"MAS BIEN VERBOSOS" LOS AUTISTAS

por JEAN-CLAUDE MALEVAL [1]

Resumen: Lacan sorprende en 1975 cuando indica que no es el mutismo lo que le parece lo
ms sorprendente entre los autistas, sino la verborrea. Ni siquiera se trata de una observacin
clnica, cuya pertinencia no se dudara, sino de la orientacin esencial para abordar la
especificidad de un tipo clnico original. Qu es la verborrea? Sino un uso de la lengua de
donde la enunciacin se ausent. Ahora bien, la enunciacin inscribe el goce vocal en el
campo del lenguaje. La voz como objeto pulsional no es la sonoridad de la palabra [voz], sino
la manifestacin en el decir del ser del sujeto.Es una constante mayor del funcionamiento
autstico el protegerse de toda emergencia angustiosa del objeto voz. De la suya propia, por la
verborrea o el mutismo, de la del Otro, por el evitamiento de la interlocucin. El autista es un
sujeto que se caracteriza por no haber incorporado el objeto vocal que soporta la identificacin
primordial, resulta de eso una carencia de S1, en su funcin representativa del sujeto. Cuando
el goce del viviente no se cifra en el significante, la manifestacin clnica ms manifiesta,
subrayada por todos los autistas de alto nivel, reside en una escisin dolorosa entre los
afectos y el intelecto. Las otras caractersticas del cuadro clnico son algunas de las
consecuencias. Palabras-llaves: autismo, voz, goce, parloteo, lalengua.

La representacin ms difundida del nio autista es efectivamente la de un ser mudo, de

modo que Lacan sorprende, en 1975, con ocasin de una de sus raras indicaciones
concernientes a estos sujetos, calificndolos de "verbosos": "Qu le cueste entender
[escuchar], dar su alcance a lo que dicen, no impide que sean personajes ms bien verbosos
[2].
Es verdad que ms de la mitad de los nios autistas habla, y que las verbalizaciones de estos
de golpe le sugieren a Kanner las nociones de "lenguaje de loro" o de "ecolalia diferida". Los
padres notan a veces que adquieren con facilidad palabras nuevas, sin aprender a hablar por
eso, en el sentido en que la palabra testimonia una expresividad del sujeto. Describen el
fenmeno observando que el nio pronuncia palabras, pero no las utiliza. Por aadidura
sabemos que el empleo correcto del "Yo" es siempre tardo, y a veces no ocurre jams. En el
otro extremo del espectro clnico, entre los autistas de alto nivel, se encuentra regularmente
una voz artificial, particular, sin expresividad. Adems, las palabras siguen siendo "emitidas
ms bien que habladas", provienen de un "repertorio mental memorizado", nada es ms difcil
para estos sujetos que una "expresin personal"[3]. De manera general, los especialistas del
sndrome de Asperger observan que la dificultad en hablar de s y en expresar sentimientos
ntimos es una de las caractersticas; mientras que estos sujetos a menudo exasperan a los
allegados con conversaciones unilaterales y por preguntas incesantes[4]. "En su tema de
predileccin, escribe Attwood, el entusiasmo les inspira un discurso verboso, incluso una
palabrera incesante"[5]. Una autista de alto nivel, tal como Temple Grandin, present por
cierto un retraso importante en cuanto a la adquisicin de la palabra, pero cuando la hubo
adquirido se la apod "molino de palabras": haca repetitivamente la misma pregunta y
esperaba con mucho placer la misma respuesta, pronunciaba discursos infinitos sobre temas
que retenan su curiosidad, le gustaba jugar a juegos de asociaciones de palabras; ms tarde
en el liceo sus compaeros la nombraron "obsesin"[6]. Otros la trataron de "magnetfono",
etc. Williams describe otra forma de verborrea subrayando su inexpresividad bsica: "Las
aserciones que no tenan relacin conmigo y que no tocaban mis preocupaciones me caan de
la boca como las bromas de un cmico de music-hall"[7]. Conoce de otro autista que le
parece funcionar como ella porque l mismo "haba dominado el arte de "hablar para librarse
de las palabras" estando l mismo sordo al sentido"[8]. Joffrey Bouissac confa que le pas de
hablar "solo durante das enteros como un disco rayado [] Hablo solo, precisa, sobre todo
cuando hago una fijacin sobre algo, como cuando tenamos un perro Canela y no paraba de
hablar solo diciendo por ejemplo: "la perra va a comer". En esa poca, jugaba a los loros pues
durante das enteros repeta "el gato", en otra poca "la Suiza", en otra "el mar". Hubo tambin
otro perodo donde hablaba solo, era cuando hubo un incendio en Sermersheim, pues vi un
fuego inmenso y eso me aterroriz. Despus, hice una fijacin sobre la casa quemada, no
dejaba de cantar la misma frase "la pared de la barraca se abrasa" y hablaba solo sin
parar"[9]. Que la representacin ms comn del nio autista lo haga un ser mudo reposa en la
presencia indudable de la carencia enunciativa que determina esta patologa: ella no sera
ms evidente que en este silencio obstinado. Cuando el sujeto autista procura comunicar, lo
hace en lo posible de una manera que no pone en juego su goce vocal, ni su presencia, ni sus
afectos. Si es una constante discernible a todos los niveles del espectro del autismo, ella
reside en la dificultad del sujeto en tomar una posicin de enunciador. Habla de buena gana,
pero con la condicin de no decir nada. La verborragia del autista no es, como se le podra
suponer, goce solitario de la voz; todo lo contrario trabaja en la puesta a un lado de esta, la
que horroriza al sujeto. En la infancia, lo mismo que habla sin voz, el autista se tapona los
odos de buena gana. La voz en tanto que objeto pulsional no es la sonoridad de la palabra
[voz], sino lo que soporta la presencia del sujeto en su decir. Es una constante mayor del
funcionamiento autstico el protegerse de toda emergencia angustiosa del objeto voz. De la
suya propia, por la verborrea o el mutismo, de la del Otro, por la evitacin de la interlocucin.
La inmensa mayora de ellos, Asperger ya lo haba observado, obedecen mejor si uno no se
dirige a ellos personalmente, sino si se habla entre bastidores. La palabra puede interesarles
con la condicin de que no sea portadora de la voz. De donde su atractivo por el parloteo
vaco y la msica de la palabra. El parloteo autstico es un ejercicio tranquilizador de palabra
sin voz. En cambio, la voz del autista, no sometida a la castracin, no falicisada, le horroriza,
es por eso que dedica tantos esfuerzos para enterrarla [esconderla]. Un fenmeno, notado por
numerosos clnicos, y que les parece siempre muy enigmtico, lo manifiesta claramente. A
menudo ha sido comprobado que autistas mudos salen a veces un instante de su silencio,
pronunciando una frase perfectamente construida, antes de regresar a su retirada muda.
Ahora bien, es caracterstico que esto se produzca en situaciones crticas que rebasan las
estrategias protectoras del sujeto hacindolo abandonar por un instante su negativa de
llamamiento al Otro y su negativa de comprometer la voz en la palabra. Que dicen en efecto
en aquellos momentos? La primera frase pronunciada por Birger Sellin es "devulveme mi
bola" dirigida a su padre que acababa de tomarle uno de sus objetos autsticos[10]. Un chico
de 5 aos, refiere Berquez, "al que nadie jams haba escuchado pronunciar una sola palabra
en su vida, se encontr molesto cuando la piel de una ciruela se peg en su paladar; exclam
entonces distintamente: "Quteme esto", luego recay sobre su mutismo anterior. Otro nio
mudo de 4 aos que se haca examinar por un pediatra grit: "quiero volver" y, un ao ms
tarde, con ocasin de una hospitalizacin por una bronquitis, exclam: "quiero
devolver"[11]. Todas estas frases poseen un punto comn: la presencia del sujeto de la
enunciacin se encuentra all netamente sealada, el llamamiento al Otro se afirma all, su
carcter imperativo testimonia del goce vocal que las sostiene. Ahora bien, nada es ms
desgarrador para el nio autista. Es slo en la culminacin de la angustia que l mismo puede
dejar escapar tal enunciado, extraordinariamente angustioso, vivido como una mutilacin,
pues pone en juego, no slo la alteridad, sino una cesin del objeto del goce vocal al goce del
Otro. Muy lejos de reiterar esta experiencia angustiosa, el sujeto procura protegerse de su
retorno, encerrndose en un silencio todava ms profundo.Cuando un nio autista comienza
a hablar, ocurre que allegados particularmente atentos constaten un fenmeno parecido.
"Hablaba, escribe T. Morar, cuando fue atrapado en cierto modo: contra su voluntad.
Sorprendido por una pregunta o una afirmacin falsa, la respuesta vena a pesar de l. Volva
a empezar en seguida como si se dijera: "Bah! Habl!". Olamos que tena ganas de tragar
su respuesta. Como si habra un peligro al hablar"[12]. Ahora bien no se trataba de una
negativa de comunicar, pues haba observado antes, cuando su hijo Pablo segua estando
mudo a pesar de sus esfuerzos, cuando ella le planteaba preguntas, l encontraba otro medio
de responder que por la palabra. "Nos preguntbamos, escribe, si no hablaba a
propsito"[13]. Sus intuiciones concernientes a las causas de esta negativa no carecen de
pertinencia. "Aceptar hablar, era tambin aceptar las limitaciones del lenguaje: ser obligado a
responder, a obedecer, era mucho ms fastidioso que fingir no entender o no comprender, y
as conservar una libertad total"[14]. Ninguno ms que el autista es un sujeto libre,
dolorosamente libre, de una libertad potencial que un compromiso alterara. Rechaza toda
dependencia con respecto al Otro: se niega a ceder el objeto de su goce vocal, de modo que
resiste radicalmente a la alienacin de su ser en el lenguaje, de ah, ms an que para otros
psicticos, que sea pertinente de subrayar que se considera libre[15]. Sus estrategias de
salida de su aislamiento que funcionan por escisiparidad, tomando apoyo sobre un doble, no
lo desmienten. Pueden ir hasta darle a Joey la ilusin de "haberse empollado l mismo" [16].
El control importa ms que todo, afirma Williams, ella discierne que "la sensibilidad propia de
la sensacin de vivir [debe] ser rechazada"[17], de donde el trabajo para que el goce quede
desconectado de la palabra. La posicin del sujeto autista parece caracterizarse por no querer
ceder sobre el goce vocal. Resulta de eso que la incorporacin de la voz del Otro, que puede
ser recibida slo sobre fondo de falta, para l no se produce. Hay que precisar que la voz, en
el sentido de objeto pulsional, no es la entonacin, no es del registro sonoro, ella est fuera de
sentido. Lo mismo que la mirada soporta lo que falta en el campo de la visin, la voz encarna
la falta en el campo verbal. "La voz, precisa Jacques-Alain Miller, es la parte de la cadena
significante inasumible por el sujeto como "yo" y que subjetivamente es asignada al Otro"[18].
La castracin simblica borra la presencia de la voz en la
realidad, ella vuelve al sujeto sordo a sta, mientras que se vuelve apto para conectarla al
decir. En cambio, para el sujeto psictico, la voz puede hacerse or a veces, en particular en
las alucinaciones, sabemos que entonces expresa esencialmente insultos. El autista es
apenas alucinado, pues nada le angustia ms que el objeto vocal, de donde su horror cuando
lo oye manifestarse en un imperativo que escapa de l, o cuando el otro le habla afirmando su
presencia enunciativa. Su verborragia parece tener por funcin la de asfixiar y de contener una
voz de la que teme la manifestacin.
La oreja del autista no est cerrada a la voz: conocemos su sensibilidad a los ruidos que
ninguna enfermedad de los aparatos sensoriales explica. No dispone de ese objeto
equilibrante, anlogo a los granos de arena que algunos delfines se introducen en el utrculo,
con el fin de regular su aparato stato-acstico, por el cual Lacan metaforiza la incorporacin de
la voz del Otro, cuando el Nombre-del-Padre oper. "Una voz, comenta Lacan, no se asimila,
sino se incorpora"[19]. Cuando cae del rgano del habla, ella permite modelar el vaco del
Otro; ahora bien para el autista ste no est pacificado, el deseo del Otro no deja de
angustiarlo.
La voz es un objeto pulsional que presenta la especificidad
de comandar la identificacin primordial, de modo que la negativa radical de ceder sobre el
goce vocal atenta contra la inscripcin del sujeto en el campo del Otro. "Lo que me ata al otro,
subraya Jacques-Alain Miller, es la voz en el campo del Otro"[20]. Cuando este anudamiento
no se produce, S1 no cifra el goce y no representa al sujeto ante otros significantes. Sin
embargo el sujeto autista sufre de su soledad, de modo que muchos procuran entrar en
comunicacin, pero cmo hacer sin poner en juego el goce vocal? Algunos encuentran la
solucin de un lenguaje de gestos, o de signos, incluso tienen que pasar por la escritura o la
comunicacin facilitada. No obstante la inmensa mayora de los autistas de alto nivel hablan
correctamente, pero sin decir. Se revelan regularmente bastante verbosos.
La descripcin notable de los mecanismos autsticos producida por la sutil Donna Williams
merece ser citada bastante largamente cuando introduce a la inteligencia de este
fenmeno: "A lo mejor, escribe en 1992 en Nobody nowhere, la persona que sufre de
autismo pueda hablar corrientemente a condicin de engaar y de adiestrar su espritu
hacindole creer que:
1) lo que tiene que decir no tiene ninguna importancia emocional - es decir que est
charlando como si nada.
2) que el que le escucha no podr alcanzarle ni detectar sus intenciones a travs de las
palabras que emplea. - es decir que deber expresarse a travs de una jerga, o a travs de un
"lenguaje de poeta".
3) que su discurso no est destinado directamente al interlocutor - lo que quiere decir que
hablar por intermedio de los objetos, a los objetos mismos (la escritura incluso, que es un
modo de hablar a travs del papel).
4) que no se trata verdaderamente de un discurso - podr pues adems cantar tambin de
modo apropiado.
5) que, en fin, la conversacin no tiene ningn contenido afectivo - lo que quiere decir
contentarse con tener en cuenta hechos simples o decir trivialidades o futilidades[21].
Las cinco posibilidades contempladas aqu por Williams para permitirle al autista tomar la
palabra sin despertar demasiado la angustia pueden finalmente ser relacionadas a la rpida
pero esencial indicacin de Lacan: el autista puede hablar a condicin de seguir siendo
verboso. Williams precisa diversas maneras de declaraciones verbosas efectivamente
utilizadas por los sujetos autistas: 1 hablar para no decir nada, 2 hablar para no ser
comprendidos, 3 hablar sin dirigirse al interlocutor, 4 cantar no es hablar (cantar no conviene
a la comunicacin seria, la presencia enunciativa se encuentra all aliviada [disminuida], 5
decir slo cosas sin importancia. Menciona an otra posibilidad, utilizada por Willie, uno de sus
dobles, "se haba aprestado, nos dice, para argumentar todos los puntos de vista, pero jams
adoptaba personalmente ninguno. Para m era slo un modo de jugar con las palabras, pero
era endiabladamente divertido". Falta en esta enumeracin una de las formas ms corrientes:
la repeticin de dichos enteros de memoria. El punto comn de todos estos modos de no-
expresin reside en la negativa de comprometer lo que sea que sea ntimo: que nada se
transparente all que se parezca mucho al goce del sujeto. Si se cree en Williams, ser verboso
es el comienzo de la inmensa mayora de las tomas de palabra del autista, sugiriendo desde
ah que la indicacin de Lacan se refiere, mucho ms all de una notacin simple y
descriptiva, a lo esencial: el autista se encuentra all situado como el sujeto que niega la
puesta en funcin del objeto del goce vocal. "Como resultado varios nios anteriormente
mudos, refera Bettelheim, no hablaban porque esto habra vaciado su cerebro"[22]. El acto
de palabra habra comprometido en el intercambio el objeto mayor de su goce y habra sido
sentido como una mutilacin, incluso como un cataclismo. Cuando el autista sale de su
mutismo, persiste en esforzarse por no comprometer su voz en un llamamiento al Otro. En la
escuela primaria, refiere Williams, "hablaba en voz alta sin cesar, indisponiendo a todo el
mundo. Deca que simplemente me gustaba el sonido de mi propia voz. Era probablemente
justo." Se la encontranba inteligente, posiblemente, comenta, pero apenas sensata. "Mas que
hablarle a la gente les soliloquiaba por encima de sus cabezas, como si toda conversacin
debiera resumirse en eso"[23]. El soliloquio intenta resolver la dificultad con la cual se
confronta el autista para el que la soledad se vuelve dolorosa: permite ir hacia el otro imitando
el esbozo de una conversacin sin comprometer la voz. La clnica ms manifiesta del autismo
ha sealado desde hace tiempo la importancia de las dificultades inherentes a la enunciacin.
Podemos invariablemente relevar anomalas de lenguaje, afirma Asperger, ahora bien,
aquellas a las que pone en exergo conciernen en lo esencial a las caractersticas de la
enunciacin. Ellas difieren evidentemente de un caso al otro, constata l, "a veces la voz es
dbil y lejana, a veces es estudiada y gangosa, pero a veces es demasiado aguda hasta ser
horadante. En otros casos an, la voz es un murmullo melodioso y montono cuyo tono no
vuelve a descender incluso al final de las frases. A veces la diccin es modulada al exceso
hasta el punto de parecer recitar versos declamndolos con nfasis. Por muy diversas que
sean las posibilidades, todas poseen un punto comn: este lenguaje parece artificial, incluso
caricaturesco, hasta suscitar en el oyente ingenuo un sentimiento de ridculo. Otra de las
caractersticas del lenguaje autstico reside en que no est dirigido sino que el individuo
parece hablar en el vaco"[24]. En fin, hasta los autistas de alto nivel conservan dificultades en
el manejo de las caractersticas prosdicas del lenguaje, tales como la entonacin, la altura de
la voz, la rapidez, la fluidez y el nfasis puesto a la palabra. "En ellos, describe U. Frith, un
murmullo puede transformarse de repente en un grito, o una voz grave ceder sbitamente el
sitio a una voz aguda. Todo pasa como si no lograran evaluar el volumen necesario para
alcanzar a su interlocutor, y pequen pues, sea por exceso, sea por defecto. La rapidez de la
elocucin plantea problemas semejantes. As, la madre de un nio autista me deca
recientemente: "si solamente lograra hacerlo hablar ms lentamente, posiblemente la gente lo
comprendera". Por otro lado, ciertos individuos autsticos carecen totalmente de entonacin;
su discurso entonces es percibido como uno salmodia pedante. A la inversa, asimismo,
sucede que, con una voz aparentemente bien modulada, el individuo autstico haga un
comentario absurdo o repita siempre la misma cosa"[25].
Desde las primeras observaciones, Kanner supo ir a lo esencial observando que el lenguaje
no les sirve para la comunicacin. "Slo uno de ocho nios parlantes tiene un lenguaje que, en
el curso de los aos, ha servido para conversar con otros [] Sus excelentes memorias
rutinarias, acopladas con la incapacidad de utilizar el lenguaje con no importa que sentido, a
menudo conducen a los padres a atiborrarlos cada vez ms de versos, de nombres botnicos
o zoolgicos, de ttulos y composiciones de discos o de cosas semejantes. As, desde el
principio, el lenguaje - que los nios no utilizan con un sentido de comunicacin - fue desviado
en una medida considerable hacia una autosuficiencia sin valor semntico o de conversacin,
o bien hacia ejercicios de memoria groseramente deformados. Para un nio de 2 o 3 aos de
edad, todas estas palabras, nmeros y poemas ("las preguntas y respuestas del catecismo
presbiteriano", "el concierto para violn de Mendelssohn", "los veintitrs salmos", una nana
francesa, un ndice enciclopdico) podan difcilmente tener ms sentido que una serie de
slabas sin sentido para un adulto"[26]. Cuando a pesar de todo el autista acepta emplear su
lenguaje para la comunicacin, no dejamos de observar que subsiste una carencia bsica de
la enunciacin: "no puedo hacer esto oralmente, refiere uno de los sujetos de Asperger,
enfrentarlo cabalmente"[27]. A todos los niveles de evolucin del autismo persiste a grados
diversos el mismo trastorno: la extrema dificultad, no a adquirir el lenguaje, sino a tomar una
posicin de enunciacin. El lenguaje no est investido por el goce vocal, inicialmente est
vivido por estos sujetos como un objeto sonoro del que no perciben que sirve para la
comunicacin. "No emple el lenguaje con el fin de comunicar antes de la edad de doce aos,
confi uno de ellos, esto no era porque no fuera capaz de eso, sino simplemente no saba
para que serva. Para aprender a hablar, previamente hay que saber para qu se habla"[28].
Otro explica: "Antes de que fuera conciente que la gente me hablaba y de que me diera
cuenta que soy un ser humano - aunque soy un poco diferente de los otros - esto llev
muchsimo tiempo. Jams pens que perteneca a la categora de los seres humanos, porque
no vea que fueran diferentes de objetos"[29]. Por no concebir que las palabras sirvan para
comunicar y para expresar sus sentimientos, los autistas dan forma a una aprensin objetal
tanto de los otros como de ellos mismos. Concebir al Otro como un objeto sonoro, y no como
un sujeto expresivo, constituye una de las maneras autsticas de protegerse de las
manifestaciones de su deseo. La disociacin entre la voz y el lenguaje est al comienzo del
autismo. Se trata de un trastorno que generalmente entraa deficiencias cognitivas, pero no
encuentra en stas sus determinantes. Negativa de apelar al Otro y negativa de alienacin del
ser de goce en el significante constituyen estrategias inconscientes del sujeto para protegerse
de la presencia angustiosa de un Otro demasiado real. La escisin entre voz y lenguaje es
experimentada como enigmtica y dolorosa, pero se impone a voluntad: Un nio autista de
doce aos de edad, Georges, que pronuncia slo algunas palabras ininteligibles, demuestra
por la intervencin de la comunicacin facilitada que no deja de arder en deseos de hablar:
"Me lapidar para matarme, escribe, porque quiero hablar con mi voz. El hecho de hablar es
indescriptible"[30]. "Yo tambin, escribe Sellin a otro autista, yo simplemente deseo como t
investir mis instrumentos bucales en el lenguaje Pero yerro an muy lejos del
lenguaje"[31]. Sin embargo, Sellin, autista mudo, pudo testimoniar lo vivido redactando dos
obras notables gracias a la comunicacin asistida por computadora.
Williams ya haba subrayado, que en ciertas condiciones el autista puede expresarse
corrientemente, el punto comn de estas reside en la no puesta en funcin de la voz, de
suerte que puede "hablar por intermedio de los objetos". Aunque los autistas tengan una gran
dificultad en hablar de ellos mismos, algunos pueden expresarse con elocuencia, y hasta
describir con precisin su vivencia, pero deben entonces llegar a no comprometer el goce
vocal en su testimonio, de donde su predileccin por el pasaje por la cosa escrita. Discernimos
entonces que tienen "sentimientos y sensaciones, pero que se desarrollaron en el
aislamiento", de modo que "no pueden verbalizarlos de modo normal"[32], y se encuentran
inundados de sus "propias emociones annimas"[33].
Deficiencia del parloteo y de la lalangue.
Si es exacto que los fonemas no son percibidos por el autista como los objetos que pueden
sustituirse con la prdida del goce vocal, un dficit de su investimento debe poder ser
discernible muy temprano. Todos los estudios muestran en efecto que el parloteo de los nios
autistas no posee la riqueza del de los otros nios. Nada es ms importante para comprender
el autismo que subrayar que es un sujeto que no se introdujo al lenguaje pasando por el
parloteo. ste est ausente, es pobre o extrao. Cuando est presente, parece la mayora de
las veces montono (comparable al beb que se cae de sueo), sin nimo, sin
inflexin intencional[34]. Ahora bien cul es la funcin del parloteo? A diferencia de los
gritos o del llanto, no se presta a la comunicacin. Parece acorde con las emociones del beb,
expresando un bienestar o una falta de bienestar. Algo de eso subsiste ms tarde en la
expresin y la meloda de la palabra [voz] por las cuales los sentimientos del sujeto se hacen
or:
el murmullo no es gemido [grito/clamor], el canturreo no es conminatorio. Cuando se produce
con el parloteo la primera alienacin por la cual el goce del sujeto se engancha al lenguaje, l
se identifica a lo que Lacan nombra la lalengua, vocablo forjado como derivado del trmino
lalacin [laleo], con el fin de designar una materialidad significante desligada de todo
significado y de toda intencin de comunicacin. Ella "nos afecta primero, afirma, por todo lo
que comporta como efectos que son afectos[35]. La entrada en el significante se hace con
ocasin del cifrado del goce en la lalengua. Esta est constituida de significantes que no
apelan a nada, de S1 sin S2. Los estudios lingsticos atestiguan que el parloteo ya testimonia
de una toma del sujeto en una relacin al Otro del lenguaje. "Desde el octavo mes el tipo de
fonacin, constatan los lingistas, la organizacin rtmica y los estilos de entonacin de los
parloteos reflejan caractersticas de la lengua del entorno. Por aadidura el parloteo ya marca
una gran variabilidad entre los nios. An no es el lenguaje, sino es un lenguaje que procura
un marco para el desarrollo de la palabra"[36]. La alienacin primera en el Otro del lenguaje
produce una separacin traumtica, una cesin del objeto del goce primordial, permitiendo
localizarlo fuera-de-cuerpo. Para que la enunciacin se arraigue en la lalengua hace falta que
el sujeto haya aceptado ceder en cuanto al goce vocal; es la condicin de "la incorporacin"
de la voz del Otro[37], por la cual se produce la identificacin primordial. Para que la voz
responda, precisa Lacan, "debemos incorporar la voz como la alteridad de lo que se dice. Es
entonces por eso, y no para otra cosa, que separada de nosotros, nuestra voz nos aparece
con un sonido extrao"[38]. El autista, l, no es extrao a su voz, lo cual le pone obstculo a
que tome la palabra. Desde entonces, no slo es llevado al mutismo, al soliloquio y a la
verborrea; sino que se encuentra a veces sobrecargado por un goce vocal desregulado vivido
como una energa en exceso. En un autista mudo eso se manifiesta a menudo sin saberlo l
por gemidos [gritos] intempestivos. Uno de ellos describe esto as: "una energa est all pero
no puedo materializarla [,] los gritos locos son unos accesos sobre los cuales no tengo motivo
[,] nada me es ms odioso que estos repugnantes aullidos de rabia que se hinchan y
mugen"[39]. Cuando la voz del Otro se impone a un autista de alto nivel, en razn "de un
mensaje demasiado directo, o lastrado de una carga emocional", se revela incapaz de
conectar este goce al lenguaje, la significacin flica no adviene, los elementos enunciados se
desconectan. No slo no escucha [comprende] ms el mensaje, sino que su propia palabra
[voz], cuyas bases son frgiles, se encuentra alcanzada [atacada], a veces hasta una
liberacin del goce vocal, que rebasa los encuadres imaginarios a duras penas elaborados. En
estas circunstancias, afirma Williams, cuando la articulacin entre las palabras no se efecta
ms, "el traumatismo es tal, que puede inducir [] a un grito "ensordecedor" que sale o no de
la boca"[40]. La presencia excesiva de la voz y la deficiencia de su cifrado por el lenguaje,
dan cuenta de la dificultad y de la rareza, a menudo observada, en cuanto a su aprensin ante
ciertos ruidos, aunque los aparatos sensoriales no estn atacados [por una enfermedad]. Hay
sujetos, refiere Grandin, que "tienen el odo tan fino que los ruidos cotidianos les son
insoportables. Un autista cont as que el ruido de la lluvia se pareca a una serie de disparos;
otros afirman que oyen la sangre latir en sus venas o el ruido ms pequeo en una escuela.
Su mundo se compone de una masa confusa de ruidos"[41]. Por no ser interpretados, estos
ruidos se identifican con el objeto vocal desregulado por el que son dolorosamente
molestados[42]. "Cuando era pequea, anota Grandin, el ruido era una fuente permanente de
problemas. Era como si el torno del dentista hubiera tocado uno de mis nervios. Esto
provocaba un sufrimiento real [efectivo]. Tena un miedo insuperable a los globos que estallan;
el ruido pareca "explotar" en mi oreja. Los pequeos ruidos que comnmente son evacuados
fcilmente me volvan loca". A la inversa, sabemos que ciertos autistas, para protegerse del
objeto vocal, montan una sordera electiva. El autismo es hoy una entidad de lmites bastante
vagos, escapando sin cesar de las redes de una clnica conductista sin principio
organizador[43], que coloca a este respecto sus esperanzas slo en el hipottico
descubrimiento de un fenotipo, de suerte que los estudios epidemiolgicos testimonian
variaciones importantes en cuanto a su extensin. De hecho parece difcil de asir la
caracterstica mayor del autismo en ausencia de toda referencia a la teora lacaniana del
sujeto. Es fcil de constatar la permanencia de un menoscabo fundamental de la enunciacin,
pero es difcil de sacar las consecuencias cuando no se concibe que la enunciacin encuentre
su asiento en la mortificacin del goce vocal. La cesin de este al Otro condiciona su cifrado
por el significante unario. La identificacin primordial resulta de eso. Enclavija el goce al
lenguaje. Da al sujeto la aptitud para contarse como Uno.Desde los aos 50, a propsito de
Dick, Lacan observaba que este nio autista, tratado por M. Klein, "no haba arribado a la
primera forma de identificacin, que sera ya un bosquejo de simbolismo"[44]. Esta
identificacin permite desprenderse de capturas imaginarias que dejan al sujeto en una
dependencia transitivista a dobles ms o menos invasores. Concebimos por qu estos ltimos
estn en primer plano en la clnica del autismo. La pobreza o la ausencia de parloteo de los
sujetos autistas atestiguan de una carencia indudable en la mortificacin del goce del viviente
operada por el lenguaje; lo que experimentan como una dificultad en anudar los afectos y la
palabra. De golpe Asperger comprueba que se trata all de lo esencial: carecen "ante todo,
seala, de armona entre el afecto y el intelecto"[45]. Williams seala que no poda expresar
simultneamente emociones y palabras[46], y refiere haber odo una voz interior decirle "las
emociones son ilegales"[47]. Para Sellin, el autismo es "la separacin [corte] del hombre de
las primeras experiencias simples como las experiencias esenciales e importantes, por
ejemplo llorar"[48]. Williams cree poder precisar que "en el caso del autismo, es el mecanismo
que controla la afectividad el que no funciona correctamente. El cuerpo no est afectado, y las
capacidades intelectuales quedan normales, aunque stas no puedan expresarse con la
profundidad deseada"[49]. Grandin confirma que le falta esta "profundidad" conferida por la
captura del goce por el significante. "Mis decisiones, afirma, no son comandadas por mis
emociones, nacen del clculo"[50]. Lacan llamaba la atencin sobre el mismo fenmeno en
Dick observando: "ya tiene una aprehensin evidente de los vocablos, pero de estos vocablos
no hizo la Bejahung - no los asume"[51]. La dificultad para expresar su sentir incita a Grandin
a comparar su manera de pensar a la de una computadora. "Recientemente asist, refiere
en 1995, a una conferencia donde una sociloga afirm que los seres humanos no hablaban
como computadores. La misma tarde, en el momento de la cena, le cont a esta sociloga y a
sus amigos que mi modo de pensamiento se pareca al funcionamiento de una computadora y
que poda explicar el proceso, etapa por etapa. He estado un poco turbada cuando me
respondi que era personalmente incapaz de decir cmo sus pensamientos y sus emociones
se enlazaban. Cuando ella pensaba en algo, los datos objetivos y las emociones formaban un
todo. []
En mi espritu, siempre estn separados"[52]. La aproximacin efectuada por Grandin entre
su pensamiento y el funcionamiento de una computadora no es sin alguna pertinencia, si se
concibe que lo que caracteriza el "pensamiento" de una computadora reside en su ausencia
de afectos. "Qu una computadora piense, observa Lacan, yo [moi] yo [je] lo acepto. Pero
que ella sepa, quin lo va a decir? Porque la fundacin de un saber es que el goce de su
ejercicio es lo mismo que su adquisicin."[53]. Entonces es precisamente tal adquisicin de
saber, producida con ocasin del cifrado del goce por la lalengua, la que hace falta a los
autistas. El "pensamiento" de la computadora se desarrolla en un desierto absoluto de goce, l
constituye un ideal autstico. De ah que no le est dado de golpe al nio autista saber que los
sonidos pronunciados por las personas que le rodean estn en conexin con un sentir
emocional. No lo sabe, porque no hizo la prueba. La inmensa mayora de los trastornos de la
comprensin del lenguaje del otro [prjimo] propios del sujeto autista, la literalidad, la ausencia
de humor, la dificultad de lectura de la entonacin y de las mmicas, etc., se remiten, en
espejo, a un desconocimiento en el interlocutor del enunciador presente ms all de sus
enunciados. Es sorprendente que muchos autistas afirmen haber descubierto tarde que la
palabra serva para expresarse. Persistir en no saberlo es una manera de protegerse del
deseo enigmtico del Otro. En cambio ciertos autistas tienen bastante temprano la intuicin de
la correlacin de las palabras [voces] a la voluntad del Otro, la voluntad incomprensible y
angustiosa, esos se taponan los odos de buena gana. Las prcticas educativas que no toman
en consideracin esta estrategia protectora corren peligro de no tener ningn asidero: "la
ortofona, refiere Sinclair, era slo una sucesin de ejercicios donde se repeta sonidos sin
significados, todo por razones totalmente misteriosas. Yo ignoraba totalmente que era un
medio de intercambiar ideas con otros"[54]. En compensacin, cuando el clnico sabe borrar
su presencia y su enunciacin, por una indiferencia estudiada, por declaraciones indirectas,
canturreadas, murmuradas, enviadas entre bastidores, grabadas sobre magnetfono, etc., le
es ms fcil entrar en relacin. Por otra parte, muchos autistas saben leer antes de hablar. A
causa de la carencia del parloteo y de la lalengua, su entrada al lenguaje se hace por la
asimilacin de signos[55]. stos constituyen primero objetos entre otros, los que ciertos
autistas recogen para intentar poner orden en su mundo. "Fue en el mundo de los objetos que
emerg, observa Williams, cuando comenc a saborear la vida. Me agarr entonces de una
pasin por las palabras y los libros y me ensa en compensar mi caos interior por un
ordenamiento manaco del mundo circundante"[56]. En algunas lneas, indica muy bien la
articulacin entre el trabajo de inmutabilidad del autista de Kanner y las elaboraciones ms
complejas de los que presentan el sndrome de Asperger, de modo que uno no dudara de la
existencia de un continuum entre ambos.Laborar por la conservacin de su soledad,
cortndose [separndose] del Otro, a menudo por medio de objetos contrainvestidos, y
trabajar en la inmutabilidad de su entorno dedicndose a la conservacin de referencias fijas,
tales son segn Kanner las dos preocupaciones principales del nio autista. La soledad
testimonia de manera manifiesta una negativa de llamamiento al Otro en relacin con una
dificultad fundamental del autista a situarse en posicin de enunciador. En cuanto a la
inmutabilidad revela un sujeto trabajando para poner orden en un mundo catico. En edad
adulta algunos llegan a acrecentar estas estrategias defensivas hasta la creacin de objetos
autsticos complejos, que intentan a veces restaurar una posicin de enunciacin, por la
intervencin de un doble, y hasta la construccin de suplencias de Otros, ms o menos
elaboradas, forjados por un trabajo notable de memorizacin de signos. Estos dos resultados
del trabajo del sujeto autista para estabilizarse dan indicaciones mayores sobre aquello de lo
que sufre y sobre lo que intenta remediar. Parece pues posible elevar el autismo a un tipo
clnico original, situado en el campo de las psicosis, determinado a la vez por una negativa de
ceder sobre el goce vocal, que atenta contra la enunciacin, tanto en su puesta en acto como
en su comprensin en el otro, y por dos defensas especficas, por dos maneras de tratar a un
Otro desregulado, una fundada sobre objetos ms o menos complejos, siempre aprehendidos
como dobles, la otra que toma apoyo sobre una asimilacin de signos no lastrados por los
afectos que los hacen expresivos. Estas defensas intentan dar acceso a una palabra (voz) que
permita el intercambio y se esfuerzan por remediar la desorganizacin del mundo consecutiva
a la negativa inicial de llamamiento al Otro. Es legtimo emplear el trmino de negativa? La
hiptesis de una etiologa neurolgica sugerira ms bien la de "incapacidad", algunos, lo
sabemos, consideran el autismo un handicap. El enfoque psicoanaltico orienta en cambio a
postular que se trata del trabajo de un sujeto, un trabajo voluntario o involuntario. La clnica
parece fuertemente confirmar la segunda hiptesis. En efecto, hasta los tres nios autistas
que siguieron siendo mudos entre los once de Kanner parecen comprender perfectamente el
lenguaje. Su mutismo no se arraiga en una incapacidad fisiolgica sino en una eleccin del
sujeto - probablemente inconsciente. El fenmeno referido ms arriba, concerniente a autistas
mudos que salen un instante de su silencio, para pronunciar una frase imperativa, en un
momento de angustia intensa, confirma que su silencio no est en la dependencia de una
deficiencia orgnica.
La negativa de hablar es sin duda algunas veces consciente en el nio autista, pero emana de
una eleccin del sujeto ms radical, comandada por un goce imperioso, de modo que la
inmensa mayora de los autistas mudos parecen experimentar dolorosamente su ineptitud.
Grandin confirma que la negativa es vivida como impuesta. Lleg en su infancia a sorprender
a sus allegados pronunciando claramente la palabra "cristal" con ocasin de un accidente de
auto. "Siendo un nio autista, refiere, hablar era uno de mis problemas ms grandes. Aunque
poda comprender todo lo que la gente deca, mis respuestas eran limitadas. Intentaba, pero,
la mayora de las veces, las palabras no llegaban. Esto se pareca a un tartamudeo.
Simplemente las palabras no salan. Sin embargo, algunas veces, pronunciaba palabras,
como lo haba hecho para "cristal", muy claramente. Esto se produca en momentos de gran
tensin como el accidente de auto, cuando el "estrs" lograba vencer la barrera que,
habitualmente, me impeda hablar. Es uno de los aspectos inexplicables, frustrantes, confusos
del autismo infantil que estimula a fondo a los adultos"[57]. En 1994, escribiendo con la ayuda
de una computadora y con la ayuda de un facilitador, Birger Sellin seala tambin cunto, esta
barrera, anclada en un goce por l mismo ignorado, se experimenta como dolorosamente
impuesta: "todo mi deseo tiende hacia el dominio de la palabra [voz] busco constantemente
esas condiciones pero no s que me falta siento cada da que no es la voluntad que falta y las
posibilidades de expresin tal como el lenguaje existe de modo totalmente poderoso en un
birger mudo pero interiormente hablo con facilidad como todos los pequeos
terrcolas"[58]. Las ltimas lneas confirman que, hasta mudo, el autista es un sujeto verboso.
No ceder sobre el goce vocal, para confrontarse con el deseo del Otro, est al principio del ser
autstico; es por eso que quebrantada esta estrategia protectora es vivida, segn Williams,
cuando admite en ella "una necesidad de comunicacin", como "una traicin" en lo que se
refiere a si[59]. Los autistas de alto nivel son exploradores del misterioso anudamiento del
goce del viviente al lenguaje, el que no deja de agarrarse en los lmites, de modo que Birger
Sellin sabe que "hablar verdaderamente hara olvidar con seguridad muchas preocupaciones
del autismo"[60], pero no deja de percibir "la lengua como una cosa terrible"[61], porque
apela a una mortificacin del goce vocal. Sin embargo hay "seguramente algo que hay que
decirles", como indicaba Lacan en 1973, saber borrar su propia enunciacin dirigindoseles
constituye un prembulo.

[Traduccin realizada por Diego Yaiche

para uso interno de Bureau Clnico.
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E-mail i3ayech@gmail.com]

[1]Texto publicado en Ornicar ? digital 299. AMP. 26/01/2007, y en la

Revista La Cause freudienne, 05/2007, No.66 de Pars, Francia.

[2] Lacan J. Confrence de Genve sur "Le symptme". 4 Octobre 1975. Bloc-notes
de la psychanalyse, 5.
[3] Williams D. Quelqu'un, quelque part. Editions J'ai Lu. 1996, p. 73.
[4] Attwood T. Le syndrome dAsperger et lautisme de haut niveau. [1999].
Dunod. Paris. 2003, p. 41 et p. 46.
[5] Ibid., p. 64.
[6] Grandin T. Ma vie d'autiste. [1983]. O. Jacob. Paris. 1994, p. 52 et p. 96.
[7] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus. Robert Laffont. Paris. 1992, p. 89.
[8] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c. p. 252.

[9] Bouissac J. Journal dun adolescent autiste. Qui jaurai t Les Editions
dAlsace. Colmar. 2002, pp. 44-45.

[10]Sellin B. Une me prisonnire. [1993] Robert Laffont. Paris. 1994, p. 24.

[11] Berquez G. L'autisme infantile. PUF. Paris. 1983, p. 107.

[12] Morar T. Ma victoire sur lautisme. O. Jacob. Paris. 2004, p. 103.

[13] Otra madre de nio autista subraya que las dificultades de
su hija aparecen arraigarse "en unadebilidad deseada". Da varios ejemplos de
situaciones que sugieren fuertemente que " sus ineptitudes parecen no slo
deseadas, sino que tambin tambin celosamente protegidas" [Park
C.C. Histoire dElly.Calmann-Lvy. 1972, p. 65].

[14] Morar T., o.c. , p. 101.

[15] Le psychotique, cest lhomme libre . Lacan J. Petit discours aux psychiatres
[1967] Texte indit.
[16] Bettelheim B. La forteresse vide. Lautisme infantile et la naissance du Soi.
[1967]. Gallimard. Paris. 1969.

[17] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c. p. 180.

[18] Miller J-A. Jacques Lacan et la voix, in La voix. Colloque dIvry. Prsentation de
F. Sauvagnat. Lysimaque. Paris. 1989, p. 183.

[19] Lacan J. Langoisse. Le sminaire. Livre XX. Seuil. Paris. 2004, p. 320.

[20] Miller J-A. Jacques Lacan et la voix, o.c., p. 184.

[21]Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 298.

[22] Bettelheim B. La forteresse vide. Gallimard. Paris. 1969, p. 89.

[23] Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 44 et p. 50.
[24] Ibid., p. 70.

[25] Frith U. Lnigme de lautisme [1989] O. Jacob. Paris. 1996, p. 218.

[26]Kanner L. Troubles autistiques du contact affectif [1943], in Berquez G.

L'autisme infantile, o. c., pp. 254-255.

[27] Ibid., p. 71.

[28] Sinclair J. Bridging the gaps: an inside-out view of autism, in Schopler E.

Mesibov G. High functioning individuals with autism. Plenum Press. New York.
1992, cit par Peeters T. Lautisme. Dunod. Paris. 1996, p. 85.

[29] Joliffe
T. Landsdown R et Robinson C.. Autism, a personal account,
Communication, vol 26, 3, cit par Peeters T. Lautisme. Dunod. Paris. 1996, p.
107.

[30] Vexiau A-M. Je choisis ta main pour parler. Robert Laffont. Paris. 1996, p. 99.
[31] Sellin B. La solitude du dserteur. [1995]. R. Laffont. Paris. 1998, p. 130.
[32] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c., p. 301.
[33] Ibid., p. 179.
[34] Ricks D. M. & Wing L. Language, communication and the use of symbols ; in
Wing L. Early childhood autism: clinical, educational and social aspects. Pergamon
Press. Oxford. 1976, p. 133.
[35] Lacan J. Encore. Le sminaire XX. Seuil. Paris. 1975, p. 126.
[36] Boysson-Bardies B. Comment la parole vient aux enfants. O. Jacob. Paris.
1996, p. 60.
[37] "La identificacin de la voz nos da al menos el primer modelo que hace que,
en ciertos casos, no hablemos de la misma identificacin que en los otros,
hablamos de Einverleibung, de incorporacin".Lacan J. Langoisse. Le sminaire.
Livre X. Seuil. Paris. 2004, p. 319.
[38] Lacan J. Langoisse. Le sminaire. Livre X. Seuil. Paris. 2004, p. 318.

[39] Sellin B. La solitude du dserteur. [1995]. Laffont. Paris. 1998, p. 20.

[40] Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 298.

[41] Grandin T. Penser en images, o.c., p. 79.

[42] Sabemos hoy que el beb distingua muy temprano la voz maternal de otros
ruidos. [Melher J. Dupoux E. Natre humain. O.Jacob. Paris. 2002, pp. 214-217].
[43] Maleval J-C. Limites et dangers des DSM. LEvolution psychiatrique, 2003,
68, pp. 39-61.

[44] Lacan J. Les crits techniques de Freud. Le sminaire I. Seuil. Paris. 1975, p.
82.

[45] Asperger H. Les psychopathes autistiques pendant lenfance [1944].

Synthlabo. 1998, p. 58.
[46] Williams D. Quelqu'un, quelque part, o. c., p. 121.

[47] Ibid., p. 46.

[48] Ibid., p. 102.
[49] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 292.
[50] Grandin T. Penser en images, o. c., p. 120.
[51] Lacan J. Les crits techniques de Freud, o. c. , p. 83.
[52] Grandin T. Penser en images, o.c., p. 162.
[53] Lacan J. Encore. Le sminaire XX.. Seuil. Paris. 1975, p. 89.
[54] Sinclair J. Bridging the gaps: an inside-out view of autism, in Schopler E.
Mesibov G. High functioning individuals with autism. Plenum Press. New York.
1992, citado por Grandin T. Penser en images, o.c., p. 81.

[55] Maleval J-C. De lobjet autistique la machine. Les supplances du signe, in

Pense psychotique et cration de systmes, sous la direction de F. Hulak. Ers.
Ramonville-Agne. 2003, pp. 197-217.

[56] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 73

[57]Grandin T. Ma vie dautiste, o.c., p. 35.

[58] Sellin B. La solitude du dserteur. Robert Laffont. Paris. 1998, p. 180

[59] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 293
[60] Sellin B., o.c., p. 130.
[61] Ibid., p.177.