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Eduardo Yzigi2
Resumo
Pode existir preservao sem preservao social? Sob quais condies? Em que restritos termos
poderia uma paisagem ser considerada patrimnio preservvel? Tais problemticas constituem o fio
condutor do artigo que trata do patrimnio ambiental urbano, participao popular e sua
preservao.
Abstract
There can be no preservation preserving social? Under what conditions? In strict terms that could be
considered a landscape heritage maintainable? These issues constitute the main thread of the article
deals with urban environmental equity, popular participation and its preservation.
1
A presente edio foi substancialmente aperfeioada e atualizada com acrscimos inexistentes na primitiva
verso que levava a seguinte referncia: YZIGI, Eduardo. A conceituao de patrimnio ambiental urbano
em pases emergentes. GeoLNova, Universidade Nova de Lisboa, n. 12, p. 65-81, 2006.
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Doutor em Planejamento Urbano. Professor da Universidade de So Paulo, Bolsista Produtividade CNPq.
YZIGI, Eduardo. O patrimnio ambiental urbano:
uma conceituao ampliada e aperfeioada. Revista
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INTRODUO
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ambincia, que como se entender mais frente, significa e implica em relao! Antecipando um
pouco, as manchas qualificadoras do patrimnio ambiental, multiplicando-se em sucessivos lugares,
podem com certeza suprir parte do que uma verdadeira reforma urbana poderia fazer ou mais
apropriadamente, ser parte de um processo que aceleraria a humanizao e socializao da cidade.
Santorini, Grcia, considerada a mais sedutora ilha do Mediterrneo. At meados do
sculo XX, aproximadamente, reunia um pobre casario, cuja disposio sobre seu relevo
montanhoso ainda hoje possui morfologia bastante similar s favelas brasileiras sobre morros: ruas
tortuosas que se estreitam, alargam ou desaparecem devido aos acidentes de terreno; rampas,
escadarias, casas fora de esquadro e comumente dispostas em diversos nveis; edificaes de
acabamento rstico tudo isso mais sua paisagem martima considerada deslumbrante que
justifica seu charme e fama. Sua ocupao ao longo das ltimas dcadas do sculo XX e incios do
XXI manteve a morfologia arquitetnica e urbanstica original, aumentando o fluxo turstico por sua
excepcional beleza. O que garantiu sua ascenso turstica foi a melhoria das condies sociais. No
Atlntico sul a experincia de incio exitoso da Prefeitura do Rio de Janeiro, em associao com o
grupo Bauhaus da Alemanha na Favela do Jacarezinho, sob direo de Lu Petersen, deu o primeiro
sinal de que sempre possvel melhorar uma casa, uma rua, uma rea... Where is a Will, there is a
way, diz o ditado ingles. Em suma, favelas sobre colinas como as cariocas, podem se converter num
privilegiado lugar turstico desde que cuidadosamente tratado sob o princpio de conjunto. A
paisagem um dom a mais. O Estatuto da Cidade foi criado, inclusive, para recuperao de antigos
focos de ocupao humana. O que pode no interessar ao turismo, vale muito mais para o residente.
O conceito em pauta j foi objeto de uma publicao (YZIGI, 2006) mais pormenorizada
do que as curtas definies at ento encontradas no Brasil. Como meu entendimento sobre o
mesmo me parece mais amplo e passvel de equacionar a qualificao de nossas cidades,
indispensvel ao seu reencantamento, retomo-o aqui com uma abordagem mais enriquecida. No
percamos de vista: o patrimnio acompanha o processo social.
A prpria etimologia da noo de ambiente nos recorda que este vocbulo expressa,
necessariamente, a ideia de relao (do latim amb+ire = ir junto) que fica assim acertada.
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Ambiente, pois, no nem cenrio nem lugar. Quando nos referimos a um ambiente familiar ou de
lazer, o que se evidenciam so as relaes processadas num lugar especfico e no o prprio lugar.
Por exemplo, dizemos que fulano se criou num ambiente protestante ou belicoso. Mas tenha-se em
conta que a ideia de ambiente nos evoca alguns arqutipos, cujas formas so extremamente
variadas. O que no pode acontecer confundirmos templos religiosos com prostbulos: a forma
desempenha importante papel. Desde ento, a j antiga noo de patrimnio ambiental urbano s se
torna bem fundamentada se forem consideradas as variadas relaes em jogo num patrimnio
potencialmente qualificvel. A Carta de Veneza de 1964 expressou que um bem patrimonial perdia
muito de seu valor, se preservado apenas na sua individualidade, com significado autnomo. Por
esta razo j recomendava a valorizao social dos entorno. No obstante, tal cuidado tem sido mais
materializado (se existir controle!) quando novas edificaes dialogam com a arquitetura e
ordenao urbanstica j existente. Cidades muito antigas, europeias em especial, tem se apoiado
nessa metodologia graas qual se mantiveram muitos conjuntos, embora nem sempre as relaes
sociais, culturais e econmicas fossem garantidas, como aqui se entender frente. Mas deve ser
acrescentado que a Carta de Veneza est mais preocupada com o entorno de stios monumentais,
comumente tombados. Conquanto a noo de patrimnio ambiental urbano aqui proposta no
precise ser monumental, nem tombada, o prprio compromisso social que nos insta proteger a
sociedade em seu espao banal.
Lamentavelmente, os servios nacionais brasileiros (Unio, Estado, Municpio), sem
poderes suficientes, ou por absoluta negligncia, deixaram que nossos patrimnios perdessem ricos
sentidos relacionais e se rebaixassem a nveis vergonhosos. Por outra mo, o Brasil tem considerado
dignos de preservao apenas bens tombados, ignorando a universo urbano maior e no tombado:
o do espao banal. Edward Hall (1973), com sua obra a Dimenso oculta, um dos autores que
mais despertam nossa conscincia acerca do pequeno. Eis as razes de minha problematizao.
Apesar de a Carta de Veneza se preocupar com o entorno, notei a que as teorizaes
existentes tm pouco explorado quais tipos de relao existem e como devem ser considerados do
ponto de vista espacial, isto , atrelados sociologia urbana. Por igual, cada tipo de relacionamento
geogrfico deve ser diferenciado, reafirmando sua identidade espacial e/ou outra nova, apoiado em
teorias que expressem a realidade brasileira atual. isto que o presente texto prope: conscientizar
as administraes e estudiosos dessa necessidade imperiosa, em nome da qualidade de vida, pois o
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manchas urbanas circunscritas. Mas os ndices tolerveis de decibis podem ser francamente
controlados no interesse de um dado conjunto especialmente no campo do lazer, modernamente
estrondoso.
DEFINIO
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Por igual lgica, reas de mercado ertico (dependendo da tolerncia moral por reas
residenciais vizinhas), onde existam saunas, casas de massagem, produtos erotizante, vesturio
temtico, etc. podem ser tratadas como conjuntos patrimoniais de interesse preservvel se forem
potencialmente qualificveis.
Por outra mo, casos de relaes sociais bem assentadas, mas sem valor material, tambm
podem ser dignificados no interesse do que j so, mas que devido a formas materiais inexpressivas
no justificam preservar sua arquitetura: valem apenas pelo valor econmico ou sociocultural, o que
no pouco! Pode-se na melhor das hipteses descobrir nesses conjuntos uma pedra angular que
justifique aes enriquecedoras que os patrimonializem - um velho galpo, um armazm bem
disposto, um episdio histrico notvel, etc.
Paisagem patrimnio?
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espcie de aura das construes feitas para serem admiradas. Vazio que radicalmente contra o
esprito de entupimento nauseabundo dos espaos pblicos brasileiros: excesso de equipamentos e
servios, privatizaes injustificveis, poluio visual, etc. Consagrei ao vazio, assim como ao
silncio, um longo captulo do meu livro: Reencantamento do territrio: miudezas geogrficas em
tempo de devaneio.
Temas de reflexo: pode existir preservao sem preservao social? Sob quais condies?
Em que restritos termos poderia uma paisagem ser considerada patrimnio preservvel?
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Catedrais e parquias geram entidades correlatas: casa paroquial, livrarias religiosas, lojas
de objetos litrgicos e paramentos, instituies de caridade, boutiques de souvenir,
fotgrafos. Templos de vrias religies possuem vizinhanas especficas;
Palcios de Justia: so comumente complementados por fruns, escritrios de advogados,
juzes e despachantes; livrarias jurdicas; servios de fotocpia, faculdades de direito;
Universidades e faculdades: como natural, se fazem cercar de livrarias, sebos, servios de
fotocpia, restaurantes, escritrios de revisores, tradutores, comrcios de bom preo,
residncias universitrias, etc. Desgraadamente na realidade brasileira, escolas pblicas de
ensino fundamental se cercam de traficantes de droga e at de elementos que cobram
pedgio para alunos ou professores entrarem em seus estabelecimentos;
Hospitais: venda de flores, barracas de santinhos, literatura passatempo, presentes, pontos de
taxis, etc.
Centros comerciais e de servios: presena de vrias concorrncias e complementaridades,
vans e caminhes de carga, estabelecimentos de alimentao;
Mercados municipais: atacadistas, cerealistas, carregadores, feiras adjacentes, vans e
caminhes, servios tursticos, etc. Pode-se afirmar, com absoluta certeza, que mercados se
mantm no imaginrio universal desde vrios milnios: era e ainda lugar de certa
sociabilidade, do mesmo modo que as feiras ao ar livre;
Estaes de trem, nibus, portos: Hotis, motis, bares, restaurantes, ambulantes,
prostbulos, artigos de viagem, carregadores, quiosques de livros, revistas, jornais, etc.
alm de presena dominante de segmentos populares;
Estdios desportivos: venda de camisetas, bandeiras, apitos, ambulantes de comestveis,
cmbio negro de ingressos, guardadores de autos, etc.
Monumentos, museus, mirantes: boutiques de souvenir, fotgrafos de rua, servios de guias,
venda de postais, livrarias afins, etc.
Cemitrios: marmorarias, pompas fnebres, artesanato de bronze, floriculturas, etc.
Pontos tradicionais de encontro: filatelistas, discfilos, zofilos, msicos, caminhoneiros,
desportistas, punks, gays, comrcios especficos frequncia, e como no poderia faltar:
pontos de pegao feminina ou masculina;
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Praias: points demarcados s vezes com bandeirolas por galeras, ambulantes de petiscos,
sorvetes, sucos, chapus, parasis, bronzeadores, etc.
Zonas erticas: saunas, clnicas de massagem, prostituio de rua, cafetes dissimulados,
comrcio de objetos erticos, vesturio fantasioso, motis, casas de shows, bares etc.
Lugares de grande circulao: restaurantes, bares, lanchonetes, quiosques diversos, taxis,
etc.
Casario: constitui o patrimnio por excelncia, de sangue tipo O+ j que deve estar no
centro da existncia humana, tanto quanto o trabalho.
Note-se que a ambincia congrega e revela as identidades que so o testemunho vivo da
comunicao no lugar e de seus valores culturais e socioeconmicos. Por esta razo, as intervenes
urbanas brutais dizimam os elos da comunidade. E a fica uma questo decisiva: como a
administrao municipal tem equacionado preservao com desenvolvimento? Que segmentos
sociais privilegiam?
VALORES PATRIMONIAIS
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de sua vida; adquire um gosto incomparavelmente superior, por exemplo, daquele que s conhece
gigantescos e inspidos conjuntos habitacionais populares. O problema que no sentimos falta do
que jamais conhecemos.
Hoje em dia, no contexto da sociedade massificada, resta-nos uma sada para este cuidado: a
esttica coletiva nos termos colocados, por exemplo, por Michel Maffesoli (2007).
Valores afetivos
No podem ser confundidos com preferncias pessoais. O amor por uma parte da cidade ou
ela inteira varia de cidado para cidado, no sendo admissvel a administrao municipal ficar
eternamente cuidando de valores mutantes no tempo e no espao conforme preferncia arbitrria de
cada habitante. No obstante, se considerada a excelncia do arranjo urbano, simples, parcial ou
total, bem provvel que surja uma resposta populacional positiva. A nasce o conceito de
pertencimento, um misto de orgulho e satisfao com o lugar, que resulta em afetividade. O valor
afetivo pode ser entendido e medido pela resposta dada pela populao do lugar quando bem
administrada. Pode ocorrer de um lugar no ser dotado do menor valor esttico e, no entanto, ser
amado por razes outras de sua historicidade. Neste caso, a preservao depender do dos interesses
grupais e do grau funcional dos bens materiais.
O pertencimento ou sua negao resulta da forma como esses valores foram resolvidos ao
longo do tempo. Valores individuados s se realizam em micro esferas urbanas ou domsticas.
Seria insensato crer que todo bem deva ou possa ser reservado. Na realidade, quando
construmos antevemos uma estimativa do tempo que a edificao pode durar, sabendo que num
futuro prximo estar geralmente ultrapassada. Tanto quanto possamos, deveramos imaginar
arquiteturas flexveis, capazes de serem adaptadas em momentos futuros, evitando desperdcios
com condenaes totais, especialmente quando se prega a sustentabilidade. No entanto, muitas
construes se tornam obsoletas, conforme ser visto na sequncia. Mas no percamos de vista que
inmeros bens da cultura material passada, ainda hoje existentes, passaram por vrias adaptaes
em sua evoluo histrica, chegando at ns como "obra acabada, na medida em que as sucessivas
partes adicionadas se complementaram formando uma unidade: muitas catedrais atravessaram
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ocupadas sejam a priori interditadas pelo poder local e pelas disposies dos Cdigos
ambientais.
Instituies de ponta - aeroportos, portos, hospitais, laboratrios, bibliotecas etc. - dependem
cada vez mais de modernizaes, fazendo com que a forma original tenha de ser acrescida
ou modificada, variando de caso para caso. Por certo, na tica deste texto, as adaptaes
sempre alteram a forma original, mas devem sempre buscar uma verso compatvel, caso
possam ser considerados patrimnios preservveis.
Em suma, h bens predestinados para durar somente uma temporada, outros de tal modo
degradados que no justificam o custo da restaurao. Deve ser notado ainda que se esses bens
forem unitrios, nem sempre chegam se enquadrar na ideia de conjunto aqui defendida.
Na realidade, o leitmotif da patrimonializao dado pelo valor geral do conjunto
construdo. Este no existindo, fica-se reduzido s puras relaes sociais defensveis, cujos
conflitos devem ser resolvidos por si ss. Se o conjunto no justificar um esforo preservacionista,
trata-se de comear do zero, criando patrimnio, assumindo posturas de um pas em verdadeiro
desenvolvimento; dotando as relaes ambientais com caractersticas que permitam entender o todo
como patrimonial.
O subdesenvolvimento tem como marca fatdica a produo de bens materiais de baixa
qualidade e por esta razo sujeitos a substituies compatveis com ideais melhores.
GLOBALIZAO E IDENTIDADE
Da parquia metrpole
Um fenmeno mundialmente reconhecido, mais notvel em pases com altos ndices de
imigrao, costuma interferir nos modos de vida do lugar hospedeiro. A partir do ltimo quartel do
sculo XX evidenciou-se progressivo esgaramento dos antigos bairros, outrora marcados por
etnias: italianos, srio-libaneses, japoneses, alemes, polacos ou ainda regionais do Brasil. Com a
metropolizao e o incremento dos transportes urbanos, somados oferta de moradias mais
convenientes, em qualquer parte da cidade ou ainda em reurbanizaes, novos moradores, com
valores diferentes, se juntam aos antigos, alguns desses, por sua vez, em xodo. O esprito de
parquia tende a desaparecer porque os novos estilos de vida e trabalho contemporneos ensejam
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novos arranjos sociais e espaciais. Dentre esses so marcantes: os clubes onde se pratica boa parte
da sociabilidade e podem estar situados longe da residncia, assim como parentes, amigos ou uma
Ong qual se afiliado: exigem deslocamentos para serem vividos. A crescente voga de
condomnios tambm isola as pessoas, mas as agrupam segundo alguma identidade, especialmente a
econmica e cultural. Ademais, a noo de ambiente j envolve no s o distrito de moradia, como
ainda partilhada com locais de trabalho, estudo e lazer ou at segundas residncias na praia ou
no campo. O sentimento de pertena, se existe, pode acontecer em diversas situaes geogrficas
ou, o que lamentvel, no ocorrer em lugar algum. As identidades, outrora definidas por certo
sedentarismo adquirem novas configuraes em outros espaos, dentre os quais alguns j so
maiores de idade. Este conjunto de fenmenos nos conduz necessidade de vivncias qualitativas
na totalidade da metrpole. Seja talvez este o novo paradigma do sentimento de pertena, afeito ao
todo urbano e no necessariamente a uma de suas partes, ou ambos. As clebres canes
celebrizadas por Frank Sinatra New York, New York ou San Francisco nos dizem muito sobre
esprito de totalidade.
Por certo a identidade fundamental para qualquer cidado porque o pertencimento sempre
foi a principal mola de compromisso cidado com o lugar, cabendo a priori ao grupo proteger os
indivduos. A cidade grande carece de uma fora catalisadora mais eficaz, que assuma
responsabilidade sobre a totalidade. Sou da opinio que a identidade, mesmo se existir em nveis
paroquiais, deva ser endossada por outra muito mais forte, na mesma tica modernamente revista
por Habermas (2010): o cidado deve assumir a conscincia identitria de que ele no pertence
somente ao lugar, mas tambm a uma instncia de carter inclusive planetrio. Em outras palavras,
a caracterstica do residente local j discutvel! E isso deve ser levado em conta, inclusive, nos
discursos que advogam o desenvolvimento sustentvel! Em termos de planejamento: somente
atravs da cidade tratada com qualidade e justia em sua totalidade que at lugares de frequentao
espordica podem despertar pertencimento. Ou h quem ache que a instituio metropolitana e de
planejamento no devam cuidar dessa dimenso? Acerca desta abordagem, pode-se igualmente
perguntar quantas outras classes de pertencimento (desportivos, religiosos, corporativos, etc.) pesam
no balano final da relao do indivduo com a cidade.
Recordemos uma milenar ideia de Lao Tse, quando nos ensina que a casa pertence ao dono,
mas sua fachada de quem olha. Isto, traduzido em contexto contemporneo, resvala no presente
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conceito de patrimnio ambiental, posto tratar-se de uma relao que implica na qualificao do
espao e da esfera pblica: refora a ideia de que a cidade do cidado. Uma proposio que no
vai sem sugerir novas posturas administrativas.
Qual cidade brasileira tem legitimidade para afirmar que est resolvida em sua totalidade? A
deteriorao, sem falar da pobreza material, espantosa; os ndices de desenvolvimento do pas
esto a exigir que se eleve de fato a qualidade de vida. Vistas as reas degradas e a necessidade de
densificao urbana, revitalizaes ou renovaes so irreversveis. Tais intervenes so
momentos excepcionalmente privilegiados de se promover melhorias, nos moldes aqui propostos.
E, de uma vez por todas, romper com a ideia arcaica de que s velhas edificaes constituem
patrimnio (e que sequer essas logramos conservar como conviria). Da que nos termos da definio
exposta, trata-se de construir com qualidade em todas as edificaes: patrimnio de hoje para as
geraes futuras, na linha da ideologia dada pelo desenvolvimento sustentvel. Vale tambm dizer,
que no se pode viver exclusivamente como tributrios do passado: o patrimnio acompanha o
processo social. E devemos realizar que o verdadeiro moderno a melhor forma de que o passado
chegou at ns.
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um processo de qualificao urbana com alma. Por ironia, no final da dcada de 1930 Claude Levi
Strauss, residindo no Brasil, expressou seu espanto de como as cidades deste lado do Atlntico
experimentavam a decadncia antes de atingir o auge!
No obstante a patrimonializao tem seu lado perverso. Em pases cujas instituies so de
teor socializante, a existncia do pequeno (comerciante, residente, usurio etc.) permanece menos
vulnervel frente aos grandes monoplios e corporaes abusadas. Mesmo a os pequenos
dependem de negociaes difceis entre moradores, associaes, promotores, tecno-estrutura e
Estado. Cada sociedade, em cada tempo, deve discutir as fronteiras de sua aceitabilidade.
Dentre os principais conflitos contrrios ao patrimnio, podem ser elencados: a
insensibilidade popular aos valores culturais de primeira grandeza (muitas vezes de seu prprio
interesse, como nos demonstrou Srgio Paulo Rouanet, 1987); a vergonhosa falta de respeito pelas
coisas pblicas; o relaxamento oficial e privado por negligncia ou mau uso dos recursos, alm de
verdadeiras zombarias manifestas atravs das formas elegidas.
Viver no patrimnio significa tambm co-habitar. Enquanto que para visitantes e transeuntes
pode ser motivo de curiosidade, deleite, ilustrao do esprito, para os residentes pode ocorrer uma
relao esvaziada. Parte dessa circunstncia devida ao corpo oficial de especialistas da produo
simblica, que via de regra manobram o interesse coletivo, privilegiando apenas os valores das
classes ou marcas dominantes.
A valorizao do patrimnio recai sobremodo em bens pblicos e privados, mas como as
polticas pblicas e culturais possuem alcance limitado, acabam prevalecendo os interesses
econmicos, estticos e culturais da burguesia desatenta massa. Assim o ganho social se reduz
devido excluso, embora se possa contar com incluses lentas de alto interesse: o proletrio se faz
na prxis, conforme argumentam Edward Palmer Thompson (1987) e Jos de Souza Martins
(2001). Este ltimo defende que o pobre tem direito sim, a tudo o que monumental e erudito
porque sem essas vivncias ele no consegue ser crtico de seu periferismo. Sbia reflexo.
Finalmente, deve se ponderar em que medida o conjunto patrimonial pode dispor de
autonomia, assim como as limitaes de qualquer microcosmo: isto , possveis conflitos entre um
micro sistema localizado e o sistema dominante. Mas j que a reorganizao de uma cidade ou
regio metropolitana costuma se apresentar em nome do interesse econmico e social, nada mais
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oportuno do que negociar os entraves aqui apontados como legtimos itens socializantes da prpria
noo de desenvolvimento oficialmente pregada.
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tem moral para alegar inexistncia de recursos: ele nos envergonha com seu inadmissvel desplante,
mas o cidado no fica muito atrs com sua falta de engajamento contundente.
E como no podia deixar de ser, tudo depender de regulamentaes dos trs nveis de poder
aliada fora organizacional dos cidados.
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influncia, tem boa chance de provocar contgios qualitativos. Ou seja, a partir de um interesse
pontual se passa a um conjunto patrimonializado como costumam demonstrar as boas
urbanizaes.
A criao de instituies intramuros vem desde a Antiguidade, mas sob vrias modalidades
sua proliferao contempornea espanta por entrar em contradio com as modernas teorias
filosficas sobre o que seja uma cidade democrtica. Em que valham tais ditames, a histria recente
tem gerado uma proliferao de condomnios residenciais; clubes sociais e desportivos; resorts;
condomnios de profisses liberais; reas industriais cercadas, e outras entidades, como Tereza Pires
do Rio Caldeira (s.d.) demonstrou em seu estudo pioneiro sobre esse fenmeno no Brasil. No
confundir a valorizao de interiores que possa existir intramuros com o interesse primaz da cidade.
Mas o valor relacional interior com o resto do mundo precpuo do patrimnio pblico; interiores e
exteriores se realizam na proporo do equilbrio mtuo que permitem. Grande parte dos atuais
microcosmos so respostas dadas ao vergonhoso rebaixamento do espao pblico brasileiro. O que
mais vale cidade: seus intramuros ou um espao pblico altamente valorizado?
A persistir o fenmeno intramuros, estaremos negando a maioria dos ideais derivados da
democratizao pela qual tanto se luta. Uma dos modos de superao desse caminho inverso da
cidadania est na prpria reorganizao da cidade, baseado em novas coerncias entre forma e
funo. Na sequncia, os principais componentes urbanos que merecem reviso de postura poltica.
Todas as vias de circulao: ruas, alamedas, avenidas, etc. A pssima qualidade inerente
esmagadora maioria do Brasil enseja que tais vias se tornem o marco fundador de requalificao de
toda a cidade. Multiplicar as vias, especialmente de alta velocidade, significa colocar mais autos
nas ruas e assumir o inferno urbano e a deteriorao da cidade, como vem acontecendo numa
progresso alucinante. No entanto, aprimorar as vias j existentes, nomeadamente nas periferias,
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uma das formas de diminuir a dualidade espacial. Mas as vias no se limitam a revestimentos, e sim
de tudo o que comportam tambm enquanto infraestrutura subterrnea (gua potvel, esgotos,
cabeamentos, etc.) e servios utilitrios: transportes pblicos de qualidade; equipamentos sociais,
arborizao, etc. O patrimnio inaugural do bairro pobre consiste de dispor de um espao de vida
coerente com as premissas do Estatuto da Cidade e mais ainda. As demais construes pela
ambincia veem aos poucos na sequencia das primeiras intervenes. No entanto, indizvel nmero
de vias de circulao urbana no permite soluo substancial em curto espao de tempo. Da a
necessidade de hierarquizar as vias, indo das principais s secundrias. A ter em conta que as
principais, interligando-se com a totalidade urbana, carecem de tratamento em toda a sua extenso.
As experincias com o espao pblico suburbano de Bogot, neste sculo XXI, demonstraram no
s a valorizao imvel dos menos afortunados que l vivem, como o aumento de seu orgulho
sem o qu no se logra atribuir plenitude cidadania.
Lugares abertos de permanncia especfica: praas, largos, parques, jardins, praias, water
fronts, etc. Cada um desses componentes passvel de grande nmero de projetos (que j so
realizados, mas em geral, mal muito mal). O fundamental que cumpram as destinaes sociais e
ecolgicas, com o cuidado de no desvirtu-los com excesso de equipamentos. A priori uma praa
no um parque de diverses, mas um lugar onde se pode desfrutar de um tempo agradvel:
equipamentos do tipo parque de diverso podem ser alocados em qualquer quarteiro! Nos lugares
de permanncia vale o florescimento da natureza sem excesso de equipamentos e servios nesses
logradouros.
Instituies semi-pblicas de alta freqncia. Mercados municipais; centros culturais
(especialmente quando financiados pelo errio); universidades; complexos escolares; teatros;
cemitrios e muitos outros estabelecimentos valem no s pela funo que cumprem, com pelo
poder gerador de complementariedades em seus entornos. Por exemplo, salas de espetculo
restauradas em velhos centros assemelham-se a osis (claro que solitrios), na medida em que se
cercam de ambincias repulsivas e foram os freqentadores fugirem da rea para encontros, por
exemplo, num bar ou restaurante. Mas numa lgica de dilogo com o entorno, a revitalizao se
torna imperativa evitando-se ao mximo afastar antigos proprietrios ou locatrios que j estavam
bem situados anteriormente em condies aceitveis.
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Conjuntos de habitao popular. A tristeza ambiental que rodeia esse lcus de vida chega a
ser deprimente. Pelo fato de geralmente se situarem em condies perifricas, o que acima se falou
para a hierarquizao das vias de circulao, pode tambm ser seu primeiro privilgio: amenidades
porta, no espao semi-pblico. No obstante, o abandono relaxado de seus espaos comuns s
pode ser objeto de iniciativa dos prprios residentes mediante associaes ou cooperativas.
Entenda-se que por enquanto pelo menos - dever do Estado suprir populaes carentes com
moradias e espao pblico decentes. O que o poder no pode se permitir dotar e manter os
interiores de interesse privado paisagismo, por exemplo. A displicncia da populao com o
prprio conjunto que habita a mesma que se revela no trato do espao pblico da cidade:
abandono, lixo, equipamentos quebrados, etc. A existncia de uma zona comercial num conjunto
obrigatria, especialmente no que de consumo dirio. Na falta de interesse gerencial dos prprios
residentes, forneos ocupam a zona destinada aos comrcios e servios, levando para fora um lucro
que poderia ser investido no conjunto alm de subtrair alguns empregos entre residentes.
Zonas comerciais da cidade. Desgraadamente os que mais lucram com os habitantes so os
principais autores de inconvenincias e enfeamento de cidades. Isto porque o poder municipal e
suas cmaras se acovardam no exigindo qualidade ambiental dessa categoria economicamente
privilegiada. Por igual as Associaes Comerciais so tradicionalmente pusilnimes e antiticas por
no assumirem determinaes enaltecedoras da convivncia do comrcio com o conjunto urbano.
Melhor argumento para exigir do comrcio: que prefeitos e vereadores entendam o significado de
ambincia. Nesse sentido vale muito mais eleger perfis polticos comprovadamente competentes,
decidido antes das eleies.
Qualquer conjunto expressivo. Esta hiptese repousa sobre conjuntos reconhecveis como de
valor patrimonial sem tombamento carentes de adequaes, no interesse da imagem da cidade.
Dadas as limitaes financeiras, o poder municipal poder assumir a totalidade do financiamento ou
em associao com privados. Uma iniciativa que bem conduzida vale como projeto piloto didtico,
passvel de ser reproduzido por contgios espontneos.
Instituies de garantia vida. A criao de Unidades de Conservao foi to herica
quanto inconseqente. Centenas delas, dotadas de modalidades de uso definidas por lei, continuam
vergonhosamente sem planos de manejo, dominadas por interesses corporativos ameaadores. O
desvirtuamento das premissas de sustentabilidade nega sua razo de ser: cabe ao conjunto da
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ENFIM,
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iniciativa, em benefcio prprio e at no interesse de sua prpria renda. Luis Karklis (2000) analisou
um desses conjuntos na periferia de So Paulo: vrios edifcios, centenas de apartamentos, cujas
reas livres comuns acumulam lixos e ratazanas. Mediante simples cotizao (e alguns empregos
proveitos financeiros para residentes) poderiam dispor de creche, quadras de esporte, salo de
festas, centro comercial de produtos de consumo obrigatrio padaria, aougue, quitanda, conserto
de roupas, sapataria, lanchonete, mercado, jornaleiro. Uma central de trabalhadores para o prprio
conjunto: pintores, eletricistas, babs, etc. vrios tipos de relaes seriam criados e um bom
paisagismo concretizado com valorizao substancial dos imveis. Na falta de iniciativas locais,
estranhos ao conjunto passaram a explorar os negcios elencados, retirando renda e benefcios que
poderiam ficar para os residentes. Este fato histrico, como um silogismo, permite uma concluso
desconcertante: em que termos esperar participao popular nas decises que incidem na cidade,
se nem em sua casa o homem comum consegue imaginar solues e cuidar de um simples
microcosmo? Mediante quais valores esperar dele participao em nvel da cidade em que vive?
Este dado requer que a teorizao sobre participao seja muito bem repensada.
Residentes sem iniciativas e lideranas comunitrias. bvio que sob tais condies os
conjuntos a serem patrimonializados no passam de miragens. E, no entanto essas realizaes so
plenamente viveis e no precisam acontecer de uma vez s. Por outro lado, desde que se concretize
um belo exemplo piloto, com custos e benefcios demonstrados, pode-se talvez esperar que a
ideologia da participao realmente se efetive e motive outros grupos. Se os cidados no quiserem
trabalhar em causa prpria, que outras causas podero conclamar sua to desejada participao? Na
marra? Pense-se tambm no tempo, ao longo do ano todo, que o futebol subtrai dos interesses
vitais.
ASSIM COMO AS RESERVAS DA BIOSFERA SO EXCELNCIAS PARA A VIDA,
OS TERRITRIOS DO PATRIMNIO AMBIENTAL URBANOS SO RESERVAS DE
CIDADANIA E CIVILIDADE.
BIBLIOGRAFIA
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