doi: 10.12957/childphilo.2017.

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a lngua da escola: alienadora ou emancipadora?1

jan masschelein2
universidade catlica de lovaina - blgica
maarten simons3
universidade catlica de lovaina - blgica

resumo
A escola frequentemente acusada como uma maquinaria normalizadora, colonizadora e
alienante que est mais ou menos impondo e reproduzindo violentamente uma certa
ordem social, principalmente mediante a lngua usada e (a ser) aprendida. Algumas
dessas anlises so famosas. Uma delas, a sociolingustica de Basil Bernstein, faz uma
distino entre o uso de um cdigo restrito e um elaborado, e sugere uma clara relao
disso com a classe social. Outra delas o ataque afiado de Illich maneira pela qual vrias
autoridades polticas impem uma lngua nacional, desvalorizando desse modo lnguas
vernculas. E outra, obviamente, a crtica de Paulo Freire maneira pela qual as
palavras (lngua) do grupo social dominante (os opressores) no somente alienam os
oprimidos de suas experincias, mas tambm operam como um mecanismo que instala e
reproduz a injusta ordem social existente. Ainda que reconheamos a importncia e o
valor dessas anlises, em nossa contribuio argumentaremos, desde uma perspectiva
estritamente pedaggica, que a escola sempre implica uma ruptura e um impacto
(violentos) nas lnguas naturais (incluindo, de qualquer forma, tambm a lngua do
grupo dominante). E tentaremos indicar que, se a escola de fato opera como uma escola
(isto , no como uma instituio, mas como um tipo muito especfico de se reunir pessoas
e coisas, o qual espacializa tempo livre e gramaticaliza o mundo), ento a lngua da
escola tambm uma lngua por vir (ou em-form-ao), que invoca tambm uma
comunidade por vir. Por consequncia, a lngua escolar sempre artificial e em formao,
e precisamente por isso, tambm realmente emancipadora.

palavras-chave: escola; pedagogia; experincia.

the language of the school: alienating or emancipating?

abstract
The school has often been accused of being a normalizing, colonizing and alienating
machinery that is more of less violently imposing and reproducing a certain social order
and this mainly through the language which is used and (to be) learned. Some of the
analyses are famous. The sociolinguistic one of Basil Bernstein making a distinction
between the use of a restricted and an elaborated code and suggesting a clear relation to
social class. Illich sharp attack of the way in which various political authorities imposed
one national language thereby devaluating vernacular languages. And of course, Paulo
Freires critique of the way in which the words (language) of the dominant social group

1 Este texto uma verso atualizada e revisada do apresentado em ingls durante o VIII Colquio
Internacional de Filosofia e Educao, UERJ, outubro de 2016. A traduo de Danilo J. S. Botelho,
doutorando em filosofia da educao da Universidade Federal de Santa Catarina, USC. Email:
ecoitaipu@gmail.com. Embora alguns ttulos de livros citados no texto tenham sido traduzidos, o
ano de publicao corresponde ao ttulo da citao original presente nas referncias.
2 E-mail: jan.masschelein@kuleuven.be
3 E-mail: maarten.simons@kuleuven.be

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a lngua da escola: alienadora ou emancipadora?

(the oppressors) not only alienate the oppressed from their experiences but also operates
as a mechanism to install and reproduce the existing unjust social order. While
recognizing the importance and value of these analyses, in our contribution we will argue
from a strictly pedagogical perspective that school always implies a (violent) rupture and
impingement on the natural language (including however also the language of the
dominant group). And we will try to indicate that if the school actually operates as a
school (that is not as an institution, but as a very particular kind of gathering of people
and things that spatializes free time and grammatizes the world), then the language of
the school is also always a language to come (or in-form-ation) which invokes also a
community to come. And hence, school language is always artificial and in the making
and precisely therefore also truly emancipating.

keywords: school; pedagogy; experience.

la lengua de la escuela: alienadora o emancipadora?

resumen
La escuela frecuentemente es acusada como una maquinaria normalizadora, colonizadora
y alienante que est ms o menos imponiendo o reproduciendo violentamente una cierta
orden social, principalmente mediante la lengua usada y (a ser) aprendida. Alguno de
esos anlisis son famosos. Uno de ellos, la socioliguistica de Basil Berntein, hace una
distincin entre el uso de un cdigo restricto y uno elaborado y sugiere una clara relacin
de eso con la clase social. Otra de ellas es el afilado ataque de Illich, la manera por la cual
varias autoridades polticas impone una lengua nacional desvalorizando de este modo
lenguas vernculas. Y otra, obviamente, es la crtica de Paulo Freire a la manera por la
cual las palabras (lengua) del grupo social dominante (los opresores) no solamente
alienan los oprimidos de sus experiencias, sino tambin operan como un mecanismo que
instala y reproduce la injusta orden social existente. Aunque reconozcamos la importancia
y el valor de esos anlisis, en nuestra contribucin argumentamos, desde una perspectiva
estrictamente pedaggica, que la escuela siempre implica una ruptura y un impacto
(violento) en las lenguas naturales (incluyendo, de cualquier forma, tambin la lengua
del grupo dominante). E intentaremos indicar que, si la escuela de hecho opera como una
escuela (esto es, no como una institucin, pero como un tipo especfico de reunir personas
y cosas, lo cual espacializa tiempo libre y gramatizaliza el mundo), entonces la lengua
de la escuela es tambin una lengua por venir (o en-forma-cin), que invoca tambin una
comunidad por venir. En consecuencia, la lengua escolar es siempre artificial y en
formacin, y precisamente por eso, es tambin realmente emancipadora.

palabras clave: escuela; pedagoga; experiencia.

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a lngua da escola: alienadora ou emancipadora?

em defesa de nossa defesa

Pode ter soado ultrapassado ou arrogante, conservador e, para alguns, at
agressivamente neocolonial tentar defender a escola como ns afirmamos no ttulo
do pequeno livro que foi publicado em Portugus como Em defesa da escola: uma
questo pblica em 2014. De fato, em muitos diferentes lugares por toda parte do
mundo (incluindo o contexto brasileiro ou, de forma mais abrangente, o contexto
sul-americano), a escola tem sido acusada de ser um maquinrio normalizador,
colonizador e alienador que est mais ou menos impondo, estabelecendo ou
reproduzindo violentamente uma certa ordem social (muitas vezes a do estado-
nao) por meio da qual, certamente, a lngua desempenha um papel central. De
fato a lngua da escola uma questo que ns no abordamos em nossa defesa,
porm pretendemos fazer uma tentativa muito preliminar, indefesa e, portanto,
incontestavelmente muito discutvel de lidar com isso nesta contribuio. No
entanto, queremos reiterar explicitamente que no pretendemos defender a escola
como uma instituio do estado. Quisemos e ainda queremos tirar a escola das
mos daqueles que confundem escola com todos os tipos de mecanismos
manipuladores e institucionalizadores. Ns no ignoramos ou trivializamos esses
mecanismos de modo algum , mas pensamos que mais justo falar
educacionalmente e apreciativamente da escola primeiro. Nossa ambio foi
articular experincias de escola, no as experincias institucionalizadas que so
frequentemente mobilizadas para atacar a escola (Simons; Masschelein, 2016). Mas
para ser claro desde o incio, queremos salientar que escola, justamente como
democracia, uma inveno (igualmente emergindo na Grcia antiga e talvez
ainda mais radical que a inveno da prpria democracia) e, enquanto tal, no tem
nada a ver com o tipo de aprendizagem informal ou natural que frequentemente
(implcita ou explicitamente) estimado por aqueles que se opem a
institucionalizadas (ou artificiais) formas de aprendizagem.

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Na verdade, assumimos que nossa crtica explcita s acusaes dirigidas

escola, bem como a ateno extensiva que demos a todos os tipos de domesticao
da escola poderiam ter garantido ao leitor do livro que estamos muito atentos
maioria das crticas (incluindo aquelas de radicais desescolarizadores tais como
Ivan Illich) que tm sido muitas vezes devidamente dirigidas escola.
Espervamos que isso ajudaria o leitor, ao menos por um momento, a superar a
forte (muito comum e, de fato, acrtica) inclinao a imediatamente recriar todas
aquelas bem conhecidas e facilmente reconhecveis frustraes com respeito
escola (que chata, disciplinadora, formal, morta, no relacionada ao mundo
real, excludente etc.). Convidamos o leitor a nos acompanhar em nosso esforo
para explorar o que faz de uma escola uma escola de um ponto de vista educacional.
Esse no um ponto de vista sociolgico em termos de funes, tampouco
filosfico em termos de ideias ou razes, nem psicolgico em termos de
desenvolvimento, tampouco tico em termos de valores, normas ou relaes
interpessoais, e nem poltico em termos de conflito ou interesses. educacional em
termos das operaes reais e efetivas performadas por um arranjo especfico de
pessoas, tempo, espao e matria. Essas operaes so por si mesmas
emancipatrias (se a escola no domesticada).

resumindo a escola
Deixe-nos brevemente resumir estas operaes porque teremos que mant-
las em mente quando lidarmos com a questo da lngua escolar: 1. a operao de
considerar cada um como estudante ou pupilo, isto , suspender, no destruir, os
laos de famlia e estado ou qualquer comunidade definida ou fechada; 2. a
operao de suspenso, isto , pr temporariamente fora de efeito a habitual ordem
e uso de coisas; 3. a operao de fazer tempo livre, isto , materializao ou
espacializao daquilo que os gregos chamavam skhol: o tempo para estudo e
exerccio; 4. a operao de tornar (conhecimento, prticas) pblico e (os) pr sobre
a mesa (o que tambm poderia ser chamado uma profanao); 5. a operao de
fazer atento ou formar ateno contando com um duplo amor, por ambos, pelo

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mundo e pela nova gerao, e com prticas disciplinadoras4 para fazer ateno e
renovao possveis. A escola (como forma pedaggica) se refere, ento, a uma
associao de pessoas e coisas organizadas como uma maneira de lidar com,
prestar ateno a, ocupar-se de algo entrar e estar em sua companhia , em que
essa ateno implica estruturalmente uma exposio. A escola nesse sentido, isto ,
como uma forma pedaggica, no nem orientada em direo a, nem domada por
uma utopia poltica, tampouco por um ideal normativo de uma pessoa, mas per
se a materializao de uma crena utpica: qualquer um pode aprender qualquer coisa.
Essa crena , em nossa viso, no um tipo de meta ou objetivo (projetado no
futuro), mas sim o ponto de partida. H claramente outros pontos de partida
possveis quando se vem a aprender (alguns estudantes poderiam a priori ser
excludos de certos assuntos, habilidade natural um decisivo critrio para decidir
sobre quando e o que aprender). A escola, para ns, o fazer possvel do
qualquer um pode por um lado, e do qualquer coisa por outro. Em outras
palavras, em vez de pensar sobre como seria uma escola utpica ou um sistema
educacional utpico (como frequentemente o caso), sugerimos olhar para a
escola mesma, por meio daquilo que ela faz atravs de sua forma pedaggica,
como a materializao da utpica ideia de que qualquer um pode aprender qualquer
coisa. O que a forma escolar faz (se ela opera como uma escola!) um duplo
movimento de levar algum a uma posio de ser capaz (e ento, transformar esse
algum em um pupilo ou estudante), o que ao mesmo tempo uma exposio a
algo de fora (e ento, um ato de apresentar e expor o mundo).
Alm do mais, como j mencionamos acima, estamos atentos a como, desde
seus primrdios at hoje, a escola como forma pedaggica tem sido objeto de
todos os tipos de tticas e estratgias, mais ou menos efetivas, para neutralizar,
recuperar, instrumentalizar ou dom-la, significando que aquilo a que se chama
escola muitas vezes no escolar de modo algum. E como hoje, parcialmente
ligado aos desenvolvimentos em TIC (e-learning), dito at mesmo que a escola

4Esta disciplina no sobre normalizar corpos e prticas, mas sim sobre viabilizar ateno e ficar
em forma para tratar de. Poder-se-ia pensar na disciplina do atleta para manter seu corpo (e mente)
em boa forma.

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em breve vai desaparecer. E claro, nossa defesa da escola no ignorou as crticas

devastadoras e profundas escola de que ela seria algo como uma priso, como
um maquinrio subjugador, opressor, colonizador, bancrio ou como uma
tecnologia de poder ultrapassada. Todavia, ns no quisemos sustentar que a
escola que conhecemos hoje, como uma instituio ou organizao, seja escolar no
sentido que ns tentamos elaborar. Mas acreditamos, at hoje ainda, que vale a
pena tentar desenterrar as operaes radicais e revolucionrias da escola como
prtica e organizao pedaggica muito prpria de tornar coisas pblicas e de
reunir pessoas e mundo, que emergiu na Grcia.
Ns de fato alegamos que, justamente como os gregos inventaram uma
maneira especfica de lidar com a vida em comum, que se chama democracia (a
qual tem provocado desde ento, claro, fortes questes e debates relativos a sua
essncia, sua convenincia, sua efetividade etc.), eles tambm inventaram uma
maneira especfica de lidar com o mundo comum em relao s novas geraes.
Isso no socializao ou iniciao, mas precisamente educao escolar, isto ,
tirar a nova gerao de (qualquer) famlia e conseguir lev-la escola. Escola,
primeira e primordialmente, como uma organizao particular de tempo, espao e
matria onde jovens so trazidos companhia de (algo do) mundo de uma
maneira especfica. Temos tentado explorar o mais especfico dessa inveno
educativa, e no idealizar o passado (no se trata, de modo algum, de romantizar a
escola), ou pior, retornar ao passado (restaurar a escola tradicional). A razo de
termos feito essa abordagem que pensamos que ainda digno lidar com o futuro
de nosso mundo e das prximas geraes desta maneira pedaggica que podemos
chamar de escola. Embora, justamente como a democracia, ela permanece uma
questo para ser discutida e para se interessar (isto , uma questo pblica). Muito
sobre a histria da escola e as acusaes detonadas contra ela parecem ser a
articulao de um desprezo disseminado contra praticamente qualquer um que
esteja envolvido com educao.
H muitas verses deste olhar depreciativo educao, abrangendo desde a
frequentemente-repetida afirmao de que ensinar no um trabalho real, at a

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pesquisa educacional no ser verdadeira pesquisa, bem como a teoria e filosofia da

educao serem marginais. Segundo nossa perspectiva, esse desprezo na verdade
expressa como a sociedade lida com o que imaturo, com menores, e que sempre
se assume e se protege a ideia de que estar envolvido em questes srias requer
um tipo de maturidade ou de ser adulto. No h a sempre um medo profundo
motivando esse tipo de olhar depreciativo? Ele resulta de reconhecer que a
prxima gerao se torna realmente uma nova gerao, e est, direta ou
indiretamente, questionando aquilo que os adultos valoram e tomam por
garantido. Na obra Em defesa da escola, tomamos o risco de usar a noo de escola
para a configurao sempre artificial de espao-tempo que faz essa radical
experincia educacional possvel, em vez de usar a noo para o que torna essa
experincia impossvel. Na verdade, pensamos que nosso dever como tericos
da educao tirar a noo de escola das mos daqueles que a usam para expressar
frustraes ou expectativas polticas, econmicas e ticas (isto , para
instrumentaliz-la em relao a ideais ou projetos polticos ou ticos). Se a escola
no atende a expectativa de algum, no porque os jovens tambm (algumas
vezes) no atendem expectativas, e ento eles no se adaptam ou no querem se
adaptar imagem que temos em mente para eles. Se for esse o caso, tudo isso
sobre o medo da escola, na medida em que escola refere-se ao tempo e espao que
comea desde a assuno de que seres humanos no tem (natural, ou social,
cultural etc.) destino, e desta forma deveriam ter a oportunidade de encontrar seu
prprio destino. Queremos reservar a noo de escola para essa assuno simples
mas de longo alcance. E desescolarizar, para ns, refere-se assuno oposta de
que a sociedade tem que impor um destino s pessoas jovens por meio do
desenvolvimento de seus assim-chamados talentos naturais, da projeo de uma
imagem pr-definida da pessoa educada, do cidado verdadeiro, da
aprendizagem permanente, etc.

exerccios em familiarizao
Tem-se insinuado que, ao defendermos a escola, ns estejamos olhando
para o passado de uma maneira idealizada, de costas para o futuro e sem notar

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desenvolvimentos histricos cruciais, desafios correntes e outras conceitualizaes

convenientes. No estamos seguros disso. Experienciamos a ns mesmos vivendo
no presente e tentando abrir outro futuro por meio da interveno nas
conceitualizaes correntes da escola, incluindo nas narrativas histricas (de
normalizao elevada, educacionalizao etc.) que so parte de nossas
conceitualizaes. Nesse sentido, nosso livro talvez uma contranarrativa. Ou
para continuar em um idioma foucaultiano: o livro no concebe uma ontologia
crtica do presente, mas sim criativa, e a histria no usada para des-
familiarizar por alertar como a educao escolar em realidade opressiva devido
a poderes polticos, econmicos ou outros; mas sim para familiarizar por
recordar o que a escola torna possvel e por lembrar que ns fomos jovens
tambm.
Para esclarecer melhor o que estvamos e estamos tentando fazer, e o que
estamos defendemos e achamos muito digno de defesa e que em verdade no
nem ensino nem aprendizagem, mas escola , queremos aproveitar essa
oportunidade para abordar, de uma maneira familiarizante, a questo realmente
difcil e desafiadora da lngua da escola. Uma questo que surgiu com fora em
debates que tivemos a respeito de nosso livro no Brasil durante os ltimos dois
anos, mas que agora tambm muito debatida em nosso prprio pas no que se
refere s questes de migraes (incluindo a chegada de refugiados) e identidade
(nacional). uma questo enfaticamente e talvez tambm paradigmaticamente
presente em Bruxelas, a qual no somente a capital da Blgica (com suas trs
lnguas oficiais) e da Europa (reconhecendo todas as lnguas nacionais de seus
estados-membro), mas tambm de outro modo um ambiente urbano
extremamente multicultural/multilngue (mais de 110 lnguas so faladas). A
questo da lngua da escola , por certo, tambm uma que j recebeu bastante
ateno de tericos e crticos lidando com escola em relao com questes sociais
tais como (neo-)colonialismo, justia, igualdade. Algumas das anlises so famosas
e influentes. Por exemplo, a sociolingustica de Basil Bernstein (1971) faz uma
distino entre o uso de um cdigo restrito e um elaborado, e sugere uma clara

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relao com a classe social. Uma anlise que tambm Pierre Bourdieu e Jean-
Claude Passeron (1970) sustentaram, ainda que dentro de outro sistema terico. O
ataque afiado de Ivan Ilich maneira pela qual vrias autoridades polticas
impem uma lngua nacional, desvalorizando desse modo lnguas vernculas
(1981/2009). E obviamente a crtica de Paulo Freire maneira pela qual as
palavras (lngua) do grupo social dominante (os opressores) no s alienam os
oprimidos de suas experincias, mas tambm operam como um mecanismo para
instalar e reproduzir a ordem social injusta existente (1968/1970).
Ainda que reconheamos a importncia e valor dessas anlises, e
voltaremos a algumas delas, em nossa contribuio tentaremos oferecer algumas
reflexes desde uma perspectiva diferente. Deveramos dizer tambm desde o
comeo que ns no temos uma curta resposta clara e definida; dessa forma, no
faremos um argumento sistemtico, mas queremos oferecer algumas reflexes em
forma de sugestes, hipteses e possveis consequncias. Essas reflexes no
pretendem resolver a questo da lngua na escola, mas sim abrir (apenas comear!)
outra abordagem a esse problema, a qual chamamos de estritamente pedaggica,
alinhando com o que indicamos antes: pensar sobre a lngua comea por (os
requisitos da) escola (e no pelo indivduo, a famlia, sociedade) como uma
organizao para oferecer aos menores (e talvez tambm s minorias)
simultaneamente a oportunidade de encontrar ou definir sua prpria destinao
(isto , tornar-se pupilos ou estudantes) e de questionar direta ou indiretamente
aquilo que adultos (ou outras maiorias) valoram e apresentam a eles. Isso
poderia talvez ajudar a pensar sobre a questo da lngua em uma perspectiva que
no imediatamente ocupada por consideraes polticas, sociolgicas ou
psicolgicas externas, o que de forma alguma significa que elas no sejam
importantes. Espera-se que uma abordagem pedaggica da lngua escolar elucide
como a educao escolar intrinsecamente (desde uma perspectiva interna)
poltica, ainda que no no sentido de ser instrumental para objetivos polticos pr-
definidos fora da escola.

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a lngua da escola: alienadora ou emancipadora?

Mover-se alm dessas consideraes polticas externas e abordar a questo

da lngua escolar desde uma perspectiva pedaggica o real desafio que temos a
encarar. Uma vez mais, parece como se fosse impossvel discutir a lngua da escola
sem imediatamente se encontrar, por exemplo, no meio de uma discusso poltica,
ou de ser culpado por sempre portar uma posio poltica. Ns no queremos
ignorar a poltica envolvida nas questes lingusticas, mas, por introduzir uma
perspectiva pedaggica na lngua da escola, esperamos que se torne possvel olhar
para a poltica da lngua escolar desde outro ngulo. A hiptese pedaggica que
elaboraremos pode ser formulada como se segue: a lngua da escola sempre uma
lngua artificial por ter que, por um lado, dirigir-se prxima gerao como uma
nova gerao e, por outro, tentar transformar objetos (algo do mundo) em
matria de estudo. Educao escolar requer ento falar uma lngua especfica por
razes pedaggicas. O efeito que somente na escola, e enquanto exposta lngua
escolar artificial, algo como uma lngua materna (a lngua falada em casa ou em
uma comunidade local) e uma lngua paterna (a lngua oficial, institucionalizada
e/ou estatal), bem como sua relao (conflitiva em potencial), tornam-se um
assunto. Provavelmente essas lnguas precedam lngua da escola, mas a
escolarizao que torna a sua existncia e relao um assunto. Por essa razo,
nossas reflexes tentaro levar em conta algumas observaes e comentrios que
tm sido feitos relativos lngua materna e paterna5. No entanto, tentaremos
indicar por que e em que sentido poderamos dizer que a lngua da escola na
verdade a lngua das crianas (ou talvez melhor, do aluno-pupilo ou estudante) e
dos poetas, e por que isso est em realidade implicando uma radical crise ou
interrupo da lgica (edpica) de qualquer famlia (incluindo a nacional, a
nativa e a cientfica).6

5 Essas noes podem ser tomadas de diversas maneiras, ns as tomamos aqui para nos referir
lngua (possivelmente lnguas no plural) falada em casa, a lngua materna, e lngua oficial
(possivelmente igualmente no plural), a lngua paterna. Esse uso dos termos diferente, por
exemplo, daquele de Thoreau, para quem a lngua paterna se refere lngua escrita (literria) (ver
STANDISH, 2006), ou de Illich, que no usa a noo de lngua paterna, mas faz uma diferena
entre a lngua verncula e a materna (ILLICH, 1981/2009). A lngua materna seria a lngua artificial
imposta pelo estado como a oficial.
6 Com isso queremos dizer que muito frequentemente abordamos a escola do ponto de vista da

famlia (seja no sentido de uma privada, seja no sentido de uma nacional) como um lugar onde a

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a lngua de escola: um caso de amor

Talvez primeiro seja importante esclarecer em mais detalhe o que temos em
mente quando nos referimos lngua da escola. Ela pode significar pelo menos
duas coisas. Primeiramente, aquilo que muitas vezes se chama a lngua de
instruo ou comunicao, e ento a lngua comum na qual ou atravs da qual
estudantes aprendem. Em segundo lugar, h a lngua ou, frequentemente, as
lnguas que estudantes aprendem (a falar, escrever, ...) na escola ou que estudantes
aprendem sobre ou estudam durante o tempo escolar. Nosso foco est sobretudo
no primeiro sentido, isto , a lngua que parte de prticas pedaggicas em
escolas, e que falada por professores e (ao menos assumido ser) entendida por
estudantes. Como anunciado mais cedo, formularemos a hiptese de que essa
lngua sempre artificial, no uma lngua natural (nem verncula nem nativa),
tampouco um tipo de lngua sagrada que conservada ou protegida por uma
autoridade poltica ou qualquer outra. Com uma lngua ser artificial queremos
dizer que ela sempre de alguma forma feita. Para diz-lo realmente sem
rodeios: ningum realmente fala a lngua de escola em casa ou no trabalho
(exceto professores escolares). Quando deixam a famlia e entram na escola, os
estudantes so muitas vezes confrontados com uma lngua que difere daquela que
eles estavam usando para falar. A lngua falada em casa pode ser uma outra
lngua completa, ou um tipo de dialeto. Nesse ponto, faremos uma declarao
forte: a diferena entre dialetos e lnguas no o maior problema aqui, o que
importa que a lngua de escola sempre diferente daquela falada, por assim
dizer, antes da escola. Mas a lngua falada na escola tambm diferente da
lngua (ou lnguas) faladas depois da escola. Essas podem ser dialetos, mas
tambm as lnguas institucionalizadas e protegidas ou oficializadas de uma
comunidade ou pas. claro, a lngua escolar tem conexes com essas outras
lnguas, mas sempre uma lngua transformada, modificada.

busca por identidade, o complexo identitrio ou a luta entre pai e me, acenada. Todavia,
sustentamos que a escola, onde cada um se torna um aluno-pupilo como qualquer outro (e
lembramos que um dos sentidos principais do Latim pupillus rfo), interrompe essa lgica de
dipo dentro de qualquer famlia.

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Levando em conta as caractersticas tpicas da escola como forma

pedaggica, e considerando a lngua de escola como sendo parte da organizao
escolar pedaggica, h pelo menos duas razes para que a lngua escolar seja
artificial, ou mais precisamente: duas operaes pedaggicas que a lngua escolar
faz.
A primeira que a escola o lugar onde a matria de estudo deixa uma
marca na lngua. Tomemos o exemplo do professor de fsica, histria ou
matemtica. Uma lngua especfica no caso extremo uma altamente formalizada
ou simblica necessria para que o mundo (de fsica, histria e matemtica)
torne-se um objeto de estudo. No somente que certas palavras no sejam
(ainda) parte do vocabulrio usado na famlia ou comunidade local. Nem apenas
que a lngua escolar seja mais formal. provvel que tudo isso seja assim. Mas a
questo central no apenas a diferena entre o cdigo restrito e o elaborado, que
oculta diferenas de classe, como mencionado por Bernstein. O que queremos
frisar que a lngua de escola sempre parcialmente marcada, ou ainda co-
construda, pela matria de estudo. E por essa razo sempre uma lngua que de
alguma forma esvaziada ou limpada de todo tipo de imposies ou
apropriaes (culturais, sociais, polticas, ...), exatamente porque ela utilizada
para apresentar o mundo aos estudantes, ela quer nomear o mundo sem j fech-
lo7. No h, claro, tal coisa como uma lngua completamente neutra, mas a
lngua na escola pelo menos no momento em que ela contribui a fazer escola
bem-sucedida em nomear o mundo (e trazer algo para o primeiro plano) sem
todos os tipos de imposies e reinvindicaes de uma mo superior.
A segunda razo para o carter artificial da lngua de escola que nas
escolas ao menos no sentido em que ns usamos o termo escola est se falando

7 Neste contexto, temos que fazer referncia explcita a Paulo Freire, que no terceiro captulo de sua
Pedagogia do Oprimido afirma que palavras reais so sempre, ao mesmo tempo, aes (sem ser
ativismo), elas so aes sobre o mundo, o que em nosso entendimento implica que, como
palavras, elas no so apropriadas. Elas nomeiam o mundo e, por fazerem isso, podem transform-
lo. E as mesmas palavras (por exemplo, a capital do Par Belm) podem ser ditas como palavras
reais (isto , quando essas palavras conseguem significar ou vir vida, como tambm quando
podem receber nova significao) ou como palavras alienantes (quando elas so apenas
conhecimento morto).

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prxima gerao, convidando-a a deixar o prprio mundo da vida. Isso sobre

expor e reunir jovens pessoas ao redor de uma matria (objeto) de interesse. Em
outras palavras, uma lngua que deve ter a fora de reunir e expor de tal maneira
que pessoas jovens tomem lugar na (ex-)posio onde elas se tornam estudantes,
e ento, sejam capazes de comear a dar significado elas mesmas ao mundo e
sejam capazes de formarem-se por meio de prtica e estudo, por meio de
destrezas e conhecimento. Enquanto tal, essa lngua est convidando a falar, e
ento sempre tambm uma lngua que pode se aproximar, que pode ser esticada,
que pode ser mudada sem muitas consequncias. Em um certo sentido, um tipo
de lngua potica: ela pode dirigir-se a algum e, enquanto convida e mostra, ela
realmente no impe expectativas. Lngua escolar aqui uma lngua que permite
prxima gerao de fato tornar-se uma nova gerao e, ento, uma lngua que no
exigida por professores (ou outros), mas sim uma lngua de palavras que podem
ser d(o)adas.
Combinando ambos os aspectos, e valendo-se das ideias de Arendt, a
lngua de escola um (estranho) tipo de lngua amorosa que pe em cena o amor
conjunto pelo mundo e o amor pela nova gerao. Ela a lngua de nomear (sem
fechar), de convidar (sem interpelar), de fazer algo (matria de estudo) falar (sem
silenciar estudantes), de dar palavras (sem impor definies fechadas ou pedir por
retorno), de hiper-funcionalidade (exatamente porque remove funes especficas).
Provavelmente isso tambm mostra que a lngua escolar algumas vezes prxima
da lngua de poetas por um lado (lngua para nomear, convidar, inspirar, fazer
falar)8 e da lngua de cincia ou lngua acadmica por outro lado (fortemente

8 Como parnteses, interessante notar que dos sofistas, aos quais devemos a primeira articulao
da crena de que seres humanos tm que encontrar seu prprio destino e, nesse sentido, so
relacionados emergncia de escola, diz-se terem continuado a tradio dos grandes poetas
gregos. Estes no estavam a servio de Apolo, o deus da sabedoria, mas receberam sua lngua de
Mnemosyne, a deusa da memria, e de suas filhas, as Musas, que em primeiro lugar contam e re-
contam estrias, comunicam seu entusiasmo e inspirao e no impem significando e, nesse
sentido, podem contribuir a formar pessoas ou a permiti-las se autoformarem. Essa formao
implica crucialmente memria e apresentao. Isso est dizendo que, para os contadores de
histrias orais memorizarem o contedo, os poemas abrigavam muita repetio e usavam eptetos
formulados para manter a estrutura do hexmetro. Eles foram, poderamos dizer,
gramaticalizados. E ns poderamos recordar que a Ilada e a Odisseia foram transmitidas para ns
no dialeto grego pico, o qual um dialeto puramente literrio, combinando vocabulrio e at

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a lngua da escola: alienadora ou emancipadora?

funcional e lngua abstraidora), por ambas serem lnguas tambm fortemente

esculpidas ou feitas (e lngua nativa de ningum). Mas essas lnguas so ao mesmo
tempo muito diferentes da lngua escolar. Ela no apenas sobre alcanar o
mundo, mas sempre tambm a prxima gerao. Por isso provavelmente a
observao demasiadamente ouvida (como uma queixa) de o professor ser muito
artificial e afetado ou muito acadmico em sua fala. Mas isso tambm poderia
explicar por que ainda assim a lngua de escola tambm simultaneamente uma
lngua bastante familiar, isto , que alcana a vida familiar e o mundo da vida dos
estudantes. Mas novamente, no a lngua deles, e se a lngua escolar se tornasse
lngua deles, seria difcil alcanar o mundo (para alm do mundo da vida deles).
Seria difcil faz-los expostos e dar ao mundo uma chance (de contestar, tocar etc.).
Poder-se-ia dizer que a lngua dentro da organizao escolar e quando ela
realmente trabalha como uma organizao escolar um (puro) meio de
comunicao ou, talvez mais precisamente, um meio de tornar comum.
Deveria estar claro que, em nossa viso, a questo da lngua de escola na
verdade relativa bvia questo de como geraes podem se comunicar. Todavia,
importante ser mais preciso nesse ponto. O problema de geraes, em nossa
viso pedaggica, no se refere a uma questo de idade ou tempo que implique a
assuno de que geraes so dadas e evoluem (como um tipo de lei da natureza).
Geraes so sempre feitas, e elas vm a ser o resultado de pr alguma coisa sobre
a mesa e deix-la livre. Elas no so pr-existentes a esse ato escolar. O ato escolar
faz uma nova gerao possvel, e isso implica que a lngua escolar artificial, e na
verdade nunca pode ser dominada, mas sim aberta para uso livre. Se assim,
deveramos evitar tornar o problema da lngua escolar to rapidamente um
problema poltico de lnguas majoritrias e minoritrias ou de lnguas oficiais e
aquelas que no so oficialmente reconhecidas ou protegidas. A lngua na escola
e de novo temos que enfatizar: se ela trabalha como uma lngua escolar no pode
nunca ser apenas a lngua majoritria (nem a minoritria). Claramente, a lngua

formas gramaticais de diversos dialetos gregos. Ningum j falou pico como sua lngua nativa.
Da ns podemos reter que de fato a lngua escolar de alguma forma a lngua de poetas, a qual
por si s nunca nativa, e sempre crucialmente artificial (ou mesmo ficcional, isto , feita).

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escolar sempre a lngua da maioria, ou mais prxima da lngua dela, mas no

(mais) sua lngua.

explorando as consequncias de uma hiptese

Os prvios, curtos esboos deveriam ser suficientes para
esperanosamente formular nossa hiptese: a lngua de escola sempre uma
lngua artificial (purificada, funcionalizada,...) que permite nova gerao nomear
o mundo e, enquanto faz isso, transformar eles mesmos em uma nova gerao.
Essa hiptese pode tambm ser formulada de uma maneira mais radical: no
importa qual lngua falada na escola, mas quando uma lngua se torna uma
lngua escolar, a escola impe certas operaes sobre a lngua, a fim de ser capaz
de operar como uma escola. Esperamos que a hiptese tenha alguma credibilidade
no sentido de estar preparada para ser melhor pensada ao longo dessas linhas e
para explorar suas consequncias. Mas ela uma hiptese real para ns,
significando que no estamos (ainda) certos se essas consequncias podem
sustentar a hiptese ou min-la completamente.
Uma consequncia e de certo modo ela consideravelmente radical
seria que a lngua escolar no apenas uma lngua artificial, mas que ao mesmo
tempo muito arbitrrio e parcialmente contingente qual lngua falada na escola.
Ela arbitrria posto que as conexes (e as expectativas relacionadas a essas
conexes) com sua lngua materna ou paterna so suspensas. Para reformular isso:
a lngua escolar sempre vem de algum lugar (e de fato, provavelmente muitas
vezes por meio de imposio ou outros jogos de poder declarados ou menos
declarados), mas sua genealogia (e obrigaes de famlia para com a me/casa
ou o pai/nao) deveria ser suspensa a fim de oferecer prxima gerao
educao escolar. Lngua escolar de algum modo uma escolha arbitrria, mas
uma escolha que impe responsabilidades pedaggicas especficas que ns
exploramos nas prximas consequncias. H um elemento adicional aqui: j que
escola sobre a possibilidade de relacionar-se com aquilo que est definindo a
vida de algum (isto , sobre emancipao), e no apenas sobre estar imerso ou
includo nela, a escola deveria sempre pelo menos incluir a profanao da lngua

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materna (ou da lngua da famlia). O que significaria que, por exemplo, para uma
famlia rabe vivendo em Bruxelas, o rabe deveria estar presente na escola, mas
como matria de estudo da maneira como indicamos antes.
A segunda consequncia que, posto que a lngua de escola uma lngua
que no (ainda) muito falada por estudantes (em variados graus),
responsabilidade da escola fora do amor pela prxima gerao ensin-los ou
aprender a falar a lngua de escola. Para pr de forma direta: esse de fato um
assunto didtico, e dever-se-ia ser cuidadoso para no transform-lo to
rapidamente em um assunto cultural, social e poltico. Por ter (ou escolher) uma
lngua escolar especfica, diferentes estudantes (de diferentes origens) esto
imediatamente em um comeo ou posio de incio diferente, e a escola tem que
compensar ou remediar isso. De novo, sugerimos olhar para isso no
imediatamente em termos de atos de imposio cultural ou de uma matria de
raciocnio deficitrio e tratamento imposto. Esse enquadramento (crtico)
somente faz sentido se a lngua escolar abordada em termos de minoria ou
maioria, famlia ou lngua oficial. Como esclarecido mais cedo, preferimos
conceb-la como uma coisa intergeraes e artificial, ento a questo
provavelmente em primeiro lugar didtica (isto , como compensar a diferena
na situao de incio?).
A terceira consequncia que, provavelmente, na educao escolar a lngua
paterna ou materna ao mesmo tempo transformada em uma matria de estudo.
E nesse sentido ela tambm se torna uma lngua que comea a gaguejar, hesitar,
desfazer-se, tornar-se analisada, estar invertida, recomposta, recriada a lngua de
um estudante/criana. De novo, temos que ser mais precisos nesse ponto. A
existncia da lngua escolar artificial, e desde que sendo confrontado com ela, faz
algo aparecer como uma lngua materna ou paterna (similar ideia de que a
existncia da escola transforma a sociedade em uma matria de interesse). Talvez
esta seja a primeira responsabilidade para com a prxima gerao: gramaticalizar
a lngua paterna ou materna, e permitir que a lngua se torne um objeto de estudo,

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que seja algo para se relacionar com (em vez de estar completamente absorvido ou
imerso nela).
Isso implica, primeiro, que a lngua deveria ser disponibilizada ou dada
de algum modo, ela tem que ser a(re)presentada ou deveria ser possvel t-la a
mo, por assim dizer (dedicar-se a ela e tratar dela de novo e repeti-la). Portanto, a
lngua tem que primeiro ser gramaticalizada, no sentido de que ela deveria ser
escrita (em um sentido amplo). Isso significa que no podemos ter escola sem
escrever. Escrever faz isto possvel, que ns possamos retornar ao que dito, ao
que conhecido, possamos arquiv-lo, transmiti-lo, analis-lo como um objeto,
comear com ele de novo etc. Segundo, a gramaticalizao se refere tambm
gramtica no apenas no sentido estrito, mas mais amplamente externalizao e
materializao daquilo que usualmente permanece vedado (os elementos, regras,
definies, princpios bsicos...). Naturalmente voc no encontrar a lngua
transformada em letras para ser encontradas no alfabeto e na caixa de letras. Sem
essa gramaticalizao do natural, privamos as crianas de se relacionarem com o
mundo e com aquilo que as define em larga medida (isto , precisamente a
lngua). Ento h de fato uma diferena entre aprender fazendo e aprendizagem
escolar. Mesmo que de fato as gramticas muitas vezes sejam chatas e, em termos
de uso imediato, frequentemente muito inteis, o conhecimento das gramticas
(no sentido amplo) que nos permite no ser apenas absorvidos na e pela lngua,
mas sim ser envolvidos e distncia escapar de ser aprisionados ou trancados no
nosso mundo da vida9. Podemos reformular isso como segue: se uma escola
afirma que Portugus ou Holands a lngua escolar, ela deveria reconhecer que
no apenas ela Portugus escolar ou Holands escolar (como uma lngua

9 E tambm aqui pensamos que estamos muito prximos prtica educacional efetiva que Freire
definiu. De fato, ela era sobre alfabetizao em termos de escrita e leitura como uma
gramaticalizao do mundo da vida. Especialmente se algum olha s velhas imagens dessa
prtica, pensamos que aquilo que esse algum pode ver como o natural mundo da vida se torna
escrito, a fim de ser capaz de relacionar-se com ele ao invs de ser aprisionado nele. Aqui
podemos encontrar a emancipao ou fora poltica da escola mesma no sentido que explicamos
acima. Uma fora poltica que no derivada do fato de que poderia ser instrumental a um projeto
poltico particular concebido ou planejado por outros, mas que internamente relacionada
prtica que permite uma distncia por meio de operaes escolares efetivas (incluindo a
gramaticalizao e baseadas no amor de que temos falado a respeito).

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materna ou paterna), mas simultaneamente permitir aos estudantes relacion-la

sua lngua materna ou paterna.
A quarta consequncia que a escola tem que oferecer sempre mais de uma
lngua para ser aprendida e estudada como matria de estudo. Isso na verdade
uma forte maneira (a nica?) de contribuir profanao da comunicao, isto , de
permitir aos jovens experienciarem a habilidade/potencialidade de se comunicar e
a habilidade/potencialidade de traduzir. Mais lnguas ajudam a evitar que se
transforme a lngua escolar em uma ferramenta para batizar a nova gerao. Aqui
temos que manter em mente que essas lnguas tambm se tornam um objeto de
estudo (no apenas de prtica). Ou posto diferentemente: na escola pelo menos
duas lnguas deveriam ser gramaticalizadas a fim de permitir a crucial experincia
de traduzibilidade. A experincia de estar-em-meio-a ou, como Michel Serres
afirma, na dobra do dicionrio. No Trovador do conhecimento, Serres (1997) expressa
sua profunda gratido por ter sido forado, sendo canhoto, a aprender na escola a
escrever com a mo direita. Ele se tornou um canhoto impedido, ou melhor, uma
metade concluda (corpo concludo) que fez a experincia de maneabilidade tal
qual e a chamou, contrariamente ao que ns hoje esperaramos, o mais
revolucionrio evento de sua vida. Disso podemos guardar que a escola tem a ver
com uma fora que nos desvia de nossa direo natural, fora-nos a cruzar o rio e
deixar nosso ninho. Isso ps em marcha uma mutao (incluindo um sofrimento,
mas tambm uma alegria) sem a qual, de acordo com Serres, nenhuma
aprendizagem real tem lugar. Relatando essa mutao, essa travessia das
crianas (a qual o significado desnudo da palavra grega pedagogia), ele usa a
imagem de algum que nada atravessando um largo rio, deixando uma margem
na qual ele permanece (ou qual pertence), por exemplo uma lngua diga-se
Portugus , para chegar outra margem onde ele permanece de novo (ou qual
pertence) diga-se Ingls. No entanto, Serres nos incita a no esquecer o nado e o
rio no meio ou o meio como rio; [...] no meio da travessia, at o cho est
faltando; qualquer sentido de pertencimento, de suporte se foi (SERRES, 1997,
p.5). Cruzando o rio algum chega outra margem onde a outra lngua falada,

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mas ele passa no meio de um terceiro mundo, desde o qual no se tem direo,
para encontrar todas as direes (SERRES, 1997, p.7). Passar um umbral sem
(uma) referncia (ou onde todas as referncias so abandonadas ou esto
igualmente distantes), estar muito sensvel: tempo e lugar de extrema ateno,
sendo nada mas potencial (SERRES, 1997, p.25). Essa pessoa, agora, no
simplesmente fala duas lnguas, mas passa incessantemente por meio da dobra
do dicionrio, habitando ambas as margens e perseguindo o meio [...] desde o
qual divergem vinte ou cem mil direes (SERRES, 1997, p.6). Ento aprender
outra lngua, passando a dobra do dicionrio, como uma travessia pedaggica,
permite essa experincia de traduzibilidade a qual tambm talvez sempre
envolva a experincia do que ter uma lngua.
A quinta e final consequncia que queremos realar muito brevemente
que domesticar a lngua de escola (por meio da imposio de lnguas oficiais ou de
outras majoritrias) provavelmente a primeira e provavelmente tambm uma
maneira muito efetiva de domar e neutralizar a escola10. Fazer da lngua escolar
uma lngua oficial (a lngua do estado ou de qualquer outra autoridade) sempre
implica transformar a educao escolar em um modo de socializao (e assim de
reproduo). E isso tambm explica que contrarreaes a essa domesticao
atravs de polticas lingusticas no so provavelmente de fato efetivas se elas
(somente) impem uma lngua minoritria como nova lngua escolar. O resultado
de uma tal poltica de minoria frequentemente que a escola transformada em
um lugar de contrassocializao e usada para a produo de uma nova sociedade

10Pensamos que isso o que Illich esquece em sua anlise (Illich, 1981/2001) da maneira pela qual
a imposio de uma lngua materna (isto , a lngua que as autoridades do estado tm decidido
que deve ser a primeira lngua de cada um) na verdade uma forma de minar ou capitalizar o
comum (o vernculo) e fazer pessoas confiarem em uma instituio que as ensina essa lngua
materna. Para Illich, a escola a instituio do estado que, em primeiro lugar, ensina as pessoas
que elas precisam dessa instituio (e assim se tornam dependentes) para se tornarem livres ou
independentes (para serem capazes de participar na comunicao). Ns pensamos, no entanto, que
ele est confundindo totalmente escola como uma forma pedaggica em nosso sentido com a
instituio do estado. Ele est de fato tomando uma perspectiva funcionalista externa e
negligenciando os elementos que ele mesmo parece reconhecer (nesse texto e em outros, por
exemplo aqueles sobre alfabetizao e visualizao, que tambm implicam uma gramtica,
artifcio, uma distncia do oral por meio da escrita e uma distncia da escrita por meio da leitura
em voz alta) como sendo importantes por possibilitar o estudo e que, segundo ns, podem ser
relacionadas escola como a entendemos. Ali parece estar uma constante flutuao do vernculo
para o oral e implicitamente tambm (a)o natural ou nativo.

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que a velha gerao tem em mente para a prxima gerao. O risco aqui que a
prxima gerao seja privada de escolarizao ( apenas socializada) e ento da
possibilidade de se tornar uma nova gerao. Talvez a escola seja o lugar errado
para desenrolar polticas de linguagem e conexas guerras polticas e culturais de
identidade. Isso no quer dizer que essas guerras no sejam importantes, mas que
deveramos ser cuidadosos para que elas sejam travadas em um tempo e lugar
organizados fora do amor por ambos, o mundo e a gerao vindoura.
Pedimos para no entender isto como uma defesa da escola como um local
seguro de paz e entendimento. Isto nossa expresso da forte confiana em que a
sociedade pode ser mudada e renovada, em que a emancipao possvel por
meio da escola, tambm em que uma luta intergeraes diferente (e talvez mais
profcua a longo prazo) de uma guerra poltica ou cultural em termos de
identidade (isto , em termos da luta de dipo entre uma lngua materna e uma
lngua paterna). Mas somente se dermos tambm escola e sua lngua uma
chance. A simples e ao mesmo tempo radical resposta questo que lngua falar
na escola? (por exemplo em Bruxelas ou qualquer outro lugar) : isso no
importa, contanto que sua gramaticalizao e estudo sejam admitidos junto com a
gramaticalizao de outra lngua. E provavelmente esses atos escolares envolvem
uma poltica muito mais radical que a poltica identitria corrente sobre cultura e
linguagem.

referncias
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STANDISH, P. Uncammon Schools: Stanley Cavell and the Teaching of Walden. Studies in
Philosophy and Education, 25, p.145-157, 2006.

received in: 11.03.2017

accepted in: 02.04.2017

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