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REFLEXIONA SOBRE TU LLAMADO

Propsito especfico: Lograr que los oyentes reconsideren su llamado al


ministerio evanglico como uno hecho por Dios mismo, que sientan gozo y a la
vez gratitud hacia el Padre celestial y se sientan impulsados a servirle con ms
ahnco.

Propsito general: Infundir nimo y aliento en los corazones de los oyentes


mediante la transmisin de la certeza del llamado de Dios.

Tema: Razn y concepto del llamado divino

I. INTRODUCCIN:

Saludo o contacto inicial: Buenos das hermanos, es un privilegio estar frente a


ustedes para or el mensaje del Seor.

Frase alusiva: Todos hemos venido aqu hoy con la necesidad de tener un
encuentro con Jess. Pero hay algo ms que nos ha trado aqu. En estos das
finales en los que nos ha tocado vivir es necesario que tengamos la certeza de
que hemos sido llamados por Dios para el ministerio.

Disparador: Al pensar en nuestro ministerio durante estos casi dos aos y


medio de estudios hemos tratado de responder a dos preguntas: He sido
realmente llamado a ser pastor? y si estamos seguros de esto por qu nosotros?
Abramos nuestras Biblias en 1 de Corintios 1:25 para encontrar las respuestas.

Texto bblico: 1 de Corintios 1:25-30

Proposicin: Nuestro llamado depende de algo que va ms all de la capacidad


humana, y proviene de Dios mismo quien a su vez nos da la capacidad para
ejercer nuestro ministerio.

Pregunta de transicin: Cmo podemos entender esto de lo que hemos ledo y


responder las dos preguntas?

Frase de transicin: Consideremos en qu situacin se escribi este mensaje.

II. EL HOMBRE ES INCAPAZ DE ALCANZAR LA SALVACIN POR


SU PROPIA SABIDURA O FUERZA.

La iglesia a la que lleg el mensaje: Estas palabras llegaron a una iglesia que
tena problemas con sus creencias. Sin duda, el autor inspirado de esta carta, el
apstol Pablo, recordaba como hace tan solo 6 aos haba llegado a Corinto para
predicar el Evangelio. Recordaba que, como resultado de su esfuerzo se fund
una iglesia floreciente. Y vaya esfuerzo el realizado por Pablo! Corinto era una
ciudad que, de ser vista desde nuestros tiempos, era dura y difcil de
evangelizar. Aun as, luego de desilusiones y un primer fracaso frente a sus
paisanos judos, Pablo encontr un pblico ms receptivo entre los gentiles,
quienes aceptaron el mensaje y fueron bautizados. Luego, Pablo pas 1 ao y
seis meses con ellos para ensearles la Palabra de Dios y una vez que culmin
su obra en Corinto, Pablo parti rumbo a Siria. Despus de que Pablo se fuera,
la iglesia fue llenndose lentamente de malas prcticas y problemas doctrinales.
La carta a los Corintios fue escrita para resolver tales problemas en la iglesia de
Corinto. El primero de todos ellos, el que sin duda fue puesto al inicio de la
carta por su importancia para la iglesia, es el de la divisin que haba en ella.
Algunos decan que eran seguidores de Apolo, otros de Pablo, otros de Cefas, y
un grupo ms de Cristo. En otras palabras, la iglesia haba olvidado cul era el
papel verdadero de los ministros de Dios, y los haban colocado en el mismo
nivel que Jess como gua de sus vidas, y esto los condujo a la divisin. Para
cambiar su forma de pensar lleg este mensaje que contiene la explicacin de lo
que significa ser llamado por Dios al ministerio (vs. 25).

- Lo insensato y dbil de Dios (documentacin de la leccin): Las dos oraciones


en este versculo apuntan a lo mismo, lo insensato de Dios y lo dbil de
Dios superan toda sabidura o fortaleza humanas. Este lenguaje es figurado
porque no existe ninguna insensatez o debilidad en Dios. El mensaje que se
quiere hacer comprender a la iglesia es que todo lo que Dios hace, incluso
aquello que es imperceptible, aquello de lo que nadie se da cuenta, esta fuera
del alcance del hombre. Como la respiracin, que pasa desapercibida, pero es
un gran acto de Dios que sostiene la vida, y que el hombre no puede imitar
porque no puede darle vida a alguien. Pero este versculo indica algo ms
especfico que el hombre no puede alcanzar.

- Alcanzar la salvacin (Leccin): En los versculos 18 y 21 Pablo les dice a los


Corintios que algunos que oan el Evangelio, creyndose sabios, no lo
aceptaban y lo tachaban de locura. Usando este mismo tono irnico Pablo les
dice en el vs. 25 que lo insensato de Dios y lo dbil de Dios es mejor que los
hombres para dejar claro que la salvacin no puede ser alcanzada por la
sabidura o la fuerza del hombre. As que el pensamiento central del vs. 25 es
que el hombre es incapaz de alcanzar la salvacin por su propia sabidura o
fuerza. La primera leccin que Pablo quera transmitir a la iglesia en este
mensaje acerca de su ministerio era que l, como hombre, estaba en la misma
condicin, y que deban seguir a Jess. l mismo les haba preguntado acaso
yo fui crucificado por ustedes? Claro que no, era solo a Jess a quien deban
seguir, porque Jess era quien les poda dar la salvacin.
Leccin: Por eso, nuestra primera tarea como ministros llamados por el Seor es
reconocer nuestra condicin como hombres, sabiendo de quien dependemos.
Podremos realizar bien nuestra labor si tenemos siempre presente que la
salvacin era inalcanzable para nosotros y solo en Jess podemos obtenerla.

Aplicacin: T, indudablemente has sido llamado al ministerio, por eso ests


aqu, por esa razn el Seor te ha dado los recursos para contines tu
preparacin. A los ojos de tu familia, tus amigos, o incluso de tus compaeros
de clase, puede parecer algo pequeo, algo insignificante o intil que ests aqu.
O quizs t mismo puedes haber sentido que no hay muchas cosas buenas en ti
para continuar la carrera. Escucha la Palabra de Dios para ti, lo insensato, lo
dbil de Dios es ms fuerte que los hombres. Tu perteneces a Dios y aun con tu
debilidad, eres fuerte por medio de l. l te salv mediante Cristo Jess, y solo
esto y ninguna otra cosa es la base de tu llamado: la gracia de Dios. Y sabes por
qu puedes estar seguro de esto? Leamos el vs. 26

III. EL LLAMADO DIVINO NO DEPENDE DE LA POSICIN O


CAPACIDAD HUMANA (vs. 26-28)

- Mirad vuestra vocacin: Aqu se nos invita a considerar cuidadosamente


nuestra vocacin. Esta palabra en griego equivale a llamado o invitacin.
En ese sentido la Palabra de Dios nos invita a observar con detenimiento
nuestro llamado. Qu hay de especial en l para reflexionar? Lo que se
quera que los corintios observen con detenimiento era que entre ellos no haba
ni muchos sabios, ni poderosos, ni de una clase social privilegiada. Aunque
Corinto era rica, ms de la mitad de su poblacin estaba compuesta por gente
pobre y por esclavos, y muchos de ellos eran cristianos. Con esto no se trataba
de bajarle la moral a la iglesia. La palabra clave all es kata sarka, es decir, segn
la opinin de los hombres. De este modo, se les deca a los corintios que desde
la perspectiva humana ellos no eran gran cosa. El valor de una cosa cambia de
acuerdo a quien mira la cosa. Si ponemos frente a un nio muy pequeo 1 gran
caramelo y un billete de 200 soles pidindole que elija entre ambos, lo ms
seguro es que elegir el caramelo por considerarlo de mayor valor para l. Si,
por el contrario, le pedimos a un adulto que haga la misma eleccin,
indudablemente elegir el billete porque no le interesa un insignificante
caramelo. Si me pidieran elegir entre una prenda de vestir bonita o un buen
libro, decididamente elegira el libro porque es lo que a m me interesa. Todos
elegimos las cosas de acuerdo a nuestro inters en ellas. Ahora, si desde la
perspectiva humana los corintios eran poca cosa, segn que perspectiva fue
realizado su llamado? Los invito a leer el versculo 27 y 28 para encontrar la
respuesta.

- Sino que lo necio del mundo: Desde el mismo inicio se nos muestra una
realidad diferente: estos a quienes el mundo considera poca cosa, fueron
escogidos por Dios. En esta declaracin hay 2 verdades maravillosas. La voz en
la que est escrita el verbo escogi en griego, muestra que el mensaje para los
corintios era: El mismo Dios los ha escogido. No era Pablo, ni Apolo, ni Cefas.
El mismo Dios escoge a quien llamar. Por otro lado, en todas las cartas de Pablo,
cuando Dios escoge lo hace por una razn importante. En Efesios 1:4 Dios
escoge de antemano a todos para brindar salvacin. Pero aqu en este pasaje el
hecho de que Dios escogiera a lo necio y lo dbil del mundo tiene el propsito
de avergonzar a los sabios y a lo fuerte. Esta declaracin puede significar
que aun los dbiles pueden alcanzar una sabidura y fortaleza superior
otorgadas por Dios. Pero debido al contexto la vergenza o desilusin de los
sabios sera que su idea de que el mensaje de Cristo era locura sea contradicha.
As, se les dice a los corintios que el propsito por el que uno era llamado era
hacer ver a los supuestos sabios cun extraviados estaban en su propia
sabidura. En otras palabras, Dios usa para la salvacin a los que llama a pesar
de sus limitaciones.

- Y lo vil del mundo: Por otra parte, el versculo 28 presenta nuevamente a Dios
como el que elige. Esta vez elige lo vil y lo menospreciado, palabras que eran
utilizadas en aquel tiempo para referirse a los que no tenan familia, ni
reputacin: los esclavos y los pobres. Junto con ellos Dios tambin eligi lo que
no es. Para la audiencia griega, est frase sealaba a los esclavos. Un esclavo
no era un ser humano era una cosa viva que serva para cumplir las rdenes de
su amo. Para el mundo un esclavo era nada. Para una audiencia juda lo que
no es era un trmino que se usaba para referirse a los gentiles que eran
despreciados por ser considerados impos sin remedio. Tambin a este grupo
marginado por el mundo Dios llam con un propsito: deshacer lo que es.
Lo que es es todo lo opuesto a lo que no es, es decir los ricos, nobles y
poderosos de aquellos tiempos. Nuevamente, deshacer podra tener como
avergonzar un significado negativo, con lo que se le dira a los corintios que
su propsito era poner fin a los nobles. Pero la palabra deshacer en griego, no
sugiere una destruccin fsica, sino una destruccin por reemplazo, como la luz
disipa la oscuridad. Es decir que Dios a aquellos que para el mundo no son
nada, Dios los reemplaza por los que son, considerndolos igual de valiosos
que ellos. El propsito de los corintios era deshacer lo que aquellos poderosos y
eran y cambiarlos o reemplazarlos. Nuevamente, al igual que en el vs.27 Dios
utiliza instrumentos curiosos para que sus propsitos de salvacin se cumplan.
Ilustracin: A lo largo de toda la Biblia es curioso notar que Dios utiliz
paradojas para traer salvacin a los hombres. En el desierto, mientras los
israelitas se disponan a rodear Edom, fueron atacados por una plaga de
serpientes venenosas. Para rescatarlos de la destruccin, Dios emple una
serpiente de bronce, para que todo aquel que la mirara sea sano de la picadura.
Esta situacin paradjica apuntaba a otra an ms grande, Cristo entregara su
vida en una cruz, smbolo de maldicin y desgracia, para darnos el perdn
realizando as la manifestacin ms grandiosa de su amor por nosotros. Nuestra
propia vida es una paradoja. Hubo das en los que dorm en las calles presa de
todos los vicios que pueden encadenar al hombre, pero hoy tengo el gozo de
servir a Dios y de estar junto a ustedes queridos amigos.

Leccin: Hermanos, la Palabra de Dios nos invita a pensar en nuestro llamado y


tambin en quienes somos. Somos los hombres adecuados para el llamado de
Dios? Desde una perspectiva humana, es posible que los que te rodean o
incluso t mismo pienses que no. Pero la visin de Dios para ti es diferente, l
mismo es quien te ha escogido, y esto se repite tres veces para que no lo dudes.
Dios te eligi para que hagas despertar a muchos que piensan que tienen la
razn pero que andan perdidos. Si para otros no eres algo, Dios mismo te ha
dado una realidad nueva. Para l t eres alguien. Por estas razones podemos
decir que el llamado divino al ministerio no depende de la posicin o capacidad
humana y el propsito por el cual Dios usa lo paradjico es para que
dependamos solo de l.

Aplicacin: Aun si en la vida has pasado por problemas y angustias por los
errores que cometiste, o si perdiste mucho tiempo en conductas y hbitos que
solo te degradaron y te separaron de Dios, t has sido escogido por Dios, ahora
tu vida tiene un propsito significativo. Pero hay una realidad extraordinaria
ms para los que como t han sido llamados al ministerio.

IV. LO QUE CAPACITA AL MINISTRO NO ES SABIDURA, NI


POSICIN SOCIAL, SINO EL ESTAR EN CRISTO JESS

- A fin de que (vs 29): Aqu se menciona un propsito general por el que Dios
escoge como lo hace. Si Dios eligi a lo que era sin valor para el mundo es para
que no tuvieran ningn motivo de que jactarse o vanagloriarse. Una vez que los
corintios entendieran esto, deban saber ahora qu era realmente lo que
capacitaba a un ministro para su funcin.

- Mas por l estis vosotros: (vs. 30) Este versculo empieza con Mas o pero
para expresar un contraste. De esta manera el apstol trata de explicar que
aunque los llamados por Dios no sean muchos sabios, ni poderosos, ni
nobles; y que sean lo insensato, lo dbil, lo no importante, lo
despreciado, los que no son, existe alguna razn que ha de mantenerlos con
la frente en alto. Esta razn puede llenar de nimo y esperanza tu corazn hoy.
Esta razn fue establecida por l, es decir, Dios, y es que
vosotros estis en Cristo Jess. Esta es una de las frases
favoritas de Pablo en Cristo Jess, al parecer l mismo la acu en los
primeros tiempos de la iglesia. Estar en Cristo Jess es tener una relacin
personal ntima con l. Estar en Cristo Jess es hacer en nuestra vida realidad
las palabras del Maestro en Juan 15:4: Permaneced en m, y yo en vosotros,
haciendo esto podemos declarar junto con Pablo: Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Lo que se deseaba que los
corintios supieran del ministerio y acerca de su propio llamado era que no hay
nada que se compare con vivir una vida con Cristo. Y como resultado de esta
relacin ellos obtenan algo que ni todo el dinero del mundo podra conseguir:
sabidura, justicia, santificacin y redencin. Sabidura que conduce a la
salvacin, el perdn de tus pecados, el cambio de tu carcter, y la salvacin
plena muy pronto a suceder en la segunda venida de Jess, es lo que Dios te
otorga a ti, que eres uno de los que l ha escogido. Hay algo ms en este pasaje
de gran importancia. Antes de mencionarse estos cuatro dones, el pasaje nos
dice Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios. Pablo quiere dejar en claro que
la Deidad trabajo de la mano para hacer posible que tengamos todos estos
dones. Adems, se nos dice que Jess mismo es quien fue hecho sabidura,
justificacin, santificacin y redencin. De este modo, se les deca a los corintios
que los llamados tienen solo a Jess, y mediante l, todos aquellos dones.
Recordemos lo que se nos quera decir en el vs. 25: nuestras fuerzas por s solas
no bastan para obtener la salvacin, y menos el llamado divino. Cuando Pablo
dice que Jess nos ha sido hecho (cuya traduccin ms literal sera ha sido
hecho para nosotros) quiere decir que Jess se transforma en todo en nuestra
vida, y el pensamiento de que podemos realizar algo por nosotros desaparece.
Si bien se muestra primero nuestra incapacidad, no se nos deja
desesperanzados, sino que se nos otorga por gracia lo que nos hace falta. Jess
mismo es todo lo que nos falta, es nuestra sabidura, nuestra justificacin,
nuestra santificacin y redencin.

- Leccin: Lo que capacita al ministro para el llamado del Seor no es su propia


sabidura, ni su posicin social, sino el estar en Cristo Jess. l es todo para
nosotros.

Aplicacin: Hermanos, si hay algo que necesitamos por encima de todas las
cosas es vivir una vida con Jess. Nuestro ministerio y nuestro llamado estn
arraigados solo en l. Es por medio de l que obtenemos la sabidura necesaria
para servirle como pastores. Alguna vez podramos pensar que el xito o el
fracaso de nuestra labor en la iglesia depende en mayor medida de nuestros
talentos. La realidad es que es solo en Jess en quien encontramos los dones que
necesitamos para servirle. Por eso, la mayor razn por la que ests aqu es
porque ests en Cristo Jess.

V. CONCLUSIN

Hermanos, habiendo mirado quienes somos hemos podido comprender que


nuestro llamado es hecho por la gracia de Dios, quien nos escogi y con su
gracia nos ha dado tambin un propsito definido, el cual es hablarle al mundo
del Evangelio. Aunque no haba nada bueno en nosotros, somos capacitados
para cumplir nuestra labor por la comunin con Jess, quien es todo para
nosotros.

LLAMADO: Hermano, la Palabra del Seor nos invita hoy a considerar nuestro
llamado y ver a travs de l a un Dios misericordioso, quien nos restaur y libr
de nuestros pecados, y quien a pesar de nuestra incapacidad nos ha dado el
gozo indescriptible de ser pastores de su grey. Nuestra nica credencial es
nuestra vida con Jess, por eso te invito a ponerte de pie y a pedir la compaa
de Jess hoy en tu vida

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