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http://es.catholic.net/op/articulos/43813/cat/415/doctrina-social-de-la-iglesia-y-sus-
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http://www.redalyc.org/html/876/87625443006/

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http://www.vicariadepastoral.org.mx/8_compendio_doctrina_social/cdsi_06.htm

http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena2/quincena2_contenidos_1c
.htm

https://www.elcato.org/libertad-y-moralidad

13 DE JULIO DE 2004

Libertad y moralidad
Cuando defendemos un sistema poltico donde el derecho a la libertad es la principal
prioridad porque las leyes tienen tambin ese mismo propsito debemos estar
conscientes que ello siempre incluye un componente moral. En otras palabras, la razn
por la cual la libertad es importante es que sirve un propsito moral, algo positivo y
bueno.
Sin embargo, bajo un rgimen de libertad la gente es libre de seguir sistemas morales
diferentes. Los altruistas pueden dedicarse al bienestar de los dems; los egostas a lo
suyo; los utilitarios a la mayor felicidad de la mayora; los cristianos a los Diez
Mandamientos y dems reglas morales, lo mismo que los musulmanes, budistas y de
otras religiones. Pero todos deben hacerlo por conviccin propia, por su libre iniciativa
y albedro, sin ser obligados.
El sistema de libertad no seala como oficial o correcto a un sistema moral especfico.
Por lo tanto, si uno sirve a Al, al Dios cristiano, a la humanidad o a s mismo, la
decisin es de uno mismo. Inclusive si nuestro sistema moral requiere que nos
metamos en un convento y sigamos las instrucciones de la Madre Superiora, la
decisin inicial debe ser libre y nuestra, nunca impuesta por terceros.
Eso es lo que todos los sistemas morales tienen en comn. La moralidad no admite
estar siendo obligado a punta de pistola porque otros quieran que actuemos as. Eso
deja, entonces, de ser moral y se convierte en una pose. Por esa razn, todo sistema
genuinamente moral prohbe el asesinato, el robo, la violacin y las actitudes agresivas
para tratar de limitar la libertad de los dems. En el fondo se trata de actuar
civilizadamente y no tratar de imponer nuestra manera de pensar y de actuar a los
dems.
Si uno hace lo correcto, cuenta slo si se hace por convicciones propias. Si usted ayuda
a los pobres porque lo obligan a hacerlo, no cuenta. Si su propiedad es confiscada para
repartirla entre otros, no est siendo generoso.
Es ms, si el gobierno nos quita nuestra propiedad por la fuerza para repartirla entre
los pobres o los ignorantes, el gobierno no est siendo generoso. Por ejemplo, cuando
el presidente republicano George W. Bush nos fija un impuesto para proveer medicinas
ms baratas o gratuitas a los ancianos no est demostrando compasin. Compasin
significa meterse la mano en su propio bolsillo y darle medicinas a quienes las
necesiten, no confiscar la propiedad de otros para hacerlo. Y cuando el candidato
demcrata John Kerry promete ir ms lejos que Bush, su cruzada moral es fraudulenta.
La regla es que las naciones y sus gobiernos no pueden ser moralmente decentes si
confiscan los recursos de los ciudadanos o le ponen la mano al fruto de su trabajo. Eso
tampoco se puede llamar democracia. Y el llamado principio de Robin Hood de robar
a los ricos para darle a los pobres tampoco es un principio moral. Adems, Robin Hood
nunca hizo eso. Lo que hizo fue quitarle a los gobernantes ricos el dinero de impuestos
que haban despojado a la gente para devolverlo a las vctimas de ese robo.
El derecho a la libertad est ntimamente relacionado con un elemento crucial de todo
sistema moral: la conducta moral es parte de la libre potestad de la gente. De otra
manera deja de ser moral.
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