TEOLOGIA NATURAL

Pale William (1743-1805)

Introduccin del traductor:

Ni pensemos que con Darwin empez el debate creacionista en el siglo XIX, aqu
tenemos un ejemplar de un telogo anglicano pionero en estos temas. El iluminismo
del siglo XVIII puso el racionalismo en boga y la teologa fue retrocediendo frente al
embate victorioso que las ciencias naturales han tenido hasta hoy en un podio de
universal predominio. Su obra quedo casi desapercibida hasta que nuestro afamado
ateo Richard Dawkins en su libro El relojero ciego (luego editado como documental
televisivo) justamente emplea este argumento de Pale (del reloj hallado en la playa)
para demostrar su hiptesis atesta. Si bien Pale entra ms en la sintona del debate
filosfico, pues an faltaba la consagracin del evolucionismo, pone su argumento con
magistral actualidad cuando evidencia que las ciencias naturales han reducido todo a
leyes naturales, las tilda de ley de la natura mecnica. Lo que hoy denominamos
como diseo inteligente no fue inventado contemporneamente, en este prlogo a su
obra est el abc de lo que hoy tenemos en boga en las lides creacionistas. Pese a que su
libro combina zoologa, geologa y botnica a tono enciclopedista bien de su poca,
barnizada con la teologa natural clsica, hace que nuestro balance final sea ms bien
hbrido; resulta proftico lo que avizora al cierre de nuestra seleccin: no importa el
devenir del debate y si tiene o no lgica, la cuestin radical es que la ciencia humana
posee intrnsecamente un ncubo que hoy podemos ver en su total consumacin
maligna: el atesmo.

Alfredo Bentez

Licenciado en teologa

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Captulo 1: Estado del argumento

Corriendo una corrida, supuse que haba dado mi pie contra una piedra, y fue as como
me pregunt cmo esa piedra fue a parar all, yo pude posiblemente responder, esto
por alguna cosa que yo saba que por el contrario yaciera all por siempre; ni podra
ser, quizs, bien fcil de mostrar la absurdidad de esta respuesta. Pero supuse que
haba encontrado un reloj bajo el suelo, y podra preguntar cmo apareci en este
lugar, yo podra arduamente pensar de la respuesta que haba dado antes, esto porque
ni cualquier cosa, yo saba ni que el reloj pudiera haber estado ah siempre. An
porque ni pudiera servir esta respuesta para el reloj como para la piedra, por qu no
es admisible en el primer caso como en el primero? Por esta razn, y no por otra,
nominalmente, que cuando vamos a inspeccionar el reloj, percibimos- que no
podramos descubrir en la piedra- que en varias partes fue armado y puesto con un
propsito, es decir, que fueron formadas y ajustadas como para producir movimiento,
y este movimiento fue regulado hasta poner la hora del da; si estas diferentes partes
fueron diferentemente formadas de lo que son, o puestas despus por cualquier otro
hombre, ni en cualquier otro orden en las cuales fueron puestas, no cualquier
movimiento de todas pudiera llevarse en la mquina, o ninguna podra responder
sobre el uso para el que ahora sirve. Al tener en cuenta algunas de los ms simples de
estas piezas y sus cubculos, todo tendiente a un nico resultado: vemos una caja
cilndrica conteniendo una bobina de cuerda elstica la cual, por su esfuerzo por
relajarse a s mismo, da vueltas alrededor de la caja.

Observamos luego una cadena flexible, artificialmente forjada para su flexibilidad,

comunicando la accin de la caja a la persona exigente. Entonces encontramos una
serie de ruedas, el diente de cada cual atrapa la siguiente, conduciendo el movimiento
de la espoleta a el balance, y del balance al indicador, y al mismo tiempo, por el tamao
y forma de estas ruedas, tambin regulando el movimiento como terminndolo,
causando un ndice, por una igualable y medida progresin, para pasar y dar tiempo al
siguiente espacio. Tomamos noticia que las ruedas son hechas de bronce, en orden de
guardarlas del moho; las cuerdas de acero, ningn otro metal es tan elstico; que sobre
la cara del reloj hay un vidrio, material no empleado en otra parte del trabajo, aunque
en la pieza del cual, si fueran hechos de material transparente, la hora no podra verse
sin abrir la caja. Este mecanismo observado- requiere verdaderamente un examen del
instrumento, y quizs algn previo conocimiento del sujeto, al percibir y entender esto;
pero siendo alguna vez, como hemos dicho, observado y comprendido, la inferencia
que pensamos es inevitable, de que el reloj tuvo que tener un constructor- que este
pudo haber existido, alguna vez y en algn u otro lugar, un artfice y artfices quienes
lo fabricaron con un propsito con el cual nosotros tratamos de responder, quienes
comprehendieron esta construccin y disearon su empleo.

I-Ni podra esto, yo he aprehendido, debilitando la conclusin, que nunca hayamos

visto hacer un reloj- ni nunca conocimos un artista capaz de hacer uno- que somos
adems incapaces de ejecutar semejante pieza de manufactura por nosotros mismos, o
de entender de qu manera fue realizada; todo esto no es en verdad ms que lo que

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sigue siendo algn exquisito arte antiguo, o algn arte perdido, y, para la humanidad
en general, de las ms curiosa manufactura moderna. Qu hombre en un milln
conoce ahora de estructuras ovales que hayan cambiado? Ignorancia de esta clase
exaltan nuestra opinin de lo no visto y desconocido del papel del artista, aunque no
levanta dudas en nuestra mente de la existencia y agencia de tal artista, de algn
tiempo formal y de algn u otro lugar. Ni puedo percibir que todas estas inferencias,
cualquiera sea la cuestin surgida concerniente a un agente humano, o concerniente a
diferentes especies, o de un agente poseedor de una natura diferente.

II-Ni, segundamente, esto podra invalidar nuestra conclusin, que el reloj fue algo
hecho mal, o que esto rara vez viniera a resultar bien. El propsito de la maquinaria, el
diseo, y el diseador pudiera ser evidente, y en el caso supuesto, podra ser evidente,
en cualquier modo que acometamos por la irregularidad del movimiento, o lo que
fuera que supusiramos o no. No es necesario que una mquina sea perfecta, en orden
de demostrar que su diseo fue hecho: an menos necesario, donde la sola cuestin es
si fue hecho o si diseado.

III-Ni, terceramente, podra esto dar alguna duda sobre el argumento, si esto fuera
sobre algunas partes del reloj, concerniente a cuales partes no descubiertas o an no
descubiertas, en qu manera pueden conducir al efecto general; o incluso algunas
partes, concerniendo a cuales no podramos acertar a que conducen o qu efecto de
cualquier modo producen. Como para la primera rama del caso, si la prdida, o el
desorden, o decaimiento de las partes en cuestin, el movimiento del reloj puede
encontrarse parado, alterado o retardado, no habra duda en nuestras mentes sobre la
utilidad o intencin de las partes, aunque seramos incapaces de investigar de la
manera acorde a la cual, o de cual conexin, el ltimo efecto depende sobre su accin o
asistencia; y lo mas complejo de la mquina, como que ms oscuro surge. Entonces,
como la segunda cosa supone, nominalmente, que sus partes pueden separarse sin
perjuicio del movimiento del reloj, y lo probamos por experimento, estas partes
superfluas, igual si estuvisemos completamente seguros de que sean tales, podran no
dejar vacante al razonamiento que hemos instituido sobre las otras partes.

IV- Ni, cuartamente, podra pensar cualquier hombre en sus sentidos que la existencia
del reloj con sus varias maquinarias realizadas es una combinacin posible de formas
materiales, tales como cualesquiera de las cosas encontradas en ese lugar del reloj,
podra contener alguna configuracin interna u otra; y esta configuracin podra ser la
estructura ahora exhibida, nominalmente, de los trabajos de un reloj, tan bien como de
una estructura diferente.

V- Ni, quintamente, pudiera yacer esta investigacin con satisfaccin, si le responden

que existe un principio de orden en las cosas, que ha dispuesto las partes del reloj en su
presente forma y situacin. El nunca supo de un reloj hecho por el principio del orden,
ni el pudo de igual forma tener una idea por s mismo de cul es el significado de un
principio de orden, distinto de la inteligencia del relojero.

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VI-Sextamente, el podra sorprenderse de escuchar que el mecanismo del reloj no es
prueba de la idea del artista, sino solo un motivo en que la mente induce a pensar as:

VII- Y no menos se sorprende al ser informado, de que el reloj que tiene en la mano es
resultado de leyes de la naturaleza mecnica. Esto es una perversin del lenguaje que
asigna una ley como la eficiente, operativa causa de toda cosa.

Una ley presupone un agente, pero esto es solo al modo en que un agente procede, esto
implica un poder, porque esto es el orden en que actan los poderes. Sin este agente,
sin este poder, cuales ambos son distintivos de s mismos, la ley nada hace, es nada. La
expresin, la ley de la natura mecnica, puede sonar extraa y spera para el odo
filosfico, pero parece bastante justificable como algunas otras que son ms familiares
para l, como la ley de la naturaleza vegetal, la ley de la naturaleza animal, o,
incluso como la ley de la naturaleza en general, cuando asignamos como la causa del
fenmeno, en exclusin de agencia y poder, o cuando son sustituidos en su lugar por
aqul.

VII. Ni, por ltimo, podra nuestro observador ser conducido fuera de su conclusin, o
de su confidencia con esta verdad, siendo contado que nada saba de esta materia. El
conoce suficiente de su argumento, el sabe de la utilidad del fin, el conoce de la
sobrevivencia y adaptacin de los significados hacia la finalidad. Estos puntos son
sabidos, su ignorancia de otros puntos, sus dudas concernientes a otros puntos, no
afectan a la certeza de sus razonamientos. La conciencia de saber poco necesita de
engendrar desconfianza sobre lo cual ya sabe.

Captulo II: El estado del argumento contina

Suponga, en segundo lugar, quela persona que lo encontr al reloj pudiera despus de
un tiempo descubrir, que en adicin a todas las propiedades que hasta ahora ha
observado en esto, poseyera la inesperada propiedad de producir en el curso de su
movimiento otro reloj como ese mismo- la cosa es concebible, ya que contiene un
mecanismo, un sistema de partes- un molde, por instancia, o un complejo ajuste de
tornos, archivos y otras herramientas- evidentemente separadas y calculadas para su
propsito; debemos preguntar sobre qu efecto debera tener en su primer conclusin.

I-El primer efecto es pudiera ser incrementar su admiracin sobre el artefacto, y su

conviccin del consumado papel del inventor. Si el mira el objeto del inventor, los
distintos aparatos, lo intricado, an en tantas partes de un mecanismo inteligible por
los cuales fue llevado, podra percibir en sus nuevas observaciones nada que una
adicional razn por hacer lo que ya ha hecho, refiriendo la construccin del reloj al
diseo de un supremo arte. Si esta construccin sin sus propiedades, o lo que e s su
misma cosa, antes de que su propiedad fuera notificada, prueba intencin y arte de que

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su arte fue empleado sobre esto, an m as fuerte puede ser la prueba cuando el venga a
saber de su mayor propiedad, la corona y perfeccin de todo el resto.

II-El podra reflexionar, que aunque el reloj delante de suyo fue en algn sentido el
hacedor del reloj, el cual fue fabricado en el curso de estos movimientos, todava fuese
en verdadero diferente sentido del de un carpintero, por instancia, al hacer una silla- el
autor de e este invento, la causa de la relacin de estas partes para su uso. Con respecto
a ello, el primer reloj no fue la causa total para el segundo: en no semejante sentido
como este fue el autor de la constitucin y orden, cualquiera de las partes contenidas
en el nuevo reloj, o de las partes que apoyan e instrumentan lo que fue producido.
Podemos posiblemente decir, aunque con gran latitud de expresin, aquel chorro de
agua en la tierra sembrada de maz; pero no hay latitud de expresin que nos
permitira decir, o no estirar de la conjetura que nos podra llevar a pensar, que la
corriente de agua construy el molino, aunque fuera demasiado antiguo para nosotros
el saber quien fue el constructor del molino. Que es la corriente de agua en el asunto es
ni ms ni menos que esto: por la aplicacin de un impulso no inteligente a un
mecanismo previamente arreglado, preparado independiente e inteligentemente, en
efecto de producir, nominalmente, el maz en el suelo. Pero los efectos resultantes son
del arreglo. La fuerza de la corriente no puede decirse que sea la causa o el autor del
efecto, menos an de la preparacin. Entender y planificar en la formacin de un
molino no es menos necesario que para cualquier parte en la cual el agua es llevada al
maz, an si esta parte es lo mismo que el reloj pudo contribuir a la produccin del
nuevo reloj, sobre la suposicin asumida en la ltima seccin. Por lo tanto

III- Aunque esto es ahora no ms probable que el reloj individual encontrado por
nuestro observador fuese hecho inmediatamente por la mano de un artfice, ni esta
alteracin en ningn modo afecta la inferencia, que un artfice haya sido originalmente
empleado en la produccin. El argumento del diseo permanece como lo fue. Marcas
de diseo e invento no son ms representativas ahora que antes. En la misma cosa,
podemos preguntar sobre la causa de diferentes propiedades. Podemos preguntar por
la causa de un color de un cuerpo, o de su dureza, o de su calor, y estas causas pueden
ser todas diferentes. Podemos preguntar ahora sobre la causa para su empleo, que
relacin para su finalidad, lo cual tenemos remarcado en el reloj frente a nosotros. No
hay respuesta dada a esta cuestin, por contarnos que precede al reloj producido. Esto
no puede ser diseado sin un diseador, un invento sin un inventor, orden sin
eleccin, arreglo sin cosa capaz de arreglarse, sobrevivencia en relacin con un
propsito, significado capaz de tener un fin, y ejecutando su oficio de acuerdo a una
finalidad, sin el fin de nunca haber sido contemplado, o del sentido al que se acomoda.

Arreglo, disposicin de partes, sumisin de un sentido a su finalidad, relacin de un

instrumento para su uso, implica la presencia de inteligencia y mente. Ninguno, por lo
tanto, puede racionalmente creer que el insensible, inanimado reloj, del cual el reloj
nuestro fue emitido, fuera la propia causa del mecanismo que tanto admiramos- podra
ser verdaderamente dicho tener construido el instrumento, dispuestas sus partes,
asignando sus compartimientos, determinando su orden de accin, y mutua

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dependencia, combinando sus varios movimientos en un nico resultado, y esto
adems como resultado conectado con la utilidad de otros seres. Todas estas
propiedades, por tanto, como mucho no contabilizado hasta ahora.

IV-Ni es algo ganado corriendo la dificultad posterior, esto es, suponiendo que el reloj
ante nosotros haya producido otro reloj, que a partir de uno anterior, y as
indefinidamente. Vayamos atrs tan lejos tomndonos ni el ms mnimo grado de
satisfaccin sobre el sujeto. Nuestro invento es an de paradero desconocido. Todava
buscamos un inventor. Una mente diseando nunca es suplantada por esta suposicin
ni la dispensa. Si la dificultad fuera disminuida lo anterior nos volvera, volviendo
atrs indefinidamente hasta dejarnos exhausto. Y este es el nico caso en el cual esta
clase de razonamiento se aplica. Donde esto es una tendencia, o, como aumentamos el
nmero de trminos, un continuo aproximamiento al lmite, aqu, por supuesto el
nmero de trminos que es llamado infinito, puede concebir el lmite a ser alcanzado;
pero all no hay tal semejante tendencia o aproximacin, nada es afectado por el
alargamiento de las series. All no hay diferencia para el punto en cuestin, cualquiera
sean los muchos puntos, entre una serie y otra- entre series puede ser infinita, y una
serie cual sea infinita. Una cadena compuesta de un infinito nmeros de ligamentos no
pude soportarse a s misma como una cadena hecha de un nmero finito de eslabones.
Y de esto aseguramos, aunque nunca podamos intentar un experimento, porque,
incrementando el nmero de eslabones, a diez, por ejemplo, a cien, o de a cien a mil, no
haremos el menor acercamiento, no observaremos la menor tendencia hacia su propio
soporte.

No hay diferencia al respecto- pese a que puede haber una gran diferencia en algunos
aspectos- entre una cadena de mayor o menor longitud, entre una cadena u otra, entre
una finita y otra infinita. Esto se asemeja mucho al caso frente a nosotros. La mquina
que inspeccionamos demuestra, por su construccin, invento y diseo. Invento que
debera tener un inventor, diseo de un diseador, ya sea que la mquina provenga de
otra mquina o no. Esta circunstancia no altera el caso. Esta otra mquina, en cualquier
modo, tiene que proceder de otra anterior: esto no altera el caso, el invento todava
tendra un inventor. Este primero anterior: an sin alteracin, un inventor es an
necesario. No se percibe tendencia, no se ve delante una disminucin de su necesidad.
Es lo mismo con cada cual sucesin de estas mquinas- una sucesin de diez, de cien,
de mil, cuya serie es infinita. En cualquier otro aspecto puede ser diferente, en esto no.
En todo igualmente, invento y diseo son de paradero desconocido.

La cuestin no es simple, Cmo vino a la existencia el primer reloj? La cuestin

pretendida es hecha suponiendo que la serie de relojes fuese hecha de otra infinita, y
por ende no tuvo un tal primero, por el cual fue necesario proveer una causa. Esto,
quizs, puede acercarnos al estado de la cuestin, si nada de todo esto fue hecho
desorganizado, una sustancia des-mecanizada, sin marca o indicacin de invento. Esto
podra dificultar demostrar que semejante sustancia pudiera no haber existido desde la
eternidad, ni en sucesin- si eso fuese posible, lo que yo no pienso, de cuerpos
desorganizados de una cuerda a otra- o por perpetua individualidad. Pero esa no es la

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cuestin ahora. Al suponer esto adems, ello supone que no hay diferencia entre
encontrar un reloj o una piedra. Tal como esto es, la metafsica de esta cuestin no tiene
lugar, ya que en el reloj que examinamos, vemos invento, diseo, y al fin, un propsito,
significado con una finalidad, adaptacin para un propsito. Y la cuestin que presiona
nuestros pensamientos es de dnde es este invento y diseo? La cosa requiere la
inteligencia de la mente, la mano adaptada, la inteligencia que gua la mano. Esta
cuestin, esta demanda, no es sacudida incrementando el nmero de sustancias que
disminuya sus propiedades, ni por ms que se multiplique al infinito. Si esto es dicho,
que sobre la suposicin de que un reloj fuera hecho por otro en el curso de otro
movimiento, y por lo que signifique su mecanismo, tenemos una causa para el reloj en
mi mano, nominalmente, el reloj del cual procede-Yo niego esto por el diseo, el
invento, la forma de principio a fin, la adaptacin de instrumentos para su uso, todo lo
cual descubrimos en el reloj, contamos con cualquier causa. Por tanto, es en vano
asignar una serie de semejantes causas, o alegar que una serie puede llevarse atrs al
infinito, porque no admito que todava tengamos ninguna causa para todo el
fenmeno, menos an una serie de causas finitas o al infinito. Aqu hay un invento,
aunque no un inventor, pruebas de diseo, pero no un diseador.

V- Nuestro observador podra reflexionar adems, que el fabricante del reloj fue en
verdad y realidad, el hacedor de todo reloj que proviene de l: no hay diferencia,
excepto que el ltimo tenga ms exquisito papel , haciendo otro reloj con sus propias
manos, por mediacin de archivos, tornos, cinceles, etc., y disponiendo, fijando e
insertando esos instrumentos, o de otros equivalentes a ellos, en el cuerpo del reloj
listo, de modo tal que forme otro reloj nuevo en el curso de movimientos que l ha
dado al viejo reloj.

Esto es solo trabajando de un equipo de herramientas a otras.

La conclusin del primer examen del reloj, de su trabajo, construccin y movimiento,

sugiere que esto debi ser, por causa y autor de esta construccin, un artfice que
entendi este mecanismo y dise su uso. Esta conclusin es invencible. La segunda nos
presenta un nuevo descubrimiento. El reloj encontrado, en el curso de este
movimiento, produce un reloj similar al mismo, y no solamente as, aunque percibimos
en esto un sistema u organizacin separadamente calculada con un propsito. Qu
efecto pudiera descubrirse aqu, o tener para ver, sobre nuestra inferencia anterior?
Como ya ha sido dicho, qu puede incrementar ms all de su medida nuestra
admiracin del papel empleado en la formacin de semejante mquina? O deber
esto, poner en su lugar todo lo que alguna vez nos cambi hacia una conclusin
opuesta, nominalmente, no hay arte o papel que nos concierna en el asunto, aunque
todas otras evidencias de arte y habilidades permanecen como son, y esta ltima y
suprema pieza de arte sumada ahora al resto? Puede ser esto mantenido hasta el
absurdo? Esto es nuestro atesmo.

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