O ponto de vista cria o objeto": relacionando a mxima saussuriana

e a perspectiva terico-metodolgica da anlise da conversa

etnometodolgica
Ingrid Frank
Andria Kanitz

Submetido em 29 de novembro de 2012.

Aceito para publicao em 16 de maio de 2013.

Cadernos do IL, Porto Alegre, n. 46, junho de 2013. p. 229-243.

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Sexta-feira, 14 de junho de 2013
23:59:59
 O PONTO DE VISTA CRIA O OBJETO:
RELACIONANDO A MXIMA SAUSSURIANA
E A PERSPECTIVA TERICO-METODOLGICA
DA ANLISE DA CONVERSA ETNOMETODOLGICA
Ingrid Frank1
Andria Kanitz2

RESUMO: Motivado por recorrentes crticas a estudos de linguagem em interao, este trabalho busca
verificar em que medida pesquisas realizadas no mbito da Anlise da Conversa Etnometodolgica
(ACE) convergem com um dos princpios epistemolgicos fundamentais de pesquisas em outros campos
da rea de Estudos da Linguagem, qual seja, com a mxima de que o ponto de vista que cria o
objeto. (SAUSSURE, 1975, p. 15). Para tanto, examinamos essa mxima em estudos seminais,
identificando as implicaes metodolgicas que ela tem sobre o fazer do linguista, e verificamos se a
prtica metodolgica de estudos em ACE evidencia esse entendimento. A anlise indica que estudos de
interao ancorados na ACE contemplam esse pressuposto em cada uma de suas etapas de pesquisa.

PALAVRAS-CHAVE: Saussure; epistemologia lingustica; Anlise da Conversa Etnometodolgica;

interao.

1. INTRODUO

Longe de dizer que o objeto precede o ponto de vista, diramos que o ponto
de vista que cria o objeto. (SAUSSURE, 1975, p. 15): com certeza essa uma das
mximas saussurianas de maior repercusso no campo da Lingustica. Saussure, em sua
reflexo, dedicou-se especialmente a esclarecer que em Lingustica os dados no pr-
existem; ao contrrio, o ponto de vista que o linguista imprime sobre a lngua que
produz o objeto de investigao. Essa reflexo epistemolgica, queremos argumentar
neste trabalho, acarreta consequncias metodolgicas3 que encontram eco em diferentes
campos dos estudos da linguagem, inclusive nos trabalhos desenvolvidos no mbito da
Anlise da Conversa Etnometodolgica.
De modo a sustentar esse argumento central, neste trabalho nos propomos a discutir
a referida mxima saussuriana, procurando traar uma aproximao entre esse princpio
epistemolgico central na obra de Saussure e os pressupostos terico-metodolgicos que
embasam os estudos de fala-em-interao social desenvolvidos por pesquisadores ligados

1 Doutoranda em Lingustica Aplicada pelo Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade

Federal do Rio Grande do Sul.
2 Mestranda em Lingustica Aplicada pelo Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul.
3 Por consequncias metodolgicas, entenda-se consequncias relacionadas ao mtodo de pensar sobre
a linguagem.

229
Anlise da Conversa Etnometodolgica4 (doravante ACE) no que diz respeito ao modo de
proceder na descrio e na anlise dos fatos relacionados ao uso da linguagem. Queremos
propor que a metodologia de pesquisa empregada por linguistas aplicados em estudos de
fala-em-interao social orientados pela perspectiva terico-metodolgica da ACE
pautada por esse princpio, isto , queremos propor que tambm para esses linguistas os
dados no so essencialmente o objeto a ser investigado, uma vez que o ponto de vista do
pesquisador sobre os dados que cria o objeto de anlise.
Este texto motivado por recorrentes crticas aos linguistas aplicados que tm
sido disseminadas no meio acadmico. Segundo tais crticas5, estudos de linguagem em
interao se atm demasiadamente aos dados de interao face-a-face como se eles
fossem essencialmente o objeto a ser estudado e, sobretudo, descrito. Desse modo, os
pesquisadores de fala-em-interao tenderiam a confiar de forma excessiva nos dados
que tm em mos e correriam o risco de se perder na empiria a ser descrita. A partir
dessas crticas, queremos argumentar que linguistas dedicados aos estudos de fala-em-
interao ancorados na ACE no correm o risco de perder-se em meio empiria, uma
vez que, tambm para esses pesquisadores, os dados no so o objeto, pois o ponto de
vista que cria seu objeto de investigao. Em outras palavras, o que se quer demonstrar
que tambm estudos de interao ancorados na ACE, perspectiva terico-
metodolgica relativamente recente6, contempla o princpio fulcral que subjaz toda a
reflexo epistemolgica desenvolvida por Saussure.
Para levar a cabo essa tarefa, examinamos e discutimos a mxima saussuriana
acima referida a partir de sua referncia no Curso de Lingustica Geral (SAUSSURE,
1975), nos Escritos de Lingustica Geral (SAUSSURE, 1975) e em Normand (2000),
com nfase nos desdobramentos metodolgicos de tal reflexo sobre o fazer do
linguista. A partir disso, demonstramos como a prtica metodolgica e analtica de
estudos de fala-em-interao corrobora o entendimento de que o ponto de vista cria o
objeto de anlise e possibilita o procedimento analtico.

2. SAUSSURE: O PONTO DE VISTA CRIA O OBJETO

Conforme antecipado na Introduo deste trabalho, nesta seo primeiramente

nos dedicamos a apresentar a mxima saussuriana de que trata este trabalho, discutindo
sua remisso no Curso de Lingustica Geral, nos Escritos de Lingustica Geral e no livro
elaborado por uma pesquisadora da obra de Saussure, Claudine Normand, intitulado
Saussure.

4 Incluem-se nesse grupo os trabalhos desenvolvidos em consonncia com os textos seminais da rea de
Anlise da conversa Etnometodolgica (Schegloff, 1974; Schegloff, 1977), sobretudo os trabalhos
produzidos no mbito do Grupo de Pesquisa ISE (Interao Social e Etnografia) - UFRGS.
5 Aqui, estamos nos referindo sobretudo conferncia de encerramento do II Congresso Linguagem e
Interao, ministrada pelo professor Dr. Carlos Alberto Faraco sob o ttulo Balano e perspectivas
(FARACO, 2010).
6 A Anlise da Conversa Etnometodolgica (ACE) uma tradio de pesquisa norte-americana de base
sociolgica que surgiu em meados dos anos 1970, quando foram publicados os textos seminais da rea,
sobretudo Sacks, Schegloff e Jefferson (2003 [1974]). No plano internacional, a ACE tem se expandido
vigorosamente, tendo atingido vrios ambientes acadmicos e no apenas estudiosos da linguagem. J na
comunidade acadmica brasileira, a ACE vem ampliando gradativamente seu espao de atuao ao longo
dos ltimos anos (ver, por exemplo, GARCEZ, 2001; OSTERMANN, 2002; SILVEIRA; GAGO, 2005).

230
 2.1 A mxima saussuriana no Curso de Lingustica Geral

Logo no incio do terceiro captulo da parte introdutria do Curso de Lingustica

Geral, um dos pontos fulcrais no desenvolvimento da Epistemologia Lingustica
desenvolvida por Saussure colocado por meio de um questionamento bastante complexo
e difcil de ser respondido: Qual o objeto, ao mesmo tempo integral e concreto, da
Lingustica? (SAUSSURE, 1975, p. 15). Por se tratar de uma pergunta bastante difcil,
Saussure7, nesse captulo, limita-se apenas a esclarecer a referida dificuldade.
Para tanto, Saussure recorre inicialmente comparao da Lingustica com
outras cincias. Tais outras cincias, conforme o autor, contariam com objetos dados
que poderiam tranquilamente ser considerados de diferentes pontos de vista. Ou seja,
nessas outras cincias, os objetos pr-existiriam no mundo, cabendo apenas ao
pesquisador abord-lo pelos pontos de vista possveis.
No entanto, conforme Saussure, essa no uma realidade para quem est no
campo lingustico, inserido dentro de uma cincia da linguagem. Segundo o autor, o
objeto da Lingustica no est dado previamente ao pesquisador para ser considerado sob
diferentes pontos de vista. Para demonstrar tal fato, Saussure cita o seguinte exemplo:

Algum pronuncia a palavra nu: um observador superficial ser tentado a ver

nela um objeto lingustico concreto; um exame mais atento, porm, nos
levar a encontrar no caso, uma aps outra, trs ou quatro coisas
perfeitamente diferentes, conforme a maneira pela qual consideramos a
palavra: como som, como expresso de uma ideia, como correspondente ao
latim nudum etc. (SAUSSURE, 1975, p. 15).

Dito de outro modo, o olhar do observador diante de um fato da lngua que vai
determinar o objeto que est a sua frente. Ele pode abordar um fato de lngua, como a
palavra nu, enquanto som, enquanto expresso de uma ideia, enquanto evoluo da
palavra latina nudum. Cada diferente modo de abordar os fatos da lngua que vai
definir diante de que objeto o pesquisador est colocado.
partindo do exemplo citado acima que Saussure expressa uma de suas mais
referenciadas mximas na proposio de uma nova maneira de se estudar a lngua. Ele,
ento, diz: Bem longe de dizer que objeto precede o ponto de vista, diramos que o
ponto de vista que cria o objeto. (SAUSSURE, 1975, p. 15). Ou seja, o linguista,
colocado diante da lngua, ao imprimir seu ponto de vista sobre ela, quem cria seu
prprio objeto de estudo; objeto esse que, portanto, em comparao com outras cincias,
no est dado previamente, pois criado e delimitado pela lente do pesquisador.
Uma vez que o objeto no precede o ponto de vista e que, pelo contrrio, o
ponto de vista que cria o objeto, Saussure pondera que no se pode dizer de antemo
que uma ou outra maneira de se considerar um fato de lngua seja anterior ou superior
s outras (SAUSSURE, 1975, p. 15). O que h, simplesmente, so pontos de vista,
apenas pontos de vista que criam e delimitam seus prprios objetos.
A isso, Saussure acrescenta que, seja qual for o ponto de vista que se adote, o
fenmeno lingustico sempre apresentar duas faces que se complementam, uma vez

7 Para fins da redao deste texto, nos referiremos a Saussure como o autor do Curso de Lingustica
Geral, embora saibamos que o Curso constitui um texto produzido por Bally e Sechehaye em momento
posterior a morte de Saussure e que, em funo disso, tem sua autenticidade muitas vezes questionada.

231
que uma face no vale nada sem a outra. Para explicar esse raciocnio, o autor traz um
exemplo: no momento em que slabas se articulam, sons so percebidos pelo ouvido,
mas os mesmos sons no existiriam sem os rgos vocais. Por esse raciocnio, um n
como em nudum existiria somente pela correspondncia desses dois aspectos. Citando
Saussure: No se pode reduzir ento a lngua ao som, nem separar o som da articulao
vocal; reciprocamente, no se podem definir os movimentos dos rgos vocais se se
fizer abstrao da impresso acstica. (SAUSSURE, 1975, p. 15-16).
A partir disso, Saussure coloca que o fazer lingustico implica escolhas.
Qualquer ponto de vista que se decida adotar ao se abordar a lngua jamais oferecer a
ns o objeto da Lingustica integralmente. preciso decidir entre dois caminhos:

Ou nos aplicamos a um lado apenas e nos arriscamos a no perceber as

dualidades acima assinaladas, ou, se estudarmos a linguagem sob vrios
aspectos ao mesmo tempo, o objeto da Lingustica nos aparecer como um
aglomerado confuso de coisas heterclitas, sem liame entre si. (SAUSSURE,
1975, p. 16)

A esse dilema, Saussure acrescenta que, quando se ambiciona estudar a

linguagem sob vrios pontos de vista ao mesmo tempo, abrem-se as portas a vrias
outras cincias (Psicologia, Antropologia, Filologia) que, segundo ele, se separam
claramente da Lingustica, mas que poderiam, em virtude da escolha ambiciosa de
querer abordar a linguagem por todos os ngulos denominado por Saussure como um
mtodo incorreto, reivindicar a linguagem como um de seus objetos.
Saussure apresenta, a partir disso, uma proposta de soluo para essa dificuldade
que se coloca: decidir primeiramente pela lngua. Segundo ele: necessrio colocar-se
primeiramente no terreno da lngua e tom-la como norma de todas as outras
manifestaes de linguagem; isso porque, entre tantas faces implicadas no fenmeno
da linguagem, somente a lngua parece suscetvel a uma definio autnoma.
(SAUSSURE, 1975, p. 16).
Em suma, a reflexo epistemolgica que Saussure tece no Curso de Lingustica
Geral em torno do objeto da Lingustica tem fortes implicaes metodolgicas para o
fazer do linguista. Em primeiro lugar, Saussure d o recado de que preciso que o
linguista saiba que seu objeto de estudo no pr-existe, no est dado de antemo, pois,
no mbito da Lingustica, o ponto de vista que cria o objeto. Nesse sentido,
necessrio que o linguista tenha, antes de tudo, clareza acerca do ponto de vista que
pretende imprimir sobre a lngua para que seu objeto seja tambm claro, consistente e
delimitado. Em segundo lugar, preciso que o linguista tenha conscincia de que
qualquer ponto de vista que adote jamais poder oferecer um objeto integral, porquanto
o ponto de vista um recorte a partir de um determinado ponto de vista e, por isso,
implica necessariamente uma tomada de deciso: abordar os fatos da linguagem por tal
ou tal lado jamais ser ou poder ser toda a linguagem.

2.2 A mxima saussuriana nos Escritos de Lingustica Geral

A reflexo epistemolgica saussuriana, presente no Curso de Lingustica Geral,

acerca do objeto da Lingustica expressa pela mxima o ponto de vista cria o objeto
tambm bastante presente e claramente localizvel nos manuscritos de Saussure,

232
reunidos e editados por Rudolf Engler e Simon Bouquet no livro Escritos de Lingustica
Geral. Destacamos, neste trabalho, alguns pontos de dois conjuntos de textos manuscritos
de Saussure em que a mxima saussuriana se presta a ser examinada: dentro do conjunto
de Antigos Documentos, editados por Engler (1968-1974), nas Notas para um livro de
lingustica geral, 1 e 2; e em algumas partes do conjunto de manuscritos reunidos sob o
ttulo de Sobre a essncia dupla da linguagem, do acervo BPU 1996.
Na seo de Antigos Documentos, em [Notas para um livro de lingustica geral,
1] (1893-1894), Saussure inicia asseverando que, no desenvolvimento de uma teoria da
linguagem, impossvel aceitar que se pode construir uma teoria abstendo-se do
trabalho de produzir definies. Alis, o autor afirma que a teoria da linguagem ter,
como tarefa principal, esclarecer o que pertence s nossas primeiras distines
(SAUSSURE, 2004, p. 170). A produo de tais definies, por sua vez, implica a
tomada de um ponto de vista.
Para exemplificar tal questo, Saussure nos apresenta o seguinte exemplo:

A identidade da figura vocal cantare, por exemplo, com a palavra kantare, em

hotentote, representa uma outra maneira de classificar os fatos, que no a
identidade de cantare/chanter e da identidade de cantare como significando tal
coisa; mas essas so diferentes maneiras de cortar. (SAUSSURE, 2004, p. 170).

Ou seja, diferentes pontos de vistas produzem diferentes recortes que resultam

em objetos distintos. Qualquer relao de identidade que se busque traar no poder
ocorrer sem a evocao tcita de um ponto de vista.
Em continuidade a esse raciocnio, o mestre genebrino nos prope, ento, uma
nica forma de raciocinar que ele considera admissvel e que tambm apresentada no
Curso: a de que no h nada na lngua que seja determinado de antemo fora do ponto
de vista, e nem mesmo um ponto de vista que se pode considerar mais indicado do que
outros.
Segundo ele, h, com certeza, diferentes gneros de identidade que se possa
estabelecer na lngua e isso que cria diferentes ordens de fatos lingusticos. No
entanto, o estabelecimento de uma relao de identidade entre termos da lngua,
depende da adoo de um ponto de partida, o que nos leva a concluir, em consonncia
com o raciocnio expresso no Curso, que no h, portanto, nenhum rudimento de fato
lingustico fora do ponto de vista definido que preside as distines. (SAUSSURE,
2004, p. 172).
Na seo seguinte, [Notas para um livro de lingustica geral, 2], Saussure inicia
realizando um crtica explcita tradio de estudos lingusticos de sua poca, dizendo
que, nessa tradio, as coisas pr-existem, os objetos so considerados como dados,
podendo ser considerados de diferentes pontos de vista. A esse entendimento difundido
na tradio, ele se ope, colocando o seguinte: Aqui, h, em primeiro lugar, pontos de
vista, corretos ou falsos, mas unicamente pontos de vista, com ajuda dos quais se
CRIAM, secundariamente, as coisas (SAUSSURE, 2004, p. 173).
Em suma, nenhum objeto dado. o ponto de vista que cria o objeto. Em
Lingustica, insistir Saussure, no h objetos dados que se possa considerar por
diversos pontos de vista, alis, proibido em Lingustica [...] falar de uma coisa de
diferentes pontos de vista ou de uma coisa em geral, porque o ponto de vista que,
sozinho, FAZ a coisa (SAUSSURE, 2004, p. 173).

233
 O entendimento de que o ponto de vista que cria o objeto tambm muito
presente no conjunto de manuscritos intitulado Sobre a essncia dupla da linguagem.
Logo no incio desse conjunto de manuscritos, nas sees 2b Posio das identidades e
3a Abordar o objeto, Saussure j coloca o fato capital, em sua reflexo epistemolgica,
de que errado supor que o fato de linguagem dado fora do ponto de vista
(SAUSSURE, 2004, p. 23). Segundo ele, toda a Lingustica se resume discusso dos
pontos de vista legtimos, sem o que no h objeto. (SAUSSURE, 2004, p. 26). Dessa
posio resulta o fato de que aquele que se coloca diante da linguagem, ao adotar
determinado ponto de vista, ir abord-la por tal ou tal lado que jamais ser toda a
linguagem.
Dando continuidade sua reflexo, o mestre genebrino nos apresenta uma
reflexo que no aparece to explicitamente expressa no Curso e nos Antigos
Documentos dos Escritos de Lingustica Geral. Na seo 3b Lingustica e Fontica, ele
argumenta que falar de um objeto A recorrer a um ponto de vista A, enquanto que
falar de um objeto B necessariamente recorrer a um ponto de vista B. A partir desse
raciocnio, Saussure tece novamente uma crtica tradio de estudos lingusticos de
sua poca, dizendo ser imprpria ao do linguista de recorrer a um outro ponto de vista
para analisar um objeto no existente no ponto de vista escolhido. Segundo o autor, o
objeto A s existe dentro de ponto de vista A, enquanto que o objeto B s existe dentro
do ponto de vista B. somente dentro do ponto de vista que criou o objeto que o
mesmo pode ser analisado e considerado, jamais fora dele.
O que se pode perceber, claramente, nessas passagens, que as consideraes
tecidas por Saussure nos manuscritos, estabelecendo o entendimento de que o ponto
de vista que cria o objeto, esto claramente em consonncia com as informaes
apresentadas pelo Curso de Lingustica Geral. O entendimento proposto por meio dessa
mxima saussuriana institui de forma patente uma epistemologia, um pensar sobre a
cincia da linguagem. Claramente, Saussure prope por meio dela a necessidade de
adoo de mtodo por parte dos linguistas no desenvolvimento de seus estudos
lingusticos. O que toda a sua reflexo acerca da tomada de um ponto de vista e de um
objeto parece indicar que o mtodo, o modo de pensar sobre a lngua, que ir, por
fim, legitimar o ponto de vista adotado pelo linguista. Cada ponto de vista produzir
diferentes objetos que s podero ser analisados no mbito do ponto de vista que lhes
deu origem. Certamente, essa uma reflexo que deve interessar a qualquer rea dos
estudos da linguagem uma vez que a adoo e a definio de pontos de vista diz respeito
a qualquer estudo da linguagem que se pretenda legtimo e dotado de mtodo.

2.3 Uma leitura da mxima por uma leitora de Saussure: Claudine Normand.

As implicaes da reflexo epistemolgica desenvolvida por Saussure, tanto no

Curso quanto nos Escritos, acerca do objeto e do ponto de vista do Linguista, so
tambm consistentemente abordadas por Claudine Normand no livro intitulado
Saussure (NORMAND, 2000). Essa perspectiva se faz claramente presente no ttulo da
seo em que a mxima o ponto de vista cria o objeto abordada: Questes de
Linguista. Nessa seo, Normand sustenta que refletir sobre o modo mais adequado de
abordar a lngua justamente posicionar epistemologicamente: Interrogar-se sobre o
que se faz em uma descrio e em uma reflexo sobre uma lngua, buscar qual o modo
de proceder adequado, tomar uma posio epistemolgica (NORMAND, 2000, p.

234
35). Essa tomada de posio, conforme Saussure, necessria e precisa ser feita de
modo refletido pela adoo de ponto de vista sobre os fatos da lngua.
Ao propor que o ponto de vista que cria o objeto proposio que, segundo
Normand, pareceu sempre escandalosa, Saussure quis levar seus contemporneos a se
colocar a questo que, precisamente, eles evitavam: vocs sabem o que fazem e do que
falam? (NORMAND, 2000, p. 37). Tal inteno, segundo a autora, Saussure teria
expresso diretamente apenas em uma carta a Meillet que ela reproduz e na qual
Saussure manifestava a sua percepo de haver uma enormidade de trabalho a se fazer
para mostrar ao linguista o que ele faz e, por conseguinte, como faz.
Normand acrescenta ainda que falar do objeto da Lingustica, afirmar que
necessrio delimit-lo claramente, como Saussure faz, , sem dvida, dizer que
necessrio fazer escolhas tericas definidoras e, por consequncia, definir o mtodo que
delas decorre. Ou seja, fazer lingustica implica necessariamente tomar posicionamento
terico e definir pontos de vista de modo claro. Para explicar essa reflexo Saussuriana,
a autora exemplifica:

No se pode, por exemplo, tratar do mesmo modo, nem de modo algum, a

transformao de nudum em nu, a concordncia do adjetivo francs, o lugar
que ele pode tomar na frase, as formas de derivao (nudit / dnuder), a
funo de expresses mais ou menos usadas (mise nu, main nue...) e, por
que no, a ambiguidade de uma blanque nue... necessrio, sobretudo,
deixar de acreditar que o que se aprendeu a fazer a nica coisa que se deve
fazer para ser linguista. Trata-se, ento de mostrar aos linguistas o que eles
fazem e lev-los a refletir sobre o seu objeto. (NORMAND, 2000, p. 38)

notvel, portanto, que tambm para Claudine Normand a reflexo

epistemolgica que o mestre genebrino prope se estende para alm da reflexo terica
e alcana a discusso do mtodo que se emprega no estudo dos fatos da lngua. Pensar
no como, de que modo, sob que orientao terico-metodolgica abordar os fatos da
linguagem uma preocupao que est patentemente expressa na reflexo que Saussure,
preocupado em agregar rigor e mtodo ao trabalho do linguista, desenvolve. Ora, so
Questes de Linguista. Fixar um ponto de vista, sem dvida, um ponto fulcral no fazer
Lingustica. Nenhum linguista preocupado com a legitimidade do seu trabalho pode se
furtar disso.
O entendimento de que o ponto de vista que cria o objeto proposto por
Saussure, queremos propor aqui, possui desdobramentos terico-metodolgicos em
estudos de fala-em-interao realizados no mbito da Lingustica Aplicada. Na prxima
seo, ser realizada uma tentativa de demonstrao de que estudos de interao
ancorados na ACE do, em alguma medida, continuidade reflexo epistemolgica
desenvolvida por Saussure.

3. ANLISE DA CONVERSA ETNOMETODOLGICA: O PONTO VISTA

CRIA O OBJETO?

O objetivo desta seo evidenciar que, ao contrrio do que afirmam recentes

crticas ACE, pesquisas realizadas nessa rea contemplam a ideia expressa pela
mxima saussuriana de que o ponto de vista que cria o objeto. Para tanto, comeamos

235
por uma breve definio da tradio de pesquisa denominada Anlise da Conversa
Etnometodolgica, apontando seus pressupostos e objetivos centrais. A seguir,
apresentamos cada uma das etapas metodolgicas fundamentais de pesquisas em ACE
de modo a evidenciar que a ideia presente na mxima saussuriana foco deste artigo
contemplada em cada uma delas.

3.1 O que a Anlise da Conversa Etnometodolgica?

A Anlise da Conversa Etnometodolgica (ACE) uma tradio de pesquisa

norte-americana que se originou no campo da Sociologia, tendo por objetivo central
investigar como as pessoas se organizam para realizar aes em conjunto. Iniciados em
meados dos anos 60, os estudos em ACE partem do pressuposto de que, ao usarem a
linguagem, as pessoas no esto simplesmente enunciando palavras, perguntas,
sentenas; elas esto participando conjuntamente da produo de aes, que se do
medida que os turnos se alternam entre os falantes. Assim, pesquisadores em Anlise da
Conversa entendem que a fala no desordenada; pelo contrrio, ela sistematicamente
organizada e ordenada8, sendo seu projeto descrever os recursos empricos, ordenados e
regulares que so usados turno a turno por quem conversa ao produzir enunciados e
lidar com os dos outros.
Na ACE, as anlises partem de registros audiovisuais de interaes de
ocorrncia natural (sem serem planejados previamente e sem a interveno do
pesquisador) em tempo real, o que se deve ao interesse dessas pesquisas pela
perspectiva mica 9 , isto , pelo ponto de vista dos prprios participantes acerca das
aes que realizam conjuntamente. Tal perspectiva no buscada por meio de
entrevistas com os participantes sobre a interao de que eles participaram; a viso
mica alcanada mediante a anlise do que os prprios participantes demonstram uns
para os outros em suas aes organizadas turno a turno. Esse parece ser um ponto
fundamental para se entender a questo que queremos elucidar neste artigo, uma vez
que nos parece que a recorrente afirmao acerca do privilgio da perspectiva mica em
estudos de fala-em-interao seja a responsvel por desencadear crticas a estudos dessa
natureza em geral e tradio de pesquisa da Anlise da Conversa em particular.
Em estudos de Anlise da Conversa, crucial o privilgio dado busca pelo
entendimento dos prprios participantes acerca do que fazem em conjunto a cada instante.
H o reconhecimento de que, para produzirem aes conjuntas sequencialmente
organizadas, os prprios interagentes precisam demonstrar uns para os outros sua
interpretao do que internacionalmente relevante para eles, a cada micromomento

8 Essa era uma ideia extremamente radical para o cenrio da poca em que surgiram os primeiros estudos
em ACE, em que predominava a viso Chomskyana de linguagem, segundo a qual a fala seria uma
realizao degenerada da competncia lingustica, no podendo ser objeto de estudo devido a seu carter
desordenado e assistemtico (HUTCHBY; WOOFFITT, 1998, p. 22).
9 De acordo com Duranti (1991), a distino entre a perspectiva mica e a perspectiva tica foi
desenvolvida, na rea da antropologia interpretativa, por Pike (1971) a partir da distino feita em estudos
fonolgicos entre fenmenos fonmicos (percebidos como distintivos pelos falantes das lnguas) e
fonticos (no percebidos como distintivos pelos falantes, mas relevantes para os pesquisadores). Baseado
nessa distino, Pike introduziu os termos mico e tico para diferenciar comportamentos que so
significativos para os participantes (apenas para os analistas) de fenmenos que so significativos para os
prprios participantes das interaes.

236
interacional, mediante o uso da linguagem. Essa demonstrao, ao ser tornada pblica
pelo uso da linguagem turno a turno, fica acessvel, por extenso, ao analista10.
O privilgio dado perspectiva mica um princpio fundamental em ACE, uma
vez que parece ser exatamente assim que as pessoas procedem cotidianamente ao
realizarem aes umas com as outras (GARCEZ, 2008). Assim, as anlises vo sempre
atentar para o que os participantes fazem turno a turno: para produzir uma elocuo, o
falante precisa fazer isso de modo que revele seu entendimento do que foi dito e do que
foi feito no turno anterior, e assim e a cada novo turno subsequente. H, portanto, uma
forte orientao, que recorrentemente asseverada, para que no sejam os interesses do
analista, externo interao, que pautem a observao e a anlise dos dados de
antemo, uma vez que, pela anlise do uso da linguagem pelos participantes turno a
turno, tem-se acesso perspectiva deles prprios em relao aos seus entendimentos
acerca do que est acontecendo naquele momento e o que relevante para eles.
Conforme afirmamos acima, talvez esse seja o ponto responsvel pelas recentes
crticas a linguistas aplicados cujos trabalhos so pautados pelos princpios da Anlise
da Conversa Etnometodolgica. Isso porque o privilgio dado perspectiva mica, de
acordo com essas crticas, restringiria o trabalho dos pesquisadores em ACE a elaborar
meras descries exaustivas das interaes foco da pesquisa. Alm disso, por
enfatizarem a orientao dos prprios participantes na interao, evitando
categorizaes e definies apriorsticas, as pesquisas em ACE estariam confundindo o
dado e o objeto, isto , estariam considerando os dados das pesquisas como a realidade
em si, e no como frutos de um determinado ponto de vista sobre a realidade. Nesse
sentido, pesquisadores de ACE, por confiarem demasiadamente nos dados que tm em
mos, correriam o srio risco de se perderem na empiria a ser descrita.
Queremos argumentar, no entanto, que, ainda que a perspectiva mica seja a
tnica que pauta os trabalhos que se desenvolvem a partir da Anlise da Conversa, o
arsenal terico-metodolgico adotado nesses trabalhos demonstra que, assim como
expressa Saussure na mxima apontada acima, o dado no o objeto em si.
Embora no haja, em Anlise da Conversa, um desenho de pesquisa nico, pr-
definido, existe uma srie de etapas bsicas pelas quais as pesquisas desenvolvidas sob
esse enfoque terico metodolgico geralmente passam: 1) gerao de dados udio-
visuais por meio de gravaes em udio/vdeo; 2) segmentao dos dados relevantes
para os interesses de pesquisa; 3) transcrio dos dados. Ainda que se mantenha
presente, em todas essas etapas, o princpio bsico do privilgio da perspectiva mica,
possvel apontar que, em cada uma delas, h o reconhecimento da mxima saussuriana
que foco de estudo neste trabalho, isto , de que o ponto de vista que cria o objeto
(SAUSSURE, 1975, p. 15). A seguir, apresentamos o modo como essa mxima se
projeta em cada uma dessas etapas da pesquisa em Anlise da Conversa
Etnometodolgica.

10 Esse entendimento decorre do que chamado em Etnometodologia de mtodo documental da

interpretao, segundo o qual o sentido no est preso s palavras; o que dito ou feito por meio delas se
estabelece em sequncias de trabalho interpretativo, em que os participantes demonstram o que esto
fazendo em conjunto (uma aula, uma conversa, um julgamento). Assim, o que dito ou feito por meio da
linguagem contingente, e se define pela sua localizao em sequncias de fala e passvel de ser
modificado a qualquer momento, de acordo com o andamento da interao.

237
 3.2 Gerao de dados audiovisuais por meio de gravaes em udio/vdeo

As abordagens terico-metodolgicas no campo da pesquisa

qualitativa/interpretativa evidenciam que no tomam os dados de suas pesquisas como o
objeto em si, anterior ao ponto de vista que o cria, j no modo como nomeiam o
processo de trabalho de campo. Ao passo que em tradies de pesquisa quantitativa
comum a utilizao da denominao coleta de dados (que leva ao entendimento de
que os dados esto prontos, acabados na realidade, para serem coletados e trazidos ao
laboratrio), em pesquisas de base interpretativa, fala-se em gerao de dados. Essa
denominao implica uma compreenso diversa a respeito dessa etapa da pesquisa, uma
vez que entende que os dados no esto prontos; eles vo ser gerados, originados,
criados uma vez que o pesquisador coloca o seu olhar sobre essa realidade e a percebe
sob um determinado ponto de vista.
O pesquisador interpretativo (como o so Analistas da Conversa) ainda antes de
ir a campo gerar dados para sua pesquisa, imbudo por determinados pressupostos
tericos que embasam e justificam seu interesse de investigao. Esses pressupostos
precedem a criao do objeto a ser investigado e subjazem as perguntas de pesquisa a
partir das quais ele vai desenvolver sua investigao, sendo que ambos pressupostos e
perguntas de pesquisa fazem com que ele observe o mundo de tal modo que conceba
um objeto a ser estudado.
Assim, ao olhar para a realidade, o pesquisador a enxerga de determinado modo,
que vai se refletir nas escolhas de seus procedimentos metodolgicos: a) ele vai gerar os
dados da pesquisa a partir de certo ngulo (Ele vai usar cmera(s) de vdeo? Se sim, por
que ela(s) (so) relevante(s) para a apreenso da realidade tal como ele a enxerga?
Onde ele vai posicionar a cmera de vdeo? Quantas cmeras so necessrias para tal?);
b) a gerao de dados vai envolver certos participantes em certos lugares (numa escola,
num bar, num centro de engenharia etc.); c) a gerao vai ter uma durao precisa (por
que filmar 10h ao longo de uma semana e no filmar 30h ao longo de um ms, por
exemplo).
Em resumo, as pesquisas interpretativas em geral, e as pesquisas em Anlise da
Conversa em particular, reconhecem que o processo de gerao dos dados j , em si,
permeado pelo ponto de vista do pesquisador, uma vez que entendem o processo de
gerao de dados no como mera coleta, mas como o processo de concepo, de
gerao do objeto. Isso porque o ponto de vista do pesquisador anterior prpria
existncia do objeto, sendo refletido em cada uma de suas opes metodolgicas.

3.3 Segmentao dos dados relevantes para os interesses de pesquisa

Aps o registro de determinado nmero de horas de fala-em-interao, que

constitui o corpus de dados da pesquisa, faz-se um levantamento em busca de
ocorrncias anlogas, que so escolhidas a partir de algum interesse terico especfico
(HAVE, 1999). Tais ocorrncias podem ser, por exemplo, sequncias interacionais que
ocorrem no incio de conversas telefnicas, sequncias de narrao de histrias,
momentos desconfortveis na interao entre participantes de sala de aula ou ainda
algum outro fenmeno que se mostrar relevante entre os participantes mas que no
tenha uma denominao vernacular (SCHEGLOFF, 2007, p. 8).

238
 Ao longo dessa etapa, o pesquisador em anlise da conversa sempre pauta-se
pelo privilgio dado perspectiva dos participantes, uma vez que a partir da
orientao dos interagentes em suas aes pelo uso da linguagem que os fenmenos
sero segmentados. Quem vai dizer que o que est acontecendo naquele momento
interacional no o analista, mas os prprios participantes em suas aes. Em outras
palavras, o pesquisador deve olhar para o modo como os participantes definem o que
esto fazendo em conjunto e que recursos da linguagem esto mobilizando para tal.
Assim, um segmento poder se constituir a partir do incio do relato de uma histria at
o final desse relato, mas o analista s poder segmentar o dado desse modo porque so
os participantes que demonstram, turno a turno, que isso que est acontecendo ali.
Por outro lado, ainda que os dados sejam segmentados a partir da definio dos
prprios participantes, em suas aes, sobre o que esto construindo conjuntamente, ao
selecionar os segmentos que constituiro o objeto de sua pesquisa, o pesquisador
novamente o est fazendo segundo seu prprio ponto de vista a partir de um interesse
em particular, que foi construdo a partir de certos pressupostos terico-metodolgicos.
O fato de o pesquisador em Anlise da Conversa observar onde iniciam as
sequncias de ao e onde elas terminam, a partir do que os participantes esto fazendo
juntos por meio do uso da linguagem, j demonstra um determinado entendimento
acerca do que o uso da linguagem e um interesse geral em descrever os recursos
empregados pelos interagentes para organizarem a interao que constroem
conjuntamente.
Portanto, ainda que a etapa de segmentao dos dados seja pautada pela
premissa de que so os participantes que demonstram em suas aes o que relevante
entre eles (o que pode ser evidenciado em afirmaes do tipo os dados falam), a
escolha de se olhar para as aes dos participantes anterior aos dados, sendo pautada
por determinados pressupostos e interesses. Ao partirem de determinados pressupostos e
interesses de pesquisa especficos, as opes do pesquisador na etapa de segmentao
dos dados so guiadas por certos interesses e pressupostos anteriores, o que contempla,
novamente, a noo de que o ponto de vista cria o objeto.

3.4 Transcrio dos dados

Esta possivelmente a etapa da pesquisa em ACE que mais suscita discusses

dentro da rea acerca da impossibilidade de se observar e de se considerar o dado (neste
caso, a transcrio do dado interacional) como anterior ao ponto de vista do pesquisador.
Ainda que o registro audiovisual dos segmentos de interao do objeto de
interesse seja central para pesquisas em ACE, o trabalho de anlise sistemtica
realizado a partir do registro escrito dessas interaes de acordo com o sistema Jefferson
de transcrio (ATKINSON; HERITAGE, 1984; OCHS, SCHEGLOFF; THOMPSON,
1996), que possibilita um olhar detalhado acerca do que os participantes fazem em
conjunto turno a turno11. justamente por considerar que cada detalhe importa para os

11 Trata-se de um conjunto de convenes bastante detalhadas, que consideram aspectos como

entonao, volume de voz, velocidade da fala, inspiraes e aspiraes, lapsos de tempo medidos em
termos de dcimos de segundo etc. A transcrio de tais detalhes decorre do princpio subjacente s
pesquisas em Anlise da Conversa segundo o qual h ordem em todas as partes (SACKS, 1992), isto ,
os detalhes das interaes no so fortuitos, so recursos mobilizados pelos participantes para produzirem
suas aes e interpretarem as dos outros.

239
participantes que cada vez so mais presentes na rea discusses acerca das limitaes
do registro escrito para dar conta de todos os detalhes envolvidos em uma situao de
interao entre pessoas.
Com o advento e a popularizao de recursos para registro e manipulao de
imagens, muito comum que a transcrio escrita venha acompanhada por quadros de
imagens retirados da filmagem. Isso torna possvel acompanhar o quanto gestos sutis,
olhares, movimentao postural dentre muitos outros detalhes que esto intimamente
implicados no uso da linguagem, ao ponto de atualmente ser impossvel considerar
apenas a manifestao verbal como parte da linguagem. O paradoxo dessa facilidade de
se manipular imagens de vdeo que quanto mais torna-se possvel atentar para os
detalhes da interao, mais se percebe que impossvel demonstrar todos os detalhes
que esto presentes em uma situao de interao.
Alm disso, cada vez mais se demonstra que a transcrio no neutra; ela a
prpria anlise do dado. De acordo com Almeida (2009, p. 72), nenhuma transcrio
consegue representar exatamente o evento em foco, servindo, pois, como uma
traduo para o leitor dos comportamentos verbais e no-verbais dos participantes,
sendo que a ao se realizar a transcrio, o pesquisador j est fazendo a prpria anlise
do dado (GARCEZ, 2002; LODER, 2008). Ao transcrever eventos interacionais, o
pesquisador, uma vez que no pode dar conta de todos os detalhes envolvidos, precisa
fazer escolhas (por exemplo, identificar os participantes por pseudnimos ou por
categorias, tais como professor, aluno, mdico, paciente etc.?; utilizar o registro
ortogrfico, a grafia modificada ou transcrio fontica?), sendo que essas escolhas so
motivadas por seus interesses de pesquisa. o que sugere Garcez (2002) ao afirmar que
as transcries so produtos analticos pautados por propsitos analticos especficos.
(GARCEZ, 2002, p. 85).
Exemplo disso o estudo de Reis (2009), que analisou sobreposies na fala-em-
interao em uma escola de Porto Alegre e sua relao com aprendizagem. A autora, para
tanto, se valeu de um dado j analisado em Schulz (2007), mas, para levar a cabo seu
trabalho, transcreveu novamente esse mesmo dado utilizado por Schulz, mas com uma
diferena fundamental: ela sinalizou, na transcrio, todas as ocorrncias em que ocorriam
sobreposies, pois era esse seu foco de pesquisa, e no o de Schulz (2007).
Em suma, as pesquisas em Anlise da Conversa utilizam transcries detalhadas
e quadros de imagens de modo a aproximar a viso do analista da perspectiva dos
prprios participantes dos eventos interacionais. Por outro lado, h uma ampla discusso
acerca das limitaes implicadas em que qualquer transcrio, uma vez que o analista,
ao transcrever dados interacionais, alm de seguir convenes que informam sua
postura terico-metodolgica, tem que tomar uma srie de decises acerca de como
transcrever, o que transcrever e o que deixar de lado, o que demonstra que as
transcries no so o objeto em si, e sim decorrem de um determinado ponto de vista
sobre a realidade. , novamente, a presena da mxima Saussuriana contemplada por
pesquisadores em ACE.

4. CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho, apontamos em que medida pesquisas orientadas pela perspectiva

terico-metodolgica da ACE contemplam a mxima saussuriana de que o ponto de
vista que cria o objeto. Isso porque as etapas por que passam pesquisas em ACE, ainda

240
que pautadas pelo olhar mico acerca do que os prprios participantes esto fazendo
sequencialmente turno a turno, revelam que as compreenses acerca dos fenmenos em
foco so sempre interpretaes a partir de determinados pontos de vista. Em outras
palavras, os procedimentos metodolgicos dessa tradio de pesquisa evidenciam que
h unicamente pontos de vista, com ajuda dos quais se CRIAM, secundariamente, as
coisas. (SAUSSURE, 2004, p. 173).
Ambas as perspectivas concordam que no se est jamais diante do objeto em si,
mas de um objeto que foi criado, que foi originado a partir de certo ponto de vista, mas
jamais diante do dado em si, conforme aponta Saussure: proibido em Lingustica [...]
falar de uma coisa de diferentes pontos de vista ou de uma coisa em geral, porque o
ponto de vista que, sozinho, FAZ a coisa (SAUSSURE, 2004, p. 173). O objeto,
tomado em sua essncia uma utopia, pois somos sempre confrontados com produtos
de certos pontos de vista, resultados de interpretaes da realidade.

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Recebido em: 29/11/2012

Aceito em: 16/05/2013
Verso revisada recebida em: 18/05/2013
Publicado em: 14/06/2013

242
 IT IS THE VIEWPOINT THAT CREATES THE OBJECT:
RELATING THE A SAUSSUREAN MAXIM TO THE
PERSPECTIVE OF CONVERSATION ANALYSIS

ABSTRACT: Motivated by recurring criticism to studies of language in interaction, this work aims to
verify to what extent research conducted in the realm of Conversation Analysis (CA) converge with an
underlying principle of research in other fields of language studies, that is, with the maxim that it is the
viewpoint that creates the object. (SAUSSURE, 1975, p. 15). To do so, we examine this maxim in
seminal studies, identifying the methodological implications it has on the work of the linguist, and we
verify if CA studies demonstrate this understanding. The analysis indicates that interaction studies
anchored in CA acknowledge this assumption in each of its research stages.

KEYWORDS: Saussure; linguistic epistemology; Conversation Analysis; interaction.

243
244