01 Job captulo 1 - (RV60) -Las calamidades de Job

1 Hubo en tierra de Uz un varn llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso
de Dios y apartado del mal.
2 Y le nacieron siete hijos y tres hijas.
3 Su hacienda era siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas
asnas, y muchsimos criados; y era aquel varn ms grande que todos los orientales.
4 E iban sus hijos y hacan banquetes en sus casas, cada uno en su da; y enviaban a llamar
a sus tres hermanas para que comiesen y bebiesen con ellos.
5 Y aconteca que habiendo pasado en turno los das del convite, Job enviaba y los
santificaba, y se levantaba de maana y ofreca holocaustos conforme al nmero de todos
ellos. Porque deca Job: Quiz habrn pecado mis hijos, y habrn blasfemado contra Dios en
sus corazones. De esta manera haca todos los das.
6 Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios, entre los cuales vino
tambin Satans.
7 Y dijo Jehov a Satans: De dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov, dijo: De
rodear la tierra y de andar por ella.
8 Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como l en
la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?
9 Respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso teme Job a Dios de balde?
10 No le has cercado alrededor a l y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus
manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra.
11 Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y vers si no blasfema contra ti en
tu misma presencia.
12 Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas
tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov.
13 Y un da aconteci que sus hijos e hijas coman y beban vino en casa de su hermano el
primognito,
14 y vino un mensajero a Job, y le dijo: Estaban arando los bueyes, y las asnas paciendo
cerca de ellos,
15 y acometieron los sabeos y los tomaron, y mataron a los criados a filo de espada;
solamente escap yo para darte la noticia.
16 An estaba ste hablando, cuando vino otro que dijo: Fuego de Dios cay del cielo, que
quem las ovejas y a los pastores, y los consumi; solamente escap yo para darte la noticia.

17 Todava estaba ste hablando, y vino otro que dijo: Los caldeos hicieron tres escuadrones,
y arremetieron contra los camellos y se los llevaron, y mataron a los criados a filo de espada;
y solamente escap yo para darte la noticia.
18 Entre tanto que ste hablaba, vino otro que dijo: Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y
bebiendo vino en casa de su hermano el primognito;
19 y un gran viento vino del lado del desierto y azot las cuatro esquinas de la casa, la cual
cay sobre los jvenes, y murieron; y solamente escap yo para darte la noticia.
20 Entonces Job se levant, y rasg su manto, y rasur su cabeza, y se postr en tierra y
ador,
21 y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. Jehov dio, y Jehov
quit; sea el nombre de Jehov bendito.
22 En todo esto no pec Job, ni atribuy a Dios despropsito alguno.
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Comentario a Job 1
Fuente: "Comentario Exegtico-Devocional A Toda La Biblia." Libros poticos - Job - Tomo-2. Editorial CLIE.

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Job comentario Captulo 1

Comienza aqu la historia de Job con un informe...

I. De su gran piedad en general (vers.l) y en un caso particular (v. 5).
II. De su gran prosperidad (vv. 2-4).
III. De la inquina de Satans contra l y del permiso que ste obtuvo para poner a prueba su
paciencia (vv. 6-12).
IV. De las asombrosas aflicciones que le sobrevinieron: la ruina de su hacienda (w. 13-17) y la
muerte de sus hijos (vv. 18-19).
V. De su paciencia ejemplar bajo el peso de estas aflicciones (w. 20-22). En todo esto nos es
puesto como ejemplo para soportar la afliccin, de la que no hay prosperidad que nos ponga
a salvo, pero la integridad y la rectitud moral nos preservarn y purificarn a travs de ella.
Versculos 1-3
Se nos dice aqu de Job:
I. Que era un varn, un hombre de carne y hueso y, por tanto, sujeto apasiones (Stg. 5:17,
lit.) semejantes a las nuestras; que viva en la tierra de Uz (mejor, Us. Hebreo, Uts), en la
parte oriental de Arabia, cerca del Eufrates. Dios tiene un remanente en todas partes. Fue
un gran privilegio para el pas de Us tener all un hombre tan bueno como Job. Cuanto peores
eran quienes le rodeaban, tanto mejor era l. Su nombre: Job (hebreo, Iyob) significa, segn
unos, hostilizador; otros piensan que significa hostilizado.
II. Era muy bueno: cabal, es decir, ntegro (mejor que perfecto) y recto. Este es el juicio
que la Palabra de Dios hace de l, por lo que sabemos que ha de ajustarse a la verdad.
1. Job era piadoso: temeroso de Dios.
2. Sincero en su religin: apartado del mal. No es que careciese enteramente de pecado,
pues l mismo dice (9:20): Si me tuviese por perfecto, esto me hara inicuo. Pero, al
respetar los mandamientos de Dios, aspiraba a la perfeccin y era tan bueno como lo
pareca, teniendo un corazn tan sano como sano y sencillo era su ojo.
3. Era recto en su conducta para con Dios y los hombres, fiel a su palabra y constante en
sus propsitos.
4. El temor de Dios que reinaba en su corazn era el principio que rega toda su conducta.
5. Odiaba la idea misma de hacer el mal; por eso, se apartaba de l. El temor de Yahweh
es aborrecer el mal (Pr. 8:13). Con el temor de Yahweh los hombres se apartan del mal
(Pr. 16:6).
III. Era piadoso, aun siendo prspero. Aunque es difcil que un rico entre en el reino de los
cielos, no es imposible, con tal de que tenga corazn de pobre (Mt. 5:3). La prosperidad de
Job aada nuevo lustre a su piedad, y le deparaba mayores, y ms numerosas,
oportunidades de hacer el bien.
1. Tena una familia numerosa. Su piedad era eminente, pero no estaba recluido en una
ermita ni en un monasterio, sino que era un honrado padre de familia.
2. Tena hacienda ms que suficiente para mantener a su familia, como vemos por el v. 3.
No se la describe en trminos de hectreas de terreno, sino (A) Por el nmero de sus
cabezas de ganado: ovejas, camellos (esto es, dromedarios), bueyes, asnas ; todo en gran
nmero. Tan pronto como cre Dios al hombre y le provey de hierbas y frutas para su
sustento, tambin le enriqueci dndole dominio sobre todas las criaturas (Gn. 1:28). (B)
Por el nmero de sus criados: muchsimos; con lo que tena gran honor, a la vez que poda
hacer el bien a muchsimas personas.
Su riqueza, junto con su prudencia, le confera honor y poder en su pas, como l mismo
declara en el cap. 29.
El relato de la piedad y de la prosperidad de Job precede a la historia de sus aflicciones
para mostrar que no por ser piadosos estamos a salvo de las comunes calamidades de la
vida humana. Menos todava defienden al hombre los bienes que posee (Vea Is. 47:8).
Versculos 4-5
Ulterior informe de la piedad y prosperidad de Job.
I. Una seal de la prosperidad de Job y de la bendicin de Dios era su numerosa familia.
Siete hijos (nmero ideal en descendientes varones; v. 1S. 2:5; Rut 4:15);y tres hijas daban
testimonio de esa bendicin (V. Sal. 127:3; 128:3; 144:12). Era un gran consuelo para este
buen hombre,
1. Ver a sus hijos e hijas ya crecidos y bien situados en la vida. Los hijos estaban, sin
duda, casados, pues vivan en casas propias.
 2. Verlos prosperar en sus negocios, pues podan invitarse unos a otros, y a sus hermanas,
en las frecuentes fiestas que celebraban, no precisamente, o solamente, en los cumpleaos.
3. Verlos de buena salud.
4. Especialmente, verlos vivir en amor y en armona, sin pendencias de ninguna clase.
5. Verles invitar a sus hermanas, con lo que demostraban que el haber formado una nueva
familia no les disminua el afecto que sentan hacia sus hermanas.
II. La preocupacin de Job por el estado espiritual de sus hijos (v. 5).
1. Tena un santo celo de que se conservasen puros y sin mancha en medio de todas sus
fiestas. As deberan comportarse los padres que profesan la fe cristiana.
2. Vemos que Job ejerca funciones sacerdotales en su familia, pues:
(A) Tan pronto como pasaban los das de banquete, los mandaba llamar para purificarlos.
Les haca examinar la conciencia y arrepentirse de cuanto hubiesen hecho digno de
reprensin. As conservaba su autoridad sobre ellos para bien, y ellos se sometan de buena
gana, a pesar de que ya haban formado su propia familia. Job continuaba siendo el
sacerdote de la familia, y a su altar venan sus hijos, apreciando el participar de sus
oraciones ms que el participar de su hacienda. Es cierto que los padres no pueden dar a
sus hijos la gracia ni la salvacin (es Dios el que santifica), pero deben fomentar su
santificacin con oportunos consejos, admoniciones y plegarias.
(B) Ofreca sacrificios por ellos. Job tena, como Abraham, un altar para su familia. En tales
ocasiones extraordinarias, ofreca mayor nmero de sacrificios que de ordinario, conforme
al nmero de todos ellos. Por este nio oraba, dijo Ana a El (1 S. 1:27). As tambin Job
orara por cada hijo en particular, ya que las plegarias, lo mismo que las exhortaciones,
han de acomodarse al temperamento y a la condicin de cada hijo. Se levantaba de
maana, madrugando para ello como quien tiene puesto el corazn en la obra.
(C) De esta manera haca cada vez. Era perseverante en sus funciones sacerdotales. Los
actos de fe y arrepentimiento han de renovarse con mucha frecuencia, puesto que con
mucha frecuencia renovamos nuestras transgresiones. Quien haya de servir a Dios
rectamente, ha de servirle continuamente.
Versculos 6-12
Job era, adems de recto y piadoso, sabio y prudente, rico y grande en todos los aspectos,
de tal manera que habramos de pensar que la montaa de su prosperidad era tan fuerte y
firme que no haba cosa que pudiese removerla o sacudirla. Pero aqu vemos aproximarse
sobre la cabeza de Job una negra y densa nube.
El diablo, tanto mayor enemigo de Job cuanto ms eminente era la piedad de ste, pidi y
obtuvo permiso para atormentarle. Es posible, y aun probable, que la dramatizacin que el
autor hace aqu de la conversacin entre Dios y Satans sea parablica, como la de Miqueas
en 2 R. 22:19 y ss., pero no deroga en forma alguna a la credibilidad de la historia de Job en
general.
I. Entre los hijos de Dios (de ordinario, los ngeles), hallamos (v. 6) un adversario , pues eso
es lo que significa Satans : un enemigo de Dios, de los hombres y de todo lo bueno. Este
adversario se mete de rondn en esta asamblea de los hijos de Dios, pero con muy diferente
objetivo. Los ngeles son presentados en la Biblia actuando benficamente en servicio de los
hombres (V. He. 1:14) o realizando diversas actividades por encargo de Dios (Vea. por ej.,
Gn. 19:15-22). En cambio, Satans, el acusador de los hermanos (Ap. 12:10), slo intenta
hacer dao, pues es mentiroso y homicida (Jn. 8:44).
II. Dios pregunta a Satans (v. 7): De dnde vienes ? Dios saba muy bien de dnde vena
Satans y qu objetivo le traa all, pero le pregunta delante de los ngeles como para
pedirle cuentas de sus actividades y mostrarle que le tiene bajo su vigilancia y control.
III. El informe que Satans da de sus actividades por el mundo. De recorrer -dice- la tierra y
de andar por ella.
1. No declara haber hecho nada ni bueno ni malo; se contenta con informar de sus
paseos, sin decir la verdad de que siempre anda dando vueltas buscando a quien
devorar (1 P. 5:8).
 2. Satans nos muestra aqu su actividad incesante. Como ser incorpreo, no siente sueo,
hambre ni cansancio. Por otra parte, su invisibilidad hace que no se sienta su presencia; por
lo que puede introducirse en cualquier lugar, sin pagar aduana ni visado de entrada. No hay,
pues, lugar seguro contra el diablo. En realidad merodea en tomo a los creyentes, para
explorar el lado flaco de cada uno y ver por dnde le puede entrar. El diablo y todos sus
demonios frecuentan ms las iglesias que las salas de fiestas, pues en stas no hace falta su
presencia; se bastan a s mismos los mundanos para hacerse dao moral y espiritual, tanto
como fsico.
IV. La pregunta que, a continuacin, le hace Dios acerca de Job (v. 8): iNo has considerado a
mi siervo Job ? Cuan honorablemente habla Dios de Job! No hay otro como l en la tierra.
Como diciendo: Cmo es que no te has dado cuenta de la extraordinaria virtud de ese
hombre? Es mi siervo (comp. con Is. 42:1) Qu elogio mayor que se? A continuacin Dios
repite las mismas laudatorias que ya haba inspirado al autor del libro (v. 1): Varn cabal y
recto, temeroso de Dios y apartado del mal.
V. La vil insinuacin del diablo contra Job en respuesta a la pregunta de Dios. No poda negar
que Job era un hombre cabal y recto, pero da a entender que Job teme y sirve a Dios por
inters mercenario (v. 9): Acaso teme Job a Dios de balde? Satans se impacienta al or
elogios sobre Job, aun cuando sea Dios mismo quien le elogia. Los que no soportan el que
otros sean alabados son imitadores del diablo. Satans tiene a Job por hipcrita a sabiendas
de que es mentira. ste es el comn proceder de los calumniadores, detractores y
murmuradores: insinuar, con frases mordaces o silencios calculados, que no es oro todo lo
que reluce, aun cuando el oro pueda pasar la prueba del fuego. Era cierto que Job no tema
a Dios de balde, pues gran fuente de ganancia (bien entendida) es la piedad (1 Ti. 6:6), y
Job haba ganado mucho con ella; pero era falso insinuar que no habra temido a Dios si no
hubiese prosperado, como lo demostraron los hechos subsiguientes. Es curioso! Los amigos
de Job le acusaron de hipocresa por estar tan afligido, mientras que Satans le acus de
hipocresa por estar tan prosperado.
VI. La querella de Satans por la prosperidad de Job (v. 10). Aunque no siempre la
prosperidad es signo de virtud, lo cierto es que los hijos de Dios gozan de una proteccin
especial y reciben contentamiento de sus labores honestas. Dios haba prosperado a Job por
la va de la prudencia, la diligencia y la laboriosidad, no por la de la pereza y la injusticia.
Job era rico, pero no era un explotador, sino sumamente generoso con su prjimo. El diablo
se siente herido por la prosperidad de Job: No le has rodeado con una valla de
proteccin...?.
VII. Satans pide a Dios que se ponga a prueba la sinceridad de la piedad de Job
despojndole de cuanto posee (v. II): Pero extiende ahora tu mano y toca (esto es,
arrebtale) todo lo que tiene, y vers si no te maldice a la cara (lit.). Aunque el actual
texto hebreo dice bendice , sabemos que se trata de una de las correcciones hechas (por una
equivocada reverencia) por los escribas (nota del traductor). As, pues. Satans lanza un reto
a Dios. El diablo es sumamente inteligente y listo, pero no es omnisciente. Su envidia y su
rabia le oscurecen la ecuanimidad necesaria para estos casos. Si pudiese triunfar en este
desafo, demostrando que Job era un hipcrita contra la declaracin del propio Dios,
resultara que no habra en el mundo ni un solo siervo fiel de Dios, que no existira en la
tierra la piedad sincera y que la religin sera una impostura Todos los hombres seran feles
subditos de Satans!.
VIII. El permiso que otorg Dios a Satans para que pusiese a prueba la sinceridad de Job.
1. Es motivo de asombro el que Dios condescienda a otorgar a Satans tal permiso, pero lo
hace por su propia gloria, por el honor de Job, la demostracin de su Providencia y para
animar y consolar a todos los creyentes que sufren y han sufrido a lo largo de los siglos.
Permiti que Job fuese afligido, como permiti que Pedro fuese zarandeado, pero tuvo
cuidado de que su fe no fallase (Le. 22:32).
2. Es motivo de consuelo el que Satans no nos pueda hacer dao sin el permiso de Dios. No
pudo afligir a Job hasta que pidi y obtuvo permiso de Dios para afligirle, y slo en la
medida en que Dios se lo permiti: Solamente no pongas tu mano sobre l. El poder del
diablo es limitado.
IX. Salida del diablo de esta reunin de los hijos de Dios. Se fue entonces Satans, no para
recorrer la tierra, sino con un objetivo concreto y directo, a caer sobre el pobre Job, quien
va diligentemente por el camino del deber, sin saber lo que le espera.
Versculos 13-19
Informe de las aflicciones de Job
I. Satans comenz a atormentarle el mismo da en que sus hijos comenzaban un nuevo tumo
de convites en casa de su hermano el primognito (v. 13).
II. Todas las aflicciones llegaron al mismo tiempo; mientras un emisario le daba malas
noticias, vena otro sin dejarle terminar el informe y, tras el segundo, un tercero y, tras el
tercero, un cuarto.
1. As poda parecer, con mayor probabilidad, que era una muestra de extraordinario
desagrado por parte de Dios contra l.
2. As tena menos respiro para pararse a considerar y disponerse a someterse
humildemente a los designios de la Providencia, quedando abrumado de una vez por la
tremenda complicacin de las calamidades.
III. Le fue arrebatado a un mismo tiempo todo cuanto posea.
1. Tena 500 yuntas de bueyes y 500 asnas, con el nmero de criados conveniente para
cuidar de los animales, y los perdi a todos de una vez (vv. 14, 15). Sus vecinos los sbeos
se llevaron los bueyes y las asnas y mataron a los criados que se aprestaban bravamente a
defender los animales. Slo escap uno para contarlo. Cuando el diablo obtiene de Dios el
permiso para hacer el mal, nunca le faltan malvados que le sirvan de instrumentos para
perpetrarlo.
2. Tena 7.000 ovejas y los pastores necesarios para apacentarlas. Una tormenta de
mltiples rayos acab con todo ello (v. 16). Job poda acusar de crimen a los sbeos y
perseguirlos por su injusticia y por su crueldad, pero a quin iba a acusar ahora? Podra
verse tentado a decir: En vano sirvo a Dios .
El emisario llam a los rayos fuego de Dios, como el juego de parte de Yahweh (Gn. 19:24)
que consumi a Sodoma y a Gomorra Qu terrible noticia la de esta destruccin que vena
directamente de la mano de Dios!
3. Tena 3.000 camellos (dromedarios) y los criados necesarios para cuidar de ellos. Todos
cayeron al mismo tiempo en manos de los caldeos, quienes se llevaron los animales y
mataron a los criados (v. 17).
Cuando los impos prosperan mientras los justos sufren, los juicios de Dios son como el gran
abismo (Sal. 36:6), cuyo fondo no podemos hallar, porque no lo tiene (abismo significa sin
fondo).
4. Sus posesiones ms preciadas y queridas eran sus hijos; y, para concluir la tragedia, le
llegan nuevas, al mismo tiempo que las otras, de que los diez haban quedado muertos y
enterrados bajo las ruinas de la casa donde estaban banqueteando, junto con los criados
que les servan, excepto el que vino a traer a Job la noticia (vs. 18, 19).
Esta fue la mayor de las prdidas y, por eso, el diablo se la guard para el final, a fin de que,
si las otras provocaciones fallaban, sta al menos le incitase a maldecir a Dios. Nuestros hijos
son como parte de nosotros mismos; resulta muy duro desprenderse de ellos, y su prdida le
llega a un padre a lo ms hondo. Pero perderlos todos, siendo muchos, y todos al mismo
tiempo, cuando por tantos aos haban sido objetos de sus cuidados y esperanzas, era cosa
extremadamente dura. Y, si hubiesen muerto cuando estaban orando, habra podido tener
algn consuelo, pero los perdi cuando estaban comiendo, bebiendo y teniendo juerga. Le
fueron quitados precisamente cuando ms los necesitaba para consolarse de las otras
prdidas.
Versculos 20-22
El diablo haba hecho todo lo que se le haba permitido hacer contra Job para provocarle a
maldecir a Dios. Aquel a quien el sol naciente haba contemplado como al ms rico de los
orientales, antes de llegar la noche era ya pobre de solemnidad. Si las riquezas de Job
hubiesen sido, segn la malvola insinuacin de Satans.el nico motivo de su piedad, ahora
que haba perdido todo cuanto posea, de seguro habra de perder su religin. Pero el relato
que vemos a continuacin muestra, con el piadoso comportamiento de Job, que el diablo era
un mentiroso, y Job un hombre cabal y recto.
I. Se comport bajo su afliccin como un hombre cabal (v.20): Se levant, rasg su manto,
rasur su cabeza, etc. Eran stas las usuales expresiones de pesar, y con ellas mostraba la
sensibilidad de su alma, sin estallar en arranques pasionales de indignacin. Fren su ira y
mantuvo bravamente la paz de su alma en medio de tales calamidades.
El momento en que comenz a exteriorizar sus sentimientos no lleg hasta haber recibido la
noticia de la muerte de sus hijos.
Una persona mundana habra dicho: Ahora que se fue el bocado, no importa que se hayan
ido tambin las bocas. Pero Job era creyente, y si la Providencia le hubiese preservado los
hijos, habra quedado agradecido por ellos aunque no tuviese nada que darles, pues saba
que Yahweh proveera.
II. Se compone bajo su afliccin como un hombre sabio y bueno, como quien era temeroso
de Dios y apartado del mal ms que de las desdichas temporales.
1. Se humill bajo la mano de Dios, sometindose a los designios de la Providencia, como
quien saba escasear lo mismo que abundar (Fil. 4:12).
2. Se aquiet con piadosas consideraciones, para no perder la paz de su nimo a causa de
estos acontecimientos. Razona sobre el curso comn de la vida humana, aplicndoselo a s
mismo: Desnudo sal del -vientre de mi madre (como cada hijo de vecino), y desnudo
volver all (al vientre de la madre tierra, madre comn de la humanidad -Gn. 2:7; 3:19).
A esto hace referencia S. Pablo cuando dice (1 Ti. 6:7): Nada hemos trado a este mundo,
y sin duda nada podremos sacar. Esta consideracin quita importancia a la prdida de
todo lo temporal. Job se ve ahora como estuvo en un principio; no se considera mutilado ni
herido, sino slo desnudo ; con ello muestra que todo lo dems que poseemos es
meramente tan nuestro como una vestidura que se pone y se gasta; se ve desvestido o,
mejor, descargado, un poco antes de lo que esperaba. Quedar sin ropa antes del tiempo de
dormir puede causar alguna inconveniencia, pero bien puede sufrirse cuando es hora de
meterse en cama.
3. Bien podemos regocijamos al ver a Job en esta buena disposicin, pues aqu se hallaba
la prueba a la que haba sido puesta su integridad. El diablo haba dicho que, bajo la
afliccin, Job haba de maldecir a Dios en su cara; pero Job bendijo a Dios, con lo que
mostr ser hombre recto.
(A) Reconoci la mano de Dios, tanto en las mercedes de que haba disfrutado
anteriormente como en las aflicciones que ahora sufra: Yahweh me lo dio y Yahweh me lo
quit. El mismo que lo dio se lo llev No puede hacer lo que quiera con lo que es suyo?
Vase cmo Job eleva la mirada por encima de los instrumentos para remontarse a la Causa
Primera.
(B) Ador a Dios en ambas cosas. Cuando todo le haba sido quitado, se postr en tierra en
humilde adoracin (v. 20). Las aflicciones no deben apartamos de los ejercicios de piedad,
sino estimulamos a ellos. El llanto no ha de impedir la siembra ni la adoracin. Sea
bendito el nombre de Yahweh -concluye (v. 21). Alaba a Dios en medio de su gran
afliccin, esperando que todo resulte para bien y dando gracias a Dios por concederle valor
para soportarla.
Finalmente , tenemos aqu el testimonio honroso que el Espritu de Dios da de la constancia
de Job y de su buena conducta bajo la afliccin (v. 22). Pas el examen con sobresaliente.