Livro: A comunicao do grotesco
Autor: Muniz Sodr
Editora: Vozes
Ano: 1980.
Conceito de comunicao e cdigo: 11.
Conceito de estrutura: 11.
As estruturas implcita e explcita da comunicao:
12.
Sistemas de comunicao: 12. (oral e os media)
O surgimento do moderno fenmeno da cultura de
massa: 13.
Conceito mais amplo de cultura: 13 14.
A separao da cultura aristocrtica (aps a
renascena) da cultura burguesa (laica?): 15.
Apangio: atributo.
A arrivista relao entre os mecenas burgueses e os
criadores da cultura: 15 16.
Cultura de massa (vulgar) X cultura superior
(refinada): 16.
O cdigo da cultura de massa o mesmo da cultura
elevada: 16.
Andino: Insignificante, medocre; Que pouco
importante; secundrio.
*A que est o problema: a cultura de massa
mosaicada, fragmentada, aleatria. Ela no cria um
corpo sistemtico e coerente de conhecimentos, ento
o que ela cria uma recepo mnima, micro-afetiva,
sem ser, contudo, educadora num sentido mais amplo
da palavra. Ao contrrio, a cultura elevada tem esta
coerncia que falta cultura de massa, por isso o seu
poder informativo e educacional relativamente maior:
17 - 18.
Secular: profano, leigo, temporal.
Laico: Leigo; Que vive no, ou prprio do mundo,
do sculo; secular (por oposio a eclesistico).
*O que acontece nesta relao cultura popular e
cultura elevada que aquela recuperada pela
ltima: 20.
Autctone: Que oriundo de terra onde se encontra,
sem resultar de imigrao ou importao; P. ext.
Aborgine, indgena, nativo.
*No Brasil, a apropriao da cultura oral, popular
pela cultura livresca, culta feita de modo a se
utilizar somente dos significantes formais/ mticos e
inocular naquela a conscincia histrica, ideolgica e
mtica da classe dominante: 21 22.
*No Brasil, os veculos de comunicao de massa (tv,
rdio, jornal) veem-se na necessidade, em razo da
economia do nosso pas, de seguir a lgica de
consumo de uma classe dominante: 22 23.
Sunturio: Referente a despesas ou a luxo; V.
suntuoso (2).
*Uma pequena histria do consumo e da indstria
publicitria promotora do consumo das classes menos
favorecidas no Brasil: 26 27.
*O que conscincia coletiva nacional: 27.
*Valores nacionais ultrapassados importados da
cultura de massa estrangeira e apoiados em
mecanismos psicossociais: 31 - 34.
A conscincia coletiva impera sobre os programas de
variedades na tv brasileira: (Importante!): 36.
Escatologia: Doutrina sobre a consumao do tempo
e da histria; tratado sobre os fins ltimos do homem.
Coprologia: Emprego de expresses obscenas,
imundas, em literatura; O versar temas imundos em
obras literrias; Estudo dos adubos orgnicos; Estudo
das fezes.
*Do mesmo modo como os mitos versam sobre
questes acerca do incio da existncia, a cultura oral
fala sobre o fim de todas as coisas: 36 37.
* A crena sobre a vida depois da morte um sinal
escatolgico da cultura oral: 37.
Dejeo: Fisiol. V. defecao; Fisiol. Dejeto; Geol.
Substncia no gasosa expelida por vulces; Med.
Evacuao.
*Faz parte tambm desta fixao teratolgica a
fixao por dejetos, suor, roupas usadas: 38.
*Penso que quando o autor fala de escatologia, fala
tambm do fascnio que temos pelas questes da vida
metafsica (depois da morte) que rege muito da nossa
cultura oral: 38.
*Quando, num programa de tv (por exemplo) falam-
se de aberraes (siameses, aberraes fsicas) unem-
se os dois sentidos da expresso escatolgico: o
coprolgico (excremento) e o mtico (estudo ou
expresses sobre o fim dos tempos o sobrenatural):
38.
*O grotesco seria ento a unio entre o coprolgico e
o escatolgico na cultura brasileira: 38.
*A questo do grotesco como principio esttico
dominante: 39. Porque a sociedade de consumo
elitiza e esteticiza a questo do belo, colocando o
belo como uma viso da sociedade consumista da
publicidade, por exemplo.
*Seria o grotesco a manifestao de uma angstia,
causada por uma fraca determinao/ orientao
sobre a vida?: 39.
*Sobre a televiso, Sodr afirma que ela no nos traz
a reproduo fiel da realidade, pois seleciona, corta,
forma (ou deforma) o nosso ponto de vista: 61.
*A televiso busca o denominador comum da
mensagem para a busca da audincia. Ela levada a
tratar como homogneos fenmenos que so dspares
na sociedade: 62.
*A televiso favorece, na composio de suas
imagens, o apego ao que individual do que grupal,
do que simples ao que pomposo, do que est em
estado de transformao ou composio ao que est
j acabado: 64 65.
*O peso maior que a transmisso direta tem sobre os
enlatados: 66.
*O locutor dos programas ao vivo e o seu papel
mimtico: 66 67.
*O grotesco-chocante na televiso no Brasil atingia,
em 1969, somente 5,25%. Havia, entretanto, um
equvoco de ordem conceitual no que tange a palavra
grotesco: 68 69.
*O conceito de grotesco: 72.
Grotesco: Que lembra o estilo das grutas; Diz-se do
estilo plstico que se originou na imitao de runas
de edificaes descobertas no sc. XIV, em Roma, e
que foram tidas como grutas; nelas se encontraram
pinturas que retratavam, sob forma de arabescos e
linhas sinuosas, homens e animais. [O estilo grotesco
foi us. por pintores renascentistas, como Rafael
Sanzio (v. rafaelesco), Giovanni da Udine (1487-
1564), etc. ]; Que suscita riso ou escrnio; ridculo;
Tip. V. lineal (2); Teatr. Diz-se do drama (2)
[segundo Victor Hugo (v. hugoano) ] que, no
romantismo, passa, naturalmente, da tragdia
comdia, do sublime ao grotesco; Qualidade ou
carter daquilo que ridculo, grotesco.
*O grotesco visto como o signo do outro: 73.
*Exemplos de grotesco nos programas da tv
brasileira: 73 75.
*Nos programas de tv ao vivo, mormente os de
auditrio, o signo corpo de jurados toma uma
significao relacionada como o jri de um tribunal:
75 77.
*O que era considerado de mau gosto ou de bom
gosto pelo senso comum do jri: 77.
*Tudo que estranho a uma ordem urbana, de classe
mdia, considerado como grotesco, pelo fato de ser
a representao de um outro: 78.
*O Chacrinha a realizao na tv do grotesco, do
mau-gosto: 80.
*Aos bobos da corte se d o direito de zombar dos
tabus: 80 81.