1

1 edio 2016

2
COLETNEA DE MENSAGENS

Autor: Hugo Lapa

3
Contato com Hugo Lapa

E-mail: lapapsi@gmail.com

Blog: http://hugolapa.wordpress.com

Site: www.terapiadevidaspassadas.net

Curta a pgina Espiritualidade Amor no Facebook

4
 Dedicatria

Este livro dedicado ao Padre Pio de Pietrelcina.

Seu exemplo de vida e sua renncia em favor do
bem tm sido uma grande inspirao em meu
caminho.

5
ndice

Mensagens sobre Sofrimento ......................... 13

Lies do Sofrimento
Atravessando o Vale do Sofrimento
O Remdio Amargo
Nascer de Novo
Madrugada escura
Ataque espiritual
Luz e trevas
Do mundo caminhamos para Deus
Tudo est dando certo
A lenda da flor azul
O jardineiro csmico
Provaes da vida
Nosso Posicionamento na Vida
Luz Divina
O Menino e a rvore
Um Homem num Leito de Hospital
Perguntas para a Vida
Siga em Frente
Vu da Iluso
Fora Interior
Destino e Escolha
O Bom e o Mau
Nosso Egosmo
Comparaes
Criar Expectativas
A Arte de Viver
Quem tudo quer
Simplicidade do Viver
Provocando Sofrimento

6
No sou nada
Como encarar os problemas da vida
As Partes perdidas
Buscar Deus somente na dor
O Consolo aps a morte
Desejo e Sofrimento
O Apego
No se importe tanto
Quando voc perder
No lute
No reaja ao mal
A Vida nos ensina
Superando o sofrimento
Perdas da Vida
Sentimento de Vazio
Vale dos Arrependidos
A Pedra que me jogaram
A esperana

Mensagens sobre Relacionamentos ................ 160

Esperar o outro
Amor e dependncia emocional
A Venda nos Olhos
Sobre os filhos
Solido
Sinto-me s
Medo de perder
Egosmo Humano
Obrigado Professor
Educao e Limites
Medo da Solido
Reflexo de si mesmo
O Veneno da Serpente
Tratando como esprito eterno

7
Decepo com as pessoas
Papel de Salvador
O Mal est sempre no outro?
O que importante em sua vida
Quem o obsessor?
O ltimo abrao
Mimar os filhos

Mensagens sobre Evoluo

Espiritual e Libertao .................................... 219

Voc esprito
A mente tranquila
A escolha certa
O Lobo Feroz
Deixe tudo fluir
Materialismo espiritual
O erro do outro
Caminho do Meio
Paz de esprito
Ser Feliz
O Viajante e a Bebida do Prazer
Fundo do Poo
Como transmutar nosso karma
A Pedra no caminho
Preciso mesmo disso?
No se identifique
Viva pelo Esprito
A Fbula do pssaro que aprendeu a voar
Imagem e essncia
O Caminho dos Sbios
Preocupaes
Ser e estar
Pensamentos Obsessivos
Ningum nos afeta

8
O Silncio Interior
Sobre a Humildade
A Fbula do Pintinho e do Ovo
Cinco Regras da Raiva
O que o Sucesso
A Maledicncia
Tempo de Despertar
Sentido da Vida
O Velho e o novo
Rtulo e embalagem
Aceitar a vida
Eu estou certo
A porta da verdade
Viver Fugindo
Felicidade e Paz
Tudo tem um fim
Meu Inimigo
Sabedoria e Ignorncia
Contradio humana
Hoje em dia
Incio e Fim
Falatrio Pessoal
No critique
Mudana externa e interna
A Vaidade
Os trs obsessores
Conselhos de Vida
Onde foi que eu errei
O que te faz feliz
Grandes Corporaes
Orgulho nos faz perder
Nossa Barreira Emocional

9
Mensagens sobre Religio e F ........................ 358

Ser e essncia
Orao de Deus
O que espiritualidade
Religio e espiritualidade
A Paz Espiritual
Deus e perfeio
A melhor religio
A religio mais verdadeira
F em Deus
Uma Luz na escurido
Encontrar Deus
F na Vida
Inferno e Paraso
Um Obsessor no centro esprita
Cair e Levantar
Contato com o anjo
A Benzedeira e a melhor orao
Os Falsos Profetas
Para ser feliz
O que Deus
A Chuva Divina
Ascenso Celestial
O Plano das Trevas
Deus em nossa vida
A F
Deus est em nosso prximo
Resgate de si mesmo
A Pobreza
Para ir ao cu temos de morrer
O que vamos levar desta vida
Seja verdadeiro
Vida Simples
O Tempo de Deus

10
Lio de Vida

Mensagens sobre Bem e Caridade ................... 459

A Joia da Caridade
A Chama Sagrada
Semeando o bem
O Trabalho no Bem
Sete Pedras Preciosas
Fazer o bem
A real necessidade
O Vazio Interior
A Caridade
Respeito
Reflexes sobre a caridade
O bem cura
O Amor transforma
Pedindo ajuda a Jesus
Amor Incondicional
Dar e Receber
Preocupao com os outros
A Estrada da Vida
O Consolo Espiritual
Meu Quintal
Quem nos ajuda de verdade?
A Histria de uma vida

Mensagens sobre as
Leis Naturais da Vida ......................................... 518

Princpios espirituais da vida

O Outro Lado da Vida
A Parbola do Deserto e do Mundo
Ensinamentos de Vida
Seu Lugar no cosmos

11
Ah se eu soubesse
Sinais da Vida
O Prisma Espiritual
A Mensagem Eterna do Mar
Partcula de Deus
Um homem mau no cu
O que voc quer
A Vida Passa
Eu sou universal
Lei da Afinidade
A Eterna Aurora
Metamorfoses da Vida
Como o nosso mundo
O Poder
Medo de Fantasmas
O que a vida
Passado, presente e futuro
Individualismo e coletivismo
As Aparncias do Mundo
Um dia voc vai morrer
Nossos Apegos
O Valor do Vazio

12
MENSAGENS SOBRE SOFRIMENTO

LIES DO SOFRIMENTO

Quando voc estiver atravessando um profundo so-

frimento, procure lembrar de oito princpios bsicos
da vida:

1 No h mal que dure para sempre. Qualquer dor,

ou sofrimento que voc esteja passando necessari-
amente passageiro. Por mais que demore e por mais
que o sofrimento parea eterno, um dia ele sempre
ter um fim.

2 Voc no a nica pessoa a sofrer no mundo.

Nosso sofrimento sempre parece maior, pois esta-
mos sentindo-o diretamente, em ns mesmos. Mas
basta olhar para o lado e ver o quanto cada pessoa
no mundo sofre de igual forma, ou at mais grave-
mente que ns.

3 Pense que, se o sofrimento fosse menor, ele po-

deria no ser suficiente para provocar um movi-
mento em voc e te tirar do conformismo. No mo-
mento em que o sofrimento se torna insuportvel,
esse limite nos fora a tomar uma atitude e a buscar
um desenvolvimento. Se alguma parte do seu orga-
nismo no comeasse a doer fortemente, voc no
saberia que ele precisa de cuidados, e no buscaria a
cura. Da mesma forma, quando h uma enfermidade
da alma precisando de purificao interior, neces-

13
srio que a dor nos tire da inao e nos mostre o
caminho. Logo, no reclame da dor, tome-a como a
base de sua transformao e do seu desapego das
coisas fteis e efmeras.

4 Tal como uma criana grita e se debate quando

toma uma vacina, ns tambm reclamamos e esper-
neamos quando Deus nos coloca diante das vacinas
doloridas da vida. Da mesma forma que a vacina ir
imunizar a criana e evitar doenas futuras, assim
tambm o sofrimento advindo das adversidades da
vida tem o poder de imunizar nosso esprito e nos
libertar das futuras doenas da alma.

5 Uma grande lio do sofrimento que s apren-

demos uma coisa quando a realizamos e sentimos.
como o aluno de natao e seu professor. Por mais
que o professor explique a teoria da natao, num
dado momento o aluno precisar mergulhar na gua
e se virar sozinho para conseguir nadar. certo que,
em algum momento o professor precisa jogar a pes-
soa na gua, e deixa-la sozinha, para que ela aprenda
a nadar pelos seus prprios meios e recursos, sem
depender mais de ningum. Em essncia, Deus faz
isso para que cada pessoa cresa por si mesma e se
torne independente, pois assim que evolumos es-
piritualmente. Por esse motivo, Deus nos coloca num
mundo de sofrimento para que, sem nenhuma ajuda
nos momentos difceis, possamos aprender as sagra-
das lies da vida.

6 Saiba que, se os sofrimentos da vida fossem sim-

ples de serem vencidos, o mrito espiritual seria
igualmente simples, e pouco traria de benefcios es-
pirituais para nosso esprito. Quanto maior o sofri-

14
mento, maior o mrito em supera-lo, e consequen-
temente, maior a conquista espiritual. Portanto, no
reclame do sofrimento, agradea a Deus a oportuni-
dade de atravessar uma provao.

7 Os sofrimentos da vida mundana podem ser

comparados aos sofrimentos que passamos na infn-
cia. Quando somos crianas, as pequenas tribulaes
de briguinhas com colegas, lutas por brinquedos,
cimes dos irmos, gozaes dos meninos, tudo isso
parece terrvel. Naquela fase esses probleminhas
parecem imensos, mas aps nosso crescimento e
amadurecimento volvemos o olhar novamente
infncia e nos damos conta do quo irrisrios e in-
significantes eram esses problemas. Os adultos po-
dem at deixar de lado pequenas rixas infantis por
descobrirem o seu carter banal. O que acontece na
infncia com a viso da fase adulta, semelhante ao
que ocorre na viso do esprito no plano espiritual
em relao aos sofrimentos do mundo. Percebemos a
sua natureza transitria e sua total irrelevncia di-
ante da eternidade da vida espiritual.

8 E por fim, no se esquea: Deus nos d a cruz do

sofrimento na medida em que podemos carrega-la.
Se Deus desse uma cruz mais pesada do que algum
poderia conduzi-la, ele seria um Deus injusto. Como
Deus a inteligncia perfeita e infinita, Ele te co-
nhece muito melhor do que ti mesmo, e sabe que
voc capaz de carregar uma pesada cruz. Logo, no
reclame da injustia do sofrimento, tome para si a
sua cruz, pois ela foi esculpida pelo carpinteiro cs-
mico, que conhece tuas foras e sabe que voc ca-
paz de passar pelos labirintos tortuosos da vida e

15
conseguir a sagrada e to sonhada purificao inte-
rior.

16
ATRAVESSANDO O VALE DO SOFRIMENTO

Quando voc estiver passando por um grave sofri-

mento, no hesite em chorar

Chore, chore o quanto for necessrio, e coloque tudo

de ruim para fora. No tenha vergonha. Chorar no
te faz fraco, ao contrrio: permitir que o sentimento
flua te faz mais forte. Aqueles que prendem o choro
no conseguem lidar com suas emoes, e essas os
controlam. Portanto, chore, sem receio

Libere toda a emoo retida. Solte tudo que esteja

preso dentro de voc. Visualize uma fumacinha ne-
gra saindo do seu peito. Desprenda-se.

Depois de chorar e de liberar todo o sentimento re-

primido e engasgado, ore.

Faa uma orao, depois faa outra, e outra Ore at

sentir que sua energia vai se elevando, se elevando
at voc se sentir envolvido de energias boas, ener-
gias calorosas, que te acolhem at voc sentir paz
at voc sentir que suas emoes negativas vo
sendo purificadas. Ore um Pai Nosso, uma Ave Maria,
e faa uma orao sincera, de corao, colocando
todo o seu ser naquela prece.

No ore pedindo apenas Ore simplesmente para se

sentir mais prximo do Senhor, para se harmonizar
com Deus. Sinta o calor divino esquentando seu
peito. Entregue-se orao e a Deus com toda a con-
fiana. No importa como seja Deus para voc, colo-
que-se nas mos de Deus e tenha f.

17
Depois disso, perdoe as ofensas; perdoe as calnias,
perdoe o mal que qualquer pessoa tenha te feito. O
perdo purificador e libertador. Perdoe, pois voc
tambm no perfeito, e pode errar. Perdoe e en-
tenda que cada pessoa tem um nvel de desenvolvi-
mento. Faa como Jesus e diga Pai, perdoe-os, pois
eles no sabem o que fazem. Perdoe 7 vezes 70 ve-
zes. Emane vibraes de amor, paz e bem queles
que por ventura te fizeram mal. Voc se sentir
muito, muito melhor

Depois disso, no pea a Deus que diminua o peso de

sua cruz, pea mais fora para conseguir conduzir
sua cruz para onde ela tiver que ir. Deus jamais te
daria uma cruz mais pesada do que voc pode carre-
gar. Por isso confie em Deus. Se nem os homens fa-
zem cadeados sem chaves, Deus, que a inteligncia
infinita de todo o universo, jamais te colocaria den-
tro de um problema que no tivesse soluo.

Nesse ponto, entregue seu problema a Deus. Faa

isso da seguinte forma: Visualize seu problema, d
uma forma a ele, qualquer uma. Depois que seu pro-
blema tiver sido formatado, jogue para bem alto e
veja ele se integrar ao infinito, ao plano divino. Pense
mais ou menos assim: Deus, nesse momento, eu
entrego esse meu problema a Ti. Rogo que me d
sabedoria e me conceda os sinais necessrios para
que eu atravesse com resignao e f esta dura pro-
vao.

Abra sua mente. O sofrimento deve nos ajudar a

abrir os olhos para novas possibilidades. Sempre que
perdemos uma coisa, ganhamos outra. Todo fim
sempre um novo comeo. Quando descemos ao

18
fundo do poo, no h mais para onde cair, esse en-
to o momento em que tudo comea a melhorar.
Portanto, amplie sua viso e veja aquilo que, at
agora, voc no conseguiu ver. A soluo do seu pro-
blema pode ser mais simples do que voc imagina. E
lembre-se que aquilo que no tem remdio, remedi-
ado est.

No perca a f e siga em frente. A nica coisa que

voc no pode fazer ao enfrentar o vale de lgrimas
da existncia mundana deixar de caminhar. Conti-
nue sua peregrinao neste mundo de espinhos e
trevas Olhe para frente e siga. Quem para, perece.
Quem continua caminhando, mesmo sujo com a mais
densa lama, e mantm sua f, faz brotar uma chama
sagrada em seu interior e se liberta do sofrimento.

Jamais se esquea: no h mal que sempre dure.

Um dia, mesmo que demore, tudo isso ir se encer-
rar, e o que sobra apenas uma pequena lembrana.
Quando voc despertar desse profundo sonho de
muitas iluses ser recebido nos planos superiores,
de braos abertos, comemorando o grande sucesso
do cumprimento de sua misso na Terra

19
O REMDIO AMARGO

Uma mulher estava passando por grandes sofrimen-

tos em sua vida. Estava cheia de dvidas, seu marido
a abandonou, seus filhos brigaram com ela, e havia o
risco de perder a sua casa. J no aguentava mais
aquela situao, e comeou a se questionar o motivo
de tamanho sofrimento. Pensou em desistir de tudo e
tirar sua prpria vida.

noite, em meio a muitas lgrimas derramadas,

orou a Deus pedindo que interrompesse tanto sofri-
mento, pois ela no queria passar por tudo aquilo.
Fez uma prece declarando: Deus, por favor, No
consigo aguentar tanto sofrimento, tantas dificulda-
des em minha vida. O Senhor todo poderoso. Su-
plico que retire este peso dos meus ombros.

Aps a orao, a mulher deitou-se e adormeceu. Co-

meo a sonhar que um anjo vinha em sua presena e
lhe dizia as seguintes palavras: Sou o anjo que Deus
enviou para te acudir nesse momento. Por favor ve-
nha comigo.

No sonho, a mulher foi seguindo o anjo e percebeu

que ambos iam regressando ao seu prprio passado.
Comeou a rever vrias fases de sua vida, e final-
mente parou numa cena em que ela obrigava seu
filho a tomar um remdio. O anjo aproximou-se e
disse: A resposta as tuas angstias est dentro de ti.
Tu mesmo usou este mtodo para ajudar teus filhos.

A mulher olhou a cena e viu que, num passado no

muito distante, quando seus dois filhos ainda eram
crianas, ela os obrigou a tomar um remdio bas-

20
tante amargo. Um dos seus filhos estava doente, e o
mdico havia receitado aquele medicamento afir-
mando que, caso o menino no o tomasse, poderia
ficar ainda mais doente. Mas, ao contrrio, se ele
tomasse a medicao, iria melhorar em pouco tempo.
A me ento levou o remdio para o filho. O menino
recusou-se a tomar a medicao, dizendo que o gosto
era muito amargo, e que ele no queria sentir aquilo.
A me ento disse que ele deveria tomar de qualquer
forma, caso contrrio iria castig-lo severamente. O
filho chorou, esperneou, gritou, fez muitas cenas,
mas finalmente tomou o medicamento. Alguns dias
depois estava curado de sua enfermidade.

O anjo, que acompanhava tudo, perguntou a mulher:

Voc deixaria de dar este medicamento a seu filho

por que ele pediu, alegando que no queria sentir o
gosto ruim do remdio?

De jeito nenhum! Respondeu a me. Se o medica-

mento necessrio, e se vai cura-lo, ele precisa to-
mar, no importa a sua vontade. Pois naquele mo-
mento ele era uma criana, e no podia entender o
que se passava e a importncia da medicao.

O anjo respondeu:

O mesmo ocorre entre voc e Deus. Deus seu pai

ou me, e a humanidade inteira so Seus filhos. Os
seres humanos so como crianas que no compre-
endem ainda os benefcios do remdio amargo dos
sofrimentos e provaes da vida. Da mesma forma
que tu obrigas teu filho a tomar uma medicao que
para o bem dele, Deus tambm nos coloca em cir-

21
cunstncias que nos so indesejadas, mas que so
imprescindveis para a cura do nosso esprito. Tam-
bm para ti, os sofrimentos so remdios muito
amargos, e te revoltas e te recusas a sentir tamanho
dissabor. Procure compreender que, da mesma
forma que teu filho precisou do medicamento para
se curar, teu esprito precisa atravessar estas tribu-
laes para se purificar.

22
NASCER DE NOVO

Certa vez, sonhei que estava num campo gramado

muito extenso, num dia nublado, fresco e com uma
brisa bem leve e acolhedora. Estava sentado debaixo
de uma grande rvore.

O sonho parecia bem real. Olhei para o lado, e incr-

vel, percebi que Jesus estava sentado sob a mesma
rvore que eu, observando a paisagem, com olhar
sereno e profundo.

O que Jesus estaria fazendo do meu lado? Pensei.

Resolvi falar com ele e disse:

Senhor, deu-me a honra de sua presena. Por que

resolveu falar comigo nestas belas paragens esver-
deadas?

O senhor olhou-me com muito carinho, e disse:

Voc sempre quis entender o motivo do sofrimento

humano. Ento estou aqui para te fazer essa revela-
o.

No tinha vontade de falar coisa alguma, apenas de

ouvir Nosso Senhor, Jesus, que estava ali, me dando
um precioso ensinamento.

Sim mestre. Por favor, explique-me sobre o sofri-

mento humano.

Subitamente, apareceu diante de nossos olhos uma

mulher dando luz a uma criana. Olhei aquela cena
e no compreendi. Jesus disse:

23
 O que te revelarei agora desejo que seja passado a
toda a humanidade. Lembra-te do que foi dito: Para
entrar no Reino dos Cus necessrio nascer de
novo. Pois bem. O sofrimento como uma mulher
dando a luz. O parto o momento mais doloroso na
vida de uma mulher, e igualmente o nico que
permite o nascimento. Dessa forma, o sofrimento
como um parto. Sofremos muito, chegamos ao limite
da dor suportvel ao ser humano, mas o resultado
disso, quando sabemos aproveitar, um novo nasci-
mento. Se no permitimos o nascimento do ser inte-
rior que jaz latente no mago de cada um, a dor pode
se perpetuar. Mas se deixarmos o novo nascimento
ocorrer, o sofrimento cessa. No caso da dor e do so-
frimento, o efeito no o nascimento de outra pes-
soa, mas de um novo eu, da morte do velho homem
e do nascimento do novo homem, renascido, reno-
vado e divino. Esse o significado profundo do so-
frimento.

Agradeci imensamente a Jesus, e despertei para um

novo dia

Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade

te digo que aquele que no nascer de novo, no pode
ver o reino de Deus. (Joo 3: 3)

24
MADRUGADA ESCURA

Joana estava vivendo o inferno na Terra. Seus pais

morreram, seu marido a deixou, seus filhos foram
embora e ela acabara de perder o emprego. Estava
sozinha no mundo, sem ningum que a amparasse.
Sentiu uma solido imensa, um abismo em seu inte-
rior, um vazio que mal podia traduzir em palavras. A
vida havia perdido todo o sentido.

Jogou-se na cama aps saber chegar em casa. Arre-

messou a carta de demisso no lixo e ficou prostrada
por meia hora, ainda em estado de choque. Depois
comeou a chorar. Chorou por horas a fio O choro
se tornara compulsivo, e ela simplesmente no con-
seguia parar de chorar. A angstia e a incerteza a
consumia completamente.

Seus olhos ficaram inchados de to pesados prantos.

Era de madrugada, e ela s ouvia a cantoria do grilo
que insistia em proferir sua melodia noturna. Mesmo
assim, todo o seu cho parecia ter desaparecido e a
palavra esperana havia se tornado algo muito dis-
tante para ela. Minha vida agora ser um oceano de
trevas, pensou. Nunca mais verei a luz novamente.
E continuou chorando.

A madrugada parecia muito silenciosa e fria. O

tempo parecia no passar, e o escuro da noite se re-
velava assustador para Joana. Ficarei nessa escuri-
do para sempre? disse para si mesma. No posso
aguentar todas essas perdas.

O choro e o sofrimento continuaram madrugada a

dentro, e a angstia apertava forte seu peito. Estava

25
quase desistindo de viver J eram mais de 5:00 da
madrugada. Joana foi ao banheiro, pegou uma nava-
lha, e disse em voz alta:

Deus, por favor, me d uma luz. Tenho eu espe-

rana em minha vida?

Nesse momento, Joana olhou para a janela, e o sol

estava nascendo. Ela ficou um tempo de olhos fecha-
dos, chorando, e decidindo se cortaria ou no sua
garganta. Ela pensou Senhor, por favor, lhe imploro.
D-me uma esperana, me d uma luz. S h trevas
em minha vida, haver alguma luz sobre mim?

Nesse momento, um raio de sol entra pela sua janela

e vai iluminar precisamente a sua face. Joana sentiu a
luz incidindo sobre seu rosto e mal podia acreditar.
Pediu uma luz e essa luz veio Ela ento abriu a ja-
nela de sua casa, e viu que o sol estava comeando a
brilhar. Joana pensou:

O sol comeou a brilhar sobre mim. um novo dia

que est nascendo Passei a madrugada inteira
mergulhada em prantos, dor, angstias e sofrimento.
Vivi nas trevas o que parecia ser uma eternidade,
mas a despeito da mais escura madrugada, o sol no
deixou de brilhar no dia seguinte. Sim, minha vida
recomea agora.

Joana, levantou-se, tomou um banho, se arrumou, e

foi procurar emprego

Toda madrugada, por mais escura e sofrida que seja,

sempre precede um novo amanhecer No perca a

26
esperana, pois a luz de Deus sempre volta a bri-
lhar sobre voc.

27
ATAQUE ESPIRITUAL

Um homem estava passando por uma fase de muito

sofrimento. Chorava quase o dia inteiro

Certa vez, estava tentando dormir a noite, e comeou

a se sentir muito mal. Comeou a perceber que havia
dezenas de espritos sombrios que o atacavam e o
transmitiam muitas energias negativas.

Muitos pensamentos ruins, de morte, destruio e

sofrimento comearam a atravessar sua mente.
Lembrou-se de terrveis traumas da infncia, e tudo
isso parecia se intensificar em fortes emoes nega-
tivas.

O homem comeou ento a mandar aquelas entida-

des embora, com muita firmeza, dizendo:

Vo embora daqui! Aqui no o lugar de vocs!

Comeou tambm a ofender aquelas entidades, e
sentir dio de todas elas. Quanto mais ele se opunha
a elas com um tom emocional de raiva, mais elas o
atacavam e sugavam a sua energia. O homem come-
ou a sentir-se meio tonto, de to mal que estava
passando. Comeou a ter pensamentos suicidas e
pensou seriamente em pegar uma faca e dar cabo de
sua vida.

No meio do caos e da confuso mental de trevas que

ele se encontrava, lhe veio um pensamento bem leve.
Ele resolveu seguir este conselho que lhe chegou.

Iniciou ento uma orao, com muita f, dirigida a

Deus. Colocou todo o seu corao, mente e alma na-

28
quela prece e sintonizou com Deus. Entregou-se ao
plano divino naquele instante. Proferiu tambm as
palavras Ainda que eu ande pelo vale da sombra e
da morte, no temerei nenhum mal, pois estas co-
migo Senhor. Fez vrias preces com muita f e se
colocou nas mos de Deus.

Depois de um tempo, sentiu que todo o clima do am-

biente comeou a mudar. Estava mais tranquilo, fisi-
camente tambm se sentia melhor, a tontura passou,
as emoes ruins foram aliviadas, e comeou a sen-
tir-se bem e relaxado. Percebeu que os espritos fo-
ram se retirando, at que deixaram totalmente sua
residncia.

O homem ento viu que toda aquela situao havia

passado, e agradeceu a Deus pela mensagem que
havia recebido antes de iniciar a orao.

A mensagem dizia:

No brigue com a escurido. Acenda uma luz e

todas as trevas se dissipam.

29
A RAZO DA DOR

Um homem foi acometido por um terrvel sofri-

mento.

Orou fervorosamente a Deus pedindo que sua dor

fosse amenizada.

Um anjo apareceu e disse:

O que deseja meu filho?

O homem ficou muito feliz de ver o anjo. Aproveitou

aquela sublime presena e perguntou:

No aguento mais tanto sofrimento. Por que a dor

precisa ser to intensa?

O anjo respondeu:

Se a dor fosse menor, ela no seria suficiente para

voc tomar uma atitude e se transformar.

Muitas vezes a dor vem ao nosso encontro para que

possamos sair do comodismo e nos transformar. Sem
a dor o ser humano permaneceria sempre no mesmo
lugar, sem um estmulo para ir alm.

A dor tem sempre um propsito maior, que o pro-

gresso incessante de nossa alma. A dor nos tira da
zona de conforto e nos provoca a buscar algo dife-
rente.

A dor nos obriga a caminhar; nos fora a rever nos-

sos conceitos; nos impulsiona ao progresso; nos

30
ajuda a abandonar nossas crenas e a buscar o novo;
nos faz ir alm dos nossos limites; nos proporciona a
reflexo necessria; nos impele a deixar de lado os
preconceitos, a abrir a nossa mente e a olhar para
ns mesmos.

Toda dor e todo sofrimento tm como objetivo di-

vino a purificao do nosso esprito.

31
LUZ E TREVAS

Uma mulher estava bastante abalada com seus pro-

blemas atuais. Encontrava-se depressiva, tomava
medicamentos e no via mais sada para a sua situa-
o. O suicdio era uma opo desde muito tempo,
mas nunca teve coragem de tirar sua vida.

Certo dia, resolveu procurar um guru oriental que

muitos tinham como um verdadeiro mestre. Foi en-
to visitar o guru no mosteiro onde ele vivia. As-
sim que encontrou o mestre, contou sua situao e
pediu:

Querido guru, por favor, me d uma orientao

sobre a minha vida. A nica coisa que vejo escuri-
do.

Encontre-me amanh de manh no alto desta co-

lina. Quero te mostrar uma coisa, disse o mestre.

A mulher esperou at o dia seguinte, e assim que o

dia raiou, foi encontrar com o mestre ansiosa pela
resposta.

Logo que chegou ao alto da colina, observou o mes-

tre em frente a um tnel escuro.

Peo que entre por este tnel, at a parte mais es-

cura do mesmo. Mas no pare de caminhar. Acontea
o que acontecer, continue caminhando.

A mulher, sem entender nada, confiou e fez o que o

mestre pediu. Adentrou no interior do tnel, que
ainda estava iluminado pelos raios de sol. Conforme

32
ela foi penetrando na parte interna do tnel, perce-
beu que a luz estava comeando a se enfraquecer.
Entrou ainda mais fundo, e quase no mais conse-
guia se ver ou ver qualquer coisa l dentro. Comeou
ento a sentir medo. No sabia o que continha ali no
interior do tnel. Talvez um bicho viesse atac-la, ou
poderia topar numa pedra, cair e machucar-se. Co-
meou a suar e tremer descontroladamente. Imagi-
nou-se sendo atacada por animais, sendo picada por
cobras ou aranhas, etc. Pensou tambm se tudo
aquilo no passou de uma armadilha do suposto s-
bio para estupra-la. Na escurido, na hora do temor,
sua imaginao foi bem longe. Inevitavelmente com-
parou a situao atual de sua vida com aquela escu-
rido tenebrosa. Porm, reuniu os ltimos resqucios
de coragem, e lembrou-se das palavras do sbio que
a havia orientado a no parar no caminho, a seguir
em frente, caminhando, independente de qualquer
coisa. Ento fez isto, continuou percorrendo o tnel,
mesmo sem nada enxergar. Andou alguns quilme-
tros e comeou a ver uma pequena brecha de luz a
frente. Continuou mantendo o mesmo passo. A luz foi
aumentando, e logo se revelou como sendo a sada
do tnel. Voltou a enxergar-se e a ver tudo, e final-
mente saiu do tnel.

Assim que saiu, deparou-se com o guru, com um sor-

riso no rosto.

Mestre, disse ela, no compreendi por que tive que

atravessar este tnel. Por que me fizeste passar por
essa escurido?

O mestre respondeu:

33
 Para que pudesse ter contato com a luz no final do
tnel. Observe que voc iniciou sua jornada dentro
do tnel, chegou a regio mais escura de sua traves-
sia e assim que voc cruzou a metade do caminho,
viu um ponto luminoso mostrando a sada. Voc
quase desistiu de caminhar, paralisada pelo medo e
por outras travas emocionais. Isso o que costuma
acontecer com a maioria das pessoas quando se de-
param com a escurido. Elas param ali, ficam imobi-
lizadas e at entorpecidas por conta do medo e da
cegueira da escurido, das nvoas da ignorncia.
Nossa mente comea a viajar e imaginamos muito
mais problemas e perigos do que de fato existem. A
escurido faz a mente ver riscos e sofrimentos onde
nada existe. Mas quando se insiste em seguir a traje-
tria com firmeza, sem desistir, mesmo na escurido,
samos da regio central do tnel e vislumbramos a
luz que sempre, e afirmo, sempre brilha do outro
lado. Jamais se esquea desta lei natural da vida:
quando chegamos ao ponto mais escuro do tnel,
estamos iniciando o caminho da sada. O mesmo
ocorre em nossa vida: assim que chegamos ao pice
da escurido, caso continuemos caminhando, um
pequeno facho de luz avistado, e se persistimos,
encontraremos certamente a luz que dissipa as tre-
vas.

34
DO MUNDO CAMINHAMOS PARA DEUS

A dvida o caminho da sabedoria. Aquele que du-

vida de tudo, at mesmo da prpria dvida, chega a
certeza de que nada sabe, e nesse momento se ini-
cia a sabedoria.

Atravs da mentira pode-se chegar a verdade. De

tanto que vivemos a mentira em toda a nossa vida;
de tanto que a mentira nos sufoca, nos ilude, nos
engana, nos sabota, comeamos a abrir os olhos,
ainda que de forma tmida, para entrever a verdade.

Por meio do tempo seguimos um trajeto rumo

eternidade. O tempo passa, tudo acontece, os fen-
menos fluem, as situaes mudam, tudo se forma e
perece, tudo vai e vem, tudo comea e termina, as
coisas existem e deixam de existir. Nesse ciclo infin-
dvel da temporalidade, comeamos a sentir um
pouco da inefvel natureza da eternidade.

Vivendo intensamente a priso da carne iniciamos

nossa jornada rumo liberdade. O cativeiro terrestre
nos prende, nos oprime, nos aperta, nos esmaga, nos
escraviza. Sentindo o crcere dos desejos e dos so-
frimentos do mundo vamos aos poucos nos soltando,
nos elevando e, sem embargo, vamos atingindo a
leveza da libertao espiritual.

Mergulhados nas trevas comeamos a peregrinar em

direo luz. No tnel escuro e aterrador do vale de
lgrimas do mundo, tudo parece perdido, estranho,
vazio, sem sentido. Nesse momento, diante da tama-
nha escurido, vislumbramos a luz que nos guia pe-
las vias da plenitude. Quanto maior a escurido

35
desse mundo, mais brilhante ser a luminosidade.
Das densas trevas comeamos a enxergar a luz.

Perdidos pelos labirintos do mundo que acabamos

por nos encontrar. O ser precisa antes se perder para
s depois se encontrar. Quem no se perde, no pode
se achar. Perdendo-se dentro das estradas limitadas
da existncia humana que a alma comea a encon-
trar-se no infinito sem caminhos.

Viajando por todos os lugares chegamos a lugar ne-

nhum. Nesse lugar sem lugar descobrimos que no
se caminha para fora, mas sim para dentro de ns
mesmos. Percorremos o mundo, peregrinamos pelo
cosmos para descobrir que no samos do lugar, no
samos de dentro de ns. A nica viagem possvel
aquela que vai para o interior, para a essncia de
nosso ser.

Seguindo pelas iluses e miragens do mundo alcan-

amos a plena realidade. percorrendo a iluso que
se chega ao real; pelo esgotamento da miragem que
se v a realidade. Precisamos cair mil vezes nos so-
nhos, nos devaneios do mundo, nas aparncias que
ludibriam, envolvidos pelas quimeras e fices da
existncia para s depois descobrir o verdadeiro, o
essencial, o real. De tanto cair no poo fundo e vazio
da iluso acordamos finalmente para a realidade.

por intermdio da morte no mundo que atingimos

o renascimento no ser. Morremos muitas vezes para
aprender a no mais morrer. Precisamos passar mi-
lhares ou milhes de vezes pela morte para entender
que nossa essncia no morre. Vivemos, morremos,
nosso corpo se degrada, e aos poucos vamos renas-

36
cendo, morrendo para deixar de morrer, decaindo na
existncia para deixar de perecer. Assim, gradual-
mente, vamos alcanando a verdadeira vida vamos
atingindo a imortalidade.

37
TUDO EST DANDO CERTO

Uma moa, chamada Caroline, jovem e muito religi-

osa estava fazendo as primeiras escolhas em sua
vida. Decidiu que queria ser mdica e optou em cur-
sar medicina. Porm, no primeiro vestibular, no
alcanou nota suficiente para passar. No ano se-
guinte prestou mais uma vez, e de novo no obteve
sucesso. Estudou muito e tentou pelo terceiro ano
consecutivo, e mais uma vez no conseguiu ser apro-
vada na universidade.

Aps trs decepes em trs anos seguidos ela orou

fervorosamente a Deus e perguntou por que ela no
conseguia passar na universidade e qual era o mo-
tivo de suas tentativas frustradas. Ficou em orao
por um tempo e veio em sua mente uma voz angeli-
cal que disse:

Est dando certo.

Caroline ouviu a voz, mas no deu importncia, j

que obviamente o vestibular no tinha dado certo,
pois ela no passou em medicina, que era seu sonho.
No ano seguinte tentou Direito e conseguiu ser apro-
vada, porm com certa tristeza.

Quando estava cursando Direito, leu num cartaz da

faculdade uma excelente oportunidade de estgio,
num dos escritrios de advocacia mais conceituados
do Brasil. Passou por uma entrevista de emprego e
foi muito elogiada pelo entrevistador. Mas na prova
terica necessria para a aprovao no teve o
mesmo sucesso e foi reprovada. Assim que chegou
em casa, a noite, orou mais uma vez aos anjos e per-

38
guntou por que o estgio tambm tinha dado errado,
assim como a medicina. Por que quase tudo d er-
rado?, perguntou ela em orao. Subitamente ouviu
a mesma voz angelical dizendo

Est dando certo.

Mais uma vez no deu importncia voz, posto que,

obviamente, ela tinha perdido uma grande oportuni-
dade de estgio.

Caroline morava num apartamento com sua me.

Havia terminado a faculdade quando, num ataque
cardaco fulminante, sua me morreu e a deixou so-
zinha neste mundo. Caroline se desesperou muits-
simo, pois era bastante apegada a sua me. Desen-
volveu um quadro depressivo aps a perda e preci-
sou de alguns meses at se recuperar. Numa de suas
crises de desespero, fez uma prece dirigida aos anjos
do Senhor e mais uma vez perguntou:

Por que Senhor? Por que tudo em minha vida d

errado?

Mais uma vez, a mesma voz angelical, muito bela,

ressoou dentro de sua mente, mas agora lhe veio
tambm imagem de um anjo, que disse:

Est dando certo.

Caroline j comeava a ficar brava com a voz. Nada

est dando certo, que droga!, disse ela em voz alta.
Tudo em minha vida est dando errado! No en-
tendo por que Deus faz isto comigo!

39
Aps a morte de sua me, Caroline, que j era viciada
em trabalho, comeou a ficar ainda mais mergulhada
nos afazeres do escritrio em que comeou a traba-
lhar. J estava por demais estressada e cansada de
tanto trabalho, e por isso acabou ficando muito do-
ente e foi conduzida a UTI de um hospital com um
quadro bem grave. Ficou mais de dois meses inter-
nada, sem poder trabalhar, e ficou pensando sobre a
sua vida at aquele momento. Sua sensao era de
ter perdido tudo e estar beira de um surto. Mais
uma vez orou ardentemente e pediu uma explicao
a Deus e aos anjos.

Deus, por favor, me ajude. Perdi tudo e estou aqui

neste leito de hospital invlida. Qual o sentido de
tudo isso? Por que tudo d errado para mim?

Caroline ficou to nervosa com essa situao que

acabou tendo um ataque cardaco. Percebeu seu
corpo muito leve e comeou a levitar acima do leito
hospitalar. Viu a equipe mdica tentando reanima-la,
mas sem sucesso. De repente j no estava mais no
hospital, mas numa espcie de cosmos espiritual
infinito, alm do tempo e do espao, numa regio de
luz e amor. Nesse momento, uma voz suave disse:

Est dando certo.

Caroline reconheceu aquela voz. Era a mesma voz

que, ao longo de vrias fases de sua vida at aquele
momento, havia sempre lhe incentivado com a afir-
mativa de que tudo estava dando certo. Logo depois
um anjo apareceu. Caroline ento resolveu aprovei-
tar aquela situao de quase-morte e perguntou ao
anjo.

40
 Ao longo de minha vida sempre ouvi sua voz di-
zendo que tudo estava dando certo. Mas eu no pas-
sei em medicina, perdi o estgio que tanto queria
para minha carreira em Direito, minha me, que era
a pessoa que eu mais amava morreu, fiquei depres-
siva e agora estou aqui, morta, aps uma grave en-
fermidade. Como possvel acreditar que minha vida
deu certo?

O anjo, com olhar amoroso, respondeu:

Caroline, em todos os momentos difceis de sua

vida eu lhe disse que as coisas estavam dando certo,
e de fato estavam. Voc no passou na faculdade de
medicina por que no seria feliz como mdica, no
era esse o seu dom. Voc seria mais produtiva, feliz e
cumpriria muito mais a sua misso sendo advogada.
Voc no passou no prestigiado estgio, pois seria
estuprada no escritrio nos primeiros dias de tra-
balho, o estuprador ficaria impune e isso provocaria
feridas psicolgicas que voc dificilmente superaria.
A morte de sua me serviu para voc se libertar do
apego que tinha dela, e para voc aprender a se virar
sozinha, como voc conseguiu depois. A doena que
te levou a interrupo do seu trabalho veio para que
voc pudesse parar um pouco com sua rotina super
corrida e estressante e refletisse um pouco sobre
voc mesma, caso contrrio, algo pior poderia ocor-
rer. Tudo isso serviu de aprendizado, lies que voc
jamais ir perder. Por isso eu sempre lhe transmitia
o pensamento de que Est dando certo. De um
ponto de vista humano limitado, tudo estava dando
errado, mas de um ponto de vista infinito, dentro do
seu desenvolvimento espiritual, tudo estava dando

41
certo. Muitas vezes as pessoas pedem a soluo dos
seus problemas e acreditam que sua vida est toda
errada. E na maioria das vezes, est tudo dando
certo, mas o ser humano no percebe isso. Os anjos
ficam repetindo est dando certo est dando
certo e as pessoas no acreditam. Agora volte a
Terra, pois ainda no chegou a sua hora. Voc vai
retornar e passar a viver uma existncia muito me-
lhor.

42
A LENDA DA FLOR AZUL

(Provao e Misso humana)

H uma lenda muito antiga, que vem de tempos

imemoriais, e que se perdeu dos anais da histria
conhecida. uma lenda muito bela, que conta a est-
ria de um menino de sete anos de idade que se cha-
mava Archen.

Havia uma serpente muito perigosa que passeava

pela regio onde Archen morava. Essa serpente se
chamava Daimonia, muito conhecida por sua cor de
um tom azul escuro. Muitas pessoas haviam sido
picadas e mortas por essa cobra. Seu veneno era
perigosssimo, e dizem que era capaz de matar uma
pessoa em apenas 3 minutos. Archen, no entanto, era
um menino muito puro e abenoado pelos deuses.
Por isso ele foi escolhido para uma misso que aju-
daria todo o povo de sua regio.

Certo dia, Archen estava brincando numa estrada de

terra, num lugar de muita natureza. Sua me estava
sentada a uns 50 metros do filho apreciando as bele-
zas naturais. Archen andava pela estrada, olhando os
pssaros, quando de repente Daimonia, a perigosa
serpente apareceu ali. Archen no percebeu a pre-
sena da serpente, e assim que a viu, ela pulou rapi-
damente na perna do menino, picando-o, sem que ele
pudesse esboar qualquer reao. O menino sentiu a
fora da picada e a dor latejante. Comeou ento a
chorar muito A lenda conta que suas lgrimas ca-
ram sobre o local da picada e depois derramaram no
solo. Como o veneno agia rapidamente, em 3 minutos

43
o menino j estava morto. Foi encontrado pela me
somente uma hora depois.

A lenda pode parecer muito triste, mas ela tem um

final feliz. Archen foi enterrado no mesmo lugar onde
a serpente o havia picado. A estria termina dizendo
que no exato local onde Archen foi enterrado, nasceu
e desabrochou uma belssima flor azul, vrias delas.
Ao contrrio da pele da serpente, a colorao da flor
no era de um azul escuro, mas de um azul muito
claro e lmpido. Dizem que essa flor continha o pre-
cioso antdoto que por muitos sculos protegeu o
povo da letal picada da Serpente Daimonia. Assim,
Archen teria cumprido a sua misso e conseguido
salvar a vida de milhares e milhares de pessoas de
vrias geraes seguintes, pois seu sofrimento fez
com que brotasse do solo uma sagrada flor que con-
tinha o antdoto para o mal que h muito assolava os
habitantes daquela regio.

Essa estria simples contm um significado muito

profundo, que serve para a vida de qualquer pessoa.
Ela revela o sentido do sofrimento e da misso que
se segue a partir da cura, renovao ou purificao
que o sofrimento nos traz, assim como o possvel
incio de uma caminhada que semear o mundo com
algum benefcio espiritual, caso a pessoa permita o
renascimento. Essa lenda encontra correspondncia
em outras lendas, como a lenda da flor de ltus, que
da lama faz nascer a flor com o branco mais puro da
natureza, e tambm a lenda do curador ferido, que se
fere e desse ferimento nasce a cura para o mal.

Vemos muito exemplos na vida humana de como um

grande sofrimento, uma ferida interior, uma doena,

44
ou qualquer outra adversidade ou provao pode se
transformar num caminho, numa misso ou na reali-
zao de um trabalho do bem que se espalhe pelo
mundo. Em Psicologia, esse processo se d quando
algum consegue transformar o seu maior complexo
num arqutipo, ou seja, num modelo que servir de
caminho para que outras pessoas sigam seus passos
e tomem um rumo na vida. Vamos citar alguns
exemplos:

Pessoas que sofreram graves doenas podem se

transformar em mdicos, enfermeiros e curadores, e
iniciarem a misso de ajudar a curar outras pessoas.
Pessoas que sofreram graves acidentes, tiveram
grandes perdas, podem iniciar campanhas, aes ou
projetos de lei que visem melhorar as condies que
provocaram os acidentes, como os acidentes de trn-
sito. Pessoas que passaram por depresses gravssi-
mas ou outros transtornos psquicos se tornam
grandes terapeutas, psiclogos ou ajudadores. Pes-
soas que viveram a extrema pobreza criam ou se
engajam em projetos sociais diversos. Pessoas que
foram injustiadas e passam a lutar por justia. Pes-
soas que foram abandonadas na infncia e lutam por
iniciativas contra o abandono, por adoo ou proje-
tos a favor das crianas. Pessoas que transformam
um grande medo numa coragem inspiradora; uma
grande angstia no consolo; um grande dio num
sublime amor; uma grande desesperana numa ina-
balvel f ou esperana na vida, que vem iluminar os
passos de outras pessoas.

Seria possvel estender essa lista indefinidamente,

citando muitos exemplos de como possvel trans-
formar um sofrimento numa misso em favor do

45
coletivo, ou como transformar um complexo, uma
ferida interior, num arqutipo, ou modelo de con-
duta e modo de ser que pode curar ou ser o guia de
dezenas, centenas ou milhares de pessoas. Numa
analogia com as cores, Archen transformou o azul
escuro da pele da serpente no azul claro da flor. Ou-
tros podem transformar o vermelho escuro no ver-
melho claro; o amarelo escuro no amarelo claro; o
verde escuro no verde claro, dentre outros exemplos,
e isso depende da cor da serpente que te picou
e feriu. Muitas vezes, quanto maior o sofrimento,
maior o poder de transformao quando a pessoa
consegue se purificar atravs da provao, e conse-
gue transformar a provao numa misso.

Voc tambm pode transformar sua doena numa

cura; seu sofrimento ou provao numa misso, seu
complexo num arqutipo, modelo ou exemplo de
vida. Basta fazer como Archen, morrer para seu eu
inferior e deixar a flor azul nascer do solo do tmulo
onde voc enterrou o velho homem.

Transforme a serpente que te picou na flor que de-

sabrocha, esparge seu perfume, e que ser o antdoto
ou a luz para outras pessoas.

46
O JARDINEIRO CSMICO

Era uma vez uma plantinha muito bela, que vivia

num suntuoso e vasto jardim muito florido. Ela es-
tava sempre feliz, pois o jardineiro dedicava muita
ateno a ela, cultivando, regando e cuidando de
vrias formas.

Certo dia, uma grande tempestade se abateu sobre o

jardim. A plantinha foi arrastada pelo vento, seus
galhos ficaram como trapos e quase que seu tronco
foi quebrado.

No dia seguinte, o jardineiro comeou a cuidar do

jardim, como costumava fazer. Assim que ele chegou
na plantinha, ao invs de cuidar dela, como sempre
fazia, ele comeou a cortar seus galhos. A plantinha
tomou um susto, e sentiu todo seu corpo vegetal
doer muito. Perdeu vrias partes de si mesma, e fi-
cou muito triste com tudo isso.

Ela pensou: Mas como o jardineiro pde fazer isso

comigo? Eu que sou uma das plantas mais belas e
vigorosas do imenso jardim. Ele me abandonou de-
pois dessa terrvel tempestade e agora quer se livrar
de ns.

O tempo passou, e novos galhos comearam a nascer

no lugar dos que foram cortados. Ela cresceu mais,
ficou mais robusta e estava at mais bonita.

Passados alguns meses, outra feroz tempestade de-

sabou sobre o jardim, trazendo ventos fortssimos,
parecidos com a outra vez. No entanto, dessa vez a
plantinha pouco se vergou. Sentiu a intensidade do

47
vento, mas parecia que estava mais forte, e manteve-
se firme enraizada no cho resistindo bravamente
fria da tormenta. Aps o susto, ela ficou bem.

Uma rvore, que residia prximo ao jardim, disse a

plantinha:

Minha querida, o jardineiro no cortou seus galhos

por que te abandonou, ou por que no se importava
com voc. H uma lio que ns, rvores mais anti-
gas, aprendemos aps tantas tormentas. Toda planta,
quando podada, se torna mais forte e mais resis-
tente. Por esse motivo o jardineiro podou vrias de
vocs, retirando os galhos j envelhecidos e usados,
permitindo nascer novos galhos, renovados e resis-
tentes.

A plantinha chorou, e agradeceu muito ao jardineiro

pela ajuda

Assim tambm ocorre com Deus e os seres humanos.

Deus, o Jardineiro Csmico, poda nosso emocional,
retirando dele os pedaos envelhecidos das lem-
branas acumuladas, obrigando o homem a se des-
prender do lixo emocional do seu passado. O homem,
assim como a plantinha, ao ser podado por Deus, se
renova e se torna mais forte e mais experiente. As-
sim ele no sofre tanto quando as mais terrveis in-
tempries o atingem. preciso entender bem essa
verdade: no existem erros nos planos de Deus.

48
PROVAES DA VIDA

Deus nos tira o casaco para ver se ns aprendemos a

resistir ao frio.
Deus coloca uma estrada longa para ver se aprende-
mos a caminhar.
Deus nos faz ficar cegos para ver se conseguimos
enxergar alm das aparncias.
Deus nos faz cair para ver se aprendemos a levantar.
Deus nos afasta das pessoas para ver se aprendemos
a valorizar o outro.
Deus nos coloca limites para ver se somos capazes de
supera-los.
Deus coloca barreiras em nossa frente para ver se
somos capazes de transp-las.
Deus nos faz perder para ver se somos capazes de
nos desapegar.
Deus nos joga na escurido para ver se somos capa-
zes de acender a luz.
Deus nos tira o cho para ver se somos capazes de
voar.
Deus nos faz morrer para ver se, finalmente, ns
somos capazes de renascer.
Todas as circunstncias da vida so provaes que
necessitamos passar.
como o aluno que faz uma prova
A prova serve para testar seus conhecimentos,
Mas na vida as provaes servem para testar o ser
humano e sua f.
Avaliar, verificar e nos ajudar a viver na plenitude de
nossa tica, do nosso carter, do nosso desprendi-
mento, de nossa f e do nosso amor.
Quando Deus te tirar o cho, no reclame Aprenda
a voar.

49
Voe pelos espaos sagrados do despertar espiritual
no seio do infinito

50
NOSSO POSICIONAMENTO NA VIDA

Um homem estava muito triste com sua situao

atual. Sua vida estava cada vez mais difcil. No sabia
mais o que fazer e pensou em desistir.

De repente, presenciou um acidente de carro. Dois

carros colidiram de forma brutal. Um dos motoristas
saiu do carro e disse:

Ai meu Deus, que droga! Que inferno de vida! Perdi

meu carro nessa batida! Como a vida injusta! Que
raiva de tudo!

Outro motorista, que sofreu o mesmo acidente na

coliso, com os mesmos danos ao seu veculo, saiu do
carro e disse:

Graas a Deus estou vivo! Abenoado seja esse dia

em que minha vida foi salva. Consegui sobreviver a
um acidente fatal. Estou feliz e aliviado.

O homem viu aquela cena e agradeceu a Deus pela

resposta, pensando:

Claro, agora eu compreendi. O primeiro motorista

sofreu o mesmo acidente e reagiu negativamente,
amaldioou tudo e ficou raivoso. O segundo, ao con-
trrio, agradeceu ter sobrevivido e abenoou a exis-
tncia. Tudo na vida depende da forma como nos
posicionamos diante das circunstncias. Boa parte
dos problemas que enfrentamos com a ver com a
forma como ns o encaramos. O que importa no so
as situaes em si mesmas. O que faz a diferena a
forma como ns reagimos ao que nos ocorre.

51
No importa o que te acontea na vida, o importante
o que voc faz com isso.

52
LUZ DIVINA

Muitos j ouviram falar da famosa luz no fim do

tnel, mas a maioria no sabe exatamente qual o
significado dessa luz. Em muitas das chamadas ex-
perincias de quase morte aparece o tnel e a luz no
final. A luz funciona como se fosse um guia dos
espritos que esto na condio de quase morte e
tambm dos espritos que acabaram de desencarnar.

O chamado Livro Tibetano dos Mortos tambm fala

sobre essa luz, a qual ele denomina de Clara Luz. O
bardo, que o esprito que acabou de desencarnar e
que est atravessando as etapas do perodo ps-
morte, dever, segundo a tradio tibetana, seguir
em direo a essa luz para se iluminar e tambm
para fugir da necessidade da roda das encarnaes.

Os monges tibetanos que seguem O Livro Tibetano

dos Mortos passam por um treinamento que dura
boa parte da vida e que consiste apenas em se prepa-
rar para a morte, e principalmente, prepararem-se
para este momento derradeiro onde o bardo, ou a
alma aps a morte, precisa ser orientado pela clara
luz e se integrar nela. Na tradio Hindu, mais espe-
cificamente nos Upanishades, h uma referncia bas-
tante potica sobre a luz, o texto sagrado diz: H
uma luz que brilha para alm de todas as coisas na
Terra, para alm de ns, para alm dos cus, para
alm do mais alto, do mais alto dos cus. a luz que
brilha nos nossos coraes.

Em algumas obras espritas e espiritualistas poss-

vel encontrar algumas referncias sobre essa luz.
Aqueles que possuem mediunidade desenvolvida

53
podem, algumas vezes, acompanhar a transio de
uma alma logo aps o desligamento do corpo fsico e
o que acontece em seguida. Alguns espritos se depa-
ram com essa luz brilhando para eles, como se a luz
os estivesse chamando para o plano espiritual mais
elevado. O que acontece que os espritos sentem a
luz, sentem a sua grandiosidade e um excelso enlevo
espiritual onde so arrebatados a uma realidade que
s poderia ser chamada por ns de divina.

No entanto, sentindo todo esse xtase csmico de

amor total, pureza total, etc, as almas recm desen-
carnadas tm a impresso de que se tornam peque-
nos diante dessa luz, e tambm que, se forem em
direo a luz, eles vo se dissolver nela e isso vai
neutralizar sua individualidade, tal como uma pe-
quena gota poderia dissolver-se e se perder no oce-
ano. Porm, tanto O Livro Tibetano dos Mortos
quanto os espritos de luz garantem que no isso
que ocorre. Como diz a mxima mstica: No se trata
de perder-se no oceano, mas de tornar-se oceano.

Mas o que exatamente essa luz? Todos sabem que,

do ponto de vista de nossa mente dual, a luz o
oposto da escurido. Pois bem, podemos dizer que a
vida humana se depara a todo momento com uma
oscilao entre luz e escurido. Em alguns momentos
estamos preenchidos de luz e em outros camos na
mais aterradora escurido. A escurido parece tomar
a nossa vida naqueles momentos em que, por exem-
plo, passamos por um trauma fortssimo, perdemos
algum que muito amamos, mergulhamos numa de-
presso profunda, vivemos uma crise de vrios tipos,
sofremos um grave acidente, pegamos uma doena
fatal, dentre outros casos.

54
Nesses momentos de grande sofrimento, algumas
vezes parece que ficamos to mal, mas to mal que
camos numa espcie de vazio. Algumas pessoas sen-
tem como se estivessem num vazio sem fim, como
que caindo num abismo psicolgico, e nada parece
restar em nossa vida a no ser trevas e vazio. Em
casos extremos como esse, as pessoas podem ter
uma sensao de sufocamento da prpria identidade,
onde sentem o seu ego se dissolver, como se elas
mesmas fossem deixar de existir e cair numa pro-
funda escurido. Muitas pessoas esto a um passo
dessa escurido e aqui ocorre um outro fenmeno:
elas ficam to desesperadas em fugir dessa escurido
que acabam por refora-la dentro de si.

No entanto, nesses momentos de angstia extrema,

preciso lembrar que Deus nada faz de intil, que
tudo tem um propsito superior, e que mesmo no
vazio existe alguma coisa. Na natureza no existe a
queda num abismo sem fim, nada excludo do cos-
mos. Mesmo as fezes servem como adubo da terra, e
mesmo a semente que caiu esquecida na terra pode
pensar que est prestes a morrer, mas ela morre
para dar lugar a uma linda plantinha que comea a
brotar. O mesmo ocorre com os seres humanos. Nos
momentos de maior desespero, onde a escurido
toma conta de nossa vida, justamente o momento
em que a luz pode brilhar com mais intensidade. As
pessoas podem pensar que esse o momento que
Deus as abandonou, mas justamente o contrrio.
Alguns podem no entender isso, mas algo simples
de compreender. Observemos que a noite precisa
aparecer com sua escurido para que as estrelas
possam brilhar no cu. Da mesma forma, a escurido

55
total precisa se fazer em nossa vida para que possa-
mos ver a luz, tanto a luz externa de Deus quanto a
luz interna, que existe dentro de cada um. No plano
do absoluto, essas duas luzes so uma s e mesma
luz.

Ento, a pergunta mais importante : o que fazer

quando nossa vida est sendo engolida pela escuri-
do? A resposta no poderia ser outra seno V
para a luz. Todos devem conhecer o famoso vers-
culo bblico que foi feito justamente para esse mo-
mento (assim como para todos os momentos difceis
da vida), que diz O Senhor meu pastor e nada me
faltar () Ainda que eu ande pelo vale da sombra e
da morte, nada temerei, pois ests comigo Senhor
(Salmo 23). Isso significa que, mesmo que a pessoa
esteja submersa na mais densa escurido, Deus ja-
mais a abandonou, ao contrrio: esse o momento
em que a luz primordial divina est mais prxima .
Mas a pessoa precisa ir at a luz; a pessoa precisa ir
at essa sublime emanao luminosa.

Nesse momento, a f deve ser o farol que guia aque-

les que desejam sair das trevas e ir para a luz.

Assim tambm ocorre nas chamadas iniciaes dos

mistrios. O candidato iniciao colocado numa
situao em que vivencia o chamado umbral ou
abismo, que a escurido total, onde todas as suas
imperfeies e impurezas vo aparecer mais fortes
do que nunca, e ele precisa vencer sua sombra para
se envolver na luz. Falamos com mais detalhes sobre
a iniciao espiritual em outro artigo deste mesmo
blog.

56
Obviamente Ir at a luz no significa levantar e
caminhar at uma luz que fica a sua frente. Trata-se
apenas de se integrar na luz divina e permitir que
Deus tome conta de sua vida. Nesse momento vamos
compreender o profundo significado de outra m-
xima bblica que diz J no sou eu quem vive, mas o
Cristo que vive em mim (Glatas 2:20). Assim, a
pessoa deve se integrar na luz e se entregar comple-
tamente a Deus, sem qualquer restrio. Explicando
de uma forma mais simples: Deus nos joga na escuri-
do para que possamos encontrar a luz. justamente
quando somos jogados na escurido que se apre-
senta o momento mais propcio para a harmonizao
com a luz divina. Meditem nessas explicaes, e a luz
divina estar sempre com vocs, como uma chama
eterna que nunca se apagar, ardendo em vosso inte-
rior.

57
O MENINO E A RVORE

Havia um menino de apenas 6 anos de idade que

adorava rvores. Passava boa parte de seu tempo
observando e brincando com elas. Ficava horas abri-
gado pela suave sombra de imensas rvores que
existiam num bosque muito belo prximo a fazenda
onde morava.

Certo dia o menino decidiu que plantaria uma r-

vore. Procurou um local do bosque onde no havia
nenhuma rvore, cavou e ali mesmo depositou uma
semente de solo. Fez isso imitando um jardineiro da
regio que sempre semeara rvores formosas e chei-
rosas. Aps o plantio, ficou todo feliz com sua reali-
zao.

No dia seguinte, o menino, todo orgulhoso, chamou

seus cinco amiguinhos para apreciar seu grande
feito. Os colegas aceitaram o convite e foram cami-
nhando pelo bosque at o local exato onde a semente
estava. L chegando, os colegas olharam, olharam e
no viram nada, pois a semente estava debaixo do
solo. Um dos meninos disse: No tem nada aqui.
Voc no plantou nenhuma rvore. Estava apenas
mentindo para ns. Que mentiroso voc ! Os garo-
tos saram rindo e escarnecendo do menino. Este
ficou com lgrimas nos olhos e foi correndo, muito
decepcionado, para sua casa.

Dez anos depois, o menino e os cinco colegas esta-

vam na escola. Eles decidiram visitar o bosque aps
tantos anos. Ao chegarem ao mesmo local que h
anos o rapaz, ainda menino, afirmara ter plantado
uma rvore, eles observaram, para seu total espanto,

58
um belo e monumental carvalho A rvore era es-
belta e imponente, com lindos e harmoniosos arbus-
tos. Os jovens ficaram impressionados, pois h 10
anos nada havia ali e por isso, riram do menino. O
rapaz ficou muito feliz e realizado ao ver a rvore e
compreendeu uma grande lio.

A vida do homem que semeia o bem e leva uma vida

de f semelhante a essa estria. Muitas vezes nossa
vida parece vazia, tal o solo da rvore que ainda no
nasceu. Mas aquele que semeia o bem, tem f e busca
a Deus sempre em sua vida futuramente v florescer
a essncia divina em seu interior. No se deixe aba-
ter pelo vazio ou pela falta de sentido de sua vida.
Mesmo numa aparente ausncia existe a perfeita
alquimia da natureza sendo realizada.

O vazio do mundo das formas e aparncias muitas

vezes esconde um novo germinar, um novo nasci-
mento em nosso interior. No se preocupe Voc
pode no ver ou sentir nada agora, tal como o solo
vazio que esconde uma semente, mas se persistir no
bem, na paz, no amor e na f, ver crescer uma linda
rvore divina em seu interior.

59
UM HOMEM NUM LEITO DE HOSPITAL

Estava na rotina de minha vida,

Trabalhando e vivendo normalmente.
Agora estou aqui, nesta cama de hospital,
Esperando, deitado, a morte iminente.

Tinha tudo, casa, comida e lazer,

Mas o essencial, escapou-me por inteiro,
Em poucos momentos da minha existncia,
Lembrei-me que tudo era passageiro.

Agora a angstia vem para ficar,

E quero minha vida de volta,
s vezes me pego a chorar,
Remoendo-me na revolta.

Sei que no aproveitei a vida,

Da forma como gostaria,
Se pudesse voltar no tempo,
At na rvore eu subiria.

Queria fazer tanto e nada fiz,

Fingindo-me de srio e correto,
Mas acredite, no aproveitar a vida,
S te deixa incompleto.

Quero rolar na grama,

Mergulhar no rio,
Sujar-me na lama,
E aceitar o desafio.

Quero ficar com meus pais,

Curtir a famlia e a natureza,

60
E agora estou paralisado,
Preso num leito de tristeza.

No entendi como a vida simples,

Para quem no se prende ao superficial.
Se soubesse o quanto era feliz,
Quando cultivava meu quintal,

E contemplava com naturalidade,

O alvorecer matinal.
Agora tudo mudou,
E no posso sequer me mexer,
Apenas movimentos com a boca,
Eu posso levemente fazer.

Mas espere, ainda posso falar

Mexer a boca devagar,
Quero aproveitar esse momento,
E falar de sentimento.

Posso dizer a meus entes queridos,

O quanto sempre os amei,
Pois durante toda a minha vida,
O amor eu nunca declarei.

Sinto-me estranho, estou com frio,

E me sentindo leve
Agora percebo, estou morto,
E tive uma existncia breve.

Nem sequer pude falar,

minha famlia o quanto os amei,
Perdi mais esta oportunidade,
Algo que, em minha vida, nunca tentei.

61
Vejo minha vida passar num segundo,
Tudo um desperdcio, nada foi profundo,
Agora compreendo claramente como as coisas so,
O que vale, de verdade, a pureza de inteno.

Minha f foi uma mentira,

Uma mscara social,
Devia ter sido eu mesmo,
Bastava apenas ser natural.

Agora vejo claramente,

Que a vida no se desperdia,
Perdi tudo de mais precioso,
Mergulhando no ftil e na cobia.

Deixo, portanto, essa mensagem a voc,

Que ainda est vivo e consciente,
No esquea de valorizar as coisas pequenas,
Pois a vida um presente.

Viva e deixe viver

Sem se preocupar com a aparncia,
Acredite, quando tudo perecer,
S lhe resta a conscincia.

Valorize as coisas simples,

Isso sim tem importncia,
No deseje os prazeres quimricos,
De quem vive na extravagncia.

No inveje uma pessoa,

Que vive na ignorncia,
Mas tambm no a condene,
Cultive a tolerncia.

62
Com o avanar da idade,
essencial a humildade.
Esquea a ganncia,
Tudo isso arrogncia.
Deixe de lado a vaidade,
E cultive a caridade.

Se algum te agredir,
Oferea uma flor,
Algumas pessoas desconhecem,
O benefcio que traz o amor.

Assim, construa uma obra que sobreviva,

E esteja pautada no bem,
Para que a semente cresa em cada um,
Agora, e no futuro tambm.

63
PERGUNTAS PARA A VIDA

Qualquer pessoa, seja homem ou mulher, de qual-

quer profisso, de qualquer religio e de qualquer
classe social deve responder para si mesmo algumas
perguntas bsicas sobre a vida, se um dia quiser vi-
ver em paz interior. Responda essas doze perguntas
com toda a sinceridade, e veja qual o resultado:

So as suas coisas e bens que te possuem ou voc

possui as suas coisas e os seus bens?

Voc d mais valor s aparncias, forma, apresen-

tao, ao exterior, ou d mais valor essncia?

Voc cria necessidades ilusrias de coisas que no

precisa, ou consegue viver bem apenas com o neces-
srio?

Voc cria muitas expectativas sobre as pessoas e a

vida, ou no espera que a vida ou as pessoas corres-
pondam ao que voc deseja?

Voc acredita que vtima das circunstncias, da

sorte ou do azar, ou entende que responsvel pela
sua vida?

Voc faz o bem esperando ganhar algo em troca, ou o

bem realizado j o ganho que voc esperava?

Voc deseja impor as suas verdades a outros, ou

aceita as verdades dos outros com respeito?

64
Voc sacrifica sua vida interior visando algumas
conquistas mundanas, ou sacrifica algumas conquis-
tas mundanas visando paz na sua vida interior?

Voc reclama do que tem achando que a vida tem

obrigao de lhe dar mais, ou agradece o que a vida
te deu e procura fazer o melhor com o que tem?

Voc foge de si mesmo e do enfrentamento de suas

imperfeies, ou aceita mergulhar em seu interior
para resolver suas ms inclinaes?

Voc se acha melhor do que a mdia das pessoas, ou

tem humildade e aceita trabalhar a si mesmo para se
tornar algum melhor para si mesmo e para os ou-
tros?

Voc ainda acredita que suas maiores conquistas so

exteriores, ou j entendeu que suas maiores conquis-
tas so interiores?

Analise bem essas doze perguntas. Se voc estiver

mais inclinado primeira parte da pergunta, reveja
profundamente a sua vida. Por outro lado, se voc
estiver mais afeito a segunda parte das perguntas,
ento continue assim, pois voc est no caminho
certo para a paz interior.

65
SIGA EM FRENTE

Numa pequena cidade do interior, havia um padeiro,

o dono da padaria, que diziam ser um homem sin-
gular. Todos que entravam em sua padaria podiam
ler a seguinte inscrio numa placa afixada na pa-
rede:

A vida feita de duas escolhas principais. Escolha

sempre seguir em frente.

Certo dia, um viajante passou pela rua da padaria e

resolveu comprar po. Entrou no estabelecimento,
viu a placa e no entendeu direito seu contedo. O
padeiro olhou para o forasteiro e perguntou se ele
queria comprar algo. O viajante disse que havia fi-
cado intrigado com a inscrio da placa e pediu ao
padeiro que explicasse seu significado. O padeiro
respondeu:

Meu caro, isso simplesmente a vida

- Na vida humana temos sempre duas opes em

tudo

Ou ficamos remoendo as mgoas e dores, ou perdo-

amos tudo e seguimos em frente.

Ou ficamos nos sentindo culpados pelos nossos er-

ros, ou aprendemos com eles e seguimos em frente.

Ou deixamos o medo nos paralisar, ou enfrentamos o

medo e seguimos em frente.

66
Ou camos e ficamos no cho machucados, ou nos
levantamos e seguimos em frente.

Ou lamentamos as perdas do passado ou tentamos

renovar nossa vida no presente e seguimos em
frente.

Ou nos acomodamos ao estado atual, ou agimos para

mudar as coisas e seguimos em frente.

Ou ficamos reclamando das desgraas da vida, ou

assumimos a responsabilidade de nossa vida e se-
guimos em frente.

Ou esperamos algo do outro e nos decepcionamos,

ou passamos a confiar em ns mesmos e seguimos
em frente.

Ou vamos morrendo e definhando um pouco a cada

dia, ou vamos morrendo e renascendo um pouco a
cada dia.

Tudo isso se resume em:

Ou viver esperando a morte, ou no esperar nada e

viver a vida.

O viajante ficou maravilhado com as explicaes. O

padeiro concluiu:

Voc, que est viajando, alguma vez ficou parado no

mesmo lugar indefinidamente? No, pois isso atrasa-
ria a sua viagem e seria contraproducente. O ser hu-
mano tambm um viajante do cosmos, e no pode
jamais ficar parado necessrio sempre seguir em

67
frente, no importa o que acontea. Ento a vida
sempre uma questo de ou ficar parado em algo, ou
libertar-se e seguir em frente. Essas so as duas es-
colhas do esprito humano.

O que voc tem escolhido at hoje? No importa o

que voc escolheu at agora. Siga em frente O que
importa o que voc vai escolher a partir de agora.

68
O VU DA ILUSO

Quando todos seus amigos te deixarem por voc ter

perdido tudo, no se desespere. Agora voc sabe
quem seu amigo de verdade.

Quando toda sua fora humana se encerrar, no se

desespere. Busque sua fora espiritual que nunca se
esgota.

Quando toda a inteligncia humana no der conta de

resolver um problema, no se desespere. Busque sua
inteligncia emocional e sua intuio espiritual.

Quando voc descobrir todas as mentiras e falsida-

des que inventaram, no se desespere. Agora voc
est muito mais prximo da verdade.

Quando todas as concepes sobre Deus no derem

conta de explicar o plano divino, no se desespere.
Esse o momento de voc encontrar Deus dentro de
voc.

Quando todos os caminhos que voc percorreu esti-

verem bloqueados, no se desespere. Agora a hora
certa de voc criar seu prprio caminho.

Quando toda a crena religiosa no conseguir te aju-

dar, no se desespere. Esse o momento de desper-
tar sua verdadeira f e apoiar-se em Deus sem dog-
mas.

Quando a doena te abater e voc ficar parado numa

maca de hospital, no se desespere. Esse o mo-

69
mento de voc ficar um pouco consigo mesmo, refle-
tir sobre sua vida e se conhecer melhor.

Quando toda a iluso do mundo se quebrar e se es-

vair, no se desespere. Agora voc poder encontrar
aquilo que real alm de qualquer vu de miragens
mundanas.

Quando voc perder tudo e nada mais te sobrar, no

se desespere. Esse o momento em que voc pode
encontrar a si mesmo.

Sempre que o manto das fantasias e dos sonhos da

vida mundana se romper, voc tem uma chance de
enxergar e viver a realidade tal como ela .

Ento, quando voc perder algo e no souber mais o

que encontrar, procure refletir se no a vida te aju-
dando a romper todos os vus que cegam tua viso.

70
O BOM E O MAU

O que bom e o que mau em nossa vida?

A maioria das pessoas passam pela vida sem questi-

onarem a si mesmas o significado dos opostos bem e
mal, certo e errado, positivo e negativo, etc. Vamos
nessa oportunidade explicar vrios pontos relacio-
nados a existncia do bem e do mal na vida humana,
para que cada pessoa possa compreender melhor
esses temas que so universais em nossa cultura.

O primeiro ponto diz respeito as noes de bom e

mau como algo relativo e condicionado, que existem
dentro de uma viso humana, mas que so inexisten-
tes na realidade espiritual. Consideramos algo bom e
algo mau dependendo de nossos valores, crenas, de
nossa moral, de nossa religio ou de qualquer cdigo
que consideremos verdadeiro. Uma doena pode ser
considerada algo muito ruim, mal e negativo do
ponto de vista humano, mas de uma perspectiva es-
piritual uma doena pode ser algo extremamente
positivo, pois nos liberta de uma srie de limitaes
mentais e abre nossa vida para novas perspectivas. A
perda de um emprego pode ser considerada algo
pssimo e desastroso, mas para o esprito, algo
sublime e libertador. No sentimos dessa forma, pois
estamos trancados na matria, mergulhados em ilu-
ses e abarrotados de conceitos sociais e culturais. O
fim de um relacionamento pode ser pssimo para a
pessoa, mas timo para o esprito e para seu avano
espiritual, pois impe o desapego e a libertao de
certas prises emocionais que cultivamos em relao
quela pessoa. O bem e o mal tambm so definidos
em termos de cdigos religiosos, mas nem sempre o

71
que as religies julgam como mal ou pecaminoso de
fato assim. Cada religio pode ter definies dife-
rentes do que bom ou mau: a homossexualidade
pode ser considerada pecado em algumas formas de
cristianismo mais ortodoxas, j no Budismo, a ho-
mossexualidade em si mesma no impedimento no
caminho da iluminao. Fora da esfera religiosa, o
que bom para uma pessoa pode no ser para outra.
O que bom para uma poca pode no ser para ou-
tra. O que bom numa cultura pode no ser na outra.
E assim poderamos estender ao mximo muitos
exemplos que demonstram serem as noes de bem
e mal sempre relativas ao sujeito que as observa.

O segundo ponto nos mostra o quanto algo conside-

rado mau num momento de nossa vida pode depois
se transformado em algo bom e vice versa. Quantas
situaes que numa poca de nossa vida nos pare-
ciam devastadoras e na poca seguinte pensamos:
Foi timo tal situao ter ocorrido, pois consegui
reconstruir minha vida de outra forma. Ou quando
pensamos Foi bom o trmino desse relacionamento,
pois aquela pessoa no me fazia bem Ou quando
admitimos que aquele antigo emprego me tomava
muito tempo e agora que fui demitido e estou traba-
lhando em outro lugar, posso me dedicar mais a mi-
nha famlia. Todas essas situaes deixam claro que
tudo aquilo que parece ruim, mal, desastroso num
certo perodo de nossa vida, passa a ser encarado
como algo bom, positivo e renovador em outro mo-
mento. As iluses de uma poca podem ser quebra-
das pelo que consideramos mal e posteriormente
serem tomadas por algo que, no final das contas, foi
positivo. So muitas as situaes que podem ser ms
num momento e depois se transformarem em algo

72
bom. Por exemplo, (1) a perda num momento pode
se transformar num ganho posterior; (2) o afasta-
mento de certos falsos amigos pode ser considerado
ruim, mas nos faz descobrir os poucos amigos ver-
dadeiros; (3) a disciplina paterna pode nos desagra-
dar na infncia, mas nos transformar numa pessoa
correta na idade adulta; (4) os estudos da escola
podem ser desgastantes, penosos e chatos, mas sero
a chave para a entrada na universidade; (5) o fim de
um relacionamento pode nos ajudar a encontrar
outra pessoa com maior afinidade conosco; (5) uma
doena pode nos tirar do ritmo estressante do tra-
balho e nos permitir reavaliar nossa vida e pensar
um pouco mais em ns mesmos; (6) uma doena
tambm pode nos obrigar a mudar certos hbitos e
nos tornarmos uma pessoa mais saudvel; (7) uma
pessoa que nos fere com palavras duras, mas verda-
deiras, pode nos abrir os olhos sobre alguma faceta
autodestrutiva de nossa personalidade; (8) uma
mentira descoberta pode nos causar muito mal estar,
mas a queda da mentira nos coloca diante da ver-
dade (9) a iminncia da morte pode nos tornar mais
humanos, pode nos aproximar de nossa famlia, pode
nos ajudar a resolver certas questes em nossa vida,
pode nos inspirar solidariedade, ao amor e paz.
So muitas as situaes que nos causam dor, mau
estar, clera, mgoa, tristeza, sofrimento, etc, mas
que depois nos elevam, nos abrem os olhos, nos co-
locam frente a frente com a verdade, nos renovam,
ou nos fazem renascer.

O terceiro ponto deixa claro que o bom e o mau no

vem do prazer ou conforto gerado, mas sim de uma
vivncia mais real da existncia. Isso significa que o
ser humano interpreta como sendo bom tudo aquilo

73
que lhe gera prazer, conforto, satisfao, etc. Obvia-
mente, o que prazeroso nem sempre pode ser con-
siderado bom, pelo contrrio: muitas vezes o prazer
pode ser um caminho para nossa perdio espiritual
e um mergulho mais acentuado nas iluses do
mundo. Por exemplo, um viciado pode fazer uso de
uma substncia qualquer e sentir um imenso prazer
com seu uso. Essa substncia pode gerar um deleite
corporal, uma euforia emocional, uma viagem in-
terna de puro gozo mental. No entanto, todos sabem
que muitas substncias podem causar vcios qumi-
cos e psicolgicos, a ponto de tornar a pessoa total-
mente dependente. O que maravilhoso para o vici-
ado aps a ingesto da substncia, pode se tornar um
inferno no futuro. O vcio muitas vezes um caminho
sem volta e pode destruir totalmente a vida de uma
pessoa. Em outro exemplo, uma pessoa pode gostar
muito de fazer sexo e deleitar-se nesses prazeres por
bastante tempo. Sempre que desejamos muito uma
coisa, como por exemplo o sexo, a tendncia humana
sempre a de se fazer um esforo para reproduzir
essa mesma experincia prazerosa no futuro. Tudo o
que bom, obviamente, queremos que continue
acontecendo e nos gerando aquele prazer. No en-
tanto, muitas vezes no encontramos o prazer da
forma como gostaramos, seja pela ausncia de um
parceiro, seja por alguma doena que nos incapacite,
ou por qualquer outro motivo e isso pode nos causar
carncia, revolta, insatisfao, desejo reprimido, etc,
de modo que o prazer que antes era motivo de con-
tentamento, depois acaba se tornando algo que pre-
cisamos muito, que nos falta, que nos cria uma au-
sncia e, da mesma forma, o que antes era bom,
passa a ser considerado algo ruim; passa a ser um
problema quando o bom no est mais a nossa dis-

74
posio como antes. Tudo aquilo que nos faz bem e
gera prazer, quando no temos, acabamos sofrendo
pela falta, e isso nos gera decepo, desgosto, frus-
trao, sensao de fracasso, etc. O que antes era
prazer, depois acaba se transformando em dor. E
podemos dizer que, quanto maior o prazer, maior
ser a dor pela ausncia do prazer. Por isso, fato
que o bom no est no prazer, posto que se assim
fosse, o prazer no geraria a dor da perda do prazer
e uma ausncia que sempre fica em nosso interior
pelos momentos de prazer que no podem mais ser
vividos. Por isso, o prazer sempre algo efmero,
passageiro e ilusrio: quem busca o prazer como
sendo algo bom v-se na posio futura inexorvel
da perda desse bom, e consequentemente, do bom
transformar-se em mau, em angstia, em privao.
Quando consideramos o bom sempre tendo como
fonte os prazeres do mundo acabamos caindo numa
posio de erro, posto que o mundo ilusrio e
nunca vai nos satisfazer. O ser humano quer sempre
mais e mais, e esse querer mais um sofrimento
por si mesmo, ainda mais quando o desejo no pode
ser saciado e surge a falta. A busca pelo prazer
tambm uma imensa perda de tempo para o esprito,
posto que na vida espiritual no existe nem prazer
nem dor, mas sim uma busca pela eterna essncia da
vida. Por esse motivo, tudo que bom no mundo no
necessariamente bom para o esprito.

O quarto ponto nos mostra como algo que conside-

ramos mau pode ser o agente de nossa transforma-
o. Dentro dessa viso, o mal nada mais do que o
bem ainda no visto, no compreendido ou no re-
conhecido. Um bom exemplo a estria da vacina e
da criana. O ato de tomar uma vacina com agulha

75
pode ser considerada abominvel para a criana, que
no compreende a razo de seus pais estarem lhe
causando aquela dor. Mas a vacina que a criana
toma nada mais do que o processo de imunizao
de doenas futuras. A dor da vacina o livramento
de enfermidades que iriam acometer a criana. En-
quanto a criana v a vacina como algo dolorido e
sem sentido, o pai v como a cura e o alvio de pro-
blemas futuros. Tanto a criana quanto o pai tem
perspectivas diferentes sobre o bom e o mau para a
criana. A criana parece correta de seu ponto de
vista e o pai est correto tambm numa perspectiva
de maior experincia de vida e conhecimento. Da
mesma forma, o que as pessoas veem como mal, so-
frido, ruim, catastrfico, difcil, espinhoso nada mais
do que a cura de enfermidades espirituais. O que
ocorre quando a criana resiste vacina? No h
dvida que o pai vai obriga-la a tomar, pois sabe que
o melhor para ela. Ns somos como essa criana
que resiste vacina que nos conduzir cura
Quanto mais nos debatemos evitando o mal da
vacina, mais prolongamos o sofrimento de forma
desnecessria, um sofrimento de agora que ser a
cura para o nosso esprito no futuro.

O quinto ponto nos mostra o quanto o que conside-

ramos mau pode ajudar em nossa libertao e des-
pertar espiritual. A maioria das pessoas desconhece
esse fato, mas muitas situaes que interpretamos
como pssimas, desesperadoras e sofridas nos vem
para nossa livramento espiritual. O adulto pode lem-
brar de sua infncia e com alvio reconhecer que:
Foi timo quando meu pai me tirou fora do meu
quarto, pois eu ficava o dia todo brincando com meus
bonequinhos e vivia num mundo que eu mesmo ha-

76
via criado. Assim que perdi meus bonequinhos, eu
sofri muito, chorei, esperneei, mas depois pude sair
da priso do meu quarto e comecei a ir na rua brin-
car. Assim que fiz isso, tive muito mais liberdade,
comecei a brincar com outras pessoas e estava real-
mente livre, e no preso apenas no meu mundo. O
ser humano atravessa um processo semelhante a
essa criana. O mal vem para que a pessoa saia da
priso de sua conscincia, e passe a sair do quarto
de seus limites mentais, correndo livremente pelos
campos infinitos do esprito. Aqui podemos obser-
var claramente que bem e mal existiam apenas em
nossa conscincia, mas no na realidade. Bem e mal
so estados passageiros que dependem sempre de
uma referncia limitadora daquilo que bom e da-
quilo que mal. Para o esprito, no h bom nem
mau, h experincias que nos fazem despertar.

O estar mal apenas um ponto de vista humano, que

no considera uma viso maior e abrangente da his-
tria daquela alma. O mal de agora pode se trans-
formar em bem e o bem de agora pode depois se
tornar mal. Mas bem e mal nada mais so do que
estados ilusrios que dependem de um observador
externo que os caracteriza como tal. Alm disso, o
mal nada mais do que o caminho do bem. O mal
como aquele extremo cansao e desespero ao escalar
uma altssima montanha, mas que nos conduz a uma
viso panormica do mundo a nossa volta e nos
deixa mais prximos do cu. Para a alma h o ser e
apenas o ser; h o atravessar experincias visando
seu desenvolvimento. Como tudo experincia que o
faz avanar em esprito, tudo bom, mesmo que
consideremos mau. Ningum deve esquecer que o
sofrimento se transforma em beno, as trevas aju-

77
dam a acender nossa luz, a dor nos purifica e o dio
se transforma em amor. De igual maneira, a morte,
que muitos consideram como a pior coisa da vida
humana, no o fim mas o comeo de uma nova
vida.

78
FORA INTERIOR

H alguns sculos, um escravo trabalhava para um

grande feudo. Seu trabalho consistia basicamente em
carregar grandes quantidades de mantimentos de
um ponto a outro. Era um trabalho muito desgas-
tante, que o consumia demais.

Certo dia, j exausto de carregar sempre mantimen-

tos to pesados, ele abaixou os sacos e ajoelhou-se
Orou fervorosamente a Deus pedindo que seu fardo
fosse diminudo.

Nesse momento, um anjo desceu do cu e o saudou.

Ele ficou muito feliz com a presena do anjo e disse:

Ser angelical, por favor me ajude a conduzir essa

carga diria tornando-a mais leve, para que eu possa
realizar meu trabalho com menos esforo.

O anjo respondeu:

Dar-te-ei uma beno muito melhor. Eu te ofereo

mais fora para que voc consiga superar seus limi-
tes e atingir sua meta diria de trabalho. Assim a
carga que voc conduz lhe parecer menos pesada.
Se Deus diminusse o peso de sua cruz, a prxima
dificuldade que voc fosse enfrentar lhe causaria o
mesmo problema, e voc sentiria novamente o peso
do seu fardo. Por isso, melhor voc se tornar mais
forte, pois sendo assim todo fardo lhe parecer mais
leve. Cada adversidade da vida nos obriga a extrair
foras de nosso interior, e esse um dos objetivos
das provas que Deus nos proporciona. Portanto, ao
invs de pedir uma carga mais leve, pea sempre

79
mais fora para carrega-la. Esse um pedido que
agrada a Deus, pois o objetivo de todas as provas da
vida humana tornar os seres mais fortes interna-
mente, superando seus limites, e, com isso, torna-los
mais sbios.

O homem entrou dentro dele mesmo e comeou a

sentir uma fora interior brotando do mago do seu
ser. Ele pegou novamente a carga, e sentiu que agora
o peso parecia mais leve. Isso o permitiu conduzir os
mantimentos de forma mais eficaz at o seu objetivo.

80
DESTINO E ESCOLHA

Voc no pode evitar de ter limites, mas pode criar

as condies para supera-los.

Voc no pode evitar a tempestade, mas pode se

abrigar quando a chuva vem.

Voc no pode evitar que algum te agrida, mas pode

buscar a tranquilidade quando isso ocorre.

Voc no pode evitar uma ou outra queda durante a

vida, mas pode se levantar sempre que cai.

Voc no pode evitar a passagem do tempo, mas

pode se adaptar a uma nova poca.

Voc no pode evitar o envelhecimento, mas pode

adquirir a sabedoria das experincias de vida.

Voc no pode evitar que seus filhos cresam, mas

pode prepara-los para a vida.

Voc no pode evitar que outros te julguem, mas

pode conduzir sua vida sem se preocupar e sem so-
frer com a viso dos outros sobre voc.

Voc no pode evitar que outros falem mal de voc,

mas pode no dar importncia e seguir em frente.

Voc no pode evitar errar, mas pode aceitar suas

imperfeies e aprender com seus erros para que
eles no mais se repitam no futuro.

81
Voc no pode evitar que uma ou outra coisa d er-
rado, mas pode buscar consertar tudo o que voc
considera incorreto.

Voc no pode evitar que existam muros no cami-

nho, mas pode pula-los ou contorna-los para conti-
nuar no caminho.

Voc no pode evitar de, por vezes, seguir caminhos

falsos, mas pode avistar e mudar de direo esco-
lhendo novos caminhos.

Voc no pode evitar que as pessoas morram, mas

pode aceitar a morte como parte da vida.

Voc no pode evitar de morrer, mas pode, com toda

certeza, escolher viver.

E por fim Voc no pode evitar as turbulncias da

vida, mas pode escolher cultivar a paz de esprito.
Como diz a mxima: o que uma pessoa te faz, o
karma dela; a forma como voc reage, o seu karma.

No importa o que te aconteceu, o que importa o

que voc faz a partir do que aconteceu.

No so as circunstncias da vida que nos fazem mal,

mas sim a forma como nos posicionamos a elas.

Voc no controla o que te acontece, mas pode con-

trolar o que fazer a respeito.

Escolha, portanto, viver em paz viver em plena paz

de esprito.

82
NOSSO EGOSMO

Era uma vez uma mulher de meia idade chamada

Maria das Dores.

Maria tinha muitos problemas na vida, e no sabia

lidar com eles. Seus filhos brigavam com ela, seu
marido se divorciou, ela tinha frustraes profissio-
nais, tinha doenas diversas e conflitos internos.

Maria ficava muito envolvida com seus problemas.

Sempre pensava muito em como solucionar seus
males, ficava apenas se preocupando com isso; pas-
sava a vida inteira, quase 24 horas do seu tempo
remoendo suas atribulaes. Era sempre eu, eu eu;
meus problemas, meus filhos, meu profissional, meu
casamento, minhas fraquezas, etc.

Certo dia, uma amiga foi visitar Maria das Dores.

Aps ouvir Maria fazer um relato pormenorizado e
detalhado que tudo que a incomodava, a amiga disse:
Maria, voc precisa parar de ficar pensando apenas
nos seus problemas. Perceba como esse um com-
portamento um tanto egocntrico, pois parece que s
existe isso no mundo. Venha comigo hoje visitar uma
instituio.

Maria no queria ir, pois se sentia desgastada de

tanto pensar em seus contratempos, mas acabou
aceitando o convite. L chegando, viu que se tratava
de um hospital psiquitrico pblico, e encontrou
muitas pessoas em situao de profundo desespero.

83
Homens e mulheres vivendo muitos sofrimentos
psquicos, alguns impossveis de serem definidos.
Maria conversou com vrios e tentou ajuda-los.

No dia seguinte, a amiga levou Maria num asilo p-

blico de idosos. Maria observou todo o descaso que
os velhinhos so submetidos por suas famlias, que
os abandonaram como se no mais prestassem.

Ela conversou, brincou e riu com muitos deles. Pela

primeira vez em sua vida, Maria sentia um alvio do
peso dos seus prprios problemas. No momento em
que tentava prestar auxlio a pessoas enfermas,
abandonadas, carentes e solitrias, ela no mais se
sentia to envolvida pelas adversidades de sua pr-
pria vida.

Maria e a amiga frequentaram vrias outras institui-

es e organizaes pblicas e civis. Com o tempo,
Maria quase no se concentrava em suas dores, seus
conflitos, seus pesares. Ela havia percebido que es-
tava to focada em suas prprias mazelas que quase
no conseguia enxergar a vida l fora. A partir do
momento em que passou a olhar alm e no ficar
apenas debruada em suas questes e preocupaes,
tudo comeou a fluir melhor, e agora ela se sentia
bem e leve.

A amiga de Maria disse que uma importante lio

poderia ser tirada de tudo isso. A amiga resumiu da
seguinte forma:

Nosso egosmo em pensar apenas em nossos pro-

blemas aumenta muito a carga do nosso sofrimento.
Por outro lado, o nosso altrusmo em pensar mais no

84
coletivo diminui muito nossa carga, alivia o fardo e
nos ajuda na libertao dos nossos males.

85
COMPARAES

No te compares aos outros.

No entre jamais no jogo da comparao.
Acaso a rosa vermelha vive a sonhar com a brancura
imaculada da rosa branca?
Ou a margarida do campo sofre invejando a fragrn-
cia do lrio?
A comparao a me de muitos sofrimentos desne-
cessrios.
Quem se compara com aos demais, vive sofrendo por
aquilo que lhe parece faltar.
Desejamos ter o que o outro tem; fazer o que o outro
faz; ser o que o outro .
Mas cada pessoa nica nas profundezas de uma
singular individualidade,
E nisso reside a riqueza e a beleza da vida.
Como seria a sociedade humana se todos seguissem
uma criao de modelo ideal?
Onde estaria a diversidade se todos se guiassem pela
propaganda do igual?
No compare duas crianas, colocando a outra para
baixo,
Dizendo fulano bom, e voc est sendo mau.
Preserve suas crianas do cruel jogo da comparao.
Sociedades mais avanadas entendero o grosseiro
erro de comparar duas crianas,
Pois cada qual tem suas qualidades, suas virtudes,
seu papel e sua misso.
Seria como comparar o jacar com a cobra,
Cada um tem seu papel na imensa cadeia do ciclo da
vida.
Toda comparao visa um modelo ideal que, em es-
sncia, falho,
Posto que serve apenas para uma poca, um padro

86
e algumas circunstncias.
A comparao far parecer que uns so superiores
ou inferiores a outros,
Mas voc no superior e nem inferior a ningum.
Cada pessoa vive etapas distintas dentro das experi-
ncias que escolheu para si mesma.
Quando te comparas a outros, desconheces suas fe-
ridas, suas mgoas, suas fraquezas,
A comparao se faz apenas pela superfcie das coi-
sas,
Que retrata apenas um fragmento do real.
Tens certeza de que algum que parece bem, est
mesmo bem?
s capaz de penetrar nos meandros mais secretos do
corao humano?
Quem tu julgas no pice da felicidade humana, pode
atravessar tormentas que nem fazes ideia.
No desmereas o que voc tem e o que voc .
No d tanto poder as aparncias do outro, e nem
retire o poder de ti.
Tampouco fique desejando a queda do outro para te
sentires melhor.
Avana-te a ti mesmo mesmo, no caminho do desen-
volvimento, independente das aparncias externas
de sucesso.
No olhe para os lados, no se deixe desviar do teu
caminho focando-se em vias alheias.
Cada percurso nico em valor e profundidade.
Podes fraquejar na corrida da vida se vs todos a tua
frente,
E podes sentir-se exageradamente confiante e per-
der a corrida se vs outros atrs de ti.
No olhe para os lados, pois ningum veio ao mundo
para vencer outros,
Mas sim para vencer nossos prprios limites; para

87
vencer a ns mesmos e ir alm.
Deixa de lado, portanto, o jogo da comparao,
Pois somente assim percorrers a senda da vida com
equilbrio e paz.

88
CRIAR EXPECTATIVAS

No espere nada de ningum

Nem fique criando expectativas sobre a vida.
A expectativa o primeiro passo para o sofrimento.
Quem fica esperando algo, no vive,
E quem vive, no fica esperando.
Quanto mais voc espera de algum,
Mais se decepciona quando o outro no corresponde.
A frustrao sempre proporcional as nossas expec-
tativas.
A vida nunca te prometeu nada, ela apenas o que .
Somos ns que projetamos nela sonhos e iluses,
Que desde que foram criadas, j esto fadadas ao
fracasso.
Quem fica esperando retribuio, sofre mais por no
ser retribudo.
Quem fica esperando ateno, sofre mais por no
ganhar a ateno.
Quem fica esperando afeto, sofre mais por no rece-
ber o afeto esperado.
Criamos um ideal de como as coisas devem ser,
E ficamos sempre na expectativa de que esse ideal se
concretize.
Mas todo ideal sempre destitudo de realidade
Criar expectativas abster-se do real e viver na ilu-
so.
O ideal , por definio, inalcanvel.
Nunca uma coisa estar exatamente como ns espe-
ramos,
A realidade estar sempre ao menos levemente dife-
rente do ideal.
O tolo cria muitas expectativas,
O homem comum ainda espera ao menos um pouco
da vida.

89
Mas o sbio, nada espera, e por isso, nunca se decep-
ciona.
Quem vive sem nada esperar ganha a cada segundo.
Quem vive esperando perde a cada segundo.
Quem no cria ideais e nada espera, vive melhor.
No espero nada, o que vier lucro.,
Este o melhor lema para nossas vidas.
Esse se satisfaz com pouco, e esse pouco se torna
suficiente.
Quem no cria expectativas, no cai em desiluses,
Vive sem esperar pelos frutos de suas aes, e assim,
est satisfeito.

90
A ARTE DE VIVER

Um professor muito sbio e sensato comeou a mi-

nistrar sua aula numa escola pblica. Ele lecionava
para adolescentes de 14 e 15 anos. Antes de iniciar,
ele disse que hoje realizaria uma atividade diferente,
mas que no poderia ainda ser revelada aos alunos.
Logo aps iniciada a aula, um dos alunos chegou 20
minutos atrasado. O professor virou-se, viu o aluno
sentando na carteira e perguntou com firmeza:

Por que voc chegou atrasado? Quero uma boa

explicao! O aluno respondeu:

Foi o trnsito professor. Estava todo engarrafado.

Outro aluno chegou meia horas depois do incio da
aula, o professor fez a mesma pergunta. O aluno
disse:

Eu moro muito longe professor. difcil chegar na

hora.

Mais um rapaz chegou 40 minutos depois do incio

da aula. O professor, de novo, fez a mesma pergunta.
O jovem respondeu:

Tinha um bloqueio policial por onde o nibus veio

professor. E isso atrasou a viagem.

O ltimo aluno havia chegado 50 minutos depois de

iniciada a aula. O professor, dessa vez, foi mais firme
ainda na pergunta do porqu ele ter se atrasado. O
jovem ficou encabulado, olhou para baixo, pensou
por um instante e disse com toda a sinceridade:

91
 Desculpe professor, foi culpa minha. Eu dormi
tarde e no consegui acordar hoje, por isso me atra-
sei.

O professor ouviu o aluno e disse:

Parabns!

O aluno e toda a classe ficaram sem entender. O

professor explicou.

Essa era a atividade surpresa que faria hoje com

vocs. Estou dando os parabns a esse rapaz, pois de
todos que chegaram atrasados, ele foi o nico que
admitiu a prpria responsabilidade pelos seus atos.
Ele confidenciou a todos que dormiu tarde e por isso
no conseguiu acordar. Ele no jogou a culpa no
trnsito, no bloqueio policial ou na distncia de onde
mora. No deu nenhuma desculpa para se livrar. Ele
trouxe a responsabilidade para si e admitiu seu erro.
Os alunos ficaram calados e perplexos com a dis-
curso do professor. Ele concluiu:

Prestem bastante ateno nisso que vos ensino

agora, pois admitir os prprios erros e no ficar cul-
pabilizando as pessoas, as circunstncias ou o
mundo o primeiro passo para o desenvolvimento e
o amadurecimento do ser humano. Quem culpabiliza
algo ou algum tem tudo para se dar mal na vida,
mas quem no atribui culpas e traz a responsabili-
dade para si tem tudo para se sair melhor na arte de
viver.

92
Reflexo: Voc costuma atribuir culpas a algo ou
algum pelos seus erros, ou traz a responsabilidade
para si?

93
QUEM TUDO QUER

Quem quer tudo conquistar, acaba por perder tudo.

Quem quer dominar, acaba por ser o dominado.
Quem quer levar vantagem, acaba perdendo todas as
vantagens.
Quem quer as coisas somente para si, acaba por per-
der uma a uma.
Quem quer subir no topo do mundo, acaba caindo no
mais profundo abismo.
Quem quer chegar mais rpido, acaba por se perder
no caminho.
Quem quer ser melhor em tudo, acaba por ser o pior
no essencial.
Quem quer passar a perna no outro, acaba por levar
um grande tombo.
Quem quer vencer uma discusso de todas as for-
mas, acaba por perder a razo e a percepo.
Quem quer fazer tudo apenas do seu jeito, acaba por
fazer tudo errado.
Quem quer de todas as formas estar sempre satis-
feito, acaba por viver na insatisfao.
Quem quer passar uma imagem positiva sempre,
acaba por viver frustrado e incompreendido.
Quem quer agradar a todos todo o tempo, acaba por
viver mais para os outros do que para si mesmo.
Quem quer construir castelos e barreiras inquebran-
tveis neste mundo, acaba por ver sua vida desmo-
ronar.
Quem quer viver sempre na previsibilidade, acaba
por se chocar mais facilmente com o imprevisto.
H um ditado da sabedoria popular que diz:
Quem tudo quer tudo perde.
O prprio desejo de nos conduzir a ter tudo, a tudo
possuir, tudo abarcar, a tudo saber, a tudo abraar

94
 suficiente para nos reduzir a nada.
Como disse Jesus: De que adianta uma pessoa ga-
nhar o mundo inteiro e perder a sua alma?
Aqueles que conquistam um imprio no mundo exte-
rior, sero os prprios vassalos do mundo interior.
Erga um imenso castelo para sua morada e te
tornars nada mais do que o escravo dele.
Quem quer ter tudo, acaba no sendo nada.
Quem vive pelo ter morre dentro do ser.
Na vida, precisamos abandonar a ideia de
onipotncia, de poder, de mando, de conquistas
totais.
Ningum pode ser completo, necessrio, absoluto e
irrestrito.
Entender nossos prprios limites, aceitar a vida,
viver na realidade e buscar o aperfeioamento
interior , com efeito, o melhor caminho que o ser
humano pode trilhar neste mundo.

95
SIMPLICIDADE DO VIVER

difcil estudar? Pode ser ainda mais difcil viver

sem estudo.
difcil fazer o bem? Experimente levar uma vida
fazendo o mal e sofrendo as consequncias desse
mal.
difcil divorciar-se? Pode ser ainda muito mais dif-
cil viver preso num casamento infeliz e vazio.
difcil aceitar o outro? Pode ser ainda mais difcil
querer ficar impondo ao outro nossa maneira de
agir.
difcil ser honesto? Pode ser ainda muito mais dif-
cil, com o passar do tempo, viver na desonestidade.
difcil ser desprendido? Pode ser ainda muito mais
difcil viver preso, apegado e dependente a uma srie
de coisas, pessoas e situaes.
difcil viver dentro da ordem? muito mais difcil
viver em meio a desordem e ao caos.
difcil encarar nossos problemas e se tratar?
muito mais difcil viver doente, transtornado, ca-
rente e cheio de conflitos internos no resolvidos.
difcil falar a verdade? muito mais difcil contar
uma mentira e ter que ficar sustentando essa falsi-
dade por longos perodos.
difcil viver em silncio? muito mais difcil viver
no barulho, na confuso e nos rudos constantes de
nossa tagarelice interior.
difcil ficar calado? muito mais difcil falar boba-
gens, magoar algum quando falamos sem pensar ou
falar sem medir as consequncias de nosso discurso.
difcil viver apenas com o necessrio? muito mais
difcil viver uma vida superficial, ftil e infeliz.
difcil viver uma vida simples? muito mais difcil
viver na extravagncia, no vazio da sofisticao e na

96
carncia de ter tudo e no ter nada ao mesmo tempo.
difcil amar? muito mais difcil viver uma vida
sem amor.
difcil ser voc mesmo? muito mais difcil viver
como sendo o sonho de uma personalidade ideal e
falsa.
difcil viver no real? Se voc pensa que muito
penoso e rduo viver no real, acredite muito mais
difcil e doloroso viver na iluso

97
PROVOCANDO SOFRIMENTO

Uma das verdades da vida, um axioma de sabedoria,

que muitas pessoas tm dificuldade de entender ou
no querem admitir, a seguinte:

Ningum faz ningum sofrer.

Sim, fato que ningum provoca o sofrimento em

ningum, pelo simples motivo de que todo o sofri-
mento nasce apenas de nossa prpria condio psi-
colgica, emocional e espiritual. Cada pessoa sofre
sempre pelas suas prprias questes internas, por
sua predisposio ao sofrimento e no por que al-
gum lhe impingiu esse sofrimento.

importante entender que estamos falando de so-

frimento e no de dor. A dor, no sentido orgnico do
termo, pode ser provocada pelo outro. Se um ban-
dido nos d um tiro, vamos necessariamente sentir
dor. Mas se estivermos em paz com nossa conscin-
cia e tivermos f inabalvel em Deus, apesar da dor,
no haver sofrimento pelo ocorrido. O sofrimento
somente ocorre quando ns mesmos o produzimos
com base em nossas imperfeies, em nossas expec-
tativas, em nossas ambies, em nossos desejos, em
nossas fraquezas, etc. Cada pessoa sofre por suas
prprias mazelas e limites. Essas fraquezas nascem
sempre da prpria pessoa, jamais so criadas exter-
namente por algum.

Vamos elaborar uma ilustrao para que isso fique

mais claro. Imagine que uma pessoa tem uma ferida
no brao. Outra pessoa vem e toca nessa ferida. O
resultado no ser outro seno a dor do toque na

98
ferida. Mas se a pessoa tocasse em nosso brao e no
existisse uma ferida, no haveria dor na hora do to-
que. S h dor por haver uma predisposio nossa,
uma ferida, uma fraqueza de nosso ser na hora do
toque. O mesmo ocorre com o sofrimento. Se uma
pessoa consegue nos provocar algum tipo de sofri-
mento, isso significa que existe uma ferida dentro de
ns, uma fraqueza, uma predisposio interna que
ativada.

Em outro exemplo, vamos imaginar um homem que

se apaixonou por uma mulher. Esse homem criou
uma srie de expectativas em sua mente sobre essa
mulher. Ele gerou em sua mente um anseio em pos-
suir essa mulher para si. Seu desejo ficar com ela.
No entanto, se ela diz que no o ama e quer ficar com
outra pessoa, ele naturalmente vai sofrer por isso.
Mas a causa do sofrimento no ser o no da moa,
mas sim todas as expectativas que ele criou, seu an-
seio por t-la, seu desejo romntico de namorar e
casar, sua imaginao solta criando situaes e mais
situaes que no podero ocorrer na prtica. isso
que gera o sofrimento, e no a negativa da moa em
ficar com ele.

Portanto, no acredite que o sofrimento vem de al-

gum, ou de fora de voc. Por mais que as iluses do
mundo nos faam crer que o sofrimento provocado
pelo outro, todo sofrimento sempre nasce de ns
mesmos.

99
NO SOU NADA

Um menino de 12 anos tinha voltado da escola aos

prantos. Seus pais estavam viajando e seu av ficou
cuidando dele. O av viu que o menino estava cho-
rando e foi falar com ele, perguntando:

Aconteceu alguma coisa?

-Tive uma briga na escola disse o menino meio

choroso e um dos garotos fez pouco de mim, di-
zendo que eu no sou nada.

O av pensou por um tempo de cabea baixa. Depois

olhou para o neto e disse:

Que bom que voc nada!

O menino olhou para o av e disse para ele parar de

brincadeira, pois o assunto era srio.

Eu estou falando srio! Disse o av enfatica-

mente. Preste ateno no que vou lhe dizer agora:

Muitas pessoas no compreendem isso, mas o

nada, ou o vazio, est presente em tudo que existe
em nosso mundo, e podemos at mesmo dizer que o
mundo no mundo se no fosse o nada, ou o vazio.
Observe que um copo de gua s tem utilidade gra-
as ao espao de vazio, ou de nada que existe dentro
dele, e se ele no tivesse esse espao vazio, no po-
deria nele caber todas as coisas, nem gua, nem coisa
alguma. Graas ao espao vazio de dentro de uma
casa que as pessoas podem morar nela. Uma resi-
dncia no seria til se no possusse um espao com

100
nada dentro onde pudesse caber tudo. Uma flauta s
toca graas ao espao de nada, de vazio que existe
no seu interior. Inclusive se em nossa casa estivesse
lotado de milhares de coisas, no teramos espao
nem para nos mexer, ou seja, no teramos qualquer
liberdade. justamente o nada ou o vazio que nos
permite a liberdade de movimento e de ser. poss-
vel construir uma casa num terreno cheio de rochas,
por exemplo, ou temos antes de retirar tudo e criar
um espao vazio para depois construir a nova resi-
dncia? O nada ou vazio o espao que permite a
criao e a existncia de algo.

Um copo cheio no cabe mais qualquer lquido, mas

um copo vazio pode conter qualquer tipo de lquido.
Com os seres humanos ocorre a mesma coisa: no
ser nada implica na liberdade de ser o que quiser-
mos. Pode-se mesmo dizer que se voc no nada,
ento voc pode ser qualquer coisa. Voc tem infini-
tas possibilidades de ser o que quiser. Azar daqueles
que so alguma coisa, pois estes que so algo s so
esse algo e mais nada. Voc no Voc tem um uni-
verso de possibilidades de ser, enquanto eles s tem
uma possibilidade. O nada um infinito reservatrio
de possibilidades e criao, alm de ser um pr-re-
quisito para a liberdade.

O menino parou de chorar e ficou surpreso com as

explicaes do av. O senhor concluiu:

Ento, quando algum disser que voc nada, ou que

voc vazio por dentro, agradea a essa pessoa, pois
mesmo sem saber, esse um grande elogio.

101
COMO ENCARAR OS PROBLEMAS DA VIDA

Os seres humanos enfrentam problemas a todo mo-

mento. A vida humana parece ser uma eterna resolu-
o de problemas. As problemticas humanas encon-
tram-se to arraigadas em nossa existncia que para
muitos impossvel conceber a arte de viver sem
que elas estejam presentes. Nessa oportunidade va-
mos descrever sucintamente alguns aspectos da na-
tureza dos problemas humanos para que cada pes-
soa, em sua rotina, possa melhor lidar com eles:

Todo problema tem soluo: Esse o aspecto mais

importante que todos devem entender sobre os pro-
blemas humanos. A verdade que todo problema
sempre tem uma soluo, pois no podemos jamais
conceber um problema onde no exista uma soluo.
Seria como imaginar uma porta sem maaneta. Para
que serviria uma porta sem uma maaneta? Seria
uma porta que jamais poderia ser aberta, e isso invi-
abilizaria sua prpria existncia e funo de porta.
H uma frase que diz Ningum faz cadeados sem
chave. Do mesmo modo, Deus no te d problemas
sem soluo. Algumas pessoas dizem: Tudo tem
soluo, s a morte que no tem soluo. Mas esse
pensamento um equvoco. De fato, a morte no tem
soluo, mas ela no tem soluo pelo simples fato
dela no ser um problema. A morte, que seria o fim
derradeiro da existncia, apenas uma passagem
para uma nova forma de vida. A morte no corpo f-
sico um renascimento no plano espiritual, assim
como o sol que morre no horizonte, mas sempre
renasce do outro lado do mundo. Assim como o dia
segue a noite, um problema sempre tem uma solu-
o. Para cada lgrima h sempre um conforto, para

102
cada doena h sempre uma cura, para cada perda
h sempre um ganho, assim como para cada pro-
blema h sempre uma soluo, mesmo que no a
enxerguemos. A soluo pode no ser exatamente o
que desejamos ou esperamos, mas ela existe.

Nenhum problema intil: Assim como tudo em

nossa vida tem uma funo, todos os problemas
sempre nos trazem algo. O problema como uma
caixa com um cdigo. Quando descobrimos seu c-
digo e abrimos a caixa, ela sempre nos traz um
aprendizado importante para nossa vida. Por exem-
plo, uma mulher cujos namorados sempre a deixam
no incio do relacionamento. Ela no entende o mo-
tivo desse padro. Mas refletindo sobre sua vida e
seu comportamento, ela descobre que desde o incio
de seus relacionamentos ela tinha uma forte postura
de cobrana em relao aos namorados. Isso os sufo-
cava e eles a deixavam. Esse problema a ajudou a
enxergar que os trminos vinham dessa cobrana e a
cobrana tinha origem numa carncia que ela tinha
dentro de si. Depois ela pode descobrir que essa ca-
rncia tinha como causa a indiferena de seus pais
em relao a ela mesma. A moa decide ento que
precisa vencer essa carncia para que possa enfren-
tar esse problema e no mais atuar com cobranas
excessivas. Isso significa que o problema que ela
enfrentou acabou sendo a chave para lhe revelar algo
de negativo que existia dentro de si. Assim, o pro-
blema a ajudou a enxergar melhor a si mesma e a se
tornar uma pessoa mais evoluda. H um ditado po-
pular que diz Quando Deus fecha uma porta, ele
abre uma janela. Os problemas nunca so inteis,
eles sempre tm um propsito para nossa vida. Eles
nos ensinam algo, principalmente a sermos pessoas

103
melhores. So tambm como cargas pesadas que
levamos, que nos obrigam ao exerccio dirio e nos
fazem mais fortes. O ato de desvendar um problema
contribui em nosso autoconhecimento. Nossa reao
diante de uma forte tempestade diz muito sobre
quem somos e nos ajuda a nos conhecer. Passamos a
conhecer nossos ser mais ntimo dependendo de
como nos posicionamos diante da tormenta, pois
enquanto uns saem correndo amedrontados, outros
se tranquilizam e buscam uma soluo. Portanto, os
problemas da vida so nossos maiores professores,
eles nos ensinam muito sobre a vida e principal-
mente sobre ns mesmos. Por isso, todo problema
tem sempre um significado profundo em nossa vida.

Criar um Problema: Isso muito comum de aconte-

cer. Muito daquilo que ns consideramos um pro-
blema na verdade um problema falso, um problema
que ns mesmos criamos. Problemas podem ser cri-
ados pela nossa excessiva sensibilidade, pelas nossas
feridas internas, pelas nossas crenas, por uma mo-
ral intransigente ou pela generalizao de situaes.
Existem vrias formas de criar problemas. Por
exemplo, um homem, aps um relacionamento fra-
cassado, internaliza uma crena de que nenhuma
mulher presta. Passa muito tempo e ele evita relaci-
onamentos por conta dessa crena. Anos se passam e
ele sente-se sozinho, carente e infeliz, pois no con-
segue mais se relacionar. Nesse caso no um pro-
blema real, mas um problema falso, que ele mesmo
criou com base numa crena igualmente criada e
alimentada por si mesmo. Ele poderia ter outros re-
lacionamentos que fossem satisfatrios, mas sua
crena o impedia de conhecer outras pessoas e assim
ele mesmo criou seu problema e seu consequente

104
sofrimento. Esse tipo de situao mais comum do
que a maioria pensa. Boa parte dos nossos proble-
mas somos ns mesmos que criamos.

A soluo mais simples do que pensamos: No

caso de existir um problema real e no um problema
falso ou imaginrio, a soluo de um problema
quase sempre mais simples do que supomos. O ser
humano tem a tendncia de sempre engrandecer um
problema, seja por simples medo ou por alguma
predisposio inconsciente. No entanto, ao se debru-
ar em sua soluo, muitas vezes ele constata que
trata-se de algo mais simples do que se previa inici-
almente. O problema sempre parece mais grave
quando olhado de longe, ou quando fugimos dele. A
prpria fuga de um problema pode aumentar seu
tamanho, pois quando o evitamos, ele parece crescer
em tamanho e periculosidade. Mas quando nos apro-
ximamos do problema visando resolve-lo de forma
franca e aberta, a soluo quase sempre se desenrola
de um jeito mais tranquilo do que nos parecia a prin-
cpio. Sempre que voc se deparar com um problema
procure refletir se voc no est complicando algo
que em essncia simples.

Nossa sensibilidade aumenta o problema: Esse

outro aspecto importante. Nossa sensibilidade diante
de um problema, assim como nossas tendncias in-
conscientes baseadas em experincias prvias nega-
tivas quase sempre transforma algo menor em algo
maior, e nos induz a no resoluo do problema.
Uma pessoa mais sensvel sempre ver um perigo
adicional onde no existe. como tocar numa ferida
em nossa pele. Se uma pessoa toca numa pele sem
qualquer ferida, no h dor, mas se essa pessoa toca

105
com a mesma intensidade numa pele onde h uma
ferida mais ou menos profunda, a dor ser maior ou
menor dependendo da profundidade da ferida. A
influncia do problema sobre ns tambm depende
da profundidade de nossas feridas interiores. Quanto
maior nossa sensibilidade apoiada nas feridas do
passado, maior ser o tamanho do problema na tica
da pessoa.

Sofrendo por antecipao: Esse outro aspecto

muito comum no trato com os problemas. A maioria
das pessoas quando toma cincia de um problema, j
comea a sofrer por antecipao, antes mesmo dos
efeitos do problema se abaterem sobre ela. Algumas
vezes nem sabemos se o problema real ou vai se
concretizar e j comeamos a sofrer. Nesse caso, cri-
amos um problema antes do problema se instalar. A
prpria antecipao do sofrimento j se torna um
problema em si mesmo, um problema adicional que
no existia at ento, mas que pode causar efeitos
at mais devastadores do que o problema em si. Por
exemplo, uma suspeita de doena no corao. A pes-
soa j comea a sofrer mesmo antes de saber se ela
tem mesmo um problema no corao. J comea a
chorar, a ficar deprimida, a no querer sair de casa, a
faltar no trabalho, a sentir angstia, etc. Ela nem sabe
ainda se sua doena tem cura, mas ela j comea seu
sofrimento antecipado que, como dissemos, muitas
vezes pior do que o sofrimento do prprio pro-
blema.

Um problema que esconde outro: Isso tambm

ocorre muitas vezes. Quando no queremos aceitar a
existncia de um problema, criamos outro que serve
como proteo para no resolvermos o problema

106
maior. Esse o caso de casais que brigam por pe-
quenas coisas, detalhes sem importncia, para no
terem que mexer na caixa preta do relacionamento
que oculta o real problema. Muitas pessoas preferem
mergulhar em problemas pequenos para deixarem o
problema grande intocado. Algumas sentem-se irri-
tadas pelo problema maior, mas ao invs de encara-
lo, tentam resolver o problema menor acreditando
que ele a real ameaa. preciso no se enganar
com relao ao problema maior, a fim de no ficar-
mos perdendo tempo com os problemas menores e
sem muita importncia.

O que no tem remdio, remediado est: Esse

provrbio popular muito importante e merece ser
citado aqui. Todo problema tem soluo, mas se por
acaso existir algum problema insolvel, no h o que
fazer a respeito, e nesse caso, ele j est solucionado.
No h o que se preocupar com problemas insol-
veis, pois nesse caso a nica coisa que resta fazer
aceitar as coisas como so. No h motivo para preo-
cupaes, para sofrimentos, para dores, para deses-
pero. Se no h soluo, o que fazer? Nada pode ser
feito, portanto, j est solucionado. Quando voc
perceber um problema que aparentemente no tem
soluo, assim que as coisas devem ser, consequen-
temente, apenas aceite, e no haver mais um pro-
blema.

Acostumar-se com um problema: Aquela situao

problemtica vivida durante anos ou mesmo dcadas
pode criar em ns um certo costume, ou mesmo uma
zona de conforto que nos impede de seguir em
frente. As circunstncias do problema nos afetaram
por tanto tempo que no conseguimos mais nos en-

107
xergar sem ele, como se o problema j fizesse parte
de nossa identidade, do nosso modo de ser. Algumas
pessoas podem at mesmo se recusar a resolve-lo
para no sarem da zona de conforto a que esto
acostumadas, que cmoda, segura e onde h ga-
nhos secundrios. Conheci uma pessoa rica que so-
fria h mais de 15 anos com o transtorno do pnico.
Ela comeou a fazer uma terapia e logo iniciou um
processo de melhora. Porm, quando sentiu que es-
tava melhorando e que a partir de sua reabilitao
deveria passar a cuidar de si mesma, e no mais re-
ceber o amparo dos pais e dos enfermeiros que a
assistiam, ela claramente hesitou, largou a terapia e
no quis assumir a si mesma. Isso ocorre com muitas
pessoas que passaram anos mergulhadas em um
problema e que no conseguem mais ver como seria
sua vida sem ele. Essa reformulao de vida sem
aquele problema pode ser um passo difcil que mui-
tos se recusam a dar.

108
AS PARTES PERDIDAS

Havia um homem que no estava feliz com sua vida.

Sentia-se muito triste e vazio. Na hora de dormir, fez
uma orao a Deus pedindo uma orientao sobre o
que fazer para se tornar uma pessoa mais feliz, mais
integral, sem esse vazio que sentia.

Apagou a luz, deitou-se, e assim que fechou os olhos,

ouviu uma voz dizendo:

Para preencher esse vazio, recupere as partes per-

didas de sua alma.

O homem no compreendeu a mensagem e julgou se

tratar de um capricho de sua imaginao.

O homem dormiu e comeou a sonhar Sonhou que

estava num campo esverdeado muito extenso, onde
caminhava livremente. De repente, viu uma luz
saindo de dentro dele. O homem sentiu que essa luz
era sua prpria essncia, sua energia mais profunda,
sua vida ou sua centelha csmica em outras pala-
vras, era seu prprio ser. Essa luz se dividiu em mir-
ades de luzes e foi pousando em diversos lugares
diferentes daquele imenso campo.

Nesse momento, o homem sentiu uma imenso vazio,

que entendeu ser a ausncia de si mesmo, e saiu cor-
rendo pelo campo em busca daquela luz. Viu ento
sua me passando pelo caminho portando um peda-
cinho da sua luz. Lembrou-se do quanto sentia sau-
dade de sua me j falecida e percebeu que uma
parte de seu ser morreu quando ela partiu. Depois

109
viu sua ex-esposa, que o deixou por outro homem, e
percebeu tambm um pedacinho de sua luz com ela.

Nesse momento, o homem sentiu o quanto sua ex-

esposa lhe fazia falta e o trmino do casamento havia
deixado um buraco em seu peito. O homem ento foi
se deparando com vrias cenas diferentes: com as
humilhaes que sofreu na escola, que tambm ha-
viam tirado um pouco de sua alegria de viver. Essas
crianas da escola tambm estavam com uma parte-
zinha de sua luz. O chefe que o demitiu injustamente
tambm estava portando um fragmento da sua luz.
As meninas que o haviam rejeitado igualmente esta-
vam de posse de uma pequena poro de sua luz.

Depois disso, o homem comeou a ver que sua luz

estava distribuda por milhares de lugares e situa-
es diferentes: traumas de infncia, apegos, praze-
res quimricos, saudades, desejos no satisfeitos, sua
fixao na comida, na cerveja, as horas que perdia
com jogos e situaes inteis, suas raivas, seus me-
dos, suas mgoas, suas carncias, tudo isso estava
roubando dele a luz que antes residia em seu inte-
rior. O homem sentiu, assustado, que muitas partes
de si mesmo estavam distribudas em milhares de
pessoas, lugares, situaes e sentimentos diferentes,
e esse era o motivo de todo o vazio que sentia h
muitos anos. Todos os sonhos no realizados, os res-
sentimentos, as carncias, as rejeies das pessoas,
as pessoas que ele amava, mas que se foram, tudo
isso havia ficado com uma pequena parte do seu ser.
No que essas coisas tenham lhe roubado a si
mesmo, mas ele mesmo havia deixado um pouco de
sua luz perdida pelo caminho, no seu passado, em
todos os seus apegos, traumas e faltas. Seu ser estava

110
fragmentados em muitas partes, que haviam ficado
pelo caminho em decepes, apegos, sofrimentos e
ausncias.

O homem sentiu que precisava reverter essa situa-

o, e para isso o nico caminho era recuperar todas
as partes perdidas do seu prprio ser. Ele preci-
sava agora retomar a luz de si mesmo que ficara per-
dida pelo caminho, presa em pessoas, situaes e
sentimentos. Fez uma viagem de volta, e foi pegando
de volta todos os pedaos do seu interior que ficaram
distribudos pelas areias do tempo. Foi resgatando a
si mesmo em todas essas miragens passadas, rea-
vendo as fraes perdidas do seu ser em diversas
partes do mundo transitrio e ilusrio.

Quando conseguiu reassumir todas as partes de si

mesmo e traze-las de volta para si, o vazio em seu
interior sumiu. O homem passou a se sentir maravi-
lhosamente preenchido e livre. Sentiu um calor di-
vino em seu peito, que o fazia sentir-se mais ntegro.
Ele no estava mais preso em milhares de pessoas,
situaes e sentimentos. Ele retomara a si mesmo em
pedaos do exterior e devolveu todas as partes per-
didas ao seu interior. Estava agora integral e pleno
de si mesmo.

Quando acordou, sentiu um bem estar maravilhoso.

Decidiu que nunca mais iria se extraviar nas iluses
do caminho e jamais permitiria que partes de si
mesmo ficassem perdidas pelos recantos do mundo.

Reflexo: Onde esto as partes perdidas de ti

mesmo? Recupere-as, pois s assim sers feliz.

111
BUSCAR DEUS SOMENTE NA DOR

De vez em quando vejo uma pessoa dizer:

Por que Deus somente nos ensina pela dor? No seria

mais fcil aprender pela felicidade, pela satisfao,
pela alegria, pelo amor?

A resposta a essa pergunta bem simples. Sim, seria

muito melhor que o ser humano pudesse aprender
pela felicidade, pelo amor, pela bondade, mas no
isso que as pessoas fazem. Todos podem observar
isso em abundncia na vida humana. Pare um pouco
e lembre nesse instante dos momentos da vida de
outras pessoas e da sua prpria vida em que voc
estava feliz, em que tudo corria bem, em que nada te
faltava, em que voc estava satisfeito, alegre, com
seus desejos satisfeitos, ou seja, bastante confortvel
na vida.

Qual a postura de quase todas as pessoas quando

esto muito bem? A tendncia cada um ficar estag-
nado; permanecer como se est, no sair do lugar.
Vamos refletir: se um lugar est bom, confortvel e
atende aos nossos desejos, queremos sair deste lu-
gar? No Desejamos permanecer nessa condio o
maior tempo possvel. Quando nos encontramos em
condies favorveis, no pensamos em nossa me-
lhora, no pensamos em ir alm, no pensamos em
crescer, em evoluir, em nos desenvolver, em nos
libertar, em buscar alternativas, em olhar para ns
mesmos e nos descobrir

Por exemplo, aquele jovem rico que tem tudo, tem

uma namorada linda, faz muitas viagens, come tudo

112
o que gosta, vive uma vida muito confortvel, tem
muita energia para sair e curtir. Esse jovem vai de-
sejar buscar Deus, ou vai mergulhar num mundo
materialista, superficial, ilusrio, de conforto e sa-
tisfao dos desejos passageiros? Mas quando esse
jovem comear a envelhecer, o que vai ocorrer? Ele
vai aos poucos perdendo toda a sua energia, pode
comear a ter vrias doenas, se tornar mais de-
pendente dos outros, no poder mais sair, viajar,
no ser mais atraente para as mulheres, seus falsos
amigos podem abandona-lo, sua famlia pode no
procura-lo como antes, ele pode ficar carente e va-
zio Pode ainda ser rico, mas j no poder mais
usufruir o dinheiro e seus prazeres como antes.

Nesse momento, em que ele comea a perder tudo,

ele poder comear a pensar em Deus e a entender
que a vida no apenas a busca pelo prazer, festas,
viagens, tecnologias, sexo, etc. Quando nos depara-
mos com a inevitabilidade da morte, com a degene-
rao do corpo fsico e com a carncia, a falta e o
vazio, nossa perspectiva comea a mudar e passamos
a buscar algo que seja imortal, essencial.

Algum faz esforo em observar a si mesmo, em se

autoconhecer, quando tudo est bem? Algum pensa
em buscar a Deus quando o mundo nos prov todas
as necessidades materiais? Quantas pessoas buscam
a Deus na bonana? Quase ningum Mas quantas
pessoas buscam a Deus durante uma forte tempes-
tade? Quantas pessoas pensam que precisam se me-
lhorar quando esto de frias, fazendo sua viagem
favorita, com muito dinheiro no bolso? Mas e quando
perdemos tudo, no temos mais dinheiro, nossos
parentes e amigos morreram ou nos deixaram?

113
Nesse momento lembramos que existe um Deus, que
a vida no apenas dinheiro, viagens, sexo, comida,
festas, redes sociais, conforto, etc. Nesse momento,
comeamos a sentir necessidade de buscar algo que
o mundo no pode e nunca pde nos oferecer A
verdade que o ser humano s busca Deus quando a
dor lateja, quando ele perde algum que amava,
quando no tem mais dinheiro, quando no v mais
sada, ou seja, quando o mundo j no pode mais lhe
oferecer aquilo que ele deseja.

Muitas pessoas s passam a se preocupar verdadei-

ramente com sua sade aps passarem por uma
grave doena. Depois que vem a dor da enfermidade,
elas fazem uma reflexo e decidem que, daqui em
diante, elas devem fazer exerccios, ter uma alimen-
tao mais saudvel, cultivar hbitos positivos, ter
bons pensamentos, etc. O ser humano s busca se
melhorar com o dor So poucos os que seguem o
caminho do amor quando esto bem e confortveis
no mundo. Por isso os mestres costumam dizer que o
ser humano precisa perder o mundo para encontrar
a Deus e a si mesmo. O mundo abafa nossa essncia
espiritual e precisamos recupera-la, pois a vida ver-
dadeira s existe em nossa natureza essencial, mas
profunda e divina.

preciso que a inteligncia da vida nos tire todas as

vestimentas ilusrias, todas as aparncias, todos os
confortos passageiros, todos os desejos, todas as
posses preciso que tudo isso seja tirado para que
uma pessoa passe a buscar a si mesmo e sua essn-
cia. Como disse Jesus: Toda a pessoa que bebe desta
gua, voltar a ter sede. Mas aquele que beber da

114
gua que eu dou nunca mais ter sede. A gua que eu
dou se tornar numa fonte de gua viva dentro dele.
Ela lhe dar a vida eterna. (Joo 4:13-14) Jesus quis
dizer que quem vive bebendo o lquido das miragens
do mundo sempre ter sede, pois as benesses mun-
danas so uma uma iluso, uma aparncia, um so-
nho, uma fantasia. Mas quem bebe da essncia da
vida, que real e eterna, nunca mais sentir qual-
quer falta, qualquer carncia, qualquer tristeza,
qualquer vazio.

Essa a resposta do motivo de Deus no nos ensinar

pela felicidade, mas pela falta, pela perda, pela dor,
pela destruio, pelo caos. Os momentos em que
tudo nos favorvel, tendemos a ficar paralisados e
no buscar nosso desenvolvimento no nos liber-
tar deste mundo instvel, de aparncia, de iluso.
Mas quando perdemos tudo que exterior, comea-
mos a olhar para o nosso interior e buscar a essncia
divina dentro de ns mesmos.

115
O CONSOLO APS A MORTE

fato que o ser humano tem muita dificuldade de

aceitar a morte. Muitas pessoas me mandam mensa-
gens pedindo um consolo, uma palavra ou mesmo
uma psicografia de um ente querido ou amigo j fale-
cido. O sofrimento dessas pessoas pela perda de
algum que muito amam parece no ter fim. Por esse
motivo, decidi escrever alguns dos principais pontos
a respeito da vida aps a morte. Essas informaes
podem ajudar algumas pessoas a enfrentarem com f
e resignao a passagem de pessoas muito queridas.

O primeiro ponto que todos devem entender para se

consolarem com a partida de uma pessoa que ama-
mos a verdade de que a morte, absolutamente, no
existe. preciso que todos saibam que a morte
apenas uma passagem, uma transio de um estado a
outro de existncia. A morte nada mais do que a
perda do corpo fsico. Descartamos o invlucro car-
nal e passamos a existir apenas numa dimenso mais
sutil de realidade. Aquilo que somos l no fundo e
que no depende do corpo fsico para existir se con-
serva e vai ao plano espiritual. A morte apenas uma
mudana de vibrao. Costumo comparar a morte a
uma espcie de viagem que nossos entes queridos e
amigos fizeram. Uma viagem para um lugar distante
que ns ainda no podemos ir. Um dia, certo que
vamos encontrar as pessoas falecidas que muito
amamos e ningum deve duvidar disso. Por mais que
as impresses materiais possam nos fazer crer que a
vida se encerra com a morte, certo que a vida con-
tinua sempre, em muitos nveis, fases, planos e esta-
dos da existncia universal.

116
O segundo ponto fala da ausncia de sentido caso a
morte fosse o fim de tudo. Isso significa que se a
alma humana se encerrasse definitivamente com a
morte, a vida no teria nenhum sentido. Imagine que
vivemos apenas um segundo da eternidade e mor-
remos, para nunca mais voltar, nunca mais existir.
Qual seria o sentido da vida se assim fosse? Seria
melhor que abrassemos logo esse fim absoluto,
que seria nosso destino inexorvel, do que permane-
cer na Terra apenas para gozar nossa condio ma-
terial. Portanto, se acreditamos que a vida tem um
sentido, jamais podemos aceitar a ideia do fim abso-
luto do ser. Por outro lado, se a morte representasse
a extino completa de nosso ser, de nossa vida, do
nosso eu, essa morte seria o nico fim absoluto de
alguma coisa em toda a natureza e universo. Isso
porque nada que natural morre de fato, mas ocorre
apenas uma mudana de forma. A flor que morre
renasce como adubo da terra; a semente que morre
no solo nasce como planta; a lagarta morre como
lagarta e nasce a borboleta. Como diz Lavoisier,
Nada se perde, tudo se transforma. Tudo aquilo
que morre, renasce em outra forma. Essa uma lei
natural que tambm vale para a alma humana. O
esprito tambm morre como forma para depois
aderir a outra forma. Como dissemos em um de nos-
sos escritos, morremos no plano fsico, para renascer
no plano espiritual, da mesma forma que o sol
morre no horizonte num ponto da Terra e nasce
no outro lado do mundo. Portanto, no h morte h
sempre continuidade da vida.

O terceiro ponto nos informa que a morte existe no

nascimento e o nascimento existe na morte e que
ambos so parte de um mesmo ciclo da alma. Da

117
mesma forma que a morte de uma pessoa motivo
de lgrimas e saudade para aqueles que permane-
cem no plano fsico, aqueles que permanecem no
plano espiritual tambm sofrem e sentem saudades
de ns quando nascemos no plano fsico. O contrrio
tambm ocorre: quando uma alma nasce na Terra,
ela recebida com alegria e festa. Da mesma forma,
quando a alma morre no plano fsico, ela recebida
com alegria e festa no plano espiritual. Portanto,
assim como no h motivo para tristeza quando uma
alma nasce, tambm no h motivo para tristeza
quando ela morre, pois muitos espritos que a amam
ficam muito felizes com sua chegada ao plano espiri-
tual. Aqui reside outro aspecto importante da
morte Sempre acontece da alma que acabou de
desencarnar ser recebida no plano espiritual pelos
seus entes queridos espirituais, que o recebem com
todo o amor e carinho. As pesquisas com experin-
cias de quase morte confirmam de forma clara esse
ponto. Esses espritos foram pessoas que a alma
amou, ama e conviveu ao longo de sua existncia
terrena e ao longo de muitas vidas passadas. Por
esse motivo, no h qualquer razo para sofrimento,
posto que, quando desencarnamos, as pessoas que
desencarnaram antes de ns estaro l para nos re-
ceber e regozijar-se com nossa chegada ptria espi-
ritual. Pessoas que acreditamos termos perdido
aparecero nesse sublime momento de nossa che-
gada ao plano espiritual e nos recebero com todo o
amor e carinho.

O quarto ponto fala sobre a possibilidade da alma

ficar presa a Terra e nos fazer muito mal. J falamos
sobre isso em outro texto, portanto, no nos alonga-
remos nesse assunto. O que as pessoas precisam

118
saber que no devem ficar prendendo mental-
mente um esprito junto delas, pois nesse caso, ela
pode se tornar o que no espiritualismo se chama de
um esprito preso a Terra e gerar muito mal aos
encarnados e a si prprio. muito comum que uma
alma recm desencarnada fique presa a ns por
conta de nosso apego. Quando isso ocorre, ela pode
sugar nossas energias, assim como nos transmitir
toda a sua tristeza, confuso e at fazer com que fi-
quemos doentes e deprimidos. necessrio permitir
que a alma ascenda ao plano espiritual e no fique
aprisionada na matria. Portanto, uma forma eficaz
de diminuir nossa dor permitir a partida do esp-
rito que pode ter ficado preso a Terra. Em outro
texto de nossa autoria ensinamos uma tcnica que
permite ao encarnado encaminhar o recm desen-
carnado ao plano espiritual. O nome da tcnica
Encaminhando Espritos. Ela pode ser encontrada
no blog de Hugo Lapa. Pessoas que realizaram essa
tcnica relataram sentirem-se aliviadas e mais tran-
quilas aps sua realizao. Isso se deve ao fato que o
desencarnado j no est mais conosco, nos transmi-
tindo sua tristeza e pesar.

O quinto ponto, e muito importante, que a morte

nos ajuda a dissolver os apegos que temos diante de
algumas pessoas. Se uma pessoa no consegue viver
a sua vida aps a morte de outra pessoa, significa
que ela se apoiava emocionalmente no outro, o outro
era seu sustento psicolgico, seu alimento emocio-
nal, e ningum pode ficar dependente assim de outra
pessoa. Por exemplo, quando um filho morre e uma
me no consegue dar continuidade a sua vida, sig-
nifica que essa me era totalmente dependente do
seu filho no sentido emocional. Ela estava presa a

119
esse apego e essa dependncia emocional do filho.
Mas o desenvolvimento espiritual pressupe o fim
de todos os apegos, o fim de qualquer dependncia
emocional. Pressupe que sejamos capazes de viver
sem nos apoiar no outro, sem descontar no outro
nossas carncias, sem usar o outro como nosso ali-
mento emocional. Por isso, Deus leva momentanea-
mente as pessoas que amamos a fim de nos libertar
desse apego ao outro. No vamos confundir amor
com apego. O amor mais puro, real, no apegado,
no nos faz estar viciados no outro, necessitando de
sua presena conosco. O amor incondicional aquele
que existe mesmo quando a pessoa amada est longe
e, mesmo sentindo saudade, aceitamos de bom grado
essa condio, pois no estamos presos ao outro.
Portanto, conseguem lidar melhor com a morte
aqueles que no cultivam nenhum apego. Ao contr-
rio, aqueles que esto muito apegados, praticamente
no conseguem mais seguirem suas vidas sem o ou-
tro. preciso amar sem posses, sem se anular pelo
outro, sem fazer do outro nossa vida. Dessa forma, a
passagem se torna muito menos dolorosa e no nos
prejudica.

O sexto ponto nos mostra que nenhuma vida pode

ser interrompida antes da hora, como as iluses do
mundo podem nos fazer supor. Vejo muitas mes
dizendo que perderam seu filho antes da hora e
que ele ainda tinha muito para viver nessa vida no
fosse a causa de sua morte, como um homicdio, um
acidente de carro, uma doena que o acometeu, den-
tre outras causas de sua morte. Queremos declarar
aqui a verdade de que ningum morre antes da hora.
Em primeiro lugar, certo que no h interrupo da
vida, posto que a vida sempre continua e jamais se

120
extingue. Em segundo lugar, essa interrupo no
foi algo que ocorreu ao acaso, por acidente ou pela
fora das circunstncias, mas precisava acontecer.
Isso porque quando uma alma desencarna, sua mis-
so na Terra j se completou. Mesmo quando uma
pessoa assassinada, ela s desencarnou porque sua
hora chegou, caso contrrio, o assassino no conse-
guiria seu intento e algo daria errado. Uma alma s
deixa a Terra quando no precisa mais ficar aqui,
pois j passou por todas as provas e expiaes que
necessitava e j cumpriu sua misso. Portanto,
mesmo um jovem de 15 anos que foi assassinado,
no teve sua vida interrompida pelo assassino. Ele
foi embora porque Deus permitiu que ele se liber-
tasse da matria aps o trmino de sua misso e das
provas que precisava suportar para evoluir espiritu-
almente. Seu tempo terrestre se esgotou e nada mais
havia para ele fazer na Terra.

Esse um ponto bem difcil das pessoas compreen-

derem, mas verdadeiro e tambm consolador.
Aqueles que tomam conscincia de que as pessoas
apenas desencarnam quando terminaram suas tare-
fas terrenas para a vida presente, so mais resigna-
das e no cultivam dvida ou raiva de certos aconte-
cimentos que consideramos como a causa da morte.
Por outro lado, mesmo pessoas mais jovens, at cri-
anas nos primeiros anos, tm uma misso a cumprir
e so teis ao desenvolvimento espiritual de uma
famlia e em alguns casos at mesmo da coletividade.
o caso de crianas em tenra idade que so violen-
tadas e assassinadas. As almas que passam por essas
tragdias, que tocam a sociedade, podem ser espri-
tos missionrios que vm nos ensinar a importncia

121
do amor, do perdo e vem sensibilizar a todos de que
urgente uma transformao em nvel global.

O stimo ponto e um dos mais importantes o fato

de que a morte nos mostra o quanto esse mundo
transitrio, efmero e ilusrio. O ser humano sempre
procurou negar a morte, pelo simples fato de que ele
muito apegado ao mundo e seus prazeres. Acredi-
tamos que ns vamos viver eternamente nesse
mundo, que o outro vai ficar conosco at a velhice e
acabamos esquecendo da imprevisibilidade da
morte. Temos a iluso de que a morte ocorre com os
outros, mas nunca conosco. Queremos acreditar que
vamos viver 100 anos e que nossa famlia nunca vai
morrer. Essa crena inconsciente vem do irremedi-
vel apego que temos diante do mundo das formas, da
matria e dos prazeres. A morte um instrumento
que Deus se serve para ir dissolvendo aos poucos
dentro de ns esse apego a matria e as iluses do
mundo. Por outro lado, a morte nos d uma noo de
que no h tempo a perder, de que tudo que deve-
mos realizar, precisamos fazer imediatamente, sem
desvios e sem atraso. Portanto, a morte serve para
nos mostrar que essa vida aqui somente uma pas-
sagem e que estamos apenas temporariamente re-
vestidos de matria. De outro modo, uma pessoa que
amamos pode ir embora a qualquer momento e isso
que nos move a dar-lhe o devido valor, a perdoar, a
aproveitar sua estada conosco e trata-la com amor e
carinho. Ningum deve permitir que a raiva, as dis-
putas de ego, a soberba, as contrariedades, as rixas
pequenas e os problemas passageiros sejam causas
de brigas, pois o outro pode ir embora mais rpido
do que esperamos e a culpa de t-lo maltratado e no
lhe dar valor pode nos torturar por anos.

122
O oitavo ponto nos deixa claro o quanto a vida mun-
dana, que tanto valorizamos, insignificante, estril
e sem valor. As mensagens dos espritos sempre
afirmam a verdade de que a vida na matria passa-
geira e pequena diante da imensido, da glria, da
harmonia e da felicidade da vida espiritual. A maioria
das pessoas se digladia e morre pelas migalhas do
mundo perecvel. Trocamos facilmente nossa felici-
dade pelo dinheiro e pelos bens materiais deste
mundo. Passamos a vida tensos e angustiados para
manter nosso sustento financeiro sempre com medo
de tudo perder. Ao desencarnar percebemos a ima-
turidade de tais atos; nos damos conta do carter
nfimo, transitrio e irrisrio de tudo isso. Os espri-
tos dizem que brigamos por coisas sem nenhuma
importncia; nos matamos pelas sobras dos ossos
debaixo da mesa; perdemos nossa vida alimentando
o ilusrio ao invs de valorizar o eterno ser espiri-
tual que somos. Tudo isso para depois nada receber;
vivemos para tudo conquistar apenas para nos dar
conta que depois vamos tudo perder. Sofremos pelas
perdas como uma criana chora e se esperneia ao
perder sua bola, e quando chega a idade adulta, ad-
mite que a perda da bola foi um episdio absoluta-
mente sem valor. Os espritos descrevem a eterna luz
da vida, o infinito sol espiritual que sustenta todas as
almas , assim como o sol brilha e d vida a tudo o que
existe na Terra. Mesmo a mais luxuosa manso, o
carro mais sofisticado, as festas mais badaladas, o
vinho mais antigo e saboroso, a refeio mais opu-
lenta, as viagens mais refinadas, tudo isso irrele-
vante, ilusrio, miservel, vazio e sem alma perto da
felicidade suprema da vida csmica. Essa vida de
bnos infinitas nos aguarda, mas para sentirmos

123
essa inexplicvel paz preciso enfrentar com f e
resignao as lutas da vida humana; preciso no
guerrear contra aqueles que querem a batalha;
preciso acalmar nosso corao diante da mais es-
trondosa tempestade; preciso entregar nossa vida
a um plano maior que tudo organiza; preciso aben-
oar as mazelas, os sofrimentos e as dores enca-
rando-as como provas do infinito para nos elevar.
preciso despertar o amor mesmo por aqueles que
nos perseguem, nos caluniam, nos maltratam e nos
agridem; preciso neutralizar o dio com o amor; o
conflito com a paz de esprito; as pragas com a bem
aventurana; no se importar de estar nos ltimos
lugares, de ser o marginalizado, o oprimido, o rejei-
tado, pois os ltimos sempre sero os primeiros; o
mais baixo sobre a Terra ser o mais elevado no
reino do infinito.

124
DESEJO E SOFRIMENTO

Quando uma pessoa vem e diz que voc ruim, mui-

tas vezes isso te irrita porque no fundo voc deseja
ser bom ou passar a imagem de bom.
Quando uma pessoa vem e diz que voc um mau
profissional, muitas vezes isso te afeta porque no
fundo voc deseja ser um exmio profissional ou
quer passar essa imagem a outros.
Quando uma pessoa vem e diz que voc pequeno,
muitas vezes isso te aborrece porque no fundo voc
deseja ser grande ou quer parecer grande perante os
outros.
Quando uma pessoa vem e diz que voc fraco, mui-
tas vezes isso te entristece porque no fundo voc
deseja ser forte e poderoso ou quer transmitir essa
impresso aos demais.
Quando uma pessoa vem e te trata como subalterno,
muitas vezes isso te chateia porque no fundo voc
deseja ser o chefe, o comandante, o lder, o destaque.
Quando uma pessoa diz que voc feio, pare e per-
ceba o quanto isso te abala possivelmente porque, no
fundo, voc deseja muito ser visto como bonito, es-
belto, deslumbrante, garboso etc.
Todo sofrimento humano est baseado nessa sim-
ples regra: eu desejo, no tenho, (ou perco) me frus-
tro e sofro.
Eu queria ser algo, no sou, ou deixo de ser, e isso me
di.
Se a pessoa no desejasse ser isso ou aquilo, ela no
sofreria por no ser isso ou aquilo.
Nossos desejos no satisfeitos criam o sofrimento
que nos tortura e nos degrada, nos apequena, nos faz
cair nas mgoas, frustraes e tormentos.

125
Quem no deseja ser alto, no sofrer por ser baixo;
quem no deseja ser bonito, no sofrer por ser feio;
quem no deseja ser santo, no sofrer por ser pro-
fano.
Quem se aceita como e tem f na ddiva da vida,
evita muitos sofrimentos por conta de desejos no
satisfeitos, e no padece com as frustraes daquilo
que se desejou, se perdeu ou no se conseguiu.
Viva a existncia universal com a graa daquele que
tem tudo, por nada desejar para si.
Como diz a mxima: quem perde seu telhado, ganha
o cu como teto, assim como as estrelas brilham den-
tro de sua residncia.
Quem deseja suprir seus prprios interesses, sofre
com o maior mal do ser humano: o egosmo.
Essa a raiz de todo o sofrimento.

126
O APEGO

Quanto mais voc se apega a uma pessoa, mais voc

sofre com sua perda.
Quanto mais voc se apega a algum bem, mais voc
sente falta quando o perde.
Quanto mais voc se apega a sua aparncia, mais
voc sofre com o envelhecimento.
Quanto mais voc se apega a algum objeto, mais va-
zio voc fica quando isso vai embora.
Quanto mais voc se apega a um dogma, mais voc
sofre por descobrir que essa suposta verdade era
falsa.
Quanto mais voc se apega a uma situao, mais voc
deixa de viver outras situaes que poderiam ser
proveitosas.
Quanto mais voc se apega a um sentimento (como a
raiva ou a mgoa), mais voc vai repeti-lo dentro de
ti e mais essa emoo te domina.
Quando uma situao nos proporciona um prazer
repetido,
Isso pode gerar um apego que funciona como ali-
cerce psicolgico em nossa vida.
Aquele que se apega facilmente, faz sua vida depen-
der do objeto de seu apego.
Apego o caminho mais fcil: gera conforto, estabili-
dade e nos d uma base algo para nos segurar.
Mas trata-se de uma base falsa, pois tudo o que
existe, um dia chegar ao fim posto que nada se
mantm eternamente.
Aquele que no imagina sua vida sem algo ou al-
gum, est seguindo rumo infelicidade.
Nos apegamos a pessoas, a coisas, a situaes, a
ideias e at a emoes.
Mas o maior apego sobre ns mesmos.

127
No queremos morrer, no queremos nos perder,
no queremos ser esquecidos.
Alimentamos o mximo nosso ego para sentir que
continuaremos existindo.
Tudo aquilo com que nos apegamos, ficamos com
medo de perder.
E o medo paralisa nossa vida, nos atrasa, nos prende
e nos desequilibra.
O apego um dos maiores inimigos do ser humano
ele sempre nos escraviza e nos submete.
O apegado diz: No posso viver sem isso, No
posso viver sem aquilo.
Quando nos apegamos, precisamos sempre de mais e
mais e nunca estamos satisfeitos.
Quem se apega a uma pessoa, quer sua presena a
todo momento e no consegue mais viver sem ela.
Quem se apega quer, de alguma forma, suprir uma
carncia ou uma ausncia dentro de si mesmo.
Mas intil, pois nossos apegos nunca podero nos
preencher.
A f na vida , com efeito, o oposto do apego.
Quem tem f, no se apega a nada, no precisa de
coisa alguma para se completar emocionalmente.
Aquele que coloca muitas coisas ao redor de uma
lmpada, acaba abafando seu brilho.
Libere totalmente sua lmpada, sua chama interior,
de tudo que a abafa.
Assim sua essncia brilhar livremente.
Renuncie a todos os seus apegos, deixe de lado tudo
aquilo que te prende No h outro nome isso se
chama liberdade.
Aquele que vive desprendido de tudo, sem depen-
dncias, sem vcios, necessitando do mnimo poss-
vel
Esse muito mais feliz.

128
NO SE IMPORTE TANTO

Havia um homem que detestava barulho. Ele vivia

reclamando e brigando com o morador do aparta-
mento de cima, por ser um vizinho muito barulhento.
O que ele mais queria era ter um pouco de paz e que
o vizinho parasse com os constantes rudos. Certo
dia, ele percebeu que no mais adiantava ficar sem-
pre estressado, pois nada iria mudar. Dessa forma,
decidiu no mais se importar com o barulho, e pas-
sou a concentrar sua conscincia em outras coisas.
Com o tempo, os barulhos do vizinho foram dimi-
nuindo, at que praticamente no existiam mais.
Depois que ele parou de ficar bravo e dar valor ao
barulho, este cessou e nunca mais o incomodou.

Havia um rapaz que passou anos sofrendo bullyng

dos seus colegas de escola. Os rapazes caoavam dele
pelas suas caractersticas fsicas. Ele ficava bravo, se
deixava irritar e quase sempre saa do srio. O rapaz
queria muito que os colegas parassem de enche-lo,
mas no adiantava. Sempre que os colegas perce-
biam que ele se deixava afetar, eles aumentavam o
bullyng sobre ele. Certo dia, o rapaz decidiu que no
daria mais importncia ao que os outros falassem. Os
colegas ento falavam, zoavam, faziam pouco dele,
mas agora ele parecia no ligar. Aos poucos os meni-
nos foram parando com o bullyng, at que, num dado
momento, pararam de escarnece-lo em definitivo.

Uma jovem queria muito encontrar um homem e

casar. Esse sempre foi seu sonho, pois queria muito
constituir uma famlia. No entanto, o tempo passava
e nenhum dos seus relacionamentos vingava. Ela
estava muito carente e sentindo-se muito solitria.

129
Os anos escorriam sobre suas mos e nada do ho-
mem da sua vida aparecer. Certo dia, ela parou de se
importar com isso e foi viver sua vida. Deixou de
lado a preocupao em ter algum ao seu lado e pas-
sou a no se importar mais com isso. Certo dia,
quando menos esperava, conheceu um homem, se
apaixonou e logo depois de casaram.

Na vida humana ocorre assim: sempre que deseja-

mos muito algo, a ponto de depender de uma coisa
para viver, a vida pode bloquear por um tempo essa
situao. O querer excessivo, a neurose ou a irritao
por no conseguir algo, faz com que fiquemos presos
a essa situao por um tempo indefinido. como o
inseto preso numa teia de aranha: quanto mais ele se
debate tentando se libertar, mais preso fica.

O mesmo ocorre com os seres humanos: quanto mais

batemos o p, ou ficamos agitados e nervosos ten-
tando nos livrar de algo que nos incomoda, ou dese-
jando algo prazeroso e ideal de que necessitamos,
mais presos ficamos e mais bloqueamos nossa liber-
tao. Mas quando cessamos essa necessidade den-
tro de ns, tudo comea a fluir de forma livre e es-
pontnea. Isso acontece porque os planos de Deus
sempre pressupe que no devemos nos importar
tanto com as coisas, a ponto de nos tornarmos de-
pendentes delas. Somente quando no precisamos
de alguma coisa, que ela passa a acontecer natu-
ralmente.

130
QUANDO VOC PERDER

Quando voc perder seus brinquedos, voc poder

brincar com tudo.
Quando voc no tiver mais uma casa, sua residncia
ser o lar planetrio.
Quando voc perder seu quintal, voc ter o quintal
do mundo com todas as matas e florestas.
Quando voc no tiver mais irmos, todos os seres
humanos sero seus irmos.
Quando voc no tiver mais luz eltrica, o sol ser
sua luz.
Quando a luz de sua vida fsica se apagar, voc ter a
luz do seu esprito.
Quando voc no amar apenas uma ou outra pessoa,
voc passar a amar todas as pessoas e todos os se-
res viventes.
Quando voc no tiver mais isso ou aquilo, voc ter
todas as coisas.
Quando seu mundo for destrudo, voc ainda ter o
mundo real para ser seu.
Quando a luz de sua vida fsica se apagar, voc ainda
ter a luz do seu esprito.
Quando voc perder a si mesmo, voc ser tudo em
Deus.

131
NO LUTE

Tudo o que existe na vida humana um conflito de

opostos.
Vivemos em conflito entre o que e o que no .
Uma eterna briga buscando o que desejamos e ten-
tando evitar o que no desejamos.
Uma luta contra realizar o ideal e deixar de lado tudo
o que se afaste desse ideal.
Um combate permanente entre como acreditamos
que algo ou algum deve ser e como acreditamos que
no deve ser.
Sempre existe uma disputa mental entre o que de-
vemos e o que no devemos fazer.
Estamos sempre evitando a dor e buscando o prazer,
e nisso h uma tenso, um perene conflito.
At mesmo em nossa mente travada uma luta entre
pensamentos desejados e indesejados.
A prpria natureza do pensamento buscar algo.
E quando buscamos algo, h algo em ns que est em
falta.
Todo buscar implica em algo que no se possui,
E nessa busca sempre h um conflito em direo a
algo que se quer alcanar.
Aqui reside o problema: na busca h sempre o con-
flito;
No conflito existe sempre algo que se consegue e
algo que no se consegue.
Quando buscamos nosso desejo e conseguimos, fi-
camos felizes.
Ento se inicia outro conflito: o medo de perder o
que j se conquistou.
E quando no se consegue o desejo, h o conflito pela
sensao da falta; pela ausncia do desejo.

132
Quando estamos em repouso, ficamos entediados
para estar em movimento;
E quando estamos em movimento, ficamos cansados
e almejamos o repouso.
No importa o que se faa; no importa o quanto se
esteja feliz ou satisfeito,
O conflito continua existindo, de forma abundante,
em toda a vida humana.
No importa o quanto voc feliz ou acredita que
ou que pode ser feliz.
Quanto maior a satisfao, maior ser a frustrao
pela perda desse prazer.
Quanto maior a busca, maior a ausncia dentro de
ns, e dessa forma, maior o conflito.
A roda do mundo gira e por melhor que seja nossa
situao, sempre sucedera o conflito, a tenso e a
confuso.
O sbios ensinaram a frmula para o fim do sofri-
mento:
Cesse toda a luta entre ter e no ter; entre querer e
no querer; entre o prazer e a dor; entre ser e no
ser.
Os sbios dizem: no busque fora o que voc s pode
encontrar dentro de ti.
Se deixar de lutar, deixo de viver, dizem alguns.
Mas justamente na luta onde reside a perda, a dor,
a iluso e a morte.
Quando paramos de lutar e nos colocamos alm dos
conflitos, a verdadeira vida do esprito comea a fluir
de nosso interior.
Outros podem argumentar que sem luta nada se
melhora no mundo.
A concluso desse pensamento que mesmo na luta
no h garantia de melhora.

133
Podemos lutar e nos destruir muitas vezes, que o
mundo s mudar quando tiver que mudar.
Quem luta pode se ver com o poder de mudar, mas
esse mudar sempre ilusrio.
A vida s se transforma de dentro para fora e nunca
de fora para dentro.
nosso interior que precisa estar em paz. Assim
todo conflito desaparece e isso reflete uma harmonia
no mundo externo.
No deseje algo para depois no sofrer pela perda.
No anseie pelo futuro nem se prenda ao passado,
pois tudo o que voc precisa j est no presente.
No busque explicao, pois a essncia do cosmos
inefvel e incognoscvel.
No v de um ponto a outro, pois sua essncia est
aqui, l no fundo, em seu interior.
No lute contra, entregue a Deus.
A cessao da luta e dos conflitos no algo passivo,
mas ativo,
a vida dando a vida para a vida. E no a vida lu-
tando contra a vida; ou a vida anulando a vida.
A luta, as brigas e os conflitos trazem a perda, a dor e
a morte.
A harmonia e a aceitao trazem a paz, a essncia e o
esprito.

134
NO REAJA AO MAL

Aquele que responde uma agresso com outra agres-

so se coloca no mesmo nvel do seu agressor.
Aquele que sente raiva daquele que cultiva raiva por
ns se deprecia tal como o raivoso.
Aquele que devolve a ofensa ao seu ofensor torna-se
to degradado quanto a baixeza da ofensa que repu-
diamos no outro.
Aquele que reage com irritao a situaes estres-
santes est semeando cada vez mais irritao em sua
vida.
Aquele que luta contra quem luta conosco acaba se
pondo na linha de combate e pode sempre sofrer
ataques.
Aquele que se deixa envolver pela energia negativa
de que nos maldiz e nos maltrata, est alimentando
mutuamente o mal que quer evitar.
Quando levantamos a voz para aquele que grita co-
nosco, quedamos na corrente da clera que nos pre-
judica e desvitaliza.
Aquele que reage ao mal com o mal coloca-se no
mesmo nvel do mal que condena para si.
Seja superior s investidas da escurido; coloque-se
acima das energias pesadas; eleve-se sem reagir.
Quando voc reage ao mal, ele te atinge; mas quando
voc se coloca acima dele, ele jamais pode te alcan-
ar.
No responda ao agressor com agresso; ao ofensor
com ofensa; ao mal com o mal.
como entrar numa poa de lama para jogar a
mesma lama que jogaram em ns, quem se suja
voc.
Uma pessoa s pode te atingir se voc responder na
mesma moeda.

135
Curve-se do mal, esquive-se da lama das emoes
negativas que querem te passar.
Porm, no evite o mal por medo, covardia ou sub-
misso,
Mas para no decair no mesmo abismo que o outro
se encontra.
Quando algum te convida para a escurido, voc s
entra na porta das sombras se quiser.
Deixe a agresso, a ofensa, a raiva, a provocao, a
hostilidade, o menosprezo com aquele que os possui
em si.
No se deixe contaminar ou envolver pelas energias
negativas.
Coloque-se acima, invulnervel ao mal que jogam em
voc.
A correnteza do mal s te puxa se voc mergulhar no
rio.

136
A VIDA NOS ENSINA

Maria Eduarda era uma pessoa orgulhosa e traba-

lhava como faxineira em um restaurante. Ela detes-
tava o trabalho que fazia, pois acreditava que era
algo menor, inferior, mas no tinha escolha, pois
precisava do dinheiro para se sustentar. Ela tinha
que engolir seu orgulho e aprender a ser humilde. A
vida estava lhe ensinando a virtude da humildade.

Jonathan era um rapaz muito preguioso. No gos-

tava de trabalhar e nem de estudar. Seus pais tive-
ram uma crise financeira e comearam a perder tudo
o que tinham. Jonathan estava agora numa encruzi-
lhada, pois precisava tomar uma atitude e arranjar
um emprego, assim como iniciar seus estudos. A vida
estava lhe ensinando o valor do esforo e a sair do
conformismo.

Elaine era uma pessoa muito nervosa, irritada e no

admitia receber ordens. Trabalhava em um banco
quando certo dia houve uma mudana na equipe. O
novo chefe era um homem autoritrio e comeou a
pegar no p de Elaine. A moa, muito irritada, no
podia responder nem brigar com ele, caso contrrio
seria demitida. Por isso foi obrigada a se controlar e
a relevar certas atitudes do chefe. A vida estava lhe
ensinando a ser uma pessoa menos nervosa e mais
tranquila.

Augusto era um homem muito organizado, muito

certinho e tinha horror a desorganizao. Tinha
crenas muito rgidas e era bastante conservador.
Certo dia, conheceu e se apaixonou por uma mulher
que era o oposto dele. A moa era liberal, no ligava

137
para organizao e no cultivava as mesmas crenas
que ele. Augusto detestava esse jeito da moa, mas a
amava muito, e por isso, foi obrigado a conviver com
as diferenas e teve que se tornar uma pessoa mais
aberta. A vida estava lhe ensinando o respeito as
diferentes vises de mundo e comportamentos,
abrindo sua mente.

A vida sempre nos coloca em situaes que nos obri-

garo a rever nossos comportamentos, valores e
crenas e a nos tornarmos pessoas melhores. No
reclame ou fique brigando com as circunstncias,
mas procure decifrar sua mensagem. Nada disso
ruim, mal ou negativo, mas apenas a fora e a inte-
ligncia da vida tentando te ensinar algumas lies
de sabedoria.

E voc, que est passando por algum sofrimento,

reflita O que a vida est querendo te ensinar?

138
SUPERANDO O SOFRIMENTO

Existem alguns pontos bsicos que todas as pessoas

devem conhecer no momento em que esto atraves-
sando um profundo sofrimento. Vamos analisar cada
um desses pontos, de forma bem resumida, para que
qualquer pessoa possa, em momentos de grande
provao, superar os infortnios e as tormentas da
melhor forma possvel.

O primeiro ponto o seguinte: importante que to-

dos saibam que nenhum sofrimento deve ser evi-
tado. No momento em que uma pessoa tenta de to-
das as formas evadir-se do ato de sofrer, isso signi-
fica que ela j est sofrendo. Isso pode no ser to
bvio para algumas pessoas que procuram conter,
reprimir ou esquivar-se de todas as formas de amar-
gura, aflio, etc. Mas certo que sempre que algum
procura preservar-se de algum tipo de sofrimento,
h uma parte de seu ser, mesmo que inconsciente,
que j sofre. No haveria motivo para se tentar evitar
algo que no vai ocorrer; ou seja, se a pessoa tenta
evitar o sofrimento, porque ele j uma realidade
interna e est prestes a suceder. H algo dentro de
ns que est a ponto de eclodir e, por um mecanismo
de defesa, ns reprimimos esse sentimento.

O segundo ponto fala sobre o valor de se reconhecer

o sofrimento. Se o sofrimento realmente est prestes
a acontecer, isso significa que ele j est dentro de
ns, e portanto, deve ser reconhecido. Muitas pes-
soas no sabem disso, mas melhor conhecer os
sentimentos negativos que residem dentro de ns e
deixar que eles apaream, do que ficar fingindo que
eles no existem e conviver com eles. Isso porque o

139
conhecimento e a vivncia das realidades interiores
permite a libertao delas. No entanto, certo que
aqueles que procuram esconder ou camuflar suas
emoes e seu sofrimento, acabam fazendo-os retor-
nar depois com mais fora e em momentos indeseja-
dos. Como disse Jesus: Conhecereis a verdade e a
verdade vos libertar. Isso significa que melhor
conhecer a verdade do que ocorre em nosso interior,
pois assim poderemos nos libertar dela. H um prin-
cpio psicolgico que diz assim: tudo aquilo que es-
condemos dentro de ns, e de que no temos consci-
ncia, passa a nos controlar. O sofrimento que camu-
flamos e no queremos aceitar ou identificar tam-
bm funciona assim. Quando reconhecemos o sofri-
mento em seu nvel mais profundo, retiramos as
rdeas dele e passamos ns ao comando.

O terceiro ponto aborda uma mxima muito impor-

tante sobre a permanncia do sofrimento dentro de
ns. Essa mxima diz o seguinte: O sofrimento cont-
nuo e difuso muito pior do que o sofrimento ab-
rupto e intenso. O primeiro tende a permanecer,
enquanto o segundo tende a passar muito mais r-
pido. Isso significa que o sofrimento que permitimos
que ocorra, que deixamos fluir, que vem forte, duro,
rduo, vigoroso, pesado e profundo, tende a passar
num espao de tempo bem mais curto. Por outro
lado, o sofrimento que se evita, que procuramos dis-
simular, que reprimimos e no queremos sentir,
tende a manter-se mais tempo, a perdurar e sobrevi-
ver por um perodo bem maior dentro de ns. Ima-
gine uma represa cheia de gua que precisa desem-
bocar no rio. Um homem, para evitar toda a turbu-
lncia das guas, abre apenas uma fresta da represa
para que a gua passe. Obviamente a gua jorrar

140
com menos fora e demorar muito mais tempo para
sair. Mas se o homem abrir mais as comportas, a
gua se chocar com o rio e provocar muito mais
agitao, no entanto, ela fluir com muito mais rapi-
dez e logo a represa estar vazia. Por outro lado, se
as comportas forem muito pouco abertas, a gua
continuar chegando represa e uma hora ela vai
transbordar ou se romper. O mesmo ocorre com o
sofrimento do ser humano. Quando evitamos a aber-
tura de nossas comportas emocionais para no sen-
tir e no tomar conscincia da dor e do sofrimento,
podemos estar enchendo cada vez mais nosso dep-
sito de emoes. Da mesma forma que chegar uma
hora em que a represa no poder conter toda a
gua, tambm vai acontecer de no ser mais possvel
conter nossas emoes e elas transbordarem. Ficar
contendo o escoar do sofrimento pode provocar o
rompimento de nossas comportas emocionais, e
nesse caso, o sofrimento ser muito mais intenso.

O quarto ponto nos ajuda a compreender que,

quanto mais reprimimos uma emoo dentro de ns,
mais forte ela se torna e mais danos ela provoca. Isso
ocorre com qualquer atividade mental ou emocional
do ser humano. Imagine que um pensamento vem
repetidas vezes em nossa mente. Se uma pessoa
tenta evitar que ele surja em sua mente, tentando
anula-lo ou usar sua fora mental para exclui-lo,
esse processo s aumentar sua intensidade e o far
retornar com mais fora. Por isso que muitas pessoas
sofrem de pensamentos obsessivos, dos quais no
conseguem se libertar. Isso ocorre por uma razo
muito simples: ao tentar excluir de todas as formas
um pensamento, damos-lhe muito poder sobre ns,
dotamos esse pensamento de uma grande importn-

141
cia. Se ele no pode de jeito nenhum aparecer, por-
que ele muito poderoso e pode nos afetar seria-
mente. Por isso, quanto mais desejamos banir, su-
primir ou eliminar algo dentro de ns, mais damos
poder a isso, e mais forte ele se torna. Ocorre o
mesmo com o nosso sofrimento. Quanto mais dese-
jamos evita-lo, mais potente e resistente ele aparece
dentro de ns.

O quinto ponto nos diz o seguinte: quando o sofri-

mento vem de forma muito intensa, e atinge seu
ponto mximo, a tendncia que ele comece a decair
e a se enfraquecer. como uma onda no mar. A onda
chega prxima a terra, vai crescendo, atinge um
ponto mximo de altura, e com isso cai, quebrando-
se na praia. Tudo aquilo que levado ao extremo
comea a perder sua energia e o resultado sua
queda abrupta ou gradual. Para aqueles que desejam
libertar-se de toda forma de sofrimento, esse um
princpio muito importante, pois ele a base de
como enfraquecer uma forte emoo negativa. Por
isso, o exerccio que todos podem realizar segue essa
linha, que descreveremos agora.

No momento em que um grande sofrimento lhe aba-

ter e voc no conseguir lidar com ele, a primeira
coisa que voc deve fazer no reprimi-lo. Sim, voc
deve deixa-lo fluir, como j explicamos, para que ele
seja reconhecido e no haja qualquer represso. Vai
doer muito, vai ser muito ruim passar por isso, mas
um caminho necessrio para o seu enfraquecimento
e a nossa libertao. Em segundo lugar, no fique
brigando com ele, mas aceite-o como parte de um
processo de autoconhecimento e crescimento inte-
rior. Em terceiro lugar, deixe que ele venha e atinja o

142
ponto mximo, sem no entanto que voc se identifi-
que com ele. Procure pensar que o sofrimento vem,
mas ele no faz parte de voc, e que ele ir embora.
Se a pessoa se identifica com ele, ele permanecer.
Mas se voc entender que todo esse sofrimento
apenas um momento de sua vida, e que isso logo vai
passar, a tendncia que ele se v em pouco tempo.
Por isso deixe tudo fluir, chore bote tudo pra fora e
permita que ele atinja o ponto mximo, para que,
como dissemos, ele possa comear a decair.

Outro ponto importante o seguinte: no momento

mais difcil, entregue-se ao seu objeto de f e tenha a
convico interior de que tudo isso tem um sentido
maior, e que existe um plano csmico de desenvol-
vimento interior para sua alma. A entrega desinte-
ressada a Deus, com toda a f, a matria prima que
far com que todo sofrimento v se dissolvendo. Se a
angstia te abater fortemente, deixe-a fluir; se a dor
vier, aceite-a e permita sua livre expresso; se a de-
cepo tomar conta de todas as suas entranhas, no
d poder a ela, e conceda passagem Quem conse-
gue seguir estes passos, pode se libertar do sofri-
mento em pouco tempo.

143
PERDAS DA VIDA

Se voc perdeu algo, no era seu de verdade.

Se esse algo for mesmo para voc, no se preocupe,
pois ele vai retornar.
Nada do que no nosso fica conosco.
E nada do que nos pertence pode ir embora.
Se nunca mais voltou, no chore, pois no era para
voc.
Mas se era para voc, no chore tambm, pois o re-
gresso certo.
Tudo o que vai embora, nunca nos pertenceu;
E se nos pertence, no importa o quanto demore,
Um dia restitudo.
Ningum deve chorar pela iluso destruda,
Mas antes agradecer pela verdade desvelada.
Assim como a banana jogada na terra se torna adubo,
O erro cometido se transforma no adubo da experi-
ncia e sabedoria.
No se preocupe com as perdas da vida.
Pois certo que jamais h perda,
Mas sim renovao, recomeo, um novo advento.
Quando perdemos uma coisa, ganhamos outra.
A vida um contnuo abrir mo do que se possui por
algo maior.
Somente sofre aquele que no admite perder agora
para ganhar depois.
Como a lagarta que perde sua roupagem rastejante,
Para sair do casulo e abrir suas belas asas em encan-
tadores voos extticos.
Somente ganha de verdade, quem conquista em esp-
rito.
O que do corpo, perece; o que do esprito, perma-
nece.
A matria se degrada, o sentimento se esvai, mas o

144
esprito perene
Voc pode perder uma coisa, pode perder dinheiro,
pode perder uma pessoa, pode perder sua sade,
S no pode mesmo, jamais, perder a si mesmo,
quem voc em essncia.
Muitas pessoas preferem ganhar no mundo s custas
de desistirem de si mesmas..
Perdem tempo trabalhando para ganhar dinheiro e
desistem de buscar quem eles so.
A pior perda quando deixamos a vida nos levar
E nos tornamos robs ou marionetes das circunstn-
cias.
Por outro lado, como dizem os mestres:
Toda sensao de perda vem de uma falsa sensao
de posse.
Acreditamos que somos capazes de possuir algo ou
algum,
E dessa posse ilusria, julgamos que algo foi perdido.
Mas a verdade que no podemos possuir coisa al-
guma nesse mundo.
Nada se possui, portanto, nada pode ser perdido
No temos um esprito, somos um esprito, uma es-
sncia.
Dessa forma, podemos perder o que temos, mas ja-
mais o que somos.

145
SENTIMENTO DE VAZIO

Muitas pessoas relatam que sentem um vazio dentro

de si mesmas. Como se algo as faltasse, como se no
estivessem mais vivendo suas prprias vidas.

Existem diversas explicaes para o surgimento

desse sentimento de vazio que assola boa parte da
humanidade. Mas de uma forma geral a explicao
a de que estamos vivendo nossa vida sem levar em
conta aquilo que somos l dentro de ns. Hoje vive-
mos na era da tecnologia, da informao e do con-
sumo, onde quase no precisamos refletir sobre ns
mesmos, onde milhares de solues so vendidas
como produtos de mercado, onde descontamos
nossas carncias na comida, em remdios de diver-
sos tipos e em programas de TV, onde passamos
mais tempo num aparelhinho de celular do que con-
vivendo com nossos irmos, onde tambm vivemos
mais no barulho, no concreto, no cimento e na polui-
o do que na natureza, junto com a grama verde, o
rio que corre, com a brisa matutina do campo ou com
os animais que antes alegravam nossa vida.

Tudo isso nos proporciona uma sensao de ausn-

cia de algo que essencial, de vazio da alma, um es-
tado de torpor onde apenas reagimos aos estmulos
externos, falamos compulsivamente e buscamos o
prazer a todo custo, sempre como forma de amenizar
um pouco a falta profunda que existe dentro de
nossa alma. Essas solues fteis podem ser compa-
radas a algum que bebe agua do mar para aplacar a
sua sede: quanto mais bebemos, mais sentimos sede
e a consequncia pode ser uma forte disenteria. O
esprito da vida parece ter se retirado do mundo

146
atual e dado espao ao novo reality show ou ao es-
tojo de maquiagem da moda.

E qual a melhor forma de preencher o vazio que fica

desse mundo ftil e sem alma?

Em primeiro lugar, preciso retomar o contato com

a natureza. A seiva vital da me Terra nos acolheu h
milnios e dela nascemos e nos alimentamos. Um dos
motivos desse vazio a dolorosa separao do filho
perante sua me sagrada. Os filhos da Terra preci-
sam regressar ao seu lar natural, e assim voltar a
viver na simplicidade de um belo campo gramado
esvoaando com a brisa, de um canto de pssaro e de
um mergulho num riacho de guas frescas e lmpi-
das.

Em segundo lugar, precisamos deixar de ser o que o

outro espera de ns. Hoje em dia vivemos sendo to
somente aquilo que as pessoas esperam de ns, ape-
nas para agradar o outro. Sendo assim, deixamos de
ser ns mesmos e passamos a ser apenas uma ima-
gem projetada dos desejos do outro. As pessoas acei-
tam ser essa imagem ideal criada para que, com isso,
possam se sentir amadas pelo outro, mas obvia-
mente isso nunca d certo. As pessoas nunca rece-
bem o amor do outro apenas sendo uma cpia do
que a mdia e a sociedade determinam. fato que
muitas pessoas comem muito, consomem muito e
fazem muitas coisas a fim de preencher esse vazio,
mas claro que isso nunca funciona. Parar de viver de
acordo com as tendncias da moda, com as exign-
cias do mercado, imitando modelos de comporta-
mento socialmente aceitveis e permitindo que
nosso interior expresse aquilo que somos essencial

147
para aqueles que aspiram a uma vida mais plena e
feliz. Neste caso, a vaidade e o orgulho so os princi-
pais ingredientes do vazio que se forma dentro de
cada um.

Em terceiro lugar, as pessoas precisam se dedicar

mais leituras, ao teatro, a filmes humanistas, me-
ditao, contemplao e ficarem mais tempo sozi-
nhas, consigo mesmas. Uma das caractersticas do
mundo atual que, de uma forma geral, o ser hu-
mano tem medo da solido, e por isso evita a todo
custo o ato de ficar consigo mesmo. Mas quando uma
pessoa fica consigo mesma, e percebe o quanto isso
positivo, ela comea a se sentir melhor e passa a no
mais temer a solido. No momento em que ela no
mais evitar a solido, ela pode se libertar, ao menos
em parte, dessa tentativa sistemtica de ser amado
pelos outros, e isso ajuda a extinguir comportamen-
tos de desespero em que visamos ser amados e acei-
tos. Passamos a gostar mais de ns mesmos, no
como mera personalidade, mas como uma essncia
ou uma luz espiritual que vive e se desenvolve no
plano material.

Alm dos trs aspectos anteriores, importante

tambm deixamos de lado as futilidades, as superfi-
cialidades e passarmos a nos dedicar quilo que re-
almente importa, como nossa famlia, nosso trabalho,
nosso desenvolvimento interior, leituras, medita-
o e a reflexo sobre nossa vida. difcil de acredi-
tar que existem pessoas vivendo no mundo de hoje
que jamais fizeram reflexes mais profundas sobre
quem so e o que esto fazendo aqui nessa vida. Pare
e reflita sobre essas questes fundamentais, e pro-
cure se ater a tudo o que essencial, como valores

148
universais, aquilo que no tragado pelas corrente-
zas do tempo, como o amor, a caridade, a compaixo,
a paz, a tolerncia, o respeito, a vida, etc. Faa mais
perodos de reflexo e no se aquiete caso voc no
encontre respostas prontas. A fora que empenha-
mos na busca pelo sentido da vida muito mais im-
portante do que o encontro com respostas prontas e
acabadas. Respostas prontas so sempre dispens-
veis, uma vez que podem dar origem ao fanatismo
religioso, a intolerncia em relao a crenas e com-
portamentos alheios, alm de gerar estagnao e
bloquear nosso caminho.

Outro fator importante permitir que a vida flua

com toda liberdade dentro de ns. Emoes presas
geram tenso, irritao e depresso. E como fazer
isso? Quando sentir vontade de chorar, chore;
quando sentir desespero, se desespere; quando sen-
tir raiva, bote para fora sem atingir outros; quando
sentir tristeza, fique triste; quando sentir alegria,
viva essa alegria; quando sentir uma emoo, per-
mita sua livre expresso. No fique prendendo seus
sentimentos, no tenha vergonha de demonstrar o
que sente e nem acredite que emoes que vm
tona implicam em fraqueza. Pessoas que vivem se
anulando, se reprimindo frequentemente tm pro-
blemas com suas emoes, e passam a viver como
zumbis, autmatos, frios e sem alma. A partir disso
cresce um vazio dentro delas. No importa se hoje
voc est triste ou melanclico, amanh voc estar
melhor. Ficar bloqueando a tristeza s far com que
voc no olhe para ela, no a descarregue, no a li-
bere, e assim ela ficar represada dentro de voc e
causar muito mais efeitos deletrios em seu psi-
quismo.

149
Reflita sobre esses pontos e procure pratica-los em
sua vida. O vazio interior ausncia de uma existn-
cia plena onde vivemos pelo mundo ilusrio e no
pela essncia que existe dentro de tudo e todos.

150
VALE DOS ARREPENDIDOS

Um esprito estava prestes a nascer no mundo mate-

rial. Um anjo que o estava instruindo decidiu con-
duzi-lo a um vale no submundo do plano espiritual
onde dezenas de milhares de espritos se mantinham
presos. Muitos no sabem, mas as almas que vivem
nos mundos espirituais sempre se ligam uns aos ou-
tros pela afinidade de suas vibraes e de sua natu-
reza.

O esprito e o anjo chegaram a um vale desconhecido

de muitos, conhecido como o Vale dos espritos ar-
rependidos, para onde vo as almas daqueles que
viveram vidas superficiais, cometeram erros e no
aproveitaram a sua encarnao. Ambos foram con-
versando com alguns desses espritos. Um deles
disse:

Desperdicei minha vida com a bebida, a boemia,

bares, futebol, churrascos e com falsos amigos. To-
dos eram meus amigos quando eu estava bem, be-
bia e contava muitas piadas nos botecos da vida, mas
depois que contra uma doena, todos se afastaram.
No leito de morte vi que desperdicei minha vida com
frivolidades e depois que cheguei ao plano espiritual
tive uma forte sensao de tempo perdido

Outro esprito de uma mulher, ainda chorosa, nos

disse:

Sim, desperdicei minha encarnao tentando ajudar

meu filho a ser algum na vida. Eu no percebi que
fazia isso porque me sentia carente e sozinha. No
fundo queria que ele ficasse comigo e no desejava

151
sua liberdade e independncia. Eu era dependente
dele e por isso achava que o estava ajudando, mas s
o prejudiquei. Eu o mimei muito e depois ele no
conseguia ser independente. No meu leito de morte
ele nem apareceu. Eu vivia tambm para outras pes-
soas e elas nunca me deram nenhum valor. Podia ter
feito tantas coisas na vida, estudado, trabalhado, me
dedicado a vida espiritual, mas perdi toda uma en-
carnao vivendo em funo de outras pessoas.

Outra alma, que parecia muito triste, disse:

Sim, eu desperdicei minha vida mergulhando no

trabalho e vivendo apenas para conquistar bens ma-
teriais. Meu objetivo na vida eram os melhores car-
gos, os melhores salrios, ganhar mais e mais di-
nheiro, status e uma posio de destaque. Vaidade
das vaidades, tudo isso era apenas vaidade, como diz
Salomo na Bblia. Perdi 70 anos da minha vida com
bobagens, futilidades e remoendo coisas suprfluas.
Como gostaria de ter uma outra chance e cuidar mais
de mim mesmo, ajudar outras pessoas, amar mais,
dar valor as coisas simples da vida, me ligar no esp-
rito eterno que sou, ter vivido mais a vida espiritual,
e no as iluses do mundo material. Aqui no plano do
esprito, nada podemos trazer da matria.

Uma alma que parecia um pouco agitada e at irada

dizia:

Aquele lder religioso me enganou! Ele me prome-

teu um paraso no cu se eu desse o dzimo, se se-
guisse os dogmas da religio, se eu fosse casto e reto,
e estou aqui, nesse vale sombrio, amargando todas
as consequncias de um vazio interior pela total

152
perda de tempo. Gostaria de voltar a vida e mudar de
postura, no acreditar cegamente em lderes religio-
sos, ter f apenas em Deus, amar e no cultivar dog-
mas ou verdades prontas e acabadas. Poderia ter
exercido a verdadeira espiritualidade, mas perdi
tempo, muito tempo e fui um hipcrita. No prati-
cava o que eu mesmo pregava. Mas pensando bem,
no fundo ningum me enganou, eu mesmo que me
deixei enganar, pois acreditar em dogmas e no fun-
damentalismo era algo muito mais cmodo do que
me desenvolver espiritualmente e me tornar uma
pessoa melhor, mais humilde e mais amorosa.

Outros espritos diziam:

Eu desperdicei minha vida com sexualidade descon-

trolada; J eu desperdicei minha vida com intelecto
agudo e muito conhecimento terico, mas sem pr-
tica e sem experincia direta; Eu fiz algo muito
comum: desperdicei minha vida me julgando sempre
superior a outras pessoas, e no compreendi que
esse sentimento de superioridade nada mais era do
que uma forma de abafar a imensa insegurana e
inferioridade que eu sentia.

E assim, muitos relatos nos foram passados pelos

espritos presos ao Vale dos Arrependidos, almas
que desperdiaram a oportunidade que Deus lhes
deu de evoluir espiritualmente se detendo em ques-
tes banais, transitrias e sem nenhuma importncia
para a verdadeira vida, que a vida do esprito imor-
tal que somos.

Voc, que ainda est encarnado e vivendo a sua vida,

no faa como esses espritos, que jogaram suas vi-

153
das fora levando existncias superficiais, sem alma,
sem profundidade, sem se perguntarem quem so e
o que esto fazendo aqui. Almas que vivem apenas
pelo corpo e pelas aparncias do mundo, e no pelo
esprito e pela verdade. Voc tem tempo de mudar,
no desperdice essa sagrada oportunidade de de-
senvolvimento espiritual que Deus te deu que a
vida.

154
A PEDRA QUE ME JOGARAM

Havia um jovem de 22 anos que tinha diversos pro-

blemas. Ele era tmido, tinha dificuldade de relacio-
namentos e vivia com medo de tudo. Era filho de pais
separados, que decidiram se divorciar quando o jo-
vem tinha 4 anos de idade.

Mas havia um problema Toda vez que a me lem-

brava o filho da importncia dele tomar uma atitude
e se libertar desses infortnios, o jovem sempre co-
locava a culpa em seu pai. Ele dizia que, em sua in-
fncia, seu pai o havia traumatizado, pois sempre
repetia que ele no prestava; que ele era incapaz,
que os outros garotos eram melhores que ele, dentre
outros absurdos.

A me concordava com o rapaz que seu pai era uma

pessoa difcil, mas enfatizava sempre a necessidade
do filho se libertar destes traumas e seguir em frente
com sua vida. Mas o filho se recusava alegando que
os traumas estavam muito arraigados dentro dele, e
que a culpa era toda de seu pai. Esse discurso do
jovem j se perpetuara por anos e anos, sempre co-
locando a responsabilidade de seus bloqueios em seu
pai.

Certo dia, o filho estava dirigindo o carro e a me

estava no banco ao lado. O jovem estava mais uma
vez insistindo na ideia de que o seu pai era o culpado
por todas as travas de relacionamento e medos que
ele carregava na vida. De repente, algum jogou uma
pedra que caiu dentro do carro, pois o vidro do ve-
culo estava aberto, e quase acertou sua me. Ambos

155
tomaram um susto, mas nenhum prejuzo sofre-
ram. A pedra ficou no cho prximo dos ps da me.

O filho, dirigindo, pediu que a me jogasse a pedra

para fora do carro. A me disse que no conseguia
fazer isso. O filho, surpreso, perguntou por que ela
no conseguia jogar a pedra para fora do carro. A
me disse:

A culpa de quem jogou a pedra, e eu fiquei trau-

matizada com essa situao. Agora estou imvel e
no consigo jogar a pedra para fora.

O filho no entendeu o motivo de me no conseguir

jogar a pedra fora, pois bastava se inclinar, pegar a
pedra e tira-la do carro. O filho disse que no estava
entendendo e pediu para a me explicar. A me res-
pondeu:

Isso lhe parece absurdo, mas exatamente o que

voc faz. Voc joga a culpa no outro de ter jogado a
pedra em seu carro. Mas no importa se algum jo-
gou a pedra, quem mantm a pedra ou qualquer
coisa que jogarem dentro do veculo somos ns
mesmos. No podemos agora mesmo retirar a pedra
atirada? Da mesma forma, uma pessoa no precisa
ficar com o lixo emocional que outra jogou nela,
basta retirar o peso desse lixo e seguir em frente.
No podemos evitar que outros taquem pedras em
nosso carro ou em nossa vida, mas podemos nos
desfazer de todas as pedras que nos jogaram.

O rapaz havia compreendido a fala da me. A me

completou:

156
 Portanto, nunca esquea disso: o que o outro faz
com voc de responsabilidade dele. Voc manter
isso dentro de voc responsabilidade sua.

157
A ESPERANA

A esperana algo de extremo valor em nossa vida.

No entanto, a maioria das pessoas canaliza suas es-
peranas no mundo e nas pessoas. Essa a forma
errada de se ter esperana.

preciso entender de uma vez por todas que esse

mundo nada tem a nos oferecer. Na vida humana
tudo incerto, tudo instvel, tudo muda a todo
instante, tudo inseguro e passvel de interpretaes
equivocadas. Enxergamos uma coisa, e depois vemos
que era outra coisa.

As pessoas no so e nem poderiam ser aquilo que

esperamos. Colocamos todas as nossas esperanas
em tudo o que imperfeito, incerto, defeituoso, falho,
errtico, viciado e sem realidade. Todas as esperan-
as relacionadas a vida humana um dia vo falhar,
vo nos frustrar, pois esse mundo falho, as pessoas
so falhas e aqui tudo vazio.

Por isso, ningum deve alimentar sua esperana com

as coisas que existem nesse mundo. Muitas pessoas
tm esperana que um dia vai ganhar mais dinheiro;
que um dia vo encontrar sua alma gmea; que um
dia vo se curar de uma doena; que um dia as con-
dies de vida sero mais favorveis; que um dia
tero conforto e estabilidade. Algumas dessas coisas
podem at ocorrer da forma como esperamos, mas
sempre por um perodo limitado e to logo comece-
mos a nos acostumar com elas, tudo nos ser tirado.
Por isso, no canalize sua esperana em qualquer
coisa relacionada a melhora da vida humana. Deixe
de lado qualquer esperana humana, qualquer ex-

158
pectativa sobre pessoas e coisas que existem nesse
mundo.

Muitos vo perguntar: se tudo neste mundo incerto

e vazio, onde ento devemos depositar nossa espe-
rana?

A chama sagrada da esperana s pode ser deposi-

tada naquilo que no depende deste mundo para
existir. A esperana deve ser colocada em Deus. A
esperana deve ser colocada na vida futura, na cer-
teza de que, no importa o que acontea, a vida sem-
pre continua. A esperana deve ser colocada na exis-
tncia do nosso esprito, que uma centelha do infi-
nito que reside eternamente dentro de ns. A espe-
rana deve ser colocada na certeza de uma existncia
ps-morte. A esperana deve ser colocada na convic-
o de uma ordem e harmonia csmica, que tudo
compensa, tudo conserta e tudo pe em seu devido
lugar. A esperana deve ser semeada em nosso inte-
rior e no na instabilidade exterior. E, finalmente, a
esperana deve ser colocado na essncia da vida, que
tudo permeia e tudo ilumina.

159
MENSAGENS SOBRE
RELACIONAMENTOS

ESPERAR O OUTRO

No acredite que o outro pode preencher o vazio que

h dentro de ti. Isso s voc pode fazer.

No projete no outro as suas carncias, pois voc vai

se frustrar. A carncia no se resolve com o outro,
mas com a autoaceitao.

No transfira ao outro os seus desejos, acreditando

que voc s poder se satisfazer a partir de algum.
Somente voc pode usufruir dos seus desejos.

No acredite que o outro deve seguir o caminho que

voc seguiu. Cada pessoa faz a sua prpria histria
baseado em suas escolhas.

No queira que o outro faa algo por voc. melhor

que voc mesmo realize, pois assim a alegria maior.

No espere que o outro v corresponder s suas as-

piraes e vontades. Cada pessoa diferente e nin-
gum o modelo de perfeio que voc construiu.

Seja feliz independente do outro. No espere que o

outro seja feliz para voc ser feliz. No acredite que a
infelicidade do outro pode impedir sua felicidade.

160
No viva como se o outro fosse capaz de te comple-
tar. Ningum completa ningum, e ningum pode
tirar algo de ti.

Ou voc inteiro por si mesmo, ou continuar eter-

namente esperando o outro para preencher um bu-
raco que, certamente, jamais ser preenchido.

161
AMOR E DEPENDNCIA EMOCIONAL

No confunda amor com dependncia emocional e

no faa do outro a sua razo de viver.

Infelizmente boa parte das pessoas ainda faz essa

confuso: confunde amor com dependncia e aca-
bam fazendo do outro a sua prpria vida, seja filho,
marido, esposa, irmo, pai, me, etc.

Quando nossa vida no est bem, tentamos extrair o

bem do outro, mas isso nunca d certo. Quando
nossa vida est vazia, tentamos preenche-la, por
exemplo, com um filho, mas um filho jamais vai nos
preencher. Quando nossa vida est sem sentido, ten-
tamos dar esse sentido entrando numa simbiose com
uma pessoa.

O grande problema que essa simbiose sempre

desfeita. O preenchimento do vazio que vem de fora
sempre acaba. O filho pode sair de casa, pode mor-
rer, pode parar de falar conosco Nosso marido
pode se afastar, nos abandonar, morrer, etc. As pes-
soas que decidimos estabelecer como nossa muleta
emocional sempre podem sair de nossa vida. Por
isso, todos devem saber que, buscar algum para nos
dar vida o mesmo que tirar a vida de ns pr-
prios A verdade que: se uma pessoa tudo para
voc voc acaba se tornando nada. E o resultado
disso apenas um sofrimento.

Vejo quase diariamente pessoas caindo nas mais

profundas depresses e vazios porque em algum
momento elegeram uma pessoa para ser sua tbua
de salvao, ser sua muleta emocional filhos so os

162
exemplos mais extremos dessa situao, mas pos-
svel fazer isso tambm com outros parentes ou
mesmo amigos. O resultado sempre o mesmo: um
dia o outro vai embora ou nos decepciona e parece
que perdemos uma parte de ns mesmos que deixa-
mos no outro e, consequentemente, sofremos e de-
primimos.

Quem quiser ter como companheira a infelicidade,

deve fazer exatamente isso: colocar no outro o sen-
tido de nossa vida. Mas quem quiser ter como com-
panheira a felicidade, a alegria e a liberdade, no
deve depositar em ningum uma carga de dependn-
cia emocional, pois o efeito pode ser devastador em
nossa vida.

Enquanto o ser humano buscar o sentido da vida

fora de si mesmo, no outro, sua vida no ter sen-
tido O sentido da vida s pode ser encontrado em
ns mesmos e em nossa essncia divina.

163
A VENDA NOS OLHOS

Uma adolescente e seu av eram muito prximos.

Eles sempre conversavam sobre todos os assuntos, e
o dilogo era sempre muito aberto e sem restries.
Eram no apenas neta e av, mas tambm bons ami-
gos.

Certo dia, a adolescente veio contar ao av sobre o

trmino de seu primeiro namoro. Em prantos ela mal
conseguia formular as frases, tentando explicar ao
av o motivo do seu namorado ter dito que no que-
ria mais nada com ela, pois havia trado ela e ficado
outra pessoa. A menina estava inconsolvel. J o av,
um homem equilibrado, fazia algumas ponderaes
importantes, dizendo:

Minha querida, pense bem, ao menos vocs tiveram

um namoro rpido, foram apenas 7 meses juntos. J
pensou se fossem anos e anos de relacionamentos
que descambasse numa traio? sempre melhor
descobrir logo quem o outro do que ficar se ilu-
dindo.

Mas a menina parecia no ouvir os apontamentos do

av e dizia que ela havia sido enganada por ele. Ela
comeou a relatar todas as promessas que o namo-
rado havia feito, todas as palavras bonitas que ele
proferia a ela, todos os afagos, todos os presentes, e
outras coisas que indicavam que ele gostava dela.

Ele me enganou v! Dizia ela repetidamente ao av.

O senhor continuava a consolando, mas depois de
muito tempo, ele percebeu que a neta no estava
nem ouvindo o que ele dizia, e ficava apenas repe-

164
tindo que ele a havia enganado. O av sentiu que
deveria ser mais direto com a neta e disse:

Pare um pouco de falar querida, e me responda

uma coisa. Foi ele que te enganou, ou foi voc que
fechou os olhos para quem ele era?

A menina ficou muda, no sabia o que dizer. O av

prosseguiu:

Querida, h um grande ensinamento na vida que

vou te passar agora. Guarde isso com voc, pois te
proteger de muitos infortnios. Na maioria das ve-
zes, ningum nos engana num relacionamento, ns
que fechamos os olhos para quem a pessoa de ver-
dade. As pessoas gostam de cultivar iluses, e por
isso querem enxergar apenas as promessas de amor
eterno, de estabilidade, de afeto, e de muitas outras
coisas que o outro nos diz. Mas verdadeiramente
somos ns que fechamos os olhos e optamos em no
vislumbrar o outro dentro da realidade. Portanto,
jamais vende seu olhar e, por mais doce que algum
parea, no d as costas para a realidade.

Na maioria das vezes, ningum nos engana em um

relacionamento, ns que fechamos nossos olhos.

165
SOBRE OS FILHOS

A forma como o pai e a me devem tratar e criar seus

filhos sempre foi objeto de polmica. Muitos pais
ainda tm srias dvidas sobre o que fazer para edu-
car seus filhos da melhor forma possvel. certo que
uma boa educao essencial para se formar seres
humanos melhores, mais maduros e mais aptos a
enfrentar os desafios da vida. Todos sabem que as
crianas de hoje so o futuro do nosso planeta, por
isso muito importante que a formao dada a eles
seja a melhor possvel para que tenhamos um mundo
melhor. Nesse texto decidimos tecer algumas consi-
deraes bsicas que todas as pessoas deveriam sa-
ber sobre a relao entre pais e filhos. Falaremos no
apenas do ponto de vista humano, mas tambm do
que nossos filhos representam do ponto de vista
espiritual.

A primeira coisa que todos os pais deveriam saber

sobre seus filhos a mxima que diz: Nossos filhos
no so nossos, mas deles mesmos e do mundo. Como
diz Kalil Gibran, os filhos Vem atravs de vs, mas
no de vs. Embora vivam convosco, no vos perten-
cem. Quem duvida desse princpio, vale refletir:
por algum esforo nosso que o feto gerado no
corpo, ou apenas permitimos que nosso corpo seja
utilizado e talhado pelo grande arquiteto do universo
para que os seres venham ao mundo atravs de ns?
Quem gera os filhos no so os pais a inteligncia
da vida, criada por Deus e no por ns, seres huma-
nos. Os filhos nascem por nosso intermdio, mas no
por nossa habilidade, nossa inteligncia, nossa cons-
cincia, mas pela inteligncia divina que reside em
nosso organismo. Muitos pais esquecem essa ver-

166
dade e passam a cultivar a iluso de que os filhos so,
de alguma forma, sua propriedade. Nada poderia ser
mais falso que isso. Nossos filhos so seres humanos
em desenvolvimento do ponto de vista biolgico e
psicolgico, mas so espritos livres, independentes,
e no nos pertencem, no so nossos e nem de nin-
gum. Por isso devemos sempre respeitar sua indi-
vidualidade e no tentar molda-los a nossa forma de
pensar e viver.

O segundo ponto, muito importante por sinal, diz

que nossa tarefa com nossos filhos se constitui em
duas vias simples: o cuidado e a orientao. Cuidado
significa que os pais receberam a sagrada misso,
que veio de Deus, de tomar conta, responsabilizar-se,
ocupar-se e zelar pelos filhos. No entanto, devem
fazer isso apenas enquanto ainda eles no so capa-
zes de cuidar de si mesmos. E orientao no sentido
de que no se pode forar os filhos a ser ou fazer
aquilo que os pais acreditam ser o melhor para eles.
importante entender que os pais devem apenas
mostrar o caminho, e cabe aos filhos seguir por esse
trajeto ou escolher seu prprio roteiro de vida. Os
pais no podem e no devem forar os filhos a fazer
isso ou aquilo, mas apenas orientar, propor, sugerir,
aconselhar, recomendar, mostrar os caminhos, as
possveis trajetrias, com seus perigos, seus percal-
os, e a forma de percorrer cada estrada da vida, mas
os pais no podem conduzir o filho por essa via, nem
impor ou forar algo, podem apenas observa-lo de
longe e deixar que ele caminhe por si mesmo.

O terceiro ponto igualmente importante e tem rela-

o com o segundo. Ele diz que os pais jamais devem
resolver algo para os filhos, mas deixar que os filhos

167
solucionem seus problemas por si mesmos. Muitos
pais veem seus filhos numa situao difcil e sentem-
se impelidos a resolver para o filho, fazer por ele,
decidir algo para que o filho no decida, solucionar
um enigma para que o filho no precise ter trabalho
em encontrar uma soluo. Ningum deve duvidar
que essa atitude impede o desenvolvimento dos fi-
lhos e cria indivduos acomodados, apticos, depen-
dentes e por vezes tiranos, que exigem que os pais
sempre faam aquilo que lhe cabe fazer. Nesse m-
bito essencial deixar o filho o mais livre possvel
para resolver seus problemas, ainda mais os pro-
blemas criados por ele mesmo. Por outro lado, colo-
car algum peso de responsabilidade neles desde
cedo ajuda em seu amadurecimento. Fazer tudo por
eles, ao contrrio, atrasa seu desenvolvimento e cria
indivduos paralisados e inaptos para a vida.

O quarto ponto, mas to importante quanto os ante-

riores, nos fala da nossa condio espiritual como
pais. Vamos entender isso com calma, pois esse
ponto muito importante. Do ponto de vista espiri-
tual, pode-se dizer que no h pais e filhos, mas ape-
nas espritos em evoluo. Todos devem saber que o
papel de pai, o papel de me e o papel de filho so
apenas isso: papis humanos. No so realidades do
plano espiritual, so apenas condies biolgicas do
corpo fsico e relaes afetivas humanas. Isso signi-
fica que, no mundo espiritual, no h pai, me ou
filho, h espritos parceiros, almas afins, seres espiri-
tuais que se amam e se ajudam, onde um contribui
para a evoluo do outro. Dentro da teoria da reen-
carnao, os papis humanos podem se inverter de
uma vida para outra. Isso significa que numa vida um
esprito pode ser pai e na vida seguinte pode ser fi-

168
lho. Numa vida um esprito pode ser me e na outra
irm. Numa vida pode ser filho e na outra pai, e as-
sim por diante. Essa alternncia de papis mostra
que os filhos nem sempre foram nossos filhos, po-
dem ter sido nossos pais, avs, irmos, amigos, ou
podemos nem mesmo t-los conhecidos em vidas
passadas. Por isso, todos devem entender que dentro
da realidade espiritual, que a nica verdadeira, no
h papis, h apenas espritos, seres dotados de uma
essncia divina que busca por si mesma. Quando
espritos encarnam na mesma famlia como pai, me
e filho, na realidade no h pai, me e filho, h ape-
nas espritos parceiros que buscam juntos evoluir e
se aproximar de Deus, realizar o propsito divino em
si mesmos, despertar espiritualmente para a reali-
dade csmica. Por isso se diz que no h pai e me,
pelo simples motivo de que o nico pai Deus, e to-
dos ns somos seus filhos. Sim, somos filhos de Deus,
e no somos filho, pai, me, av, av. Somos todos
irmos, pois todos so filhos de Deus. Deus o nico
pai ou me celestial.

O quinto ponto diz que ningum deve acreditar que

os pais so os nicos que devem orientar os filhos.
Essa uma ideia equivocada e limitada. Muitas vezes
os filhos ensinam muito mais os pais do que os pais
ensinam os filhos. Aqui no h uma hierarquia pa-
terna e materna, mas como j dissemos, uma parce-
ria espiritual. H filhos que so espritos mais evo-
ludos ou bem mais evoludos que os pais. Hoje em
dia isso uma realidade cada vez mais evidente. Al-
gumas crianas que vm nascendo neste mundo so
espritos missionrios, seres de luz, que vem ao seio
de uma famlia mais para ensinar do que para
aprender. Portanto, a verdade que os papis hu-

169
manos so ilusrios e, fundamentalmente, todos so-
mos espritos em parceria evolutiva, onde no labora-
trio familiar, aprendemos o ABC das lies da eter-
nidade.

O sexto ponto fala de duas questes que esto en-

trelaadas. A primeira que os pais muitas vezes
projetam nos filhos aquilo que desejaram para si
mesmos e conquistaram, ou no conseguiram alcan-
ar durante suas vidas. A segunda que os pais fre-
quentemente reproduzem a criao dos seus pr-
prios pais nos filhos, e assim uma espcie de onda de
erros familiar vai sendo disseminada de gerao em
gerao, at que alguma das geraes resolva inter-
romper o ciclo e no crie os filhos com os mesmos
erros com que foi criado. Essas so duas questes
importantes e que o pai e a me deveriam sempre
refletir. preciso muito cuidado para no agir com
os filhos da mesma forma que nossos pais agiram
conosco ou cair no extremo oposto, que tambm
um grande erro. Por exemplo, se um pai teve uma
educao rgida, ele pode passar ao filho essa mesma
educao fria e endurecida. Mas tambm pode cair
no oposto e dar uma educao libertina, onde os fi-
lhos podem tudo e vivem sem qualquer limite. pre-
ciso tomar cuidado para no tentar se curar da edu-
cao que recebemos com os exageros do outro ex-
tremo. Por outro lado, no devemos jamais misturar
nossos desejos com os desejos dos nossos filhos. O
pai pode ser militar, mas no necessariamente
melhor para o filho seguir seus passos e entrar para
o exrcito. Uma me pode ter casado virgem, mas
no necessariamente o melhor hoje para sua filha
tambm casar-se virgem. Nesse sentido, os pais de-
vem sempre respeitar as escolhas dos filhos e procu-

170
rar evitar ao mximo projetar neles seus prprios
desejos realizados ou no realizados. Muitos pais
frustrados, que no conseguiram o que almejaram na
vida, podem exigir que os filhos sigam por um cami-
nho que no o dele, mas sim o caminho que o pai
queria trilhar, e no o fez. Um pai que desejava ser
atleta e no realizou esse sonho pode tentar se reali-
zar atravs do filho. Esse um erro considervel, que
pode prejudicar muito o jovem em desenvolvimento
e desvia-lo de seu caminho. Nesse terreno, preciso
muito cuidado para no projetar nos filhos nossos
prprios desejos e respeitar sempre sua particulari-
dade e identidade.

O stimo ponto diz respeito forma de educar os

filhos. No apenas as crianas, mas tambm os adul-
tos nos ouvem e nos respeitam mais pelo nosso
exemplo do que pelas nossas palavras. Ningum
pode ter respeito ou querer seguir algum que en-
sina uma coisa, mas no o exemplo daquilo que
prega. Filhos seguem muito mais o nosso exemplo do
que os nossos ensinamentos. Isso significa que, se
voc deseja transmitir uma mensagem ao seu filho,
ensine mais com seu modo de ser do que com suas
palavras. Os filhos comeam seu aprendizados atra-
vs da imitao e o primeiro modelo que eles tm
acesso so seus pais, que comeam sendo seus he-
ris, idealizados e cheios de poder. Esse o mo-
mento em que os filhos esto mais receptivos a in-
fluncia positiva ou negativa dos pais. Se o pai no
o exemplo daquilo que ensina, suas lies tero
muito pouco impacto nos filhos, mas se o pai ou a
me o modelo daquilo que deseja ensinar, as pala-
vras so dispensveis, pois o exemplo j traduziu
tudo o que seria necessrio dizer.

171
SOLIDO

Por que a vida nos coloca em situaes de soli-

do, a ponto de nos sentirmos sozinhos e amar-
gurados com tudo?

Em primeiro lugar, ningum nunca est sozinho. Por

mais isolada que uma pessoa esteja, no alto das mon-
tanhas do himalaia, ela sempre conta com a presena
de seres espirituais zelando por ela e auxiliando sua
misso na Terra.

Quando expandimos nossa conscincia, passamos a

ter um contato sutil com outros seres, sejam huma-
nos, animais, vegetais, minerais, seres espirituais,
etc, de modo que temos a companhia de todo o cos-
mos junto a ns. Somente sente-se sozinho quem se
isolou em conscincia e passou a viver dentro dos
limites do seu ego, vendo apenas as suas necessida-
des, e no o coletivo, ou a vida universal a que per-
tencemos.

A solido muito mais um sentimento do que uma

realidade: uma pessoa pode sentir-se s dentro de
uma multido, e outra pode sentir-se em comunho
com todos isolada no local mais inspito que se
possa imaginar.

Quem se abre para a vida no se sente s; quem se

fecha dentro de si mesmo, e vive trancado em suas
prprias demandas, desejos, crenas e expectativas,
esse sim vive solitrio.

Ningum est verdadeiramente sozinho, as pessoas

que se sentem sozinhas por terem construdo barrei-

172
ras que teriam como objetivo as proteger da vida.
Essas muralhas as impedem de ver a vida, de co-
mungar com os seres e as coisas, a viver e experi-
mentar tudo, a entrar em sintonia com os mltiplos
nveis de realidade.

Por analogia, um bilionrio pode sentir-se s dentro

de sua manso, mas sua solido nada mais do que o
isolamento que ele mesmo provocou em decorrncia
do medo de sair e enfrentar o mundo como ele . Ele
optou em viver a iluso do seu conforto enquanto
milhes de pessoas passam fome, dormem no cho e
sofrem. Ele procura ficar alheio a tudo e viver numa
iluso que ele mesmo criou. Quem vive alheio ao seu
prximo inevitavelmente cai na solido.

O medo de perder a sua riqueza o fez proteger-se

dentro de seus bens, mas como de conhecimento
geral, a riqueza no protege ningum, ao contrrio,
muitas vezes cria mais problemas, e um deles, e o
mais frequente, a solido. Obviamente esse exem-
plo no serve apenas para quem se isola nas riquezas
materiais, mas tambm para aqueles que se isolam
usando como escudo qualquer desejo humano, qual-
quer mscara, qualquer crena arraigada. Dentro
disso entra principalmente a vaidade, o orgulho e o
egosmo.

A solido pode ser resolvida com a abertura de nossa

conscincia para a vida, e com a renncia de se viver
apenas para ns mesmos.

Por outro lado, h pessoas que gostam de se isolar, e

outras que detestam ficar sozinhas. Essas ltimas
parece que no conseguem estar apenas com elas

173
mesmas. Isso muitas vezes pode caracterizar uma
fuga de si, uma tentativa sistemtica de no parar,
olhar para nosso interior e nos reconhecer como
somos. H pessoas que terminam um relaciona-
mento e j vo logo entrando em outro.

Perodos mais ou menos longos de solido podem

ajudar as pessoas a se encontrarem, e organizarem
sua mente, e a sentirem mais a si mesmas sem a in-
fluncia de ningum. Os momentos de solido podem
nos ajudar a nos dissociarmos da carncia e da falta
em relao a outros.

Muitos precisam se isolar aps um relacionamento

para ficarem um tempo consigo mesmos e nova-
mente passarem a ser apenas o que elas so. Em re-
lacionamentos longos, muitas vezes as pessoas po-
dem se despersonalizar, e se tornar aquilo que o
outro espera de ns. Tambm podemos ceder em
nosso modo de ser em diversos aspectos, a ponto de
quase deixarmos de ser ns mesmos em benefcio de
uma relao a dois. Por esse motivo, um tempo longo
de solido aps um relacionamento pode ajudar cada
um a se desprender e se limpar de tudo isso.

H uma frase de Fernando Pessoa que diz Para ser-

mos dois, necessrio ser um. Isso significa que
para vivermos uma relao preciso que ambos se-
jam uma individualidade, e no uma fuso de dois
em um, numa massa despersonalizada comum.
Para finalizar, a vida nos coloca em situaes em que
nos sentimos solitrios para que possamos ficar co-
nosco mesmos. O objetivo ficar mais tempo consigo
mesmo e melhorar nosso autoconhecimento.

174
Por isso que muitos mestres espirituais procuram os
locais mais isolados para meditar. Jesus ficou 40 dias
e 40 noites no deserto a fim de conseguir elevar sua
conscincia e encontrar a verdade dentro dele. O
isolamento, quando bem praticado, pode trazer mui-
tos benefcios para a alma humana.

175
SINTO-ME S

Uma mulher estava num casamento que j durava 15

anos. Era um relacionamento j completamente des-
gastado, que, em termos prticos, j havia terminado,
e estava sendo mantido apenas nas aparncias. Os
dois viviam juntos na mesma casa, mas mal se fala-
vam. A mulher no terminava com ele por um motivo
muito simples: ela tinha medo da solido.

Certo dia, ela resolveu procurar ajuda, e iniciou uma

psicoterapia. Logo no primeiro dia, o terapeuta fez
uma srie de perguntas, e ela respondia tudo for-
malmente, sem se abrir muito. Ela relatou as condi-
es de seu casamento e disse que se sentia muito
mal e carente.

O psiclogo perguntou por que motivo ela no se

separava do marido. Ela respondeu:

No sei bem. Mas o principal o medo da solido.

O psiclogo pensou por um instante e disse:

Observe o que voc est me dizendo. Voc no de-

seja separar-se dele porque tem medo da solido.
Mas eu te digo: ser que voc j no est solitria
dentro do casamento?

A mulher ficou estarrecida com essa colocao. O

psiclogo continuou:

Pare para pensar e veja o bvio. Voc tem medo de

passar por algo que, na prtica, j ocorre. Voc tem
medo separar-se e ficar sozinha, mas dentro do ca-

176
samento voc j est sozinha! Ento, se voc j est
sozinha, qual o motivo do medo? E se algo que j
est acontecendo, no h porque ter medo, pois j
acontece e voc j sofre os efeitos da solido. Voc s
deveria ter medo de ficar onde est, paralisada e
solitria, e no de mudar sua condio. Portanto,
caso voc deseje, separe-se, pois ao menos voc ter
uma chance de no mais sentir-se solitria.

177
MEDO DE PERDER

Um rapaz estava namorando uma jovem, mas no

fundo, essa jovem s estava interessada em seu di-
nheiro. Muito rico, o rapaz adorava a menina.

Apesar de trata-la como uma princesa, ela o es-

nobava e s aceitava sua companhia na medida em
que ela podia usufruir de seu patrimnio e sua ri-
queza.

O tempo passou, e todos a volta do rapaz, parentes e

amigos, o alertavam sobre essa situao. A me dizia:

Filho, largue essa moa. Ela s est interessada em

seu dinheiro.

Mas eu gosto dela me, e no quero perd-la.

Seus amigos diziam a mesma coisa:

Meu caro, essa garota no gosta de voc de ver-

dade, ela s gosta de dinheiro.

Mas eu gosto dela, e no quero perde-la, reafirmava

sempre o rapaz.

Sua irm mais velha, vendo aquela situao, tambm

entrou no coro alertando:

Voc est deixando de aproveitar uma parte impor-

tante de sua vida por causa dessa menina.
Acorda irmo!

Mas eu gosto dela. E no quero perde-la. Insistiu o

rapaz, repetindo a mesma frase.

178
Num outro dia, o rapaz estava andando na rua, pen-
sando seriamente sobre seu relacionamento, e sem-
pre lhe vinha o mesmo pensamento, o de que no
queria perde-la.

Passando por um homem maltrapilho na rua que

distribua panfletos, o homem aproximou-se e entre-
gou ao rapaz uma folha de papel com alguns dizeres.
O homem, um religioso que convidava as pessoas
para o seu templo, costumava entregar as pessoas
folhetos com ensinamentos de vida, lies e provr-
bios.

O rapaz pegou o folheto, leu, e sentiu-se tonto, quase

desmaiou. O homem o interpelou perguntando se ele
estava bem. O rapaz ficou alguns minutos parado,
pensando, com olhar distante, e disse ao homem.

Muito obrigado. O senhor abriu a minha mente.

Isso acontece algumas vezes. Disse o homem, com

um sorriso no rosto e com a alegria de quem havia
entendido que cumprira sua misso do dia.

No dia seguinte, o rapaz marcou um encontro com a

jovem. Logo que os dois se encontraram, a jovem
disse:

Ento, hoje eu estava a fim de ir ao shopping com-

prar uns vestidos novos, sapatos e outras coisinhas.
Depois pensei em passearmos com seu carro pela
cidade, e irmos para um hotel de luxo. O que acha?

179
O rapaz olhou profundamente nos olhos da jovem e
disse:

Tenho uma ideia melhor. Hoje decidi que no vive-

rei pelo medo de perder, mas pelas infinitas possibi-
lidades que a vida a todo momento nos oferece. No
h motivo para eu continuar nessa priso. Estamos
terminando aqui nosso namoro. Tome, isso para
voc (O rapaz entregou o folheto a jovem).

A jovem ficou chocada com a atitude do rapaz. Nunca

o havia visto to confiante. Depois que o rapaz foi
embora, sem olhar para trs, a jovem abriu o folheto
e viu escrito:

No se pode perder algo que nunca nos pertenceu.

180
EGOSMO HUMANO

H mais de 50 anos, na ndia, um guru estava con-

versando com um grupo de pessoas numa comuni-
dade. Ele estava falando sobre o egosmo que reina
no corao humano, e que muito raro de se encon-
trar em algum a verdadeira ajuda ao prximo.

Uma senhora, dos seus 50 anos, levantou-se e disse

que isso no era to raro assim, pois ela mesma tinha
uma preocupao sincera com seu filho. Tanto era
assim que ela sempre dizia para seu filho no beber,
no ficar comendo besteiras e se cuidar. Penso ex-
clusivamente no bem dele e no no meu. O guru
ponderou dizendo:

Mas nesse caso voc est pensando no seu bem

estar e no no bem estar dele.

A senhora rebateu o guru e disse: No meu senhor,

eu me preocupo exclusivamente com ele. Inclusive
para ele no morrer. O guru ento perguntou:

Mas se ele morrer, qual o problema? Se ele mor-

rer, ele vai ao plano espiritual, permanecer em esp-
rito num plano mais elevado do que a matria. Estar
melhor do que ns que estamos aqui nesse mundo
de caos. O que h de mal nisso?

A senhora respondeu:

Mas se ele morrer, eu vou sofrer muito com sua

morte.

O guru ento concluiu dizendo:

181
 Observe o que voc acabou de me falar. Voc disse
que se ele morrer, voc vai sofrer e esse o maior
problema. Ento, na verdade, voc est mais preocu-
pada com o seu sofrimento, e no com ele.

A senhora ficou em silncio com essa resposta. O

guru concluiu:

Procure entender que o ser humano age dessa

forma: no final das contas, quase tudo o que ele faz
visando algum benefcio pessoal ou ento para evitar
algum sofrimento para si mesmo. A compaixo au-
tntica e pura, que busca ajudar o outro sem pensar
em qualquer recompensa pessoal, to rara quanto
os diamantes no subsolo. Prestem ateno nisso e
sempre procurem verificar o que, l no fundo, ns
estamos querendo evitar. Em quase todos os casos,
almejamos algum interesse pessoal ou a fuga de al-
gum transtorno para nossa vida.

Somente quando nada do que fazemos no bem pode

nos beneficiar ou nos atingir, nos fazer ganhar ou
perder, que estamos de fato no caminho do amor
verdadeiro.

182
OBRIGADO PROFESSOR

Um homem foi conversar com um mestre para en-

tender um fato estranho. O homem pediu uma expli-
cao ao mestre, dizendo:

Mestre, existe uma pessoa do meu convvio que

sempre me tira do srio. Essa pessoa consegue pro-
vocar o que h de pior dentro de mim. Como devo
proceder diante disso?

O mestre olhou para o homem e respondeu:

Voc deve dizer, obrigado professor.

O homem ficou sem entender nada e perguntou:

Como assim tenho que dizer obrigado professor?

O mestre respondeu:

Sim Uma pessoa que consegue provocar aquilo

que existe de pior dentro de ti algum que contri-
bui no seu autoconhecimento. Ele desperta algo que
estava l no fundo, oculto em seu interior, mas que
voc tentava camuflar. Ele te ajuda a reconhecer e
trabalhar dentro de si esse seu lado sombrio. Essa
pessoa , na realidade, um professor para voc,
mesmo que ele no saiba disso. Ele te ajuda a perce-
ber e clarear algo que, sem ele, voc no era capaz de
enxergar. Portanto, na prxima vez que o vir e que
ele novamente despertar o que h de pior em voc,
agradea as lies que ele vem trazer revelando o
que reside numa esfera profunda de sua mente.

183
EDUCAO E LIMITES

Um menino de 7 anos estava brincando na rua, como

sempre fazia todos os dias. Num dado momento, ele
briga com um coleguinha e bate nele, o que faz o ou-
tro menino chorar. A me do menino que bateu ouve
os gritos, vai ao local e pega seu filho. No entanto, ela
no fala nada ao seu filho, no o repreende e nem
aponta seu erro, mas simplesmente se omite.

Alguns meses depois, o menino bate em outras cri-

anas, e mais uma vez a me no fala nada e nem o
corrige.

Anos depois, o menino toca a campainha das casas

na vizinhana. A me no toma nenhuma atitude e
finge que nada viu.

Anos depois, o menino joga lama na porta das casas

dos vizinhos e sai correndo. A me, como sempre, se
omite e no educa seu filho.

Anos depois, o menino j era um rapaz, um adoles-

cente de 17 anos. Ele brigou com um colega de sua
turma. Aps um tempo, chamou amigos e todos se
juntaram para espancar seu colega da escola. O rapaz
fica todo ensanguentado. O rapaz chega em casa
meio machucado com a mo com sangue. A me,
como sempre, finge que no v.

Alguns anos depois o rapaz comea a praticar pe-

quenos roubos. A me v objetos de valor dentro de
casa, mas no pergunta ao filho a procedncia deles.
Ela desconfia dos roubos, mas nada faz.

184
Meses depois, o rapaz tenta roubar a carteira de um
homem. O rapaz agarra a carteira e puxa com fora,
mas o homem era bem forte, e segura firme a car-
teira. Ambos comeam uma briga. No entanto, o ho-
mem era um policial, que saca seu revolver e, sem
titubear, d trs tiros no rapaz. Ele levado s pres-
sas ao hospital. Sua me chega, e v que seu filho est
com a vida por um fio. e chora muito. Uma hora
depois, o filho morre, e a me morre em vida.

Sempre que um pai ou uma me ensinam, desde a

tenra infncia aos seus filhos, noes de respeito aos
semelhantes, ela no est protegendo as outras pes-
soas dos seus filhos. Ela est, principalmente, prote-
gendo seu filho dele mesmo, e de tragdias iminentes
futuras.

Ensine aos seus filhos a lio de vida mais impor-

tante de todas: o respeito a outros. Caso contrrio, a
destruio que ele causa ao seu redor, no seu meio,
pode ser apenas o primeiro passo para a destruio
de sua prpria vida.

185
MEDO DA SOLIDO

Era uma vez uma jovem chamada Priscila.

Priscila era um pouco diferente das outras adoles-

centes da sua idade. Gostava de coisas diferentes,
como poesia, pintura e literatura antiga. Gostava de
vestir-se num estilo clssico, e tinha averso a qual-
quer trao de moda contempornea. Tinha pensa-
mentos e ideologias que destoavam de sua gerao.
Por esse motivo, as adolescentes de sua idade a iso-
lavam, e ela acabava por se sentir um pouco sozinha.

Certo dia, Priscila conheceu um rapaz que passou a

gostar, mas o rapaz a rejeitou, dizendo que ela tinha
um jeito muito estranho de ser. Nesse dia, Priscila
chorou muito, e decidiu que agora iria se ajustar a
sociedade. Entrou de cabea no mundo do consu-
mismo e decidiu que no queria mais ficar sozinha.
Passou a comprar roupas, utenslios, tudo que tipo
de coisas que pessoas de sua idade usavam.

Depois de 1 ms vestindo-se e usando coisas que

eram comuns a mdia dos adolescentes, Priscila co-
meou a ser mais notada, e logo se entrosou com a
turma da escola e do clube. Teve que se adaptar a
conversas, passeios, e compras que no a agradavam,
mas pelo menos, ela estava, pela primeira vez em sua
vida, sendo percebida como algum normal e sendo
respeitada como ser humano.

O tempo passou, e Priscila sentia-se triste. Estava

contente de ter se juntado a outras meninas, mas
sentia um vazio que no sabia explicar. Era um sem
nmero de roupas, revistas da moda, programas de

186
TV, boates, msicas, etc, que ela veio a aderi, mas
nada disso a satisfazia. Priscila parou, e procurou
entrar dentro de si e tentar descobrir como estava se
sentindo. Percebeu que essa tentativa de se adaptar
ao meio atual a fizera mais triste e solitria do que
em tempos anteriores. Sentia-se um objeto que ten-
tava ser humana, e no um ser humano que utilizava
objetos. A condio de ter havia sobrepujado a con-
dio de ser. Tudo que ela consumira havia apagado,
sufocado, distorcido seu interior num mar de futili-
dades.

Priscila chorou, chorou, e se arrependeu de um dia

ter renegado a sua essncia em detrimento de ajus-
tar-se ao gosto da mdia de suas colegas. Aps pro-
funda reflexo, ela pensou:

Mudei meu modo de ser e tentei me ajustar a socie-

dade para ser aceita, tudo isso por medo da solido.
Mas depois de passar por tudo isso percebo que a
maior solido est em renunciar aquilo que somos e
viver num mundo de aparncias. Na tentativa de
fugir da solido e se encaixar dentro de algo que no
somos, nos sentimos ainda mais solitrios, pois abdi-
camos de quem somos. Jamais abrirei mo do que
sou por medo da solido e da no aceitao. A verda-
deira solido est em abrir mo daquilo que temos l
no fundo, l dentro de ns, a nossa real essncia.

Priscila jogou fora tudo que tinha adquirido nesse

perodo de tentativas frustradas de adaptao, e vol-
tou a ser como era antes. Mais uma vez ela podia
sentir sua prpria essncia, e agora, no sentia mais
qualquer resqucio de vazio e a solido.

187
O REFLEXO DE SI MESMO

Uma me e um filho adolescente moravam juntos,

mas no se davam bem. Viviam brigando pelos me-
nores motivos. A me dizia que o filho era pregui-
oso, no queria estudar, e no fazia nada direito. O
filho acusava a me de ser ausente e de vrias outras
coisas. Com o tempo as brigas foram se intensifi-
cando cada vez mais, at que estava se tornando
quase insuportvel a convivncia de ambos. O filho
ofendia a me, e a me, nervosa, acabava tambm
por ofende-lo, e ambos chegavam a ficar dias sem se
falar.

A me comeou a sentir-se cada vez pior. Sentia uma

angstia imensa tomando conta de si. Cogitou enviar
o filho para ser criado com a irm, mas sentiu que
isso no daria certo. Aps uma semana de longas e
profundas brigas, a me fez uma fervorosa orao
pedindo a Deus que lhe desse uma explicao sobre a
razo de tantas brigas. Senhor, me diga, por que no
consigo conviver bem com meu filho? falou em ora-
o.

Era noite, a me resolveu deitar-se, pois teria um dia

de trabalho bastante rduo assim que acordasse.
Quando o sol estava comeando a nascer, meia hora
antes de acordar para ir ao trabalho, sentiu-se leve e
comeou a sonhar. Estava no meio de um campo de
trigo imenso, e subitamente apareceu um anjo lumi-
noso que se aproximava dela.

Por favor, venha comigo. Quero mostrar-lhe algo

relacionado ao seu filho, disse o anjo.

188
A me, entendendo que Deus havia captado suas
splicas, no pensou duas vezes e foi junto com o
anjo.

Chegaram num local meio escuro e pesado. Havia um

espelho bem bonito e grande no centro.

Veja sua imagem neste espelho, disse o anjo.

A mulher aproximou-se do espelho, esperando ver
sua prpria imagem refletida, mas viu a imagem de
seu filho no lugar. Tomou um grande susto e derra-
mou muitas lgrimas. Ento perguntou ao anjo:

Mas o que isso significa? Por que estou vendo a

imagem do meu filho refletida neste espelho, ao in-
vs de minha prpria imagem? Perguntou.

O anjo respondeu:

Essa a resposta para as brigas e confuses entre

voc e seu filho. Vocs so muito parecidos em ten-
dncias e comportamentos, e seus defeitos so quase
os mesmos. Quando voc briga com seu filho, est
vendo nele o prprio reflexo de todos os defeitos que
voc procura ocultar de si mesma. O mesmo ocorre
com ele. Um o reflexo do outro, vocs comparti-
lham de quase os mesmos defeitos e os dois atacam-
se pelo defeito que ambos possuem. Mas Deus, em
sua infinita sabedoria, colocou duas pessoas to se-
melhantes juntas, para que pudessem, em parceira,
ver a si mesmas uma na outra, e dessa forma, reco-
nhecerem seus defeitos e ajudarem-se mutuamente a
resolver suas principais imperfeies. No brigue
com seu filho pelas mesmas deficincias e falhas que
guardas em teu interior. Resolva tuas ms inclina-

189
es, as brigas cessaro e vocs podero voltar a
viver em paz.

190
O VENENO DA SERPENTE

Um homem estava acampando numa floresta com

sua esposa. A mulher resolveu ficar na cabana, en-
quanto o homem adentrou na mata visando explorar
melhor o local. Era uma selva vasta e densa, com
uma flora variada e muitos animais.

Em dado momento, o homem j cansado de cami-

nhar, resolveu sentar-se alguns minutos embaixo de
uma imensa rvore. De repente, sentiu uma forte
picada em sua perna. O homem pulou de susto e viu
uma cobra fugindo pelos arbustos. O homem olhou
para o local da picada e viu que havia uma mordida
profunda em sua pele. Lembrou-se do formato da
cobra e percebeu que, de fato, era uma espcie vene-
nosa.

O homem ficou preocupado, mas ao mesmo tempo

lhe veio uma intensa raiva da serpente. Decidiu que
iria procura-la at que a encontrasse, para mata-la, e
depois retornaria ao acampamento para tomar o
antdoto. Movido por intensa raiva pelo animal que
destruiu sua viagem e ps sua vida em risco, o ho-
mem embrenhou-se em mato bravio buscando res-
qucios da serpente.

Passados 5 minutos, ele comeou a sentir-se fraco e

percebeu que o veneno estava fazendo efeito muito
rapidamente, mais do que esperava. Lembrou-se
ento de ter lido numa enciclopdia que naquela
regio existe uma espcie rara de serpente cujo ve-
neno capaz de matar um ser humano em apenas 10
ou 15 minutos. O homem, bem enfraquecido, resol-
veu retornar ao acampamento. Assim que chegou,

191
estava quase se arrastando no cho e pediu a esposa
o soro antiofdico. A esposa, muito preocupada, foi
velozmente procurar a substncia, mas j era tarde
O homem morreu, ali mesmo, vtima de um veneno
rpido e letal. A esposa caiu de joelhos e ficou muito
transtornada, chorando sobre o corpo do marido.

A maioria das pessoas que foram maltratadas por

outras pensam e agem tal como esse homem. Pri-
meiro elas querem se vingar daqueles que as fizeram
mal, para somente depois deter-se em cuidar do ve-
neno das feridas que est dentro delas. No entanto,
prefervel cuidar das feridas interiores ao invs de
ficar se preocupando em vingar-se de nosso algoz.
Caso contrrio, o veneno do dio, da mgoa, do
trauma, da dor e do desconsolo pode, muito rapida-
mente, nos adoecer e devastar nossa vida interior.

Por isso, no se importe com a cobra que te picou,

deixe ela de lado Cuide apenas do veneno das
emoes negativas que ficaram dentro de voc e que,
em breve, podem matar a sua alma.

192
TRATANDO COMO ESPRITO ETERNO

(Este conto baseado em um caso real)

Uma mulher, j de meia idade, estava muito desgas-

tada em seu casamento. Conforme os anos foram
passando, seu marido se tornara extremamente
agressivo. Chegava em casa do trabalho sempre de
mau humor, irritado, e algumas vezes embriagado.
Frequentemente berrava, e exigia que sua esposa
fizesse tudo para ele, mas ele quase nada fazia em
benefcio dela. A vida sexual de ambos era pratica-
mente inexistente. O casamento j estava por um fio
e a mulher a beira de um colapso nervoso. Foi con-
versar com um monge, que diziam muito sbio, so-
bre sua situao. Ela explicou tudo e o monge disse:

Voc tem duas opes. Ou separa-se dele ou pode

fazer uma coisa que vou orienta-la a fazer. Mas per-
manecer neste casamento apenas por comodismo s
vai causar mais mal ainda a ambos.

A mulher refletiu por uma instante e disse:

Sim, eu vou me separar, mas quero tentar uma l-

tima soluo. Por favor, me explique o que posso
fazer.

Pois bem, disse o monge. Todas as pessoas pos-

suem um lado egosta, interesseiro, materialista, e
um lado humano, fraterno, elevado e divino. Suas
brigas com ele demonstram que voc o est tratando
como uma pessoa e exigindo dele reaes que s
tocam seu lado inferior. Passe, a partir de agora,
trata-lo como um ser espiritual, como uma alma vi-

193
vente num corpo. Por mais que ele a trate mal, res-
ponda com amor, com carinho, e faa as coisas que
ele gosta. Inicialmente ele pode ficar bem irritado
com sua tranquilidade, mas insista e trate-o como
seu corao desejar e no de acordo com seus inte-
resses terrenos.

A mulher sentiu-se tocada por estas palavras, e vol-

tou a sua residncia. No mesmo dia a noite, preparou
um jantar do jeito que seu marido gostava, arrumou
tudo, e aguardou ele chegar. Ao chegar do trabalho,
ele estava um pouco embriagado, e comeou recla-
mando do servio. A mulher, muito afetuosa, pediu
que ele se sentasse a mesa para comerem juntos.

O marido sentiu que algo estava diferente. Por algum

motivo se irritou, e comeou a reclamar da esposa.
Sua irritao chegou a um nvel tal, que ele arremes-
sou copos e pratos na parede. A mulher, impassvel e
tranquila, ficou em silncio, e apenas recolheu os
estilhaos de vidro do cho. Ele continuou aos berros
com ela, mas a mulher nada disse, ficou apenas ou-
vindo ele, com ateno, e disse:

Meu amor, seja o que for que eu tenha feito contra

voc, agora prometo melhorar. Eu te amo e quero
seu bem.

O homem ficou bastante surpreso, e foi desarmado

pela reao amorosa de sua esposa. Ficou um pouco
mais calmo, mas mesmo assim, ainda sob o efeito da
bebida, continuou resmungando.

Nos dias e semanas seguintes ocorreu situaes se-

melhantes. O homem chegava estressado, irritado, e

194
descontava toda a sua raiva na esposa. A mulher sen-
tia-se muito mal, irritada, mas sempre que sentia
raiva, procurava acalmar-se e no revidar no mesmo
nvel, mas ao contrrio, seguia as orientaes do
monge, que sugeriu que o tratasse no como perso-
nalidade humana, mas como um esprito eterno, uma
luz em desenvolvimento na matria. A mulher ento
continuou tratando-o amorosamente, ouvindo-o,
dando afeto e transmitindo paz a ele, mesmo em
meio a gritos, acusaes, reclamaes e agresses
verbais.

Mais uma semana se passou e a mulher preparou um

jantar impecvel para o marido. E mais uma vez o
marido chegou estressado do trabalho, mas dessa
vez um pouco mais tranquilo. Sentou-se a mesa
aborrecido com algo. Ele a tratava com irritao e ela
sempre devolvia a agresso com palavras amorosas
e tranquilas. Passou-se um tempo, e ele estava agora
em silncio. Permaneceu em silncio por quase meia
hora durante o jantar. De repente, olhou para baixo,
e comeou a chorar copiosamente, soluava de tanto
chorar estava em prantos profundos. A mulher
estava espantada com tudo aquilo, pois quase nunca
o havia visto chorar em 30 anos de casamento. Ento
ele disse:

Meu Deus! O que eu fiz esse tempo todo com voc?

Voc uma mulher maravilhosa e eu no percebi
isso em todo esse tempo. Estive te tratando muito
mal, gritando, te criticando, cheguei at a te agredir
fisicamente, mas voc no merece nada disso. Voc
uma pessoa muito boa e estou muito arrependido de
ter feito isso. Peo que me perdoe.

195
Nesse momento, a mulher tambm desatou a chorar.
Ambos se abraaram forte e ficaram cerca de dez
minutos chorando abraados. A partir deste dia, seu
marido tonou-se uma pessoa bem diferente. Ainda
sentia o estresse do trabalho e ainda conservava um
pouco de irritao, mas a qualidade da vida do casal
melhorou muitssimo e o matrimnio foi salvo.
A mulher foi conversar com o monge e contou como
tudo ocorreu. Ela ento perguntou ao monge:

Mas por que ele mudou assim? Como eu consegui

transforma-lo?

O monge respondeu:

bem simples. Voc se desligou do nvel de sua

personalidade humana, e passou a trata-lo como um
esprito eterno, uma alma universal que passa por
experincias humanas. Voc acessou esse nvel dele,
com amor e paz, e ajudou-o a despert-lo. No mo-
mento em que voc o tratava como ser espiritual, e
no como homem terreno, voc permitiu que sua
prpria alma se expressasse, e no seu ego limitado.
Sempre que regamos uma plantinha com gua e sol,
ela desabrocha. A alma humana precisa ser regada
com amor e luz, e igualmente ela desabrocha.

196
DECEPO COM AS PESSOAS

H muito tempo, havia um monge diferente dos de-

mais. Ele no permanecia trancado no mosteiro ape-
nas fazendo oraes. Sempre que suas obrigaes lhe
permitiam, ele fazia longos discursos sobre a impor-
tncia de que diminurem as injustias sociais entre
as pessoas. No h justificativas nas escrituras para
a existncia de homens ricos e homens pobres, dizia
ele.

Aps algum tempo de pregao, multides compare-

ciam aos seus discursos, e isso comeou a preocupar
os poderosos da regio. Os ricos temiam uma revolta
popular e a perda de seus bens.

Resolveram ento que seria melhor calar o monge.

Um grupo de comerciantes muito ricos ofereceram
propina ao lder do mosteiro onde o monge vivia, e
pediram que o expulsasse de l. O lder se deixou
levar pela cobia e pediu ao monge que se retirasse.

Mas o monge no desistiu, reuniu um grupo de aju-

dantes, que tambm eram monges, e comeou a
construir um outro mosteiro. Os comerciantes ento
ofereceram rios de dinheiro aos monges, que se ver-
garam ao poder material e largaram suas tarefas,
abandonando o monge.

O monge ento resolveu tocar sozinho a construo

do novo mosteiro e continuou suas pregaes por
justia social. Certo dia foi cercado por um grupo de
brutamontes que o espancaram at deix-lo pros-
trado no cho, desacordado.

197
O religioso precisou de alguns dias para se recupe-
rar, mas logo que o fez continuou a construo do
mosteiro e voltou a fazer suas pregaes. Quando o
mosteiro estava quase pronto, os comerciantes con-
trataram pessoas da regio para tocar fogo na cons-
truo, e assim ocorreu.

O monge viu, com lgrimas nos olhos, seu mosteiro

ser queimado, fruto de tanto trabalho. Decidiu, no
entanto, que iria construir outro mosteiro, e come-
ou colocando a primeira pedra.

Um homem, que j acompanhava o monge desde o

incio, ficara espantado com sua persistncia. Resol-
veu ento falar com o monge.

O senhor foi expulso do seu mosteiro e trado pelo

seu lder, seus pares tambm o traram e abandona-
ram, o senhor foi agredido e teve seu novo mosteiro
queimado por pessoas da regio que deveriam
apoia-lo e no entanto, continua firme em seu pro-
psito de ajudar. Aps tantas traies o senhor no
se decepciona com as pessoas?

O monge respondeu:

No Eu no me decepciono, por que eu no es-

pero nada das pessoas. Eu no guardo nenhuma ex-
pectativa em relao a elas. Se eu esperasse algo das
pessoas, sem dvida j teria me frustrado muito, e
no poderia continuar este trabalho. Mas como nada
espero dos outros, jamais me frustro. Quanto mais
uma pessoa cria expectativas de qualquer tipo, maior
a sua frustrao. No esperar nada de outrem
condio essencial para se viver e fazer o bem.

198
O PAPEL DE SALVADOR

muito comum de se encontrar, nos dias de hoje,

pessoas que sofrem do terrvel vcio do papel de
salvadoras. Muitas vezes, o papel de salvador blo-
queia nossa vida de tal maneira que o resultado
acaba sendo a depresso. Salvador todo aquele que
quer ajudar os outros em excesso. aquele que se
oferece ou se doa demasiadamente a outros, e a par-
tir desse comportamento surge uma srie de pro-
blemas. Vamos entender melhor neste artigo no que
consiste o papel de salvador e o que cada pessoa
pode fazer para se libertar dessa tendncia. Explica-
remos tudo em tpicos curtos para que as ideias se
tornem mais acessveis e objetivas.

Em primeiro lugar, o salvador todo aquele que

vive mais a vida dos outros do que a sua prpria
vida. Ele se preocupa mais com o que acontece com
outras pessoas do que consigo prprio. Ele pensa
muito na vida dos filhos, na vida dos pais, na vida dos
irmos, na vida dos familiares e na vida alheia do que
em suas prprias questes. No apenas pensa mais
na vida de outrem, como busca agir de forma a auxi-
liar, instruir, beneficiar ou amparar os outros em
muitas situaes diferentes. Com esse comporta-
mento, o salvador passa a ser apenas um espectador
da prpria vida, fica apenas assistindo sua existncia
passar diante dos seus olhos, e no mais participa
dos principais eventos, posto que passou a viver
apenas pelos outros.

A maternidade sempre foi um terreno frtil para a

expresso do papel de salvador. muito comum ver
mes reclamando dos filhos, alegando que se sacrifi-

199
caram por eles, e que depois os filhos no reconhece-
ram os esforos feitos. Quantas mes passam a viver
apenas para ajudar seus filhos?

Quantas mes procuram sempre evitar a todo custo

que seu filho se prejudique pelos seus prprios atos?
Quantas mes visam superproteger os filhos e co-
loca-los numa redoma de vidro? Quantas mes bus-
cam fazer pelos filhos aquilo que cabem apenas a
eles prprios? Esse comportamento atrasa a vida de
ambos, bloqueia o desenvolvimento do filho e torna
a me insatisfeita com a sua vida.

Aqui podemos adiantar que os salvadores sempre

esperam por um reconhecimento que no pode
nunca preencher a lacuna que eles mesmos deixaram
em suas vidas. Esse vazio foi criado pela perda das
melhores partes de nossas vidas que se esvaram
enquanto estvamos mais preocupados em viver a
vida dos outros. certo que, quem vive a vida do
outro acaba perdendo a sua prpria vida, e a conse-
quncia dessa escolha no poderia ser outra seno a
frustrao e um sentimento de perda de si mesmo. O
salvador no vive com os outros, ele vive em funo
dos outros. Toda a sua vida se encaminha, se orga-
niza e se programa para a resoluo dos conflitos
alheios.

O salvador sempre presta essa ajuda de forma bas-

tante exagerada, e muitas vezes uma assistncia
no solicitada. Todos deveriam ter conscincia de
que s possvel amparar uma pessoa quando esta
reconhece que tem um problema e quando pede
nossa ajuda. Quando algum no sabe que tem um
problema, ou mesmo no quer melhorar, de nada

200
adianta insistirmos no auxlio a essa pessoa. S
possvel resolver algo quando h a percepo de um
problema. Se a pessoa no reconhece o que tem
como um problema, talvez a melhor sada seja per-
mitir que ele sinta na pele as consequncias de seus
atos. Por outro lado, ningum pode ajudar eficaz-
mente uma pessoa quando esta se nega a fazer algo
por si mesma. O salvador especialista em se me-
ter na vida dos outros e encontrar brechas para im-
por sua viso das coisas. Como o salvador perdeu o
controle de sua prpria vida, ele deseja conquistar o
controle da vida dos outros.

Outra caracterstica do salvador suas constantes

tentativas de resolver a vida de algum de tal forma
que a pessoa no precise fazer nada ou quase nada
para se melhorar. O salvador cultiva a crena de que
possvel uma pessoa solucionar os problemas da
outra, mas obviamente essa ideia totalmente falsa.
Ningum pode fazer pelo outro aquilo que s cabe a
ele fazer. E aqui entra outra caracterstica do salva-
dor: o desejo de que outras pessoas fiquem depen-
dentes dele. Muitas vezes a ajuda prestada pelo sal-
vador visa preparar o terreno para que seja criada
uma relao de dependncia entre salvador e a pes-
soa salva. A atitude de salvador acaba sendo, para
algumas pessoas, uma forma de se conquistar poder,
ou de instituir uma relao de ordem e mando. Eu te
ajudo, mas voc deve fazer o que eu quero.

Um dos artifcios muito utilizados pelo salvador o

jogo da culpa. Em alguns casos, o salvador fica ressal-
tando ao outro o quanto o ajudou; o quanto ele
melhorou; o quanto ele se sacrificou por ele; o
quanto ele precisa dele; e obviamente o quanto ele

201
lhe deve por isso. O salvador deseja ateno, afeto,
carinho, alm de outros ganhos psicolgicos. Muitas
vezes o salvador pode alegar que no quer nada em
troca, mas isso pode ser mais um artifcio, at
mesmo inconsciente, para ser reconhecido pelos
outros pelo seu desprendimento, e assim, quando o
salvador precisar, algum tambm possa vir em seu
auxlio e tambm se sacrifique por ele. Fica claro
que o salvador faz para o outro sempre esperando
algo em troca. Ele fica sempre na expectativa de algo
que as pessoas nunca vo lhe dar, o reconhecimento
de sua bondade. Essa sensao de ser taxado como
uma pessoa boa alimenta seu ego, e ao menos por
alguns instantes ele se sente algum importante, que
fez a diferena na vida de outros. O sentimento de
autoimportncia pode ser uma forma de compensar
uma vida bastante desinteressante, sem graa e
cheia de decepes. O salvador pode no se sentir
relevante ou interessante, e por isso ele necessita
que os outros digam que ele foi importante na vida
deles para que, somente assim, ele possa sentir seu
valor.

Um fato que precisa ser exposto aqui uma faceta

preponderante da dinmica psicolgica de algumas
pessoas que vestem a capa do salvador. certo que,
muitas vezes, uma pessoa que apresenta uma bon-
dade um pouco exagerada pode conter dentro de si
ao menos alguns resqucios de uma raiva reprimida.
No entanto, o salvador repele essa raiva e a v como
algo terrvel e vergonhoso. Ele pode se enxergar
como sendo bom demais para conter aquela raiva.
Por esse motivo, para que essa raiva ou mgoa no
se sobressaia, ele se dedica a provar a si mesmo que
bom, e nesse sentido, precisa de todas as formas

202
demonstrar a si mesmo e a outros o quanto bon-
doso, altrusta, caridoso e solidrio.

A insegurana e a falta de autoestima do salvador

muitas vezes podem leva-lo a tentar compensar tudo
isso com a percepo de que algum muito bene-
volente. Nesse processo, ele pode tentar compensar
a baixa estima com um complexo de superioridade.
Essa inclusive uma caracterstica muito comum de
pessoas arrogantes e soberbas. Muitas delas, l no
fundo de si mesmas, so pessoas inseguras, frustra-
das e cheias de fraquezas, que visam ocultar esses
atributos sob a capa da soberba, com a crena do eu
sou melhor do que voc ou principalmente Ele no
to bom como parece.

Nesse sentido, o salvador tambm possui um com-

plexo de superioridade, mas como ele encara como
bastante difcil sentir-se melhor pela via do mrito
pessoal, ele tenta sentir-se superior pela via de uma
suposta benignidade. Ele pensa sou melhor porque
sou uma pessoa boa e ajudo os demais.

O salvador quase sempre v os outros como ingratos,

posto que ele sempre acredita que merecia mais elo-
gios e mais reconhecimentos pelo seu trabalho em
prol de algum. Como muitas vezes os outros no o
reconhecem, ele fica sempre com a impresso de que
o outro no agradeceu o suficiente, ou que o outro
pensa apenas em si mesmo. O salvador sempre acre-
dita que o outro muito egosta e autocentrado para
reconhecer os bons feitos praticados por ele. Nesse
sentido, o salvador vive sempre frustrado, pois ele
faz algo visando o reconhecimento, o agradecimento,
e o status de bom.

203
O salvador ajuda os outros tambm para tentar mol-
dar o outro a sua vontade de como o outro deve ser,
mas faz isso sempre exalando o agradvel perfume
das melhores intenes do mundo. O salvador tenta
fazer o outro acreditar que suas intenes so puras
e cristalinas, e caso ele cometa algum erro, isso no
tem valor, pois sua inteno era boa e isso que im-
porta. Com essa atitude, o salvador procura algumas
vezes se isentar de qualquer responsabilidade no
auxlio prestado.

O papel de salvador muito frequentemente encon-

trado em religiosos fanatizados por suas crenas.
Alguns fiis podem se comportar como verdadeiros
salvadores no trato com outras pessoas a fim de se-
guir a risca seus dogmas religiosos. O salvador reli-
gioso acredita que, caso ele seja uma pessoa boa e
caridosa, seu lugar estar bem guardado no cu, ou
ele conquistar um bom karma para na prxima vida
evitar o sofrimento desta. Algumas vezes os salvado-
res religiosos fazem uma negociata com Deus pen-
sando, at mesmo de forma inconsciente Deus, eu
ajudei fulano de tal, agora voc me ajude em tal situ-
ao.

Existem muitos salvadores em diversas profisses,

principalmente nas profisses relacionadas a sade e
ao bem estar humano. Mdicos, enfermeiros, psic-
logos, assistentes sociais, terapeutas, etc, so muitas
vezes vtimas de sua prpria neurose salvacionista.
Estes podem acreditar que precisam de todas as
formas salvar, curar e ajudar outras pessoas, e so-
frem quando no conseguem seu intento. Aqui tam-
bm existe um sentimento de superioridade incons-

204
ciente que nos convence de que s seremos bons
profissionais se conseguirmos ajudar todas as pes-
soas em todas as condies, o que obviamente fan-
tasioso e irreal. Esse instinto salvacionista das pro-
fisses acomete principalmente jovens recm-for-
mados que querem mostrar servio e se firmar como
profissionais bem sucedidos e com boa reputao.

muito comum tambm encontrarmos homens que

querem salvar mulheres e assim obterem benefcios
juntos a elas, e tambm mulheres que acreditam
serem capazes de ajudar os homens, principalmente
maridos ou namorados cujo relacionamento no vai
bem. A esposa pode fantasiar-se salvando o marido
de algum mal que ele possua, e assim evita enxergar
que o problema no est no marido em si, mas sim
no relacionamento de ambos ou mesmo nela. Querer
salvar o outro pode indicar uma covardia em no
admitir que nosso casamento acabou e em tomar a
deciso devida com o divrcio, ou o fim do na-
moro. Muitas mulheres se enganam de que os par-
ceiros podem ser salvos para evitar um trmino in-
desejado o qual elas por medo tentam de todas as
formas evitar.

Fica claro que o papel de salvador um completo

atraso de vida. Nele se confunde altrusmo com co-
vardia, caridade com desejo de superioridade, auxlio
com mimo e superproteo, prestar a ajuda necess-
ria com resolver a vida da pessoa. O salvador fica
encarcerado no desejo de evitar sua prpria vida
tomando parte na vida dos outros, e assim perde
aquilo que essencial: ele mesmo.

205
O MAL EST SEMPRE NO OUTRO?

Sempre vejo algumas pessoas dizerem que precisam

proteger seus filhos, seus pais, seus irmos, ou seus
amigos dos males que existem no mundo. Como se a
pessoa que estivssemos protegendo fosse sempre a
vtima de algum mal que sempre lhe vem externa-
mente, mas nunca gerada por ela prpria.

A questo bem mais profunda, pois o ser humano

quer sempre acreditar que o outro o mal e que ns
somos os bons. Querem acreditar que devem prote-
ger seus filhos, que so bons, do mundo, que mal;
protegerem a si mesmos dos perigos do mundo,
quando na verdade o perigo est dentro de ns; que-
rem proteger o familiar das ms companhias,
quando na realidade nosso familiar que busca es-
pontaneamente as ms companhias, pois se identi-
fica com elas e deseja algo que elas ilusoriamente
podem dar.

Esse um dos problemas das pessoas: acreditarem

sempre que o mal externo; que o mundo mal e
ns somos as vtimas de um mundo cruel. Nada mais
ilusrio, pois o mal que nos vem de fora sempre
atrado pelo mal que est dentro de ns, seja ele ori-
ginrio do nosso karma, seja originrio de nossos
desejos de buscar o mal acreditando que algo bom.
preciso parar de acreditar que somos puros, e
que a sociedade que nos corrompe, nos degrada,
nos insere o mal sem nossa participao.

Quem pensa assim est se iludindo seriamente e

precisa rever sua viso de mundo. melhor admitir
nossos defeitos, nossa maldade e admitir que somos

206
ns mesmos os criadores do nosso mal Quando
ns, nossos filhos, nossos irmos, nossos pais, etc,
passam por um problema, um sofrimento, mesmo
que provocado por outra pessoa, esse problema,
sofrimento ou mal no vem de fora, mas atrado
pelo mal que carregamos dentro de ns em estado
potencial, dentro do grau evolutivo do nosso esp-
rito. Portanto, preciso que cada pessoa vivencie as
trevas para, ela mesma, buscar a luz

No d para proteger uma pessoa das trevas que ela

guarda em seu prprio ntimo. No temos poder e
nem devemos retirar uma pessoa das provas que ela
precisa atravessar, pois so essas provas que purifi-
cam seu esprito.

207
O QUE IMPORTANTE EM SUA VIDA?

Ronaldo namorava uma menina h 5 anos. Ela era

muito companheira, amvel e sempre dizia o quanto
gostava dele. Certo dia, Ronaldo conheceu uma mu-
lher muito bonita e atraente num grupo de amigos.
Ela comeou a se insinuar para Ronaldo e ambos
acabaram ficando e fazendo sexo. Passado algum
tempo, a namorada de Ronaldo descobriu a traio,
ficou arrasada e o deixou. Ronaldo chorou copiosa-
mente e sentiu que havia perdido a grande compa-
nheira de sua vida. Ronaldo percebeu que por causa
de uma noite de sexo jogara fora uma grande opor-
tunidade de ser feliz com uma pessoa que lhe era
muito especial. Ronaldo no soube valorizar o que
era importante em sua vida: uma moa to gentil,
inteligente, amorosa e s depois descobrir o
quanto a amava.

Patrcia e Ricardo se divorciaram e comearam a

brigar na justia pela posse de seu patrimnio. Am-
bos no conseguiam se entender sobre qual patri-
mnio iria para quem e como ficaria a guarda de
seus filhos. O ex-casal passou anos brigando na jus-
tia por patrimnio, pela guarda dos filhos e por
penso alimentcia. Tudo isso causou problemas
psicolgicos srios nos filhos. Alm disso, levou am-
bos a perodos de muito estresse e exausto. Tanto
ele quanto ela cultivavam raiva e mgoa um do outro
e no se perdoavam pelas brigas e desentendimen-
tos. Patrcia e Ricardo perderam a paz, a tranquili-
dade, traumatizaram os filhos e ainda mantinham
dentro de si muitos sentimentos que acabaram por
se transformar em doenas. Nenhum dos dois soube
valorizar o que realmente era importante em suas

208
vidas: seus filhos, sua integridade fsica, emocional e
muito importante sua paz.

Dois irmos, Pedro e Marcelo, tiveram uma briga feia

h alguns anos. Eles discutiram muito e acabaram se
agredindo por algo que foi apenas um mau enten-
dido. Um deixou de falar com o outro durante muito
tempo. Toda essa situao deixou a famlia muito
triste, acabou dividindo a todos e causou um mal
estar generalizado. Aps 2 anos, Pedro foi atropelado
e levado s pressas ao hospital. Marcelo, sabendo do
ocorrido, sensibilizou-se com o acidente do irmo e
desejou ardentemente pedir perdo por tudo e re-
tomar a convivncia fraterna que ambos sempre
tiveram antes da briga. Assim que chegou ao hospi-
tal, Marcelo recebeu a notcia de que Pedro havia
falecido. Marcelo caiu de joelhos e mergulhou num
profundo sofrimento. Ficou se culpando por remoer
uma briga sem sentido durante tanto tempo. Gosta-
ria de poder voltar atrs e dizer ao seu irmo o
quanto o amava, mas agora era tarde. Marcelo no
soube valorizar o que era importante na sua vida: o
amor que tinha pelo seu irmo.

Roberto era um adolescente que passava boa parte

do seu tempo vendo televiso e jogando videogame.
Saa com os amigos e constantemente ficava bbado.
Vivia em festas, em boates, bebendo, fumando e s
vezes usando drogas ilcitas. No perodo do vestibu-
lar, Ricardo estava totalmente despreparado, pois
no estudara o ano inteiro. Fez a prova e no foi nada
bem. Logo que o resultado saiu, percebeu que muitos
dos seus conhecidos passaram na universidade e ele
foi reprovado. Perdeu todo o ano e seu pai disse que
ele teria que comear a trabalhar, pois eles eram

209
pobres e Roberto teria que ajudar com as contas da
casa. Roberto no soube valorizar aquilo que real-
mente era importante em sua vida, e perdeu tempo
com futilidades e superficialidades que nada acres-
centam.

Pare por um minuto e pense como voc est guiando

a sua vida. Voc est cultivando brigas, confuses,
disputas, rixas, tudo motivado pelo orgulho, precon-
ceito, prazeres quimricos, etc ou est dando valor
aquilo que realmente importa a paz, aos seus ir-
mos humanos, a boa convivncia, ao conhecimento,
a f e ao amor?

No perca seu tempo com aquilo que no tem ne-

nhum valor, que nada vai te acrescentar; algo que
nada mais do que um reflexo do seu ego. Passe a
valorizar aquilo que realmente importante

Faa uma reflexo sobre o que realmente significa-

tivo e relevante em sua vida e no deixe mais isso
em segundo plano por conta de ego, vcios e prazeres
quimricos.

210
QUEM O OBSESSOR?

Muitas pessoas religiosas acreditam em espritos

malignos, demnios e obsessores.
Essas seriam entidades espirituais que podem nos
prejudicar e sugar nossas energias.
No entanto, muitas vezes ns mesmos somos os ob-
sessores das outras pessoas.
Somos os obsessores quando desejamos fazer pre-
valecer nossas ideias e impor nossas verdades a ou-
trem.
Somos os obsessores quando criticamos, julgamos o
condenamos o outro sem pleno conhecimento de
causa.
Somos os obsessores quando temos cime e quere-
mos obter a posse do outro.
Somos os obsessores quando batemos o p e fora-
mos o outro a seguir a nossa vontade.
Somos os obsessores quando exigimos que o outro
faa por ns algo que nos cabe fazer.
Somos os obsessores quando desejamos vencer uma
discusso, instituir nossas verdades e firmar nosso
ponto de vista.
Somos os obsessores quando burlamos o livre arb-
trio alheio e o fazemos trilhar o caminho que ns
julgamos correto.
Somos os obsessores quando tentamos ajudar sem
nos preocupar no que melhor para o outro, mas
sim seguindo apenas o que ns acreditamos ser o
melhor.
Somos os obsessores quando desejamos comprar o
afeto das pessoas com presentes, regalias, benesses e
mimos, esperando sempre algo em troca.

211
Somos os obsessores quando no permitimos que o
outro cresa, se desenvolva, para no se tornar me-
lhor do que ns.
Somos os obsessores quando fazemos tudo pelo ou-
tro e no permitimos que ele faa, erre e aprenda
sozinho.
Somos os obsessores quando vomitamos um longo
falatrio desordenado e ftil acreditando que o outro
tem obrigao de nos ouvir.
Somos os obsessores quando no damos espao para
o outro, o prendemos, o sufocamos, podamos seus
movimentos, cobramos, oprimimos, sem permitir
sua independncia.
Somos os obsessores quando acreditamos que o ou-
tro deve corresponder aos nossos padres, nossos
modelos, nossa religio, nossos costumes, nossas
crenas e nosso ideal de ser.
Somos os obsessores quando geramos milhares de
conflitos, discrdias e desunio, quando criamos
confuso, intrigas, fofocas e distorcemos a realidade
para prejudicar o outro.
Somos os obsessores quando dissemos uma coisa ao
outro e fazemos outra, enganando, omitindo e dissi-
mulando.
Somos os obsessores quando vivemos reclamando e
acreditamos que o outro tem obrigao de aguentar
nossas lamrias.
Somos os obsessores quando elogiamos para mani-
pular, louvamos para enganar, enchemos o ego do
outro para confundi-lo a fazer o que queremos.
Somos os obsessores quando fazemos do outro a
nossa vida e depois ficamos magoados quando ele se
afasta deixando um buraco em nossa peito, um vazio
existencial e uma profunda infelicidade.

212
Procure a vida em ti mesmo. No seja mais um ob-
sessor do outro.
No dependa de ningum para ser feliz. No fique
sugando as pessoas.
No acredite que o obsessor sempre o outro
H sempre algo de obsessor em ns mesmos.

213
O LTIMO ABRAO

Um homem havia acabado de morrer repentina-

mente num acidente de carro. Ele subiu ao cu e se
colocou diante de um Anjo do Senhor. Esse anjo re-
cebia as almas recm chegadas no cu.

O homem resolveu pedir ao anjo que concedesse

apenas mais um momento com sua famlia, pois gos-
taria despedir-se de sua esposa, de seus filhos e de
seus pais, j velhinhos, assim como de seu irmo que
muito amava.

O anjo olhou o homem com amorosidade e disse que

esse pedido no poderia ser aceito por Deus.

O homem ficou muito bravo com o anjo. Ele disse:

absurdo Deus no nos conceder apenas mais alguns
minutos com as pessoas que amamos. O amor no
algo divino? Por que no podemos amar nos ltimos
momentos e despedir-nos de todos? Isso me parece
uma injustia.

O anjo, mais uma vez com olhar amoroso, disse:

Meu filho Se Deus sempre concedesse ltimos

momentos para abraarmos, dar carinho e nos des-
pedirmos de nossos entes queridos e amigos que
ficaram na Terra, isso acabaria contribuindo para
que ns no os valorizssemos enquanto ainda esto
vivos, pois sempre teramos um momento ltimo
para finalmente valorizar e amar. Observe bem isso,
meu filho, pois na prpria vida fsica onde devemos
abraar aqueles que amamos, dar-lhes o devido valor
e, principalmente, ama-los como se fosse a primeira

214
e a ltima vez que fssemos v-los. isso que Deus
espera de ns.

Voc valoriza aqueles que ama, ou vai esperar a

morte para isso? D agora mesmo um abrao em
algum que voc ama como se fosse o primeiro ou o
ltimo, pois nunca sabemos quando ns ou eles ire-
mos embora.

215
MIMAR OS FILHOS

Queria falar uma coisa relacionada a super proteo

dos pais em relao aos filhos. Esse um tpico
muito delicado, pois muitos pais, mesmo sabendo
dos danos que os filhos podem sofrer com os mimos,
ainda assim incorrem nesse erro to grave.

O filho que recebe durante boa parte da vida a su-

perproteo, os mimos, colocado numa cpula de
vidro e sempre preservado do enfrentamento das
adversidades do mundo desenvolve srios proble-
mas em conseguir se virar e se assumir no futuro.
Vejo muito no consultrio, aqui no facebook e pes-
soas que me contam milhares de casos por e-mail de
filhos que tm imensa dificuldade de seguir na vida
por conta de terem sido mimados quando eram cri-
anas e adolescentes pelos pais.

Vejo muitos casos de pessoas que tiveram superpro-

teo na infncia e adolescncia e ao completar 17,
18, 19 ou 20 anos, e no conseguem iniciar sua vida.
Quando conseguem, tem srios problemas em se
adaptar ao mundo do trabalho e das responsabilida-
des. Muitas vezes tornam-se pessoas sem limites,
com pouca noo de regras de convivncia. Podem
ter tambm problemas de relacionamento, pois in-
ternalizaram a ideia de que o outro sempre deve
fazer tudo para ele, sempre se acham com a razo, e
acreditam que o mundo deve servi-lo. Tornam-se
pessoas egocentradas, preocupando-se na maioria
das vezes apenas com suas necessidades bsicas e
imediatas. Ao primeiro sinal de dificuldade, no con-
seguem seguir em frente e ficam bloqueadas. A pri-
meira crise na vida parece to grave que os paralisa.

216
Alguns chegam a culpar os pais e a sociedade pelos
seus problemas. Podem tambm se vitimizar siste-
maticamente, e no assumir a responsabilidade so-
bre si mesmos. As marcas da superproteo tendem
a continuar pelo restante de suas vidas, e so raros
os casos de pessoas que conseguem se libertar dessa
situao sem reflexos.

No fique superprotegendo seus filhos. Voc pode

ter a impresso que o est ajudando, mas cada mimo
que voc o d, cada vez que voc tira sua mo da
tomada evitando que tome um choque; cada vez que
voc o retira de uma situao dolorosa que iria lhe
fornecer aprendizado de vida; cada vez que voc no
impe limites a ele; cada vez que voc no o ensina o
senso de sociedade, de coletivo, e s o ensina o indi-
vidualismo do conquistar apenas para si mesmo;
cada vez que voc d tudo que ele pede e no o frus-
tra com o que ele no pode obter; cada vez que voc
deixa sua carncia falar mais alto e tenta comprar o
afeto dele com presentes; cada vez que voc faz to-
dos esses mimos diversos, voc pode no perceber,
mas voc est prejudicando imensamente seu filho,
impedindo que ele se desenvolva por si mesmo e
encare a vida como ela . Olhando para o passado e
vendo tudo o que voc como pai ou me fez, voc v
claramente seus erros e pensa que tudo poderia ser
diferente se voc tivesse um maior desprendimento.
Mas agora voc, que me ainda de filhos pequenos
j sabe, pode evitar de cometer esse erro.

tudo bem simples: se voc no ensina e o protege, a

vida vai ensinar. melhor que ele aprenda com voc,
no laboratrio do lar, onde ainda existe chance de
errar e aprender. No entanto, quando ele impedido

217
de aprender por causa da sua proteo excessiva, a
vida vai ensina-lo, de uma forma ou de outra. E todos
sabemos, a vida no ensina com o mesmo amor.

Portanto, ensine-o a ser independente e a respeitar

as pessoas. Deixe ele se virar, ele um esprito livre e
independente. Ele tem capacidade de conseguir ven-
cer todos os obstculos que surgem, mas se voc no
permitir que ele os vena, tudo ser imensamente
mais difcil para ele e para pessoas de sua convivn-
cia.

218
MENSAGENS SOBRE EVOLUO
ESPIRITUAL E LIBERTAO

VOC ESPRITO

H uma grande verdade na vida:

Meu Reino no deste mundo, disse Jesus.
Assim como nenhum de ns deste mundo, ou per-
tencemos a ele.
Estamos aqui apenas de passagem
como cruzar uma ponte, caminhar por uma es-
trada, percorrer uma via.
Este mundo nada mais do que um acesso, um pas-
sadouro, uma viagem de um ponto a outro.
Dizem os sbios No fixe aqui sua morada. No se
prenda nesse mundo. No se apegue. No pare aqui!
Acaso um viajante deseja permanecer eternamente
na estrada que o leva ao objetivo?
Ou ele se conduz pela via que o permitir culminar
em seu propsito?
Encantado pelas belezas do caminho, o homem se
perde nas veredas da matria.
Distrado que est pelas sedues e dores do mundo,
ele se perde em caminhos tortuosos e ilusrios,
E esquece-se de sua natureza essencial, de seu esp-
rito, do divino que nele habita.
Procure lembrar-te de que no s matria, mas esp-
rito;
No s emoo, mas esprito, no s personalidade,
mas esprito.
Voc cruza o vale do mundo, mas no pertence a ele;

219
passa pela matria, mas no matria.
Voc veste a roupagem humana, mas no humano;
sente emoes, mas no nenhuma emoo.
Convive com pessoas, mas elas no te pertencem;
vive na Terra, mas no da Terra.
Voc sente os prazeres do mundo, mas nada levar
daqui; Possui muitas coisas, mas tudo um dia se
desfaz.
Tua origem no a Terra, mas o cosmos, o infinito, a
eternidade.
Voc vive no mundo para se preparar para a jornada
sempiterna do esprito
O que do mundo, deixe no mundo; o que do esp-
rito, voc pode levar.
Dai a Csar o que de Csar e a Deus o que de
Deus.
Traga o esprito para o mundo, mas no tente levar
coisas do mundo para a esfera da essncia.
Voc o herdeiro do cosmos, no brigue pelas mi-
galhas desse mundo transitrio. No lute pelo copi-
nho de gua diante de um inesgotvel oceano.
Um dia tudo perece, tudo se desgasta, tudo se deteri-
ora, tudo morre,
Mas o esprito no tem comeo nem sequer ter fim.
Voc no humano Voc esprito. Tudo o que
voc faz o esprito que habita em ti que age e rea-
liza.
Tudo o que voc tem apenas um instrumento que
deve ser usado para o crescimento e o despertar do
esprito que voc .
No pense que sua personalidade tem o poder, que
suas capacidades humanas te trazem tudo,
Que tua mente pode tudo revelar, que teu pensa-
mento pode tudo alcanar.
o esprito que tudo d e tudo tira; ele que vive em

220
voc e no voc que vive com ele.
Voc no tem uma alma, no tem um esprito, voc
esprito.
Voc no vive no tempo Voc vive na eternidade.
Voc no vive no espao Voc vive no infinito.
Voc o esprito da vida habitando momentanea-
mente um corpo enquanto se prepara para a vida
eterna.
Que pura paz, puro amor, pura felicidade, onde
nada se esgota, nada deixa faltar e tudo o que .

221
A MENTE TRANQUILA

Um discpulo procura seu mestre para lhe fazer uma

indagao muito importante. Aproxima-se do instru-
tor e pergunta:

Mestre, o que devo fazer para conhecer melhor a

mim mesmo?

O Mestre pediu que o discpulo o acompanhasse at

um lago que existia ali prximo. Tratava-se de um
lago bastante calmo, sem corredeiras e nenhuma
ondulao na superfcie.

Assim que chegaram, o mestre pediu que o discpulo

olhasse a gua do lago. O discpulo fez o que o mestre
pediu, aproximou-se das margens e olhou a gua. Viu
sua prpria imagem refletida na superfcie da gua.
Como o lago era bem calmo, pde enxergar a si
mesmo nitidamente.

Agora, pegue uma pedra e jogue nas margens do

lago, disse o mestre.

O discpulo pegou a pedra mais prxima, e atirou nas

margens, bem prximo onde ele enxergara seu pr-
prio reflexo.

Agora observe novamente seu reflexo na gua,

disse o mestre.

O discpulo olhou e quase no podia mais ver seu

prprio reflexo. As ondas formadas pela pedra ati-
rada no lago impediam qualquer viso ntida de sua
prpria imagem.

222
 No consigo mais me ver mestre. O que isso signi-
fica?

O mestre respondeu:

Para que possas conheceres a ti mesmo, deves con-

servar tua mente to calma como a gua desta lago.
Observe que a gua agitada e com ondulaes per-
mite apenas uma viso distorcida de tua prpria
imagem. O mesmo ocorre com uma mente agitada,
ansiosa, intranquila, dominada pelo medo e pelas
paixes. Ningum pode enxergar a si mesmo numa
condio de nervosismo, de inquietao, sem que sua
conscincia esteja serena como a calmaria das guas
deste lago. As ondulaes da superfcie do lago re-
presentam todas as dualidades que a nossa mente se
envolve, e estas formam um entrave ao autoconhe-
cimento. preciso pacificar a mente para que se
torne possvel a viso das coisas, tal como elas so, e
a viso de como ns somos em essncia.

223
A ESCOLHA CERTA

Um homem estava se contorcendo para resolver uma

questo. No sabia o que escolher em sua vida.
Estava em dvida se continuava investindo em seu
trabalho atual, que lhe rendia pouco, ou se tentava
outra carreira. noite, orou fervorosamente a Deus e
pediu que os anjos iluminassem seu caminho para
que pudesse tomar boas decises.

Aps adormecer comeou a ter um sonho que lhe

parecia bem real. Involuntariamente viajou para uma
regio celeste e se deu conta de que estava na pre-
sena de um anjo com uma luz maravilhosamente
bela e amorosa. O anjo disse:

Suas preces foram atendidas. Voc orou a Deus

pedindo que lhe ajudasse a fazer boas escolhas. Mas
precisas saber que na vida h uma escolha funda-
mental, que ajuda decisivamente em todas as outras,
e isso que procurarei te mostrar agora, com a sua
permisso. Aceitas submeter-se a uma prova a fim de
verificar se estas pronto para uma escolha muito
importante?

O homem ainda estava um pouco mexido com tudo

aquilo. No entanto, sentiu um halo de amor e paz que
emanava do anjo, confiou nele e decidiu aceitar o
desafio proposto.

Pois bem, disse o anjo. Que a prova comece!

To logo o anjo terminou de proferir estas palavras,

abriu-se a frente do homem uma estrada de terra. O

224
homem entendeu que deveria seguir por aquele ca-
minho e ver o que acontecia.

De repente, ele se depara com uma bifurcao no

caminho, parecida com um Y.

Ambos os caminhos parecem no levar a lugar algum

e se perdem no infinito. Ele comea ento a seguir
por uma das estradas. Nesse caminho, ele percebe
que as pessoas vm ao seu auxlio, tudo lhe parece
mais agradvel e as coisas lhe so oferecidas de
forma mais sedutora, sem que seja necessrio um
maior esforo da parte dele.

Ele comea ento a percorrer o outro caminho. Ao

contrrio do caminho anterior, neste outro tudo lhe
parece mais difcil, ele precisa se esforar para con-
seguir as coisas, as pessoas j no vm em seu auxlio
e no h qualquer facilidade. No entanto, neste ca-
minho ele enxerga as coisas de forma mais ntida e
clara, e tem uma forte impresso de ser mais ele
mesmo. Ainda neste caminho, no h tentaes, as
coisas so mais difceis e exigem uma atitude firme
da parte dele.

Ao se deparar com o fim dos dois caminhos, nada

parece existir ali, no h coisa alguma. Ele ento v
as duas opes e sente que precisa tomar logo uma
deciso, uma escolha definitiva por um dos cami-
nhos.

Por que no seguir o caminho que lhe pareceu mais

fcil, j que nada parece existir no final das estradas?
Por outro lado, no outro caminho, apesar de tudo ser
mais difcil inicialmente, ele consegue ser mais ele

225
mesmo e perceber as coisas com mais clareza. Ento,
qual dos dois escolher? O caminho mais cmodo, ou
o caminho mais rduo, porm onde tudo mais claro
externa e internamente?

O homem finalmente decide seguir pelo caminho

menos cmodo, onde tudo inicialmente mais difcil,
mas tudo lhe parece mais claro e verdadeiro. Assim
que d o primeiro passo no caminho escolhido, ele se
v novamente no incio da jornada, e novamente na
presena do anjo. O anjo ento diz:

Voc obteve sucesso nesta prova! Escolheste o ca-

minho real, que leva mais rpida e diretamente a
meta suprema. O caminho onde tudo era fcil, c-
modo, em que todos vinham ao seu auxlio, o cami-
nho daqueles que cedem as tentaes da vida, esco-
lhem o caminho de maior conforto, onde tudo con-
solador, estvel, mas tudo ilusrio e no h esforo
pessoal. O outro caminho, ao contrrio, tudo rduo,
pesado, difcil de incio, mas ao mesmo tempo mais
claro e estamos mais lcidos a respeito das coisas.
No primeiro caminho, tudo mais fcil de incio, mas
depois se torna mais difcil. O outro caminho; a es-
trada real, o contrrio; tudo mais pesado e exige
grande esforo, mas depois se torna mais fcil.
muito comum se cair na tentao de seguir o pri-
meiro caminho, do comodismo e da iluso. Esse o
caminho que uma boa parcela da humanidade opta
em seguir.

O homem ouve tudo com muita ateno e percebe

que est descobrindo uma grande verdade ali, na-
quele momento. O anjo continua.

226
 O primeiro caminho, que tu no escolheste, o
caminho daquele que, por exemplo, prefere passar
por cima dos outros, angariar facilidades, fazer nego-
ciatas; ser indicado a um cargo ao invs de merec-
lo; colar na prova ao invs de estudar; comprar o
diploma ao invs de seguir numa faculdade sria;
permanecer num casamento que j terminou porque
mais cmodo para ela e os filhos; ou a mulher que
se arranja com um homem rico que lhe dar todo
conforto material; ou a mulher obesa que precisa
fazer dieta pela sua sade, mas pensa que mais um
docinho na festa no far diferena; ou como o
fumante que precisa largar o vcio, mas pensa sem-
pre em terminar o ltimo mao; ou como o poltico
que desvia verba ao invs de lutar por justia social;
ou o advogado que defende clientes comprovada-
mente culpados a fim de torn-los inocentes; ou o
pobre que envereda pelo caminho do crime, do tr-
fico de drogas e ganha muito dinheiro inicialmente,
mas depois assassinado ou passa o resto da vida
estressado e infeliz; ou ainda o funcionrio que per-
cebe patentes ilcitos em sua empresa e lhe pedido
que feche os olhos para tudo isso, pois seu salrio
alto e ele consegue ter uma vida material bem est-
vel. Aqui est a resposta que pediste s tuas indeci-
ses sobre qual caminho seguir. Uma das escolhas
mais importantes, se no for a mais importante,
esta que fizeste. Todas as outras so uma resultado
dessa escolha fundamental na vida dos seres huma-
nos.

227
O LOBO FEROZ

Certo dia um homem teve um sonho estranho. So-

nhou que estava num ambiente seco, com cu ver-
melho, parecido com um deserto.

Ele viu um homem e um lobo ao longe seguindo via-

gem. Esse homem parecia adorar o lobo, e por isso ia
colhendo alimentos, caando animais e dando todo
tipo de comida ao lobo.

Conforme eles iam seguindo a viagem, o lobo ia co-

mendo. Ento comeou a ocorrer algo curioso. O lobo
ia ficando mais e mais exigente por comida. A im-
presso que dava que o animal estava cada vez
mais faminto e quanto mais comida o homem dava
ao lobo, mais o lobo sentia fome e mais exigia que ele
lhe desse cada vez mais. Isso continuou aconte-
cendo at chegar num determinado ponto em que o
animal estava to faminto, que comeou a morder o
homem que o alimentava. O lobo comeou a investir
contra o homem, e este ficou com medo e tentou
fugir. No entanto, era tarde demais: o lobo o alcanou
e o devorou ali mesmo.

Assim que o lobo foi embora, o homem se aproximou

da carcaa do homem devorado e percebeu que ape-
nas a cabea e o rosto foram preservados. Olhou com
ateno o semblante do morto, e comeou a passar
mal com a revelao: o homem devorado pelo lobo
era ele mesmo.

O homem acordou assustado com o sonho e foi pro-

curar um sbio que era famoso por interpretar so-

228
nhos. O homem encontrou-se com o sbio e indagou
sobre o significado daquele sonho. O sbio explicou:

Voc teve um sonho de um sentido profundo. O

lobo representa os instintos e desejos humanos. Essa
trama do sonho nos ensina duas coisas:

Em primeiro lugar, quanto mais alimentamos nossos

instintos e desejos, maior se torna seu apetite. No
adianta tentar satisfazer nossos desejos, pois eles
apenas aumentaro e pediro sempre mais e mais.

Em segundo lugar, precisamos entender que, ou con-

trolamos nossos instintos sem alimenta-los tanto e
sem fazer todas as suas vontades, ou eles assumem o
controle sobre ns e vo aos poucos nos devorando e
nos fazendo perecer.

O homem agora compreendia que o sonho era uma

mensagem para ele mesmo, que h muito exagerava
na busca pelos desejos e prazeres do mundo. O sbio
completou:

No se esquea desse importante princpio da vida:

aqueles que consomem tudo que seus instintos e
desejos demandam, acabam sendo consumidos por
eles.

229
DEIXE TUDO FLUIR

Quando ocorre um acidente numa rua, a passagem

fica interditada e isso pode gerar um engarrafa-
mento.

Quando um rio represado, forma-se um bolso de

gua retida que transborda por todos os lados e afeta
a vida no entorno, alm de secar as paragens prxi-
mas.

Quando nosso sangue acumula toxinas, as veias fi-

cam entupidas e o sangue no flui conduzindo certos
nutrientes. Isso pode gerar patologias cardiovascula-
res e debilitar o organismo.

Quando muitas pessoas passam por uma via curta,

essa multido pode impedir o trnsito de outras,
gerando uma concentrao de pessoas que pode
prejudicar cada um desses indivduos.

Quando uma pessoa retm suas emoes e no per-

mite que elas se expressem, cria uma represso que
vai estourar em algum momento no futuro. Quem
retm perde o controle e causa danos a si mesmo.

Aquele que prende uma pessoa e no permite que

ela se expresse, est aos poucos aniquilando seu es-
prito de vida. Quem prende a si mesmo em um ou
mais aspectos est cometendo um gradual suicdio
interior.

Tudo flui, dizem os sbios. Todas as coisas preci-

sam da fluidez para continuarem existindo. No fluxo
a vida continua e completa seu ciclo.

230
Tudo em nossa vida deve sempre fluir. Quando al-
gum aspecto de nossa existncia perde sua fluidez,
acumulamos coisas desnecessrias e impedimos que
tudo corra naturalmente.

Tudo aquilo que acumulamos, ou que bloqueamos,

ou que no desejamos abrir mo, obstrui o movi-
mento, fecha a passagem, interrompe a expresso da
vida.

Libere de sua vida todas as acumulaes desnecess-

rias. Deixe tudo fluir Permita que a vida siga seu
curso natural.

Quem impede o fluxo da vida, seja fsico, emocional

ou coletivo, bloqueia o transcorrer natural que insu-
fla o sopro vital.

Quem se bloqueia pode ficar doente. O prprio blo-

queio j a doena. Quem abre suas energias e deixa
tudo fluir, se cura. O fluxo a cura.

Aquele que se detm demais numa situao, numa

pessoa, em algum perodo do passado ou numa viso
de mundo, fica paralisado, se engessa e quando bate
o vento inexorvel das transformaes, vai sendo aos
poucos destrudo.

No represe o crrego sagrado de sua vida. Refrear

lutar contra. Bloquear perecer.

Deixe sempre tudo fluir Fluxo liberdade.

231
MATERIALISMO ESPIRITUAL

Aqueles que fazem caridade dando comida aos po-

bres e por isso sentem-se superiores aos outros, es-
ses se rebaixam ainda mais.

Aqueles que divulgam ensinamentos espirituais, mas

em sua vida prtica fazem o oposto do que ensinam,
esto piores do que os humildes que, sem conheci-
mento terico, fazem o bem.

Aqueles que vo a igreja toda semana, seguem os

preceitos de sua f, mas julgam seus irmos, rotulam
e os condenam sem os conhecer bem, esses tm
ainda muito o que aprender.

Aqueles que praticam tcnicas de meditao pro-

funda, e por isso seu ego fica inflado, sua meditao
s serve como passatempo sem valor.

Aqueles que colocam vestimentas ritualsticas em

sua organizao religiosa ou esotrica e com isso
desejam impressionar os outros para se envaidecer,
j se perderam seriamente no caminho espiritual.

Aqueles que so escolhidos como dirigentes, lderes

ou instrutores de seu templo e passam a usar esse
cargo para exercer seu poder, impor seu jeito e no
respeitam a pluralidade de modos de ser, esses so
falsos lderes.

Aqueles que decidem engajar-se num projeto social,

viram vegetarianos ou fazem campanhas humanit-
rias apenas para somar em seu currculo, para es-

232
banjar ou para sentirem-se na vanguarda de sua
poca, esses esto ainda mais atrasados.

Aqueles que fazem yoga pensando apenas na firmeza

muscular, na beleza fsica e em demonstrar a todos o
quanto so fortes e esbeltos, esses esto caindo no
terrvel abismo do autoengano.

Se voc quer ser espiritual, mas no quer sacrificar

um centmetro de seus gostos e interesses humanos,
mude de caminho.

Se voc quer ser espiritual, mas no quer permitir a

transformao ntima, largue o espiritual e volte para
o mundo.

Se voc quer ser espiritual, mas intenta manter seus

desejos, seu ego e sua personalidade, est certa-
mente se iludindo.

Se voc faz todas essas coisas, consciente ou incons-

cientemente, pare e reflita sobre suas atitudes.
Voc pode estar caindo na lama do chamado materi-
alismo espiritual.

Materialismo espiritual a utilizao de aspectos da

vida espiritual apenas para embelezar e alimentar
seu ego.

A vida espiritual autntica jamais pode aceitar de-

monstraes vs, hipocrisia, fanatismo, egocen-
trismo, vaidade, ganncia e soberba.

233
Quem segue o verdadeiro caminho espiritual deve
aceitar de bom grado o sacrifcio de si mesmo em
prol da vida coletiva e divina.

Permita que o universo seja sua morada e no seu

corpo.

Permita que sua conscincia interior o conduza e no

seus desejos.

Permita que Deus guie sua vida e no seu ego.

Seja esprito e no uma mera personalidade.

234
O ERRO DO OUTRO

No se importe com a hipocrisia, os fingimentos, as

farsas, a arrogncia e os erros de outras pessoas.

Sempre vejo algumas pessoas reclamando dos erros

de outros em grupos espirituais, centros, templos,
em suas famlias, na escola na empresa, etc.

Reclamam que as pessoas falam uma coisa e fazem

outra; que as pessoas so dissimuladas e no dizem o
que pensam; que nos sorriem de manh e puxam
nosso tapete a tarde; que falam mal dos outros pelas
costas; que criam intrigas e confuses por coisas
pequenas. Mas ningum deve ficar se preocupando
com o que o outro faz ou deixa de fazer de errado.
Em nossa passagem pela Terra, a nica coisa que
realmente importa o que ns mesmos fazemos.

Que pode nos importar o que o outro faz de bom ou

mau? Se uma pessoa faz o mal, ela sofrer as conse-
quncias do mal que esteja praticando. Isso far
parte do patrimnio espiritual dessa pessoa, ser a
sua colheita mais cedo ou mais tarde. Por isso, nin-
gum deve ficar nervoso, revoltado, incomodado ou
querendo dizer umas verdades ao outro. Se fizer-
mos isso, o erro passa a ser nosso tambm e no
apenas do outro. Faculte a cada pessoa o direito que
ela tem de errar e aprender sozinha com seus erros.
Como diz Chico Xavier Aos outros dou o direito de
ser como so; a mim dou o dever de ser cada dia
melhor.

Quando tentamos apontar os erros de algum e o

outro no quer ouvir, ele poder se voltar contra ns,

235
alm da possibilidade de se criar conflitos e confu-
ses desnecessrias. Vamos permitir que o outro seja
o que ele quer ser; que ele possa seguir o caminho
que escolheu; que ele possa viver as experincias
que determinou para si, mesmo que isso seja errado,
seja hipocrisia e mesmo que isso nos afete de alguma
forma. O choque de retorno ocorrer na hora certa e
far essa pessoa aprender com os erros do passado.

Portanto, deixe o outro errar o quanto quiser e no

se irrite com as faltas alheias. O que tem valor nessa
vida o que fazemos diante da humanidade e diante
de Deus. Deus conhece nossa vida, nossos atos e co-
nhece profundamente nosso irmo em erro. Se o
outro quer insistir em suas incorrees e enganos,
quem somos ns para corrigi-lo? Isso um problema
dele, a escolha que sua alma fez e que o conduzir a
um caminho tortuoso, que ele viver ou talvez j viva
essa tortura em sua conscincia. Alm disso, sempre
h a possibilidade de olharmos mais para os erros
dos outros a fim de no enxergar os nossos prprios
erros.

Dessa forma, no permita que as faltas do outro afe-

tem seu trabalho na grande jornada humana. Como
diz Madre Tereza de Calcut No fim das contas, tudo
entre voc e Deus e no entre voc e os outros.
Cumpra as tarefas que lhe cabem sem olhar para o
lado, pois no final das contas, o que interessa o que
ns plantamos E nada nos acrescenta ficar obser-
vando a colheita de nosso irmo.

236
O CAMINHO DO MEIO

Aprenda a dosar todas as coisas da vida.

Usufrua com parcimnia os prazeres,
Sem mergulhar em deleites quimricos.
Seja quem s,
Sem invadir o espao do outro.
Seja humilde,
Sem ser submisso.
Seja tolerante,
Sem ser condescendente.
Seja corajoso,
Sem tornar-te imprudente.
Seja cauteloso,
Sem fechar os ouvidos s opinies alheias.
Busca ser forte,
Sem te tornares inflexvel.
Busca a compaixo,
Sem te transformardes num sentimentalista.
Pratique o perdo,
Sem esquecer-se dos erros passados.
Trabalha com afinco,
Mas guardes um tempo s para ti.
Conviva com os outros,
Mas no te esqueas de ficar contigo mesmo.
Seja sincero,
Sem dizer tudo o que der na telha.
Diga apenas o necessrio,
Sem tornar-te um falador compulsivo,
Jogando a tua energia fora.
E o mais importante:
No queira ser grande perante os outros,
Procura apenas ser inteiro para si mesmo.
Quem inteiro para si mesmo,
Conquista seus objetivos.

237
Quem se faz grande perante o outro,
Cai por suas prprias fraquezas e enganos.

238
PAZ DE ESPRITO

Um homem foi procurar um monge e lhe perguntou

o que se pode fazer para ter paz. O monge apenas
disse:

Esteja sempre exatamente onde voc est.

O homem no compreendeu a frase do monge. Eu

no sempre estou onde estou? indagou-se. Aquilo
que no fez sentido para ele.

Voltou para casa e ficou refletindo sobre aquela mis-

teriosa frase, que parecia mais ser um enigma. De-
pois de muito refletir, lembrou que precisava, no dia
seguinte, ir escola de seus filhos, pois um dos me-
ninos havia brigado com seu colega. Ficou preocu-
pado se ele seria expulso ou no. Foi ento deitar-se,
pois o dia seguinte prometia ser bem estafante. Fe-
chou os olhos e lembrou-se de sua recente separao
conjugal e em como sua ex-mulher o havia maltra-
tado. Ficou pensando nisso por 20 minutos e logo
depois lembrou-se da apresentao que deveria fa-
zer na empresa na prxima semana e sentiu-se bas-
tante ansioso.

Acordou no dia seguinte j preocupado com a hora

do trabalho. Lembrou-se do filho que estava na es-
cola e tentou decidir, bastante tenso, como poderia
ser liberado da empresa para falar com a diretora da
escola. Saiu de casa e lembrou que as contas do ms
no estavam ainda todas quitadas. Ficou muito in-
quieto, pensando no que fazer para que um dinheiro
extra pudesse entrar e resolver essa dvida. Lem-
brou-se dos anos anteriores onde o dinheiro no foi

239
suficiente para arcar com as despesas mensais e isso
o deixou deveras apreensivo. Comeou a sentir uma
pequena dor no estmago. Essa dor j o acompa-
nhara h alguns anos e sempre vinha em momentos
de angstia e incerteza sobre seu futuro e com as
mgoas de passado. Comeou ento a pensar que se
tivesse estudado mais em sua juventude, nada disso
precisaria estar acontecendo. Perdi muito tempo
com bebida, mulheres, falsos amigos e futilidades
que nada me acrescentaram, refletiu. Lembrou-se
das decepes amorosas que o levaram a uma vida
de gastana e carncia e que o afastou dos estudos.
Como ser meu futuro daqui pra frente se eu no
melhorar? pensou.

Chegado o fim de semana, mais uma vez o homem foi

ao templo falar com o monge, dizendo que o ensina-
mento recebido ainda no tinha feito sentido para
ele. O monge pediu ento para o homem meditar em
tudo o que havia feito durante a semana.

O homem comeou ento a lembrar e lhe veio um

insight, uma luz. A todo momento, o homem estava
ou preocupado com o futuro, ou preso ao passado;
ou estava na escola dos filhos, ou preso a decepes
e a perda do tempo do seu passado. Em nenhum
momento ele estava no lugar onde estava, ali mesmo,
dentro de si, observando-se e sentindo-se. Ele estava
sempre em outros lugares, mas nunca no lugar onde
ele se encontrava. Sua mente estava em todo lugar,
menos com ele.

Agora entendi essa mxima disse o homem.

O monge reafirmou:

240
Para ter paz de esprito em nossa vida, esteja sem-
pre exatamente no lugar onde voc est, pois ou es-
tamos onde estamos, ou nos perdemos em muitos
lugares e acabamos no estando em lugar nenhum.

241
SER FELIZ

Uma pessoa que no consegue ser feliz por si mesma,

No ser feliz dependendo de algo ou algum.
Se voc no feliz sem ter amigos, no ser feliz com
seus amigos.
Se voc no feliz sozinho(a), voc no ser feliz
namorando ou casado(a).
Se voc no feliz desempregado(a), voc no ser
feliz empregado(a).
Se voc no feliz sendo pobre, voc tampouco ser
feliz sendo rico(a).
Se voc no feliz fazendo o que no gosta, tambm
no ser feliz fazendo o que gosta.
Se voc no feliz durante a tempestade, tambm
no ser feliz quando vier a calmaria.
Se voc no consegue ser feliz sem amor, voc no
ser feliz amando ou sendo amado.
Se voc no consegue sua felicidade na insegurana,
na dvida e na incerteza, tampouco ser feliz sem
isso.
Se voc no feliz na madrugada, no ser no ama-
nhecer; se no feliz no inverno, no ser no vero;
se no feliz sem precisar de nada, no ser feliz
tendo tudo.
Isso significa que, se a pessoa no feliz por si
mesma, ela jamais ser feliz com algo que a preenche
artificialmente.
Em suma, se a pessoa no feliz de dentro para fora,
ela no ser feliz de fora para dentro.
Enquanto as pessoas no entenderem essa verdade,
continuaro infelizes buscando em coisas externas,
algo que s pode ser conseguido internamente.
No se engane, no se iluda: tudo na vida que no for
conseguido de dentro para fora, no nos pertence

242
verdadeiramente, no nosso, no faz parte de ns, e
um dia vamos perder.
Mas o que for conseguido de dentro para fora, no
duvide, nosso para sempre

243
O VIAJANTE E A BEBIDA DO PRAZER

(Uma metfora da condio humana)

Era uma vez um homem muito rico, que vivia num

pas maravilhoso, muito prspero e com muita natu-
reza. Certa feita, desejoso de conhecer o resto do
mundo, ele viaja a uma terra distante. L chegando,
percebe que essa terra muito carente de recursos.
O lugar vazio, estril e frio. As pessoas andam aos
trapos e esto sempre com fome e com sede. um
lugar de sofrimento que alguns chamam de cidade
sombria.

O homem caminha por este lugar e vai conversando

com seus habitantes. Um deles oferece ao viajante
uma bebida especial, que afirma ser algo inebriante,
maravilhoso e que gera muito prazer. O homem re-
solve ento experimentar aquela bebida. Logo que a
toma, sente um prazer enorme e sua mente comea a
viajar. uma sensao muito agradvel, um deleite
raro, uma satisfao vivaz e prodigiosa.

O viajante permanece mais um tempo caminhando

pelas ruas da cidade sombria. As ruas so escuras e
meio tenebrosas. Passado um dia, o viajante deseja
novamente ingerir a bebida extica. A primeira ex-
perincia foi to agradvel que ele decide repeti-la.
Retorna ao mesmo homem e pede mais. O homem
diz que agora a bebida custa 5 moedas. O viajante,
sem pestanejar, paga ao homem e leva logo uma
caixa da bebida. O viajante resolve retornar a sua
terra.

244
Durante a viagem, o homem consome todas as gar-
rafas da bebida, e se satisfaz com aquela substncia
nica. No dia seguinte, j longe da terra escura, o
homem comea a sentir falta da bebida Sente uma
imensa vontade de tomar novamente aquele lquido
sublime e viajar novamente no prazer e no conten-
tamento que a bebida proporciona. Mesmo longe da
cidade, resolve retornar e ingerir mais da bebida
prazerosa. O homem fica mais alguns dias na cidade
e compra mais e mais da substncia. Algumas sema-
nas se passam e o homem continua l. Passados al-
guns meses, o viajante, que agora no era mais via-
jante, resolve ficar mais e mais tempo. Ao invs de
viajar pelo mundo real, o homem agora s consegue
viajar mentalmente no prazer da bebida e no ba-
rato que ela proporciona. O homem sente que, de
certa forma, j estava completamente dependente da
bebida e no conseguia mais parar de toma-la. O
prazer que ela proporcionava havia criado um certo
vcio que se tornara muito difcil de resistir.

No entanto, a vida na cidade sombria era muito

difcil. As pessoas estavam sempre abatidas, esfome-
adas, envelhecidas, cansadas e carentes. Havia muita
violncia, pobreza e morte. Descobriu que quase
todos os habitantes da cidade eram viciados na be-
bida e faziam de tudo para obt-la. Nesses meses, o
homem havia sido roubado vrias vezes, havia sido
agredido, e aps tanto consumo da bebida, sentia-se
cansado, carente e vazio. J no tinha mais aquela
alegria de viver, aquela paz e felicidade que sempre
fizeram parte de seu ser. Parecia que tudo girava em
torno da bebida e do prazer que ela proporcionava.

245
Aps alguns anos, o homem j tentara diversas vezes
sair dessa cidade, mas sempre que viajava para
longe, acabava irremediavelmente retornando, pois
no conseguia mais ficar sem ingerir a substncia. J
percebera que estava viciado. Por isso, ficou anos e
dcadas preso aquela cidade. Quanto mais consumia
a bebida, mais ele se sentia consumido por ela. J no
tinha mais dinheiro, pois toda sua fortuna acabara no
consumo da bebida. O resultado de tudo isso foi dor,
carncia, envelhecimento, debilidade, cansao, apa-
tia, paralisia e medo, coisas que jamais havia sentido
antes.

Certo dia, j cansado de tudo e muito debilitado, de-

cidiu que no mais aceitaria viver dessa forma, com-
pletamente dependente da bebida. No podia mais
viajar por conta do estado deplorvel de seu orga-
nismo. Decidiu ento ficar semanas fazendo uma
desintoxicao e se libertando do apego e da de-
pendncia da bebida. Sofreu muito e foram dias
muito difceis, de muito sofrimento e de intensa pro-
vao, mas ao final conseguiu libertar-se.

Saiu definitivamente daquela cidade sombria e re-

tornou a sua terra, onde encontrou novamente a paz
e a felicidade sem nada que o prendesse.

A vida no mundo semelhante a essa parbola. Os

seres que nascem em nosso mundo, representado
pela cidade sombria, acabam se acostumando com
a bebida do prazer, que representa os prazeres, o
regozijo, os apegos e todas as delcias e muletas
desse mundo. Mas quanto mais buscamos o prazer,
mais a dor se faz presente, pois ambos so partes de
uma nica e mesma realidade.

246
Da mesma forma que o rico viajante foi perdendo
sua fortuna e ficando vazio e infeliz, as almas que
vm ao mundo aos poucos vo se prendendo na ma-
tria e ficando igualmente vazias, carentes, nervosas,
solitrias e infelizes. Ao morrer, o homem sai do
mundo, mas tal como o viajante que ao deixar a ci-
dade sombria tinha sempre que retornar a ela para
tomar a bebida do prazer (que s existe na cidade
sombria) e que criou apego e dependncia Assim
tambm todas as almas que saem deste mundo pre-
cisam sempre retornar, nascendo novamente, para
mais uma vez experimentar seus apegos, suas de-
pendncias emocionais e todo tipo de priso psicol-
gica que s podem ser experimentados aqui. isso
que na filosofia oriental se chama de Roda de
samsara ou roda dos nascimentos e mortes sucessi-
vos.

Todos devem fazer como o viajante, que abdicou da

dependncia da bebida do prazer, desintoxicou-se do
apego, e conseguiu finalmente sair da cidade e voltar
a sua terra natal. Assim como o viajante, nenhum de
ns pertence a esse mundo e por isso, a libertao
necessria para nossa paz e felicidade.

247
FUNDO DO POO

Uma mulher estava passeando com seu filho pe-

queno. O menino corria e brincava pelos campos
verdes das pradarias. A me olha um pssaro vo-
ando, e subitamente ouve um grito de desespero do
seu filho, que caiu num poo fundo e escuro. A me
corre at o poo e v o menino l embaixo, preso e
um pouco machucado.

Ela se desespera, fica nervosa e grita Calma filho,

vou a te buscar!. Ela se atira no poo, cai l em-
baixo, se machuca toda, e fere ainda mais seu filho.
Ela tenta subir, mas com o peso do filho, no conse-
gue subir pela corda. Ambos, me e filho, ficaram l
por dias e dias. Gritavam, mas ningum podia ouvi-
los, e acabaram definhando e morrendo de inanio.

Dois anos depois desse incidente, outra mulher tam-

bm estava brincando com seu filho no mesmo local.
Pela ironia do destino, o filho dela tambm caiu l
embaixo e gritou pela sua me. A mulher viu seu
filho l, no fundo do poo, todo ferido, mas procurou
ficar calma e refletir na melhor soluo. Ao contrrio
da outra me, ela no se jogou ou desceu ao fundo do
poo para salvar o filho. Ela pensou, pegou a corda
ao lado do poo, jogou ao menino, e disse alto: Filho,
amarre essa corda em volta de sua barriga, que eu
vou te puxar da.

O filho atou a corda em si mesmo, e bem devagar a

me foi lentamente puxando o filho. Demorou um
pouco, mas ele conseguiu subir com alguns ferimen-
tos, mas so e salvo.

248
Quando uma pessoa que muito amamos se encontra
no fundo do poo, ou seja, numa situao compli-
cada, degradante, de sofrimento, vivendo uma
grande tribulao, dor e muito ferida, no devemos
nos desesperar e descer ao fundo do poo junto com
ela. Unir-se a ela na dor, no sofrimento, e passar a
sentir o que ela sente, nos envolvendo com a mesma
dificuldade, s far com que afundemos no poo es-
curo em sua companhia, mas efetivamente no nos
permitir ajuda-la.

A primeira me desceu ao fundo do poo com o filho,

e por isso no conseguiu mais sair de l. J a segunda
me, manteve distncia do fundo do poo, no des-
ceu de sua posio para juntar-se ao filho, sofrendo
com ele, mas do ponto mais alto onde estava, ela
pde lanar uma corda, e ajuda-lo a subir do poo
do sofrimento onde ele estava preso.

Isso vale no apenas para pais e filhos, mas para

qualquer relao humana. Quando nos envolvemos
nos problemas do outro, e nos deixamos contaminar,
sofrendo com a pessoa e por causa da pessoa, fica-
remos mal. Antes era apenas uma pessoa no fundo
do poo, mas depois viraram duas. A melhor atitude
permanecer onde estamos, em nosso lugar, e sem
descer ao fundo do poo com a pessoa, e ajuda-la a
sair de l. Quem se mantm onde est e no vai ao
fundo do poo com a pessoa, tem melhores condi-
es de prestar ajuda, se de fato a pessoa quiser ser
ajudada.

Seja emptico com o outro, compreenda a viso dele

dentro do contexto em que vive, mas no sofra junto
com ele.

249
COMO TRANSMUTAR NOSSO KARMA

Todas as pessoas, em algum momento de sua vida, j

ouviram falar do karma ou da lei do karma. No en-
tanto, so poucas aquelas que sabem o que fazer
para transformar seu karma negativo e se libertar
dele. Nessa oportunidade vamos dar algumas orien-
taes de como cada pessoa, em sua vivncia diria,
pode se libertar de seu prprio karma.

Karma a lei de causa e efeito. Tudo aquilo que voc

faz, sente ou pensa voc atrai para voc mesmo.
Aquilo que realizamos como obra no mundo retorna
para ns como destino, criando acontecimentos e o
cenrio de nossa vida futura. Como disse Jesus:
Quem vive pela espada, perece pela espada (Ma-
theus 26, 52). Como disse Buda: Os seres tm como
patrimnio seu karma; so os herdeiros, os descen-
dentes, os pais, os vassalos do seu karma. o karma
que divide os homens em superiores e inferiores.
Quem cria uma teia acaba caindo e se prendendo a
ela. Vivemos no mundo que ns mesmos criamos,
experimentamos o cu ou o inferno que formamos
em nossa vida. Quem joga pedras pelo caminho, tro-
pea nessas mesmas pedras. Quem joga uma bola na
parede, v a bola retornar a si com a mesma fora
com a qual foi lanada. Por outro lado, quem vive
pelo bem, recebe as consequncias do bem que pro-
duziu. Colhemos aquilo que semeamos. Ou como diz
a mxima: A semeadura livre, mas a colheita
obrigatria. Tornamo-nos escravos das consequn-
cias de nossas aes. Criamos no presente aquilo que
nos suceder no futuro. Essa a lei do karma, ou lei
de ao e reao. O karma vem tanto de nossas aes
presentes quanto das aes realizadas em nossas

250
vidas passadas. Esse um pequeno resumo da lei do
karma.

Mas o que cada pessoa pode fazer para transmutar

seu prprio karma? Essa pergunta obviamente no
simples de ser respondida, pois as implicaes e a
complexidade da lei do karma so imensas e quase
insondveis pela nossa mente objetiva. No entanto,
existem alguns caminhos que podem ser trilhados
que nos ajudam a amenizar ou mesmo transmutar
nosso karma. Vamos enumerar alguns desses cami-
nhos:

Em primeiro lugar, uma atitude que contribui para a

transmutao de uma parcela considervel do nosso
karma o arrependimento. Quem bem compreendia
o valor do arrependimento era, como ele mesmo se
definiu, a voz que clama no deserto, ou seja, Joo
Batista. Antes do ministrio de Jesus, Joo Batista
convidava o povo a se arrepender de seus pecados.
Ele gritava: Arrependei-vos, pois que chegado o
Reino dos cus (Mateus 3, 2). As pessoas que procu-
ravam Joo Batista confessavam a ele seus pecados e
depois eram orientadas a se arrependerem desses
mesmos pecados, e logo depois eram banhadas nas
guas do rio Jordo no ritual que ficou conhecido
como batismo. Esse ritual seguia trs passos im-
portantes: a confisso do pecado, o arrependimento
e o ato de ser banhado nas guas do rio Jordo. A
confisso dos pecados e o arrependimento eram uma
forma da pessoa lembrar dos seus pecados, dos atos
reprovveis que havia cometido e depois ser cha-
mada a arrepender-se deles. O ato de ser banhado
nas guas representava uma purificao das emo-
es que impregnavam o pecado. Dessa forma, no

251
ritual, a pessoa se arrependia do mal que havia feito,
e esse arrependimento gerava uma libertao desse
mal. Alguns msticos ensinam que o arrependimento
pode transmutar uma parte do nosso karma, mas
no todo o karma. Dessa forma, a primeira atitude a
ser tomada para aqueles que desejam purificar seu
karma o arrependimento do mal criado por si
mesmos. H algumas passagens na Bblia que pare-
cem confirmar esse ponto, em (Marcos 1:4), que diz:
E apareceu Joo batizando no deserto, e pregando o
batismo de arrependimento, para remisso dos pe-
cados. Vemos a mesma ideia em (Lucas 3:3): E per-
correu toda a terra ao redor do Jordo, pregando o
batismo de arrependimento, para o perdo dos pe-
cados. Nos Atos dos Apstolos, h uma associao
entre arrependimento e remisso dos pecados:
Deus com a sua destra o elevou a Prncipe e Salva-
dor, para dar a Israel o arrependimento e a remisso
dos pecados (Atos 5:31). Portanto, aqueles que qui-
serem seguir por esse caminho, devem fazer o se-
guinte: em primeiro lugar, pense em qualquer ati-
tude negativa que voc haja feito. Em segundo lugar,
arrependa-se dessa atitude, admitindo o erro e
aprendendo com ele. Depois, entregue tudo isso a
Deus e pratique o autoperdo, ou seja, o perdo pe-
rante voc mesmo e remova qualquer resqucio de
culpa que voc ainda possa ter. Aceite que o erro faz
parte do nosso desenvolvimento espiritual e entre-
gue seus pecados para serem transmutados pelo
plano divino. Esse o primeiro ponto a ser buscado.

O segundo ponto provavelmente o mais importante

de todos e se refere a no reao diante do karma
que nos chega. Quando os efeitos do nosso karma se
abatem sobre ns, eles no devem ser alimentados, e

252
precisam apenas ser observados em sua passagem.
Esse princpio da transmutao do karma foi clara-
mente ensinado por Jesus, no Sermo da Montanha,
quando disse: Eu, porm, vos digo que no resistais
ao mau; mas, se qualquer te bater na face direita,
oferece-lhe tambm a outra (Matheus 5:39) e se
qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com
ele duas (Matheus 5, 41). Isso significa que, quando
o karma nos chega, devemos aceita-lo de bom grado,
abenoa-lo e no reagir ao malfeitor ou a situao
que nos oprime, pois tudo isso nada mais do que a
ao do nosso karma sobre ns mesmos.

Isso significa que, quando uma pessoa te agredir, no

a agrida de volta; quando uma pessoa te ofender, no
devolva a ofensa; quando uma pessoa te fizer qual-
quer mal, no devolva esse mal a ela, pois assim voc
estar permitindo que seu karma passe por voc e se
esgote ali mesmo, sem ser alimentado. Mas se a pes-
soa ofendida devolve a ofensa, o karma se mantm;
se a pessoa agredida agride de volta, o karma ali-
mentado e continua conosco (podendo at mesmo se
tornar mais forte e intenso).

Tudo isso est expresso com clareza no Sermo da

Montanha, que um guia muito eficaz para a trans-
mutao de nosso karma. Jesus, que obviamente co-
nhecia a lei do karma e de reencarnao, ensinou um
modo eficiente para qualquer pessoa, em sua vida
diria, transmutar seu prprio karma. como atirar
uma bola na parede. Se uma pessoa joga a bola na
parede, essa bola retorna a ela. No momento do re-
torno, se ela bater de novo nessa bola com a mesma
fora que ela vem a ns, a bola novamente atingir a
parede e retornar com a mesma intensidade, ou

253
talvez com intensidade ainda maior. O mesmo ocorre
quando uma pessoa reage diante de uma circunstn-
cia que lhe parece negativa. Quando a fora do karma
vem e reagimos, ns estamos, mesmo sem querer,
alimentando o karma, dando fora para ele, e aquela
energia karmtica retornar novamente mais cedo
ou mais tarde no futuro. Ao reagir de forma emocio-
nal podemos at mesmo estar criando um novo
karma.

Vamos agora imaginar a energia do karma como uma

correnteza que nos arrasta. Quando uma pessoa vai
de encontro a uma corrente lutando contra ela, so-
frer seus efeitos e permanecer parada, ou ser
arrastada ainda mais. Por outro lado, quando essa
pessoa se deixa levar sem nada fazer, talvez pelo
medo que a paralisa, a corrente a arrastar e ela ser
conduzida rio abaixo. Mas se, de outro modo, ela se
colocar acima da correnteza, estar fora de seu raio
de influncia e o arraste das guas no ter qualquer
poder sobre ela. O mesmo ocorre com a fora do
nosso prprio karma. No entanto, preciso dizer que
no basta apenas no reagir ao mal que feito:
necessrio no se deixar levar pelas emoes que
eles nos suscitam. De nada adianta no reagir e per-
manecer com raiva do nosso agressor, daquele que
nos ofendeu, ou preocupado, com medo, magoado,
etc. preciso deixar que a fora do karma venha e
passe por ns, sem que haja qualquer reao de
nossa parte, seja fsica ou emocional. como deixar
que a bola que atiramos na parede venha a ns e nos
atinja, sem que isso nos afete internamente. Ou to
somente nos desviarmos da bola sem qualquer emo-
o, apenas nos esquivando. Ao invs de bater no-
vamente na bola, deixe que ela venha e simples-

254
mente cumpra aquilo que a ela est destinada. Se a
pessoa deixa acontecer e no reage emocionalmente,
no se deixa abalar, no se permite atingir pelo mal
que lhe acomete, o karma vem e vai embora, sem
qualquer efeito sobre ns e acaba sendo neutrali-
zado: a energia se perde e deixa de existir. Aqui entra
o princpio da equanimidade, tal como ensinado pela
tradio Hindu. Esse princpio implica em agirmos e
sentirmos da mesma forma tanto na tempestade
quanto na bonana. O sbio no se deixa entristecer
nos tempos de crise e no se regozija nos tempos de
abundncia. Ele permanece tranquilo diante do bem
e do mal que o atinge. Os acontecimentos simples-
mente passam por ele sem que fiquem nele, sem que
ele os guarde dentro de si, sofrendo ou se alegrando.
Alguns podem acreditar que isso implica numa frieza
profunda, mas isso no verdade: a equanimidade
nos conduz alm das alegrias e gozos mundanos,
para alcanar uma alegria espiritual que no de-
pende de nada que existe nesse mundo. Ao contrrio
dos gozos do mundo, esta uma felicidade muito
mais pura e real.

Quem soube usar muito bem esse princpio da

transmutao do karma foi Gandhi. O Mahatma con-
seguiu a libertao da ndia convidando o povo indi-
ano ao famoso mtodo da no-violncia, em Sns-
crito ahimsa, ou seja, a no reagir violncia dos
ingleses, mas tambm a no cooperar com eles, no
obedece-los, no fazer o que eles mandavam. Quando
os ingleses agrediam o povo, Gandhi orientava as
pessoas a no revidar a agresso com outra agresso,
e assim deixar o mal apenas com os ingleses. como
aquela parbola do presente: se voc aceita o pre-
sente que te do, ele fica com voc, mas se voc no

255
aceita o presente, ele fica com a outra pessoa. Aquele
que aceita uma agresso e no revida, deixa a agres-
sividade, a raiva etc, com o outro. Assim, se os india-
nos reagissem agresso, o mal permaneceria com
eles, e no apenas com os ingleses. Com esse mtodo
to simples, Gandhi pde conduzir a ndia a sua li-
bertao, graas a transmutao de uma parcela do
karma de toda a nao.

O terceiro ponto que nos ajuda a transmutar todo o

nosso karma de uma ou vrias vidas passadas a
reparao do erro cometido. Essa a forma de
transmutao mais conhecida e compreendida pelo
pblico em geral. Vamos imaginar uma pessoa que
ao longo de vrias vidas tenha sido um guerreiro que
matou, estuprou e torturou milhares de pessoas.
Numa vida futura a providncia divina pode lhe con-
ceder um instrumento de transmutao desse
karma, que pode ser, por exemplo, uma profisso na
rea de sade, como a medicina, a enfermagem, a
farmcia, a psicologia, etc. Uma enfermeira pode
atender milhares de pessoas durante a sua vida, e
estas podem ser as mesmas pessoas que ela, em vi-
das passadas, cometeu vrias crueldades. Outras
pessoas podem participar de campanhas beneficen-
tes visando reparar o mal que fizeram no passado;
outras podem realizar trabalhos em sua comuni-
dade; podem ajudar animais de rua; podem se enga-
jar em campanhas de diversos tipos; h muitos ins-
trumentos que a inteligncia csmica nos oferece
para que possamos consertar o mal pretrito. Alguns
dizem que a mediunidade tambm um instrumento
de transmutao do karma passado. Muitos mdiuns
vm ao mundo com a misso de ajudar milhares de
pessoas a fim de diminuir um pouco, ou mesmo es-

256
gotar, uma dvida que foi gerada ao longo de vrias
vidas passadas.

Uma pergunta que as pessoas podem fazer : como

posso fazer o bem? Que aes devo iniciar? A res-
posta a essa pergunta varia de pessoa para pessoa,
mas h uma resposta geral que bem simples: faa
aquilo que voc acredita que seja o bem, dentro do
seu nvel de conscincia. Tornar-se uma pessoa boa
dentro do seu trabalho, de sua famlia, em suas rela-
es sociais e diante de sua comunidade, expres-
sando em atos e sentimentos todo o bem que lhe for
possvel, j um grande feito. No entanto, preciso
que esse bem realizado seja total e plenamente
isento de qualquer resqucio de interesse pessoal.
Tudo o que fizer, faa pensando no bem estar do
outro e no na sua recompensa krmica. Isso inclu-
sive tem a ver com o quarto ponto a ser abordado.

O quarto ponto muito bem conhecido pela tradio

hindu. Nos textos sagrados da tradio do Sanatana
Dharma (Hindusmo), em especial num livro sa-
grado conhecido como Bhagavad Git (Cano do
Senhor), dos dilogos de Krishna com Arjuna, em
muitos momentos o avatar (Krisna) vai desenvol-
vendo a seguinte ideia: no espere qualquer resul-
tado de seus prprios atos. A expectativa de resulta-
dos , sem engano, um grande gerador de novos
karmas e, no Hindusmo, ao longo dos milnios, esse
princpio foi muito bem compreendido. Numa passa-
gem lemos: Faze as tuas obras sem procurardes
recompensa, sem te preocupardes com teu sucesso
ou insucesso, com teu ganho ou com teu prejuzo
pessoal. Em outra passagem est escrito Quem
atingiu a conscincia do yogui capaz de elevar-se

257
acima dos resultados bons e maus. A expectativa em
relao aos resultados de nossas aes o substrato
da formao dos karmas em nossa vida. A no expec-
tativa dos frutos de nossa aes mais uma atitude
preventiva para a criao de novos karmas do que
propriamente transmutadora, embora tambm ajude
nessa transmutao dos karmas j contidos em
nosso ser. Todo aquele que realiza uma ao espe-
rando uma recompensa est direcionando sua cons-
cincia para o futuro, onde se espera algo que supos-
tamente vir. No entanto, aquele que nada espera e
passa a viver apenas o presente, feliz com o que no
presente, vive melhor e no cria qualquer fruto a
partir de suas aes, alm de ir aos poucos transmu-
tando o karma que ainda se tem. A vivncia plena do
momento presente, sem esperar algo no futuro, nos
ajudar a transmutar uma parcela considervel do
nosso karma. Esperar frutos de nossas aes o
mesmo que criar um sofrimento futuro, pois esses
frutos nunca saem como ns os imaginamos, e sem-
pre geram angstia, frustrao e infelicidade.

O quinto ponto, e no menos importante para a

transmutao de uma boa quantidade de nossa d-
vida krmica, se refere a entrega consciente e abne-
gada de nossa vida nas mos da conscincia divina,
sem qualquer restrio, aceitando plenamente a von-
tade do cosmos sobre ns. Esse ponto muito impor-
tante, pois ele afirma ou reafirma nossa f numa in-
teligncia superior que guia todos os acontecimentos
humanos, e assim nos liberta de karmas pesados.
Essa mxima pode ser expressa em quatro palavras
chave: confio, entrego, aceito e agradeo. Quem
confia em Deus, deve se entregar totalmente a Ele;
quem se entrega, aceita tudo o que nos ocorre com

258
total confiana nos planos divinos; e quem aceita
toda a obra csmica em nossa vida, agradece a opor-
tunidade de desenvolvimento de nossa alma que
Deus nos concede nesse mundo, a fim de purificar
integralmente nosso esprito. Se tenho uma doena
grave, no importa, no sofra com isso, no duvide,
no se abale, apenas se entregue a Deus e diga Que
seja feita a Sua vontade, e no a minha. Quem est
desempregado, sem dinheiro, pronto para perder
sua casa e ser despejado, no se preocupe, no se
deixe abater, apenas entregue sua vida nas mos de
Deus, tendo conscincia que os planos do cosmos so
melhores que nossos planos humanos. Aquele que
est deprimido, sem rumo, sem nimo, que apenas
v os dias passarem, sem qualquer esperana, ape-
nas se entregue ao divino e acredite, do fundo de sua
alma, que tudo concorre a um bem maior, a um pro-
psito divino, a uma harmonia universal, que um dia
ser nossa realidade, e que precisamos apenas en-
tregar a Deus e esperar que sua vontade seja reali-
zada. Quem consegue fazer isso de forma pura e
plena, consegue uma libertao dos karmas. No en-
tanto, aquele que mentaliza se entregar, mas no o
faz com f irrestrita, e age movido pelo interesse de
benefcios humanos e mundanos, no conseguir a
libertao do karma. preciso que essa entrega seja
completa e sem restries, sem nada esperar, apenas
se colocando nas mos de Deus. Aqueles que pensam
que muito difcil seguir estas instrues, devem
entender que muito mais difcil viverem suas vidas
entregues a severa e implacvel trama do karma.

Algumas pessoas dizem: Fiz todas essas coisas, mas

nada mudou em minha vida. A quem profere tais
palavras devemos adiantar que elas esto violando o

259
quarto ponto explicado da transmutao dos karmas,
que prega a no expectativa dos frutos de nossas
aes. Aquele que faz esperando melhorar de vida,
nada consegue, pois ainda semeia esperando uma
abundante colheita, e quem pensa dessa forma, ainda
permanece com sua conscincia presa na expectativa
dessa colheita, aprisionada aos frutos de suas aes,
enjaulada nas tramas da lei do karma e na roda do
samsara. preciso deixar claro que esse trabalho
pode nem mesmo vir a se concretizar na vida atual.
possvel que um contexto mais favorvel venha a se
expressar apenas em nossas vidas futuras, ou como
se diz nas tradies orientais, que a alma venha a
renascer em zonas csmicas que so consideradas
parasos celestiais, onde um nvel de karma mais
denso no pode alcanar. Aqui devemos lembrar um
ditado popular que diz Estrada de mil lguas co-
mea nos primeiros passos. Em algum momento
devemos iniciar nossa jornada. Ento, que esse mo-
mento seja agora e no no futuro, pois tudo na vida
s pode ter seu incio no presente, e nunca no futuro,
pelo simples motivo de que o futuro no existe. Pro-
cure tambm no se preocupar com o karma alheio
dizendo Mas tal pessoa fez o mal a vida inteira e ela
parece estar numa condio muito boa. A resposta a
essa questo bem simples: ela se encontra apenas
temporiamente numa condio favorvel e confort-
vel, e essa condio pode at mesmo durar sua vida
inteira.

Deus sempre permite que os seres vivam a plenitude

de suas escolhas, mesmo aqueles que fazem o mal.
Essas almas precisam fazer o mal para depois senti-
rem em si mesmos todo o mal que foi realizado a
outros, e s assim vo se libertar do mal que h em

260
seu prprios coraes. No entanto, nas prximas
encarnaes, ela dever sentir em si mesma toda a
carga da semeadura que acumulou ao longo dessa
vida, renascendo em situaes sofridas, com escas-
sez de recursos, muitas vezes em estado de misria,
infortnios e calamidades. Lembrando sempre que a
lei do karma jamais pode ser considerada punitivia,
mas educativa, pedaggica. Ela serve para ajudar a
alma em seu adiantamento, desenvolvimento e liber-
tao do jugo da matria, e no para puni-la pelos
maus feitos praticados, posto que no existe algo que
podemos caracterizar como punio em toda a
criao de Deus.

261
A PEDRA NO CAMINHO

Um homem comeou a seguir um caminho extrema-

mente tortuoso. Comeou ento a percorrer o cami-
nho. Foi caminhando, pulando alguns buracos, su-
bindo nas pedras e fugindo de alguns animais. No
entanto, ao subir em pedras maiores, ele passou a
observar o que o esperava mais frente. Haviam
muitos animais ferozes, como lobos. Havia tambm
mais frente areia movedia, assim como muita
lama no caminho. Haviam buracos fundos e bem
perigosos. O homem comeou ento a ficar preocu-
pado com os desafios que o esperavam. Foi atraves-
sar um barranco, mas estava pensando nos animais e
na lama frente. Muito nervoso e pesaroso com o
que teria que enfrentar, no prestou ateno onde
pisava, desequilibrou-se e acabou caindo de cima do
barranco. Morreu ali mesmo.

Outro homem foi cruzar o mesmo caminho. Iniciou

desviando de algumas pedras e buracos. Subiu nas
pedras maiores e, tal como o outro homem, viu os
perigos que deveria enfrentar. No entanto, o homem
pensou Por agora vou me concentrar em cada desa-
fio no momento em que eu o estiver cruzando. Deixe
o depois para depois. Dessa forma, o homem passou
a prestar bastante ateno em cada perigo que es-
tava diante de si, sem se preocupar com o que acon-
teceria no futuro. Sempre que lhe vinha algum pe-
rigo, procurava focar sua mente apenas nele, e deixar
de lado o restante dos perigos que se encontravam
frente no caminho. Foi ento ultrapassando um a um,
e finalmente cruzou a longa e tortuosa estrada.

262
Qual a diferena desses dois homens? O primeiro
olhou adiante e ficou preocupado com o que teria
que enfrentar, deixando de prestar ateno no desa-
fio imediato. O segundo focalizou sua ateno no
desafio imediato, e deixou o futuro de lado para de-
ter-se sobre ele apenas quando ele chegasse.

Na vida humana, necessrio enfrentar sempre o

desafio que est diante de ns, sem se preocupar
com os problemas que ainda no se apresentaram.
Aqueles que ficam preocupados com as dificuldades
que se encontram posteriormente deixam de se con-
centrar naquelas que se encontram agora, e acabam
no fazendo o que precisam. necessrio vencer
sempre a pedra de cada momento, sem se importar
com o que ainda no veio. Quem age dessa forma,
caminha muito melhor pelas tortuosas estradas da
vida.

263
PRECISO MESMO DISSO?

Uma adolescente saiu com o seu av e ambos decidi-

ram ir ao shopping.

Chegando l no shopping, a adolescente disse que

iria comprar dois sapatos, duas camisetas, uma saia e
um kit de maquiagem.

O senhor, dos seus quase 75 anos, olhou para a neta

e disse:

Querida, no meu tempo vivamos na roa, com

muita escassez de recursos. Ento, meu pai, seu bi-
sav, quando nos dirigamos ao centro da cidade
para fazer algumas compras, ele me ensinou a sem-
pre fazer uma simples pergunta.

A pergunta : preciso mesmo disso?

A neta olhou para o seu av e disse:

Ah v, precisar mesmo eu no preciso, mas vai ser

bom ter essas coisas a mais.

O senhor olhou para a jovem e disse:

Veja querida, se voc est adquirindo algo de que

no necessita, isso se chama criar a prpria necessi-
dade. O ato da compra se transforma apenas num
ritual que gera prazer e satisfao momentnea, mas,
no fundo, algo totalmente desnecessrio e vazio.
Voc est criando em voc mesma a necessidade da
compra, mas na realidade voc no precisa destas
coisas. Vamos lembrar que voc j possui uma

264
grande coleo de sapatos em sua casa que eu j vi.
Voc j tem muitas camisetas parecidas com essas
que voc quer comprar. Voc j tem vrias saias, e j
possui um kit completo de maquiagem. De onde
nasce o desejo por mais compras de objetos que voc
j possui?

A neta no sabia bem explicar o motivo de querer

comprar estas coisas. O av continuou.

Em sua vida, lembre-se sempre dessa simples per-

gunta: preciso mesmo disso que desejo comprar?
Pois, na maioria das vezes, nossa noo de necessi-
dade de compra nada mais do que uma necessi-
dade criada apenas para satisfazer uma nsia de
consumo passageira, e no algo que precisamos,
que ser til, ou que far alguma diferena em nossa
vida. O homem moderno sempre consome muito
mais do que precisa, sempre come muito mais do
que precisa, e quase sempre faz muitas coisas que
no so verdadeiramente necessrias, tudo para
corresponder a um instinto que foi criado por ele
mesmo ou pela mdia, mas que no encontra ne-
nhuma base em sua realidade.

A adolescente, ouvindo estas palavras, disse:

De fato, no preciso destas coisas

Ela voltou ao balco da loja e devolveu cada um dos

itens que iria adquirir.

O idoso concluiu:

265
 Lembre-se sempre da pergunta chave, um questio-
namento muito importante: Isso realmente neces-
srio? Preciso mesmo disso? Na maioria das vezes, a
resposta no

266
NO SE IDENTIFIQUE

Eu tenho um corpo fsico, mas eu no sou esse corpo.

Eu tenho emoes, mas eu no sou nenhuma dessas
emoes.
Eu tenho uma personalidade, mas eu no sou essa
personalidade.
Eu tenho uma mente, mas eu no sou essa mente.
Eu vivo determinadas situaes e acontecimentos no
mundo, mas eu no posso me identificar com eles.
Eu tenho um carro, mas esse carro no me pertence
de fato.
Eu gosto de comer arroz, mas quem gosta o corpo
fsico.
Eu gosto de viajar, mas quem viaja o corpo, a mente
e as emoes, no o esprito.
Voc pode ter um corpo, mas no se identifique com
ele.
Voc pode ter emoes, mas no se deixe escravizar
por elas.
Voc pode ter prazer, mas no fique aprisionado
nele.
Voc pode correr, mas no tenha pressa.
Voc pode ajudar, mas no fique preocupado em
ajudar.
Voc pode possuir, mas no fique apegado ao que
voc possui.
Voc pode ter dinheiro, mas no permita que o di-
nheiro tenha voc.
Voc pode buscar conhecimento, mas saiba que ele
limitado e que, no final das contas, voc nada sabe.
Voc pode cultivar crenas, mas no sofra quando
elas forem destrudas pelo real.
Voc pode viver bem, mas no fique triste quando
comear a viver mal.

267
Voc pode buscar a paz, mas no perca a paz quando
no conseguir ter paz que do seu desejo.
Voc pode buscar ser bom, mas no se martirize
quando no conseguir ser to bom quanto acredita
que deve ser.
Voc pode ter sucesso, mas saiba que ele um dia ter
um fim.
No viva por isso ou aquilo, apenas viva.
No faa esperando resultados, apenas faa ou deixe
de fazer.
No queira recompensas, pois elas sempre vo te
frustrar no final.
No se identifique com as coisas do mundo.
No pense eu sou isto, eu sou aquilo.
No momento em que voc pensa eu sou isso, voc
deixa de ser tudo e passa a se limitar.
No momento em que voc tem, voc deixa de ser.
No momento em que voc pensa que , voc no
mais.
Ento, apenas deixe toda a vida fluir atravs de
voc e no se apegue a coisa alguma.
Seja o esprito em Deus e Deus no esprito.
Eu e o Pai somos Um (Jesus)

268
VIVA PELO ESPRITO

O esprito o ser eterno o ego passageiro.

O esprito luz o ego a sombra.
O esprito existe, real, essncia o ego falso,
ilusrio, apenas uma aparncia.
O ego uma onda que vem e vai O esprito como
o mar.
Enquanto o ego diz: quero que seja feita a minha
vontade.
O esprito diz: entrego, tenho f e agradeo ao divino.
Enquanto o ego diz: quero te possuir.
O esprito diz: quero que sejas feliz.
Enquanto o ego diz: quero ter.
O esprito diz: quero ser.
Enquanto o ego diz: sou mais eu,
O esprito diz: estou em harmonia com a vida univer-
sal.
Enquanto o ego diz: quero impor minha verdade.
O esprito diz: eu busco a verdade.
Enquanto o ego diz: no quero sentir.
O esprito diz: permito que a existncia flua atravs
de mim.
Enquanto o ego diz: vou vencer o outro.
O esprito diz: vou vencer a mim mesmo e as minhas
imperfeies.
Enquanto o ego diz: eu sei de tudo.
O esprito diz: minha mente limitada e por isso
tenho muito o que aprender.
Enquanto o ego diz: sou melhor do que voc.
O esprito diz: somos filhos do universo e no h
superior ou inferior.
Enquanto o ego diz: preciso correr para atingir obje-
tivos.
O esprito diz: sou feliz com o que tenho.

269
Enquanto o ego diz: tenho pressa para realizar.
O esprito diz: tenho pacincia.
Enquanto o ego diz: vivo no passado e no futuro.
O esprito diz: vivo no eterno presente, a fonte da
vida.
Enquanto o ego diz: o diferente estranho e mau.
O esprito diz: na diferena que reside a diversi-
dade e a riqueza.
Enquanto o ego diz: a culpa sua.
O esprito diz: a responsabilidade minha.
Enquanto o ego diz: eu julgo mesmo sem conhecer.
O esprito diz: procuro compreender sem julgar.
Enquanto o ego diz: busco a vida no exterior.
O esprito diz: eu encontro em meu interior.
Os sbios de todas as pocas sempre disseram:
O ego a morte o esprito a vida.
O ego a imagem o esprito a essncia.
No viva pelo ego
Viva pelo esprito.

270
A FBULA DO PSSARO QUE APRENDEU A VOAR

Um passarinho acabara de romper a casca e nascer.

Ele viveu por um certo perodo no ninho, sendo dia-
riamente cuidado pela sua me. Aps algum tempo,
ele comeou a andar ao redor do ninho e foi reco-
nhecendo o local onde viveu at o presente mo-
mento.

Depois disso, comeou a contemplar o cu Viu sua

me e outros pssaros cortando a abbada celeste
em esplendorosos voos, exercendo seu direito sa-
grado liberdade. Aps essa observao, o passari-
nho decidiu que queria tambm viver no cu e
aprender a voar como os outros pssaros, mas para
isso ele deveria renunciar proteo, ao conforto e
estabilidade do ninho.

Seu entusiasmo diante dos voos rasantes dos pssa-

ros e de to promissora liberdade lhe parecia muito
mais animador do que o conforto do ninho. Dessa
forma, ele decidiu abdicar da proteo da casa que o
prendia e arriscar seu primeiro bater de asas. Come-
ou a treinar suas asas e aos poucos foi ascendendo
ao cu.

No entanto, assim que ele se deparava com a imensi-

do da montanha diante dele, o temor passava a to-
mar conta de todo seu corpo e ele no conseguia
voar. Olhava para baixo e percebia um assustador
abismo que o conduziria inevitavelmente ao cho e a
morte caso se aventurasse nos voos. O passarinho
teve bastante medo de enfrentar aquele incomensu-
rvel vazio, um espao que parecia nada conter, ape-

271
nas a possibilidade de uma queda que o levaria a
morte.

Um pssaro mais antigo veio em sua assistncia e

disse: Para conseguir voar e conquistar a liberdade
do voo necessrio enfrentar o abismo e se deixar
cair. Depois, voc deve abrir as asas e voar. S assim
voc poder aproveitar o cu, como todos de sua
espcie um dia faro, e voc s pode fazer isso sozi-
nho.

O passarinho finalmente tomou coragem e deixou-se

cair no abismo. Ele foi caindo, caindo mas no con-
seguia abrir suas asas e voar, pois ficou paralisado
pelo medo. O pssaro mais velho o acompanhou e
gritou: Abra as asas e voe. O passarinho estava
quase chegando ao cho. Iria morrer caso no se
libertasse do medo e no abrisse suas asas. Quando o
cho estava quase chegando, ele sentiu a morte che-
gando abriu suas asas e, finalmente, deu um mag-
nfico voo rasante

Bateu suas asas e, de forma sublime, voou a grandes

altitudes. Agora possua a liberdade de ir onde qui-
sesse, de voar para qualquer lugar, alm de uma vi-
so panormica do alto. Tinha toda a infinidade do
cu para existir.

Os seres humanos so como os pssaros. Muitos fi-

cam presos a proteo e ao conforto do ninho, o que
equivale a ficarem aprisionados em seus desejos,
apegos, conforto, dinheiro, crenas, etc. Num certo
momento, de tanto sofrerem a estagnao do ninho,
eles sentem que precisam se libertar e passam a ob-
servar o cu, que representa a ascenso e libertao

272
espiritual. Mas para atingir esse propsito, eles pre-
cisam vencer seus medos mais bsicos, superar suas
dvidas, soltar todo o passado que os prendem e
deixar-se cair no abismo vazio, que aqui representa o
desconhecido e a morte do ego nesse nada. Mas
esse vazio no ausncia de tudo, mas sim um es-
pao livre de qualquer obstculo e que lhe dar li-
berdade para recomear em outro nvel, alm de
uma viso privilegiada do mundo visto do alto,
onde ele atinge o desprendimento das prises do
mundo objetivo. Ele ento deve fazer como o passa-
rinho, deixar-se cair no abismo e sentir que vai mor-
rer quando cair no cho, caso no abra suas asas e
voe. O cho aqui representa as referncias de certo e
errado, bom ou mau, sucesso ou fracasso, alto e
baixo, tudo o que lhe d uma noo de estar bem ou
estar mal. Mas se no existe o alto e o baixo, para
onde podemos cair? Se no existir o bom e o mau, s
uma entrega sincera a Deus com f, no h mais cho
para o matar. Assim, ao chegar no momento de uma
aparente morte, esse o momento em que ele re-
nasce, se liberta, e pode viver no cu de sua consci-
ncia desperta.

273
IMAGEM E ESSNCIA

Aquele que precisa provar o seu valor a algum, tal-

vez no confie tanto em si mesmo.
Aquele que precisa gritar para ser ouvido, talvez no
esteja ouvindo a si mesmo.
Aquele que precisa se autoafirmar para ser reconhe-
cido, talvez ele mesmo no se reconhea.
Aquele que sente necessidade de convencer algum
de sua crena ou opinio, talvez ele mesmo no es-
teja convencido sobre isso.
Aquele que sente necessidade de mostrar a todos
que voc superior, talvez se sinta inferiorizado
diante do outro.
Aquele que sente necessidade de se apoiar em algo,
talvez no sinta nenhum apoio dentro de si mesmo.
Aquele que sente necessidade de demonstrar sua
independncia, talvez seja mais dependente do que
supe.
Aquele que sente necessidade de transmitir uma
imagem, pode sentir falta desse mesmo contedo, ou
dessa essncia dentro de si mesmo.
Quem tenta provar algo, no est certo desse algo;
Quem tenta parecer, pode no ser o que tenta de
todas as formas transmitir.
Cada aspecto de nossa vida que tentamos provar,
demonstrar ou fazer parecer diante de outros,
Pode representar uma carncia dentro de ns.
No se preocupe em parecer algo; preocupe-se em
ser.
Viva com a verdade do ser que voc ,
Assim toda a sua vida ser mais verdadeira e feliz.

274
O CAMINHO DOS SBIOS

O homem medocre cheio de certezas O sbio

duvida sempre de suas crenas.
O homem medocre quer ser maior que o mundo O
sbio quer servir o mundo deixando sua obra.
O homem medocre cheio de si mesmo O sbio
vazio de si mesmo e por isso se abre para a vida.
O homem medocre escravo dos seus desejos O
sbio nada deseja para si e por isso, est feliz sem-
pre.
O homem medocre quer sempre mais e mais e
mesmo com muito, nunca est satisfeito O sbio
agradece o que tem e faz do pouco que tem, o sufici-
ente.
O homem medocre acha que tem muitos direitos O
sbio prioriza seus deveres.
O homem medocre d mais ateno ao individual
O sbio v primeiro o coletivo do qual parte inte-
grante.
O homem medocre ri dos outros, mas est sempre
de mau humor O sbio ri de si mesmo e est sem-
pre de bom humor.
O homem medocre nunca admite seus erros e im-
perfeies O sbio reconhece seus enganos e por
isso aprende com suas falhas.
O homem medocre quer sempre ser melhor que os
outros O sbio busca apenas melhorar a si mesmo.
O homem medocre quer tudo mudar O sbio deixa
tudo fluir.
O homem medocre sente dio, mgoa, quer se vin-
gar, quer punies, julga e condena O sbio sente
compaixo, no guarda ressentimentos, no pede
vingana, no se sente atingido, por isso no precisa

275
perdoar, tenta compreender e se colocar no lugar do
outro.
O homem medocre busca o poder no exterior O
sbio encontra seu poder no interior.
O homem medocre fala muito e no escuta nem a si
mesmo O sbio fala pouco e sabe escutar as pes-
soas e a vida.
O homem medocre quer sempre levar vantagem e
no final, acaba perdendo O sbio tira proveito ape-
nas de seu prprio esforo e no final, consegue avan-
ar.
O homem medocre vive de aparncias e formas O
sbio procura ver a essncia por trs das aparncias.
O homem medocre est sempre lutando contra o
mundo, e por isso se destri O sbio no luta, no
resiste, se harmoniza com tudo, e por isso, est sem-
pre em paz.
Deixe de lado a mediocridade.
Busque sempre, sem hesitao
O caminho dos sbios.

276
PREOCUPAES

Quando estiver seguindo pela estrada da vida.

Procura evitar toda preocupao
Preocupao ocupar-se antes da hora, pr-ocu-
par-se.
se concentrar ou se deter em algo que ainda no
ocorreu.
As preocupaes te prendem no passado ou no fu-
turo.
Estamos aqui e ali, perdidos no tempo ou no espao,
mas nunca no momento presente.
No duvide da mxima:
Se algo ainda no deu errado, no h motivo para
preocupao; e se algo j deu errado, nada h mais o
que se preocupar.
Ansiedade, inquietao, cansao ou agitao mental:
a preocupao fonte dos mais variados problemas,
Desde insnia at dores de cabea, assim como do-
enas e depresso.
Acorda para a verdade A preocupao s te gera
tenso,
E a tenso quase sempre te deixa paralisado e in-
consciente de si mesmo.
Atenta para o fato de que nenhuma preocupao
resolve um problema,
Pois a prpria preocupao j um problema.
O que resolve a ao e no a pr-ocupao.
Antecipamos um sofrimento que pode nunca aconte-
cer, e criamos um sofrimento at ento inexistente.
Enquanto nos preocupamos, o tempo passa, a vida
segue, as coisas acontecem, e nossa vida pra.
Pior quando nos preocupamos em no nos preocu-
par, ou quando sofremos por no querer sofrer.
A pessoa preocupada j vive no prprio sofrimento

277
que deseja a todo custo evitar.
Voc pode acreditar que tem mil motivos para suas
preocupaes, mas toda preocupao v e sem sen-
tido.
A mente preocupada viaja em diversos pensamentos
de perigo Cria situaes, agita emoes, erra nas
decises e no enxerga solues.
A pessoa preocupada tenta controlar as variveis
mais improvveis para que tudo saia como ela es-
pera.
No fundo, ela quer ter o domnio daquilo que im-
possvel de se controlar.
Se voc ainda no aprendeu que na vida nada se con-
trola, ento permanecer como a eterna vtima das
preocupaes.
A mente sempre pode inventar mais e mais preocu-
paes, mesmo que sem base na realidade,
Todas criaes baseadas em supostos riscos de cada
aspecto da sua vida.
Quem se preocupa, no precisa de motivo, basta sua
prpria insegurana, medo e falsa expectativa.
Nada na vida humana certo, tudo imprevisvel.
Por isso, quem se preocupa est iludido pela falsa
certeza de um caminho ideal que se supe direto e
linear.
A pessoa preocupada sempre entrega sua vida na
mo das probabilidades.
Para ela, qualquer coisa pode dar errado, portanto,
sempre h algo a se evitar.
E de evitao em evitao, vamos perdendo nossa
vida e morrendo dentro dos possveis perigos da
existncia.
Mas o maior perigo de todos j est ocorrendo: pas-
sar pela vida com medo da prpria vida, perdendo a
ns mesmos num sem-nmero de formulaes pes-

278
simistas.
No se preocupe No se deixe afundar no mar re-
volto das preocupaes.
Viva de acordo com o acontecimento, e no de
acordo com o que pode acontecer.
Voc pode se ocupar, mas no perca sua vida
se preocupando.

279
O PSSARO NA GAIOLA

Era uma vez um passarinho que viveu 6 meses numa

gaiola. Esse pssaro estava ansioso em retomar a sua
liberdade. Certo dia, seu dono abriu a gaiola e, num
momento de descuido, o pssaro conseguiu escapar.
Ele queria muito a liberdade e a conseguiu.

Havia outro pssaro que permaneceu quase 2 anos

numa gaiola. Esse pssaro tambm queria fugir e
voltar a ser livre, mas como j estava um pouco acos-
tumado priso, no tinha tanta disposio em es-
capar quanto o outro pssaro.

Havia tambm um terceiro pssaro que estava apri-

sionado numa gaiola. Ao contrrio dos outros dois
pssaros, ele estava preso h 10 anos. Seu dono abria
a gaiola frequentemente, mas o pssaro no fugia.
Ele estava to acostumado com a vida da priso que
nem lembrava mais de como era a liberdade. Como
viveu a vida inteira no cativeiro, mesmo com a porta
totalmente aberta por muito tempo diante dele, no
era capaz de fugir, pois j no tinha conscincia de
que estava preso. Para ele, todo o cosmos era aquela
gaiola.

O mesmo ocorre com os seres humanos. Estamos h

tanto tempo e to acostumados a viver presos, que
esquecemos da liberdade verdadeira. No mais bus-
camos nos libertar do cativeiro do mundo e do corpo
fsico, pois no sabemos que estamos presos; esta-
mos h tanto tempo aprisionados, que nem sequer
vemos ou sentimos mais o crcere. Para ns, a priso
algo natural e nada h alm dela.

280
 necessrio que o ser humano se liberte dos condi-
cionamentos do mundo, das crenas limitantes e dos
desejos que cerceiam a liberdade de nossa alma. So-
mente quando superarmos os nossos limites e os
limites do mundo que poderemos lembrar da infi-
nita liberdade espiritual a que todos os seres podem
ter acesso.

281
SER E ESTAR

Um homem tinha uma histria de vida muito sofrida.

Foi maltratado pelo pai, abusado pelo tio, sua me o
abandonou, e desde bem jovem ele j comeara a
trabalhar como marceneiro. O servio era duro e
muito desgastante. Por conta de todos estes aconte-
cimentos, ele sentia uma tristeza que quase sempre o
acompanhava.

Certo dia, o homem j no aguentava mais essa tris-

teza que persistia em seus sentimentos e no lhe
dava trgua. Foi ento passear na cidade onde mo-
rava. Sentou num banco, e nele estava um senhor.
De repente, o senhor puxou conversa com ele e ini-
ciou-se um dilogo leve. O homem, que continuava
sentindo a tristeza recorrente, sentiu que podia se
abrir com o senhor, e disse:

Na verdade, sou uma pessoa triste, disse ele.

O senhor, que parecia ser um homem sbio e vivido,
disse:

No, voc no uma pessoa triste

O homem surpreendeu-se com essa afirmao.

Como ele poderia saber o que sou e o que no sou?
Ele nem me conhece, pensou. O senhor ento conti-
nuou a falar:

Eu tambm no sou um senhor Sim, isso

mesmo, e tambm no sou um professor, como eu
havia te falado agora. E voc no um marceneiro e
tambm no um jovem

282
O homem estava cada vez mais confuso. O senhor
disse:

Preste ateno Eu no sou um senhor, eu ESTOU

senhor. Voc no um marceneiro, voc est marce-
neiro. Voc no jovem, voc est jovem, da mesma
forma que eu no sou um professor, nem um pai,
nem sou deste pas, nem nada disso. Eu estou essas
coisas, eu no sou essas coisas.

O homem agora comeava a compreender. O senhor

continuou:

Ningum alguma coisa, todos ns estamos. A vida

humana apenas uma passagem, um processo. Ns
incorporamos determinadas posies sociais, papis,
funes e modos de estar no mundo. Tudo na vida
um estado, ou seja, sempre estar alguma coisa e
nunca ser alguma coisa. Portanto, voc jamais pode
admitir que uma pessoa triste, voc apenas est
triste momentaneamente, mas isso um dia, mais
cedo ou mais tarde, vai passar, assim como tudo
passa e voc ver como voc apenas estava algo,
e no era algo.

O homem ouvia atentamente. O senhor concluiu:

Tudo que existe nesse mundo da natureza dos

estados, nunca da natureza do ser. O nico que no
da ordem do estar Deus. Deus da ordem do ser,
pois ele eternamente. Ele o ser que nunca deixar
de ser. Deus no conhece estados, ele simplesmente
. Quando ns, seres humanos, compreendermos a
diferena entre estar e ser, que nada , e que tudo
est, entenderemos que vamos vivendo diversos

283
estados at chegar ao ser essencial que somos no
infinito, pois em ltima instncia, somos como Deus,
que no est, mas simplesmente

284
NINGUM NOS AFETA

Um homem procurou um sbio e lhe fez uma per-

gunta.

Mestre, o que fazer com uma pessoa que nos coloca

pra baixo?

Nada Disse o mestre.

Nada? Perguntou o homem. Ento devemos per-

mitir que a outra pessoa nos coloque para baixo?

No, pois ningum nunca te coloca pra baixo. Voc

que se sente pra baixo.

O homem ficou admirado com a resposta. O mestre

continuou.

Ningum nos coloca pra baixo, ns que nos sen-

timos pra baixo ou inferiorizados.

Ningum nos humilha, ns que nos sentimos hu-

milhados.

Ningum nos persegue, ns que nos sentimos per-

seguidos.

Ningum nos ofende, ns que nos sentimos ofendi-

dos.

Ningum nos expe, ns que nos sentimos expos-

tos.

285
Ningum tem o poder de nos fazer mal, ns que
ficamos mal com o que os outros fazem.

Seja to flexvel a ponto de dobrar diante do mal que

algum te fez, e to firme a ponto de continuar bem
assentado na terra.

O sbio no se deixa abalar por nada, pois ele sabe

que ningum pode verdadeiramente afeta-lo. Ele
sereno na tempestade e sereno na bonana. Ningum
tem qualquer poder sobre voc se voc no quiser
dar esse poder a algum.

286
PENSAMENTOS OBSESSIVOS

Miguel havia sido trado pela esposa com aquele que

era seu melhor amigo. Pegou os dois juntos na cama,
e no conseguia esquecer essa traio. Ele lutava
contra esses pensamentos, mas parecia que, quando
mais ele lutava contra, mais os pensamentos inva-
diam sua mente e o atormentavam.

Ele resolveu procurar um sbio que talvez pudesse

ajuda-lo a evitar esses pensamentos, que j o esta-
vam deixando perturbado. Contou toda a histria ao
sbio e este lhe disse:

Est bem, vamos fazer ento uma experincia para

te ajudar a se libertar desses pensamentos. Voc
deve, a partir de agora, no pensar mais na cor azul.
No importa o que acontea, no pense de jeito ne-
nhum na cor azul.

Miguel achou estranha essa experincia, mas a pri-

meira coisa que fez foi pensar exatamente na cor
azul. Tentou no pensar no azul, mas a prpria tenta-
tiva de evitar o pensamento na cor azul j o fazia ter
que pensar no azul para depois recusar esse pensa-
mento. O sbio perguntou a Miguel se ele havia con-
seguido no pensar no azul. Miguel Respondeu:

Senhor, s de tentar negar o pensamento no azul j

me faz ter que pensar no azul para nega-lo, de modo
que eu acabei somente pensando na cor azul.

O sbio disse:

287
 Claro, pois quando tentamos evitar um pensa-
mento sobre algo, precisamos sempre pensar esse
algo para depois retira-lo de nossa mente. Isso signi-
fica que a prpria fora mental que fazemos para
recusar um pensamento acaba por nos envolver com
o prprio pensamento. Opor-se a qualquer pensa-
mento, ao contrrio de afasta-lo, faz com que ele fi-
que ainda mais presente em nossa mente. Portanto, a
forma correta de agir no a tentativa de afastar o
pensamento, mas permitir que ele venha, flua sem
intervenes, se esgote e v embora naturalmente.
Isso se faz retirando todo o valor emocional deste
pensamento, ou seja, esvaziando o significado de dor
e nervosismo que ele contm. Em outras palavras, ao
invs de lutar contra, o correto no se importar
com aquilo, no valorizar, no dar poder a ele. Faa
isso, e voc ver como nenhum pensamento poder
se tornar recorrente e que a partir deste momento,
voc passar a controlar melhor o seu contedo
mental e no o contrrio.

288
O SILNCIO INTERIOR

Um homem vai at uma praia onde um sbio costu-

mava passar as tardes observando a imensido do
mar.

O homem fez vrias perguntas, mas o mestre sempre

respondia com outras perguntas, ou com enigmas.
Aps vrias tentativas, o homem perguntou:

Mestre, por que o senhor raramente responde a

uma pergunta objetivamente?

Oua disse o mestre.

O homem tentou ouvir, mas nada podia escutar, ape-

nas o barulho das ondas do mar.

Ouvir o que mestre?

O silncio respondeu o mestre.

E possvel ouvir o silncio? perguntou intrigado o

homem.

O mestre respondeu:

Sim meu jovem, e voc precisa compreender o va-

lor do silncio. No silncio todas as respostas esto
contidas. No barulho e na confuso dificilmente se
encontra a sabedoria, mas na maioria das vezes,
apenas dvidas e incertezas.

Como assim mestre? perguntou o homem.

289
 Observe este grandioso oceano disse o mestre
As pessoas so como esse mar. Quanto mais prximo
da superfcie se encontram, mais barulho fazem.
Quanto mais profundas, menos confuso e agitao
elas apresentam. A grande maioria das pessoas est
no nvel da superfcie, onde se agitam e onde h bal-
brdia, estresse, oscilao, oposio, inquietao e
confuso. Observe as ondas Elas nascem no oceano
sem fim, crescem, comeam a cair sobre si mesmas,
batem fortemente na areia e depois recuam para o
oceano de onde vieram.

O homem ouvia atentamente as palavras do sbio.

Este continua:

As ondas so a imagem perfeita do mundo fsico,

com seus contrrios que geram conflito entre as par-
tes, que vem e vo, que nascem e morrem, que so-
bem e descem, ou seja, onde sempre h opostos, e,
consequentemente, barulho, confuso, e tambm
impermanncia. J o silncio como a profundidade
desse mar, o local de paz e tranquilidade onde no
h barulho, no h oposio, e onde podemos ver o
fundo imperturbvel de todas as coisas, e o mais
importante: a sua essncia.

290
SOBRE A HUMILDADE

Humildade pode ser definida como um estado ou

condio de um ser humano, parte integrante de seu
carter e de suas virtudes, que o contrrio do or-
gulho, da vaidade, da soberba e da prepotncia. A
palavra humildade vem do latim hmus, que signi-
fica terra ou filhos da terra.

Nesse sentido, o humilde seria aquele que admite a

realidade de suas limitaes e, por esse motivo, vive
mais tranquilo e satisfeito com o que , sem ficar
desejando demonstrar algo que no ou possuir algo
que no possui. O que faz a terra? Coloca-se sempre
abaixo de todos, em sua base de sustentao, e por
isso mesmo, a coisa mais grandiosa do mundo.

A humildade verdadeira nada tem a ver com submis-

so. Humildade tambm no um mero aspecto de
nossa personalidade, no um trao psquico. ,
antes de tudo, uma forma de encarar a vida. Jesus se
referiu aos humildes como mendicantes do esprito,
ou seja, aqueles que se submetem a harmonia uni-
versal e as leis naturais a fim de receber as graas do
infinito e do plano divino. Pessoas humildes valori-
zam mais o ser e no o ter.

Uma pessoa humilde no se coloca acima dos outros.

Ele procura sempre aceitar suas imperfeies e limi-
tes. Sabe que seu conhecimento no pode tudo abar-
car e vive num estado de simplicidade diante da vida.
Humildade pressupe uma liberdade espiritual, pois
o humilde no precisa gastar energia para sustentar
suas mscaras e seu ego inflado. Aqui vale a mxima
A pessoa mais livre a que possui menos necessi-

291
dades. O humilde admite apenas as necessidades
reais e no fica criando falsas necessidades. Sendo
assim, naturalmente uma pessoa menos carente do
que aquela que fica criando muitas expectativas so-
bre a vida.

O humilde possui menos necessidade de demonstrar

algo para os outros e provar algo para si mesmo. No
veremos uma pessoa humilde contando vantagem do
que possui ou do que . A humildade sempre tem por
base o respeito a outras pessoas pelo que elas so, e
no pelo ns acreditamos que deve ser. O humilde
no se percebe superior a ningum, pois reconhece
que a vida humana ainda muito limitada e entreve
os grandes desafios que o progresso reserva aos se-
res humanos.

Pessoas arrogantes sempre enxergam o universo

como muito pequeno, sempre cabendo dentro do seu
nvel de conhecimento e vivncia. O humilde consi-
dera que seu conhecimento ainda muito pequeno,
tmido, rudimentar e aspira ao desenvolvimento
pessoal e espiritual. Os indivduos soberbos no so
apenas aqueles que se colocam acima dos outros;
para que mantenham sua condio de superioridade,
eles precisam, isso sim, rebaixar outras pessoas, para
que elas jamais estejam acima do soberbo. Julgar-se
superior no suficiente para o prepotente, neces-
srio tambm depreci-las, humilh-las, degrad-las,
para que jamais elas possam interferir na crena de
sua superioridade. Caso o orgulhoso no procurasse
rebaixar os outros, logo sua suposta superioridade
seria posta em cheque, e isso seria um desastre na
vida do arrogante. O humilde j no possui a neces-
sidade de exaltar ou de rebaixar quem quer que seja,

292
pois est mais ou menos liberto do jogo das afirma-
es do ego dentro das relaes sociais.

Jesus disse: Bem aventurados os humildes, pois

deles o reino dos cus. No por acaso Jesus profe-
riu essas palavras. Como sbio que era, Jesus tinha
plena conscincia que os humildes esto muito mais
prximos de Deus do que os arrogantes e egostas. A
humildade uma precondio para a liberdade espi-
ritual. O ego sempre foi considerado, desde pocas
arcaicas o oriente mstico, como a fonte de todos os
males do mundo. O ego deve ser transcendido, para
que a simplicidade, a tranquilidade e a naturalidade
possam despertar e se tornarem o caminho para a
libertao espiritual.

Uma vida simples uma vida feliz. Uma vida sofisti-

cada sempre vem regrada de compromissos, neces-
sidades, peso, complexidade, confuso e, sem dvida,
frustrao e sofrimento. A felicidade tem como mat-
ria-prima a humildade. Se uma pessoa aspira a felici-
dade, no pode jamais aceitar o orgulho e o egosmo
em seu corao. Como disse Confcio: A humildade
a nica base slida de todas as virtudes.

293
A FBULA DO PINTINHO E DO OVO

Uma galinha morava numa linda fazenda, junto com

os pintinhos. Um dos seus filhos, o pintinho mais
novo, era muito confiante, gostava de provocar seus
irmos, desafiava os outros animais e era meio de-
sajuizado.

Certo dia, sua me, a galinha ps vrios ovos. Depois

reuniu todos os pintinhos e disse:

Vocs no devem mexer nesses ovos, pois deles

vo nascer lindos pintinhos, como vocs. Deixem que
eles choquem e com o tempo, eles vo nascer.

Passados vrios dias, j estava chegando o tempo do

novo nascimento. Os ovos j davam alguns sinais de
que estavam quase chocando, e prximos de nascer.
O pintinho desajuizado tambm era bastante ansi-
oso. Ele observava seus futuros irmos no ovo e pen-
sou:

Bom, talvez no seja preciso esperar que eles nas-

am sozinhos. Eu posso ir at os ovos e quebra-los.
Assim eu os ajudo a nascerem mais rpido.

O pintinho foi at os ovos e quebrou o primeiro. Ele

acreditava que estaria ajudando seus irmos a nas-
cerem, mas para sua surpresa, aps quebrar o pri-
meiro ovo, ele viu um feto de pintinho morto l den-
tro. A galinha ouvindo algo estranho foi ver o que
estava acontecendo, e descobriu o que ocorreu. Ela
brigou feio com o pintinho desajuizado e disse:

294
 Veja bem, tudo na vida tem um tempo prprio para
acontecer. Muitas vezes acreditamos que estamos
ajudando o outro a romper a sua casca, mas o esta-
mos matando. Isso ocorre porque, quando se rompe
a casca de fora para dentro, o resultado a morte.
Mas quando se rompe a casca de dentro para fora, o
resultado um novo nascimento.

Nesse momento, um dos ovos comeou a romper. A

galinha e todos os pintinhos foram ver. Com muito
esforo, o ovo foi quebrado de dentro para fora, e o
resultado foi o nascimento. O pintinho desajuizado
olhou admirado e percebeu claramente a verdade de
que somente se pode quebrar a casca e se nascer de
dentro para fora.

Na vida humana ocorre o mesmo. Quando foramos

algum a romper seus limites de fora para dentro,
quebrando a casca de suas imperfeies, o resul-
tado pode ser a morte dessa pessoa, a morte interior
por termos forado algum a ir alm do que era pos-
svel a ela. Mas quando a prpria pessoa encontra
fora dentro de si e rompe seus limites, como o pin-
tinho rompe sua casca, o resultado sempre um
novo nascimento.

295
AS CINCO REGRAS DA RAIVA

Vamos explicar cinco regras simples a respeito da

raiva. Procure meditar nesses cinco aspectos para
evitar que a raiva te domine:

A primeira regra bem simples e ela diz o se-

guinte: a raiva bloqueia teu raciocnio. Isso significa
que os momentos em que explodimos de raiva so os
piores para se tomar decises, posto que as fortes
emoes restringem nossa razo e nosso pensa-
mento. Sempre que voc fica com raiva e explode em
intenso fervor emocional, voc pode fazer escolhas
que depois faro voc se arrepender, e que podem
at te prejudicar. Muitas vezes, tomados que estamos
pela fria, escolhemos, dizemos ou fazemos coisas
que depois, na tranquilidade, pensamos se estivesse
calmo, no faria aquilo. A trajetria de uma vida
inteira pode ser modificada e destruda em apenas
alguns minutos de ira.

A segunda regra diz o seguinte: Quem est nervoso

muitas vezes deseja que outros fiquem como ele, ou
seja, todos aqueles que esto num estado de tenso,
nervosismo e que vivem nas trevas da raiva e irrita-
o compulsiva desejam que outras pessoas compar-
tilhem do mesmo sentimento e descontrole. Quem
est na escurido quer que todos estejam na escuri-
do, pois assim eles sentem que h muitas pessoas
como ele, e no se sente to mal caso fossem os ni-
cos. Apagar a luz dos outros a melhor maneira de
no enxergar sua prpria escurido. Em outras pala-
vras, quem est na lama, quase sempre quer trazer
os outros para a lama, pois assim eles tm compa-
nhia. O raivoso deseja ter algum com quem com-

296
partilhar sua raiva, pois a raiva sozinha perde seu
combustvel, e muito frequentemente se trans-
forma em depresso. Toda raiva no compartilha
com outros acaba tornando o raivoso depressivo,
com sentimentos de carncia e vazio.

A terceira regra a seguinte: No d poder a quem

no tem. Quando voc se deixa levar pelos berros e
deixa a raiva te dominar, voc est dando poder
quela pessoa e permitindo a ela te desestabilizar.
Mas esse poder de desorganizao emocional a
prpria pessoa que confere ao outro. No momento
em que voc pra de dar poder a quem no tem po-
der, voc no mais se envolve pelas ofensas e agres-
ses alheias e passa a ser mais neutro e menos vul-
nervel.

A quarta regra diz algo muito importante: A raiva

prejudica a ns mesmos, e no ao outro. H uma m-
xima de sabedoria que diz o seguinte: Ficar com
raiva de outrem o mesmo que tomar veneno e es-
perar que o outro morra. O maior prejudicado com
os acessos de raiva ou com a raiva prolongada somos
ns mesmos. A ira pode gerar doenas emocionais e
at fsicas, em casos extremos, pode instalar quadros
depressivos numa pessoa. A raiva contida ainda
mais prejudicial, pois vai aos poucos minando as
nossas estruturas psicolgicas. Portanto, tua raiva
no prejudica o outro, ela afeta, em primeiro lugar, o
prprio raivoso.

E por fim, a quinta regra tambm simples, mas

pode parecer difcil de ser aplicada para algumas
pessoas: No responda a uma ofensa, apenas silen-
cie. Quando, por exemplo, algum parente est en-

297
volto pela ira e comea a agredir a todos, a melhor
resposta o silncio. Por que o silncio? Pois ape-
nas no silncio que aquela pessoa conseguir ouvir a
si mesma. Ela passar a ouvir seus prprios gritos,
suas ofensas, suas agresses e ter a chance de se
perceber, se sentir e se tocar do mal que est ema-
nando. A quinta regra diz: apenas silencie e deixe a
pessoa ouvir a si mesma. No momento em que no
correspondemos a raiva, a pessoa perde sua energia,
fica sozinha e passa a perceber a si mesma, e assim,
ela pode enxergar-se como . Dessa forma, a chance
dela se ver e procurar se modificar bem maior.

298
O QUE O SUCESSO?

As pessoas costumam ter uma viso muito equivo-

cada sobre o sucesso.

Sucesso no ter os melhores cargos, os melhores

salrios, ser reconhecido, ter status e boa reputao.

Sucesso conseguir retirar a alegria de viver nas

coisas simples da vida.

Sucesso poder deitar no travesseiro a noite sem

preocupaes e com a conscincia tranquila.

Sucesso viver sem mgoas, sem travas, sem repres-

ses, sem raiva e sem ressentimentos.

Sucesso no ficar toda hora se cobrando, no ficar

se exigindo, no buscar uma perfeio inatingvel,
mas aceitar nossos erros humanos.

Sucesso olhar para si mesmo no espelho se acei-

tando e se amando do jeito que voc .

Sucesso no ficar querendo sempre mais do que se

pode usar, mas estar satisfeito com o que nosso.
viver bem com o que se tem.

Sucesso no viver tenso, vazio, carrancudo, ansi-

oso, inquieto, apreensivo, mas viver, isso sim, des-
pojado, natural, espontneo e livre.

Sucesso no apenas fazer o que gosta, mas princi-

palmente gostar do que faz.

299
Sucesso no aprender a vencer sempre, mas prin-
cipalmente aprender a perder, a enfrentar a derrota,
a frustrao e a depresso.

Sucesso no ficar ruminando os fteis infortnios

da vida, mas ver sempre uma lio ou aprendizado
na mais dura dificuldade, tratando a crise como
oportunidade de transformao.

Sucesso no ter de ficar manipulando outras pes-

soas com jogos psiclogos, mas ter a coragem de
dizer a verdade e expor nossos sentimentos sem
medo e sem culpa.

Sucesso quando podemos ser quem somos, sem

desejar impressionar outros, sem projetar uma falsa
imagem, sem tentar causa sempre uma boa impres-
so, sem achar que o outro tem que gostar de ns
para que possamos nos amar.

Sucesso um estado de esprito em que somos livres

para viver, desimpedidos para sentir e libertos para
ser.

300
MALEDICNCIA

Jamais fales mal de outra pessoa,

Nem em sua presena, e tampouco em sua ausncia;
A maledicncia sempre se vira contra o acusador.
Quando sua lngua ferida ataca algum,
O veneno pode regressar a ti.
Maldizendo outrem,
Abres espao para que tambm o maldigam.
Quando falas mal dos outros,
As pessoas indagam a si mesmas:
Acaso estaria ele tambm criticando a mim?
Guarda para ti mesmo tuas impresses sobre as pes-
soas.
No condenes aquilo que desconheces
Por acaso contemplas todos os infortnios,
Daqueles a quem destilas tuas calnias?
Podes abranger a histria completa de algum,
Ou a dura e complexa educao a que foi submetido?
Consegues afirmar, com toda a convico,
Que deste mesmo prato no comers?
Tendes a certeza de que, em igual circunstncia,
No farias a mesma coisa?
No desperdices tuas energias com outros
Ressalta suas qualidades, e no seus defeitos.
Porm, s sincero com os demais,
Mas no invadas um terreno subjetivo que desco-
nheces.
Preocupa-te apenas com os teus defeitos e carncias.
No final das contas, tua conscincia ser teu guia,
E tambm o teu nico juiz.
Deixa que a vida se encarregue dos males dos outros.
Se algum te feriu ou atormentou,
Ele j vive na tormenta.
No penses que seu sofrimento

301
 maior que do teu detrator.
Por detrs de uma ao dirigida contra ti,
Podes encontrar algum instvel e infeliz.
Atente bem para uma coisa:
Todo cuidado para no ver nos outros,
Aspectos que no deseja admitir em ti mesmo.
Reconhea a tua sombra como sendo apenas tua,
Antes que ela se exteriorize no prximo.
Cuida primeiro dos seus problemas;
S assim poders ajudar teus pares.
Purifica, antes de tudo, teu prprio interior,
Pois somente dessa forma sers feliz,
Sem a necessidade de rebaixar teu irmo.
No queira sentir-se por cima,
Colocando os outros para baixo.
No tora pela infelicidade alheia
A fim de no reconhecer,
O lamaal escuro do teu ntimo.
Avana, mesmo que devagar, com tuas prprias per-
nas,
Sem invejar o sucesso alheio.
Cada passo dado terreno seguro,
Na grande trajetria da tua existncia.
Eleva-te, com coragem, a patamares superiores
Assim estar liberto do orgulho que te degrada.

302
TEMPO DE DESPERTAR

Era uma vez um homem muito simples, chamado

Joo.

Joo nasceu e cresceu numa fazendinha pequena e

pouco produtiva no interior do Maranho. Seus pais
eram pobres, e no podiam dar uma vida digna para
seus 6 filhos. Joo, o filho mais velho, amava cavalos.
O pai tinha apenas um pangar, que Joo amava. Em
sua infncia, Joo brincou muito com o pangar,
eram amigos inseparveis.

A infncia de Joo foi bem simples, mas muito feliz.

No tinha quase nada, mas sentia que os bosques, as
rvores, a brisa, as flores, e toda a extenso de terra
inspita em que vivia lhe pertencia. Ficava horas
correndo livremente pelos campos, ou sozinho ou
acompanhado pelo seu fiel amigo cavalo.

Joo, ainda na infncia e tambm na adolescncia,

tinha muitos sonhos. Sonhava em ter sua prpria
fazenda, criar muitos cavalos e ter muitos outros
amigos como seu pangar de estimao. Queria con-
tinuar vivendo livre e levando uma vida simples,
mesmo que com poucos recursos.

O tempo passou, e o pai de Joo acabou falecendo.

Joo estava agora com 20 anos. A famlia se encon-
trava num dilema. O provedor havia lhes deixado e
algum precisava assumir os negcios. Certo dia, um
homem de terno aparecera em sua fazendinha, e lhe
ofereceu um trabalho. Em troca, Joo, como filho
mais velho e agora responsvel pelo patrimnio fa-
miliar, venderia a fazenda. O homem de terno expli-

303
cou que se tratava de um negcio muito lucrativo, e
que Joo deveria apenas revender uma nova subs-
tncia alucingena que era proibida pelo governo.
Joo a princpio recusou, no queria fazer nada ile-
gal. Sempre fora um homem honesto e de valores
cristos.

Passados alguns meses, Joo e sua famlia perderam

toda a colheita com uma praga que devastou sua
plantao. Haviam perdido tudo. Joo sentiu muito
medo e decidiu ento que iria procurar o homem de
terno novamente. Mas faria isso apenas por um
tempo, para que pudesse se reerguer, e to logo ga-
nhasse um pouco de dinheiro, voltaria a sua vida
normal. Aps procurar o homem de terno e acertar
tudo, voltou para casa, deu boa noite a sua famlia e
foi dormir

Foi uma longa noite

Amanheceu no dia seguinte. Joo abriu a cortina de

sua casa e percebeu que estava em outra casa. Estava
numa residncia bem grande, ampla e muito luxuosa.
Pensou consigo mesmo: Como posso dormir num
local e acordar em outro? Joo olhou-se no espelho e
tomou um grande susto. Estava com uma aparncia
de um homem de 70 anos de idade. Comeou a sen-
tir-se muito angustiado, teve falta de ar e comeou a
transpirar. Por que isso estaria acontecendo? Como
pode algum dormir aos 20 anos e acordar aos 70
anos, sem que o tempo tenha passado? A sensao
que lhe dava que havia dormido no paraso e acor-
dado no inferno. Mas como? Como isso foi ocorrer?
Por que Deus me fez dormir na minha fazendinha

304
aos 20 anos de idade, e acordar numa manso com
70 anos?

Joo jogou gua no rosto e comeou a acordar di-

reito Aos poucos foi se lembrando do acordo que
fez com o homem de terno aos 20 anos. Era um trafi-
cante de uma nova substncia, que Joo comeou a
revender e foi ganhando bastante dinheiro. Para
expandir o negcio, Joo cooptou outros jovens a
venderem a substncia. Alguns jovens se viciaram,
outros foram presos, outros foram assassinados por
rivais, e muitas famlias foram destrudas com isso. O
tempo passou, o Joo se tornou um homem muito
rico e poderoso. Tinha medo de perder o que j havia
conquistado, e por isso fazia de tudo para manter-se
no mesmo padro. Aos poucos os anos foram pas-
sando, passando, passando at que Joo chegou aos
70 anos, nesse momento em que acordou e se per-
cebeu nessa situao decadente. Estava solitrio,
deprimido, e sentindo um vazio interior.

Lgrimas comearam a rolar de seus olhos. E a fa-

zenda grande, que tanto sonhava ter? E seu amigo
pangar, onde estava? E a criao de cavalos, que era
a coisa que ele mais amava na vida? Em que mo-
mento seus sonhos foram jogados fora? Em que mo-
mento ele deixou de sentir o gosto do po de cada
manh? Em que momento ele deixou de correr pelos
campos junto com seu amigo cavalo? Em que mo-
mento ele renunciou a si mesmo, quem ele era de
verdade, para viver uma vida de iluso, sem valores,
sem virtudes e sem princpios, apenas por dinheiro e
estabilidade? Em que momento ele deixou de sentir a
brisa, de beber gua da cachoeira, de brincar com
seus irmos menores? Como ele simplesmente foi

305
dormir, numa noite de sua juventude, e acordou sem
ter nada vivido e aproveitado ao longo de 50 anos?
Era to capaz, tinha tantos sonhos, tanta vitalidade.
Tudo era possvel Eu seria capaz de ter dado uma
reviravolta em minha vida sem precisar me render
as quimeras e vcios do mundo.

Joo acordou, e lembrou que estava com cncer. Ha-

via formado metstase, e estava perto da morte. No
dia anterior ele havia recebido a notcia, e esse foi o
motivo do sbito despertar. Mas infelizmente agora
era tarde. Perdera toda a sua vida, e no podia mais
voltar

Ele ento pediu que sua histria fosse contada aqui,

para que ningum cometa o mesmo erro que ele co-
meteu. Que erro esse? O maior erro do mundo, que
abandonar a si mesmo, quem somos de verdade,
nossos tesouro interior, em troca das migalhas da
iluso

306
O SENTIDO DA VIDA

Havia uma me que amava muito seu filho, e vivia

repetindo para todos que conhecia a mesma frase:

Meu filho a minha razo de viver. Eu o amo muito.

Certo dia, ela procurou um monge, pois desejava se

tornar uma pessoa melhor. O monge ento pergun-
tou a ela qual era o significado de sua vida. A mulher
tinha a resposta na ponta da lngua e, como sempre,
disse:

O sentido de minha vida o meu filho. Por ele luto,

acordo todas as manhs e sou o que sou.

O monge, ouvindo a resposta, indagou a moa:

Me diga uma coisa. E se por acaso seu filho morrer,

qual ser o sentido de sua vida?

A mulher ficou muda. Ainda no havia pensado nisso.

Era to assustadora a ideia de perder seu filho que
ela sequer cogitava tal hiptese. O monge prosse-
guiu:

Se voc faz de algo ou de algum a sua razo de

viver, o sentido ou significado de sua vida, no caso de
voc perder isto, voc perde todo o sentido de sua
existncia, sua razo de viver. Ningum pode fazer
do outro seu motivo de vida, pois caso isso nos seja
tirado, nossa vida perde o sentido, e tudo a nossa
volta segue em runas, num profundo vazio existen-
cial. Voc mesma deve ser o seu sustentculo, e no
algo ou algum externo a ti, por mais importante que

307
isso seja. O sentido da vida a prpria vida. Viva pela
prpria vida, e no por outros.

308
O VELHO E O NOVO

Patrcia era uma moa que gostava muito de com-

prar de tudo. Ela fazia compras sempre que podia.
No entanto, Patrcia tinha uma particularidade: ela
no gostava de se desfazer de nada que adquiria. Por
esse motivo, armazenava todas as suas coisas em
casa.

Dez anos se passaram e Patrcia foi envelhecendo

aos poucos, mas ainda no deixara de lado sua mania
de guardar tudo o que adquiria. Sua casa, com quatro
quartos, j continha dois quartos onde se amontoa-
vam milhares de coisas que a moa adquiriu ao longo
do tempo. Ela se recusava a jogar fora alguns destes
itens. Patrcia sempre pensava que um dia poderia
precisar de algumas daquelas coisas, e por isso tudo
continuava devidamente guardado em sua casa.

Passados mais 10 anos, Patrcia agora j ocupava

dois quartos, a sala e metade da cozinha com todo
seu af pelo armazenamento. Sua me sempre dizia
que a filha precisava se desfazer do que velho, caso
contrrio, daqui a um tempo no caberia mais nada
dentro de sua casa. A filha sempre rebatia alegando
que um dia poderia precisar de algumas coisas, e por
isso no jogaria nada fora.

Mais 10 anos se passaram e Patrcia continuava a

mesma, s que agora quase toda a sua casa estava
tomada de bugigangas, cacarecos, caixas, tralhas e
objetos dos mais variados tipos. A moa j quase no
conseguia andar em sua prpria casa, s vezes pisava
em quinquilharias e no raro objetos caiam em cima
dela. Ningum mais queria ir a sua casa e Patrcia foi

309
se isolando cada vez mais. Um dia aconteceu que
Patrcia sem querer tropeou numa caixa. A moa
caiu no cho batendo a cabea, no resistiu a uma
pancada to forte e morreu ali mesmo, no cho, ro-
deada de milhares de objetos.

Na vida humana, todas as pessoas precisam se desfa-

zer do velho para permitir que o novo entre em nos-
sas vidas, tanto externamente quanto internamente.
Decretar o fim de algo e jogar fora essencial para a
renovao de nossa vida. Caso contrrio, ficaremos
como a Patrcia, que vivia acumulando tudo e no
tinha espao para mais nada.

Perdeu sua liberdade e o novo no tinha mais espao

em sua vida. Quem age dessa forma acaba ficando
preso dentro de seu prprio apego e acaba perdendo
o precioso patrimnio da sua liberdade.

No fique acumulando mais e mais coisas por apego,

sejam externas ou internas. Desfaa-se do velho para
que o novo possa entrar em sua vida. Da mesma
forma, desfaa-se de tudo para que a essncia da
vida desperte em seu interior.

310
RTULO E EMBALAGEM

Um rapaz acaba de fazer vrias compras do mercado

da esquina. Ele trouxe comidas e bebidas para uma
comemorao do reencontro com seu av, que no
via h 3 anos. Trouxe um vinho tinto maravilhoso
para voc v, disse o rapaz. O senhor de idade pe-
gou a caixa do vinho, agradeceu e perguntou como
ele estava indo no novo trabalho. O rapaz respondeu:

Estou indo bem v, mas existem alguns problemas

no trabalho. Colocaram uma mulher para o cargo de
chefia e, voc sabe, mulher no foi feita para ser
chefe

O av estava ouvindo, bastante interessado, o seu

neto falando. O rapaz continuou:

Recentemente colocaram tambm um homem de

55 anos para trabalhar conosco. Respeito muito os
idosos, mas acho que um homem dessa idade j no
tem o mesmo pique para trabalhar que pessoas jo-
vens. Alm disso, uma colega minha saiu da empresa
porque seu desejo se tornar policial, mas acho isso
complicado, pois as mulheres no tm a mesma du-
reza e coragem que os homens para enfrentar a cri-
minalidade nas ruas.

Aps ouvir estas declaraes, o av pegou uma caixa

de vinho tinto e comeou a toma-la, como se tivesse
tomando o prprio vinho e disse:

Voc tem razo, concordo com voc.

311
Ao presenciar aquela cena inusitada, o rapaz achou
que seu av estava ficando senil, e perguntou:

V, o que est havendo? Por que voc est pegando

a caixa do vinho e tomando como se estivesse to-
mando o vinho?

O av respondeu:

Estou fazendo a mesma coisa que voc, confun-

dindo o rtulo de um contedo com o contedo em
si. Ler ou experimentar o rtulo do vinho no me
far sentir o sabor do vinho e tampouco ter a mnima
noo do seu contedo. Da mesma forma, no se
pode rotular uma pessoa pelo que ela aparenta ser e
crer estar desvendando quem ela por dentro, suas
capacidades, seu carter, suas virtudes ou sua essn-
cia. Ao longo de minha vida conheci mulheres mais
corajosas que homens; conheci velhos com mais
energia que jovens e conheci pessoas sem instruo
mais sbias do que muitos professores. Alm disso,
diga-se de passagem, quando voc compra um pro-
duto, a embalagem a primeira coisa que voc des-
carta. Ou ser que algum fica guardando a embala-
gem por causa de sua beleza?

O rapaz ficou um pouco envergonhado com a fala do

av, pois sentiu verdade em suas explicaes. O av
completou:

No confunda jamais a embalagem com a substn-

cia ou a natureza interna de algo ou algum com suas
formas exteriores.

312
ACEITAR A VIDA

Felicidade no ter tudo o que desejamos e gosta-

mos.
Felicidade viver na adversidade, na desordem, no
caos, e mesmo assim ser feliz.
Perfeio no um modelo ideal de ser e estar no
mundo.
Perfeio encontrar a felicidade e o amor mesmo
dentro da imperfeio.
Coragem no a ausncia de medo.
Coragem aceitar o temor e enfrentar cada situao
mesmo sob a influncia do medo.
Paz no inexistncia da guerra ou a derrota sobre
os conflitos.
Paz o estado de tranquilidade interior mesmo di-
ante da mais dura batalha.
Aprender no adquirir mais e mais conhecimento e
experincia.
Aprender despojar-se de todo o suposto saber e
desobstruir nossa conscincia.
Equilbrio no estabilidade de condies fixas e
garantidas.
Equilbrio caminhar mesmo sob o predomnio do
caos e resistir a mais vigorosa tempestade.
F no acreditar que Deus vai nos favorecer e su-
prir nossas vontades e necessidades.
F a convico ntima de que, mesmo na derrota,
tudo regido pela harmonia e perfeio divina.
Viver no passar a existncia evitando o sofrimento
e a morte.
Viver aceitar a morte, a dor, a falibilidade humana,
a incerteza e ainda assim estar bem.
Quem vive bem aceita a vida, aceita as pessoas e
aceita a si mesmo tal como .

313
Ningum pode ser feliz buscando o primor, forando
uma mudana, perseguindo condies impecveis.
Viver implica em aceitar, acolher, permitir, entregar-
se Ser espontneo, soltar-se e admitir o real tal
como ele .
Aceitar a vida em sua inteireza e no lutar contra o
mundo
Esse o caminho da paz e da felicidade.

314
EU ESTOU CERTO

Uma das coisas mais importantes para o ser humano

demonstrar que ele est certo.
O ser humano quer provar que ele tem razo; que ele
sabe mais; que ele mais esperto.
Numa conversa comum, numa discusso terica, ao
ver televiso, ler jornais, ou simplesmente pensar
sobre uma questo.
O que desejamos estar certos e demonstrar de al-
guma forma que o outro est errado.
Nosso mundo gira em torno dos nossos pensamen-
tos, das nossas crenas, do nosso conhecimento.
Quando algum diz que estamos errados, nos apres-
samos em negar o erro e ansiamos declarar que: Eu
estou certo.
Nossa insegurana se ativa, nos sentimos ameaados,
nos sentimos rebaixados e isso provoca um senti-
mento de inferioridade.
Uns sempre querendo estar com a razo, e os outros
querendo eles estarem com a razo. Uns tentando
tomar do outro o precioso ouro da razo. Um rou-
bando do outro a sagrada razo. Um digladiando
contra o outro para obter a to desejada razo. Mas
esse ouro nada mais do que um ouro de tolo.
Discusses tericas interminveis, com argumentos
distorcidos, artifcios persuasivos, estratgias de
convencimento: foramos o mximo para rebaixar o
outro ao erro e nos sentirmos por cima, verdadeiros
donos da razo que almejamos ser.
Acreditamos na iluso de que existe uma razo a ser
defendida, e acreditamos, alm disso, na iluso de
que somos os donos dela.
Ningum pode ser dono de algo que no pode per-
tencer a ningum, simplesmente por ser a razo uma

315
criao humana.
Se num dado momento nos convencermos de que
estamos certos e que sabemos uma coisa, logo depois
essa coisa j mudou, e no sabemos mais tanto assim
sobre ela quanto imaginamos.
O conhecimento sobre algo depende da poca, das
circunstncias, do consenso e do nvel de entendi-
mento das pessoas que o percebem. Depende tam-
bm do que eu quero acreditar ou do que eu no
quero acreditar.
Algumas pessoas veem algo e enxergam a verdade
que o outro v; outros veem a mesma coisa e no
conseguem ver o que o outro percebe e nem enxer-
gar a verdade que o outro consegue captar.
Voc pode explicar pormenorizadamente, em deta-
lhes, por horas e horas, e uma pessoa no compreen-
der nada: entrar por um ouvido e sair pelo outro;
enquanto outros nem precisam de qualquer explica-
o e j percebem rpida e profundamente.
Certo e errado so apenas posies momentneas, e
que dependem dos observadores externos. Para uns
estamos certos, e para outros estamos errados.
Mas que confirmao queremos de ter razo ou no
ter razo?
A maior confirmao que desejamos o outro afir-
mar que estamos certos, ou admitir nossa razo, ou
se esquivar e deixar de lado, confirmando, assim, a
exatido de nossa opinio.
Mas a palavra do outro sobre nossa razo a certeza
da razo?
No, no pode ser. A confirmao do outro apenas
a viso do outro, no a razo em si.
E o que uma opinio seno uma opinio? O que
uma percepo, seno to somente uma mera per-
cepo?

316
Liberte-se do desejo de estar certo perante outros, e
liberte-se do medo de estar errado diante de algum.
O outro no est mais certo que voc, e voc no est
mais errado do que outros. Voc nunca obter a cer-
teza ou a incerteza de coisa alguma.
E caso algum confirme sua certeza, o que far voc
com ela? Isso te far feliz? Sers melhor? Sers
grande?
A energia que colocamos em estar certos, isso sim,
nos desgasta, nos rebaixa e nos degrada. Perdemos
tempo e vitalidade tentando provar algo para ns
mesmos, na iluso do: Eu sei mais do que ele.
A nica forma de nos sentirmos melhor, no to-
mando a razo dos outros, mas sim nos libertando da
necessidade de ter razo. Libertando-nos do desejo
de ter razo e do medo de no ter razo.
Liberte-se do desejo pela razo, por estar certo, por
saber mais, e isso te far mais tranquilo e feliz.

317
A PORTA DA VERDADE

Um homem era apaixonado por uma mulher h mui-

tos anos, mas ela no parecia corresponder. H tem-
pos ele vinha esperando por ela, guardando alguma
esperana dela acordar e perceber o quanto ele era
um homem bom. A moa j havia demonstrado al-
gumas vezes que no o queria, mas ele ainda manti-
nha uma chama acesa.

Seus amigos diziam que ele estava se enganando, e

que para o seu bem, largasse essa iluso que o estava
prejudicando e fazendo sofrer. No entanto, apesar de
sentir uma forte dor no peito, ele admitia que tinha
medo de encarar a verdade, pois saber que no havia
chance de uma unio era por demais doloroso para
ele.

Certo dia, aps chorar por horas a fio, o homem es-

tava muito deprimido, e resolveu fazer uma orao a
Deus pedindo uma ajuda sobre seu caso.

Ele adormeceu e comeou a sonhar Sonhou que

estava numa sala ampla e toda branca. Olhou em
volta e viu um anjo ao lado de duas portas. Na porta
da esquerda estava escrito Verdade e na porta da
direita estava escrito Iluso. O anjo olhou para o
homem e disse:

Escolha uma das portas e veja por si mesmo qual

das duas portas a melhor.

O homem ento escolheu primeiro a porta da ver-

dade. Abriu a maaneta e comeou a caminhar num
local estranho. Subitamente, sentiu uma dor muito

318
forte, quase insuportvel. Caiu no cho e ficou se
contorcendo de dor. Alguns minutos depois, a dor foi
diminuindo, diminuindo, at que aps mais um
tempo, passou completamente. O homem agora sen-
tia-se bem e em paz.

Saiu pela porta da verdade e entrou agora na porta

onde estava escrito Iluso. Adentrou na porta e
saiu num local aberto que parecia muito bonito,
como nos filmes de fico. Subitamente, comeou a
sentir uma dor, no to forte quanto a dor da porta
da verdade, mas uma dor que latejava e doa mais
profundamente. O homem pensou que, da mesma
forma que a dor da porta da verdade passou, a dor
da porta da iluso tambm iria passar, mas no foi o
que ocorreu. Passaram-se minutos, horas, e um dia
inteiro, e a dor permanecia exatamente a mesma,
com oscilaes em maior ou menor grau. Passou-se o
equivalente a vrios dias, e a dor continuou, no pas-
sava de jeito nenhum.

O homem resolveu ento sair da porta da iluso e foi

falar com o anjo. Por favor anjo, me explique o que
isso significa disse o homem. O anjo respondeu:

simples. Isso se aplica ao que est ocorrendo en-

tre voc e essa moa. A porta da verdade aquela
onde todas as pessoas encaram a verdade de frente,
sem cultivar iluses. A dor da descoberta da verdade
muito forte e devastadora, mas depois de um
tempo passa Mas a dor da porta da iluso um
pouco mais leve, mas no importa quanto tempo
passe, ela continua latejando dentro de ns e acaba
sendo muito, mas muito pior do que a porta da ver-
dade. Encare a verdade que essa moa no quer nada

319
com voc, e quando voc fizer isso, vai sofrer uma
vez s, e depois vai passar ao contrrio de conti-
nuar cultivando iluses.

O homem compreendeu, e agradeceu ao anjo pelo

ensinamento.

A verdade pode inicialmente doer muito, mas depois

tudo passa. No entanto, quem cultiva iluses perma-
nece com uma dor que jamais passa, pelo simples
motivo de que a prpria iluso a grande causa do
sofrimento humano.

320
VIVER FUGINDO

Os seres humanos, de uma forma geral, vivem fu-

gindo de tudo.

Entram em relacionamentos de cabea e ficam

cheios de cobranas e exigncias do outro para fugir
um pouco da carncia.

Tornam-se verdadeiros viciados em trabalho para

no sentir a insegurana e a instabilidade da vida.
Vivem fugindo da tristeza e da depresso comendo
muito, fazendo sexo com vrias pessoas, bebendo,
fumando e se viciando em muitas coisas.

Correm sempre para chegarem o mais rpido poss-

vel em tudo o que lugar apenas para no sentirem
o momento presente

No olharem para a natureza

No entrarem em contato consigo mesmos
Vivem correndo para nunca chegarem a lugar ne-
nhum

Estamos sempre andando, em movimento, ansiosos,

cansados, angustiados, desejando, buscando sempre
algo que parece que est fora, e no dentro de ns.
Se parssemos por um momento, talvez fssemos
capazes de sentir a ns mesmos.

Seramos capazes de sentir quem somos, sentir as

coisas a nossa volta, olhar para as pessoas, sentir o
que se esconde alm do mundo, ouvir nossa voz inte-
rior, escutar um pouco a ns mesmos, observar nos-

321
sos passos, nossa correria, nosso barulho interno e
externo

Ver o vazio e encontrar um sentido.

Aquele que para, senta e olha para si mesmo, se en-

xerga, se reconhece, se aceita e quando faz isso, no
precisa mais fugir

No passe a vida fugindo de si mesmo.

Olhe para voc, escute a sua voz interior, entre em

contato com o esprito universal e eterno que voc .

322
FELICIDADE E PAZ

A maioria das pessoas acredita firmemente que para

se ter uma vida de paz e felicidade necessrio di-
nheiro, sucesso e patrimnio, assim como se faz ne-
cessrio reunir certas condies de beleza fsica,
atividade sexual regular e satisfao dos principais
prazeres materiais. No entanto, hoje em dia algumas
pesquisas recentes em neurocincia vm na contra-
mo dessa crena popular, e fazem esse questiona-
mento em dois casos particulares. Estas so pesqui-
sas realizadas com dois indivduos que levam uma
vida bastante simples, com poucos recursos e quase
nenhum dinheiro. Estamos falando de Matthieu Ri-
card, monge budista e de Dadi Janki, uma yoguini
indiana.

Matthieu Ricard recebeu formao ocidental e filho

de um renomado filsofo francs. Quando no con-
vidado para palestrar em diversos lugares do
mundo, Matthieu vive no monastrio Shechen, no
bairro tibetano Bouda, onde tem a rotina tpica de
um monge budista. Ele no tem quase nenhuma
posse ou dinheiro, a no ser aquele que recebe como
rendimento de alguns dos seus livros. Mesmo assim,
Ricard doa boa parte do lucro para obras de cari-
dade. Sua vida extremamente simples, ele quase
nada possui, mas interiormente ele possui a pleni-
tude e a felicidade sem medidas.

Muitas pessoas tm a iluso de acreditar que a felici-

dade est sempre ligada ao usufruto dos prazeres
materiais, a condies externas estveis e confort-
veis, assim como a muito dinheiro e patrimnio. Mas
a vida de Matthieu Ricard prova exatamente o con-

323
trrio. Ele feliz sem necessitar de quase nada para
viver. Mas como saber se Matthieu mesmo feliz?
Quem faz essa afirmao sobre sua felicidade no o
autor deste texto, mas sim os pesquisadores da Uni-
versidade de Wisconsin, nos Estados Unidos, que
fizeram um mapeamento da atividade cerebral de
Matthieu em meditao e descobriram que o monge
produz uma alta quantidade de ondas gama, associa-
das felicidade, que jamais foram vistas na neuroci-
ncia mundial. Esse fato sugere que Matthieu pos-
sivelmente um dos homens ou o homem mais feliz
do mundo. Apesar disso, um monge que vive num
mosteiro em condies muito simples.

Outra personalidade espiritual que tambm se carac-

teriza no apenas pela felicidade, como pela estabili-
dade e tranquilidade mental a yoguini Dadi Janki.
Janki realizou uma srie de exames cientficos para
medir sua atividade cerebral. O Instituto de Pesquisa
Mdica e Cientfica da Universidade do Texas consta-
tou que Janki possui a mente mais estvel do
mundo. Os cientistas verificaram, aps vrios testes
de mapeamento cerebral, que as ondas mentais de
Janki no se alteram nem mesmo quando ela sub-
metida s condies mais desesperadoras.

Os pesquisadores ficaram impressionados com a

estabilidade e paz mental que Dadi Janki apresentou
nos testes. Eles concluram que sua paz interior era
imperturbvel e que nada no mundo material pode-
ria tirar a paz e tranquilidade da yoguini.

Este homem e essa mulher tm muitas coisas em

comum, mas a principal que ambos levam uma vida
muito simples e so adeptos de prticas espirituais

324
meditativas. Eles falam do amor, da paz e da frater-
nidade entre os homens. Quase no tem posses, no
ocupam altos cargos em empresas, no so pessoas
de sucesso, nem celebridades que aparecem em ca-
pas de revistas de moda. Eles no so bonitos, no
fizeram cirurgias plsticas, no colocaram silicone,
no veem televiso, no bebem, no fumam e nem
tem vida sexual ativa. No entanto, Matthieu foi con-
siderado o homem mais feliz do mundo, enquanto
Dadi Janki foi considerada a mente mais estvel do
mundo e provavelmente a pessoa que atingiu a
maior expresso da paz interior j conhecida na neu-
rocincia. Ambos ensinam que a felicidade no pode
ser encontrada em condies exteriores do mundo, e
que o caminho da felicidade e da paz , em geral,
cuidar do esprito e no precisar de quase nada para
se viver.

325
TUDO TEM UM FIM

Ningum deve jamais perder de vista um princpio

muito importante da vida: tudo aquilo que temos,
um dia vamos necessariamente perder.

Sim, muitas pessoas acreditam, ou querem acreditar

que tudo o que possuem eterno, inclusive elas
mesmas no sentido de sua personalidade terrena,
mas obviamente essa uma ideia falsa que nada
mais do que uma projeo de nosso desejo.

Sabemos inclusive que essa no uma ideia popular

e muito aceita, inclusive temos conscincia que este
post no ser muito compartilhado justamente por
isso. Mas no se pode negar que tudo o que existe na
vida humana tem sempre um comeo e um fim. Ga-
nhamos algo e depois necessariamente vamos per-
der esse algo. Isso ocorre porque todas as coisas do
universo so passageiras, e a nica coisa imutvel a
prpria mudana.

E qual o sentido prtico disso em nossas vidas?

Devemos sempre ter conscincia que tudo na vida
tem um prazo de validade, nada eterno, tudo co-
mea e termina, tudo se manifesta e depois deixa de
se manifestar, nascemos, vivemos e morremos, para
depois renascer e continuar nossa caminhada rumo
ao infinito.

Portanto, voc pode at imaginar e desejar uma casa,

mas no se apegue a essa casa, pois um dia voc vai
perde-la; voc pode desejar um carro, mas no se
apegue ao carro, pois um dia voc vai perde-lo; voc
pode desejar se casar, mas nunca esquea que o ca-

326
samento um dia vai acabar, e tudo isso pode acabar
at mesmo antes do que voc supe. Tudo no mundo
um dia vai ter um fim. No devemos cultivar nenhum
tipo de dependncia de algo que o mundo nos ofe-
rece.

Mas ento em que se apoiar? Apoie-se na nica coisa

real: no ser espiritual que voc desde o princpio
dos tempos at a eternidade. Voc nunca foi um ser
humano, mas apenas um esprito que temporaria-
mente precisa de experincias no mundo material
para desenvolver e purificar seu esprito. O esprito
eterno e imortal que voc nunca ser perdido. Po-
dem destruir todo o seu corpo, mas o esprito pe-
rene

Podem te atacar, te caluniar, destruir toda a sua vida,

tirar tudo o que voc tem, mas o esprito que voc e
a sua essncia jamais sero sequer tocados por tudo
isso O esprito daquele que encontrou sua essncia
totalmente inabalvel Ele no se deixa abater por
coisa alguma. Ento, ao invs de passar a vida ten-
tando conquistar apenas bens terrenos, busque a sua
essncia, pois ela a nica coisa que voc levar da-
qui para frente.

327
MEU INIMIGO

Ateno, voc que se julga meu inimigo

Eu no sou inimigo de ningum. Para mim, eu no

tenho inimigos. Mas se voc no gosta de mim e por
isso quer me prejudicar, considerando-se meu ini-
migo, tenho uma coisa a lhe dizer.

Voc no meu inimigo de verdade. Preste ateno

nisso, pois seu maior inimigo o seu desejo de me
prejudicar para poder se sentir melhor consigo
mesmo. Seu maior inimigo o dio que voc carrega
dentro de si quando v o outro bem e voc mal.

Seu maior inimigo seu sentimento de superiori-

dade que vem de um complexo de inferioridade que
voc precisa compensar tentando se ver melhor do
que os outros. Sim, seu maior inimigo est dentro de
voc mesmo, no sou eu, no so outras pessoas,
mas voc seu desejo por uma posio de desta-
que, sua vaidade, sua mania de no aceitar seus
erros, sua eterna negativa de no aceitar sua pr-
pria imperfeio.

Esse o seu verdadeiro inimigo, no eu e no os ou-

tros. Reflita, meu amigo, que no existe inimigo ex-
terno a voc Mesmo que voc pense no meu mal e
queira me destruir, isso no te far meu inimigo
Pois aqueles que querem destruir os outros s vo
conseguir a sua prpria destruio. No tenha inimi-
gos No veja o mal externamente a voc. O nico
mal verdadeiro aquele que reside oculto no cora-
o humano, na inveja, na arrogncia, no desejo de
poder, na ira e na defesa de se autoconhecer.

328
Voc a, que pensa em me destruir, reflita por um
instante Nada em tua vida vai valer a pena en-
quanto voc conservar essa raiva dentro de si e to-
mar o outro como inimigo Voc pensa em destruir
o outro, mas na verdade voc est se autodestruindo.
Quando voc coloca as dinamites da raiva, da mgoa
e da vingana para implodir o prdio alheio, na ver-
dade isso acabar implodindo seu prprio prdio.
Preste bastante ateno, pois o inimigo de verdade
o ego, o desejo de viver as aparncias, o orgulho,
o egosmo e a vaidade

Por isso eu digo, meu amigo, que eu no tenho inimi-

gos Meus nicos inimigos esto dentro de mim.
Esses sim, eu preciso vencer

329
SABEDORIA E IGNORNCIA

Prefira sempre a investigao ao invs da acomoda-

o do conhecimento.
Prefira sempre aprofundar-se num tema do que
aceita-lo de pronto.
Prefira sempre a pesquisa ao invs da adoo de uma
verdade pronta.
Prefira sempre o questionamento de uma ideia do
que absorver tudo sem inquirir.
Prefira sempre a dvida ao invs da certeza.
Prefira sempre debater ideias, e no debater pes-
soas.
Prefira sempre a reflexo ao invs da dogmatizao.
Prefira sempre observar atentamente do que sequer
ver e passar a acreditar que j se sabe.
Prefira sempre rever seu prprio conhecimento do
que aceita-lo como parte de sua identidade.
Prefira sempre ouvir os outros do que falar desme-
didamente.
Prefira sempre aprender ao invs de ensinar.
Prefira sempre calar a voz do falatrio da mente e
adentrar na voz do teu ntimo.
Prefira sempre o conhecimento simples que faz a
sntese de uma verdade do que exposies longas e
complexas.
Prefira sempre ouvir o humilde; fuja o quanto puder
daqueles que ostentam presunosamente tudo saber.
Prefira sempre a sabedoria; nunca se deixe levar pela
alienao e pela ignorncia.
Prefira sempre estar errado, aceitar e aprender, do
que ficar insistindo no erro por puro orgulho.
sempre melhor admitir que h algo que no sabe-
mos que ficar arrogando do nosso escasso conheci-
mento.

330
CONTRADIO HUMANA

No queremos ver enchentes e alagamentos na ci-

dade, mas muitas vezes continuamos jogando lixo
nas ruas.
No queremos ver o desmatamento das florestas,
mas muitas vezes no conferimos se a madeira que
compramos legalizada.
No queremos ver animais sendo torturados em tes-
tes cientficos, mas muitas vezes compramos sham-
poos e outros produtos que testam em animais.
No queremos ver nossos rios poludos, mas muitas
vezes no cuidamos de tratar o esgoto de onde mo-
ramos.
No queremos ver a natureza suja com nosso lixo,
mas muitas vezes no o separamos para reciclagem.
No queremos sofrer acidentes de trnsito, mas mui-
tas vezes no evitamos altas velocidades em nossos
veculos.
No queremos ver artistas de m qualidade, mas
muitas vezes no incentivamos os bons artistas
comprando CDs piratas.
Queremos que todos faam o correto, mas muitas
vezes no queremos ns mesmos fazer o correto.
Queremos que a sociedade melhore, mas muitos se
recusam a se tornar pessoas melhores.
Queremos honestidade para conosco, mas em muitos
casos no cuidamos de nossa prpria honestidade.
Queremos paz, mas muitas vezes tiramos a paz de
outras pessoas, no perdoamos e no aceitamos.
Queremos amor, mas muitas vezes no damos o
mesmo amor que desejamos para ns.
Queremos viver no paraso, mas no queremos
abandonar nossos demnios interiores.
E finalmente. queremos ardentemente que o

331
mundo mude, mas no queremos ns mesmos mu-
dar.
Se voc muda, o mundo muda com voc
O mundo se torna melhor a partir do momento em
que as pessoas se tornam melhores.
D ao mundo tudo aquilo que voc gostaria que o
mundo te desse, e assim, tudo vai melhorar.

332
HOJE EM DIA

Hoje em dia temos a tecnologia de veculos muito

velozes que percorrem imensas distncias, mas pa-
rece que estamos cada vez mais distantes uns dos
outros.

Hoje em dia vivemos na era digital, onde podemos

nos conectar com muitas pessoas. No entanto, nunca
fomos to solitrios.

Hoje em dia temos muitas possibilidades de entrete-

nimento na TV e internet, mas vivemos numa cont-
nua tristeza e melancolia.

Hoje em dia nossas redes sociais digitais tm milha-

res de conhecidos, mas temos a impresso de
que nos faltam aqueles amigos de verdade.

Hoje em dia temos uma variedade imensa de alimen-

tos nos supermercados, mas nunca ingerimos tantos
alimentos txicos.

Hoje em dia passeamos em shoppings consumindo

milhares de produtos numa multiplicidade de lojas,
mas nunca sentimos que tanta coisa nos falta.

Hoje em dia somos bombardeados por uma infini-

dade de informaes miditicas, mas nunca estive-
mos to perdidos e desorientados.

Hoje em dia existem milhares de medicamentos a

nossa disposio em cada farmcia, mas nunca esti-
vemos to doentes e debilitados.

333
Hoje em dia h uma intensa proliferao de cultos e
novas religies, mas estamos a cada dia perdendo
mais e mais a nossa verdadeira f .

Hoje em dia tivemos dezenas ou centenas de eleies

democrticas como nunca na histria, mas os polti-
cos parecem no nos representar.

Hoje em dia existe um sem-nmero de clubes, asso-

ciaes, organizaes e grupos humanos, mas nunca
fomos to carentes e vazios.

Hoje em dia existe uma vasta diversidade de ideolo-

gias, correntes, filosofias e modos de pensar, mas
nunca estivemos to incertos de tudo.

Hoje em dia contamos com aparelhos de alta tecno-

logia em segurana, com abundncia de radares,
cmeras e alarmes, mas nos sentimos cada vez mais
inseguros em sociedade.

A modernidade pode ter nos trazido conforto, facili-

dades e convenincias materiais, mas talvez tenha-
mos perdido o essencial.

Vamos resgatar tudo aquilo que ficou perdido pelo

caminho materialista que trilhamos, os nossos valo-
res mais fundamentais:

Nossa humanidade, a nossa alegria, a nossa naturali-

dade, a nossa simplicidade, a nossa espontaneidade,
a nossa ternura, a nossa f, o nosso amor e nossa paz
de esprito. Sem o essencial, a vida no faz sentido.

334
INCIO E FIM

Um bebe de 1 ano e meio parou de mamar no peito

da me. Ele achou que nunca mais iria se alimentar
novamente e que a comida havia chegado ao fim, at
que sua me comeou a lhe dar uma papinha.

O bebe cresceu e se tornou um menino. Esse menino

perdeu sua bola e achou que nunca mais iria ter ou-
tra bola. At que seu pai apareceu com um presente,
que era uma bola nova.

O menino cresceu e virou adolescente. Ele comeou a

namorar, apaixonou-se e a moa terminou o namoro.
Ele acreditou que nunca mais iria se apaixonar e
encontrar outra pessoa. Mas aps 2 anos encontrou
uma moa, se apaixonou e ficaram juntos.

O adolescente virou agora um adulto. O homem viu

sua empresa ir a falncia e acreditou que nunca mais
conseguiria montar outra empresa. Aps cinco anos
de luta e esforo, ele conseguiu juntar dinheiro e
abriu outro negcio.

O homem agora estava bem velho. Estava prestes a

morrer e comeou a acreditar que nunca mais vive-
ria, que havia chegado o seu fim. Passado um tempo,
ele finalmente faleceu

Quando se deu conta, percebeu que estava se ele-

vando do seu prprio corpo. Viu-se como um ser
espiritual luminoso e constatou que continuaria vi-
vendo. Morreu para o plano fsico, mas renasceu
para o plano espiritual. Descobriu que ele mesmo
no tinha um fim

335
A existncia universal um constante morrer e re-
nascer. Quando acreditamos que algo chegou ao seu
fim, um novo comeo surge, num outro nvel e den-
tro de uma nova etapa, onde se abre uma nova pers-
pectiva de existncia. No acredite na perpetuao
eterna de algo, ou mesmo no fim, pois o que chama-
mos de fim sempre um novo comeo

336
O FALATRIO PESSOAL

Para ter mais tranquilidade em sua vida,

Aquieta o falatrio desordenado de boca e mente.
Expresse-se com serenidade e paz, sem pressa e an-
siedade.
Reflita sempre naquilo que se prope a dizer.
Quem fala muito, costuma escutar bem pouco, e
quem escuta pouco, costuma falar muito.
Quem s fala e no escuta, perde a noo do real,
E passa a viver no mundo dos prprios pensamentos.
J parou para pensar que o outro pode no estar
interessado em seu discurso aleatrio?
Muitos ouvem apenas por educao, outros j se
imaginam bem longe do falador.
Para que ficar jogando conversa fora falando ameni-
dades de forma impensada?
No h qualquer ganho prtico e pessoal na falao
desmedida.
As palavras tm poder criador, elas geram energia
quando proferidas.
Por isso, no perca sua vitalidade falando mais do
que deveria.
Que prazer pode existir na fala descontnua e irrefle-
tida?
Falar sem pensar apenas soltar palavras ao vento,
Que se perdem e se esvaem em sua prpria ausncia
de significado.
Exprimir-se sem ponderao aderir ao impulso das
emoes,
Que afetam nossa reflexo e tornam nossas ideias
suprfluas e pueris.
Quem fala muito, costuma falar muito de si mesmo.
Comenta suas preferncias, seus gostos, sua forma
de ser e agir: tudo gira ao seu redor.

337
O frvolo prazer de expressar seus pensamentos na
mesma hora que eles vm,
Sem pensar, sem dosar, sem entender o sentido e a
profundidade do que se diz,
notadamente um gradual aniquilamento da subs-
tncia profunda de nossa vida.
J tentou perceber se o outro est interessado em tua
tagarelice?
Na maioria das vezes, quem fala muito no recebe a
ateno do outro.
E muitas vezes nem se importa com isso.
Para o falador compulsivo, o importante atirar pa-
lavras ao vento,
Mesmo que o tema no interesse aos demais.
Fala menos, reflete mais; siga tua vida com mais re-
flexo e com menos vozearia.
Quem fala muito, medita pouco na essncia do pr-
prio pensamento.
No permita que sua essncia seja capturada pelo
discurso vazio que proferido por ti.

338
NO CRITIQUE

Em vez de criticar os desonestos, seja voc um sm-

bolo de honestidade.
Em vez de criticar os mentirosos, cultive voc
mesmo a verdade sempre.
Em vez de criticar os falsos, seja voc mesmo uma
pessoa sincera.
Em vez de criticar os picaretas, seja voc mesmo uma
pessoa que preza pela integridade.
Em vez de criticar os despudorados e indecorosos,
seja voc mesmo casto e decente.
Em vez de criticar os impuros, seja voc mesmo o
maior exemplo de pureza.
Em vez de criticar os que tm dio, plante as boas
sementes do amor.
Em vez de criticar quem faz o mal, seja o modelo do
bem que voc almeja.
Muitas pessoas criticam, atacam e desmerecem tudo
aquilo que no concordam.
A atitude do sbio, no entanto, conservar uma con-
duta de retido e virtudes.
Quem leva uma existncia correta, no precisa pas-
sar a vida inteira criticando o incorreto.
Seus atos j demonstram, com naturalidade e cla-
reza
A mensagem do melhor ideal a ser seguido.

339
MUDANA EXTERNA E INTERNA

No acredite que as condies externas devem mu-

dar para somente depois voc conseguir mudar.
Voc quem deve mudar para que tudo a sua volta
se transforme.

No acredite que a passagem do tempo vai trazer a

mudana. Voc quem deve mudar para no ficar
preso ao tempo que se passou.

No acredite que o outro precisa mudar para voc se

sentir melhor e tudo se transformar. Voc quem
precisa mudar para dar um bom exemplo ao outro e
mostra-lo a importncia da reforma interior.

No acredite que voc deve mudar seus relaciona-

mentos para que tudo se corrija e se encaixe. Voc
quem deve melhorar a si mesmo, e assim, seus rela-
cionamentos vo dar um salto de qualidade.

No acredite que seu trabalho precisa mudar para

voc melhorar de vida. Voc quem deve mudar sua
forma de trabalhar, e como consequncia, seu tra-
balho mudar e voc vai comear a reestruturar sua
vida.

No acredite que seu filho precisa mudar para a rela-

o se renovar. Voc quem precisa mudar a si
mesmo(a), e somente ento seu filho vai sentir sua
mudana e pode tambm se transformar.

No acredite que sua comunidade precisa mudar

para voc se sentir melhor. Voc quem precisa mu-

340
dar para melhorar a vida em sua comunidade e sen-
tir-se mais tranquilo onde voc mora.

No acredite na iluso de que o exterior pode mudar

algo em seu interior.

Toda mudana comea l dentro, no fundo de voc

mesmo, quando voc toma a deciso de ser diferente
e comea a praticar.

Muda-te a ti mesmo Transforma quem voc . De-

sapegue-se do seu eu do passado. Assim, sua forma
de ver o mundo, assim como o mundo, tambm mu-
dar.

341
A VAIDADE

Em tua passagem pelo mundo, no cultives jamais a

vaidade.
A vaidade empobrece teu esprito com preocupaes
vs
O vaidoso quer ser admirado pelos outros,
Ele valoriza mais a viso coletiva de si do que a sua
prpria.
A vaidade apenas uma imagem que algum quer
transmitir para ser apreciado e estimado.
Que forma ftil de se conquistar o amor!
O vaidoso vive pela imagem, e no pelo que guarda
em seu mago.
Quer sempre fazer parecer, e dessa forma, ele se
isenta de simplesmente ser.
o predomnio da imagem sobre a essncia.
Em algum momento, ters que se perguntar:
Quero plantar imagens e colher decepes, ou quero
plantar a essncia e colher realidades?
O vaidoso v a vaidade em todos os vaidosos, mas
nunca v a sua prpria.
mais fcil enxergar no outro do que em si mesmo.
Vaidade e amor prprio so frequentemente e erro-
neamente confundidos,
Posto que o vaidoso quer sempre modificar algo em
si,
E aquele que cultiva o amor prprio se aceita e se
ama.
O vaidoso busca o progresso sem ter mritos,
O humilde entende que o progresso um resultado
natural do mrito e do esforo.
O vaidoso quer estar sempre por cima, e despreza
aqueles que ele v por baixo.
Aqueles que o ameaam, por mrito prprio, ele pro-

342
cura rebaixar e desdenhar.
O vaidoso quer ser apreciado e considerado, e se
irrita quando outros se vangloriam em seu lugar.
Eu deveria ser exaltado, e no ele, pensa ele.
A vaidade vive de rtulos, de formas, de imagens,
como degustar a casca da banana e jogar o restante
fora.
Quem vive de imagens, no vive de verdade;
Preocupa-se mais com a viso de outros sobre sua
vida, do que com sua vida em si mesma.
A roupagem d boa impresso inicial, mas o que ser
mostrado com o tempo?
Pessoas vaidosas falam muito, mas ouvem pouco;
Interessam-se demasiado por suas experincias, mas
pouco valor do as experincias alheias.
Mal sabe o vaidoso que o mesmo desprezo que ele
tem pelos outros, outros tm por ele e por sua vai-
dade.
Regozija-se em enaltecer seus feitos, mas cego em
reconhecer os feitos de outrem.
Purifica tua mente e teu corao de toda a vaidade,
pois a imagem to efmera quanto as ondulaes
de um rio.
Compreende que ningum controla sua prpria ima-
gem, e outros vo pensar o que quiserem de ti.
O povo volvel e paradoxal, cada hora pensa uma
coisa.
Desista de cultivar tua imagem perante outros, o
amor do pblico s vem naturalmente de um corao
puro.
Desapega-se, dessa forma, do desejo de conservar
uma imagem impecvel.
Alm de ser impossvel de mante-la, gastars toda a
tua vida perseguindo uma sombra,

343
Acende, portanto, uma luz, que ilumina e traz ver-
dade a tua vida.

344
OS TRS OBSESSORES

Um homem chegou a um centro esprita muito des-

confiado de que estava com vrios obsessores.

Ele contou sua histria para o mdium do centro.

Revelou sua crena de que os obsessores haviam
convencido sua esposa a terminar com ele. Revelou
que os obsessores estavam travando sua vida e que
ele no conseguia mais seguir em frente, pois estava
sentindo muito medo. Revelou tambm que no que-
ria mudar, pois sua vida estava confortvel do jeito
que estava, e que os obsessores estavam fazendo de
tudo para desestabiliza-lo.

O mdium resolveu iniciar os trabalhos. Fechou os

olhos e ficou alguns minutos concentrado para fazer
a desobsesso. Depois abriu os olhos, olhou para o
homem e disse:

De fato, h trs obsessores com voc, mas eles so

muito poderosos e no posso tira-los.

O homem ficou com medo e pensou que estava ar-

ruinado, pois se nem o mdium conseguia tira-los,
sua vida seria arrasada pelos espritos negativos.

Quem so esses obsessores? perguntou o homem.

O mdium respondeu:

So trs os seus obsessores:

O primeiro obsessor o apego. Sim, o apego que

voc tem em relao a sua esposa. Ela j terminou

345
com voc e mesmo assim voc fica insistindo num
casamento que j deu claros sinais de trmino. O
apego um grande obsessor, um dos maiores dos
seres humanos.

O segundo obsessor o medo. Esse um obsessor

fortssimo, pois paralisa nossa vida e no nos deixa
caminhar. outro grande obsessor do ser humano.

O terceiro obsessor que est em voc a acomoda-

o. Sim, a acomodao vem da preguia ou de uma
fuga dos problemas, e a acomodao nos faz estag-
nar, parar e at mesmo morrer por dentro. Uma pes-
soa acomodada costuma abdicar de suas foras para
lutar e fica presa dentro do prprio conformismo
que criou.

Esses so os seus trs obsessores. Eles no so es-

pritos e no havia nenhum desencarnado com voc.
Esses e outros obsessores vivem no corao do ser
humano, e somente ele pode dissolve-los para sem-
pre. Se vier algum esprito sombrio, ele s poder
agir em voc ativando alguns desses obsessores in-
ternos. Por isso que eu disse que nada posso fazer
para remove-los, pois somente voc capaz de gerar
essa transformao em ti mesmo.

Quais so seus maiores obsessores? No importa

quais sejam. Voc pode vence-los atravs da liberta-
o e do despertar espiritual.

346
CONSELHOS DE VIDA

Todos devem refletir nestes conselhos de vida.

Cuidado para no cometer os erros mais bsicos:
No mude, fique estagnado, e a derrota vir.
Seja egosta, e ser solitrio.
No perdoe, e ficar doente.
Preocupe-se, e viver tenso.
Acumule bens e dinheiro, e desejar sempre mais.
Seja impulsivo, e errar com mais facilidade.
Viva nervoso, e no conseguir tomar boas decises.
Seja preguioso, e no sair do lugar.
Crie expectativas, e se frustrar.
Deseje muito, e muito te faltar.
Viva no passado, e perder o presente.
Seja medroso, e ficar paralisado.
Siga estes preceitos, e ficars bem:
Pesquise, busque, e uma hora a resposta vir.
Seja humilde, e te sentir leve.
Doe seus bens em excesso, e nada te faltar.
Liberte-se do suprfluo, e sua vida ser mais pro-
funda.
Seja solidrio, e estar satisfeito.
Tenha compaixo, e ser forte.
Tenha esperana, e nada poder te abalar.
Tenha f, e ela iluminar teu caminho.
Viva com simplicidade, e sentir melhor a vida.
Seja voc mesmo, e ser feliz.

347
ONDE FOI QUE EU ERREI?

bem curioso isso. As pessoas mergulham num

mundo materialista, consumista, ilusrio, sem amor,
sem vida, sem contato com a natureza

Os relacionamentos so superficiais, no h afeto,

no h reciprocidade, somente se usa o outro, se
mente ao outro, se tenta controlar o outro.

As pessoas valem mais pelas palavras que proferem,

do que pelas atitudes que tm; valem mais pela ima-
gem que projetam, do que pela sua essncia, valem
mais pelo que possuem do que pelo que so.
Preferem ouvir msicas altssimas para no ouvir a
si mesmos e os anseios mais ntimos do seu corao.

Depois de envolver-se intensamente nesse mundo

materialista e vazio, sentem-se insatisfeitas, ficam
doentes, e vo se entupir de remdios alopticos e
antidepressivos, que no vo resolver o problema,
mas apenas criar uma falsa sensao de sade e uma
ilusria sensao de alegria.

E depois de tudo isso, ainda querem ser felizes

Acham que a felicidade ser encontrada no prximo
jogo de futebol de domingo, no churrasco do fim de
semana, nas novelas, em reality shows e em outras
futilidades efmeras. Consolam-se no mundo da m-
dia e do entretenimento acreditando que possvel
fugir do real

E depois ainda perguntam: onde foi que eu errei?

A resposta muito clara:

348
Voc errou em valorizar as coisas banais, transitrias
e vazias ao invs daquilo que real. Voc errou em
optar pela iluso consoladora ao invs da verdade
impactante. Voc errou ao tratar o ser humano como
algo a ser manipulado, e no como um parceiro evo-
lutivo. Voc errou em acreditar na arrogncia ao
invs de acreditar na humildade. Voc errou em bus-
car no passageiro algo da ordem do eterno. Voc
errou em trocar o amor pela iluso.

Mas no se preocupe, ainda d tempo de consertar

tudo isso.

Como?

Escolha a verdade, e no a iluso. Escolha o amor, e

no a indiferena. Escolha a humildade, e deixe de
lado a soberba. Escolha relacionamentos profundos e
amorosos, e no meras convenincias humanas. Es-
colha viver de acordo com sua natureza, e no a re-
negando o tempo inteiro.

Escolha finalmente ser voc mesmo e despertar a

essncia que sempre esteve presente em ti.

349
O QUE TE FAZ FELIZ?

Um mestre oriental estava reunido com um grupo de

pessoas, que vinham v-lo a fim de receber um
pouco de sua sabedoria. O mestre sempre ouvia as
perguntas das pessoas e procurava responde-las de
acordo com o nvel de entendimento de cada um.

Uma das pessoas virou-se para o mestre e pergun-

tou:

Mestre, o que a felicidade?

Antes de responder essa pergunta disse o mestre

vou fazer uma pergunta a todos. O que te faz feliz?

Meus filhos so a minha felicidade, disse uma moa.

Minha estabilidade financeira me d tranquilidade,

e consequentemente, me faz feliz, disse um comerci-
ante.

Minha esposa, disse um homem que amava muito

sua mulher.

Penso que serei feliz quando encontrar meu grande

amor, disse um jovem.

E cada uma das pessoas foi dizendo aquilo que a fa-

zia feliz.

Por ltimo, sobrou um senhor mais idoso, dos seus

mais de sessenta anos. O mestre perguntou:

350
 S falta o senhor responder a pergunta. O que te faz
feliz?

O senhor parou, pensou um pouco, olhou para o cu,

e respondeu:

Nada

Todos ficaram surpresos com a resposta, o homem

completou.

Nada me faz feliz. No consigo encontrar alguma

coisa que me traga felicidade. Eu simplesmente sou
feliz.

Todos olharam uns para os outros e se deu um siln-

cio no ambiente. O mestre disse:

Prestem ateno no que esse homem acabou de

dizer, pois dentre todos aqui, ele o nico que en-
controu a felicidade verdadeira. S h felicidade ou
realizao quando esse sentimento no est ligado a
coisa alguma, no depende de nada e no precisa de
nada. Quando nossa felicidade est vinculada a algo,
ela ser sempre incompleta e sujeita a terminar a
qualquer momento. Se voc disser, meus filhos me
fazem feliz, ou sou feliz por este ou aquele motivo,
caso voc venha a perder isto, sua felicidade se es-
gota, se perde, e voc no mais a ter. Mas quando
nossa felicidade no depende de coisa alguma, ela
vem apenas de dentro de ns, sem nenhuma explica-
o e causa. Essa a felicidade mais pura e real.

351
GRANDES CORPORAES

As indstrias farmacuticas lucram com a doena.

Quanto mais enfermidades, maior o lucro.
Os grandes bancos lucram com a dvida. Quanto mais
pessoas endividadas e desesperadas pagando juros,
maior o lucro.
As empresas de marketing lucram com a suscetibili-
dade. Quanto mais pessoas sugestionveis e aliena-
das, maior o lucro.
As indstrias de cosmticos lucram com a insegu-
rana e a baixa autoestima. Quanto mais pessoas
inseguras e com baixa autoestima ansiando por be-
leza, maior o lucro.
As empresas de fast-food lucram com os transtornos
alimentares e com a carncia. Quanto mais pessoas
suprem suas faltas e angstias com a comida, maior
o lucro.
As indstrias da moda lucram com a solido. Quanto
mais pessoas desejando ajuste e aceitao, maior o
lucro.
As empresas de bebida e cigarro lucram com a de-
pendncia qumica. Quanto mais pessoas viciadas e
intoxicadas, maior o lucro.
neste mundo que voc quer viver?
No se deixe seduzir pelas promessas daqueles que
s visam o lucro irrestrito.
Voc no precisa de nada disso, voc perfeito do
jeito que . Voc luz em desenvolvimento na Terra.
Liberte-se de suas carncias e apegos e descubra a
felicidade infinita que existe latente em voc. Liber-
tar-se no uma questo de capacidade, mas de es-
colha.

352
ORGULHO NOS FAZ PERDER

Voc entra num debate e percebe que seu opositor

est certo, mas por orgulho no d o brao a torcer, e
assim, perde uma grande chance de aprender.

Voc quer voltar a falar com seu amigo, com sua ex

ou com algum parente, mas por causa de uma briga,
ambos ficam esperando o outro tomar a iniciativa da
reconciliao. Os dois perdem um ao outro por conta
do orgulho.

Uma pessoa simples e humilde descreve sua vida e

suas experincias, mas por voc se sentir superior a
ela, no lhe d ouvidos. O orgulho te faz perder uma
grande chance de ouvir bons ensinamentos de vida.

Quando algum nos diz que estamos errados e por

orgulho nos recusamos a admitir o erro, perdemos
uma grande oportunidade de aprender com nossas
falhas.

Quando uma pessoa faz um comentrio sobre al-

guma atitude incoerente nossa que precisa ser mo-
dificada, e no aceitamos nem refletir a respeito por
puro orgulho, estamos perdendo uma boa ocasio
para o autoconhecimento.

Uma pessoa que perde uma competio, e coloca a

culpa em algo externo por orgulho, est perdendo
um bom momento para avaliar seus prprios erros e
melhora-los para competies futuras.

Um homem precisa realizar um trabalho que ser

apresentado a vrias pessoas, mas por orgulho de

353
querer parecer bom, inteligente e capaz acaba se
cobrando tanto em fazer algo impecvel que no
consegue concluir o trabalho. O orgulho estagnou
sua produtividade.

O orgulho entrava nossa vida, nos traz derrotas e

perdas na vida a todo instante.

No permita que o orgulho te cerceie, te cegue, de

iluda ou faa voc se perder.

Pare e pense: O que o orgulho j trouxe de positivo a

sua vida?

Quem se sente superior aos outros, cessa seu apren-

dizado e se fecha para a vida.

Quantas vezes voc j perdeu coisas que realmente

valem a pena pela passional soberba?

No permita mais que sua vida seja devastada pelo

orgulho.

A humildade o melhor caminho para a felicidade e

a paz.

354
NOSSA BARREIRA EMOCIONAL

Essa a estria de um menino chamado Josu. Na in-

fncia, era um garoto muito puro e caloroso. No en-
tanto, Josu foi agredido pelos meninos de sua es-
cola. Foi tambm maltratado pelo seu padrasto. Sua
me tambm batia nele e deixava de castigo sem
qualquer justificativa.

Na adolescncia, Josu foi vtima de vrios assaltos.

Um dos pivetes o cortou com caco de vidro. Josu
tambm foi vtima de vrias injustias, ofensas e
agresses diversas.

Certo dia, j adulto, aps mais um assalto, Josu j

estava cansado de ser vtima de tantas agresses e
decidiu que teria uma casa num local isolado, com
um muro enorme o protegendo. Construiu um muro
alto e volumoso, para que ningum pudesse trans-
passa-lo e assim agredi-lo. Estava agora aliviado,
pois imaginou que, com a existncia do muro, estaria
mais protegido das maldades das pessoas.

Certo dia, assaltantes conseguiram pular o muro,

fizeram Josu de refm e o agrediram fisicamente.
No dia seguinte, Josu estava muito revoltado com
tantas injustias e, com raiva de todos, resolveu que
se mudaria para um local isolado e construiria um
muro ainda maior.

E assim fez: mudou-se para o alto de uma montanha,

conseguiu erguer uma casa simples, mas com muros
ainda maiores e mais firmes. Josu agora estava dis-
tante do vilarejo. Ele pensou Pronto, agora aqui
estarei protegido e ningum poder me agredir ou

355
fazer qualquer mal. No entanto, em decorrncia da
altura do muro, Josu no conseguia ver coisa al-
guma fora de sua casa. A montanha que Josu cons-
trura sua residncia tinha uma vista privilegiada,
com rvores enormes, animais, muitas flores, um rio
correndo e vrias espcies de pssaros. Mas Josu
perdera toda a vista das belezas naturais por conta
da altura do muro.

Aconteceu que seus amigos no vinham mais visita-

lo, pois alm de terem que escalar a montanha para
v-lo, ele agora se encontrava muito distante da ci-
dade. Josu estava isolado de tudo, distante e por
isso comeou a sentir-se muito sozinho.

Certo dia, Josu foi caminhar pela floresta e se depa-

rou com um lobo. Encarou o animal e foi saindo de-
vagar, mas o lobo o acompanhou e comeou a perse-
gui-lo. Josu correu muito e conseguiu alcanar os
muros da casa, entrando e salvando-se do lobo.
Muito assustado, Josu decidiu que no mais sairia
dos muros de sua residncia, pois assim estaria pro-
tegido de tudo e todos, e jamais seria ferido ou agre-
dido novamente.

O tempo passou H anos Josu vivia dentro da casa,

no alto da montanha, rodeado por um enorme muro
e protegido dos males da humanidade. Mas ao
mesmo tempo, estava isolado de tudo e de todos,
muito solitrio, em sua residncia. Um ano se passou,
e Josu sentia-se muito sozinho, muito afastado da
vida. No fazia mais quase nada, a no ser cultivar
em sua pequena horta. Certo dia, j no tinha mais
vontade de fazer nada e caiu em profunda depresso.

356
Josu acordou um dia diferente e optou em mudar
totalmente. Decidiu que derrubaria aquele muro
imenso, largaria a casa no alto da montanha e retor-
naria para o vilarejo. Depois que retornou, seus ami-
gos o receberam com muito amor e acolhimento.
Josu ento finalmente se abriu novamente para a
vida e definiu que nunca mais iria se fechar nova-
mente tentando se proteger das maldades do mundo.

Muitas pessoas agem tal como Josu. So agredidas,

magoadas, ofendidas, sofrem diversos tipos de maus-
tratos e, por isso, constroem um muro emocional
imenso e se isolam. Assim acabam se tornando pes-
soas frias e solitrias. preciso entender que toda
defesa emocional visando nossa proteo cria um
isolamento, um afastamento, uma separao que nos
faz deixar de viver e deixar de sentir a existncia.
Quanto mais tentamos nos proteger emocionalmente
de tudo, criando barreiras emocionais diversas, mais
solitrios ficamos e mais infelizes nos tornamos.

No construa muros emocionais para se proteger do

mal. Primeiro porque voc jamais conseguir se res-
guardar de todo o mal no mundo. Segundo porque,
fazendo isso, voc se afasta de tudo e, mesmo sem
reparar, voc deixa de viver

357
MENSAGENS SOBRE RELIGIO E
F

SER E ESSNCIA

Nesse momento
Pare de se distrair com o exterior
E volte sua ateno para seu interior.
Deixe de lado a televiso, o trnsito, os problemas, as
preocupaes, o estresse
Largue todas as iluses efmeras desse mundo
E fique sozinho apenas consigo mesmo.
Nesse momento pare
Pare por um instante pare tudo No faa mais
nada
E procure apenas sentir a si mesmo.
Sinta a tenso em seu corpo, sinta suas angstias, seu
vazio, sua tristeza, seu desespero, seu cansao
Sinta tudo e apenas deixe fluir
No bloqueie mais o sentimento, no interrompa o
pensamento, no resista ao que ocorre dentro de
voc
Apenas deixe acontecer e solte tudo.
Solte deixe estar deixe acontecer e continue
sentindo a si mesmo.
No prenda a corrente deixe ela fluir livremente
No apresse nada tudo segue no tempo devido
No tente controlar coisa alguma Ningum con-
trola nada
No se preocupe em fazer ou no fazer em ser ou
no ser No espere resultados

358
Nesse momento voc com voc mesmo em seu
interior voc livre
Sim livre de tudo nada h que possa te fazer
mal nada te afeta nada te oprime nada ha para
perder
Voc est aqui e agora no est longe no est no
passado nem no futuro est aqui presente em si
mesmo.
O pensamento vem e vai deixe ele ir e vir deixe a
roda da vida continuar a girar mas no se mova
com ela apenas observe seu movimento e sinta a
liberdade do seu esprito
O esprito puro ele no pode ser maculado. Ele
paz nada pode abala-lo.
Nesse espao interior o alm de dentro a profun-
deza de sua alma o seu lugar no cosmos
Deixe ser o que no seja isso ou aquilo seja
apenas o que o ser O ser ja por si mesmo
Entregue-se com toda a confiana ao ser que Co-
loque-se com toda a f nas mos de Deus
Quem est aqui no alm interior no precisa de
nada
V com os olhos internos escuta a voz interior
sabe com a sabedoria da vida
O ser eterno ele no tem tempo. O ser infinito,
ele no tem fim O ser tudo e ao mesmo tempo
nada
Em teu ser existe uma essncia no possvel sen-
tir a essncia pois ns somos a essncia ns so-
mos o ser essencial o ser que O ser que apenas
e simplesmente o ser
Ser Ser. Ser. Aqui tudo plenitude

359
A ORAO DE DEUS

Um homem estava orando a Deus fervorosamente

dizendo:

Deus, escute o meu pedido. Faa com que o meu

chefe, Deus, me d uma promoo, preciso ter um
salrio melhor. Faa tambm com que minha esposa
me d mais ateno e me trate bem. Faa com que
meu filho, Deus, estude e consiga aquela bolsa de
estudos para a faculdade. Ajude-me tambm na do-
ena do meu pai, que j est bem velhinho e o ajude a
sobreviver meu Deus. Faa tambm, Deus, que eu
seja uma pessoa mais feliz.

Do outro lado do cosmos, Deus, o Senhor de tudo o

que existe, ouviu a orao do seu filho Ele tambm
est, nesse mesmo momento, fazendo uma orao a
este mesmo filho. Deus diz:

Meu filho, escute voc este meu pedido. Ao invs de

querer sempre que Eu te escute, procure voc escu-
tar mais a Mim, a natureza, as pessoas e a vida.

Ao invs de ficar sempre orando para que eu te d

tudo, entenda que existem coisas que iriam mais te
prejudicar do que te beneficiar caso voc as conse-
guisse. Entenda que crescemos interiormente mais
com a falta do que com as conquistas mundanas, e
que o mais importante no o que se ganha, mas o
que se ganha interiormente quando h algo que se
perde exteriormente.

Quanto ao seu chefe, meu filho, procure no ser

uma pessoa to arrogante diante do seu chefe, e pare

360
de ficar disputando com ele. Aprenda a lio da hu-
mildade, e assim, voc poder conseguir coisas muito
mais importantes em sua vida do que to somente
uma promoo.

Quanto a sua esposa, meu filho, de nada adianta me

pedir que ela te trate bem se voc no d ateno a
ela e a relega a um segundo plano. Afinal, fui Eu
mesmo que coloquei vocs dois juntos para que,
nessa convivncia, um ajude o outro a enxergar os
seus prprios defeitos, e num auxlio mtuo de amor
incondicional, vocs possam crescer conjuntamente
como seres humanos.

Quanto ao seu menino, meu filho amado, no mime

ele como voc vem fazendo. Pare de descontar nele a
sua carncia dando tudo o que ele lhe pede para re-
ceber o pouco do carinho que ele lhe d. Ao contr-
rio, ensine-o o valor do esforo pessoal e pare de
paparica-lo e de dar milhares de benesses, pois as-
sim ele ter mais espao para crescer por si mesmo.
Se eu que sou Deus no dou tudo o que vocs pedem,
para ajudar vocs a se desenvolverem, tampouco
vocs, seres humanos, devem dar tudo a seus filhos
terrenos, pelo mesmo motivo.

Quanto a seu pai, meu filho, entenda que ele j

cumpriu sua misso na Terra. Entenda que voc pre-
cisa se desapegar dele e permitir que ele possa partir
ao plano espiritual e retornar ao seu lar csmico. A
morte do seu pai um exerccio de desapego que eu
coloco diante de voc, e que tambm ajudar em seu
melhoramento espiritual.
Quanto a ser feliz, meu filho, por favor entenda de
uma vez por todas que nem mesmo eu, o Senhor de

361
toda a Criao, posso fazer isso por vocs, caso con-
trrio, como vocs iriam aprender e se melhorar se
eu tudo lhes concedesse? Entenda, meu filho, que
nada por acaso, que tudo ocorre por um propsito
superior, e que no adianta me pedir coisas que, caso
eu lhes desse, iriam prejudicar vocs. Se h algo que
vocs no receberam, porque exatamente isso
que vocs precisam, nem mais nem menos. No creia
que vou te proteger retirando-o das provas ou ame-
nizando esta ou aquela situao de sofrimento, pois
muitas vezes voc est mais protegido passando pela
provao do que se eu a evitasse. Entenda, princi-
palmente, que tudo na vida so provas que visam
aperfeioar e purificar o seu esprito.

Por outro lado, meu filho, entenda que a verdadeira

felicidade no depende de coisa alguma, e que para
ser feliz necessrio ser feliz por si mesmo, sem que
qualquer coisa possa te tirar essa felicidade ou
mesmo te dar essa felicidade. Reflita, meu filho,
nestas palavras e receba meu amor incondicional.

Esta a minha orao para ti.

362
O QUE ESPIRITUALIDADE?

Espiritualidade no uma religio, no uma dou-

trina, no o sacerdcio, no uma crena e nem
uma opinio.

Espiritualidade um modo de vida, um estado de

esprito, uma abertura mental, uma aspirao
transcendncia.

Espiritualidade sentir arder uma chama interior

que ilumina nosso caminho no caos e nas trevas que
vivemos no mundo.

Espiritualidade a confiana expressa nas palavras

Ainda que eu ande pelo vale da sombra e da morte,
nada temerei.

Espiritualidade entender que somos como crianas

tomando uma vacina, que machuca muito na hora,
negamos, gritamos e esperneamos, mas que depois
imuniza nosso esprito.

Espiritualidade ir alm, a conscincia de que a

vida no se encerra na morte, de que preciso haver
continuidade dentro da descontinuidade. De que
tudo que comea, termina; tudo que nasce, morre;
tudo que vai, volta. De que para cada problema h
uma soluo, para cada lgrima derramada h sem-
pre um consolo e para cada perda h sempre um
ganho.

Espiritualidade reconhecer um propsito em todas

as coisas, e recusar a existncia da sorte, do azar e do

363
acaso. ter pacincia e confiar que, um dia, o signifi-
cado de tudo ser desvendado.

Espiritualidade dar de si mesmo, renunciar ao

pequeno para obter algo maior, abdicar de nossas
pequenas posses para ganhar tudo o que sempre nos
pertenceu. fazer das florestas do mundo nosso
jardim, fazer do cu o nosso teto, fazer dos mares
e rios a nossa piscina, fazer da Terra a nossa casa.
cuidar do tudo, de cada ser e coisa, e no apenas de
nossos escassos bens terrenos.

Espiritualidade ver por dentro, no se deixar le-

var pelas aparncias, reconhecer o essencial em
cada mnimo aspecto da vida, satisfazer-se com
pouco para obter muito, rasgar o vu da iluso e
desejar entender o mistrio da vida.

Espiritualidade pedir pouco e agradecer muito.

dar muito e nada pedir em troca. fazer sem esperar
retribuies. perdoar, arrepender-se, refazer,
renovar, reaprender a ver o mundo e a si mesmo.

Espiritualidade fazer do seu professor o lrio do

campo, as rvores ao vento, a tempestade nebulosa,
o orvalho numa flor, a borboleta esvoaando, o rio
fluindo, os pssaros cantando. aprender com a
mais insignificante criatura.

Espiritualidade deixar o humano morrer para o

divino nascer. trazer o cu para a Terra. viver na
Terra o cu que desejamos aps a morte. debruar-
se no inferno resgatando as almas perdidas e erran-
tes. ser uma luz no meio da escurido.

364
Espiritualidade dormir quando se tem sono, co-
mer quando se tem fome, olhar a montanha e ver a
montanha, molhar as mos no rio e sentir o frescor
das guas, ver aquilo que est ali, no intelectua-
lizar tudo, sentir a essncia das coisas e mergulhar
na essncia da vida.

Espiritualidade estender a mo aos que sofrem,

dar conforto aos que choram, dar abrigo aos sem
teto, dar conselhos aqueles que se perderam,
esclarecer aqueles que tm dvidas, dar de si
mesmo em prol de todos, fazer o bem pelo bem,
morrer pela verdade para renascer na plenitude.

Espiritualidade dispensar as palavras e os discur-

sos fteis e navegar nas paragens do silncio inte-
rior. aprender a ouvir a vida, a ouvir a si mesmo, a
diminuir a corrente dos pensamentos, tranquilizar
o turbilho das emoes, fazer circular as energias,
deixar tudo fluir.

Espiritualidade viver na simplicidade, naturalidade

e na espontaneidade. libertar-se de tudo o que
passageiro, perecvel, transitrio. mergulhar na
vida sem medo, sem travas, sem amarras, sem cor-
rentes, sem bloqueios. viver, e apenas viver, sen-
tindo a vida como ela . no precisar de nada, no
depender de coisa alguma, no se deixar influenciar
pelas mars agitadas da confuso.

Espiritualidade libertao, humildade, f,

amor e esperana.

365
RELIGIO E ESPIRITUALIDADE

No fiquem adorando a personalidade de lderes

religiosos, adorem os ensinamentos que eles propa-
gam.

No fiquem se fanatizando por doutrinas e dogmas,

sigam os preceitos sagrados na prtica diria.

No fiquem repetindo rituais de forma fria e vazia,

mas faam de vossas vidas um ritual pelo bem e pela
paz.

No orem com frmulas prontas e sempre pedindo

coisas, tenham a f em Deus de que tudo sempre d
certo.

No frequentem cultos barulhentos que mais pare-

cem shows, mas busquem o silncio do seu interior.

No entrem em longas e desgastantes discusses

tericas sobre Deus, mas creia no Deus do seu ntimo
e de sua conscincia.

No comprem milhares de livros por curiosidade ou

apenas para arrogar erudio, alguns minutos da boa
meditao vale mais do que a leitura de 100 obras
espirituais tericas.

No fiquem decorando os textos sagrados apenas

para repeti-los a outros, a experincia do sagrado
transcende qualquer decoreba.

No sigam apenas uma religio, mas vivam princi-

palmente a espiritualidade em vossas vidas.

366
Religio conhecimento, espiritualidade sabedoria.

Religio dogma sobre o sagrado, espiritualidade

experincia do sagrado.

Religio crena, espiritualidade ver diretamente.

Religio pode ser uma priso, a espiritualidade te

liberta e te d asas.

Religio orar fria e mecanicamente, Espiritualidade

entregar-se a Deus com f.

Religio ficar pedindo a Deus, Espiritualidade

agradecer.

Religio como a lagarta, sempre presa a terra, espi-

ritualidade provoca a metamorfose na borboleta e
faz voc sair do casulo.

Religio culto do Deus externo, Espiritualidade

encontrar Deus dentro de ns.

367
A PAZ ESPIRITUAL

Rogrio era um homem muito preocupado com sua

estabilidade material. Era empresrio e seu maior
objetivo de vida era ganhar muito dinheiro, ter uma
conta bancria opulenta e conquistar muitas posses,
tudo isso para no ficar preocupado com sua condi-
o de vida. Rogrio queria ter muitas coisas para
que nada lhe faltasse, e para que pudesse dar a sua
esposa e seus filhos toda a tranquilidade e estabili-
dade. No fundo, Rogrio queria ficar em paz consigo
mesmo, e sentia que s conseguiria essa paz se dedi-
casse sua vida a busca de segurana financeira. Es-
tando resguardado do ponto de vista material, ele
acreditava que teria tranquilidade e sossego no fu-
turo. No entanto, Rogrio vivia sempre preocupado
em ganhar mais e mais, para que o dinheiro e as boas
condies de sua vida nunca faltassem. Vivia estres-
sado e com medo de perder. Por esse motivo, no
conseguia ficar em paz

lvaro j era diferente de Rogrio. Viveu boa parte

de sua vida trabalhando para outras pessoas. Tinha
como profisso e enfermagem e usava boa parte do
seu tempo cuidando de pessoas pobres e doentes
numa organizao social que ele fundou no incio da
dcada de 80. lvaro quase no juntava dinheiro,
pois tudo o que tinha era usado para ajudar a manter
essa organizao. Passou boa parte de sua vida
dando cuidado e assistncia a pessoas que tinham os
mais variados problemas. No entanto, esse trabalho
lhe dava muita satisfao interior. lvaro era muito
feliz em poder auxiliar seu prximo e considerava
isso um compromisso espiritual. Mesmo tendo pas-
sado por algumas graves crises financeiras ao longo

368
de sua vida, lvaro sentia-se feliz com seu trabalho e
em paz consigo mesmo.

Rogrio e lvaro morreram no mesmo dia e chega-

ram juntos ao plano espiritual. Um anjo acompa-
nhava os dois e viu o que aconteceu com cada um
deles.

Rogrio chegou ao plano espiritual e ningum veio

falar com ele. Sentiu-se sozinho e preocupado com
sua nova condio. Como ele havia passado boa
parte de sua vida preocupado e estressado com di-
nheiro, com posses, com estabilidade financeira no
plano espiritual as preocupaes e o estresse se
mantiveram. O tempo foi passando e o esprito de
Rogrio sentia-se inquieto, inseguro, estressado e
solitrio, pois havia passado praticamente toda sua
vida pensando apenas em si mesmo e em sua
estabilidade material, preocupado com contas, com
posses, com patrimnio, com segurana, com renta-
bilidade, com aposentadoria etc. Rogrio sentiu que,
no plano espiritual, no tinha paz. Sentiu que havia
desperdiado boa parte de sua vida e que agora no
tinha mais volta. Percebeu que nada fez de bom e
que no deu nenhuma contribuio significativa para
a humanidade.

lvaro chegou ao plano espiritual e foi recebido com

muita festa e jbilo pelos espritos amigos. O clima
era elevado, excelso, sublime e pacfico. Muitos des-
ses espritos eram pessoas que lvaro havia ajudado
durante a sua vida e estavam muito gratos pelo am-
paro que receberam. lvaro fez muitos amigos em
sua existncia terrena, justamente pela disposio
que tinha em fazer o bem ao prximo e tambm pela

369
justeza do seu carter e pela retido em suas atitu-
des. Os anjos de luz disseram a lvaro que ele havia
cumprido sua misso e que agora ele poderia des-
cansar em paz no plano infinito. lvaro estava com
uma maravilhosa sensao de misso csmica cum-
prida e de ter aproveitado bem a sua encarnao
para um propsito superior. No fez quase nada
pensando apenas em si mesmo e em seus interesses
pessoais e, por isso, conquistou um tesouro interior.

Rogrio quis dominar o mundo para ter paz, mas

percebeu que, no fim das contas, nada possua no
mbito espiritual lvaro quis doar-se e sentiu que,
por no desejar nada para si mesmo, tinha paz pro-
funda no ps-morte.

O anjo, observando a condio espiritual das duas

almas, de Rogrio e de lvaro, resolveu transmitir o
mesmo ensinamento para ambos:

Quanto mais trabalhamos pelo bem no mundo,

mais paz temos no plano espiritual. No assente ja-
mais a sua paz em bases puramente mundanas. A paz
do nosso esprito s pode existir quando nasce de
dentro de ns mesmos sem qualquer posse e sem
qualquer suporte externo.

370
DEUS E PERFEIO

Deus perfeito, disso ningum duvida. Todas as pes-

soas que creem em Deus sabem que seria uma im-
possibilidade lgica imaginar Deus sendo imperfeito.
Se Deus fosse imperfeito, simplesmente no poderia
ser Deus. Deus e a perfeio so duas ideias que se
confundem e uma no poderia existir sem a outra. Se
algo perfeito, est com Deus, e se imaginamos algo
como sendo Deus, esse algo s pode ser perfeito.

Se Deus perfeito, Ele deve necessariamente ser

eterno e infinito. certo que Deus, sendo a prpria
essncia do cosmos, no pode ter qualquer tipo de
limite. Se por um momento imaginamos apenas um
limite para Deus, j no estamos imaginando Deus,
mas outra coisa. A perfeio deve ser infinita e
eterna, e sendo assim, no pode ter qualquer limita-
o. Deus, sendo perfeito, no pode aceitar, pela l-
gica, qualquer forma de limite. O divino portanto
perfeito e absolutamente ilimitado, sem quaisquer
fronteira, diviso ou demarcao. Nesse sentido,
Deus um, no pode ser dois, trs ou mais. Para ser
Deus necessrio ser uma unidade, apenas um, pois
a unidade no admite divises.

Diante desses fatos, que so lgicos em si mesmos,

admitindo que Deus perfeito e por isso, ilimitado,
precisamos reconhecer tambm que Deus est em
tudo. Essa ideia pode surpreender algumas pessoas,
mas reconhecemos que no pode ser de outra ma-
neira. Vamos entender isso Se Deus perfeito e
ilimitado, no pode ter qualquer limite. Se no tem
um limite, ele se estende a tudo, est em tudo, parti-
cipa de tudo, faz tudo e principalmente tudo. Diz-

371
se corretamente que Deus onisciente, onipotente e
onipresente, ou seja, tudo sabe, tudo pode e em tudo
est presente. Isso no significa que Deus seja tudo,
mas que Deus no pode estar ausente de qualquer
coisa, posto que ilimitado.

Aqui h uma diferena sutil, mas real: Deus est na

rocha, mas Ele no apenas a rocha; Deus est na
gua, mas Ele no apenas a gua; Deus est na
planta, mas Ele no apenas a planta; Deus est no
universo, mas ele no apenas o universo; e tam-
bm, Deus est no ser humano, mas ele no se limita
ao ser humano, Ele algo mais, infinito, eterno, su-
premo e absoluto. Portanto, se Deus infinito, no
tem limites Se no tem limites se estende a tudo e
est em tudo Se est em tudo, est tambm dentro
de ns. Vale dizer que, no apenas Deus est dentro
de ns como evidente dizer que ns e o divino
somos um. Assim como o galho faz parte da rvore,
ns estamos ligados a Deus. Mas ao contrrio do
galho que pode ser quebrado ou cair por si mesmo,
ns estamos conectados a Deus de forma
indissocivel, posto que no h qualquer limite entre
ns e Deus.

Dizem que Deus criou todas as coisas e isso nos pa-

rece correto. Como j vimos, Deus perfeito, e tam-
bm, o eterno criador de tudo. Se Deus perfeito e
criou todas as coisas: as estrelas, os planetas, as ne-
bulosas, os seres, o tempo, o espao, o movimento,
etc, tudo o que foi criado tambm perfeito. Essa
ideia pode igualmente parecer estranha a alguns.
possvel perguntar: como pode tudo ser perfeito se
todas as coisas nos parecem desordenadas, caticas
e muitas vezes sem sentido? Vamos pensar sobre

372
isso por um momento Como j vimos, Deus s pode
ser Deus se for perfeito, quanto a isso no h dvida.
Todos admitem que Deus o criador de tudo, e isso
tambm nos parece correto.

Mas se Deus infinitamente perfeito, como seria

possvel que o perfeito criasse o imperfeito? Ser que
a perfeio, sendo perfeio, poderia gerar a imper-
feio? O imperfeito s gera o imperfeito, assim
como o perfeito s pode gerar o perfeito. Se algo
perfeito, como pode do perfeito nascer aquilo que
conhecemos como imperfeio? Alis, se no conhe-
cemos a perfeio, como podemos saber o que a
imperfeio?

No momento em que paramos e refletirmos com

calma nessa questo, conclumos que a ideia perfei-
o gera imperfeio uma impossibilidade lgica,
posto que a perfeio s pode criar a perfeio. No
caso da perfeio criar a imperfeio, no seria pos-
svel admitir que a perfeio mesmo perfeio..
pois teria de haver algum tipo de falha ou limite que
produziu o que chamamos de imperfeito. Mas isso
impossvel, pois o perfeito no tem erros, no tem
limites, no pode ter qualquer distoro. Perfeito
perfeito. Assim, s podemos concluir que do perfeito
s o perfeito pode surgir. Portanto, a criao divina
por inteira, em todos os seus aspectos, nada mais
do que perfeio, tal como a perfeio divina que a
engendra.

Tendo em vista que tudo perfeio, como acabamos

de ver, preciso tambm assumir que nada pode
estar separado de Deus, pois como j vimos Deus no
pode ter qualquer limite. Se Deus no tem limite,

373
tambm verdadeiro o axioma que prega a existn-
cia de todas as coisas dentro de Deus e no fora. Essa
outra ideia que pode causar espanto em muitos,
pois na iluso de nossa mente, estamos fora de
Deus. Acreditamos que Deus um ser csmico que
existe fora do universo e ns, aqui na matria, es-
tamos muito distantes de Deus, mas isso no cor-
reto. A verdade que tudo o que existe, todas os se-
res e coisas do universo, como j dissemos, esto
dentro de Deus e so parte Dele.

Algumas pessoas podem dizer Mas eu no me sinto

dentro de Deus: eu sofro, eu fico triste, eu caio e me
sinto s. A resposta a essa questo simples: existe
um processo chamado de iluso da separatividade.
Temos a iluso de estar fora de Deus, mas em essn-
cia, nunca estivemos ausentes do seio divino, esti-
vemos, estamos e sempre estaremos dentro da vida
universal, que Deus. O que acontece que somos
inconscientes de ns mesmos e de nossa natureza
divina e por isso no nos sentimos parte de Deus.
Alguns podem dizer que isso seria ento uma sepa-
rao, um limite e que Deus no pode ter um limite, e
que por isso ns somos imperfeitos. Isso tambm
no verdadeiro. O limite que existe entre ns e
Deus apenas criado por ns mesmos. Em outras
palavras, o limite que julgamos existir que nos d a
sensao da separao, mas no h nem nunca houve
essa diviso. Qual o limite entre a areia e o mar?
Qual o limite entre o cu e a terra? Qual o limite
entre uma cor e outra cor no arco ris? No h qual-
quer limite em tudo, a no ser aqueles que julgamos
existir, que acreditamos estarem ali. Em essncia,
todas as coisas esto interligadas e tudo faz parte de
tudo. Quem procura o limite, jamais o encontrar,

374
posto que ele apenas um produto da fragmentao
de nossa mente e de nossa inconscincia. Dessa
forma, somos seres inconscientes de Deus e da per-
feio, e por esse motivo vemos limites onde no
existem. No entanto, em essncia, tudo perfeio,
inclusive ns mesmos.

Ja vimos que tudo perfeio, que estamos dentro de

Deus e que ns mesmos somos perfeitos, embora
cultivemos limites que simplesmente no existem.
Agora vamos afirmar que, se tudo perfeio, qual
seria o motivo de nosso sofrimento? Se tudo Deus e
Deus est em tudo, qual o motivo de nossas mgoas,
de nossas dores, de nossa solido? Qual o motivo de
nossas preocupaes conosco e com outras pessoas?
Se tudo perfeio, verdade, harmonia, essncia e
Deus est em tudo, por que devo me preocupar com
uma pessoa que me magoou? Por que devo sofrer
pelo filho que me abandonou? Por que devo me pre-
ocupar com minha pobreza material? Por que devo
ter medo da morte? Ser que Deus em sua perfeio
nos deixaria perdidos no cosmos? Deus nos largaria
jogados no universo a nossa prpria sorte? Deus
permitiria uma situao que julgamos ruim se ela
no fosse necessria para a tomada de conscincia
de nossa perfeio interior? Se tudo perfeito, qual a
causa do sofrimento? Se Deus est em tudo, onde
est o mal? Como diz o ditado Se Deus por ns,
quem ser contra ns?. Se estamos em Deus, o que
pode nos afetar? Se somos Deus, somos infinitos,
envolvidos eternamente na essncia csmica univer-
sal.

Tudo perfeio tudo est absolutamente per-

feito Nada est fora do lugar. Todas as coisas tm

375
um propsito que nossa inconscincia espiritual no
consegue compreender. Quem toma conscincia des-
sas verdades e as aplica na vida, se aproxima da
conscincia divina, e se liberta de qualquer sofri-
mento.

376
A MELHOR RELIGIO

Um homem desejava entender a verdadeira religio.

Procurou um mestre e lhe fez vrias perguntas.

Mestre, procurei-te, pois desejo que me instruas

sobre a verdadeira religio.

Sim. disse o mestre. O que desejas saber?

O homem, que aspirava ao verdadeiro conhecimento,

fez as seguintes perguntas:

Mestre, qual o melhor ritual religioso?

O melhor ritual a caridade Respondeu o mestre.

Colocar-se no lugar do outro, ver Deus em nosso
semelhante e ajudar em seu soerguimento , sem
dvida, o melhor ritual que existe. S a caridade li-
berta e edifica o ser humano.

Qual o melhor templo?

O melhor templo a natureza A natureza nos

ensina a todo momento. Nela nascemos, crescemos,
nos provemos, temos nossa existncia e depois re-
tornamos ao seio da Terra. O sol e a lua brilham sem
nada pedir em troca. A terra forma seus pilares. O
cu expressa o infinito e o movimento celeste o ritmo
contnuo da eternidade. Os rios e mares so o nosso
melhor batismo.

Qual o melhor livro sagrado?

377
 O Melhor livro sagrado a nossa conscincia Nela
esto inscritas as leis e os princpios sagrados da
vida. Nossa conscincia nosso melhor guia e juiz.
Ela registra cada ato bom ou mal que praticamos. O
cdigo de conduta, a moral, as revelaes celestes e
os axiomas de sabedoria, tudo isso est em nossa
conscincia e nela encontra terreno frtil para desa-
brochar.

Qual o melhor dogma?

O melhor dogma o amor Esta a mais verda-

deira sabedoria religiosa. a maior verdade irrefu-
tvel das relaes humanas. Ama teu prximo como
a ti mesmo. No faa com os outros o que no gos-
taria que fizessem com voc. a lei urea da justia
e da reciprocidade das relaes entre todos os seres.

Qual a melhor orao?

A melhor orao o silncio no silncio que

ouvimos a vida e principalmente ouvimos a ns
mesmos. Lanar palavras ao vento, ainda mais com
frmulas repetidas, dispensvel. O silncio acalma
a mente, abranda as paixes, ameniza as emoes
descontroladas e tranquiliza o esprito. A orao
sagrada do silncio nos permite ouvir o infinito, sen-
tir o cosmos e receber a graa divina.

E, finalmente, qual a melhor doutrina?

A melhor doutrina a esperana A esperana

daquele que erra; daquele que imperfeito; daquele
que se queda diante das dificuldades; daquele que
sofre, e daquele que no conhece o amanh. A me-

378
lhor doutrina nos concede a f e a esperana de se-
guir em frente, atravessar este mundo de trevas,
cruzar o vale de lgrimas da existncia humana, na-
vegar pelas mars mais agitadas da vida e vislum-
brar a luz. A melhor doutrina sentir arder uma
chama interior de f, que ilumina seu caminho, e te
conduz a um porto seguro de perfeio.

379
A RELIGIO MAIS VERDADEIRA

H mais de cem anos atrs, havia um mestre oriental

que vivia peregrinando e levando sua mensagem a
algumas partes do mundo. Muitas pessoas o procura-
vam para as mais diversas questes. Certo dia, uma
pessoa foi ao seu encontro e lhe disse:

Mestre, escolhi seguir a religio hindusta, o que o

senhor acha?

Boa escolha, respondeu o mestre. O Hindusmo a

religio mais elevada.

Passadas algumas semanas, outra pessoa procura o

mestre e afirma algo parecido:

Mestre, acredito que a religio crist a que mais

nos aproxima de Deus. Estarei eu seguindo a religio
correta?

Sim, afirmou o mestre. A religio crist a que

mais nos aproxima de Deus.

Duas semanas depois, outra pessoa encontra o mes-

tre e lhe faz, mais uma vez, uma afirmao seme-
lhante:

Mestre, resolvi seguir o budismo. Estarei trilhando

um caminho correto?

Sem dvida, disse o mestre. Continue neste cami-

nho, pois o budismo a religio mais verdadeira.

380
Um discpulo, que sempre acompanhava o mestre
onde quer que fosse, ficou bastante inquieto com as
respostas do mestre. Pediu um tempo para falar-lhe
em particular e disse:

Mestre, no compreendo. Nas ltimas semanas

surgiram trs pessoas falando de sua escolha religi-
osa, e para as trs o senhor deu respostas diferentes
sobre a religio mais correta. Como isso possvel?

O mestre respondeu:

As respostas que dei no se referem religio mais

verdadeira, mas sim a melhor religio para aquela
pessoa. Entenda uma coisa: no mundo existe toda
uma diversidade de religies, e a razo disso que
cada pessoa possui uma necessidade religiosa dis-
tinta. Em outras palavras, existem diferentes religi-
es para diferentes pessoas. Cada religio est adap-
tada a um determinado grupo humano; esses indiv-
duos precisam de uma mensagem religiosa espec-
fica, enquanto outros precisam de outro modelo de
ensinamentos. No se espante quando dou respostas
diversas a um e outro, pois cada indivduo tem uma
demanda de f, de ao no mundo, e de conheci-
mento. Por esse motivo cada pessoa se sente atrada
por um segmento religioso determinado. Esta deno-
minao alimentar sua conscincia dentro do nvel
em que cada uma delas se encontre. Mas essencial-
mente todas podem levar ao mesmo objetivo. De-
pende de como cada pessoa utiliza uma religio para
o seu despertar espiritual.

381
F EM DEUS

Numa palestra sobre os ensinamentos de Jesus, o

palestrante resolveu falar um pouco de f em Deus.

Ele perguntou a multido que o ouvia como cada

pessoa expressava sua f em Deus.

Eu tenho f em Deus que meu filho vai vencer na

vida, disse uma me.

Eu tenho f em Deus que minha esposa vai se curar

de uma doena, disse outro homem.

Eu tenho f em Deus que vou passar na faculdade, e

Deus vai me ajudar a passar, disse um jovem.

Eu tenho f e Deus vai me trazer um bom marido

para que eu possa me casar, disse uma jovem.

Cada pessoa foi descrevendo sua f em Deus e como

o divino se manifestaria em sua vida na forma de
bnos.

Um senhor de idade, bem velhinho, foi a ltima pes-

soa a se pronunciar sobre sua f em Deus. Todos o
observaram e ele disse:

Eu no passei na faculdade, no consegui uma casa

prpria, no me curei de uma doena que tenho h
anos e perdi duas esposas, ambas faleceram aps 10
anos de casamento. Deus seja louvado por eu no ter
conseguido nenhuma destas coisas, pois tenho f que
os planos de Deus so melhores do que os meus pla-
nos e minhas vontades.

382
O palestrante, aps ouviu estas palavras do senhor,
disse:

Todos precisam entender que Deus no nosso

servo, ou aquele que deve fazer todas as nossas von-
tades humanas, como muitos acreditam. E digo a
vocs que esse homem, ele sim, demonstrou a ver-
dadeira f em Deus, pois a despeito de todos os dis-
sabores de sua existncia, ele agradece e louva a
Deus por tudo isso, pois sabe, e isso verdade, que
os planos de Deus so melhores do que os nossos
planos humanos.

Sempre que voc no ganhar algo de Deus, diga:

obrigado meu Deus, pois seus planos so melhores
do que os meus. Essa a verdadeira f.

383
UMA LUZ NA ESCURIDO

Havia um rapaz que possua um dom especial. De vez

em quando ele conseguia se desprender do seu
corpo fsico e, em esprito, visitar outros locais. Ele se
deslocava com seu corpo espiritual a distncias con-
siderveis, utilizando apenas a fora do pensamento.
No entanto, esse dom era utilizado de uma forma
positiva; assim que saa do corpo, ele percorria locais
onde as pessoas precisassem dele, e assim fazia o
bem.

Certo dia, ele visitou um local que muitos poderiam

chamar de inferno. Neste submundo encontravam-
se espritos errantes, viciados, apegados, raivosos,
perturbados e ignorantes. Havia muita desgraa,
fome, desespero, dor, sofrimento, conflitos e medo.
Tratava-se de uma zona inferior para onde eram
atradas muitas almas endividas com o plano divino.
Tudo era escuro, clido, lamacento, asqueroso e feio.
Vez por outra ouviam-se gritos de terror e deses-
pero. A atmosfera era pesada, densa e hostil.

Era possvel ver as almas presas a lama, correndo,

cadas no cho, sujas, maltrapilhas, sangrando, fa-
lando sozinhas ou ofendendo umas as outras. Uma
viso aterradora de um local imerso em profundo
sofrimento. Esse espao interminvel de trevas re-
presentava todo o clima negativo que permeia o
nosso mundo.

O rapaz estava ali, mais uma vez, para tentar ajudar

as almas em intenso sofrimento. Ele caminhava pelo
vale da sombra e da morte e escolhia um e outro
esprito que estivesse mais apto a ser socorrido.

384
Num certo momento, percebeu um homem diferente.
Estava limpo, caminhando tranquilamente e com
olhar sereno.

O rapaz se aproximou deste homem que destoava do

todo aquele entorno de escurido. Chamou-o e per-
guntou o que fazia ali. O homem abriu sua camisa e,
subitamente, uma luz branca e dourada se irradiou
pelo ambiente, obrigando todas as almas prximas a
fecharem os olhos por no suportarem aquele forte
claro repentino. O homem se surpreendeu com ta-
manha luminosidade e perguntou:

Quem voc?

Sou o Anjo Gabriel disse o homem.

O rapaz se surpreendeu muito com a resposta. No

entanto, ele sabia que algum com toda aquela ilu-
minao espiritual seria incapaz de mentir. O rapaz
ento disse:

Senhor, vejo que ests aqui, neste vale sombrio de

intensas trevas. Mas aqui no um lugar apropriado
a um ser de tanta luz e bondade. O senhor no deve-
ria estar nas regies celestes?

O anjo respondeu:

No exatamente aqui, neste local de erro, trevas

e destruio, onde mais precisam de mim. justa-
mente onde h escurido que um anjo deve levar a
sua luz.

385
ENCONTRAR DEUS

As pessoas querem sempre buscar a Deus e a felici-

dade no divino. Muitas vo a igreja, dirigem at a
mesquita, andam ao templo ou se encaminham a um
lugar sagrado. Algumas fazem peregrinaes religio-
sas, de milhares de quilmetros, para visitar santu-
rios antigos. H aqueles que viajam a outros pases
para encontrar um mestre, um guru, um yogue fa-
moso. Muitos acreditam que encontraro Deus nas
montanhas do himalaia ou no misterioso rio Jordo.
Outros aps anos ou dcadas de prticas meditativas
e exerccios espirituais.

Viram de cabea para baixo em posies de yoga,

recitam mantras indianos, rodopiam em volta de si
mesmos como os dervixes sufis, fazem teros e no-
venas como os catlicos, acendem velas e incensos
para seu anjo da guarda ou louvam seu santo de de-
voo. Alguns fazem promessas e at autoflagelao.
Todos esses atos revelam uma atitude bsica: o ser
humano acredita que precisa sair de onde est, do
lugar onde se encontra, para ir ao encontro de Deus.

Como as pessoas no encontram Deus onde esto,

sentem que Ele deve estar em outro lugar. Mas
vamos pensar nisso com calma. Boa parte das religi-
es do mundo concordam que Deus se encontra den-
tro de ns mesmos. Ento, a pergunta que cabe :
para que deslocar-se de um lugar ao outro a fim de
encontrar Deus em algum lugar? Para que sair do
momento presente para encontrar Deus apenas no
futuro, em algum dia daqui em diante que talvez Ele
finalmente se manifeste em nossa vida?

386
Todos devem entender um princpio fundamental:
aquele que precisa ir a algum lugar encontrar o di-
vino, aquele que precisa percorrer um caminho espi-
ritual qualquer, esse j deixa de reconhecer que a
essncia da vida est em tudo e est presente aqui e
agora. No est no passado nem no futuro, est aqui,
nesse momento, presente em tudo e dentro de ns e
de todos. Quem precisa ir a algum lugar encontrar
Deus supe que Deus possa estar em lugar diferente
do que aqui. Mas no Deus est exatamente aqui,
est agora, est sempre e eternamente em ti.

A essncia divina no poderia estar em outro lugar a

no ser em nosso interior. O fogo divino no poderia
estar fora do universo, mas sim no corao do cos-
mos, que nada mais do que o mago de cada ser.
Quem necessita se deslocar fisicamente est apenas
se atrasando. Aquele que cr que s encontrar
Deus quando estiver com o guru; ou s encontrar
Deus quando estiver na igreja; ou s encontrar
Deus nas montanhas do Himalaia, esse j acabou de
dar um passo para estar mais distante de Deus.

Essa ideia semelhante estria do homem que

percorreu o mundo inteiro para encontrar seu ta-
lism perdido, e aps chegar ao final do caminho,
tendo procurado em todos os lugares possveis neste
mundo, descobre que, esse tempo todo, o talism
estava dentro de um colar, em volta de seu prprio
pescoo. O talism sagrado estava com ele o tempo
todo, e ele sequer desconfiou de sua presena, pois
estava muito ocupado procurando em todos os luga-
res algo que no est em lugar nenhum.

387
Assim so os seres humanos: seguimos um caminho
imenso, percorremos milhares de quilmetros, pere-
grinamos pelos quatro cantos do mundo, e ao final
percebemos que o divino, ou a essncia da vida,
sempre esteve conosco. Estvamos procurando em
milhes de lugares o que sempre esteve presente.
Procuramos no exterior aquilo que sempre esteve no
mais profundo do nosso ser, esperando a hora de ser
descoberto.

Dessa forma, se voc deseja encontrar Deus, a felici-

dade suprema, a eternidade, o amor maior, etc, saiba
que ningum precisa ir alm desse momento, ir atrs
de algo ou correr para encontrar A vida universal
j est aqui, ela j

Tudo divino e o divino est em tudo.

388
F NA VIDA

Mesmo escondido no subsolo,

Por milnios incontveis,
O carvo se torna diamante.
A flor ltus, que nasce na lama,
o branco mais puro da natureza.
A banana, com sua casca,
Ao ser jogada no solo,
Aduba a terra infrtil,
Trazendo a boa colheita.
A gua que cai no rio,
Ao evaporar com o calor,
Volta nuvem, e quando chove,
Retorna ao seio dos riachos.
Aps uma escura madrugada,
Sempre ressurge o ureo alvorecer.
Aps o enregelado frio do inverno,
O calor do vero compensa as nevascas.
A semente, esquecida embaixo da terra,
Faz brotar uma linda planta.
A pedra, que no serviu na construo,
Retorna a terra, e serve como seu sustentculo.
Para que preocupar-te com a vida?
Preocupa-te se a Terra continuar a girar?
Se o sol vai brilhar?
Se o pssaro vai cantar?
Se o vento vai soprar?
A matemtica perfeita da existncia,
Nada deixa faltar, acabar ou extinguir.
A nica coisa a fazer, deixar fluir.
No permita que nada o abale,
Tudo se encaixa com perfeio,
No eterno vai e vem da Criao.

389
INFERNO E PARASO

Havia um homem que vivia no paraso e era muito

feliz.

Certo dia, ele visitou o inferno, e viu que l muitas

pessoas eram tristes, deprimidas, vazias, rancorosas,
etc.

Mas esse homem, apesar de estar no inferno, era

feliz. A sua felicidade no dependia de nada e ele se
sentia livre.

Conforme ele foi caminhando no inferno, e foi

olhando mais atentamente, ele comeou a ver ali no
o inferno, mas o paraso.

Sim, era inacreditvel. Ele estava no inferno, mas via

o paraso no inferno.

As pessoas estavam brigando, se digladiando, com

dio e sofrimento, choro e ranger de dentes. Mas ele,
ao contrrio, estava no paraso, por um motivo muito
simples: ele era feliz e sua felicidade no dependia de
nada, no estava vinculada a nada, no precisava de
coisa alguma. Ele era livre interiormente, seu esp-
rito era dotado de um maravilhoso desprendimento,
e ele no ficava apegado ou encarcerado nem mesmo
no inferno.

Essa a estria do homem que, mesmo no inferno,

vivia no paraso Essa , com efeito, a estria de
todos ns.

390
UM OBSESSOR NO CENTRO ESPRITA

Num centro esprita famoso e muito frequentado,

senhor Raimundo estava iniciando os trabalhos de
desobsesso. Seu Raimundo, como bom doutrinador
esprita h mais de 30 anos, fez uma prece de aber-
tura e pediu a Jesus que ajudasse a libertar todos os
irmos que viessem a sala de desobsesso do sofri-
mento que atravessavam.

Raimundo viu o mdium incorporar um esprito que

dizia estar no umbral, sofrendo muito por conta da
raiva e mgoa que sentia de um desafeto. Senhor
Raimundo iniciou ento os procedimentos da desob-
sesso clssica e disse que o esprito deveria perdoar
o desafeto, pois a lei do amor a nossa salvao.

O esprito incorporado, com olhar penetrante, disse:

E porque devo confiar em voc?

Ora meu irmozinho disse Seu Raimundo Esta-

mos aqui num centro esprita, onde os ensinamentos
de Jesus so praticados. Ns aqui ajudamos todos os
espritos sofredores e necessitados.

E voc tambm ajuda a si mesmo, ou s pensa em

ajudar os outros? Perguntou o esprito. Seu
Raimundo ficou surpreso com pergunta, mas como
doutrinador experiente sabia que no podia cair nas
artimanhas dos obsessores, e disse:

Irmo no estamos aqui para falar de mim. Voc

est no umbral e precisa de ajuda. Voc no quer sair
do umbral?

391
 Sim, eu quero. disse o obsessor Eu s fico me
perguntando como existem tantas pessoas vivendo
no nvel ou no estado umbralino e no percebem,
mesmo estando encarnados. Pois afinal, como o se-
nhor mesmo ensina em suas palestras aqui no cen-
tro, o umbral um estado de conscincia e no um
lugar ou espao fsico. Alguns espritos vivem no
umbral porque no conseguem se desprender da
raiva e mgoa que sentem de um desafeto. Mas o
senhor, seu Raimundo, perdoa todas as pessoas? No
sente tambm raiva e mgoa de algum?

Senhor Raimundo estava ficando irritado com o ob-

sessor. Estava pensando numa resposta, mas o esp-
rito completou:

No verdade que o senhor tambm sente raiva e

mgoa da sua ex-esposa, que te traiu com um dos
seus amigos h aproximadamente 10 anos? No
verdade que at hoje voc no consegue perdoa-los?
Senhor Raimundo ficou assustado com aquelas colo-
caes. Como o esprito poderia saber disso? pen-
sou. Comeou a sentir raiva do obsessor, e no muito
confiante, disse:

No vou entrar na sua cilada. Voc como obsessor

experiente deve atacar as pessoas em seus pontos
fracos. Portanto, saiba que

Eu sou um obsessor, senhor Raimundo? pergun-

tou o esprito interrompendo seu Raimundo.

Eu me pergunto se todos ns no somos um pouco

obsessores das pessoas que dizemos amar, mas que

392
no fundo as tentamos controlar e ganhar seu afeto a
fora. No verdade que voc tem sido quase um
obsessor da sua filha adolescente? Quantas vezes por
dia voc liga pra ela perguntando onde ela est?
Quantas vezes voc proibiu os namoros dela? Quan-
tas vezes voc tolheu a liberdade da sua menina por
conta dos prprios medos e incertezas que guarda
em seu ntimo? Voc pode estar sendo um grande
obsessor encarnado dela e nem perceber

Seu Raimundo ficou atnito com aquelas revelaes.

Aquele esprito parecia saber tudo a seu respeito, e
estava ali desnudando seus defeitos um a um. Seu
Raimundo ainda no queria dar o brao a torcer e
ficou com mais raiva. Resolveu fazer uma orao,
dizendo:

Senhor Jesus, peo que sua equipe conduza esse

irmozinho perturbado a um local de tratamento no
plano espiritual. O esprito disse:

Por que me chamas de irmozinho, se nesse mo-

mento voc quer, na verdade, pular no meu pescoo?
De que adianta fazer uma orao a Jesus com toda
essa raiva que quase transborda de voc? No, Jesus
no vai te atender nesse momento Voc precisa,
Seu Raimundo, parar de fugir dos seus problemas e
emoes, olhar para as impurezas do seu ser, e parar
de achar que o outro sempre o sofredor e voc o
salvador. Na verdade, todos ns precisamos de
ajuda, todos somos sofredores em maior ou menor
grau. E orientar o outro a praticar aquilo que ns
mesmos no realizamos em nossa vida , nada mais
nada menos, do que hipocrisia. da hipocrisia que o
ser humano precisa se libertar Ensinar aquilo que

393
pratica, ou apenas praticar, sem precisar orientar os
outros a fazer aquilo que ns mesmos no fazemos.
Quando se vive a vida espiritual, nem precisamos
ficar ensinando-a a outros, nossos atos j demons-
tram os princpios que desejamos transmitir

Seu Raimundo sentiu uma imensa vontade de chorar

e desabou em prantos O esprito incorporado veio
falar com ele. Colocou as mos em seu ombro e disse:

Calma meu irmo. Voc precisava dessa terapia de

choque para poder enxergar a si mesmo e parar de
ver os defeitos apenas nos outros. Precisava tambm
parar de se ver como o salvador e os outros como
sofredores, pois isso nada mais do que uma
forma de orgulho e soberba; uma forma de se sen-
tir superior e de ver os outros como inferiores.
Chore, coloque tudo isso que voc sente para fora,
faa uma reviso desses pontos que eu te apresentei,
e a partir de agora voc poder se tornar um verda-
deiro ser humano, renovado, e pronto para ajudar ao
prximo, realizando a verdadeira caridade E dessa
vez, sem hipocrisia.

Seu Raimundo, aps alguns minutos de choro in-

tenso, olhou para o esprito e perguntou:

Mas afinal... Quem voc?

O esprito olhou para seu Raimundo com todo o

amor e carinho e disse:

Meu filho, voc no pediu a Jesus, em sua prece de

abertura dos trabalhos, que libertasse os espritos
dessa sala do sofrimento? Ento meu filho, Jesus me

394
pediu que viesse aqui e mostrasse tudo isso a voc,
para que voc pudesse ver a si mesmo, sasse do
umbral de sua mente, e se libertasse de tudo aquilo
que te causa sofrimento. Sou um enviado de Jesus, e
a partir de agora, voc ser um novo homem

Seu Raimundo chorou ainda mais. Agradeceu imen-

samente a Deus e a Jesus aquela sagrada lio de
autoconhecimento Depois desse episdio, tornou-
se uma pessoa muito melhor

395
CAIR E LEVANTAR

Pior do que cair no querer levantar

Pior do que a derrota, desistir.
Pior do que no ver, no querer enxergar.
Pior do que sofrer, render-se ao sofrimento.
Pior do que se decepcionar, viver com mgoa.
Pior do que perder, no tentar melhorar.
Pior do que errar, no aprender com o erro.
Pior do que algo chegar ao fim, no querer recome-
ar.
Pior do que no dar certo, achar que tudo deu er-
rado.
O problema no algo dar errado, no sofrer, no
perder
No pecar, no afundar
O problema grave e real existe apenas quando al-
gum sofre tudo isso e desiste de viver.
No importa o que aconteceu, o quanto voc se frus-
trou, o quanto voc sentiu dor
No importa quanto tempo voc ficou no cho.
O que importa de verdade voc levantar
E continuar caminhando
A vida no acaba quando voc sofre,
Mas sim quando voc se abandona, se entrega, se
rende
A vida acaba mesmo quando voc desiste de conti-
nuar.

396
CONTATO COM O ANJO

Uma dona de casa de 57 anos, chamada Maria da

Conceio, estava muito preocupada com a sua sa-
de. Ela era obesa, diabtica, e estava ficando cega de
um dos olhos. Tambm tinha problemas cardacos,
presso alta e tonturas horrveis. Estava carente e
sentindo uma tristeza profunda.

Certo dia, estava bastante agitada e ansiosa. Sua

presso havia subido muito. Ela ento resolveu orar
a Deus pedindo a interveno de um anjo do Senhor.
Estava buscando uma explicao para toda aquela
doena e a razo de estar passando por todo esse
sofrimento.

Maria, demonstrando forte inquietao, comeou

ento a orar em voz alta, declarando:

Jesus, por favor, envie um anjo para me ajudar, eu

no aguento mais essa situao.

Logo que ela orou fervorosamente, um anjo relu-

zente foi a sua presena. O ser angelical comeou a
estabelecer contato com ela.

Maria, h uma razo para tudo isto a razo

Maria, no entanto, continuou rezando forte e em voz

alta:

Jesus, mande um anjo me ajudar, eu lhe suplico.

Voc o cordeiro de Deus, tudo pode. Eu no
aguento mais essa dor, essas noites em claro, essa
obesidade. Estou triste por que minhas filhas no

397
vm me visitar h quase um ano. Parece que fiquei
esquecida. Me ajuda Jesus

O anjo, mais uma vez, tentou lhe transmitir paz e

disse:

Maria, fique calma, tudo tem um propsito No

seu caso, voc precisa

E Maria continuou seu falatrio

Jesus, te peo encarecidamente, ilumina minha

vida, ilumina meus passos, tira de mim esta doena,
quero voltar a ter sade, quero que minhas filhas
voltem a me ver, quero que essas dores diminuam,
me ajuda Jesus

O anjo tentou novamente:

Maria, me escute, fique tranquila, o seu problema

pode ser resolvido com

Jesus, me ajuda! disse Maria. Tudo est escuro na

minha viso, me ajuda a melhorar, me ajuda a voltar
a andar. Quero que fique tudo em paz entre meus
irmos. No quero mais essas brigas, no quero mais
essas confuses

Maria disse o anjo.. Para resolver estes conflitos

entre irmos, preciso

Jesus! Por favor me d uma orientao! disse

Maria. Sinto essa angstia, essa ansiedade, esse va-
zio. Minha vida parece no fazer sentido. No con-

398
sigo mais sentir alegria em nada, me ajuda Jesus, me
ajudem anjos do senhor!

O anjo, percebendo que Maria no a ouvia, ficou ape-

nas irradiando energias positivas. Nos meses seguin-
tes o mesmo quadro se repetiu, sem que o anjo ti-
vesse sucesso no contato com Maria.

Passados mais alguns meses, Maria perdeu 90% da

viso, sua presso aumentou e finalmente ela faleceu
num fulminante ataque cardaco.

Ela se percebeu saindo do corpo e chegando ao plano

espiritual. Assim que chegou, foi recebida pelo
mesmo anjo que tentou ajuda-la. O anjo se apresen-
tou, e ela, muito brava, disse:

Puxa vida! Pedi tanto em minhas oraes para vo-

cs me ajudarem, me darem uma orientao, e vocs
nada fizeram!

O anjo, pacientemente, respondeu:

Maria, por diversas vezes eu me aproximei de ti

tentando lhe dar uma orientao, mas voc estava
to agitada e to envolvida nos seus problemas que
no me ouvia. Os seres humanos precisam entender
uma coisa: todo aquele que deseja uma resposta do
cu deve se colocar receptivo s mensagens superio-
res, e desligar um pouco a mente e o falatrio desor-
denado dos pensamentos. Voc poderia ter me ou-
vido se estivesse mais tranquila, e se estivesse ver-
dadeiramente aberta comunicao conosco e ao
contato com voc mesma. Mas sua excitao, sua
turbulncia interior lhe impediu de ter clareza e de

399
ouvir as mensagens do plano divino. Algumas pes-
soas acreditam que Deus no responde as suas spli-
cas, mas so as pessoas que no ouvem ou no cap-
tam seus desgnios e sinais. A orao deve ser, antes
de tudo, um ato de ouvir a Deus e a ns mesmos, e
no apenas um ato de falar ou pedir.

400
A BENZEDEIRA E A MELHOR ORAO

Um homem tinha vrias ambies em sua vida. Que-

ria conseguir muitas coisas, e desejava encontrar
uma forma eficiente de abrir seus caminhos. Resol-
veu procurar uma benzedeira muita conhecida na
regio. Seu objetivo era descobrir a prece mais efici-
ente que poderia ser dirigida a Deus.

O homem deslocou-se at o lugar que a benzedeira

fazia as suas rezas para ajudar as pessoas. Muitos a
procuravam para resolver os mais diversos proble-
mas, desde vida afetiva e profissional at doenas
fsicas e psquicas. Existiam vrios relatos de curas
ministradas por ela. Era uma senhora muito simples,
humilde e de muito bom corao, e procurava ajudar
a todos que recorressem a ela.

To logo chegou ao local de atendimento, entrou

numa fila grande e esperou ser atendido. Assim que
sua vez chegou, explicou resumidamente a benze-
deira a sua situao e pediu que ela lhe ensinasse a
prece mais eficiente para se dar bem na vida, assim
como para abrir seus caminhos. A benzedeira notou
a grande ambio do rapaz e seu af de encontrar
rapidamente uma frmula religiosa que chamasse a
ateno do plano divino. O rapaz perguntou a benze-
deira:

Minha boa senhora, j li muitos livros de orao e

me consultei com vrios lderes religiosos, mas ainda
no encontrei a forma correta de orar e suplicar a
Deus, para que Ele me oua. Por favor, oriente-me:

401
A senhora humilde pensou por um instante e per-
guntou:

Em sua vida, quantas vezes voc agradeceu o que j

tinha, ao invs de apenas pedir e suplicar pelo que
voc ainda no possua?

O rapaz ficou surpreso com a pergunta, e resolveu

responder a pergunta com toda a sinceridade:

Nunca Jamais, em toda a minha vida, eu agradeci

a Deus o que tenho e o que sou. Todas as vezes que
orei, eu apenas pedi.

A benzedeira olhou para o rapaz com ar de afeio e

bondade e disse:

Ento essa a orao que transmito a voc, e uma

das mais importantes: a sagrada orao do agrade-
cimento. Toda vez que receber uma graa divina,
agradea a Deus pela ddiva recebida. E caso nada
receba, agradea de qualquer forma pela oportuni-
dade de desenvolvimento a partir da ausncia das
coisas. Voc tem dois braos, duas pernas, enxerga
bem, tem um emprego, uma namorada, e sua sade
boa. H muitos motivos para agradecer a Deus. A
maioria das pessoas s pensa em pedir, pedir e pe-
dir, mas esquecem de valorizar as benos j recebi-
das. Quando uma pessoa d valor ao que j tem,
mesmo que seja pouco, e agradece a Deus, h satisfa-
o, h alegria e h felicidade; uma felicidade natural,
e no um gozo efmero de uma conquista mundana.
Portanto, use com f a sagrada prece do agradeci-
mento, e sua vida vai melhorar sensivelmente.

402
 NOVE ORIENTAES
SOBRE OS FALSOS PROFETAS

Seguem nove orientaes gerais que todas as pes-

soas precisam conhecer para no carem nas garras
dos falsos profetas, falsos mestres, falsos gurus ou
falsos lderes religiosos.

A primeira orientao, que ningum deve jamais

perder de vista, o fato de que o nico mestre a que
devemos seguir com toda nossa dedicao o nosso
mestre interior. O mestre externo nada mais do
que um canal para a expresso do seu mestre in-
terno. O mestre externo funciona tal como um espe-
lho que visa refletir a sabedoria que j existe latente
em teu prprio interior.

A segunda orientao, e talvez a mais importante,

procurar perceber se o mestre ou lder religioso co-
loca sua prpria personalidade em destaque. Os fal-
sos profetas sempre colocam seu ego acima da sabe-
doria da mensagem que propagam. O mestre autn-
tico expe sempre o ensinamento em primeiro
plano, e seu ego fica sempre em segundo plano, ou
quase no aparece. Os falsos mestres sempre dese-
jam o culto ao ego e imagem de si mesmos.

A terceira orientao diz respeito a imposio de

dogmas e ao livre pensamento. Um falso mestre
sempre dir que voc deve aceitar as verdades que
ele ensina de forma integral e sem espao para ques-
tionamento. Seu livre pensamento no respeitado,
e voc precisar adotar a f cega, sem que possa re-
fletir sobre o dogma imposto. Pode ocorrer do falso
profeta ou falso lder religioso comear a boicotar, de

403
forma velada, o adepto mais questionador, e assim ir
isolando-o do grupo. Cuidado com cultos, locais, reli-
gies ou grupos espirituais que no abrem terreno
ao livre pensar.

A quarta orientao diz respeito ao ensinamento e

sua prtica. Os falsos mestres sempre ensinam uma
coisa, mas na praticam fazem outra coisa. Seus atos
no correspondem aos seus ensinamentos. Eles pre-
gam grandes verdades, mas quase no as praticam.
Um mestre autntico ensina mais pelo exemplo, pela
sua histria de vida, do que meramente por palavras.
Uma vida de pureza e virtudes o melhor tratado de
sabedoria que uma pessoa pode escrever e deixar
registrado para as geraes futuras.

A quinta orientao aborda sobre o respeito ao livre

arbtrio do fiel ou seguidor. Um falso profeta, sempre
que puder, dir ao fiel o que ele deve fazer em sua
vida. Um mestre autntico apenas orienta e deixa o
seguidor refletir e ele mesmo escolher como agir. Os
falsos profetas gostam muito de controlar os segui-
dores, e uma das melhores formas para isso sem-
pre dizer a eles o que fazer e como se comportar.
Mas a escolha do seguidor deve sempre ser respei-
tada, pois o fiel quem dever colher os frutos das
boas ou ms aes que praticar. Embora possam
receber orientaes e recomendaes, cabe apenas a
prpria pessoa decidir quais sero suas aes no
mundo.

A sexta orientao diz respeito dependncia e a

independncia. Os falsos profetas desejam sempre
que seus seguidores dependam dele. Nenhum mestre
deve criar uma relao de dependncia entre ele e

404
seu seguidor. O mestre verdadeiro deseja que o fiel
se torne independente do prprio mestre, e num
futuro breve possa guiar sozinho a sua vida e seu
caminho espiritual. Um motorista jamais aprenderia
a dirigir se o professor sempre guiasse o veculo. O
mestre ajuda o discpulo para que futuramente o
discpulo no mais precise de ajuda. Apenas os falsos
mestres querem manter seus discpulos dependen-
tes dele, pois essa uma excelente forma de domina-
o.

A stima orientao versa sobre a iluso da exclusi-

vidade de um conhecimento. Os falsos profetas sem-
pre diro aos seguidores que eles (os supostos mes-
tres) so os nicos detentores de uma verdade, e que
apenas eles ou a doutrina que eles pregam podem
conduzir os fiis verdade ou a Deus. Desconfie
sempre dos falsos profetas que afirmam serem os
nicos canais de um conhecimento, e que aquela
sabedoria exclusividade de uma pessoa ou um
grupo.

A oitava orientao fala sobre a responsabilidade e a

culpabilizao. Os falsos profetas quase sempre colo-
cam a culpa do sofrimento do fiel em algo externo a
ele, sejam demnios, entidades, famlia, sociedade,
etc. O mestre verdadeiro sempre coloca a responsa-
bilidade de tudo o que ocorre com o seguidor nele
mesmo. Em ltima instncia, somos responsveis
pelo cu ou o inferno que vivemos, que nada mais
do que uma criao nossa. verdade que existem
milhares de influncias neste mundo, mas a forma
como ns encaramos ou enfrentamos as adversida-
des depende de ns mesmos. Portanto, tudo o que
nos acontece tem a nossa participao ativa, mesmo

405
que no tenhamos conscincia das causas. Estas so
as orientaes gerais para no se deixar levar pelos
falsos profetas. Quem medita nestes pontos, dificil-
mente ser enganado.

A nona orientao fala sobre o ganho externo ou

interno. Quando voc estiver em dvida se um guru,
lder religioso, mestre bom ou no, preste ateno
no discurso dele sobre os ganhos exteriores ou os
ganhos interiores. Claro que obter algum ganho no
mundo no necessariamente ruim, mas procure
observar se o discurso dele e sua prtica so volta-
das mais ao ganho mundano ou ao ganho interior. Se
os ensinamentos dele te direcionam mais a ganhar
coisas externamente, talvez a melhor coisa a fazer
deixa-lo de lado e seguir outro caminho. Pois o obje-
tivo da vida espiritual no o ganho exterior, as con-
quistas materiais, os sonhos que nos tragam realiza-
es mundanas. Mas se os ensinamentos dele te di-
recionam a ganhos interiores, como felicidade, paz,
amor, harmonia, equilbrio, humildade, desprendi-
mento, bem estar, etc, d mais valor a ele e saiba que
voc pode segui-lo com mais confiana.

406
PARA SER FELIZ

As pessoas no precisam de coisa alguma para serem

felizes.

Basta se harmonizar com a vida, os seres e as coisas.

No momento de despertar, agradea a Deus o novo

amanhecer que surge com o sol dispersando a escu-
rido da madrugada.

um novo dia que desponta, trazendo nova oportu-

nidade de fazer tudo diferente, uma nova vida, um
recomeo.

Sem pressa, tranquilo e em paz, d bom dia s pes-

soas que voc ama.

Abenoe todas as pessoas que passam pelo seu ca-

minho. Veja a vida em tudo. Considere que todos os
seres so de uma inteligncia e sabedoria infinita.

Responda de forma amorosa a todos aqueles que te

causarem mal; reaja com pacincia a todos os apres-
sados e ansiosos; no ignore as pessoas e aprenda a
arte de ouvir o outro.

No fale desordenadamente, vomitando as palavras.

Mas entre dentro de voc e procure se entender
melhor.

Visualize o bem em todas as coisas. Procure ver a paz

em todo esse maravilhoso mundo de Deus.

407
No responda ofensa com ofensa, mas oferea uma
flor para aqueles que te agredirem.

Pense o bem daqueles que falam mal de ti. No se

envolva em intrigas, fofocas ou maledicncias. No
fale o que voc no sabe ou no viveu.

Duvide sempre das impresses que lhe vem mente.

No cultive certezas sobre nada. O sbio duvida, o
ignorante cheio de certezas e cheio de si mesmo.

No fique impondo suas verdades aos outros; no

imponha uma noo de certo e errado; no queira
mudar ningum; aceite cada pessoa em sua forma de
ser e aceite a vida como ela .

Observe cada coisa que existe no mundo como uma

expresso do ser eterno. As coisas no so como
percebemos, mas como so. Cada ser e objeto tem
um esprito em seu interior. Procure ver a essncia
em tudo. Tudo esprito, tudo essncia.

No se importe com o bom e o ruim. Nada total-

mente bom nem totalmente ruim. H muito de bom
no ruim e muito de ruim no bom. Bem e mal so me-
didas humanas e sempre so relativas.

Tudo muda o tempo todo. No queira que algo per-

manea tal como . Um dia tudo se vai e nada ser
como antes. Siga com o rio; siga com as correntes da
vida. Quem pra no meio do rio, arrastado pelas
guas.

Tudo que sobe desce e tudo que desce, pode depois

subir. No olhe para outros com ar de superioridade.

408
Se hoje ests por cima, amanh estars por baixo. E
se hoje voc est por baixo, amanh poder estar por
cima. Mas o em cima e o embaixo so apenas medi-
das humanas que no tem qualquer realidade no
plano espiritual. Se no existe em cima e embaixo,
para onde podemos cair? Se no existe alto e baixo,
quem poder subir?

No fique buscando o sucesso. Sucesso alm de pas-

sageiro, sempre relativo. O maior sucesso viver
em paz e ser feliz. As pessoas trocam sua felicidade
por qualquer dinheiro.

Entregamos nossa felicidade ao outro e depois re-

clamamos que o outro no nos faz feliz ou tira nossa
felicidade. Entregamos nossa felicidade as coisas e as
pessoas para que, se algo der errado, tenhamos a
quem culpar pela nossa infelicidade.

As pessoas do sua vida aos outros e depois recla-

mam que os outros jogaram sua vida fora. No deixe
de ser voc mesmo para se adaptar ao outro e no
deixe de ouvir o que o outro pensa de voc.
Muitas vezes o outro a voz do cosmos nos dizendo
as verdades que precisamos ouvir sobre ns mes-
mos.

No culpe a ningum pela sua desgraa. Cada um

responsvel pela sua vida e no h nada que o outro
possa fazer para nos derrubar. Cada um se queda
sozinho.

Responda a dio com amor; a agresso com ternura;

a raiva com tranquilidade; a mentira com a verdade;
a escurido com a luz. No brigue com ningum. No

409
guerreie com o outro. No h vencedores e perdedo-
res, jamais. O vencedor quem no luta para vencer.
O vencedor aquele que renunciou a glria da vit-
ria e se libertou do medo da derrota.

No queira ser melhor do que ningum. No h su-

periores nem inferiores. Todos os seres so filhos do
cosmos, filhos da vida, herdeiros do infinito Nin-
gum est acima de ningum e ningum est abaixo
de quem quer que seja.

No se apegue a nada e nem a ningum. Quem s tem

olhos para uma coisa, perde a viso de todo o resto.

Aceite-se como voc . As pessoas no mudam, no

se tornam diferentes. Elas apenas aceitam quem so
e, assim, se libertam de suas prises emocionais e
psquicas. Deixe de lado essa mania de querer acer-
tar a todo custo, de querer ser bem visto, de projetar
uma imagem positiva. Quem vive de imagem afunda
na prpria imagem. O homem nasceu, construiu uma
imagem e ficou preso a ela. Liberte-se da imagem de
si mesmo. Transcenda a si mesmo, v alm de seu
ego. No h outra forma de ser feliz.

No tenha medo do vazio, da falta ou do nada. O va-

zio liberdade, o espao da criao e da renovao.
no vazio que tudo comea, pois antes de algo ser
alguma coisa, ela era coisa alguma. Quem no nada,
pode ser tudo, e quem acredita ser tudo, nada .

No final das contas, nada sabemos, no nos conhe-

cemos. Somos uma partcula, um gro de areia num
infinito deserto. Somos um p de grama num campo
verde sem fim Mas nascemos no infinito, vivemos

410
no infinito e somos o prprio infinito, o ilimitado. No
infinito, nada nos falta, tudo se completa, tudo para
sempre

411
O QUE DEUS?

Um homem virou-se para um monge e perguntou:

Venervel, o senhor passou boa parte de sua vida

meditando para encontrar Deus. Tendo em vista que
Deus ainda incompreensvel para a maioria das
pessoas, qual a imagem mais prxima de ns, seres
humanos, a qual pode representar Deus?

O monge respondeu:

Observe o sol. disse o monge Deus muito pare-

cido com ele.

Como assim senhor? Perguntou o homem.

O sol brilha e irradia luz a tudo que est a sua volta.

Ele no depende da luz de ningum, mas gera sua
prpria luz, seu calor e sua energia.

Ele tudo d e nada recebe. Sua luz no descansa, no

se esgota, uma fonte infinita e eterna, e est perma-
nentemente vibrando. No se pode dar qualquer
coisa a Ele, pois Ele quem tudo d e no pede coisa
alguma em troca, pois para Ele algo absolutamente
natural emanar sua luz.

Todas as coisas que estejam sob seu raio de influn-

cia se clarificam. O que antes estava oculto sob a es-
curido, se revela. Quando h penumbra, mesmo que
seja a mais densa e profunda obscuridade, ele no
faz coisa alguma, mas apenas lana sua luz, mesmo
que apenas um pequeno raio, e todas as trevas se
dissipam imediatamente.

412
Ele esfrico, ou seja, brilha em todas as direes, e
no faz distino entre um lado ou outro lado, entre
o norte e o sul, o leste ou o oeste, mas expande sua
luminosidade em todos os sentidos. Traduzindo em
nvel humano, ele brilha sob todas as ideologias, to-
dos os segmentos, todos os pases, todas as formas
de f, enfim, no importa a orientao do seu pensa-
mento, sua classe social, sua religio, seu partido
poltico, sua orientao sexual, etc, ele brilhar do
mesmo jeito.

O sol d a vida, e sem ele, a vida na Terra no existi-

ria. Assim Deus, d vida a tudo, e sem Ele, nenhuma
vida sobreviveria e sequer seria formada. Sentimos a
sua presena em forma de luz fsica, mas no pode-
mos toca-lo. Deus tambm assim: no pode ser
tocado, mas podemos senti-Lo por meio de sua luz
espiritual.

Aqueles que esto distantes dele, s o veem como

uma estrela bem longnqua, e ficam na escurido.
Aqueles que esto mais prximos a Ele, o veem como
o sol, e so iluminados e conseguem enxergar tudo a
sua volta.

Mesmo que vastas e escuras nuvens estejam bloque-

ando sua luz, Ele jamais deixa de brilhar.

Por mais longa e sofrida que seja a madrugada de

nossas lgrimas, sofrimentos e derrotas, nunca deixa
de amanhecer no dia seguinte, e sempre o sol apa-
rece dissipando toda a escurido.

Da mesma forma que ningum se preocupa se o sol

vai nascer todos os dias, por que haveria algum se

413
preocupar se Deus vai, um dia, iluminar a nossa
vida?

414
A CHUVA DIVINA

H uma lenda muito antiga que conta uma estria

importante. Deus, o Senhor supremo do universo,
residia acima de imensas nuvens. Ele enviava Terra
bnos celestes em forma de chuva csmica. De vez
em quando caa um grande temporal e toda a huma-
nidade se apressava em tentar receber a gua sa-
grada que caa do cu.

Nessa poca, a terra era muito seca, e assim que cho-

via, o solo sugava toda a gua enviada por Deus. Por
isso, as pessoas levavam copos para poder receber a
gua divina e bebe-la.

O curioso a forma como as pessoas recebiam a

chuva de Deus. Alguns levavam copos bem pequeni-
ninhos, onde quase no cabia a gua da chuva. Ou-
tros levavam copos um pouquinho maiores, e po-
diam beber melhor. Outros ainda levavam copos
grandes, bebiam a gua e matavam sua sede. Outros,
no entanto, construram grandes baldes, largas ba-
cias para que em tempos de seca jamais faltasse a
gua celeste.

Aqueles que levavam apenas um minsculo copinho

diante da chuva de Deus acabavam ficando com
muita sede depois. Os que traziam copos maiores
ficavam com menos sede. Aqueles que traziam bacias
maiores conseguiam armazenar a gua, e no tinham
mais sede, pois possuam gua vontade.

Pessoas que levavam copos diminutos quase sempre

reclamavam que Deus no lhes dava nada, que eles
eram injustiados e que o plano divino os havia es-

415
quecido. Os sbios ancios, cujas bacias eram enor-
mes, alertavam essas pessoas de que Deus no os
havia esquecido e que no existia qualquer injustia,
mas que tudo dependia do tamanho do copo que eles
usavam para armazenar a gua. Um copo pequeno
guardaria menos o lquido divino e um copo maior,
obviamente, recolheria uma maior quantidade das
ddivas divinas. Mas parece que poucos ouviam e
compreendiam esse princpio. O resultado era a sede
de coisas materiais e uma sensao de falta, de tris-
teza e de vazio.

Pare e reflita qual o tamanho do copo que voc est

utilizando para receber a gua divina. No adianta
reclamar da ausncia de sentido em sua vida, pois
necessrio abrir-se por inteiro para receber as ddi-
vas divinas. No Deus que no est presente, o seu
copinho que pode ser muito pequeno.

416
A ASCENSO CELESTIAL

Por toda a minha vida sempre quis elevar meu esp-

rito a Deus, mas no sabia como faze-lo.

Certo dia, sonhei que estava em um campo aberto

imenso, com muito verde e um cu bem azul. Olhei
para o cu e vi uma luz maravilhosa, que parecia algo
divino, e quis subir aos cus. Vindo de lugar nenhum,
um anjo aparece em minha frente e pergunta se eu
quero me beneficiar daquela luz divina. Eu respondi
que sim.

De repente, aparece a minha frente um balo

enorme, cheio de coisas dentro. O anjo me diz que o
balo um veculo de ascenso celeste.

Sem mais delongas, subi rapidamente no balo para

ascender ao reino celeste e encontrar aquela luz to
maravilhosa de Deus. No entanto, por mais que eu
enchesse o balo com ar, ele no subia. O anjo, que
me observava de longe, disse que eu deveria retirar
todo o peso do balo para alar o voo sublime.
mais importante soltar todo o peso acumulado para
ascender, do que encher o balo com ar quente,
disse o anjo.

Ento olhei para o cho do balo e vi muitos sacos,

malas, bolsas e pesos diversos. Ento segurei um dos
sacos e de sbito apareceu em minha mente muitas
mgoas do meu antigo casamento. Aquele saco pe-
sado representava toda a carga das feridas, mgoas e
ressentimentos da minha ex-esposa. Peguei o saco e,
em nome da minha liberdade, o joguei fora do balo.

417
Nesse momento, o balo saiu do cho, mas ainda
assim no estava subindo.

Preciso me desfazer de outras cargas pensei. Vi

uma mala no cho e quando a peguei me veio um
forte sofrimento pela morte do meu pai. Essa mala
representava todo o peso que eu estava carregando
da dor por essa perda. Num ato de desapego, joguei
fora do balo esse sofrimento que ainda carregava, e
o balo subiu um pouco mais.

Mas ainda existiam muitas coisas para jogar. Come-

cei a lanar fora todos os sacos. Joguei o saco do
apego ao dinheiro; depois joguei do apego aos filhos,
depois soltei toda a carga de preocupaes. Uma que
me doeu muito, foi jogar fora a carga do perfeccio-
nismo, de admitir meus erros e aceita-los, soltando
todo o desejo de ser perfeito e de passar uma ima-
gem impecvel. Outro que me doeu muito foi jogar
fora a carga do medo e do desejo pelo conforto, de
todo o comodismo que eu tinha.

Finalmente o balo comeava a subir mais rpido e,

quando percebi, estava voando pelos cus e ascen-
dendo. Senti uma sensao de vazio pelas perdas de
tudo o que soltei, mas esse vazio logo foi preenchido
pelo primeiro contato com aquela luz divina que
descia do cu e que, agora, eu comeara a ter contato.

Sacos, malas e outros pesos que criavam uma carga

em minha vida foram, um a um, jogados l de cima, e
cada vez que eu jogava um deles, ascendia mais e
mais e me via mais prximo do reino celeste. Olhei
ento para os pesos e vi que sobraram apenas quatro
sacos. Segurei o primeiro e senti que era a carga da

418
vaidade, de toda a minha preocupao com as apa-
rncias. Foi bastante sofrido me desfazer deste, mas
finalmente o joguei fora, soltando aquele peso. Pe-
guei o outro saco e senti que era o do orgulho. Foi to
difcil quanto, mas tambm o soltei. O terceiro era o
do egosmo. Soltei-o aps bastante tempo, e s a
percebi o quanto eu era orgulhoso, vaidoso e ego-
sta No apenas eu, mas toda a raa humana.

Finalmente, a ltima coisa e a mais pesada, por incr-

vel que parea, eram as roupas que eu estava ves-
tindo. Sim, eu precisava tambm e principalmente
tirar toda a minha roupagem. Era necessrio me
despir completamente, ficar totalmente nu e estar
apenas comigo mesmo, sem coisa alguma. Essa rou-
pagem o que chamamos de ego. Mas essa ltima
soltura eu no queria fazer de jeito nenhum, pois
tudo o que eu era, toda a imagem sobre mim mesmo
e a minha personalidade, parecia estar ali. Pensei em
desistir da busca e retornar, pois como poderia abrir
mo de mim mesmo? Ser que assim eu no me tor-
naria nada? Como posso viver sem mim mesmo? Mas
dentro de mim pulsava uma forte aspirao pela
libertao de tudo, como se um fogo divino ardesse
dentro de mim indicando o caminho.

Ento, aps um longo tempo e muito sofrimento,

finalmente me despi por inteiro e joguei fora toda a
minha roupa, soltando o ltimo peso que ainda me
impedia de ascender. Assim que joguei a roupagem
do ego, o balo ascendeu acima das nuvens. Vi-me
entrando no reino celeste e sendo recebido por um
coro anglico que cantava melodias celestiais e tam-
bm por uma luz maravilhosamente bela, calorosa,

419
acolhedora e divina. Eu havia finalmente encontrado
a paz profunda que tanto busquei.

420
O PLANO DAS TREVAS

Certa vez, o senhor das trevas chamou toda a hierar-

quia infernal a fim de traar os planos para implan-
tar o mal em toda a humanidade. Outras reunies
como essa j haviam ocorrido em tempos passados,
mas agora, com o advento de novos tempos, h ne-
cessidade de uma nova organizao das trevas para
atualizar seus planos contra a humanidade.

Ento, os demnios de alta patente se reuniram e,

atentamente, ouviram as instrues de seu chefe.

Invoquei a presena de todos aqui com o objetivo de

transmitir as diretrizes gerais para os novos tempos,
a fim de se fazer do planeta Terra, na atualidade, um
mundo cada vez mais sofrido, onde o mal predomine
finalmente.

Cada um de vocs deve ouvir atentamente as instru-

es que sero passadas agora, pois delas depende
todo o sucesso de nosso trabalho.

Para subjugar os seres humanos e fazer delas ver-

dadeiros escravos, os principais pontos que todos
devem se esforar para implementar no mundo so
os seguintes:

Em primeiro lugar, vamos estimular ao mximo nos

seres humanos o orgulho e o egosmo. Esses dois
pilares devem ser a chave da submisso da humani-
dade. O orgulho, a soberba, a arrogncia e a prepo-
tncia so os principais ingredientes de nossas reali-
zaes, pois faro com que cada ser humano se sinta
melhor do que os outros; quanto mais existirem pes-

421
soas que se acreditam superiores, mais essa falsa
percepo ter o poder de gerar divises, disputas e
conflitos. A soberba e a arrogncia fomentaro o
preconceito, a discriminao e a luta pelos direitos
de uns se sobressaindo diante dos direitos de outros.
Do orgulho brotar o sentimento de egosmo, que
far com que os seres humanos busquem as coisas
apenas para si mesmos, esquecendo que fazem parte
de uma coletividade e dela dependem. Estimulando o
individualismo ao invs do coletivismo; a competio
ao invs da cooperao. Vamos influenci-los a acre-
ditar que podem levar uma vida totalmente isolada
do restante, e mesmo assim serem felizes. Faremos
com que a busca de benefcios apenas em proveito
prprio seja o piv de todas as relaes humanas, e
como consequncia, os seres humanos estaro sem-
pre brigando entre si por pequenas migalhas e faro
de tudo para passar por cima uns dos outros. Dessa
forma, estabeleceremos a competitividade, a violn-
cia, as distines de classe social, dentre outras ma-
zelas. Isso promover uma grande distncia entre as
pessoas e produzir indivduos solitrios e carentes.

Muito bom senhor respondeu um dos demnios.

Esse sempre um bom plano.

Sim, mas no s isso respondeu o Senhor do

Submundo H ainda mais aes a serem implan-
tadas para nosso sucesso total.

Em segundo lugar, vamos implantar nas mentes

humanas o pecado da vaidade. Vocs devem fazer
com as pessoas sejam vaidosas a todo custo. Faam
com que elas dem mais ateno ao exterior do que
ao interior. Se conseguirem isso, elas vero apenas a

422
imagem que se encontra na superfcie e sero cada
vez menos capazes de enxergar alm e ver aquilo
que jaz oculto no interior de cada um. Isso contribu-
ir para a criao de pessoas mais voltadas s apa-
rncias do mundo e menos capazes de enxergar as
coisas como elas realmente so. Vamos tambm
confundir as pessoas e faz-las acreditar que vaidade
e autoestima so a mesma coisa; assim uma pessoa
que cuida excessivamente de sua aparncia ter a
impresso que gosta de si mesma, que se ama,
quando a verdade o contrrio disso. Quanto mais
uma pessoa exageradamente ligada a sua aparn-
cia, mais defeitos ela v em si mesma, menos ela se
aceita e consequentemente, menos ela se ama. Va-
mos promover a indstria da moda, dos cosmticos e
das revistas de beleza para que as mulheres se sin-
tam cada vez mais desajustadas e se voltem menos
para as coisas que interessam como o amor, o co-
nhecimento, a paz, a sabedoria e se voltem mais
para o suprfluo e aquilo que passageiro.

Os demnios ouviam com ateno e curiosos sobre

as prximas instrues do mestre das trevas.

Em terceiro lugar, vamos promover aes princi-

palmente no plano monetrio, no mundo do di-
nheiro. Vamos estimular a cobia, o sentimento de
posse, e divulgar a ideia de que o ser humano mais
realizado aquele que possui mais sucesso profissi-
onal, mais bens, mais dinheiro guardado. Vamos
confundir a mente das pessoas e faz-las acreditar
que o dinheiro tudo na vida, e que todo o resto
secundrio. Levando uma vida toda voltada sobre-
vivncia e aquisio de bens materiais, no sobrar
tempo para a famlia, para o encontro consigo

423
mesmo, para leituras e para o conhecimento, para a
reflexo, a orao e a meditao. Vamos fazer do
dinheiro o pncaro da realizao pessoal, assim no
sobrar tempo para o que realmente importante. O
dinheiro no deve ser apenas um instrumento do
viver, deve ser, isso sim, o fim da vida, seu objetivo
primordial, a meta derradeira de todos os seres hu-
manos. Quanto mais os seres humanos buscarem no
dinheiro a realizao, mais eles ficaro frustrados
por no a encontrarem; ficaro tristes, deprimidos,
solitrios, carentes e vulnerveis. Fecharo os olhos
para tudo e todos e se dedicaro, quase com exclusi-
vidade, ao sucesso do mundo da acumulao de capi-
tal. Eles ganharo mais e mais dinheiro, mas ainda
assim no estaro satisfeitos, e vo buscar mais e
mais, e nem vo desconfiar que o dinheiro nunca
poder preencher o espao interior vazio do seu
corao. Por outro lado, vamos fazer as pessoas se-
rem consumidoras por excelncia: toda a vida hu-
mana deve estar voltada ao consumo, mesmo que os
bens consumidos sejam desnecessrios. Faremos da
compra algo ritualizado, que gera prazer e conten-
tamento pessoal, assim as pessoas vo buscar fora de
si algo que s poderia ser conquistado dentro. Vamos
engan-los com a ideia de que o dinheiro pode com-
prar tudo. Precisamos agir no mundo de tal modo
que, aqueles que no tm dinheiro, vo sofrer pela
sua ausncia; e aqueles que tm dinheiro, vo sofrer
pela possibilidade de perd-lo. Tanto um como outro
sero nossos escravos e no encontraro a verda-
deira realizao: a realizao espiritual.

Os demnios apreciaram muito a explanao, e esta-

vam sedentos de novas instrues.

424
Alm desses trs aspectos continuou o senhor da
escurido h outros dois que devemos investir
com todas as nossas foras, a cincia e a religio:

Com relao cincia, devemos tomar todas as me-

didas para que ela se torne materialista, tecnicista e
voltada apenas aos interesses econmicos. A cincia
precisa ser apenas tcnica, sem alma, e tudo que se
faa nela deve responder a interesses de grandes
empresas; os cientistas devem estar sempre subju-
gados a grupos econmicos, para que suas aes no
sejam livres e independentes. Isso ajudar a fazer
com que a pesquisa cientfica seja controlada por
grupos pequenos, que sero os detentores do direci-
onamento que ser dado a trajetria da cincia. Ex-
purguem completamente do campo cientfico qual-
quer debate sobre os limites ticos do conhecimento
e disseminem a ideia de que, para o conhecimento
humano, no h barreiras ticas e humanas. Faremos
as pessoas dependerem completamente da tecnolo-
gia, a ponto de fazer com que uma ruptura no sis-
tema seja a causa de um colapso geral. Assim, cada
vez mais as pessoas vo acreditar que dependem da
tecnologia e esto subordinadas a ela. Por outro lado,
faam de tudo para que a cincia se torne dogmtica,
assim como a religio, e que haja uma constante dis-
puta entre ambas, mesmo que em essncia tanto a
cincia como a religio seja duas faces de uma
mesma moeda. Vamos estimular nos cientistas a
preservao conservadora dos conhecimentos: fazer
ela mais dogmtica e menos investigativa, um verda-
deiro depsito de certezas. Faam com que os cien-
tistas no percebam que o conhecimento cientfico
sempre possui um prazo de validade. preciso tra-
ar com firmeza e de forma bastante definida os limi-

425
tes que separam a cincia da religio, e que essa li-
nha limtrofe se torne praticamente intransponvel,
pois com essas barreiras, os conflitos entre ambas
vo desgastar, minar e atrasar o desenvolvimento de
uma e outra, fazendo com que o ser humano precise
escolher entre uma das duas e que sua conscincia
fique dicotomizada, totalmente dividida e em per-
manente conflito. De toda forma, importante tam-
bm descartar completamente qualquer intercmbio
entre essas duas formas de conhecimento, e rechaar
com veemncia as novas pesquisas que ajudem a
aproximar uma da outra. Os cientistas s devem
acreditar naquilo que veem e acreditar que nada
exista fora da cincia. Alm disso, faam de tudo para
deixar a conscincia totalmente de fora da pesquisa
cientfica, e estimulem ao mximo os cientistas a
buscarem reduzir a realidade a um mero aglomerado
de tomos inertes e sem vida. Faamos principal-
mente a cincia acreditar no acaso; acreditar que
tudo surgiu do nada e para o nada retornar; faa-
mos os cientistas acreditarem que a vida no tem um
significado e que cada modelo cientfico definitivo,
e que deve resistir ao mximo prova do tempo,
mesmo que existam muitas evidncias em contrrio.

O segundo aspecto a religio. Desde o primrdio

dos tempos ns atuamos nas religies, mas agora
precisamos nos manter firmes nessa empreitada,
pois a religio, caso seja transformada, tem o poder
de mudar muitas coisas. A primeira e principal ao
a ser reforada nas religies , como vocs j sabem,
estimular o fundamentalismo, o fanatismo e o dog-
matismo. Os fiis de um credo, qualquer que seja ele,
devem acreditar piamente que apenas a sua religio
verdadeira e que todas as outras so falsas. Faam

426
com que eles leiam os livros sagrados e os interpre-
tem sempre ao p da letra; faam com que eles no
percebam a sabedoria oculta por detrs dos smbo-
los; deixe que eles acreditem que no h um signifi-
cado simblico nos ensinamentos, e que h apenas
uma verdade literal, que deve ser conservada imut-
vel a todo custo. Tornem todos eles submetidos
sempre a uma hierarquia sacerdotal, que dever
lanar as bases do que se deve acreditar e do que no
se deve acreditar. Assim, ningum poder promover
mudana numa religio, pois tudo emanar da c-
pula sacerdotal.

Faam tambm com que eles pensem que apenas

alguns lderes tm o contato com Deus e que apenas
eles podem servir de intermedirios. No permitam,
em hiptese alguma, que os seres humanos descu-
bram que eles no precisam de um intermedirio
entre o ser e o divino, e que a verdade pode ser al-
canada pelo amor, pela sabedoria, pela compaixo e
pela caridade. Procurem extirpar completamente
dos cultos o silncio, a orao e a meditao. Faam
os rituais e as reunies religiosas parecerem cada
vez mais um show, com gritarias, barulho, oraes
repetidas e sem alma. Cuidem para que os lderes
religiosos sejam adorados, que seu ego seja cultuado
e que eles sejam encarados como semideuses na
Terra. A personalidade dos lderes deve prevalecer
sobre o conhecimento que eles propagam. Algo
muito importante, e que no pode faltar nas religi-
es: a ideia do medo e do pecado. Faam com que as
religies amedrontem as pessoas, com noes de cu
e inferno, e influenciem-nas a acreditarem que, uma
vez no erro, no h redeno possvel nem possibili-
dade de corrigir suas faltas. No permitam, de modo

427
algum, que surjam aqui e ali ideias de universalismo
religioso, de ecumenismo e integrao entre as v-
rias crenas: as religies devem competir umas com
as outras pelos seus fiis, e estes devem ser coagidos
psicologicamente a permanecer toda a vida perten-
centes a uma mesma denominao, sem nenhum
questionamento. Faam com que o amor parea uma
coisa piegas, sentimentalista e sonhadora; faam
com que a compaixo seja confundida com fraqueza;
que a humildade seja considerada submisso; esti-
mulem os adeptos a julgarem outras pessoas em
nome da f, e a separarem totalmente a teoria da
prtica, ou seja, a no incorporarem em suas vidas os
mais elevados princpios morais de sua religio.
Alm de todas estas, h algumas aes menores, po-
rm no menos importantes: faam os fiis acomo-
dados e anestesiados diante do mundo; faam os
lderes religiosos controlar a vida dos membros;
faam os fiis debaterem sempre os mesmos temas e
ficarem girando em crculos, sem sarem do lugar;
estimulem ideias do tipo: ns contra eles; faam
com que eles se sintam pequenos e fracos diante do
lder e da grandeza da religio; faam com que os
membros se fechem mais dentro de si mesmos e se
alienem do meio; promovam uma adorao desme-
dida da figura do mestre em detrimento do estudo e
da prtica dos seus ensinamentos originais. Com
essas medidas, as religies continuaro servindo aos
nossos propsitos.

Os demnios, muito interessados, anotavam tudo e

procuravam assimilar cada aspecto citado, para que
seu trabalho junto humanidade fosse mais efici-
ente.

428
H agora alguns outros elementos em que devemos
investir disse o prncipe das sombras e eles
so de extrema importncia na modernidade.

Quanto televiso, vamos fazer com que ela sirva

aos nossos propsitos. Ao invs de ser um veculo de
educao e civilidade, faremos com que se torne um
amontoado de propagandas bastante sedutoras.
Mesmo que as pessoas no precisem dos produtos
anunciados, vamos criar nelas a necessidade de obt-
los, para pensarem que necessitam de muitas coisas
para serem felizes. Faremos com que seja promovida
a vaidade, a sexualidade desregrada, a cobia, a alie-
nao, a soberba e a arrogncia. Vamos promover
uma inverso de valores, e fazer com que as pessoas
se atenham ao superficial. Quanto mais elas se deti-
verem nas imagens sedutoras da telinha, mais elas
esquecero de encontrar a sabedoria dentro de si
mesmas. Valorizem o mundo do entretenimento;
coloquem homens e mulheres sem roupa e sensuais,
para despertar os instintos mais primitivos; tratem
as mulheres como objetos na TV e nas revistas, e
mostrem-nas apenas como um corpo bonito, porm
sem essncia, vazio por dentro. Faam uma imprensa
tendenciosa, que no represente as diferentes foras
sociais, mas que apenas preservem os interesses dos
poderosos do mundo. Usem a arma da informao
para manipularem a vontade as mentes das pessoas,
e o melhor de tudo, faam com que elas pensem que
as opinies so delas mesmas, que as ideias apresen-
tadas nasceram de seu pensamento, assim elas difi-
cilmente percebero que esto sendo manipuladas.
Elas iro acreditar firmemente que as ideias surgi-
ram em suas mentes, e assim jamais vo questionar
algo que, segundo creem, teria sido gerido e proces-

429
sado pelo seu pensamento (mas que em realidade
no foi). Os homens jamais podem se defender de
algo que no conhecem e no percebem. Se eles no
perceberem que esto sendo manipulados, no sero
capazes de resistir nossa dominao. E no se es-
queam: veiculem na TV a todo momento cenas de
violncia, para que os atos criminosos fiquem bem
assentados no inconsciente coletivo, pois dessa
forma, a violncia se tornar corriqueira, comum e
natural, pois, assim sendo, quase no ser questio-
nada seriamente com aes concretas. S mostrem o
negativo pela TV, ocultem aes positivas e humanis-
tas, para que as pessoas acreditem que o mundo
essencialmente mau e que no h esperana de ser
diferente.

Quanto msica, vamos retirar seu carter de ele-

vao da conscincia humana, de contato com as
emoes, do dinamismo imaginativo e criativo e de
conscientizao social. As msicas devem, assim
como a TV, estimular a alienao e a degradao se-
xual. Em vez de conservar viva a tradio de um
povo, com sua identidade, ela deve, ao contrrio,
fazer o ser humano esquecer suas origens. Um povo
sem memria muito mais propenso a repetir os
erros do passado, reeditando antigas mazelas, sem
aprender com elas. A msica atual deve ser cada vez
mais barulhenta, pois assim o ser humano se tornar
incapaz de ouvir a natureza e a si mesmo.

Quanto ao meio ambiente, faamos com que eles

destruam a natureza, para que, dessa forma, eles
destruam a si mesmos. Vamos nos empenhar para
que o ser humano acredite ser o senhor da natureza;
vamos estimular aes de conquista, e no de inte-

430
grao com o meio natural. O homem deve se impor
no meio ambiente, as ruas, as caladas, o lixo, as ca-
sas, todas devem ser construdas de modo que re-
presentem a sobreposio do homem diante da na-
tureza, como se ele fosse seu domador. No deixem
que eles percebam que so parte da natureza, que
so filhos da terra, e que a ela devem a sua sobrevi-
vncia. No permitam, em hiptese alguma, que o ser
humano encontre o elo que o une, de forma indisso-
civel, ao seu lar natural, pois se assim o fizer, ele
ter mais fora, vitalidade e sade. Estimulem aes
do homem contra seus irmos menores, os animais, e
faam-nos acreditar que os animais s existem para
servi-lo, e no para conviver com ele. Faamos tam-
bm com que os homens se tornem cada vez mais
intoxicados. Ao invs de usarem produtos naturais,
que eles usem apenas produtos industrializados,
modificados quimicamente, pois um homem intoxi-
cado muito mais vulnervel a nossa dominao do
que um homem de vida natural e sadio. Estimulem a
procura de remdios alopticos que visem apenas
abafar os sintomas de uma doena, para que sua
causa permanea desconhecida e no seja tratada.
Tirem os medicamentos naturais de seu alcance,
para que eles vivam menos de aes preventivas, e
cada vez mais intoxicados com qumicas que acomo-
dem sua conscincia. Estimulem o uso do lcool e
das drogas, lcitas ou ilcitas: criem o hbito de se
recorrer aos entorpecentes ao menor sinal de sofri-
mento, pois assim eles estaro mais distantes da
resoluo de seus conflitos internos. Faam com que
os seres humanos vivam uma verdadeira era da in-
toxicao, pois assim eles estaro muito mais pro-
pensos a doenas, a transtornos mentais e menos

431
dedicados a causas humanitrias e de transformao
social e espiritual.

Para finalizar, devemos combater com fora dois

sentimentos humanos: a f e a esperana.

Para desmerecer a f, devemos sempre associ-la as

religies. Mesmo sendo a f uma convico ntima de
uma realidade transcendente, precisamos influenciar
as pessoas de que a f sinnimo de crena cega, de
fanatismo e de conformismo com dogmas religiosos.
Neguem a todo custo que a f seja o sentimento n-
timo de uma realidade divina, um farol que guia a um
porto seguro, e preguem com toda a nfase que todas
as formas de f so idnticas, assim as pessoas no
podero distinguir a f genuna, que nasce de uma
aproximao do ser com o cosmos, e a f fundamen-
talista, que est subordinada a um conjunto de cre-
dos.

E finalmente, a esperana. Temos que trabalhar ao

mximo para apagar a palavra esperana dos cora-
es humanos. As pessoas precisam acreditar que
no existe esperana de um futuro melhor, que nada
vai mudar, que tudo sempre foi do jeito que , e que
qualquer coisa que se faa para transformar a reali-
dade atual pura perda de tempo, pois no trar
nenhum resultado.

Quando os demnios j comeavam a deixar o local

de reunio, o chefe das trevas gritou-lhes:

No se esqueam: tirem a esperana deles e faam

com que acreditem que no so capazes de trans-
formar o mundo atravs da transformao ntima.

432
Isso muito importante: no permitam, em hiptese
alguma, que eles percebam que so capazes de
transformar a realidade atual.

433
DEUS EM NOSSA VIDA

Se algo deu errado ou no saiu como voc queria

diga Essa foi a vontade de Deus.

Nos momentos de dvida e incerteza diga Eu confio

plenamente em Deus.

Nas horas de duro sofrimento, quando voc desco-

brir que no tem controle sobre nada, diga Eu en-
trego tudo nas mos de Deus.

Quando quiser um guia para sua vida diga Eu per-

mito que Deus dirija minha vida.

Quando estiver desorientado, sem saber para onde

ir, diga Deus quem vai me mostrar o caminho.

Quando sentir que tudo est contra voc diga sim-

plesmente Se Deus por ns, quem ser contra
ns?.

Em momentos de total ausncia de sentido, quando

parece que estamos mergulhados no vazio diga
Deus est presente.

Quando voc contemplar todas as obras da criao

pense que Tudo Deus e Deus est em tudo.

Nos tempos em que tudo que slido e concreto em

sua vida parea se dissolver, diga Deus o meu su-
porte e o meu sustento.

Quando quiser fazer o bem diga Deus me usa como

um instrumento de Sua obra na Terra.

434
No se deixe enganar Nada em nossa vida seria
possvel sem Deus.

Deus est em ns e ns no somos nada sem Ele.

Sirva a Deus e no a Mamom;

Sirva ao mundo espiritual e no ao mundo material;

Sirva ao essencial e no a iluso.

Esteja sempre com Deus, pois dessa forma

Deus estar sempre contigo.

435
A F

F quando no vemos nada, mas enxergamos bem.

F quando por fora nada faz sentido, mas interna-

mente tudo faz sentido.

F saber que tudo tem um tempo certo para acon-

tecer, como nascer, crescer, envelhecer e morrer.

F ter pacincia e esperar o tempo de Deus, e no o

nosso tempo.

F ter a certeza de que, da mesma forma que o sol

nasce todos os dias, Deus ir iluminar a madrugada
de nossa vida a cada manh.

F ter conscincia do ciclo da natureza, onde tudo

se renova, tudo comea, termina e recomea, tudo se
encaixa, tudo se harmoniza, tudo perfeio.

F quando tudo caiu em escurido, no sabemos

onde estamos pisando, no sabemos para onde va-
mos, mas seguimos em frente mesmo assim.

F quando a razo se esgota e precisamos ir alm

do intelecto para compreender o desconhecido e o
indescritvel.

F acreditar em todas as obras de Deus, inclusive

acreditar em ns mesmos, que tambm somos obras
de Deus.

436
F saber que todo mal vem para o nosso bem; toda
a ignorncia se transforma em sabedoria e na mais
escura treva sempre brilha uma luz.

F manter-se calmo dentro da tempestade; bus-

car ordem em meio ao caos; encontrar sentido em
meio a confuso; entender a morte como uma parte
da vida.

F agradecer a perda, agradecer o desprezo, agra-

decer o sofrimento, agradecer o fim, agradecer a
noite que nos faz vislumbrar as estrelas no cu.

437
DEUS EST EM NOSSO PRXIMO

Deus se manifesta diante de ns atravs do nosso

prximo. E nos concede preciosas lies de desen-
volvimento interior.

Quantas vezes Deus nos enviou um aprendizado que

saiu da boca de um desafeto mostrando claramente
os pontos em que devemos nos modificar.

Diversas vezes Deus falou atravs dos brutos e arro-

gantes, que nos deixam vermelhos de clera, para
que possamos identificar a extenso e a natureza de
nossa raiva.

Em vrias ocasies Deus se disfara daquele que

machucamos e nos arrependemos, para com isso
aprendamos lies importantes de respeito ao pr-
ximo.

Deus se transveste das crianas abandonadas, que

com seus olhares tmidos nos observam, para testar
nosso acolhimento e amor humanidade.

Deus se faz presente no homem que nos deixa espe-

rando muito tempo para testar nossa pacincia e
perseverana.

Deus fala atravs dos grosseiros e estpidos, que nos

abordam com a marca de sua impolidez, e assim tes-
tam nosso melindre e nos ajudam a desenvolver
nossa humildade.

Deus est presente em cnjuge, companheiro ou

namorado que muito amamos, a fim de verificar se

438
nas brigas comuns do dia a dia vamos deixar preva-
lecer o amor ou a irritao.

Deus est presente no filho mimado e mando, para

ver se vamos ceder tentao de tudo lhe dar e re-
solver, ou se vamos impor a disciplina necessria ao
seu amadurecimento e a sua independncia futura.

Deus est presente no chefe rude e autoritrio a que

somos obrigados a conviver, a fim de pr prova o
mesmo autoritarismo e rudeza que cultivamos em
nosso ntimo.

Deus est sempre presente naqueles que amamos,

para aprendermos a tornar esse amor incondicional,
e naqueles que odiamos, para aprendermos o dom
de perdoar e aceitar o outro.

Deus est em tudo, mas est principalmente naque-

les que convivemos.

Estes vm contribuir com nossa caminhada humana

e nosso aperfeioamento espiritual.

Ningum pode amar a Deus e no amar o prximo.

O prximo no precisa estar com Deus, mas Deus,

sem nenhuma dvida, est no prximo.

439
RESGATE DE SI MESMO

Existem algumas perguntas fundamentais que voc

deve se fazer caso queira desvendar a si mesmo e
encontrar sua essncia mais profunda. Essas pergun-
tas so:

O que te faz levantar todas as manhs?

O que voc era quando ainda no haviam dito quem

voc era?

Voc passa a vida inteira no piloto automtico, s

reagindo aos estmulos externos, buscando o prazer
e suprindo suas necessidades bsicas, ou voc olha
para si mesmo e tenta desvendar sua natureza es-
sencial?

Se voc perdesse tudo o que voc tem, todos os bens,

todas as crenas, toda sua personalidade, incluindo
todas as pessoas que voc gosta, e nada mais te res-
tasse a no ser voc mesmo, o que sobraria de voc?

Onde est aquela pessoa que contemplava o cu, que

amava sem medo, que olhava para a vida com ino-
cncia, que apreciava o po de cada manh, que be-
bia gua e apenas bebia gua?

Onde voc estava quando se encontrava em total

silncio comungando com o infinito h um tempo do
qual resta apenas um pequeno fragmento de mem-
ria?

Onde est sua inocncia de olhar para algo e ver

apenas esse algo e mais nada?

440
Onde est a sua alegria de viver, aquela alegria que
voc sentia que transbordava de dentro de voc,
como se fosse uma chama sagrada que ardia em seu
interior?

Onde est aquela pessoa livre, totalmente livre, que

no tinha medo de olhar para a infinidade do cu e
sentir a eternidade a cada momento?

Para onde voc deseja ir em sua vida? Que caminho

voc quer seguir? No final desse caminho a sua es-
sncia mais profunda estar te esperando?

Onde est aquela pessoa que ficava refletindo por

horas e sentia como se estivesse em contato com o
universo inteiro?

Qual seu grande objetivo de vida? O que voc mais

deseja? E onde est voc mesmo no meio do grande
turbilho da vida humana?

Onde voc estava quando o ser era mais importante

do que o ter?

Quem voc no mais ntimo e profundo de voc

mesmo?

441
A POBREZA

Alguns acreditam que ser pobre viver destitudo de

bens, servios e necessidades fundamentais.
Quanto menos dinheiro se tem, mais pobre se , pen-
sam alguns.
Mas pobreza no consiste na ausncia de capital, de
salrio ou de patrimnio.
A pobreza existe e se instala quando necessitamos de
muitas coisas para viver.
O pobre pode ser pobre por precisar de muito, por
muito desejar e por criar muitas dependncias.
O rico pode igualmente ser pobre, pois mesmo tendo
muito, ainda quer mais e mais, e sente que tem
pouco.
Se tens muito e sente que tens pouco, sers pobre.
Se possuis o necessrio e sentes que tem muito, se-
rs rico.
H muitos pobres mais ricos que os ricos.
E muitos ricos mais pobres que muitos pobres.
Pois a pobreza desejar alm do que a vida pode te
dar.
A pobreza um estado de esprito, e no a ausncia
de bens e dinheiro.
pobre todo aquele que, tendo muito, est sempre
insatisfeito.
E rico aquele que, tendo pouco, est sempre satis-
feito.
Quem considera pouco o suficiente vive sempre na
infelicidade e insatisfao.
Quem considera o suficiente com satisfao, pode
viver tranquilo e feliz.
Nada te satisfar se no estiveres satisfeito e em paz
contigo mesmo.
As satisfaes e prazeres humanos duram bem

442
pouco,
O jbilo espiritual e a paz interior podem durar uma
eternidade.
O rico que quer muito alm do que possui, nada pos-
sui.
Vive mendigando mesmo dentro de um monumental
palcio.
A maior riqueza interior, aquela que nada externo
pode acrescentar ou diminuir.
O maior tesouro aquele que no pode ser destru-
do,
Aquele que est eternamente guardado no mais im-
penetrvel cofre do mundo: nosso corao.
De que nos adianta esmolar as migalhas deste
mundo de iluso e transitoriedade?
Contenta-te com o que tens, sede feliz com o que j
possuis,
Alegra-te com a gratuidade da vida, que nada cobra e
nada deixa faltar.
Quanto maior a tua ambio com o suprfluo, mais
pobre sers.
Quanto maior a tua felicidade com o necessrio, mais
rico sers.
A maior riqueza tudo aquilo que dinheiro nenhum
no mundo pode comprar
E que tu no venderias por coisa alguma.
Nossa famlia, nossos amigos, nossos amores, nossa
paz, nossas virtudes e nosso caminho espiritual.
Qualquer um pode ser to rico quanto sua alegria
espontnea de viver
E to pobre quanto sua carncia, sua mgoa, e seus
interminveis desejos materiais.
A solido num imenso palcio pode ser maior do que
a solido num pequeno casebre.
Atenta para a verdade: nunca teu vazio interior ser

443
preenchido por ganhos mundanos.
Preferes ser o mendigo de tudo o que voc no pos-
sui?
Ou o rei de tudo o que ganhaste com trabalho duro e
honesto?
Cultive a paz, a graa, a verdade e o amor,
Estes so os maiores tesouros que ters acesso.

444
PARA IR AO CU TEMOS QUE MORRER

Todo mundo quer ir para o cu, mas ningum quer

morrer diz o ditado popular.

Essa frase parece bem simples, mas ela contm uma

grande verdade sobre a vida.

O ser humano, de uma forma geral, quer sempre vi-

ver no melhor dos mundos:

Quer ser feliz, quer viver em condies muito

favorveis,

Mas no abre mo de nada para chegar nesse nvel.

Como seria possvel ir para o cu sem largar o

humano que somos?

Como possvel desejar ser um esprito imortal, mas

no querer largar o corpo fsico que temos?

Para viver certas experincias necessrio

abandonar outras. Isso verdade para a vida
humana e tambm para a vida csmica.

No possvel ser feliz sem nos renovar e deixar de

lado tudo aquilo que nos afunda.

Desejamos tudo ganhar, mas nada queremos perder.

Queremos viver eternamente, mas no abrimos mo

nem mesmo do nosso corpo fsico atual.

445
Queremos ser felizes, mas no abrimos mo de tudo
aquilo que comprovadamente nos traz infelicidade.

Queremos ser livres, mas no deixamos de acumular

milhares de coisas que nos prendem.

Queremos sinceridade, mas somos demasiadamente

melindrosos.

Queremos leveza, mas no abrimos mo do peso das

preocupaes, das obrigaes, da nossa pesada
bagagem de apegos.

Queremos ser, mas no abrimos mo do ter que

ilusoriamente d suporte ao ser.

Queremos realizar, mas no queremos nos esforar.

Assim boa parte da humanidade.

Procure entender que grandes realizaes exigem

grandes sacrifcios.

A lagarta que no abandona sua condio de ser

rastejante jamais pode elevar-se ao cu em
esplendorosos voos como borboleta.

Se voc quer viver eternamente, preciso deixar de

ser quem e se tornar uma essncia que vive para
sempre.

Se voc quer se libertar dos sofrimentos do mundo,

necessrio transcender o mundo e tudo que nele
gera sofrimento.

446
Se voc quer entrar em contato com Deus, que tudo
de mais elevado que existe, precisa soltar o apego a
tudo que existe de inferior, pequeno e transitrio.

No possvel viver com o ilimitado sem soltar os

limites.

No possvel viver na eternidade sem se prender a

temporalidade e suas contingncias.

No possvel viver no ser essencial e buscar

sempre ter, ter e ter

Se voc quer uma vida real, pare de se iludir

447
O QUE VAMOS LEVAR DESSA VIDA?

A maioria das pessoas no pensa naquilo que elas

podem levar dessa vida.

Por mais que voc se esforce em manter a boa forma

de seu corpo, em se produzir com maquiagens da
moda ou em tomar milhares de suplementos para
enrijecer os msculos, todo esse trabalho terminar
quando voc morrer, pois voc no levar seu corpo
depois da morte.

Aquele que trabalha muito para comprar o carro do

ano, sofisticado, de ltima gerao, deve saber que
no poder estar com ele no alm-tmulo.

Aquele que possui uma recheada conta bancria,

com excelentes investimentos, com boa rentabili-
dade, deve entender que o dinheiro ficar aqui na
Terra, e no tem qualquer valor no plano espiritual.

Toda a fama humana, a reputao, o bom nome, a

popularidade, tudo o que foi conquistado com uma
tima imagem para os homens, pode no ter qual-
quer valor diante de Deus e no nos sera til aps
cruzarmos o limiar entre a vida e a morte.

Voc no pode levar sua casa, seu carro, seu di-

nheiro, suas posses, seu patrimnio, nem qualquer
coisa composta de matria perecvel.

A matria retorna a matria. Como diz Eclesiastes (3,

20): Do p viemos e para o p retornaremos. A
terra vai absorver nosso corpo e tudo o que um dia
nos pertenceu. Todas as coisas pelas quais lutamos,

448
brigamos, exigimos, desejamos, ansiamos Tudo
aquilo que nos deixou tristes ou deprimidos, tudo
isso ficar no mundo.

O que do mundo, fica no mundo O que do corpo,

fica no corpo da terra, o que material, se resolver
em seus componentes fundamentais. Tudo o que um
dia possumos ser dado.

Nem mesmo seus prazeres voc poder levar. As

noites impregnadas de sexo selvagem; o vinho de
boa safra; as festas com os amigos; nossos progra-
mas favoritos; nossa comida predileta; todas as del-
cias e tentaes desse mundo: tudo isso ficar aqui e
nada disso ir conosco ao outro lado da vida.

No levamos nem os prazeres e nem as dores desse

mundo. Tudo passa e tudo ser descartado na
Terra, assim como a casca da banana solta na
terra aps ser consumida pelo macaco.

Tampouco nossas emoes sero levadas. O que res-

tar apenas uma impresso, um apego, uma mem-
ria fugidia que pode nos tornar presos ao mundo.
Nosso ego se desvanescer. Nossas ideias sero des-
consideradas. Nosso conhecimento ser substitudo.
Nossa percepo do real ser dissolvida.

O que podemos levar ento?

Voc poder levar tudo de bom que tenha feito a

outras pessoas. Todo amor dado. Toda palavra
amiga. Toda ajuda desinteressada. Toda doao ab-
negada. Todo trabalho no bem te trar paz espiritual
profunda. Toda luz que voc acendeu no corao de

449
outras pessoas. Toda f que voc teve iluminar seu
esprito no ps-morte. Toda sabedoria disseminada.
Todas as experincias que geraram aprendizado de
vida. Toda harmonia, toda mo estendida, as aes
que no esperam nada em troca toda paz transmi-
tida. Tudo isso voc levar consigo aps a sua morte.

Tudo aquilo que voc deu na Terra, voc ter em

esprito. Como dizem os mestres: O que temos, dei-
xamos. O que somos, levamos.

No guie sua vida pelos valores materiais, que vo se

dissolver com a morte, perecer em meio ao caos da
matria ilusria. Guie sua vida pelos valores espiri-
tuais, pelos princpios perenes Aquelas verdades
que no morrem, que no se degradam, que sero do
nosso esprito para sempre por toda a eternidade.

450
SEJA VERDADEIRO

Deus enxerga seu corao, no suas atitudes hipcri-

tas.
Deus observa seu pensamento sobre uma pessoa, e
no o que voc diz a ela.
Deus entrev sua verdadeira inteno egosta,
mesmo que voc se engane que est sendo altrusta.
Deus reconhece suas imperfeies, mesmo que voc
tente acoberta-la de ti mesmo.
Deus v a causa de sua angstia e de sua depresso,
mesmo que voc no queira enxerga-la.
Deus conhece as mentiras que voc conta at para ti,
mesmo quando a farsa bem convincente aos ou-
tros.
Deus te conhece melhor do que voc, mesmo quando
voc procura fingir ser uma pessoa que no .
No adianta querer enganar a Deus ou aos outros.
A nica pessoa que voc est enganando, voc
mesmo.
De que adianta parecer o que no , mentir sobre
algo ou algum,
Se no futuro, tudo ser desvendado?
Seja sincero, honesto, transparente, cristalino, origi-
nal e autntico agora mesmo
Seja o que voc .
Ou voc o que , ou no nada
melhor ser o que se , pois s voc pode fazer isso.

451
VIDA SIMPLES

Viver com simplicidade o caminho para ser feliz

Ser simples sorrir diante as ondas do mar, beber

da gua do rio, cantar com a chuva, sujar-se na
lama, perder a hora, aceitar o mistrio da vida.

Uma vida simples uma vida espontnea, natural,

onde deixamos tudo fluir.

Na simplicidade nada nos preocupa, nada nos faz

perder, nada nos irrita, tudo segue em harmonia,
tudo acontece desembaraadamente.

Ser simples olhar o mundo e a natureza com os

olhos das crianas, com doura, inocncia e vitali-
dade.

O homem que vive de extravagncias e intemperan-

as torna-se um escravo do prprio peso que carrega
para sustentar seus excessos e seu orgulho.

Simplicidade o instante que no cabe em mil pala-

vras. Quem pode explicar a beleza do pr do sol?

Os homens se debruam sobre seus problemas em

mil preocupaes; enquanto isso, as folhas caem, a
relva cresce, o vento sopra, o rio flui, o pssaro
canta

Quem consegue sentir a alegria de um simples mo-

mento? Da viso da lua? Do estrondo do trovo? Da
beleza do raio que corta o cu? Ou numa nuvem

452
cinza num dia chuvoso?

Ser simples viver despojado de tudo o que nos

prende, de todos os fardos que carregamos. desa-
tar todos os ns.

Ser simples contentar-se com a menor obra da cri-

ao e dela retirar a alegria do momento.

Simplicidade viver no presente sem desejar estar

aqui ou ali, no passado ou no futuro, com isso ou
aquilo.

O homem superficial olha e no v, faz e no sente; o

homem simples no v, mas enxerga, no faz, mas
sente.

O homem simples feliz mesmo sem nada possuir; o

homem superficial mesmo tudo possuindo, no con-
segue ser feliz.

na ausncia de tudo que enxergamos melhor a ns

mesmos e a vida; com pouca ou nenhuma bagagem
que caminhamos mais rpido

Ver a beleza no feio; ver a profundidade no vazio; ver

a f na dvida; ver a alegria na tristeza; entender
sem que ningum precise explicar: assim virtude
da simplicidade.

O homem simples percebe o diferente, o novo, o belo

mesmo na mais repetitiva rotina; o homem superfi-
cial v tudo igual, chato e montono, mesmo nas
mais surpreendentes novidades.

453
Quem gosta de discursos rebuscados, de difcil com-
preenso s expe sua soberba.

Mas aqueles que conseguem esclarecer com simpli-

cidade, esses foram mais fundo no corao da vida.

A simplicidade aceita tudo como , ao invs de sofrer

pelo que no .

Simplicidade liberdade, desapego; mergulhar de

cabea; dizer no ao medo; soltar o que est
preso e acolher a vida como ela .

Seja simples seja feliz viva em paz apenas viva

454
O TEMPO DE DEUS

A plantinha comea existindo apenas como uma se-

mente
Cresce e aps um tempo, comea a dar seus frutos.
A Terra demora 365 dias para dar um volta ao redor
do sol.
A gestao de uma criana dura nove meses e depois,
um novo ser vem ao mundo.
A Terra demorou bilhes de anos at estar pronta a
abrigar a vida.
O ser humano nasce, cresce, se reproduz e muitos
anos depois, morre de velhice,
Completando, assim, o ciclo de sua vida humana.
H sempre um perodo, um tempo, uma durao
para tudo em nossa vida.
Como diz a Bblia:
Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo
para todo o propsito debaixo do cu.
H tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de
plantar, e tempo de arrancar o que se plantou.
H uma mxima que diz: A natureza no d saltos;
Tudo ocorre no momento que tem que ocorrer,
Dentro das condies que foram aos poucos sendo
lapidadas pela sabedoria do tempo.
Algum puxaria uma plantinha do solo para ela cres-
cer mais rpido?
Algum quebra um ovo para que o pintinho nasa
mais veloz?
Ningum deve apressar o rio, ele simplesmente flui
como tem que ser.
Ningum apressa uma criana a se tornar adulta. No
tempo certo, ela ser
Ningum pode obrigar o sol a se pr ao meio dia.
Ele volver ao horizonte no tempo certo

455
Colocamos um p aps o outro para poder caminhar,
Caso contrrio camos no cho.
Da mesma forma que a natureza possui um tempo
para cada coisa,
Tudo em nossa vida tem um tempo para acontecer.
Querer apressar certas coisas, ou prolonga-las de-
masiadamente,
Pode causar algum dano, ou fazer com que nada
acontea.
Tenha pacincia para colher os frutos maduros do
tempo
Cada coisa tem a sua hora; cada pessoa tem seu mo-
mento.
Deixe sua vida fluir no tempo do infinito; sem pressa,
sem ansiedade.
Somos luz em estado de formao; somos anjos em
treinamento na Terra.
O ser humano nasceu, mas ainda no se completou.
Tudo se realiza no tempo que precisa.
Espere com pacincia o tempo de Deus
E no o seu tempo humano.

456
LIO DE VIDA

Um homem procura um grande sbio e lhe conta sua

histria. Ele diz que existe um homem que inventou
vrias mentiras a seu respeito.

Ele pergunta ao sbio o que deve ser feito com uma

pessoa que d falso testemunho. O sbio responde:

simples: deve-se vencer a mentira com a verdade.

O homem ouve as palavras do sbio e resolve per-

guntar outras coisas:

E quando esse homem tem dio de voc?

O sbio responde:

Deve-se vencer o dio com amor.

O homem volta a perguntar.

E quando essa mesma pessoa age de forma injusta

com voc?

O sbio responde:

A mesma coisa: deve-se combater a injustia com a

justia;
Deve-se combater a mentira com a verdade;
A nica forma de combater o dio com amor;
preciso combater a violncia com a paz;
A raiva com a tranquilidade;
E finalmente Deve-se neutralizar o mal com o bem.
O homem ouvia atentamente. O sbio completou:

457
 No h outra forma de combater as mazelas do
mundo. No adianta opor violncia com mais violn-
cia, ou mentiras com mais mentiras, ou dio com
mais dio. O fogo s alimenta o fogo. preciso dar
amor queles que nos odeiam; ser verdadeiros com
aqueles que mentem a nosso respeito; ser pacficos
com aqueles que nos so violentos, e seremos muito
mais felizes quando fizermos o bem queles que nos
fazem mal. Reflita sobre isso, pois esta uma das
mais sagradas lies dos sbios e da vida.

458
MENSAGENS SOBRE BEM E
CARIDADE

A JOIA DA CARIDADE

Alberto era um homem muito bondoso. Estava an-

dando pela rua, quando viu um mendigo passando
fome. Alberto ento sentiu seu corao se aquecer de
compaixo pelo ser humano que estava ali, a sua
frente, em estado de completa necessidade e decidiu
lhe dar uma joia que ganhara de seu falecido pai, que
valia muito dinheiro.

O mendigo ficou muito tocado pela atitude daquele

homem e pensou: Este homem nem me conhece e
me deu uma joia de extremo valor sentimental.

Quando o mendigo foi numa joalheria trocar a joia

por dinheiro, soube que o dono da joalheria tinha
uma doena muito grave, e no tinha dinheiro para
pagar a cirurgia e o tratamento mdico. O mendigo
compadeceu-se do homem e, num ato de desapego,
deu a joia ao joalheiro, que em troca lhe deu comida
por duas semanas.

O joalheiro pegou a joia e sentiu muita compaixo,

pureza e desapego. Aps um tempo fez exames de
sade e percebeu que havia se curado completa-
mente da doena. Decidiu ento dar a joia a algum
necessitado.

459
Cada pessoa que recebia a joia se sentia tocada com
aquela atitude de pureza e benevolncia, e sentia-se
inspirada a fazer o mesmo a outra pessoa: a doar
aquela joia que parecia ter se tornado um smbolo de
f e desapego.

Muitas pessoas receberam e doaram a joia. Certo dia,

Alberto, o dono original da joia, estava andando pela
rua e foi atropelado por um carro. Muitas pessoas
foram socorre-lo. Um homem em particular perce-
beu a dor de Alberto e sentiu compaixo por ele. Co-
locou a mo no bolso, tirou algo e deixou em sua
mo. Alberto fez um esforo e ficou muito surpreso
ao contemplar, na palma de sua mo, a joia de seu
pai que h mais de 1 ano havia dado a um mendigo
na rua. Isso te ajudar a pagar todo o servio m-
dico aps o acidente, disse o estranho. Aps tanto
tempo, a joia dada havia agora retornado a ele
mesmo, justamente na hora em que mais precisava.
Alberto comeou a chorar e pensou:

Como so perfeitos os planos de Deus.

No momento em que doamos algo, com o necessrio

desprendimento, criamos uma corrente de bem e luz
que beneficia a outras pessoas. No entanto, aps um
tempo, essa ao acaba sempre retornando a ns das
mais variadas formas. Ningum deve ter medo de
dar ou doar-se ao prximo, pois nossos esforos
sempre tocam as pessoas e criam um mundo melhor
que beneficia a todos, inclusive a ns mesmos.

460
A CHAMA SAGRADA

Os anjos, arcanjos e querubins mais elevados na es-

cala anglica estavam comeando a ficar preocupa-
dos com a situao trgica do nosso mundo.

A humanidade passava por muitas guerras, fome,

doenas, sofrimento, desespero e vazio espiritual.
Foi ento que decidiram recrutar anjos iniciantes
para dar conta de realizar todo o trabalho do plano
divino na Terra. Mas antes de estrear suas tarefas
nas pliades anglicas do bem, os anjos nascentes
deveriam passar por uma prova a fim de demonstra-
rem suas capacidades. Analogamente aos estudos
humanos, uma espcie de prova final para poder
cursar a srie seguinte.

Um dos anjos iniciantes deveria ento atravessar

uma provao, uma iniciao ao reino anglico, que o
faria galgar ao status de Anjo do Senhor. Ele estava
ansioso por se tornar logo um anjo e comear sua
jornada no bem, mas antes precisava provar a sua
glria e sabedoria. Aps o incio da provao, vrios
arcanjos, serafins e querubins se reuniram e invoca-
ram o gnio do fogo, que trazia a chama sagrada para
o aspirante a anjo. Os anjos pediram ao aspirante
que colocasse suas mos em forma de concha e esti-
vesse pronto para receber o fogo divino.

Nesse momento, o Gnio do fogo concedeu uma par-

cela do fogo sagrado ao aspirante, sem que a chama
do gnio se apagasse. O gnio foi embora e os anjos
disseram: Esta chama representa a luz da sabedoria,
que ilumina as trevas e d alento a vida espiritual
das almas. Agora v seguindo o teu caminho e faa o

461
uso desta chama sagrada, desta luz divina como voc
achar melhor.

O aspirante a anjo viu uma estrada se abrindo a sua

frente e foi seguindo por um caminho bastante es-
curo. Esse caminho representava boa parte da at-
mosfera espiritual do nosso mundo; um clima es-
curo, pesado e hostil. Mesmo percorrendo esse ca-
minho de trevas, ele sentia-se bem e orientado, pois
enxergava tudo a sua volta com clareza e lucidez
graas a chama que carregava em suas mos. Foi
ento percorrendo por estradas e vales, e no cami-
nho comearam a aparecer vrias pessoas necessita-
das, carentes e em sofrimento, lhe pedindo um pouco
da luz da chama. Conforme as pessoas iam passando
e pedindo luz, ele ia dando um pouquinho da chama
sagrada a cada alma carente. Foi prosseguindo e
mais e mais pessoas vinham a ele e pediam um
pouco da chama em suas mos.

No entanto, o anjo observou que, aps algum tempo,

quanto mais dava o fogo sagrado que iluminava seu
caminho, mais a chama ia diminuindo de tamanho. O
anjo aspirante deu mais algumas pores de luz e
agora caminhava apenas com uma pequena fasca, e
quase no podia ver o caminho. As trevas comea-
vam a tomar conta de tudo, e ele sentiu um certo
temor. Ento iniciou-se um dilogo interno Devo
dar a ltima fasca de luz que ainda possuo? No
seria melhor guardar essa poro luminosa para que
eu tambm no mergulhe nessa escurido aterra-
dora?. Com a possibilidade de perder sua ltima
partcula do fogo, que o aquecia e iluminava nas den-
sas trevas que percorria, ele comeou a cogitar ficar
com a fasca, mas ainda estava em dvida.

462
Este dilema foi sufocando o aspirante conforme ele
seguia sua jornada. De repente, surgiu uma velha
senhora a sua frente, e lhe pediu a luz que sobrara. O
anjo titubeou, refletiu, lembrou-se dos ensinamentos
espirituais, e num ato de sacrifcio e desapego, deu
sua ltima parcela do fogo, o ltimo ponto luminoso
que restara. Ficou ento em escurido total.

Eis que, dentro de si mesmo, comeou a brilhar uma

chama, a mesma chama sagrada que havia recebido
do gnio do fogo na presena dos anjos. Sentiu uma
espcie de calor sutil em seu peito, e notou que o
fogo, que antes estava em sua mo, comeara a nas-
cer de dentro dele; seu prprio interior era agora a
fonte da chama sagrada. Nesse momento, tudo a sua
volta comeou a ficar maravilhosamente iluminado e
aquecido.

Percebeu ento que, ao seu redor, estava rodeado de

um coro repleto de centenas de anjos que acompa-
nhavam todos os seus passos, do incio ao fim desta
jornada. O aspirante entendeu que os anjos jamais o
abandonaram, mas estiveram ali o tempo todo, ze-
lando por ele e observando suas reaes diante do
desafio imposto. O Anjo do Senhor proferiu as se-
guintes palavras:

Venceste a prova do egosmo e entregaste tudo o

que lhe restava da chama sagrada da sabedoria para
quem lhe pediu, mesmo tendo a impresso que fica-
ria sem ela. Se o egosmo tivesse vencido, cairias
neste vale escuro e ficarias sem luz, tal o estado de
boa parte da humanidade. Confiaste em Deus e pro-
vaste a ti mesmo que quem se entrega completa-

463
mente no caminho do bem, jamais fica desassistido e
sem luz. A chama sagrada, que antes era exterior a ti,
agora arde em teu prprio interior, pois demons-
traste a superao diante do egosmo que impera em
quase toda a humanidade. Observe que todos ns,
anjos, arcanjos e todas as hostes celestiais, possu-
mos uma chama sagrada em nosso corao. Da
mesma forma que uma vela, ao acender outra vela,
no perde a sua chama, tambm os seres humanos e
os anjos, quando transmitimos nossa luz, no a per-
demos, ao contrrio a luz s se expande. Vamos
acendendo a luz de cada pessoa com eles. Quanto
mais damos sabedoria e amor, mais eles se intensifi-
cam. A sabedoria e o amor so diferentes das coisas
materiais. Quando damos um objeto a algum, fica-
mos sem ele. Mas quando doamos amor e sabedoria,
no os perdemos. Agora possuis algo que nenhum
ladro pode roubar; que ningum pode destruir; que
as correntezas do tempo no degradam. Podem levar
tudo de ti, at mesmo tua vida fsica, mas a sabedoria
e o amor, jamais pode ser perdida. Cuida apenas,
como disse Jesus, em no dar prolas aos porcos.
Mas distribua tua luz entre todos, sempre dentro de
capacidade individual de cada pessoa em acolh-la.
Agora finalmente s um anjo na Terra.

464
SEMEANDO O BEM

H alguns anos conheci uma pessoa chamada Val-

ria. Essa moa realmente me surpreendeu pela sua
alegria de viver, seu sorriso contagiante, sua energia
e pelo carter quase imperturbvel de suas emoes.
Valria estava sempre de bom humor. Mesmo nas
piores fases de sua vida ela conseguia manter uma
rara equanimidade, difcil de encontrar nos seres
humanos.

Certa vez resolvi perguntar a Valria qual era o se-

gredo de tanta alegria e disposio, e sua resposta
me surpreendeu, ela disse: Meu querido, sempre
que alguma circunstncia desagradvel, hostil, pe-
nosa ou desfavorvel me acomete, eu procuro aben-
oar aquela situao e envio amor a ela.

Esse comportamento de Valria muito me surpreen-

deu, pois nunca tinha ouvido falar de algum que
abenoasse um acontecimento ruim. Ela exemplifi-
cou para que eu pudesse entender melhor: Quando
algo negativo me acontece, eu sei que isso tem um
propsito, e por isso eu mentalizo a situao e envio
energias boas e positivas para ela. Quando fui demi-
tida, eu enviei amor e paz a essa situao; quando fui
trada, eu enviei o bem e o amor a essa pessoa;
quando eu fiquei sozinha, eu enviei bem, amor paz e
tranquilidade a isso, e sempre me sentia bem e em
paz.

Valria me explicou como fazia: Vejo uma luz branca

ao redor de todo aquele contexto ou daquela pessoa,
e isso me faz sentir muito melhor. Eu passo a irradiar
amor e agradecimento pelo mal que chega at mim, e

465
a est o mais importante, pois quando eu vibro o
bem para uma situao ruim, ela passa a ser boa, e
consequentemente, eu me sinto muito melhor.

Houve uma ocasio em que Valria foi roubada e

agredida por um ladro na rua. O ladro roubou boa
parte do seu salrio. Ela ficou triste com isso, mas
chegou em casa e comeou a vibrar positivamente ao
agressor. Mentalizou que as bnos de Deus des-
ciam sobre ele e que o homem se arrependia do que
fez. Valria tambm usou a frase de Jesus, que dizia
Pai, perdoa-o, pois ele no sabe o que faz. Logo
aps irradiar o bem ao ladro, Valria se sentia tran-
quila, despreocupada, sem raiva e com quase ne-
nhuma tristeza mais. Ela repetia esse procedimento
algumas vezes e depois de um tempo ficou se sen-
tindo bem melhor.

Para mim, qualquer pessoa que fosse roubada e

agredida por um ladro ficaria triste, com raiva, irra-
diando dio ao ladro, mas Valria fazia justamente
o contrrio. Em vez de pensar o mal e com isso ali-
mentar o mal, ela pensava o bem quela pessoa e
isso parecia neutralizar todo o mal e as emoes
ruins.

Ela me dizia Isso algo que qualquer pessoa pode

fazer. O que do outro, deixe com ele Voc no
precisa ficar com o mal que no lhe pertence. Por
isso, irradie o bem mesmo a quem te fez muito mal.
O resultado disso o bem que nascer de dentro de
ti, te libertando-te de todo o mal.

466
Depois de um tempo de convivncia, comecei a imi-
tar esse mtodo da Valria. Abenoava o mal que me
faziam, abenoava as situaes ruins, e via tudo
ficar bem, harmonizado e tranquilo. O resultado foi
um sentimento de bem estar e serenidade que h
muitos anos eu no sentia. Por isso, comecei a fazer
isso sempre, e hoje ensino as pessoas a realizar esse
ato to simples que me foi transmitido, que no
aceitar o mal dentro de mim e mandar o bem a pes-
soa ou situao que te fez sentir mal. Isso anula tudo
de negativo em ns e s fica o bem em nosso interior.
Mesmo que o outro queira meu mal e pense em me
destruir, a nica coisa que ofereo a ele o envio de
energias e emoes benficas e elevadas.

Tente realizar isso em sua vida, e voc ver como um

lindo e sublime despertar do bem nascer de dentro
de voc.

Envie o bem a qualquer mal que te sobrevenha. O

bem que voc emana e distribui o mal que voc
anula.

Pai, perdoa-os, pois eles no sabem o que fazem.

(Lucas 23, 34)

467
O TRABALHO NO BEM

Havia um templo que era reverenciado como um dos

locais onde a vida espiritual era praticada em sua
forma mais elevada. Era um templo bem grande
onde havia muita paz e energias positivas. S de en-
trar no local as pessoas j se sentiam tranquilas e
alegres.

Certo dia, um dos mestres do templo reuniu seus

discpulos e disse que transmitiria uma sabedoria
secreta para aquele que conseguisse realizar o maior
feito espiritual. Cada um dos discpulos foram ento
demonstrando aquilo que, para eles, era algo muito
sagrado.

O primeiro discpulo iniciou a entoao do mantra

OM.

O segundo discpulo proferiu os ensinamentos mais

sbios dos livros sagrados.

O terceiro comeou a meditar e conseguiu parar por

alguns segundos as batidas do seu corao, demons-
trando incrvel autocontrole.

Um aps o outro, os discpulos foram demonstrando

suas realizaes.

Ao final, sobrou apenas um discpulo, que sempre

ficava deslocado da turma. Todos observaram qual
seria o grande feito espiritual que, por ltimo, ele
resolveria fazer.

468
O discpulo, no entanto, despediu-se de todos, e foi
saindo do templo. Um dos discpulos, antes que sa-
sse, perguntou:

Espere. Onde voc est indo? No far o feito mais

espiritual que o mestre pediu?

O discpulo respondeu:

Sim, estou deixando este elevado templo para, a

partir de agora, viver entre os homens mais pobres e
ignorantes. Pois entre eles que poderei realizar o
que, para mim, o maior feito espiritual, que levar
um pouco de sabedoria ao mundo.

O mestre, ouvindo o discpulo, disse:

Este foi verdadeiramente o maior feito espiritual

realizado hoje: a renncia de si mesmo em benefcio
da humanidade.

469
AS SETE PEDRAS PRECIOSAS

Um sbio estava bem velho e sentiu que iria morrer

em breve. Por isso, chamou seu discpulo e disse que
lhe daria o seu maior patrimnio, que consistia em
sete diamantes muito raros e muito valiosos no
mundo. O discpulo ficou radiante, pois se tornaria
um homem muito rico.

O sbio ento pegou sete pedras e entregou todas ao

seu discpulo. O discpulo observou as pedras e viu
que se tratavam de pedras comuns e no de diaman-
tes. O sbio disse:

Preste ateno no que vou te dizer, pois essas pe-

dras que te entregarei so muito mais valiosas do
que diamantes, pois os diamantes te concedem bens
terrenos, que so passageiros, mas as sete pedras
preciosas da sabedoria no podem jamais perecer ou
morrer.

A primeira pedra preciosa a coragem. Sem cora-

gem, voc nada conseguir fazer neste mundo. A
coragem o motor de todas as realizaes, at
mesmo da realizao espiritual. A coragem impede
que o ser humano fique estagnado e preso, pois ela
sempre nos permite ir alm sem medo. O medo nos
paralisa e nada conquistado.

A segunda pedra preciosa o respeito. O mesmo

respeito que voc deseja que outras pessoas tenham
com voc, tem tambm para com elas. O respeito
pr-requisito fundamental para o bem viver; a base
de qualquer tipo de relacionamento e convivncia
entre as pessoas. Respeite para ser respeitado.

470
Mesmo que o outro no te respeite, respeite-o
mesmo assim.

A terceira pedra preciosa a compaixo. No acre-

dite naqueles que afirmam ser a compaixo uma
virtude dos fracos. Todo ser compassivo forte por
natureza, pois a compaixo nos permite colocar-se
no lugar do outro, deixando momentaneamente
nossa viso limitada, e entrando no mundo de al-
gum. A compaixo nos propicia dar de ns mesmos,
sem que percamos aquilo que demos. Quem d amor,
aumenta seu amor, quem transmite paz, aumenta
sua paz. Compaixo desprendimento e fora inte-
rior.

A quarta pedra preciosa a f. Aqui no falo de f

cega, de obedincia subserviente, de submisso por
medo de guiar a prpria vida. F entregar-se ao
poder superior com absoluta confiana de que a vida
tem um sentido, de que tudo tem um propsito, de
que todas as coisas so harmonia e ordem csmica,
de que um ser superior, com vrios nomes, jamais
nos abandonaria. F certeza naquilo que no se
pode ver nem tocar, mas que sentimos como uma
chama de vida dentro de ns que serve como farol
mesmo na mais aterrorizante escurido.

A quinta pedra preciosa a equanimidade. Equani-

midade o equilbrio diante das oscilaes e contra-
riedades da vida. a tranquilidade na tempestade e
na bonana. ser jogado pra l e para c pelo movi-
mento incessante da vida e no se abalar com isso.
Quem atinge a equanimidade no teme mais nada,
pois est sereno nos bons e maus momentos. No se
deixa seduzir pela aparente estabilidade de cada

471
instante, e no se verga ao caos que se instala. Ser
equnime cultivar uma fora e uma f inabalvel
em qualquer situao.

A sexta pedra preciosa a humildade. Ser humilde

ter conscincia de que sabemos muito pouco, que
ainda temos muito a aprender e que no somos me-
lhores do que ningum. Humilde aquele que ven-
ceu seu orgulho, sua vaidade e seu egosmo. aquele
que no despreza os outros e que sabe que a roda do
mundo gira, e se hoje estamos por cima, amanh
podemos estar por baixo e vice versa. Humildade a
conscincia dos nossos limites; a aceitao e a re-
signao diante da realidade da vida. Ser humilde
ser simples olhar a vida com respeito e deixar
que tudo siga sem tentar barrar o fluxo incessante da
existncia.

E finalmente, a stima pedra preciosa. A stima no

poderia ser outra seno o amor. muito difcil de
definir o amor, pois mais algo que ns sentimos do
que algo que podemos explicar. O amor a unio de
todas as anteriores, de modo que, aqueles que tm
amor, tm todas as outras pedras preciosas. O amor
deve ser incondicional, seno no amor. O amor
puro e claro, no tem preferncias, no tem gosto,
no visa vantagens, no se queda, no tem interesses
nem limites. O amor o objetivo da vida. Amor no
sentimentalismo barato, no choror. Amor li-
berdade, ternura, ajuda, tranquilidade, fraternidade
e bem.

Cuide bem dessas sete pedras, pois elas no se es-

vaem com o tempo e permanecero com voc por
toda a eternidade

472
FAZER O BEM

Praticar o bem no fazer tudo pelo outro.

Para fazer o bem, algumas vezes devemos contrariar

uma pessoa e deixar que ele faa algo sozinha.

Para fazer o bem, algumas vezes precisamos deixar

que a pessoa caminhe por si mesma.

Para fazer o bem, algumas vezes devemos saber di-

zer no na hora certa, e no nos submetermos aos
caprichos do outro.

Para fazer o bem, algumas vezes devemos deixar

nossos filhos errarem sozinhos, pois s pela dura
experincia do erro cometido que vir o aprendi-
zado e o amadurecimento.

Para fazer o bem, algumas vezes devemos no res-

ponder uma pergunta, mas estimular uma reflexo e
deixar que o outro chegue a resposta sozinho.

Para fazer o bem, algumas vezes devemos mostrar a

verdade ao outro, por mais doloroso que seja para
ela.

Para fazer o bem, algumas vezes devemos dizer a

pessoa que ela est sendo invasiva e impor alguns
limites.

Para fazer o bem, algumas vezes devemos terminar

uma relao que j est desgastada e dissolver anti-
gas razes de apego ao outro.

473
Para fazer o bem, algumas vezes devemos elucidar
comportamentos inoportunos que o outro insiste em
praticar.

Para fazer o bem, algumas vezes necessrio retirar

regalias, privilgios e confortos, para provocar um
movimento que levar a pessoa sair do comodismo.

Fazer o bem dar com amor, mas o amor tambm

pressupe retirar algo para que a pessoa aprenda a
conquistar sozinha.

474
A REAL NECESSIDADE

Um cristo estava desejoso por iniciar um trabalho

no bem, a fim de provar seu valor e vivenciar a pleni-
tude da mxima Ama teu prximo como a ti
mesmo. Por isso, decidiu que iria comear prati-
cando uma boa ao.

Estava caminhando tranquilamente na rua quando

olhou para uma velhinha que estava na faixa de pe-
destres olhando para o outro lado. Prontamente o
cristo se apressou em ir na direo da senhora, pe-
gar-lhe o brao e ajuda-la a atravessar a rua. Foi ca-
minhando com a senhora no sinal fechado e a deixou
s e salva do outro lado da rua.

Assim que soltou seu brao, o cristo foi se despedir

da velhinha e estava esperando um muito obrigado
pela ajuda. No entanto, a velhinha olhou para o jo-
vem e disse:

Meu querido, eu no queria atravessar a rua, ape-

nas parei prximo a faixa e olhei para o outro lado,
tentando ler um cartaz.

O cristo ficou envergonhado. Mas a senhora disse:

Meu filho, no se preocupe. Voc tem vontade de

ajudar o prximo e isso muito bom. Porm, a partir
de hoje, sempre que voc for se mobilizar para o
auxlio do seu prximo, procure, antes de qualquer
coisa, compreender o que o outro precisa realmente,
e no aquilo que voc julga ser o melhor para ele.
Muitas vezes, o que ns acreditamos que o outro
precisa, no o que ele necessita de fato. No im-

475
porta se parente, amigo ou desconhecido, o olhar
atento diante da real necessidade dos nossos seme-
lhantes imprescindvel para aqueles que desejam
ajudar.

476
O VAZIO INTERIOR

Era uma vez uma mulher que havia perdido muitas

coisas em sua vida. Ela perdera praticamente tudo o
que possua no passado, inclusive pessoas, situaes,
sonhos, etc. O sentimento destas perdas era algo que
a assolava a todo momento. Tudo isso fez surgir uma
espcie de buraco em seu peito, um vazio interior
que parecia no ceder por nada.

Os anos passaram e ela foi tentando cuidar de sua

vida. No entanto, o vazio em seu interior ainda per-
manecia dentro dela. Por esse motivo, ela comeou a
tomar algumas atitudes numa tentativa de se sentir
melhor. Ela fazia de tudo para conquistar muitas
coisas, e esse comportamento visava preencher o
vazio que ainda existia dentro dela. Quanto mais ela
sentia esse vazio em momentos de desespero, mais
ela tentava obter muitas coisas, ganhar o mximo
possvel, ter milhares de bens, relacionar-se com
muitas pessoas, criar sonhos e iluses diversas.

No entanto, ela comeou a sentir algo inusitado. Por

mais que ela se esforasse para adquirir muitas coi-
sas visando compensar as perdas do passado, o vazio
que existia dentro dela no desaparecia, mas conti-
nuava como sempre esteve. Ela adquiria mais e mais,
e o buraco interior parecia no ser preenchido por
nada. Por mais que tentasse abafar o sentimento de
perda com ganhos diversos e com a obteno de per-
tences, isso no parecia funcionar. A sensao de
posse at a fazia sentir bem por um tempo, mas logo
o vazio retornava com a mesma intensidade.

477
A moa ento entendeu uma lio muito importante
da vida. O vazio que temos dentro de ns, que pode
vir ou no de perdas passadas, jamais ser resolvido
por ganhos posteriores. E isso ocorre por um motivo
muito simples: o vazio no vem da perda de algo, e
tampouco o preenchimento vem do ganho. O vazio
que sentimos s pode ser sanado com a retomada do
nosso ser verdadeiro, nosso eu real, nossa essncia
mais profunda. necessrio ser o que somos no mais
profundo e ntimo de ns mesmos, pois somente com
o despertar daquilo que somos de verdade que
viveremos sem a presena do vazio interior.

Esse vazio nada mais do que a falta de ns mesmos,

a falta do nosso ser interior.

478
A CARIDADE

A caridade parte da natureza das coisas.

Tudo o que existe vive dando de si.
As flores exalam seu perfume
E nada pedem em troca.
O sol brilha e aquece os planetas
E nada lhe podemos dar.
As rvores oferecem suas frutas,
Para o consumo de animais e homens.
A terra faz brotar a grama,
Que serve de alimento.
As nuvens regam a terra de gua,
Impedindo que ela seque.
O universo uma cadeia perptua,
Um mecanismo ordenado de dar e receber.
H uma verdade essencial,
Que no pode ser esquecida:
Quem d, cresce;
Quem retm, perece.
Aprenda isso cedo, e vivers bem.
Aqueles que do suas sobras, tm seu mrito redu-
zido.
Aqueles que do de si mesmos
Esses so realmente virtuosos.
Observe um homem em posse de dois pes,
Que v algum passando fome,
D um po e fica com outro.
Que mrito ele possui?
Observe outro homem faminto que tem somente um
po,
Ele o reparte com outro faminto,
Que mrito ele tem?
Este ltimo, sim, praticou a verdadeira caridade.
Quem tem pouco, e d muito, caridoso,

479
Quem tem muito e d pouco, nada fez de digno.
Atente bem para isso:
Caridade, antes de dar algo,
doar-se ao prximo, dar de si mesmo.
No reclame solicitando ddivas divinas,
Faa o que Deus e a natureza fazem,
D a outros, sem nada esperar em troca.
Assim estars em harmonia com o ritmo da existn-
cia.
Tome a iniciativa e d mesmo que nada possuas.
Acaso pensas que Deus te deixa faltar algo?
A inteligncia divina te tira, para que aprendas a dar.
No precisas dar algo que se tem,
D, antes de tudo, o que se .
Mais do que provises e coisas
Muitos precisam de amor e sabedoria.
No te sacrifiques no ato de dar,
Se sentes a caridade como um exmio esforo,
No ofertas com amor, e nenhum mrito conquistas.
Quem d com amor, no sente qualquer sacrifcio,
E tampouco qualquer perda.
Ningum to pobre que no possa dar algo.
No fique com medo das vacas magras,
Quem muito d, muito receber.
Quem pouco d, pouco receber.
Quem quer tudo para si, jamais estar satisfeito.
Viver procurando nas posses,
O que elas no podem oferecer.
Quem faz uma oferta esperando receber seu qui-
nho,
Deu para si mesmo, e no ao outro.
A caridade s completa,
Quando incondicional, sem qualquer expectativa.
No faa como o orgulhoso que ostenta suas coisas,
E as perde, todas, aps a morte.

480
Se a morte traz a perda forada de nossas posses,
Antecipa-te a morte, e d o que tens em vida.
S caridoso enquanto tens as coisas,
No espere a vida lhe retirar o que no necessitas,
A vida nos faz perder o que temos,
Para nos ensinar o valor da caridade.
No reclames que outros roubam teus bens,
Deixai, isso sim, de ter bens em excesso.
Se tu acumulas o suprfluo sem qualquer necessi-
dade,
No precisa do que j possui,
Mas de algo que tu mesmo desconheces.

481
RESPEITO

Respeito tratar o outro com a ateno que ele me-

rece.
considerar que ele um ser humano e tem o di-
reito de guiar sua prpria vida.
O outro tem livre arbtrio e devemos permitir que ele
conduza sua vida como melhor lhe aprouver.
Respeito dar espao para que o outro caminhe na
direo que ele quer, e no pela via que ns julgamos
mais adequado.
Respeitar deixar a vida fluir, sem ficar interferindo
na vontade do outro. Respeito fazer ao outro exa-
tamente aquilo que esperamos que o outro faa co-
nosco.
Respeito se colocar no lugar do outro e tentar en-
xergar um pouco a vida pela sua perspectiva.
Quem respeita no se sente superior a outras pes-
soas a ponto de decidir o que elas devem fazer.
Respeitar no invadir o espao do outro, no cer-
cear sua liberdade, no lhe ditar regras que vo con-
tra seus valores.
Respeitar no impor, no forar, mas conceder
liberdade s escolhas pessoais.
Respeitar no invadir aquilo que no nos pertence
ou no nos compete.
O respeito mtuo entre duas ou mais pessoas deixa a
vida mais leve, menos opressora.
Respeito saber que todas as pessoas caem, todas
erram, todas fraquejam, todas tem limites, e por isso
todos devemos tratar com considerao e ateno
cada pessoa dentro de sua estrada.
Respeito tratar com naturalidade as diferenas,
sem nos chocar com elas.
Respeito reconhecer que todos somos diferentes e

482
que na diferena onde reside o nosso desenvolvi-
mento e amadurecimento.
Portanto, vamos entender regras simples e perenes
da convivncia humana:
Respeite para ser respeitado
Ame para ser amado
Faa o bem para se sentir bem
O bem traz o bem, o mal traz o mal
Cada um no seu canto, sem tentar mudar, impor,
obrigar, constranger, decretar ou mover o outro e o
mundo dentro da nossa viso.
Quando cada pessoa pratica a semeadura do res-
peito, tudo fica mais fluido, belo e tranquilo.
Respeito a pedra angular da sociedade humana e
da espiritualizao da humanidade.

483
REFLEXES SOBRE A CARIDADE

Vamos expor alguns dos pontos mais importantes

para se compreender no que consiste a verdadeira
caridade. Esse guia serve para todos aqueles que
desejam enveredar por este caminho, ou que j reali-
zam algum trabalho ou projeto em benefcio do seu
prximo.

Em primeiro lugar, a caridade deve ser sempre de-

sinteressada, sem se esperar coisa alguma em troca
pelo trabalho que se fez. Aqueles que fazem o bem e
desejam com isso obter algum tipo de compensao
ou gratificao no esto fazendo pelo outro, mas
sim para si mesmos; esto fazendo com seu olhar
voltado apenas aos benefcios futuros que vo rece-
ber. Esse princpio inclui religiosos que usam a cari-
dade para comprar quinhes no cu, ou para acu-
mularem um bom karma. Caridade deve ser sem-
pre totalmente desinteressada.

Como diz a sabedoria judaica, a caridade deve ser,

sempre que possvel, annima, caso contrrio, ser
apenas uma forma de vaidade, de projeo do pr-
prio ego ou de nossa imagem pessoal. Esse caso ex-
clui obviamente projetos em que seja necessria a
divulgao do nome dos envolvidos, ou quando al-
gum precisa se responsabilizar pelo trabalho em-
preendido. Mas tirando algumas excees, preciso
saber que, aqueles que ficam divulgando a caridade
podem estar mais preocupados com uma propa-
ganda em cima do seu prprio nome apenas para
impressionar os outros, sem estarem to preocupa-
dos com seus semelhantes.

484
Caridade no deve ser uma atividade que gera pra-
zer, pois se gerar prazer, no para o outro, mas
para ns mesmos. Isso significa que, se voc faz algo
porque gosta do trabalho, a pessoa pode estar fa-
zendo apenas porque gosta, e no pelo trabalho em
si. No que a pessoa precisa desgostar do que faz,
mas, como dissemos, se uma atividade que gera
prazer, preciso refletir se estamos trabalhando
pelo prazer de realizar esse projeto, ou pelo bem
estar do outro.

No se deve fazer caridade apenas porque acredita-

mos ser o certo a se fazer, pois se acreditamos, por
exemplo, que toda pessoa boa precisa fazer caridade,
estamos fazendo apenas por julgar o certo, e no por
uma conscincia verdadeira, por um desejo nascido
de dentro do nosso corao.

Qualquer sentimento de importncia pessoal no ato

da caridade j tira qualquer valor da caridade.
Aqueles que procuram fazer o bem e se sentem me-
lhores do que aqueles que no o fazem, esto se dei-
xando levar pelas sedues do ego, e essa gratifica-
o para o ego, que gera orgulho e vaidade, j algo
contrrio ao esprito de total desprendimento que
deve estar contido em todo ato de caridade.

Caridade exige sacrifcio. Se uma pessoa no tira algo

de si mesma, e d apenas o que est sobrando, ou o
que no precisa mais, isso no pode ser considerado
caridade. como a histria de Jesus e da pobre viva,
que lanou como oferta apenas duas moedas. Jesus
disse: Em verdade vos digo que lanou mais do que
todos, esta pobre viva; Porque todos aqueles deita-
ram para as ofertas de Deus do que lhes sobeja; mas

485
esta, da sua pobreza, deitou todo o sustento que ti-
nha (Lucas 21:3-4). Ela deu mais porque tirou de
tudo o que tinha, enquanto que outros deram apenas
o que lhes sobrava. Quanto maior o sacrifcio pes-
soal, maior o valor espiritual da caridade.

Um ponto importante o seguinte: a caridade deve

ser em todos os momentos, e no apenas em mo-
mentos especficos. Quem marca hora para fazer
caridade deveria saber que a caridade s autntica
quando est dentro de ns, em todas as nossas aes,
pensamentos e sentimentos. Ela no precisa ter hora
e lugar para acontecer. Por outro lado, no pode ser
considerado caridade as pequenas gentilezas do dia
a dia, como abrir a porta para uma mulher, ou ajudar
um idoso a carregar as compras. Caridade algo
mais profundo do que ser prestativo em momentos
determinados.

Caridade no ficar criticando tudo aquilo que no

concordamos, mas sim fazer aquilo que temos como
o melhor. Ao invs de destruir o que julgamos nega-
tivo, vamos construir do que julgamos positivo. Ao
invs de atacar aquilo que nos parece errado, vamos
promover aquilo que nos parece o correto. melhor
plantar as sementes da rvore do bem do que tentar
destruir a rvore que, para ns, no d bons frutos.

Caridade no fazer o que voc julga ser o melhor ao

outro. Caridade investigar ao mximo o que real-
mente o essencial ao prximo, e fazer o que ne-
cessrio. Muitas vezes temos uma viso pessoal e
fixa do que o outro precisa e na maioria das vezes
no temos a viso correta das necessidades reais do
outro. Por outro lado, muitas vezes acreditamos es-

486
tar fazendo o certo, mas estamos mais atrapalhando
a pessoa do que a ajudando.

No caridade ajudar pessoas que gostamos. A cari-

dade verdadeira est em ajudar as pessoas que no
gostamos. Ajudar pessoas que gostamos nada mais
do que agir pelo nosso amor ao outro, e que mrito
h em se fazer o bem aqueles que nos fazem bem? H
mrito, isso sim, em fazer o bem aqueles que nos
fazem mal. Aqui vemos um desprendimento que
pode ser considerado a essncia de uma caridade
verdadeira.

No acredite que sua ajuda fundamental ao outro,

pois o que podemos fazer pelo outro sempre muito
pouco. Somente a prpria pessoa pode fazer algo
mais fundamental por si mesma. Aqueles que acredi-
tam que o outro no capaz de fazer, e por isso pre-
cisam de ajuda esto se enganando, e tambm po-
dem estar caindo num jogo do prprio ego querendo
se sentir superior. Por isso que se diz que a melhor
ajuda ajudar a pessoa a se ajudar. Conseguimos
fazer a diferena quando tornamos a pessoa inde-
pendente de ns e de outros. Quanto mais autonomia
conseguirmos dar a pessoa, mais prximos estare-
mos da verdadeira caridade. Ajudamos a pessoa para
que o mais rpido ela no mais precise de ajuda. Por
esse motivo, no faa caridade vendo o outro como
coitadinho, pois isso nada mais do que outro ar-
tifcio do ego.

No faa caridade acreditando que voc est bem e o

outro est mal, e por isso voc deve ajuda-lo. Muitas
vezes quem ajuda est pior do que quem ajudado, e
est apenas querendo desviar o foco das adversida-

487
des de sua vida e preocupando-se mais com os ou-
tros do que consigo mesmo. Quem tenta de todas as
formas ajudar os outros, e se coloca na posio de
salvador, muitas vezes pode estar fugindo da re-
soluo dos seus prprios problemas usando uma
falsa caridade como subterfgio.

Mas afinal de contas, quem faz caridade? Faz a ver-

dadeira caridade aqueles que no sabem exatamente
porque a esto fazendo, mas simplesmente fazem.
Como disse Jesus: Mas, quando tu deres esmola, no
saiba a tua mo esquerda o que faz a tua di-
reita (Mateus 6, 3). Eles praticam algo que est den-
tro deles mesmos, que sentem que devem fazer, ou
que tem essa certeza no fundo do seu corao. Faz a
caridade aquele que ajuda, mas nem sabe ou reco-
nhece que ajudou. Aquele que ajuda apenas por que-
rer ver o outro bem, sem esperar qualquer tipo de
recompensa

488
O BEM CURA

Quando uma pessoa ataca a outra, pode ser que ela

tenha sido to atacada na vida, que a nica atitude
que conhece o ataque.

Quando uma pessoa resolve assassinar a outra, pode

ser que ela j tenha sido assassinada e morta dentro
de si mesma, e por isso queira matar outros.

Quando uma pessoa indiferente a outros, pode ser

que ela tenha medo da indiferena, e por isso, ela
resolva ser indiferente com outros para que outros
no sejam indiferentes com ela mesma.

Quando uma pessoa machuca a outra, ela pode se

sentir muito machucada dentro de si, e por isso sente
a necessidade de machucar outros para que fiquem
como ela.

Quando uma pessoa ofende a outra, ela pode ter sido

muito ofendida no passado, e por isso quer ofender
para que no se sinta ofendida.

O mal que algum lana em nossa direo pode vir

de muitas experincias negativas, dores, ressenti-
mentos, traumas e feridas interiores.

Uma pessoa que pratica o mal pode ter o mal dentro

de si mesma, e por isso, quer fazer os outros senti-
rem esse mesmo mal que ela prpria j sente.

Isso como um pedido de ajuda feito da forma er-

rada.

489
As pessoas fazem a outros quilo que elas experi-
mentaram e continuam experimentando de si mes-
mas.

Essa pessoa que faz o mal precisa mais de ajuda do

que de agresses; precisa de compreenso e no de
reclamao; precisa de cuidado e no de ofensas;
precisa de compaixo e no de massacre.

Ela j est doente, e por isso, quer passar essa do-

ena a outros. Ela j est ferida, e por isso, quer ferir.
Ela est mal e por isso, quer o mal dos que a ro-
deiam.

No tenha raiva daqueles que praticam o mal. Antes

de tudo, tente compreender seus motivos, as causas
de tudo, as batalhas interiores que elas travam diari-
amente.

Se um dia voc errar, gostaria de que algum o per-

doasse; se um dia voc cair, gostaria de ter algum
para te ajudar a levantar; se um dia voc perder, gos-
taria de ter algum para te consolar.

Vamos responder ao mal com o bem. O bem cura

todas as feridas e neutraliza o mal.

490
O AMOR TRANSFORMA

Joo quase sempre chegava em casa e era recebido

por sua esposa com mau humor. O homem regres-
sava cansado de seu trabalho e sua mulher o tratava
com irritao. Certo dia, aps a esposa brigar com ele
aos berros, Joo disse: Meu amor, no me importa a
sua irritao, o seu nervosismo. Eu te amo e te aceito
como voc . Voc muito importante para mim e
sou grato a Deus por ter enviado uma mulher to
maravilhosa na minha vida. A esposa de Joo ficou
atnita com aquelas palavras, desculpou-se com ele e
nunca mais o tratou com irritao.

Sueli e Juliana eram madrasta e enteada. Sueli era

uma pessoa neurtica com arrumao e sempre re-
clamava da falta de ordem na casa. Juliana, que era
adolescente, ficava em casa e sofria com a neurose de
Sueli. Por mais que Juliana arrumasse suas coisas,
Sueli sempre encontrava algo fora de lugar e vinha
reclamar. Juliana estava ficando muito nervosa com
essa situao e muitas brigas se iniciaram. Juliana viu
que essas confuses no levariam a lugar nenhum.
Certo dia, Sueli estava quase bufando de raiva com
um copo deixado sem querer por Juliana em cima da
mesa. Sueli reclamou, gritou e Juliana, calma, disse:
Sueli, eu considero voc como uma me pra mim.
Depois que minha me faleceu, voc procura cuidar
de mim do seu jeito. Por isso, eu quero dizer que te
amo e quero seu bem. Juliana abraou Sueli, que
comeou a chorar. O relacionamento de ambas co-
meou a mudar a partir desse dia.

Paulo e Roberto trabalhavam na mesma empresa,

mas no se entendiam. Um Paulo vivia jogando tra-

491
balho a mais para Roberto e reclamando dele ao
chefe. As brigas viraram rotina e estavam atrapa-
lhando a produtividade da empresa. Roberto j no
sabia mais o que fazer com essa situao. Certo dia,
Paulo veio reclamar de um trabalho atrasado que
Roberto ainda no tinha entregado, embora ainda
estivesse dentro do prazo de entrega. Roberto virou-
se para Paulo e disse: Paulo, voc pode no perce-
ber, mas eu o respeito muito como profissional e
apesar de tudo, acho voc uma pessoa boa. Eu gosto
de voc e sei que voc tem um bom corao. Ro-
berto abraou Paulo, que ficou surpreso com sua
reao. Paulo agradeceu e nunca mais houve conflito
entre ambos.

A melhor forma de quebrar a raiva, a irritao e o

mau humor de algum que vem brigar e reclamar
conosco, responder amorosamente, de forma tran-
quila e afetuosa. Mudamos nossa sintonia e dissol-
vemos as emoes negativas, tanto nossas quanto do
outro. Quando algum vier brigar com voc, te des-
respeitar, tentar de tirar do srio, haja com carinho,
com amor e respeito. Mesmo que o outro insista em
te agredir, trate-o com amor e respeito. O amor des-
faz qualquer desavena e cura nossas feridas.

492
PEDINDO AJUDA A JESUS

Uma mulher, chamada Cludia, era muito religiosa e

rica. Decidiu ir a Igreja e comeou a orar para Jesus.

Senhor, me ajude nesse momento to difcil. Essa

doena est dificultando a minha vida. Ajude-me
Jesus.

A mulher saiu da igreja, e logo na porta havia um

mendigo pedindo esmola. Ignorou o homem e foi at
o estacionamento.

Na porta do estacionamento, viu um cachorrinho,

bem magro, querendo um afago, ao lado de uma lan-
chonete. A mulher espantou o cachorro dizendo:

Passa! Sai fora!

Entrando no estacionamento, um homem humilde

disse: Senhora, lavei seu carro. Se quiser pode me
dar um trocado. A mulher virou-se, pegou o carro, e
foi embora, sem dar nada ao homem.

Parou num sinal de trnsito. Um menino de rua veio

lhe pedir dinheiro, e disse que estava com fome. A
mulher fechou o vidro e arrancou com o carro.

Dirigindo pelas ruas da cidade, passa um cartaz com

os dizeres: Precisamos de doaes de sangue. A
mulher olhou o cartaz e pensou At iria, mas d
muito trabalho doar sangue.

Num outro sinal, um homem lhe entrega um panfleto

que dizia: Precisamos de voluntrios para cuidar de

493
crianas num abrigo. A mulher leu o panfleto e pen-
sou Eu poderia ir, mas muito longe.

Chegou em casa a noite, e foi para seu quarto. Seu

marido a abordou dizendo Meu amor, liguei para o
mdico e ele disse que seu estado de sade piorou,
infelizmente. A mulher ficou muito abatida. Saiu de
casa, chorando, e caminhou at um parque prximo.
Sentou no banco e orou a Jesus dizendo:

Senhor, por que no me ajuda? Onde voc est?

De repente, uma luz se irradia do cu e uma voz su-

ave, com o rosto de Jesus, diz:

Cludia, hoje estive com voc o dia inteiro, mas

voc no me enxergou. Voc estava to cheia de si
mesma e to voltada para seus problemas, que voc
no percebeu.

Voc esteve comigo Senhor? perguntou, surpresa.

Jesus respondeu:

Sim. Estive no mendigo que te pediu esmola, no

cachorro que te pediu comida e carinho, no lavador
de carros humilde, que lhe pediu uns trocados. Estive
tambm no menino de rua, que te pediu dinheiro. Da
mesma forma, eu estava presente nas pessoas neces-
sitadas de sangue, assim como nas crianas do
abrigo, que voc julgou muito longe. Eu estava pre-
sente em todos aqueles que voc tratou com indife-
rena e nada fez para ajuda-los. Como voc pode
esperar minha ajuda se voc nada faz para ajudar a
mim mesmo, presente que estou em todos os meus
filhos na Terra que sofrem, que choram, ou que ne-

494
cessitam de amparo? S podemos receber ajuda
quando ajudamos; s podemos requerer auxlio
quando auxiliamos; s podemos receber amor
quando damos esse mesmo amor. Ajude a mim e a
todos os meus filhos no mundo, sem esperar recom-
pensa.

Claudia chorou, e a partir daquele dia, comeou a ver

o Cristo em todos os humildes e necessitados.

Em cada pessoa eu vejo Cristo. E porque Cristo sem-

pre o nico para mim a qualquer momento Cristo
aquele que fica em frente a mim, precisando da minha
ajuda. (Madre Teresa de Calcut)

Em verdade, vos digo: todas as vezes que fizestes isso

a um destes mais pequenos, que so meus irmos, foi a
mim que o fizestes! (Mateus 25, 40)

495
AMOR INCONDICIONAL

O amor verdadeiro, o nico que existe, o amor in-

condicional.
Amor incondicional aquele que no depende de
nenhuma condio para existir.
Este o amor dos santos, dos sbios, dos avatares,
do Cristo e de Deus.
o amor de Deus e o amor que nos aproxima de
Deus.
Quando o amor depende de condies externas, ele
pode ser tudo menos amor.
Quem ama por alguma condio, ver seu suposto
amor acabar,
Pois todas as condies externas um dia perecero
Ningum pode amar uma pessoa e querer que ela
mude ou que ela seja diferente do que ela .
Pois se voc quer que ela mude, j no ama a pessoa,
pois a pessoa do jeito que .
Se voc acredita que ama uma pessoa, mas s a ama
se ela fizer o que voc quer, isso no amor, ego-
smo.
S existe amor quando h aceitao plena do que a
pessoa .
O amor verdadeiro, que sempre incondicional,
No se importa com forma, com condies, com situ-
aes agradveis ou desagradveis.
O amor no cobra nada, no exige, no quer algo.
Quem cobra mudanas de algum que cr amar, no
ama a pessoa em si,
Ama apenas a idealizao criada de como a pessoa
deve ser.
Se voc quer que algum corresponda ao seu desejo,
Voc no ama a pessoa, voc ama o seu desejo; voc
ama o que existe de seu no outro.

496
Quando voc ama e quer que o outro se encaixe em
seus padres,
Voc no ama o outro, voc ama a si mesmo no ou-
tro.
Amor incondicional tambm no sacrificar-se pelo
outro e sofrer, pois quem ama no sofre por no es-
perar nada do amor.
Entenda que: quem ama, nada espera
E por isso, no sofre esperando por recompensas
que podem no vir.
Quem ama, no quer possuir o outro, nem tirar sua
liberdade,
Pois na liberdade que o ser amado mais expressa
quem ele .
E quem diz Eu te amo, mas somente se voc me
amar.
Esse j no ama, mas quer uma troca.
O amor no pode ser regulado por barganhas
Pois esperar qualquer benefcio pelo amor, no
amor, ganho pessoal,
para o ego e no para a alma.
Por outro lado, se voc ama algum e despreza a si
mesmo.
Isso no amor, submisso.
Pois no se pode amar o outro e no gostar de si
mesmo.
O amor incondicional quer ver sempre o outro feliz,
O amor ilusrio quer que o outro nos faa felizes.
A paixo pode ou no dar certo,
O amor incondicional j deu certo desde sempre.
O amor recebe quando d
E d quando recebe.
O amor apenas d e nada espera receber.
Ele apenas sente e no pede explicao.
Ele apenas sem nenhuma preocupao.

497
O amor no do ser humano, mas do esprito imor-
tal.
Se um dia voc tiver dvida sobre como agir,
No tenha receio, apenas ame

498
DAR E RECEBER

Para receber o amor, d o amor.

Para receber a paz, transmita paz.
Para receber a luz, seja luz.
Para receber o perdo, perdoe.
Para receber a riqueza interior, abra mo das rique-
zas ilusrias.
Para receber o respeito, respeite.
Para receber o carinho, d carinho.
Para receber o mrito, faa por merecer.
Faa ao outro aquilo que voc espera receber do
outro.
Seja no mundo aquilo que voc acredita que o
mundo deve ser.
Deixe a vida fluir atravs de voc
Deixe o universo se expressar por seu intermdio
Permita que Deus ecoe dentro de voc

499
PREOCUPAO COM OS OUTROS

Um dos comportamentos mais comuns no ser hu-

mano a preocupao com os outros.

H muitas mes que se preocupam com seus filhos.

H pais com a mesma preocupao. H o irmo que
se preocupa com a irm. H avs que se preocupam
com seus netos. H filhos preocupados com seus
pais. H tambm pessoas que se preocupam com
seus amigos. No sabemos se o outro est seguindo
um bom caminho e por isso nos preocupamos. Mui-
tas vezes nossos filhos entram em situaes negati-
vas, que vo prejudica-los imensamente, e ns sen-
timos que devemos intervir, mas muitas vezes no
podemos. Em outras ocasies, projetamos no outro
nossos prprios carncias e preocupaes, e tolhe-
mos sua vida com base em nossos medos e incerte-
zas.

muito comum ver pais preocupados com os filhos

que chegam tarde em casa, que usam drogas, que
viajam, que se relacionam com um grupo de pessoas
que consideramos barra pesada, que esto mal na
escola, ou que atravessam qualquer outro tipo de
situao. Na viso dos pais, eles esto trilhando um
caminho que ir destruir suas vidas. Mas ser que
isso mesmo verdade?

Do ponto de vista da lei do karma e da reencarnao,

nenhuma dessas preocupaes se justifica. Ningum
deveria se preocupar com ningum, por um motivo
muito simples: cada pessoa vive as experincias que
precisa viver. Cada pessoa est sintonizada, dentro
das leis naturais, com as situaes que so as mais

500
propcias de gerarem um aprendizado para seu esp-
rito. No h ningum nesse mundo que esteja vi-
vendo uma circunstncia de vida que no precise
viver, pelo simples fato de que as almas encarnadas
precisam experimentar tudo aquilo que necessitam
para seu aprendizado. As pessoas que se preocupam
precisam, em primeiro lugar, ter f em Deus, desper-
tar a convico ntima de que Deus est em tudo e
que tudo o que acontece uma manifestao da rea-
lidade divina. Ningum deve se preocupar com o
outro, pelo simples fato de que, se o outro est
imerso numa condio de vida, exatamente dessa
condio que ele necessita para crescer e evoluir. Se
assim, para que se preocupar?

Aqueles que estudam o espiritualismo sabem o

quanto comum ver espritos de pessoas que acaba-
ram de desencarnar super preocupados em deixar
seus entes queridos abandonados ou desprotegi-
dos aqui nesse mundo. A preocupao do esprito
recm desencarnado com os familiares que ficaram
na Terra pode at mesmo leva-lo a se prender ao
mundo, tornando o que se denomina de esprito
preso a Terra, que fica vagando pela matria ten-
tando salvar seus filhos, irmos, pais, amigos, etc.
Nesse caso, a preocupao com eles um forte ob-
jeto de apego, que pode prejudicar imensamente
tanto o esprito quanto o encarnado.

Uma me que desencarna e fica preocupada com o

filho pode se ligar a ele por laos obsessivos, e pode
transmitir preocupaes, pensamentos negativos,
tentar guiar e manipular inconscientemente seu filho
e at mesmo transmitir-lhe doenas. Tudo isso pela
preocupao em deixar o filho abandonado e des-

501
protegido aqui nesse mundo. O fato que ningum
nunca est desprotegido; ningum fica sozinho; nin-
gum fica nunca abandonado; ningum est necessi-
tado ou destrudo no mundo material: os espritos
que aqui ficaram vivem as experincias que preci-
sam, que escolheram viver, e que so necessrias ao
seu adiantamento, alm de viverem aquilo que me-
recem viver com base na lei do karma.

As preocupaes, alm de no ajudarem, ainda po-

dem nos fazer intervir no caminho que uma pessoa
escolheu para si mesma, e prejudica-la ainda mais.
Por outro lado, ningum pode ajudar algum que no
quer ajuda. Por mais que tentemos, se a pessoa qui-
ser continuar sofrendo, isso que dever ocorrer at
que ela mesma decida se libertar de seu crcere.
Muitas pessoas tm a iluso de terem algum tipo de
poder sobre as outras. Elas acreditam que podem
ajuda-las de diversas formas, ou mesmo evitar certos
conflitos e sofrimentos, mas isso falso, e muitas
vezes essa ideia vem de um orgulho de nossa parte:
primeiro por julgar que sabemos melhor do que o
outro o que bom ou ruim para ele, segundo porque
julgamos ter um poder que no possumos. preciso
compreender, de uma vez por todas, que ningum
tem poder de mudar a vida de ningum. S a prpria
pessoa tem esse poder sobre si mesma.

Portanto, jamais se esquea de que toda preocupao

com o outro v, sem sentido, vazia e desnecessria.
Cada esprito que vem ao mundo vive as experin-
cias que precisa e merece, sem qualquer desvio, e
mesmo que haja algo que possamos chamar de des-
vio, se a pessoa enveredou por esse caminho, por-
que ela assim quis, e se ela o escolheu, porque pre-

502
cisa das experincias que se encontram no final do
caminho escolhido. No perca sua tranquilidade com
milhares de preocupaes. Tenha f em Deus e nas
leis divinas. Preocupao com o outro falta de f
em Deus, ausncia de entrega ao plano infinito e
divino no qual tudo est inserido. Ningum fica des-
protegido nesse mundo, assim como ningum est
protegido de si mesmo e das experincias que so
necessrias para seu esprito. O que chamamos de
desproteo, abandono ou sofrimento so apenas
fases de uma alma que precisa passar pelo vale de
lgrimas do mundo fsico para amadurecer e seguir
em frente em sua preparao para a vida eterna.
Liberte-se de todas as preocupaes e viva em paz.

503
A ESTRADA DA VIDA

Certa vez eu tive um sonho muito revelador

Sonhei que estava num vale lamacento meio escuro e

de uma extenso que os olhos eram incapazes de
abarcar. Neste vale eu vi atravessarem dezenas de
milhares de almas, cada uma delas caminhando por
cima de uma lama de cor marrom-escura. O local era
meio lgubre, obscuro, ttrico.

Comecei a caminhar por toda a sua extenso, por

horas e horas a fio. Vi as almas peregrinando pelo
vale e cada uma levando consigo alguma bagagem,
uma espcie de sacola com alguns dizeres. Vi pessoas
carregando um saco escrito crenas; outras estava
escrito carreira; em outras se podia ler filhos ou
esposa ou pais; algumas continham a palavra
comida, bebida ou vcios; cada qual carregava
um saco, maior ou menor, onde continha a imagem
de seus apegos. Os sacos mais pesados que pude ver
estavam escrito medos; outros estava escrito m-
goas; nos sacos maiores e mais pesados estava es-
crito orgulho, egosmo e vi vrios escrito vai-
dade. Tudo isso que essas almas carregavam lhes
criava uma carga maior ou menor, com mais peso ou
menos peso.

O drama que elas viviam era ter que atravessar todo

aquele lodo com sacos ou bagagens to pesadas, e
conseguir seguir em frente. Pude notar almas cru-
zando a lama que comeavam a afundar; outras, que
carregavam sacos mais pesados, submergiam ainda
mais; havia algumas almas que, de tanto fardo que
levavam consigo, j no podiam sequer prosseguir, e

504
acabavam afundado at o pescoo, incapazes de se
mover. Mas mesmo essas almas que estavam no
fundo da lama no soltavam o saco pesado que con-
duziam pelo vale. Quanto mais pesado era o saco,
mais a alma afundava e mais presa ficava.

Continuei caminhando e vi almas nas mais diversas

situaes. Vi tambm mirades de focos de luzes que
desciam do cu e se aproximavam das almas no
fundo da lama, pedindo que largassem o saco, para
que ficassem mais leves e pudessem ser resgatadas.
Muitas delas, mesmo presas at o pescoo, se recu-
savam a soltar sua carga pesada. Voc ficar presa
at soltar seu peso disse um foco de luz. No quero
soltar disse a alma cujo saco estava escrito orgu-
lho e que estava totalmente envolvida pela lama e
incapaz de se mexer. Mesmo estagnada e presa, elas
se agarravam fortemente ao seu objeto de apego e
ficavam l, paradas, afundando.

Algumas almas tentaram construir casas, palcios e

fixar moradia definitiva. No momento em que termi-
navam suas construes, sua residncia comeava a
afundar, e elas passavam a sofrer pelo sentimento de
perda. Algumas eram tomadas pela lama junto com
suas criaes. Outras ficavam com medo de andar e
afundar, mas, por incrvel que parea, mesmo para-
das elas afundavam lentamente. Quem no seguisse
em frente, naufragava inevitavelmente no excruci-
ante lamaal.

Caminhei mais e mais, por dias ou at semanas, e vi

tambm umas poucas almas que no levavam coisa
alguma consigo. Essas andavam bem mais rapida-
mente, deixavam as outras para trs, e nessa condi-

505
o, no afundavam. Observei outras almas que leva-
ram seus sacos por muito tempo, mas num certo
momento se cansaram de carregar tamanho peso e
soltaram tudo pelo caminho, conseguindo assim sair
da lama e avanar mais rapidamente. Pude perceber
que essas almas mais desprendidas comeavam a
chegar num local onde existia mais luz, um espao
infinito, com grama verde, muitas flores, pssaros
cantando, uma brisa suave e impregnado de muita
paz e alegria.

Continuei andando e ouvi uma voz suave, nem mas-

culina nem feminina, dizendo: Este o nosso
mundo

Fiquei espantado com aquela revelao. Por que

seria o nosso mundo? perguntei.

O ser luminoso me respondeu:

As almas que aqui caminham errticas pelos firma-

mentos efmeros, movedios e oscilantes do mundo
material, no adquiriram a compreenso de que o
mundo fsico instvel e sujeito a transformaes
constantes. A inexorvel transformao do universo
composto de matria captura as almas que nele se
apegam e as prende at que elas decidam soltar toda
a carga ilusria acumulada.

Isso parecia fazer todo o sentido. Perguntei aquele

ser de luz que lio se podia tirar de tudo aquilo, e
ele respondeu:

Em pouco tempo voc vai acordar deste sonho, mas

lembre-se desse ensinamento: a vida uma traves-

506
sia, no tente montar acampamento nem conduzir
cargas pesadas, pois voc se prender e sofrer.
Apenas cruze o vale do mundo, todo ele. No fixe,
neste local transitrio, a sua morada.

507
O CONSOLO ESPIRITUAL

Muitas pessoas pensam que o caminho espiritual

deve ser apenas consolador.
O espiritual deveria, nessa viso, servir apenas para
dar conforto, equilbrio, proteo ou sustentao
emocional.
No entanto, a verdade que a espiritualidade deve
promover uma transformao ntima na pessoa.
Deve promover uma reviso de conceitos, uma que-
bra de condicionamentos, um rompimento com
crenas ou uma soltura de apegos.
Muitos sonham com a paz espiritual, com as belezas
do bem maior, idealizam hostes celestiais que nos
amparam.
A maioria quer apenas receber energias positivas,
mas no quer d-las a outros e nem gera-las em si
mesmas.
Se desejamos a luz, devemos acender a luz dentro de
ns, e no esperar que ela venha de fora.
Se desejamos a paz, devemos cultivar a paz interior,
e no esperar que seres espirituais nos insuflem com
o sopro da paz.
Se desejamos o bem, devemos ser a expresso e a
personificao do bem, e no apenas pedir a Deus
que tudo fique bem em nossa vida.
Quem sonha apenas com seres de luz acaba ficando
cego diante de sua prpria escurido interior.
Mas necessrio encarar nossa obscuridade, para
que ela se dissipe, e se faa a luz.
Espiritualidade no conseguir coisas do mundo,
no orar para Deus resolver nossos problemas.
Espiritualidade viver uma ecloso de energias que
provocam uma catarse que nos liberta e nos eleva.
Quem espera que Deus o acolha em seus braos e o

508
tire das provaes, est vivendo uma iluso espiri-
tual.
O espiritual deve mexer profundamente dentro de
ns, abrir nossos olhos, ser a luz no meio das trevas
que so esse mundo.
O espiritual deve nos fazer ascender, e no nos aco-
modar; deve nos fazer avanar e no parar; deve nos
jogar no real e no nos tirar dele.

509
MEU QUINTAL

Faa um buraco para outros carem,

E cairs nele.
Construa uma barreira de pedra no caminho,
E ficars impedido de passar.
D veneno a uma pessoa,
E o envenenado sers tu.
Bote fogo em outro, e te queimars.
Coloque uma pedra no caminho,
E tropears nela.
Fira outrem, e sers ferido.
Viva com dio, e te odiaro.
Mergulhe na cobia,
E tudo comear a te faltar.
Tome a iniciativa de ajudar,
E sers ajudado.
Pea algo para outrem,
E tu o recebers.
Prenda, e sers preso.
Solte, e te soltars.
Quanto mais espalhas o amor,
Mais amor retorna a ti.
Pense no mal, e te sentirs mal.
Pense no bem, e te sentirs bem.
Do que plantares em teu quintal,
A colheita ser abundante.

510
QUEM NOS AJUDA DE VERDADE?

Leonardo gostava muito de escrever poesia. Seus

amigos e familiares liam seus poemas e o elogiavam,
dizendo que ele poderia se transformar num grande
poeta. No entanto, Leonardo escrevia um ou outro
poema, mas sentia que algo o bloqueava. Certo dia,
Leonardo exps seus poemas numa feira de poesia.
Um grande poeta, muito reconhecido pelas suas poe-
sias, leu os poemas de Leonardo e teceu severas cr-
ticas a eles. Disse que seus poemas eram pobres, no
tinha estilo e que eram bastante superficiais. Leo-
nardo ficou arrasado com as crticas. Passou meses
deprimido com o ocorrido. Num dado momento ele
pensou No vou me deixar abalar por essas crticas.
Pelo contrrio, agora vou escrever ainda mais. Leo-
nardo ento escreveu, escreveu e escreveu Em 2
anos havia escrito 560 poemas e foi mais uma vez
apresentar seu trabalho numa feira de poetas. Ele
exps seus escritos e foi muito elogiado por poetas
experientes. Depois lanou vrios livros de poesia,
foi em vrios programas de TV e se tornou um dos
maiores poetas do seu pas. Depois de receber mais
um prmio de literatura, Leonardo agradeceu a sua
famlia, mas principalmente ao crtico que, h anos
atrs, havia lhe dado um parecer muito negativo
sobre sua obra, e graas a ele, havia se superado e
hoje estava ali. Foi esse crtico que mais me ajudou,
mesmo sem inteno. Concluiu Leonardo.

Sueli era contratada numa empresa grande, mas ga-

nhava bem pouco. A moa procurava fazer seu tra-
balho, mas no tinha motivao. Seu chefe clara-
mente no gostava dela, e por isso, comeou a perse-
gui-la e reclamar de todo seu servio. O tempo foi

511
passando e o chefe reclamava mais e mais do traba-
lho de Sueli. A moa j no aguentava mais ser to
massacrada pelo chefe. Certo dia, aps uma briga
homrica entre ambos, Sueli decidiu pedir demisso
e procurar outro emprego. A moa passou um tempo
bastante deprimida, sem querer fazer nada, sen-
tindo-se muito mal e vazia. Certo dia, ela decidiu que
no podia mais ficar paralisada pela depresso e
comeou a fazer vrios cursos de especializao,
graas a poupana que havia feito enquanto traba-
lhava na empresa. Estudou durante muito tempo
vrias obras de sua rea de especializao. Passados
dois anos, ela retoma ao mercado de trabalho e con-
segue um emprego bem melhor. Aps alguns anos de
muito estudo e aperfeioamento, Sueli se transforma
numa profissional reconhecida e promissora em sua
rea. Graas ao seu trabalho, ela consegue alavancar
o lucro da empresa. O dono da companhia resolve
ento dar um aumento a ela. O dono se encontra com
Sueli e pergunta como ela conseguiu ascender to
rpido em sua carreira. Ela responde que conseguiu
graas ao ex-chefe, que a cobrava muito e, por isso,
algo dentro dela se transformou, e ela conseguiu se
superar e se melhorar. Quem mais me ajudou foi a
perseguio de meu ex-chefe. Isso me incentivou a
melhorar. disse ela.

Roberto era um homem muito apegado as suas pos-

ses. Vivia pelo dinheiro e no conseguia pensar em
outra coisa. Tinha uma casa grande e muitas joias, as
quais eram seu maior objeto de apego. Roberto no
fazia mais nada na vida, a no ser pensar em di-
nheiro e em acumular mais bens. Por conta disso,
era um homem infeliz, ftil, carente e vazio. Sua fa-
mlia tentava alerta-lo a esse respeito, mas Roberto

512
no aceitava outras opinies, pois era muito egocen-
trado. Certo dia, vrios bandidos armados invadiram
sua residncia e fizeram Roberto de refm. Eles co-
mearam a recolher todas as joias valiosas que Ro-
berto tanto estimava. Depois de pegarem tudo, Ro-
berto tentou reagir e levou uma coronhada na ca-
bea. Os bandidos no gostaram nem um pouco de
serem desafiados, e comearam a agredir Roberto
at deixa-lo desacordado e todo ensanguentado no
cho. Os bandidos ainda resolveram botar fogo em
sua residncia e nada sobrou. Roberto foi ao hospi-
tal, ficou internado e esteve bem prximo da morte.
Nesse momento, percebeu o quanto dinheiro e pos-
ses eram coisas sem importncia e que o amor, a paz
e a simplicidade da vida eram, esses sim, os maiores
bens que ele deveria cultivar. Aps algumas semanas
internado, comprou um lote de terra com o dinheiro
que sobrou e passou a viver como fazendeiro, algo
que era seu sonho desde criana. A transformao de
Roberto era notria a todos que o conheciam. Tor-
nou-se uma pessoa mais humana, mais amorosa e
desprendida, libertando-se dos apegos que tinha.
Quando perguntaram a Roberto como ele se tornara
um homem melhor, ele respondeu: Pode parecer
estranho, mas devo agradecer aos bandidos que me
tiraram tudo, pois se no fosse por eles, eu no teria
me desprendido de tudo e hoje ainda estaria preso,
carente e infeliz. Graas experincia que eles me
proporcionaram, eu me tornei uma pessoa muito me-
lhor.

Diante destes relatos, podemos nos questionar:

Quem ajuda de verdade uma pessoa? O que ser aju-
dar algum de fato? As estrias acima deixam claro
que o ato de ajudar muitas vezes no vem de amigos,

513
mas de inimigos; no vem do ganhar, mas do perder;
no vem do elogio, mas da crtica; no vem daquele
que quer te ajudar a construir, mas sim daquele que
deseja te destruir. Ento, muitas vezes, quem mais
nos ajuda aquele que nos faz mal, que tentou nos
prejudicar e que desejou um dia nos destruir.

preciso agradecer a todos aqueles que nos fizeram

mal, pois graas a eles, temos a oportunidade de
progredir, avanar e nos melhorar espiritualmente.

514
A HISTRIA DE UMA VIDA

Era uma vez um jovem chamado Thiago. Ele estava

dando seus primeiros passos em sua vida adulta.
Iniciou uma faculdade de medicina e seu sonho era
atender e curar os doentes. Conheceu uma moa da
faculdade e a pediu em namoro. A moa hesitou um
pouco, pois desejava ter o mximo de tempo livre
para estudar medicina, mas no final acabou acei-
tando.

O tempo passou e eles continuaram juntos. Veio a

formatura numa das melhores universidades de Me-
dicina do pas. No dia da formatura, o jovem fez uma
bela surpresa: anunciou no microfone que estava
para se casar e pediu a namorada em casamento. Ela
chorou muito e disse sim. Quase seis meses de-
pois, eles organizaram uma luxuosa e muito bela
festa de casamento. Todos se emocionaram com o
amor dos dois O rapaz fez uma homenagem noiva
com um poema romntico e profundo. Todos dana-
ram, beberam e se divertiram numa noite inesquec-
vel.

O jovem, agora adulto, arranjou um emprego num

dos melhores hospitais do pas. Sua esposa queria
trabalhar na rea de pesquisa, fez um concurso p-
blico e foi aprovada numa universidade pblica. O
casal sempre se deu muito bem, havia muito amor e
respeito entre ambos. Eram pessoas sociveis e que-
ridas por todos.

Decidiram fazer uma viagem e passar alguns dias

numa floresta acampando. Foram de carro no alto de
um desfiladeiro apreciar uma maravilhosa paisagem.

515
Beijaram-se vendo o pr do sol num lindo espetculo
da natureza. Anoiteceu e decidiram regressar ao
hotel. O rapaz ligou o carro e arrancou. No entanto,
num breve descuido, perdeu o controle do veculo e
o carro despencou pelo desfiladeiro, caindo e se cho-
cando contra o solo, matando ele e a esposa na
mesma hora

Eles morreram jovens e cheios de esperana no fu-

turo. Todos choraram por eles. Essa foi a histria de
Thiago

Provavelmente a morte de Thiago surpreendeu

aqueles que esto lendo esse conto, pois o ser hu-
mano deseja sempre acreditar que a vida vai se con-
tinuar, se completar e que ela deve ter um desfecho
que faa sentido para ns. No entanto, nada falta
nessa histria, pois casos como a de Thiago ocorrem
todos os dias em todo o mundo. O ser humano que
costuma esquecer de sua mortalidade e vai tocando
sua vida com a iluso de uma perpetuao indefinida
da existncia. Procuramos sempre negar a morte e
preferimos acreditar que ela no vir Quando con-
tamos a histria de uma vida, sempre necessrio
lembrar que ligada a ela h sempre uma morte e esta
pode chegar mais cedo do que supomos.

A vida no obedece as nossas expectativas. Isso

muito importante e ningum deve esquecer que tudo
pode acabar a qualquer momento, no importa o
quanto acreditemos que a vida vai continuar, que o
futuro tem muito a nos revelar, ou que ainda temos
bastante tempo para viver. Quando se pensa na mor-
talidade, na natureza perecvel da existncia hu-

516
mana, tudo que vivemos tem mais sentido e no dei-
xamos para o futuro o que devemos fazer agora.
A nica certeza que temos a morte, ento, o ser
humano precisa estar sempre preparado para ela.

Por isso, nunca se esquea: Quem no se pre-

para para a morte, acaba perdendo a vida

517
MENSAGENS SOBRE AS LEIS
NATURAIS DA VIDA

PRINCPIOS ESPIRITUAIS DA VIDA

Vejamos alguns dos mais importantes princpios

espirituais da vida:

O primeiro princpio espiritual da vida nos revela

que tudo o que existe faz parte de Deus, est dentro
de Deus, vive com Deus e principalmente Deus.
Todas as coisas possuem uma natureza divina que
reside latente dentro de si mesmas. Do ser mais infe-
rior ao mais superior, da bactria ao sol, da molcula
ao anjo, dentro de toda a escada da evoluo univer-
sal, tudo faz parte da perfeio divina. Estamos ainda
inconscientes dessa divindade que carregamos nos
recnditos mais profundos de ns mesmos, mas essa
essncia existe, ela est l, esperando a hora de se
manifestar em toda a sua pureza e plenitude. Saber
que a perfeio reside latente em nosso ser um
alento que devemos levar para sempre.

O segundo princpio nos informa que tudo faz parte

de tudo. Temos o todo dentro de ns mesmos, somos
formados pelo mesmo material csmico das estrelas,
das galxias, dos universos visveis e invisveis. Toda
a composio universal est presente em ns. Somos
um todo em miniatura. Somos uma partcula de todo
o universo e temos todo o universo dentro de ns. O
esprito que somos infinito e eterno.

518
O terceiro princpio espiritual da vida nos mostra
que todas as coisas tem um propsito, uma finali-
dade, um ideal mais profundo a ser alcanado que
nem sempre percebemos em nossa limitada viso.
Qualquer sofrimento, qualquer situao difcil, dores,
provaes, tudo isso tem um sentido mais profundo
que ainda somos incapazes de compreender mais
profundamente. Despertar a conscincia de que tudo
na vida tem um sentido, um significado divino, um
propsito superior nos assegura uma vida de f, de
confiana total nos planos de Deus. Uma criana no
entende porque faz certas coisas, como se alimentar,
se vestir, tomar remdios, etc. Mas quando crescer e
se tornar adulta, entender tudo o que seus pais fize-
ram com ela. Assim tambm so os planos de Deus
para seus filhos humanos, onde tudo sempre tem um
sentido, e nada ocorre por acaso.

O quarto princpio da vida nos faz compreender que

tudo est interligado. No estamos separados uns
dos outros. H um fio da vida, um tecido csmico que
une todos os seres do universo, formando uma uni-
dade inquebrantvel. como se todos os seres do
universo fossem como pedras preciosas num infinito
colar divino. Todas as pedras do colar, que o esp-
rito de cada ser, est ligado a todas as outras pedras
preciosas por um fio inconstil. Esse fio passa pelo
centro eterno e espiritual de cada um de ns e nos
conecta a tudo e todos igualmente. No h um s ser
ou coisa em todo o cosmos que esteja separado de
tudo e no esteja ligado a todos por esse colar di-
vino. Esse princpio nos leva a uma considerao
muito verdadeira. Se eu no estou separado de voc,
no posso te agredir, pois estarei agredindo a mim

519
mesmo; no posso te ofender, pois estarei ofendendo
a todos; no posso te matar, pois estarei matando a
mim mesmo e tambm um plano maior da Criao.
Vivemos numa infinita multiplicidade cujo elo uma
unidade essencial.

O quinto princpio fala da verdade das transforma-

es do cosmos. Tudo no universo muda, se trans-
forma, se move e vibra. Nada est parado, estagnado
ou preso. Tudo corre, tudo flui, todas as coisas exis-
tem numa torrente de vibraes que nunca se esgota.
Por esse motivo, ningum deve paralisar ou imobili-
zar sua vida, pois a corrente sempre nos leva que-
rendo ou no. Devemos sempre acompanhar o
eterno fluir da existncia e seguir em frente, mesmo
diante do maior sofrimento. Quem para, perece.
Quem flui com a corrente csmica, vive e renasce.

O sexto princpio nos fala da conscincia de que tudo

est em seu devido lugar; tudo sagrado e em tudo
existe uma ordem, mesmo na aparente desordem. Os
gregos chamavam esse princpio de cosmos, a
harmonia universal, a ordem da vida. No h coisa
alguma que esteja fora do seu lugar. Todos os seres e
coisas esto exata e matematicamente onde deve-
riam estar. Havendo outro lugar melhor para voc
em todo o universo, a inteligncia divina trata de
retira-lo de onde voc estiver e colocado-lo em outro
local. Voc vive a vida que tem que viver; voc faz o
que tem que fazer; o que te acontece exatamente o
que voc precisa e merece dentro de tudo o que voc
criou ao longo da eternidade. Portanto, no acredite
que as coisas esto erradas para voc, pois tudo est
exatamente como deveria estar. No existem erros,
tudo est absolutamente correto e perfeito.

520
O stimo princpio fala sobre as aparncias que re-
vestem as essncias. Cada ser e coisa que existe no
cosmos possui uma aparncia que esconde a sua
essncia real, aquilo que ela de verdade. As aparn-
cias encobrem o mundo real, a verdade que reside
em tudo. Nossos sentidos nos enganam. Eles criam
formas, imagens, sonhos, quimeras e dissimulaes.
A mente nos ludibria criando exterioridades e ex-
presses diversas. O ser humano v a aparncia e
acredita que ela seja a realidade, mas no . preciso
ver alm das aparncias, e buscar a essncia mais
profunda de todas as coisas. Somente indo alm do
vu, da tnica, do manto ilusrio da existncia que
poderemos ver as coisas como realmente so. No
somos uma aparncia humana num mundo de apa-
rncias, somos uma essncia infinita que reside no
seio do infinito.

521
O OUTRO LADO DA VIDA

Um discpulo procurou seu mestre e perguntou:

Mestre, como posso saber se existe mesmo vida

aps a morte?

O Mestre olhou para ele e respondeu:

Encontre-me novamente aps o sol se pr.

O discpulo, meio contrariado, esperou algumas ho-

ras, ansioso pela resposta.

Logo que o sol se ps, o discpulo voltou presena

do mestre. Assim que o discpulo apareceu, o mestre
afirmou:

Voc percebeu o que houve? O sol morreu

O discpulo ficou sem entender nada. Julgou que se

tratava de uma brincadeira do mestre.

Como assim mestre? Perguntou o discpulo. O sol

no morreu, ele apenas se ps no horizonte.

O mestre disse:

Exatamente. O mesmo ocorre com todos ns aps a

morte. Se confissemos apenas em nossa viso fsica,
nos pareceria que o sol deixou de existir atrs da
montanha. Mas no instante em que ele morreu no
horizonte para ns, ele nasceu do outro lado do
mundo, e se tornou visvel para outras pessoas. O
mesmo princpio rege a nossa alma. Aps a morte do

522
corpo, nossa alma parece desaparecer aos nossos
olhos, mas ela nasce no plano espiritual. A chama do
esprito no se apaga, ela apenas passa a brilhar no
outro lado da vida.

523
A PARBOLA DO DESERTO E DO MUNDO

Uma das parbolas mais significativas sobre a condi-

o humana neste mundo chamada parbola ou
alegoria do deserto. O deserto possui um simbolismo
vasto e muito importante, mas em linhas gerais ele
representa o local desprovido de vida, de gua, onde
tudo hostil, onde h carncia de recursos naturais,
onde h muito calor e muita sede.

O deserto o local das provaes, das situaes-li-

mite, da exacerbao dos sentidos e do vazio. O lugar
onde nossa natureza material e instintiva fala mais
alto do que nossa natureza mental ou espiritual. Pelo
mesmo motivo, considerado o espao da provao
e de posterior purificao do esprito humano. Jesus
passou 40 dias e 40 noites do deserto. Segundo o
relato bblico, ele teria passado esse tempo no de-
serto para sofrer determinadas provaes, e assim,
se purificar e ascender espiritualmente.

Assim, a parbola diz que haviam pessoas muito in-

teligentes e sbias que viviam num pas de exube-
rante beleza e abundncia de recursos naturais. As
pessoas viviam muito bem, eram muito felizes e nada
lhas faltava. Elas experimentavam uma plena har-
monia com o meio natural, com as plantas e com os
animais da criao. Num dado momento, essas pes-
soas sentiram certo tdio nesse local, pois nada
ocorria de diferente ali. Decidiram ento que iriam
viajar para conhecer novos lugares. Juntaram bas-
tante comida e gua para os prximas semanas e
meses em suas bagagens e partiram. Comearam a
conhecer muitos lugares, percorreram terras prxi-

524
mas e depois adentraram em terras muito distantes
do seu pas de origem.

Penetraram num local deserto, que eles nunca ha-

viam visto antes. Era um lugar ermo, de temperatura
muito elevada de dia e muito frio durante a noite.
Foram caminhando por esse local desconhecido e
comearam a sentir muita sede. Beberam toda a gua
que tinham trazido e aps algum tempo, a sede vol-
tou e ficou muito forte.

Eles encontraram um abrigo embaixo de uma rocha.

Havia uma pequena quantidade de gua, porm im-
pura, que eles passaram a beber para sobreviver.

Conforme o tempo foi passando, eles ficaram ma-

gros, pois a alimentao era escassa, e precisaram se
alimentar de pequenos animais, insetos e a beber a
gua impura dessa fonte. O tempo passou em anos e
depois dcadas. Essas pessoas foram obrigadas a
ficar muito tempo nesse deserto, e por isso, esquece-
ram de seu local de origem, um pas rico, prspero,
com muitos recursos naturais, muito verde, muitos
animais, flores e pessoas felizes.

Depois de certo perodo, perderam os ltimos res-

qucios de memria. Passaram a acreditar que s
existia aquela regio vazia e que a vida e sua reali-
dade se resumia apenas quele seco, severo e ins-
pito deserto. Muitos tentaram se movimentar e pro-
curar melhores condies, mas como no deserto o
espao muito semelhante, tudo muito parecido,
eles acabavam andando em crculos e quase sempre
retornavam ao ponto de partida.

525
Qual o significado deste conto? O pas rico e de natu-
reza exuberante o plano divino, que a origem de
todos os seres. Num dado momento, os seres senti-
ram o tdio da repetio e por isso desejaram explo-
rar outras regies csmicas, para conhecer algo que
fosse diferente e variado. Com essa escolha, foram
criando zonas csmicas diversas e assim comearam
a se afastar cada vez mais do plano divino. Chegaram
a uma regio do cosmos onde tudo faltava, era es-
casso, vazio e hostil, que o nosso mundo, simboli-
zado na parbola como o deserto. A sede provocada
pelo deserto representa a nsia dos desejos e nossa
necessidade de satisfazer os prazeres do mundo. O
calor representa a exacerbao dos sentidos que a
experincia no mundo provoca e o frio da noite re-
presenta a frustrao e a depresso que sempre vem
em decorrncia dessa no satisfao daquilo que
desejamos.

J a falta de memria no deserto representa o afas-

tamento de Deus e o esquecimento do esprito de sua
origem divina, ou o rompimento de sua ligao com
sua essncia. Os seres passam a acreditar que s
existe aquele deserto, pois no conseguem mais sair
de l e ficam presos. Com a perda de memria, no
conseguem imaginar outro lugar melhor e creem que
toda a vida est ali, naquele deserto. O mesmo ocorre
em nosso mundo: com a perda de nossa percepo
espiritual, passamos a crer que s existe o nosso
mundo e que no h outras dimenses e realidades
em todo o cosmos.

O fato do espao no deserto ser muito parecido num

local e em outro local representa nossa dificuldade
de aprender coisas novas, por conta de nossa mes-

526
mice de crenas, comportamentos e atitudes, cau-
sado por um bloqueio autoimposto em nossa consci-
ncia. Quando se tenta caminhar, vemos tudo igual,
pois em nossa conscincia tudo basicamente igual.
Por isso, cometemos os mesmos erros, no apren-
demos com eles, e assim se diz que andamos em cr-
culos. Para escapar do deserto e dessa vida de total
ausncia, necessrio seguir em frente sem cami-
nhar em crculos. Isso implica abrir nossa conscin-
cia e seguir firme em nosso propsito espiritual.
Quem caminha num firme propsito, aprendendo e
seguindo em frente, sem apego, consegue finalmente
sair do deserto.

527
ENSINAMENTOS DE VIDA

Qual a maior realizao? O encontro consigo mesmo.

Qual a melhor forma de aprender? Com os prprios
erros.
Qual a melhor orientao de certo e errado? A cons-
cincia.
Qual a maior virtude? A humildade.
Qual a melhor forma de tratar o outro? Deixando-o
livre para escolher sua prpria vida e suas respecti-
vas consequncias.
Qual o sentido da vida? A prpria vida.
Qual o maior inimigo? O ego (o egosmo, o orgulho e
a vaidade).
Qual a melhor conduta? Amar a Deus sobre todas as
coisas e ao prximo como a ti mesmo.
Qual a maior mentira? Acreditar no transitrio e na
iluso e mesmo assim ser feliz.
Qual o maior erro? Abandonar a si mesmo em prol
do mundo.
Qual o melhor relacionamento? Aquele que rec-
proco.
Qual o melhor caminho? Aquele que te faz melhor.
Qual o melhor momento? O presente.
Qual a melhor forma de sentir a vida? A simplicidade.
Qual o maior atraso de vida? Enganar a si mesmo.
Qual a maior liberdade? Necessitar do mnimo para
viver.
Qual o maior desafio? Aprender a amar incondicio-
nalmente
Qual a melhor forma de viver em sociedade? O res-
peito s diferenas.
Qual a melhor forma de evoluir espiritualmente? A
renncia de si mesmo.
Qual o maior patrimnio? A paz interior.

528
SEU LUGAR NO COSMOS

A terra no sai voando pelos ares.

O cu no cai sobre nossas cabeas.
Os oceanos simplesmente no evaporam e desapare-
cem.
O sol jamais deixa de brilhar.
A Terra no bate na lua, a lua no esbarra no sol e o
sol no colide com a Terra.
O homem ama a mulher e a mulher ama o homem:
ambos se complementam.
A me cuida de seus filhos; o pai os protege e ambos
lhes do a devida educao e formao.
Assim como a natureza, o corpo humano um meca-
nismo inteligente, harmnico e perfeito.
Mesmo a doena serve para indicar uma desarmonia
no organismo.
A dor, que todos querem evitar, mostra o local exato
onde se encontra o problema a ser tratado.
Os seres nascem, crescem, se reproduzem, envelhe-
cem e morrem, dando espao a uma nova gerao
que traz a renovao, num ciclo perptuo de evolu-
o.
A Terra nos oferece o alimento que precisamos, as
ervas medicinais que curam nossas doenas, a gua
que bebemos, o abrigo necessrio a nossa proteo e
as belezas naturais que so sinais ou pistas da
perfeio divina.
Os seres vivem em todos os lugares: sobre a terra,
nas guas, no ar, no subsolo. Desde a microscpica
bactria at a imensa galxia. Do infinitamente pe-
queno ao infinitamente grande.
Todas as coisas esto em seus devidos lugares. Nada
h em todo o cosmos que esteja proscrito, abolido,
expulso, eliminado ou deslocado.

529
Tudo est em harmonia com tudo e todas as coisas
possuem uma funo. Nada fica de fora e nada des-
perdiado. Nada est errado, tudo est como deveria
estar.
Cada ser e coisa est exatamente no tempo e no es-
pao que necessita estar, contribuindo para a manu-
teno do movimento, do equilbrio e da harmonia
universal.
No duvide que voc tambm est no lugar que pre-
cisa e merece estar, dentro do seu nvel de conscin-
cia.
A inteligncia universal te colocou no melhor lugar
possvel de todo o infinito. Nesse ponto csmico voc
tem todas as oportunidades e liberdade de viver,
desenvolver-se e despertar para a sua essncia.
Se todas as coisas esto dentro de sua ordem natural,
por que voc estaria fora de lugar?
Tudo harmonia, tudo perfeio. O todo ajuda o
um e o um ajuda o todo.
At mesmo a escurido ajuda a realar a luz; a noite
ajuda a reconhecer o dia; o que seria o alto sem o
baixo?
Viva com graa e f dentro do seu lugar no cosmos.
Nesse lugar existe tudo o que voc precisa para a
purificao do seu esprito. Valorize e agradea seu
espao sagrado e bem aventurado na vida. Ele or-
dem, harmonia, simetria, equilbrio, concrdia, paz e
perfeio. E, sem nenhuma dvida voc tambm o
.

530
AH SE EU SOUBESSE

Quando chegamos ao plano espiritual, a maioria dos

espritos pensa algo muito parecido:

Ah se eu soubesse

Se eu soubesse que a vida real no era na matria

se eu soubesse que a realidade no de sofrimento,
mas de paz e liberdade se eu soubesse que nada
que existia na matria permanente, que l tudo
passageiro, eu no teria brigado no trnsito, batido
nos meus filhos, me apegado a tantas coisas efme-
ras

Ah se eu soubesse. teria ajudado muito mais gente,

teria me enriquecido com amor e luz, teria deixado
de lado esses problemas pequenininhos, teria feito
caridade aos necessitados, teria deixado o amor fluir,
teria me atirado no bem sem nenhuma preocupao,
teria sido mais humilde, teria vivido em paz

Ah se eu soubesse teria passado mais tempo com

aqueles que amo, teria me preocupado menos, teria
tido mais pacincia, teria me soltado mais, me des-
prendido mais, teria vivido mais livre, de forma mais
espontnea, mais natural, teria visto o lado bom de
tudo, teria valorizado as coisas simples da vida.

Ah se eu soubesse se soubesse que a vida na Terra

vai e vem, que tudo se esvai, que nada permanente,
que no existe algo fixo, imutvel. Se eu soubesse
que tudo comea e termina, que os relacionamentos
comeam e terminam, que a dor lateja e depois vem
o alvio.

531
Ah se eu soubesse se soubesse que os arrogantes
sobem, ficam no topo e caem por si mesmos; caem
pelo seu prprio castelo de cartas da iluso que cria-
ram. Se eu soubesse que os ricos podem se tornar
pobres de esprito, e que os pobres podem ser muito
ricos de esprito. Se soubesse que as diferenas soci-
ais se extinguem, que na morte todos somos filhos do
universo, que a fome saciada, que a sede aliviada,
que a violncia s traz mais violncia, que os injusti-
ados so compensados, que os perdidos sempre se
encontram, e quem est demasiadamente seguro de
si acaba se perdendo.

Ah se eu soubesse que a vida espiritual a vida

real, que as mgoas corroem o espirito, que a cobia
gera insatisfao, que a lisonja s cria humilhao,
que a preguia gera estagnao. Se eu soubesse que o
medo sempre maior do que a mente engendrou eu
teria me arriscado mais, teria ousado, teria tido a
coragem de ser o que eu sou, teria retirado essa ms-
cara que encobria minha verdade, teria desatado o
compromisso com o logro, com a burla, teria assu-
mido minha integridade sem divises, sem fragmen-
tos.

Ah se eu soubesse no teria cortejado o sucesso,

no teria me atirado ao poo fundo, vazio e solitrio
da avidez, no teria me enganado de que, ao atingir o
topo, a descida o nico caminho. Se eu soubesse
que o mundo uma doce miragem eu rejeitaria a
pueril busca pela sensualidade. Largaria com afinco
os prazeres e vcios da juventude. Se soubesse que
tudo muda e nada se encerra, teria posto de lado as
molstias da nostalgia.

532
Ah se eu soubesse, teria menos pressa, olharia mais
para a vida, veria mais o nascer do dia, comeria com
calma o po de cada manh, teria plantado uma r-
vore, corrido no jardim, deitado no cho e rolado na
grama. Teria mergulhado e me perdido no tempo,
solto em reflexes sobre os mistrios da vida. Teria
me desimpedido de autocobranas, teria me aceitado
como sou e aceitado o milagre da vida como ele .

Ah se eu soubesse que o mar espiritual infinito de

benos, no teria digladiado por um copo de gua
ao lado do grandioso oceano da plenitude. Teria dei-
xado todas as quimeras de lado, e vivido mais a vida,
a existncia, o cosmos, a liberdade, o eterno presente
e a eterna aurora.

Ah se eu soubesse teria renunciado aos hbitos

arraigados, as discusses estreis, a especulao
terica. Se eu soubesse, teria permanecido mais na
natureza, observando os pssaros, molhando as
mos no rio, sentindo o vento, me aquecendo ao sol
da manh, sujado as mos na lama e sentido o fres-
cor da chuva. Se eu soubesse que sou um ser em de-
senvolvimento na essncia inesgotvel e eterna da
vida, teria sido infinitamente mais livre e feliz.

533
OS SINAIS DA VIDA

Um homem, chamado Paulo, fez uma orao e pediu

uma resposta a Deus. Ele queria se decidir sobre trs
questes que estavam se impondo em sua vida.
Tinha muitas dvidas sobre que caminho seguir.
Ento, em sua orao, ele tentou se comunicar com
Deus e disse:

Senhor, me mostre que o caminho que devo seguir.

A primeira questo : devo iniciar uma faculdade ou
devo trabalhar para me sustentar? A segunda ques-
to : devo terminar meu namoro para me dedicar
seriamente ao meu trabalho atua? A terceira questo
: devo perdoar a minha irm que me negou ajuda
quando mais necessitei, ou devo continuar evitando-
a para que aprenda uma lio? Deus, por favor, peo
que me d uma luz.

Paulo permaneceu mais alguns minutos em orao,

apagou a vela e foi dormir. No dia seguinte, acordou
atrasado para o trabalho e saiu rapidamente de casa.
Pegou o nibus e sentou numa cadeira. Assim que
levantou para descer do nibus, ouviu duas moas
conversando, e uma delas disse: Hoje em dia a for-
mao profissional muito importante, por isso to-
dos precisam ter um diploma para subir na vida.

O homem ouviu aquilo, mas no deu importncia.

Chegou ao trabalho e comeou a realizar as tarefas
dirias. Na hora do almoo, Paulo encontrou com um
amigo e conversou um tempo com ele. Contou que
estava um pouco estressado e cansado. O amigo
disse Sabe o que eu acho Paulo? Acho que voc est
precisando de uma namorada, para relaxar e curtir

534
um pouco. Paulo tambm no deu ateno ao amigo
e voltou para a repartio.

Saiu do trabalho e chegou em casa. Ligou a televiso

e viu que estava passando um filme. Na histria, um
rapaz pede ajuda para sua me, mas ela se nega a
auxilia-lo, e afirma que ele precisa aprender a se vi-
rar sozinho, pois na vida nem sempre h algum
para nos socorrer nos momentos difceis.

Paulo ouviu essa fala, ficou mais um tempo vendo TV

e logo depois se recolheu para dormir. Ele resolveu
fazer outra orao e dessa vez ser mais enftico e
pedir uma resposta a Deus. Enquanto estava em ora-
o, sentiu-se mais leve e subitamente ouviu uma
voz que dizia:

Paulo, pare e relembre o que ocorreu no dia de hoje.

Seus trs questionamentos foram respondidos, mas
voc estava to vido por uma resposta pronta e to
mergulhado na pressa do dia a dia que foi incapaz de
absorver as mensagens do infinito. Aprenda a ouvir e
perceber a linguagem da existncia, ela emite cons-
tantemente sinais que guiam os seres apontando o
melhor caminho. O universo sempre fala conosco de
muitas formas, mas nem sempre as pessoas esto
dispostas a ouvi-lo, e isso ocorre por que a maioria
est excessivamente mergulhada em seus problemas
e confuses. Cabe a cada pessoa estar atenta a esses
sinais e compreender o sagrado dilogo que a vida
tem para conosco.

535
A MENSAGEM ETERNA DO MAR

Certo dia, o cu, em toda a sua majestosa imponn-

cia, fez um pergunta para o mar:

Mar, eu sou o cu eterno e infinito. Eu no tenho

incio e nem fim. Tudo o que existe em mim dura
para sempre. O espao infinito que eu sou contm
todas as coisas. Minha mensagem semelhante a
mensagem de Deus.

Mas e tu, grande oceano? Que mensagem eterna

voc passa aos homens mortais sobre as coisas divi-
nas? Conte-me, por favor, qual a sabedoria que
voc transmite a humanidade que jamais consu-
mida pela fora da temporalidade.

O mar respondeu:

grandioso cu, em minha natureza, eu tambm

transmito uma mensagem divina, mas que nem sem-
pre apreciada pelos homens, cegos que esto para
os sinais da natureza.

Ento eu te lano um desafio disse o cu Peo

que voc me diga sete mensagens eternas que tu
transmites humanidade.

Est bem. disse o mar.

A primeira mensagem transmitida por meio das

ondas e das mars. Tudo em mim vai e vem. As on-
das oscilam, assim como tudo no mundo material
oscila. Isso serve de lio para os homens, pois uma
hora alguns esto por cima e outra hora esto por

536
baixo. Todas as coisas mudam de estado perpetua-
mente. Assim como eu estou sempre oscilando, o
mundo material tambm esto sempre oscilando e
o grande objetivo da vida humana encontrar paz e
felicidade dentro das constantes flutuaes e insta-
bilidades da existncia.

A segunda mensagem sobre as aparncias que tra-

zem confuso e o interior que sempre tranquilo e
sereno. Observe as minhas guas: elas so agitadas
na superfcie, mas calmas em sua profundidade. Isso
ocorre com tudo na vida: quando nos ligamos na
superfcie, nas aparncias, no exterior, tudo se torna
confuso, turbulento, errtico, dissimulado. Mas
quando buscamos enxergar o interior, tudo se har-
moniza, tudo se acalma, tudo se revela tal como ,
sem confuso e sem o acobertamento da verdade.

O cu ouvia atentamente a eterna mensagem do mar.

O grande oceano continua:

A terceira mensagem fala sobre o incio e o fim de

cada coisa. Minhas ondas sempre crescem, atingem
um pico e depois decaem quebrando-se em si mes-
mas. Isso acontece com as ondas e com tudo na vida.
Todos os seres nascem, crescem, envelhecem e mor-
rem, num eterno ciclo da vida universal. Tudo co-
mea e termina, assim como as ondas do mar.

A quarta mensagem fala sobre o perptuo movi-

mento. Repare que eu, o oceano, estou sempre em
movimento, no paro nunca. Estou sempre reme-
xendo, vibrando e me modificando a todo momento,
mas ao mesmo tempo eu permaneo sempre como
eu sou. Na vida humana ocorre o mesmo: aquele que

537
fica sempre igual, que no aceita as mudanas, que
no permite o movimento, esse sucumbe diante das
transformaes. preciso continuar em movimento
para manter acesa a chama da vida. Quem para, co-
mea a morrer.

A quinta mensagem transmite a sabedoria da leveza

na vida. Observe que tudo o que leve se sustenta
em minhas guas, mas aquilo que pesado, acaba
por afundar. Ocorre o mesmo no mundo humano:
aqueles que so indivduos pesados, grosseiros, sel-
vagens, brutos, rudes, rspidos, etc, acabam por sem-
pre afundar na vida, naufragam pelo prprio peso
que carregam. Ao passo que os espritos leves, sutis,
suaves e livres fluem com mais facilidade pelas guas
da vida e encontram o amor e a paz. Quem cultiva a
leveza, est sempre bem, mas aqueles que insistem
em sustentar o peso das preocupaes, esses soo-
bram no oceano da existncia.

A sexta mensagem entendem aqueles que observam

a mim e todos os rios. Mesmo recebendo em meu ser
boa parte dos rios do mundo, eu permaneo sempre
com o mesmo tamanho. Eu no me engrandeo ape-
nas pela convergncia dos rios sobre mim. Perma-
neo sempre com igual tamanho, no busco me tor-
nar maior ou mais poderoso. Essa a eterna lio de
humildade que os seres humanos deveriam apren-
der. Muitos homens ganham e passam a ter muitas
coisas, e logo sentem-se maiores diante de outros.
Quem faz isso, acaba perdendo sua vida no orgulho e
na vaidade.

O cu estava impressionado com as revelaes da

mensagem do mar. O oceano ento concluiu:

538
A stima e ltima mensagem eterna que posso
transmitir a humanidade sobre a natureza de Deus.
Bilhes e bilhes de ondas nascem atravs de mim,
mantm uma vida e depois retornam novamente ao
meu ser. Isso indica uma multiplicidade dentro de
uma unidade. A essncia da vida mltipla em ma-
nifestao, mas forma uma s unidade fundamental.
As ondas que nascem de mim depois sempre acabam
voltando. O mesmo ocorre com Deus. Infinitos seres
nascem, vivem, morrem e depois retornam ao infi-
nito reservatrio da vida, que Deus. Tudo procede
de Deus e para Deus tudo retorna. Ele a fonte de
toda a vida, e para onde tudo dever um dia regres-
sar. o alfa e o mega de toda a vida universal.

O cu ficou muito feliz com essas revelaes e agra-

deceu ao oceano pelas mensagens sagradas que ele a
todo momento transmite a humanidade.

539
PARTCULA DE DEUS

Um cientista muito famoso anunciou na mdia que

havia encontrado a chamada Partcula de Deus, que
era o ponto inicial de toda a criao divina, a origem
primordial e a essncia de toda a vida universal.

Muitas pessoas ficaram curiosas para saber como era

a partcula de Deus. Se a essncia da vida, deveria
ser algo muito especial e revelar todos os segredos
do cosmos, pensaram alguns.

O cientista montou ento uma cabine na rua para

mostrar a todos a partcula de Deus. Nessa cabine,
segundo ele, havia um aparelho super sofisticado
que permitia a viso da partcula de Deus num super
microscpio. Uma grande multido se aglomerou na
porta esperando ver a tal partcula. Muitos religio-
sos, cientistas, artistas e todo tipo de gente estava
interessada em conhece-la.

Uma a uma, as pessoas foram entrando. No entanto,

todos que entraram e saram aps verem a partcula
de Deus ficaram muito espantados com a revelao.
O que estaria ali, naquela cabine, de to incrvel?
Seu Jos, muito religioso, estava ansioso para ver a
partcula de Deus. Esperou quase 2 hora na fila, e
finalmente conseguiu entrar na cabine. Assim que
cruzou a porta, viu um espelho com sua prpria ima-
gem refletida, e uma placa em cima do espelho com a
frase:

Voc a partcula de Deus, o alfa e mega da cria-

o. Voc deus vivendo uma experincia humana.
Uma chama divina arde eternamente em seu inte-

540
rior. Deus, em sua perfeio, fez a melhor coisa que
poderia existir: voc.

E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,

conforme a nossa semelhana. (Gnesis 1:26)

Vs sois deuses (Salmo 82, 6)

Respondeu-lhes Jesus: No est escrito na vossa lei:

Vs sois deuses? (Joo 10, 34)

541
O PRISMA ESPIRITUAL

Algumas pessoas acham difcil de aceitar a violncia,

a perda dos entes queridos, o sofrimento, as doenas,
as guerras, as misrias e outros flagelos que assis-
timos diariamente em nosso mundo. Isso compre-
ensvel do ponto de vista humano, mas do ponto de
vista espiritual, tudo isso perfeitamente natural, e
est de acordo com as leis csmicas da existncia.

O ser humano costuma definir tudo em termos de

certo e errado, bom ou mau, positivo ou negativo,
normal e anormal, e o faz sempre de acordo com seu
ponto de vista. Mas o que todos precisam entender
que o ponto de vista humano, o qual enxergamos
tudo nesse mundo, algo extremamente limitado,
impreciso e imperfeito. Nada sabemos sobre a ver-
dade, vemos tudo sob uma tica muito, muito pe-
quena, nossa viso sempre distorcida, embaada e
nos mostra apenas as aparncias das coisas. No
plano espiritual, tudo muito mais prximo da reali-
dade, as almas conseguem ter uma viso mais global,
mais panormica; conseguem enxergar tudo sob o
prisma do infinito. como comparar a viso de um
pssaro voando a viso de uma lagarta presa ao solo.
O pssaro pode vislumbrar todas as coisas numa
amplitude muito maior. A lagarta v o solo e to so-
mente seu ambiente imediato. No h para o esprito
as limitaes e distores do mundo humano. Ele v
tudo com olhos libertos da matria, e assim pode
formar juzos mais claros sobre sua condio.

discurso corrente em nosso mundo que atraves-

samos uma poca de caos, destruio e sofri-
mento. Todas as coisas do mundo que conhecemos

542
parecem estar desabando. Sentimos que no temos
mais controle sobre o que nos ocorre e tampouco
poder de mudar algo. Assim, do ponto de vista hu-
mano, certo que o mundo est aos poucos desmo-
ronando, seus pilares esto indo ao cho, tudo pa-
rece catico e desordenado. Mas sob o prisma espiri-
tual, o mundo est decaindo para que outro mundo
possa nascer. Trata-se de uma fase de queda, des-
truio, para o posterior nascimento de algo novo,
um mundo renascido e renovado. O que para ns
algo muito ruim, para o espiritual uma coisa natu-
ral e positiva, pois est ocorrendo uma renovao,
uma troca do velho pelo novo. Por outro lado, para o
ser humano tudo parece eterno enquanto est acon-
tecendo; mas sob o prisma espiritual, no existe
tempo, h apenas a eternidade. Dessa forma, tudo
passa e nada h que possa prende-lo na sucesso
temporal do mundo.

Ocorre o mesmo com nossa ideia sobre a violncia

urbana. A maioria das pessoas reclama da violncia e
pede respostas dos governos. Do ponto de vista hu-
mano, o governo pode dar um fim na violncia. Mas
sob o prisma espiritual, a violncia nada mais do
que o resultado da lei de causa e efeito, ou lei do
karma. Enquanto o ser humano chora e sofre pela
violncia no mundo, as almas que encarnam para
experimentar situaes de violncia comemoram sua
vinda, ficam animadas com a possibilidade dessa
experincia, pois para elas uma oportunidade de
limparem seu karma, transmutarem suas mazelas
espirituais, purificarem seu ser atravs das provas
impostas. O que uma tragdia do ponto de vista
humano um acontecimento sublime para o esp-

543
rito, pois representa uma chance de subir um mais
um degrau da imensa escada da imortalidade.

Isso ocorre com tudo em nossa vida. A perda, por

exemplo, tambm faz parte desse processo. O ser
humano pode sentir que est perdendo um emprego;
sentir que est perdendo um filho, sentir que perde
uma parte de seu corpo, sentir que perdeu uma fase
de nossa vida (com o envelhecimento), pode enten-
der que perdeu um casamento, seu dinheiro, ou que
teve qualquer outro tipo de perda. Para a personali-
dade humana, a perda sempre algo terrvel, motivo
de prantos e desespero. Mas para a alma imortal a
perda nada mais do que o encontro com algo mais
profundo. Para a personalidade humana, a perda
representa um retrocesso, um passo para trs; para
o esprito, a perda um sublime encontro consigo
mesmo. O ser humano se apoia naquilo que julga
possuir e assim sente-se confortvel e estvel. J o
esprito, sente que precisa deixar de lado tudo aquilo
que parece ser uma sustentao nesse mundo e
apoiar-se apenas em si mesmo, em sua essncia
eterna e infinita. Isso significa que, para a personali-
dade, a perda m; para o esprito, a perda uma
celeste libertao.

O mesmo ocorre com o sofrimento. Para o ser hu-

mano, o sofrimento algo a ser evitado ao mximo.
Para o esprito, o sofrimento a chave para a mu-
dana de rumo; o momento de rever suas posies;
a possibilidade de abrir sua conscincia, de enten-
der melhor a vida e a si mesmo; um portal sagrado
de libertao espiritual. Do ponto de vista humano, o
sofrimento e a perda so as piores coisas que ele
pode enfrentar; mas sob o prisma da conscincia

544
espiritual, o sofrimento e a perda so as melhores
opes para seu amadurecimento e desprendimento.
Para o humano, o sofrimento rebaixa Para o esp-
rito, o sofrimento eleva.

O mesmo ocorre com a solido. Para a personalidade,

a solido pssima, pois nos afasta das pessoas e nos
sentimos incompletos. Para o esprito, a solido
maravilhosa, pois a oportunidade do encontro con-
sigo mesmo. Quando estamos sozinhos, isolados,
podemos mais facilmente mergulhar em ns mes-
mos, conhecer e sentir nosso interior. A solido nos
ajuda a sentir o infinito e a eternidade. O vazio segue
o mesmo rumo: o ser humano sente-se vazio e cr
que nada faz sentido. Para o esprito, o vazio interior
o chamado para o espao da criao de algo novo
mais sutil, e dessa vez sem as prises e apegos mate-
riais. Ningum cria nada no espao cheio so-
mente no vazio que algo pode ser criado, que o novo
pode emergir. Ningum produz uma pintura numa
tela j pintada, mas qualquer um pode criar uma
pintura numa tela em branco. Antes de algo existir,
necessrio que nada ali exista. Assim, o vazio o
espao sagrado da renovao para o esprito, mas
para o ser humano, uma ausncia daquilo que ele
estava acostumado.

No se deixe enganar pelo limitado ponto de vista

humano, pela diminuta percepo da personalidade
transitria. Para o esprito, tudo est sempre cami-
nhando como deveria, de forma natural e harmoni-
osa, dentro da perfeio divina.

545
UM HOMEM MAU NO CU

Um anjo estava recebendo as almas que acabavam de

morrer. Uma fila foi formada e aos poucos foram
separando aqueles que iriam para os planos eleva-
dos e aqueles que iriam as zonas inferiores.

Um homem, que estava na fila reservada aqueles que

deveriam descer as zonas inferiores ficou revoltado e
gritou: INJUSTIA!

Todos ouviram o grito e prestaram ateno ao ho-

mem. O anjo tambm olhou para ele. O homem pros-
seguiu:

Isso nada mais do que uma grande injustia! Por

que apenas os escolhidos podem ir a zonas celes-
tes, e ns, os marginalizados, vamos para zonas infe-
riores? Somente por causa dos nossos erros na Terra
Deus deixou de nos amar? Desafio os anjos de Deus a
darem um tratamento igual a todos os seus filhos,
aqueles que fizeram o bem e tambm aqueles que
fizeram o mal! Onde est o perdo divino?

O anjo foi na direo do homem e disse:

Meu filho, j que voc est questionando isso, per-

mitirei ento que voc v aos planos celestes, voc
quer?

Sim, respondeu o homem.

O anjo ento deu a mo ao homem e o conduziu a um

plano elevado do cosmos infinito, para onde vo as
almas bondosas, caridosas, compassivas e humildes.

546
Assim que chegou l, o anjo desapareceu. O homem
pensou: Puxa, consegui vir a um local melhor, sem
que eu precise ficar sofrendo, que bom!

Comeou a caminhar pelo local. Sentiu uma energia

muito calma, tranquila, pacfica. Ele estava acostu-
mado com agitaes, barulho, confuses, etc, e por
isso comeou a sentir um pouco de saudade dos ba-
res, das boates e casas noturnas onde frequentava.
Continuou caminhando, e viu um homem tocando
uma melodia belssima, bem calma. Comeou a ouvir
um pouco da msica, mas rapidamente achou aquela
melodia muito chata e montona. Saiu de l e conti-
nuou caminhando.

Logo depois, viu um senhor ensinando filosofia a um

grupo de almas. Parou para ouvir os ensinamentos: o
mestre falava de amor, caridade, meditao, paz, e
outros princpios sagrados da vida. O homem ficou
muito entediado com aquela conversa, no concor-
dava com quase nada do que era dito, sentiu uma
certa ansiedade e saiu de l rapidamente.

Continuou caminhando, mas dessa vez estava sen-

tindo-se mal com toda aquela atmosfera benfica.
Viu a sua volta que se irradiavam pelo espao cor-
rentes de luz branca, e todas as almas que passavam
por l eram transpassadas por aquela vibrao di-
vina. Assim que teve contato com essas correntes de
pura bondade e harmonia, sentiu-se ainda pior do
que antes. No estava acostumado com energias
boas, elevadas, pacficas. Comeou a sentir-se muito
angustiado com tudo aquilo. Chegou num ponto em
que no estava mais aguentando aquelas vibraes
luminosas, aquela paz e bondade. Chegou ao seu

547
limite e resolveu ento clamar pelo anjo dizendo:
Ser anglico, por favor, estou me sentindo pssimo
aqui. Suplico-te, leve-me para outro lugar!

O anjo apareceu e o conduziu a uma zona inferior.

Mostrou ao homem que l havia sexualidade desre-
grada, prazeres, barulho, energias densas, pessoas
tomando as coisas das outras, confuso, agitao, etc.

O homem olhou para o anjo e disse:

Obrigado!

O anjo disse:

O local onde vivemos e nos sentimos atrados,

tanto na vida fsica quanto na vida espiritual, tem
total relao com nossos desejos, afinidades e nosso
modo de ser. As almas vo para onde seus desejos,
crenas e afinidades as guiem. Cada qual est no lu-
gar que tem que estar, de acordo com a lei das afini-
dades e vibraes. No h qualquer discriminao
nem injustia na perfeio do plano divino.

548
O QUE VOC QUER?

Quer ser uma pessoa melhor? Siga o exemplo dos

sbios e mestres. Estude seus ensinamentos. Imite
seu comportamento e sua vida. Seja um aprendiz da
vida. No seja pedante. Oua a natureza e a si
mesmo. No se venda. Tenha f. No perca nunca a
esperana

Quer estabilidade material? Trabalhe. Seja til aos

demais. No fique exigindo da vida. No crie necessi-
dades ilusrias. No creia que o dinheiro vai resolver
a sua vida. Saiba usar o poder em benefcio dos de-
mais. No acredite em estabilidade exterior. Acre-
dite, isso sim, na estabilidade interior

Quer se curar? Encare a si mesmo. Torne-se uma

pessoa melhor. No acredite em solues fceis.
Cuide de si mesmo e cultive a tranquilidade. Deixe
suas emoes flurem. No fique remoendo conflitos
sem importncia

Quer viver em paz? No tire a paz de ningum. No

brigue com outros. No critique. No fique se de-
tendo nos erros alheios. No desperdice energia com
o suprfluo. No acredite que conquistas mundanas
traro tesouros interiores. Respeite os demais

Quer ser amado? Ame em primeiro lugar. Seja pres-

tativo. Sirva sua comunidade. Seja leal, honesto e
caridoso. Vise o coletivo e no o individual. Queira o
bem da comunidade. D a si mesmo sem nada espe-
rar em troca

549
Quer ser equilibrado? Agradea o bom e o mau que
te chegam. Seja feliz na sade e na doena. No fique
remoendo pequenas contrariedades. No acredite
em sorte, azar ou acaso. No crie dependncias de
nada nem de ningum. Cultive o silncio interior.
Reflita, medite e deixe estar

Quer ser feliz? No procure agradar a todos. No

queira muitas coisas. No ligue para as crticas. No
se bloqueie. No crie expectativas. No siga os passos
de outros. Siga sua orientao interior. Seja voc
mesmo. Busque a felicidade no eterno e no no tran-
sitrio. Deixe a vida fluir atravs de voc. No sofra
por antecipao. No sofra pelo que voc no tem,
mas retire alegria do que voc tem. Louve a vida e a
simplicidade do momento presente

E, finalmente, aprenda a grande lio: Preocupe-se

menos com o querer, e mais com o ser

550
A VIDA PASSA

H mais de 100 anos, um sbio estava ensinando a

uma multido quando um homem fez a seguinte per-
gunta:

Mestre, o que a vida?

O sbio olhou para ele e respondeu:

Vida aquilo que passa enquanto estamos presos ao

passado aos nossos apegos, nossos traumas e nos-
sas lembranas tristes.

Vida aquilo que passa quando estamos preocupa-

dos com o futuro Preocupados com o que pode
acontecer e com o que devemos fazer no momento
vindouro.

Vida aquilo que passa quando estamos preocupa-

dos em ganhar dinheiro, em comprar uma casa, em
no perder dinheiro, em adquirir mais bens, em
acumular mais e mais ou em ser uma pessoa de su-
cesso.

Vida aquilo que passa quando estamos pensando

no que nossos filhos esto fazendo, onde eles esto,
com quem esto e que horas vo voltar para casa.

Vida aquilo que passa quando estamos sonhando

com o que no temos, com o que nos falta, com o que
desejamos e no possumos.

Vida aquilo que passa quando voc est magoado

com algum, sentindo raiva, ressentimento e dese-

551
jando que o outro fique mal por voc tambm estar
mal.

Vida aquilo que passa quando estamos sempre

insatisfeitos, reclamando, carrancudos, fechados e
infelizes, ao invs de aceitar a vida e as pessoas como
elas so.

Vida aquilo que passa quando voc faz de tudo para

conseguir a felicidade e no a conquista e o que
voc precisava no era buscar a felicidade, mas sim-
plesmente ser feliz.

Vida aquilo que passa quando voc fica perdendo

tempo preocupado com a vida do outro, querendo
viver a vida do outro, e no cuida de sua prpria
vida.

A multido ouviu atentamente o sbio. Este comple-

tou:

No deixe sua vida ficar passando enquanto tudo

isso acontece. A vida apenas viver, sem estar no
passado ou no futuro, sem ficar se preocupando
sempre com os outros, sem ficar frustrado com o que
perdemos ou no temos, sem ficar preso a qualquer
sentimento negativo. Por isso, independente de
qualquer coisa, seja feliz. Viver o agora, o momento
presente, o mais importante Seno sua vida
passa, voc a perde e tudo se esvai de repente e
termina, sem que voc se d conta.

552
EU SOU UNIVERSAL

As pessoas no precisam obter nada para serem

perfeitas, pois essa perfeio j faz parte delas, e j
de sua natureza. Por essa razo, tome conscincia de
que:
Voc no precisa aprender tudo, pois voc j tudo.
Voc no tem uma vida, voc a vida.
Voc no vive no infinito, voc o infinito.
Voc no vive dentro da eternidade, voc a eterni-
dade, voc eterno.
Voc no possui a sabedoria, voc a prpria sabe-
doria.
Voc no tem inteligncia, voc a inteligncia uni-
versal.
Voc no tem um esprito, voc esprito.
Voc no tem uma essncia dentro de si, voc a
essncia da vida.
Voc no vive dentro de Deus, voc Deus em ma-
nifestao
Voc no tem uma luz, voc luz em desenvolvi-
mento na Terra.
Voc no est dentro do universo, voc universal.
Voc no precisa de nada, pois voc j tudo dentro
da infinita e eterna essncia da vida.

553
LEI DA AFINIDADE

Uma das leis mais importantes do universo a lei da

afinidade ou sintonia.
Essa verdade foi expressa no esoterismo na frase
Semelhante atrai semelhante.
Buscamos as pessoas, os lugares e as atividades que
correspondem a nossas afinidades, desejos, vibra-
es e aspiraes.
Cada pessoa est no local que se sente atrada, sinto-
nizada e satisfeita. Ningum nos envia para um ou
outro local, mas cada alma naturalmente vai para o
lugar que sente afinidade.
Se quiser conhecer a si mesmo, pergunte-se quais
so suas afinidades e com que voc se sintoniza.
Quando sentimos afinidade por uma pessoa, h al-
guma coisa em ns que semelhante a algo que
existe nessa pessoa. H uma ressonncia de modos
de ser, personalidade e vibrao.
Por outro lado, quando uma pessoa sente repulsa
pela outra, uma antipatia gratuita, uma ojeriza pelo
comportamento e personalidade, pode haver algo
semelhante em voc.
Aqueles que buscam o negativo, possuem algo den-
tro de si que se sente atrado pelo negativo.
Nesse mbito, no existe o certo e o errado, o bom e
o mau, existe apenas aquilo que uma pessoa atrai ou
repele dentro de suas afinidades.
No acredite ser necessariamente mau ou errado
aquilo que no est de acordo com sua sintonia.
Aquele que assiste programas sensacionalistas na TV
que s promovem a violncia, deve se perguntar
porque a violncia o atrai. Talvez essa mesma vio-
lncia esteja de alguma forma presente dentro dele.
Uma mulher que s se relaciona com homens cafa-

554
jestes, que a maltratam, deve refletir no motivo de se
sentir atrada por esse tipo de homem. O que ela est
buscando nesse modelo masculino?
No culpe um grupo de jovens por terem levado seu
filho s drogas, mas antes se pergunte porque ele
sentiu afinidade com esse grupo e permitiu que o
levassem as drogas. Que recompensa ele estava bus-
cando?
Se voc gosta de estilos musicais pesados, com letras
banais, de sexualidade exacerbada, essa a sua vi-
brao, ao menos em algum nvel do seu ser.
Mas se voc gosta de musicas mais tranquilas, com
letras edificantes, de sonoridade profunda, com ins-
trumentos mais refinados, h algo em voc que busca
ou j est em conformidade com essa vibrao.
como um rdio: quem com sua vibrao s sinto-
niza frequncias AM, recebe o som todo distorcido; e
quem sintoniza com FM, j recebe o som mais puro e
claro.
Renascemos nos abismos infernais mais profundos,
ou nos mais elevados parasos celestiais graas aos
nossos desejos que criam as afinidades e sintonias.
Cada ser gera uma vibrao, que se encontra em res-
sonncia com aquilo que atrai ou repele. E tudo o
que atramos ou repelimos gera emoes e cria ex-
perincias de vida que trazem lies e amadureci-
mento espiritual.
No adianta proibir uma pessoa de encontrar-se com
o objeto de sua afinidade, pois cada um precisa expe-
rimentar tudo o que existe de positivo e negativo em
sua sintonia e vibrao, pois assim que evolumos.
Para mudar seu destino, mude sua sintonia; para
mudar sua sintonia, encontre suas afinidades; para
mudar suas afinidades, reconhea seus mais profun-
dos desejos e aspiraes, inclusive aqueles que voc

555
quer ocultar de si mesmo.
No reprima sua vibrao, apenas mude sua afini-
dade, como se muda de sintonia AM para FM na r-
dio.
Sintonize com o amor, a paz e bem, e voc expressar
o amor, a paz e o bem em sua vida.

556
A ETERNA AURORA

Ao longo de tua existncia fsica,

Busca apenas o que essencial.
O movimento da vida, o vai e vem contnuo;
Distrai os sentidos e burla a mente.
Coloca a tua conscincia numa regio alm,
Que no pode ser tocada pelas correntezas da iluso.
Lembra-te que s os desapegados conquistam o real,
E permita que a vida flua livremente em ti.
Aproxima um objeto ante teu olhar,
E logo ele bloquear tua viso.
Mas tambm no olhes com ansiedade para o sol,
Pois teus olhos ficaro escurecidos!
Onde antes construas edifcios,
Nada h alm de uma passagem
Que vos conduzir de um ponto a outro do teu cami-
nhar.
O destino tecido pela livre escolha,
Mas onde se planta ma, no colhers outra fruta.
Cada aspecto da vida um portal aberto,
Para um manancial infinito de liberdade e comple-
tude;
A conscincia deve se abrir e o corao deve estar
em paz.
No creias no homem vaidoso e egosta,
Ele deseja algo que a vida nunca o dar.
O arrogante se nutre do vcuo,
E persegue as bolhas que se formam e estouram em
suas mos.
S humilde, diante da imensido insondvel da exis-
tncia,
A natureza sempre ter algo a lhe ocultar e revelar.
Pra e contempla as coisas simples,
na simplicidade onde Deus sentido,

557
E no silncio ele se faz presente.
O homem que se embrenha na pressa e na luta,
Vai encontrar apenas estresse e conflitos.
Procura ter o mnimo de necessidades,
No te incrementes com o suprfluo.
Seja voc mesmo, somente voc,
E a alegria vir com naturalidade.
O sbio aprende com todas as coisas,
Por mais insignificantes que possam parecer.
O pequeno tem a sua grandeza,
E o simples uma profundidade que s o sbio en-
xerga.
Jamais forces uma atitude que no tua,
Nem te identifiques com uma mscara;
A vida se encarrega se desnudar,
O que um dia algum dissimulou.
No cultives preocupaes
Preocupar-te gera tenses que criam inconscincia.
Concentra-te na tua vida, no te compares a outros.
Cada pessoa conhece o cu e o inferno de ser o que .
Ningum menospreza a rosa vermelha,
Em detrimento da rosa branca.
Cada flor bela da sua forma,
Com sua cor e seu perfume.
No te deixes ludibriar pela aparente estabilidade
humana,
S Deus conhece os recnditos mais escuros da alma
humana.
Por detrs da capa do sucesso,
Pode estar oculta uma escurido interior.
O amor incondicional o porto seguro,
Dentro das mars turbulentas,
Desse oceano de miragens mundanas.
Molha as mos na gua, sinta a brisa,
Oua o canto dos pssaros e rola na grama.

558
A inocncia nos aproxima de Deus.
No fiques vendo o mal em tudo,
Atenta apenas para as sombras do teu ntimo.
No h ningum to bom que no precise dos de-
mais,
E ningum to ruim que no possa ser til.
No tentes controlar o mundo,
Nem faa outros a sua imagem e semelhana.
Quem quer conquistar as coisas,
Acaba sendo conquistado por elas.
Jamais esqueas: todo fim sempre um novo co-
meo
E cada dia pode ser um novo amanhecer de nossa
existncia:
O primeiro dia do resto de nossas vidas.
Mas no deixes jamais de cultivar a esperana.
Sem esperana, morremos em vida.
Ser feliz no uma meta, mas uma escolha.
Continues a grande jornada da vida com f.
E por maior que sejam os sofrimentos e as tormen-
tas,
Eles nada representam, diante da Eterna Aurora
Que a todos aguarda.

559
METAMORFOSES DA VIDA

Duas lagartas estavam rastejando no cho. Uma de-

las era um pouco mais jovem enquanto a outra era
um pouco mais velha. Estavam em um dia frio de
inverno com uma leve neblina. A lagarta mais velha
virou-se para a mais jovem e perguntou:

Estava pensando. Ser que um dia ns, lagartas,

poderemos voar?

A outra lagarta, mais jovem, fica um pouco inquieta

com a pergunta e diz.

Claro que no! Ns, lagartas, somos seres rastejan-

tes. Vivemos nos arrastando pela terra e essa a
nossa realidade.

A lagarta mais velha pensou por um momento e

disse:

Mas ser que um dia, quem sabe, no poderemos

deixar essa condio limitada aqui no solo e nos tor-
narmos mais livres? Especulou.

Te afirmo que no! disse, confiante, a lagarta mais

jovem. Nossa vida esta aqui mesmo, neste estado
larval. Caminhar pela terra, subir em algumas rvo-
res, alimentar-se de pequenas folhas de plantas, e
viver dentro dos limites de nossa espcie. Essa a
nossa realidade. Voc precisa abrir os olhos e aceitar
a realidade das coisas, ao invs de ficar matutando
nestes sonhos de liberdade, independncia e leveza.
Isso nada mais do que uma expresso do seu de-
sejo.

560
A lagarta mais velha ficou um pouco envergonhada
de ter soltado tanto sua imaginao. Mas ao mesmo
tempo pensou como seria bom ao menos poder so-
nhar com uma condio melhor no futuro. Ento,
mesmo temendo a iminente incompreenso de sua
companheira, arriscou-se e disse:

Mas pense bem. Mesmo que ns estejamos subme-

tidos e presos sempre em terra firme, ou subindo e
descendo de plantas e limitados em nossa percepo,
talvez existam membros de nossa espcie que, futu-
ramente, possam estar num estado mais livre. No
sei se voc sabe, mas h algumas histrias de lagar-
tas que passaram por uma espcie de transforma-
o

Sim, eu j ouvi algumas destas histrias disse a

lagarta mais jovem mas no passam de mentiras
para enganar os incautos. Querem que acreditemos
em fantasias de asas, leveza, vo, viso panormica,
mais rapidez, e outras iluses. Se existem mesmo
essas lagartas de asas, onde elas estariam?

A lagarta mais velha ficou em dvida. Isso parecia

ser verdade. Jamais havia visto uma lagarta de asas,
voando. No entanto, retrucou:

Mas veja s. Talvez, pela nossa prpria condio de

seres rastejantes, estejamos to presos
e acostumados a olhar apenas para o solo, ou para o
prximo passo, que sequer prestamos ateno ao
cu, ou contemplamos o alto, para que, talvez, algum
dia pudssemos vislumbrar a liberdade e a rapidez
de uma suposta lagarta voadora. No se esquea que,

561
daqui de baixo, no conseguimos enxergar direito as
coisas que ocorrem no cu.

A lagarta mais jovem comeou a pensar nessa possi-

bilidade, mas logo rechaou seus pensamentos e
disse:

No! Se isso fosse mesmo possvel, ns j sabera-

mos. J teramos visto essas lagartas voadoras!

A lagarta mais velha refletiu e, com toda sinceridade,

questionou:

Ou ser que o nosso orgulho, e nossa presuno de

tudo saber, no nos impede de admitir que podem
haver outras formas de vida mais desprendidas? No
se esquea que h muitas minhocas que no acredi-
tam na vida acima do solo, creem apenas na vida
dentro da terra.

De jeito nenhum! Estou apenas falando de nossa

realidade observvel, de nossa vida, de nossa reali-
dade. No h nenhuma prova de que isso seja verda-
deiro. Aceite-se tal como , e ser mais feliz. disse a
lagarta mais jovem.

As duas lagartas encerraram o dilogo, e depois

desse dia no se falaram mais.

Passado algum tempo, a lagarta mais velha sentiu

algo de diferente. Subiu num local mais alto e formou
um casulo. Dentro do casulo, sentiu uma forte
transformao, e logo que rompeu a casca, saiu como
uma linda e colorida borboleta.

562
Voando por sobre seu antigo lar pde avistar, l em-
baixo, sua amiga mais jovem, a lagarta que, um dia,
havia duvidado da liberdade e da leveza. A borboleta
planou bem prximo de sua antiga amiga, mas a la-
garta no pde v-la. Ela ento pensou:

Ah, se ela soubesse

563
COMO O NOSSO MUNDO

Uma coisa certa: Ningum deve se apegar a esse

mundo

Vivemos num estado ou condio inferior de exis-

tncia. Sabemos que em todo o cosmos existem mui-
tos planos e dimenses diferentes. Os seres humanos
do planeta Terra vivem num mundo que ainda
muito primitivo, onde os instintos so predominan-
temente grosseiros, onde existem emoes inferio-
res, como raiva, mgoa, culpa, dio, desespero, ca-
rncia, etc. Neste mundo em que vivemos, existem
muitos erros, muitas dvidas, muita confuso

Aqui neste mundo existe misria, doena, vazio e

morte. Tudo aqui instvel e passageiro. Em outras
palavras, vivemos num mundo de desordem e caos.
Tudo incerto, inseguro, inconstante, com oscilaes
permanentes. So como ondas que vem e vo, onde
numa hora podem nos levar direita e outra hora
nos levam esquerda. As pessoas desejam construir
aqui sua morada definitiva, mas essa morada que
elas creem ser permanente poder ser destruda a
qualquer momento, muito antes at do que elas ima-
ginam.

Uma pessoa que hoje se arroga de ter muito di-

nheiro, amanh pode perder tudo. Ela pode mesmo
viver algumas dcadas bem rica, mas de repente, seu
corpo de matria retorna matria, sua alma se des-
prender do corpo e ela perder todo o dinheiro que
possui e tudo o que ela tem ser dado a outras pes-
soas.

564
O mundo em que estamos encarnados um local
ainda muito nebuloso. Aqui a verdade ainda no nos
revelada diretamente. Vemos tudo com uma lente
ainda muito empoeirada, muito distorcida. como se
estivssemos no escuro, mergulhados numa obscu-
ridade que afeta nossa conscincia e no nos permite
enxergar as coisas como elas so. Por outro lado,
esse mundo exerce uma grande influncia sobre ns.
Aqui tudo pesado, difcil, rduo, arrastado, penoso,
dolorido, confuso e nebuloso. Nos mundos mais adi-
antados, a matria no exerce tanta fora sobre ns.
Temos mais liberdade de ser e agir. Mas nesse
mundo fsico a matria nos pesa muito e nossos
olhos espirituais ainda esto fechados. Somos cegos
para tudo, mas acreditamos que enxergamos muito
bem.

Aqui os relacionamentos sempre so baseados na

dvida, na distoro, na posse e em jogos psicolgi-
cos. Aquele que acredita nos outros visto como
bobo, otrio e ingnuo. Aqui quando as pessoas
acreditam nas outras, criam expectativas e depois se
frustram por no terem suas expectativas atendidas.
Assim, o mundo material nos impele a buscar apenas
os prazeres carnais, a ter a posse das pessoas e a
muitas vezes trata-las como objetos que devem nos
servir. Tudo isso fruto de um egosmo que se de-
senvolveu no ser humano ainda animalizado, ainda
preso aos ditames da carne e da matria densa.

Esse mundo como uma penitenciria. Tudo aqui

acaba sendo uma priso para os seres que o habitam.
Vivemos aprisionados s necessidades fsicas de
alimentao, descanso, abrigo e segurana. Nos
mundos mais elevados, no h qualquer necessidade

565
corporal, visto que os seres no tm um corpo reves-
tido de matria. Ainda existem pessoas que acredi-
tam serem livres. Essa ideia pode ser comparada ao
presidirio que acredita ser livre porque pode cami-
nhar por qualquer local de sua cela. Ele se acredita
livre pois consegue ser livre dentro da cela, ou seja,
dentro de limites muito restritos. Assim so os seres
humanos deste mundo. Creem em sua liberdade, mas
no desconfiam que essa liberdade extremamente
reduzida. Os seres dos planos de conscincia mais
sutis so apenas esprito, so almas livres e indepen-
dentes e no tem as necessidades grosseiras que
existem aqui.

No entanto, todos devem saber que esse mundo no

real. Ele uma iluso, uma miragem, um sonho que
os seres vivem e passam a acreditar que esse sonho
real. como uma pessoa que vivia brincando num
parque, parou para descansar, sentou-se sob uma
rvore e comeu um fruto que dava muito sono. Co-
meou ento a dormir e a sonhar que estava em ou-
tro lugar. Ele ia aos poucos criando uma realidade
paralela vida real. Num certo momento, o sonho
demorava muito e a pessoa no acordava. A pessoa
comeou a acreditar que as imagens onricas eram
reais e esse sonho comeou a se transformar aos
poucos num pesadelo. Sim, esse mundo em que vi-
vemos algo parecido com isso Acreditamos to
fortemente que tudo aqui a realidade definitiva que
tudo comeou a se tornar um pesadelo. Como acredi-
tamos que s temos o que existe aqui, com poucos
recursos, num mundo limitado, que nos oprime, co-
meamos a brigar pelas migalhas dessas imagens
onricas, sem desconfiar que em breve vamos acor-
dar desse pesadelo e que nada disso ter nos servido.

566
Tentar fixar aqui nossa morada o mesmo que estar
sonhando e no querer acordar do sonho, desejar
viver numa realidade criada pela nossa mente dese-
jante.

Por isso dissemos que ningum deve se apegar a

esse mundo. Apegar-se a esse mundo seria o mesmo
que caminhar por uma natureza deslumbrante, cheia
de recursos, com gua vontade e muitos animais.
De repente, viajamos ao deserto e nos perdemos
nessas regies ridas e secas. O tempo vai passando
e vamos perdendo nossa memria. Ficamos tanto
tempo no deserto que esquecemos das regies de
natureza abundante que existem em outras paragens
e acreditamos que o deserto o nico lugar que
existe. (Veja a parbola O Deserto e o Mundo
nesta obra)

Da mesma forma que o homem que caiu num sonho

profundo no vive nos seus sonhos, e assim como o
homem no deserto no possui apenas o deserto para
viver, ns tambm no somos daqui, mas apenas
estamos aqui temporariamente.

Ns no somos do planeta Terra Nosso lar o cos-

mos infinito. Vamos acordar desse pesadelo e viver a
verdade, voltar a viver no cosmos infinito, repleto de
amor, paz e harmonia.

567
O PODER

Uma das coisas mais difceis da vida lidar com o

poder.
Muitos dizem que o poder corrompe, o poder de-
grada.
Mas o poder apenas mostra como cada pessoa .
As pessoas no mudam quando ganham poder,
Elas apenas tm espao de manifestar quem sempre
foram.
Todo poder mundano passageiro, efmero e ilus-
rio.
O verdadeiro poder apenas um: o poder sobre si
mesmo.
O nico poder que voc pode ter na vida o de con-
trolar a si mesmo.
Mas quando voc concede esse poder a pessoas ou
coisas,
Esse poder conferido passa a te controlar, e at, por
vezes, a te subjugar.
Entenda que o outro s tem o poder que a ele do-
ado.
Quando isso ocorre, a pessoa que recebeu seu poder
passa a ter domnio sobre ti.
Mas tudo isso sugesto, iluso, posto que voc
acreditou no poder externo,
E acreditando no poder que vem do exterior, deu seu
poder ao outro e perdeu o seu.
Pegue seu poder de volta, retome aquilo que lhe per-
tence,
Assim, o poder do outro sobre ti se anula, se perde,
se esvai.
Mesmo quando dominam seu corpo, sua mente pode
permanecer intacta a qualquer influncia.
Quem adquire poder externo, nunca est satisfeito,

568
 necessrio sempre mais e mais para se suprir.
O poder externo apenas um sonho, um devaneio
passageiro.
Pois o nico poder real aquele que habita dentro de
ti.
Ningum tem poder de impedir uma tempestade,
Mas sim de resistir bravamente quando chega a tor-
menta.
O maior poder do mundo no o de quebrar, rom-
per, impor nossa fora.
Mas sim de construir, unir, agregar e amar.
Uma ideia pode ter mais poder que mil exrcitos.
O maior poder do ser humano no reside em sua
personalidade,
Mas na disposio de superar a si mesmo, seus hbi-
tos arraigados, seus limites, sua conscincia.
Poder tem aquele que mesmo nas maiores adversi-
dades, continua caminhando.
Aquele que tem fora, mas desiste de caminhar, no
tem o verdadeiro poder.
O poder est em perseverar, em enfrentar as tor-
mentas, em continuar seguindo em meio ao caos.
A flexibilidade e a adaptao s circunstncias tam-
bm so fontes de poder.
O poder de vencer os outros ilusrio;
O poder de vencer a si mesmo real.
O grande poder est em resistir ao golpe, e no se
abalar com nada.
O que mais te tira o poder? Tudo aquilo que voc
acredita ser definitivo, indiscutvel e fechado.
A pessoa que cr num dogma imutvel, perde seu
poder de ir alm.
A pessoa que cr na infalibilidade de algo ou algum,
perde seu poder ao menor sinal de falha.
A pessoa que coloca sua vida nas mos de outro,

569
perde igualmente seu poder.
A pessoa que se sente vazia quando no faz algo,
perde seu poder ao fazer esse algo.
Aquilo que no te d espao para ir alm, te tira o
poder.
Qualquer crena de necessidade te tira o poder.
Quanto mais precisamos de algo, menos poder te-
mos.
Quanto mais fragmentado ou dividido voc estiver,
menos poder tem.
Quanto mais unido for dentro de si, mais poder ter.
O poder vem da unio, e essa unio tambm se faz
reunindo as partes divididas dentro de si.
Se um lado teu quer uma coisa e outro quer outra,
voc est dividido.
Junte suas partes perdidas e esteja reunindo para ti
mesmo.
Recupere seu poder, nada externo a ti deve ter mais
poder do que teu interior.
Somente resgatando seu poder, voc ser ntegro e
forte.

570
MEDO DE FANTASMAS

Era uma vez um menino que morava sozinho com

sua me. Nessa casa havia um quarto que vivia tran-
cado e ningum jamais entrara ali.

Certo dia, temendo que seu filho entrasse no apo-

sento e fizesse alguma travessura, a me resolveu
contar-lhe uma histria inusitada:

Filho, voc jamais deve entrar naquele quarto.

Por que me? Retrucou o filho.

Por que h um fantasma trancado l dentro. Se

voc abrir a porta e entrar, o fantasma vai aparecer
para voc e te perseguir.

O menino ficou aterrorizado com o alerta feito pela

me. Confiou nela e no se atreveu a abrir aquela
porta.

Conforme o tempo ia passando, a imagem do fan-

tasma preso no quarto no saia da cabea do menino.
Passava noites acordado com receio de que o fan-
tasma escapasse e fosse assust-lo noite. O menino
estava cada vez mais amedrontado. Dormia e tinha
pesadelos sendo perseguido pelo fantasma. Chegou a
passar noites em claro cogitando um possvel ataque.
Isso foi se repetindo durante os meses e anos seguin-
tes. Mesmo sem adentrar no quarto desconhecido,
era como se o fantasma j o estivesse perseguindo.

Um dia, j tendo atingido uma idade um pouco mais

avanada, cansou de ficar naquela situao inc-

571
moda. Reuniu toda sua coragem e decidiu que iria
ver o fantasma no quarto.

melhor ver logo como esse fantasma, assim eu

sei com quem estou lidando. Pensou.

Abriu a porta de seu quarto, caminhou pelo corredor

e sentiu um medo indescritvel nesse momento. Fi-
nalmente, postou-se diante do temido aposento. Co-
locou a mo na maaneta e abriu a porta. No estava
trancada! Quando a porta se abriu, observou o
quarto vazio, procurou tudo e no encontrou ne-
nhum sinal do fantasma que h tanto tempo o assus-
tava.

A partir desse dia, nunca mais teve pesadelos ou

medo do fantasma.

Encare seu medo de frente, pois quando voc fizer

isto, o fantasma deixar de te perseguir.

572
O QUE A VIDA?

Certa vez sonhei que estava caminhando por uma

estrada de terra batida. Estava contemplando a pai-
sagem em volta, com pssaros cantando, o mato dan-
ando com a passagem do vento e as nuvens no cu.

Olhei para a estrada e no via seu fim. Parecia ser um

caminho quase infinito. Observei que existiam outras
pessoas ao meu lado e todas elas comeavam a cru-
zar um grande portal. No topo do portal havia uma
inscrio que fazia uma simples indagao: O que
a vida?

Aps cruzar o portal, as estradas iam se dividindo, e

cada pessoa comeava a percorrer a sua estrada in-
dividual. Caminhando pela minha estrada, eu olhava
para os lados e podia observar outras pessoas pere-
grinando pelo seu caminho individual.

Subitamente, aparece um monstro no meio da es-

trada. O monstro era bem feio, forte e amedrontador.
Ele comeou a caminhar na minha direo dando
sinais de que iria me atacar. Olhei para os lados e
percebi, surpreso, que havia um monstro para cada
pessoa e assim como o meu monstro, o monstro dos
outros tambm comeavam a ataca-los.

Fui observando a reao de vrias pessoas ao se de-

parar com o monstro. Algumas saiam correndo, ou-
tras o atacavam com dio, outras ficavam paralisa-
das, outras desmaiavam, e outras ainda ofendiam o
monstro, que devolvia as ofensas e partia para cima
delas.

573
O monstro em minha estrada comeou a me dar gol-
pes, e na medida do possvel fui tentando desviar.
Num certo momento, o monstro me agarrou e disse
que iria me consumir, e que em breve eu estaria na
barriga dele. Fiquei muito nervoso, mas depois fui
me acalmando e consegui refletir com calma. Foi
quando me veio a conscincia de que tudo aquilo era
apenas um sonho, no podia ser real. Olhei para o
cu e procurei me libertar de tudo aquilo, fixando a
conscincia de que tudo aquilo era um sonho e eu
precisava despertar. O monstro, pronto que estava
para me morder, comeou aos poucos a desaparecer,
ficando invisvel. Segundos depois, ele sumiu, e so-
brou apenas a estrada e a paisagem.

Olhei para os lados, e as pessoas ainda estavam en-

frentando seus monstros. Cada um tinha um monstro
especfico. Depois compreendi que o monstro nada
mais era do que o nosso inconsciente, nossos medos,
nossas inseguranas, nosso orgulho, nosso egosmo,
nossa vaidade, as dificuldades e sofrimentos no ca-
minho, e tudo aquilo que temos de negativo dentro
de ns que um dia acaba sempre nos consumindo,
assim como os apegos da vida material.

Percorri mais alguns quilmetros de estrada quando

observei outro portal gigante, mas dessa vez ele con-
tinha a resposta a pergunta inicial O que a vida?.
A inscrio dizia:

A vida humana uma prova, nada mais. A forma

como enfrentamos nosso monstro que vai demons-
trar o quanto estamos preparados para viver no
plano infinito. Quem consegue despertar dos sonhos

574
do mundo pode finalmente se elevar e viver na eter-
nidade.

Depois de ler essa inscrio, acordei do sonho

575
PASSADO, PRESENTE E FUTURO

Quem vive apenas no passado, acaba no vivendo.

Quem vive no presente, recebe um presente a cada
sopro de vida.
Passado, presente e futuro so uma e mesma coisa.
O passado e o futuro encontram sua existncia ape-
nas no momento presente.
Quando pensamos no passado, estamos no presente,
e quando projetamos o futuro, estamos no presente.
Passado existe como apenas memria, e o futuro
existe apenas como expectativa.
Viver no presente no esquecer-se do passado, no
sofrer de amnsia escapista.
Viver no presente desatar os ns do passado e dei-
xar a vida fluir integralmente hoje.
Ningum fica preso ao passado, mas sim as lembran-
as do passado no presente.
O prprio nome j diz: o passado aquilo que passa,
e tudo na vida passa
Vivendo como uma esttua de sal voltada para o pas-
sado deixamos de viver, nos paralisamos e morre-
mos.
O presente cria o passado, pois tudo que presente
um dia ser passado.
E tudo o que passado, um dia sempre foi o pre-
sente.
O presente o nico momento onde reside toda a
criao e a vida, o calor e o fluxo.
Quando o passado no passa, quem passa somos ns.
Viver no presente no viver apenas o momento
atual, o imediato.
Viver no presente existir no agora, no momento
que flui, que gera a vida: a fonte de tudo.
O idoso preso aos traumas da infncia pode ainda ser

576
um menino.
O adulto apegado s sedues da juventude pode no
ter amadurecido.
A criana que deseja ser adulta perde sua infncia no
que ela tem de essencial.
No deixe para depois aquilo que deve ser feito
agora, pois a vida s existe no agora.
Quem deixa a vida passar, continua passando por
uma vida onde nada se passou.
O presente, sem passado nem futuro, no outra
coisa seno a eternidade.
Eternidade no bilhes ou trilhes de anos.
Eternidade viver no aqui e agora, num momento
que sempre flui, num estado de conscincia atempo-
ral.
Na atemporalidade da vida, estamos vivendo sem
qualquer apego ao que se foi, ou ao que ser.
Sem a ansiedade pelo futuro, e sem o apego ao pas-
sado, vivemos no nico momento possvel.
O momento presente onde encontramos o real,
onde encontramos a ns mesmos,
onde vivemos sem sermos influenciados pelas cor-
rentezas do tempo
Tudo aquilo que existe no presente, no eterno
agora, na vida eterna que neste instante:
O presente.

577
INDIVIDUALISMO E COLETIVISMO

Era uma vez uma cidade onde todos os seus habitan-

tes s se locomoviam de trem. O trem urbano atra-
vessava boa parte da regio. Apesar de ser um trans-
porte lento, era bem eficiente e todos sempre chega-
vam ao seu destino sem maiores contrariedades. Ao
usarem o transporte coletivo, as pessoas conversa-
vam, faziam amigos e eram solidrias umas com as
outras. O trem era como um ponto de encontro co-
munitrio, alm de ser um meio de transporte bom e
barato.

Certo dia, um homem chegou a cidade trazendo uma

inovao tecnolgica. Ele trazia a inveno do auto-
mvel. Muitas pessoas ficavam admiradas com esse
novo invento. O vendedor dizia Este um meio de
transporte onde ningum precisa depender dos
trens. Voc pode andar sozinho, para onde quiser,
sem dividir seu espao com outras pessoas.

O vendedor dos carros fez um discurso que impres-

sionou a muitos. Em sua fala, ele sempre enfatizava a
independncia que o automvel trazia em relao ao
coletividade. Algumas pessoas julgaram que essa era
uma atitude um pouco egosta, onde os interesses
individuais eram colocados acima dos interesses
coletivos. Mesmo assim, quase todos adoraram a
ideia e muitos j foram comprando seu carro.

Os anos foram passando e mais pessoas foram ad-

quirindo seus automveis. As pessoas que andavam
nos trens observavam os motoristas nos carros, co-
mearam a se comparar a eles, e desejaram tambm
ter o seu transporte individual. Esse novo veculo

578
conferia um certo status, pois destacava algumas
pessoas do coletivo, dando uma ideia de vanguarda,
distino, elegncia, sucesso, sofisticao e at supe-
rioridade de uns sobre os outros.

Dcadas foram passando e cada vez mais e mais pes-

soas foram adquirindo seu carro. Comeou ento a
ocorrer um fenmeno curioso: foi o incio dos engar-
rafamentos. Muitas pessoas passaram a usar o
transporte individual e, com isso, as ruas da cidade
comearam a ficar lotadas de automveis. O trans-
porte coletivo foi diminuindo, at que quase acabou.
Todas as pessoas passaram a ter seu prprio carro e
no querer mais andar de transporte comunitrio.
Com o passar do tempo, os engarrafamentos viraram
rotina e ningum mais passou a conseguir se loco-
mover na cidade. Quanto mais as pessoas pensavam
em usar o transporte individual, mais as ruas fica-
vam engarrafadas e cada vez mais ningum conse-
guia se deslocar pela cidade.

Vendo a situao catastrfica, o homem chamou to-

das as pessoas da cidade e fez um discurso enftico
dizendo:

Caros amigos, desde que comeamos a pensar no

individual em detrimento do coletivo, as ruas fica-
ram lotadas de indivduos disputando seu espao,
concorrendo pela locomoo na cidade. Parece que
nosso individualismo e egosmo nos levou a abando-
nar o coletivo e buscar algo melhor nos interesses
individuais. Da mesma forma que quando mais pes-
soas buscam um automvel e as ruas ficam lotadas e
ningum consegue se deslocar, quando todos bus-
cam apenas seus prprios interesses de forma egos-

579
tica, o interesse de um vai anulando o do outro e
todos se anulam mutuamente. Quanto mais trans-
porte individual, menos pessoas conseguem andar.
Da mesma forma, quanto maior nosso egosmo, mais
bloqueada e conflituosa fica nossa sociedade. Isso
nada mais do que uma consequncia do nosso
egosmo e individualismo.

Precisamos novamente valorizar o coletivo em de-

trimento do individual, pois assim, voltamos a ser
uma comunidade, uma fraternidade, tudo flui melhor
e seremos mais felizes.

A populao da cidade compreendeu a mensagem e

todos passaram a dar mais valor ao coletivo em de-
trimento dos interesses puramente individuais.

580
AS APARNCIAS DO MUNDO

Se voc ainda no percebeu isso,

Um dia voc despertar para essa verdade.
Tudo nessa vida apenas uma aparncia, nada real.
As aparncias revestem o nosso mundo e lhe em-
prestam um carter ilusrio.
E o mais grave que as pessoas gostam de viver das
aparncias.
Isso ocorre porque a maioria no aceita encarar a
realidade.
A aparncia a fuga do enfrentamento dos proble-
mas que podem nos levar a verdade.
Como muitos j descobriram, as pessoas preferem a
mentira confortvel do que a verdade reveladora.
No entanto, voc nunca pode se resolver enquanto
no optar em soltar o vu das aparncias,
E comear a entrever a verdade sobre si mesmo e
sobre o mundo.
A verdade pode ser chocante, dolorosa, aguda, pene-
trante, desagradvel,
Mas no duvide disso:
A mentira que consola sempre di muito mais a
longo prazo do que a verdade.
A verdade pode doer a princpio, mas ela possui um
carter libertador.
Conhecereis a verdade e ela vos libertar disse
Jesus.
Quais so as verdades em sua vida que voc se re-
cusa a enxergar?
Duvide de tudo, pois estamos num mundo onde to-
dos dissimulam tudo o que podem.
Mas um dia, por mais que demore,
As mentiras sempre so descobertas, as aparncias
sempre se quebram, a casca que encobria a verdade

581
sempre se rompe.
O que est subliminar sempre vir tona, trazendo o
real que no desejamos ver.
O real sempre se impe, justamente por ser o real.
No adianta fechar os olhos, a vida o obrigar a abri-
los, seja pelo amor, seja pela dor.
Minta hoje, e amanh voc ser descoberto.
Quem quer parecer diferente do que sempre re-
vela, em alguns sinais, suas reais intenes.
Seja o mais autntico possvel, seja voc mesmo, pois
quem o que , torna-se livre de tudo.
Quem no vive de mentiras muito mais feliz, mais
espontneo, mais livre, mais tranquilo.
Uma mentira pode custar sua paz interior por toda a
vida,
Mas a verdade pode te dar a paz que voc sempre
buscou.
Um dia as iluses sero todas destrudas, por que
ento no desfazer-se delas agora?
Toda iluso tem um prazo de validade, que mais
cedo ou mais tarde revelar seu intento.
Ningum precisa defender a verdade, ela se impe
por si mesma.
Seria como defender o sol das nuvens de chuva. Por
mais densa que seja a nuvem, o sol sempre volta a
brilhar.
H uma essncia por detrs de todas as aparncias,
assim como h um autor por detrs de toda a obra.
A essncia sempre una e indivisvel, embora infin-
dveis sejam suas formas de se manifestar.
como um conjunto de lmpadas de diferentes co-
res, formas, tamanhos e intensidades.
Todas so diferentes e expressam a luz de maneiras
diversas,
Mas cada um delas est ligada a uma corrente el-

582
trica que vem de uma mesma fonte.
Da mesma forma, tudo no cosmos se expressa em
diferentes formas, mas h apenas uma essncia di-
vina.
Na verdade a essncia da vida nunca esteve oculta,
ela est aberta para qualquer um que deseje aprecia-
la.
Mas preciso ter olhos para ver e ouvidos para ou-
vir.
No se deixe enganar pelas iluses do momento,
pelas sombras que encobrem a essncia.
Viva com a verdade, com a essncia da vida, e tua
liberdade durar para sempre.

583
UM DIA VOC VAI MORRER

Vou te contar uma coisa muito importante.

Preste bastante ateno no que vou lhe dizer.
Voc pode ter se esquecido disso,
Mas um dia, inevitavelmente, voc vai morrer
Muitas pessoas vivem como se a morte nunca fosse
chegar,
Como se sua vida fosse eterna, como se tudo a sua
volta fosse sempre permanecer intocado.
Mas no, um dia tudo vai embora e voc vai morrer.
Um dia voc perder seu corpo fsico e tudo de mate-
rial que voc tem.
Um dia suas posses sero tragadas pela terra, seus
animais perecero,
Sua casa cair, seus mveis sero destrudos, seus
familiares vo embora,
Seus dogmas religiosos vo a falncia, suas crenas o
abandonaro,
Seu canteirinho no ser mais seu: tudo o que um dia
fez parte de ti desaparecer.
Assim vemos o quanto tudo passageiro, tudo fu-
gaz e suprfluo nesse mundo.
Quando chegar o momento derradeiro, quando voc
se despedir deste mundo,
Voc vai se perguntar trs coisas:
O que eu fiz de bom? O que posso levar daqui? Quem
sou eu l no fundo?
Que respostas voc daria? Fez algo de bom? Deixou
uma boa obra?
O que vai levar da vida humana que seja imperec-
vel?
E quem voc l no mais fundo e essencial de si
mesmo?
No viva como se nunca fosse morrer.

584
Aceite que a morte vem para todos, e que tudo o que
voc nesse mundo um dia acaba.
Aceite a morte como parte da vida, e no perca seu
tempo com futilidades.
Entenda que esse mundo de aparncias e um dia o
vu cair.
Entenda que os sonhos, os desejos, os anseios huma-
nos, as iluses, as lutas desse mundo,
A correria, a pressa, a tenso, as disputas, tudo isso
perde o sentido.
Lutamos tanto para tudo um dia se esgotar.
Para que tudo isso? Vale a pena o desespero de que-
rer tudo para si?
Quem vive apenas por si mesmo, sofre muito na hora
da morte e depois dela.
O sofrimento se instala quando conferimos um valor
de permanncia a algo que nunca foi real.
Mas lembre-se: quanto menos buscamos o ilusrio e
mais bem fizemos no mundo,
Mais paz teremos no plano espiritual.
Por outro lado, quanto mais voc busca tudo so-
mente para si mesmo, mais voc morre a cada dia.
Quem vive pelo bem, pelo amor, pela paz, por Deus,
esse morre bem para o humano,
E renasce no eterno que foi, e sempre ser

585
NOSSOS APEGOS

Um homem chegou para um guru espiritual e per-

guntou:

Mestre, por que Deus nos tira as pessoas e coisas

que amamos?

Por causa do nosso apego as pessoas e coisas.

respondeu o guru. O apego nos prejudica muito e
por isso, Deus nos solta dos nossos apegos para que
possamos nos tornar mais livres.

Pode explicar um pouco melhor mestre?

Claro respondeu o guru. Imagine que voc

tem um filho que passa o dia inteiro em casa, sem
sair, sem fazer mais nada, apenas brincando com um
ursinho de pelcia. O menino se recusa a brincar
com outros brinquedos Recusa-se a sair, a fazer
amizades e fica apenas em sua casa, em seu mundi-
nho particular, viciado em seu ursinho, quase sem
vida fora do seu brinquedo favorito.

- Agora me diga, o que um pai sensato faria neste

caso? O pai pode conversar com o filho, mostrar a ele
a rua, outros meninos, outras coisas para fazer e toda
a liberdade que ele ter caso largue seu ursinho e
saia de casa. Caso o menino ainda assim se recuse a
largar seu ursinho e continue vivendo apenas em sua
simbiose com o ursinho, no resta outra alternativa
preciso que o pai tire o ursinho do filho para que o
menino passe a sair, interagir com outras crianas e
finalmente retomar a sua liberdade.

586
- O mesmo Deus faz com os seres humanos. Os seres
humanos so como esse menino, apegado que est
ao seu brinquedo e vivendo em simbiose com ele,
privado de sua liberdade espiritual e vivendo num
mundo de iluses por conta de seus apegos. Dessa
forma, Deus nos mostra toda a liberdade espiritual
que temos caso abandonemos nossos apegos terres-
tres. Ele nos mostra as maravilhas que a vida na
eternidade pode nos conceder, com suas infinitas
possibilidades, numa felicidade indescritvel. Mas
como na maioria das vezes os seres humanos se re-
cusam a seguir o caminho espiritual no rumo da li-
berdade csmica, Deus nos faz perder nossos objetos
de apegos, vcios ou dependncias emocionais para
que possamos, finalmente, nos tornar livres, desim-
pedidos, desprendidos de tudo, sem depositar nossa
carga afetiva em apenas uma pessoa ou em uma
coisa.

Quando Deus nos tira dos nossos apegos, nos torna-

mos mais livres para pensar, viver, amar e despertar
para o infinito que somos em essncia.

587
O VALOR DO VAZIO

Para receber algo novo, esvazie-se do antigo.

Para pegar algo diferente, suas mos precisam estar
livres.
Para conhecer algum novo, necessrio no estar
preso a relacionamentos passados.
Para receber pessoas em sua casa, preciso que sua
porta no esteja congestionada.
Para caminhar livremente, retire tudo que velho de
tua estrada.
Para conhecer mais e melhor, esvazie sua mente de
todas as ideias e crenas obsoletas.
Para expressar livremente o amor, abdique de todas
as mgoas, cimes, ressentimentos e culpas passa-
das.
Solte tudo o que voc possui, libere sua conscincia
de todos os resduos antigos, esvazie-se de qualquer
roupagem passada.
O diferente, o novo, o inabitual, o inesperado s sur-
gem quando nos libertamos do que j passou.
Abra mo do que j se foi, do que teve sua poca mas
est defasado, pois s assim a renovao vir.
A flauta s toca no espao vazio, o rio s flui sem
barragens e destroos, um caminho s pode ser per-
corrido quando o encontramos vazio de obstculos.
Esvazie-se do suprfluo para dar lugar ao essencial.
O vazio o espao da receptividade e da criao. No
se pode criar onde algo j existe.
necessrio desconstruir o antigo, abrir espao ao
vazio e depois construir o novo.
No deseje sempre abarrotar sua vida com milhares
de coisas.
Pois isso pode ser uma tentativa de evitar o vazio.
Ningum pode preencher seu vazio sem antes aceita-

588
lo dentro de si.
Mas no vazio onde tudo se faz, se cria e se desen-
volve.
Aceite o vazio sem medo acolha a ausncia sem
apego.
no vazio que encontramos a verdadeira liberdade;
no vazio que enxergamos melhor a vida e a ns
mesmos.
E quando nada mais te sobrar; quando voc abrir
mo de tudo, se desprender de tudo,
E tua vida cair num profundo e pleno vazio,
Entregue-se com f, pois a estar tudo a estar
Deus.

589