O que Universalismo?

Por Russel Shedd

[Leia tambm: Rob Bell Universalista]

O ensinamento que afirma que todos os homens sero salvos pela misericrdia de
Deus se chama universalismo. De modo crescente, o universalismo se insinua por
declaraes da Igreja Catlica Romana, bem como alguns grupos e igrejas protestantes
de linha mais liberal. Esta doutrina se mantm e se propaga pela fora de dois tipos de
argumentao. O primeiro, sendo teolgico, apela para a razo e emoes humanas,
enquanto o segundo se fundamenta em interpretaes duvidosas de alguns trechos da
Bblia.

O nacionalismo judaico que dominava na poca de Jesus abriu uma brecha

extremamente estreita para proslitos que renunciavam suas origens gentlicas e
ingressavam dentro do povo de Deus por meio de batismo, circunciso, sacrifcio e
compromisso com a Lei. Assim alcanariam o supremo benefcio de ingressar no povo
de Deus chamado Israel, mas no a garantia da salvao.

Os profetas do Antigo Testamento previam um tempo futuro em que o Messias viria,

no apenas para trazer a salvao ao povo escolhido (Is 42.6; 49.6), mas tambm aos
gentios. No seria justamente a bno que Deus deu a Abrao que se estenderia a todas
as naes da terra por meio do seu descendente (Gn 12.3; Gl 3.16)? A Nova Aliana
efetuada pela pessoa e obra de Jesus na cruz criou uma raa eleita, sacerdcio real,
nao santa e povo de propriedade exclusiva de Deus, composta de judeus e gentios
convertidos (1Pe 2.9).

De acordo com o Novo Testamento, a salvao de qualquer pessoa, judeu ou gentio,

dependia da confisso que Jesus Senhor (normalmente no batismo que marcava a
morte e ressurreio com Cristo) e crer na ressurreio de Jesus (Rm 10.9). Todos que
se arrependiam e criam eram includos nos salvos. A Grande Comisso que Jesus deu
aos seus seguidores foi de fazer discpulos de todas as naes, batizando e ensinando-os
a obedecer tudo que Jesus ensinou (Mt 28.19,20). Desta maneira, o universalismo dos
profetas, no qual as naes subiriam ao monte do Senhor (Is 2.3), se cumpria no convite
do Evangelho universal a todos que foram comprados para Deus pelo sangue de Jesus,
os que procedem de toda tribo, lngua e nao (Ap 5.9).

A doutrina ortodoxa enraizada no Novo Testamento que oferece a garantia da salvao

a todos que se arrependem e crem no Senhor Jesus no o universalismo que ensina
que todos os seres humanos sero aceitos por Deus e gozaro do benefcio da morte de
Jesus. O universalismo neste sentido foi condenado no Conclio de Constantinopla
como uma heresia em 543 d.C. Reapareceu entre os mais extremados anabatistas,
alguns Morvios e outros poucos grupos no ortodoxos. Schleiermacher, conhecido pai
do liberalismo, abraou esta posio, seguido por telogos mais radicais como John
A.T. Robinson, Paul Tillich, Rudolph Bultmann. At o mais destacado telogo do
sculo 20, Karl Barth, no se posicionou contra esta esperana, mesmo sem se declarar
abertamente a seu favor. Os evanglicos, porm, se opem contundentemente a essa
doutrina. Eles reconhecem no universalismo uma forma moderna da mentira de Satans
no jardim: Certamente, no morrers.

Atrairei todos a mim mesmo (Jo 12.32). Por um s ato de justia veio a graa sobre
todos os homens para justificao de vida (Rm 5.18). Joo diz que Jesus Cristo a luz
que ilumina a todo homem (Jo 1.9). Paulo afirma: Porque assim como em Ado todos
morrem, assim tambm todos sero vivificados em Cristo (1Co 15.22). A graa de
Deus se manifestou salvadora a todos os homens (Tito 2.11).

Mesmo que parea convincente o argumento exegtico, quem examinar mais

profundamente encontrar boas razes para rejeitar a salvao universal. Considerar
estes textos dentro do seu contexto mais amplo convencer o intrprete no
preconceituoso que os autores bblicos no esto declarando a possibilidade de salvao
sem f no Senhor Jesus Cristo. Considere Hebreus 11.6 que diz que sem f
impossvel agradar a Deus.

O dualismo que divide toda a humanidade aparece em todo o Novo Testamento. O juiz
tem sua p na mo, limpar completamente a sua eira; recolher o seu trigo no celeiro,
mas queimar a palha em fogo inextinguvel (Mt 3.11,12). Sem nascer de novo no h
esperana de ver o Reino de Deus. Achar que o amor de Deus to extenso que
ningum pode cair fora dele, uma crena muito conveniente para os que rejeitam o
teor de todo o ensino da Bblia. No convm se arriscar em to fraca esperana.