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PRESTES MOTTA
Fernando C. Prestes Motta um em colaborao comigo (Introduo Tragtenberg e eu fazamos ento nos-
dos mais ilustres professores desta organizao burocrtica) j seriam sa crtica da tecnoburocracia e das
casa e um dos intelectuais mais sig- suficientes para sustentar minha organizaes burocrticas, combi-
nificativos com que o pas conta tese 1. Tambm devem ser conheci- nando conceitos marxistas e weberia-
algum que vem procurando siste- dos os trabalhos que vem realizan- nos, e vamos na autogesto a sada
maticamente compreender o Brasil, do na rea da cultura brasileira e das possvel. De ns trs, que discuta-
suas organizaes e a cultura que as organizaes. Quero, entretanto, dis- mos o tema apaixonadamente, foi ele
ilumina. Declaro-me desde j suspei- cutir aqui dois outros tipos menos quem aprofundou a anlise desse
to. Sou seu cunhado. Fui seu pro- conhecidos de contribuio, que o tema. Prestes Motta criticou a hete-
fessor. Trabalhamos juntos em al- tornam um socilogo ou, mais am- rogesto tecnoburocrtica palavra
guns momentos. Sou seu amigo. No plamente, um cientista social emi- que s tem sentido em oposio
obstante, espero poder ser razoavel- nente, com vo prprio. autogesto de forma incisiva. Diz
mente objetivo em que vou dizer. Ja- Socilogo? Sem dvida. Um soci- ele, em certo momento: Da mesma
mais plenamente, porque a preten- logo poltico que honra a sociolo- forma que a heterogesto naturalizou
so objetividade o apangio dos gia brasileira, embora no tenha um a funo diretiva do capital sobre o
tolos e dos arrogantes. diploma em Sociologia ( doutor e trabalho, ela agora naturaliza a fun-
A primeira frase com que abro livre-docente pela USP em Educa- o diretiva do saber sobre o no sa-
minha interveno nesta homena- o), no ensine sociologia, nem seja ber (1981). Na mesma rea, publi-
gem auto-evidente. Fernando C. usualmente considerado por seus cou logo aps um pequeno livro, Par-
Prestes Motta reconhecido por co- pares como socilogo o mundo ticipao e co-gesto (1982), em que
legas e alunos como um homem de acadmico sempre caracterizado analisava a possibilidade de a co-ges-
grande cultura, como um notvel pelos guetos. to ser um caminho para a autoges-
professor de Administrao, como o Como socilogo poltico, Prestes to, na medida em que os trabalha-
principal terico das organizaes Motta escreveu, inicialmente, um li- dores ganhassem gradualmente cons-
no Brasil. A homenagem que hoje ele vro importante sobre a transio de- cincia poltica e competncia tcni-
est recebendo uma demonstrao mocrtica que ento se iniciava Em- ca. E conclua, depois de analisar a
desse fato. J a segunda afirmao presrios e hegemonia poltica (1979). co-gesto em diversos pases, que a
a de que Prestes Motta tem uma con- Em seguida, volta-se para uma ques- grande oposio que a co-gesto en-
tribuio importante para o enten- to sociolgica e poltica mais geral, controu e encontra entre empregado-
dimento da sociedade moderna, da Burocracia e autogesto a proposta de res alemes parece j ser um bom in-
sociedade das organizaes e da na- Proudhon (1981). sua tese de dou- dcio de que, se ela funciona no capi-
tureza da sociedade brasileira nesse torado. uma fascinante anlise do talismo avanado como uma forma de
quadro mais amplo ser o objeto pensamento de Proudhon sob a ti- reproduo do poder do capital, ela
de minha breve comunicao. ca da autogesto, questo central no tambm representa uma conquista
Seus artigos e livros sobre a teo- pensamento do grande socialista no desprezvel da classe trabalhado-
ria das organizaes um dos quais francs. Prestes Motta, Maurcio ra (1982, p. 74).
Uns poucos anos mais tarde, em tecnocrtica em nosso pas segue um parte de indivduos que so iguais,
1986, Prestes Motta amplia sua crti- padro de dupla articulao, que di- mas que se sentem oprimidos ou mi-
ca da burocracia, com Organizao e ficulta o uso dessa expresso... Uma noritrios, e que buscam a concep-
poder, sua tese de livre-docncia na classe dominante com traos de bur- o de um projeto que os torne su-
USP, provavelmente seu livro mais guesia e tecnocracia cosmopolitas jeitos e irmos (2000).
importante. Seu tema a burocracia apresenta valores e comportamentos Sem dvida, somos iguais. Mas
enquanto forma desptica de domi- de pretensa aristocracia de senhores ser que somos iguais por natureza
nao. Dominao no apenas pol- de engenho (1997). No poderia eu ou, segundo Freud, porque conquis-
tica, no plano do estado; dominao concordar mais com ele. Em alguns tamos essa igualdade? Ou, mais pre-
tambm ao nvel da sociedade, nos momentos, as elites brasileiras bri- cisamente, porque a estamos con-
termos complexos desenvolvidos por lharam. Esse foi o caso das elites quistando, j que os pobres ainda
Foucault, e sempre ao nvel das or- cafeeiras do Oeste paulista, que ini- no conquistaram. Igualdade de di-
ganizaes burocrticas da grande ciaram a revoluo capitalista brasi- reitos, no de talentos ou capacida-
empresa, da escola. leira. Foi tambm o dos empresri- des, igualdade poltica, portanto,
A viso de Prestes Motta da buro- os industriais e o dos tcnicos go- sem a qual a liberdade no faz sen-
cracia eminentemente crtica. Cr- vernamentais reunidos por Getlio tido. Prestes Motta no responde a
tica do capitalismo tecnoburocrti- Vargas, que a partir dos anos 1930 essas perguntas. Mais pessimista, ele
co at hoje dominante, no qual a tec- impulsionaram de forma decisiva a segue com Freud e afirma que o ho-
noburocracia divide o poder com a industrializao e a revoluo nacio- mem, ao se associar, constitui a mas-
classe capitalista. Crtica do estatis- nal brasileira. Mas estes foram mo- sa, uma reunio de indivduos que
mo sovitico, em que a tecnoburo- mentos excepcionais. Nos ltimos substituram seu ideal do ego por
cracia torna-se a nica classe domi- 20 anos, o que temos visto a inca- um nico e mesmo objeto. Assim,
nante. E crtica da prpria teoria das pacidade de nossas elites de pensar a formao da massa pode ser en-
organizaes, que, se por um lado com a prpria cabea, ao invs de tendida como um jogo de investi-
uma poderosa contribuio da socio- se pautar pelas idias vindas do Nor- mentos libidinais, no havendo nada
logia compreenso do mundo mo- te, e superar a instabilidade macro- parecido como o instinto gregrio.
derno, tambm carregada de ideo- econmica que mantm o pas semi- O homem no um animal de reba-
logia. Em suas palavras, enquanto estagnado h 22 anos. nho, mas um animal de horda. A
teoria das organizaes convencio- Mas, se Prestes Motta busca sem- horda primitiva reeditada na mul-
nal, oculta o projeto hegemnico pre compreender nosso pas, pens- tido (2000).
dessa classe e nega sua prpria con- lo segundo nossos prprios critrios, Talvez Fernando tenha razo. E
dio de classe (1986). nunca deixou de se preocupar com o eu sei que um dia de homenagem
Depois desse livro, porm, Pres- mais geral. E esse mais geral ele foi no um dia de debates. Mas aqui
tes Motta reduz seu interesse pela so- procurar, nos ltimos anos, em no fala o irmo mais velho, nem o
ciologia poltica geral. Volta-se, ago- Freud. Com a psicanlise, e princi- professor, fala o amigo cuja paixo
ra, para a cultura organizacional e palmente as obras sociolgicas nas particular o debate pblico. Fala
para as relaes entre a antropolo- quais Freud desenvolveu os pressu- para dizer que essa viso da huma-
gia, a psicanlise e a organizao. postos universais da cultura huma- nidade pessimista em excesso.
So temas tericos que ele analisa na, Prestes Motta procura entender Sem dvida somos egostas, volta-
tendo em vista o Brasil. Segundo ele, as organizaes e, mais amplamente, dos para nossas paixes e nossos
a grande questo se refere ao modo a sociedade em que vivemos. Nesse interesses, mas somos tambm, ain-
pelo qual o comportamento das or- ponto, a observao que mais me da que em menor grau, capazes da
ganizaes varia culturalmente. A impressionou diz respeito ao vncu- generosidade e da cooperao. Se
partir dessa observao, Prestes lo social. Diz-nos ele que o princpio no fosse assim, seria difcil com-
Motta busca entender a identidade que est na base do vnculo social, preender por que as sociedades
cultural brasileira a partir dos gran- servindo de fundamento de todas as aprendem a premiar a virtude e o
des autores que pensaram o tema. organizaes, ao mesmo tempo comportamento republicano; por
Observa ele, nesse campo, que aquilo que pode conduzir sua dis- que, pouco a pouco, constroem as
difcil falar em revoluo burguesa soluo, ou mesmo sua destruio. instituies necessrias para a vida
no Brasil. A dominao burguesa e E completa: toda instituio social civilizada.
Hoje, Fernando, voc no tem o de ser seu colega, tenho a alegria de 1 . Seu primeiro livro na rea foi Teoria ge-
r a l d a a d m i n i s t r a o u m a i n t ro d u o
direito de resposta, ainda que este- ser seu amigo.
(1974). Nesse plano mais geral, alm de
jamos em uma democracia. Hoje no muitos artigos, escreveu O que burocracia
dia de debate, dia de homena- (1981b) e Teoria das organizaes evolu-
gem, e eu me junto a todos os pre- Notas o e crtica (1986b), reeditado e ampliado
em 2001.
sentes para homenage-lo e tambm Interveno na homenagem prestada por profes-
sua mulher, Cristina, que seu sores da FGV-EAESP a Fernando Cludio Prestes
segredo e sua fora. Tenho a honra Motta. So Paulo, 3 de setembro de 2002.
ERRATA
Atendendo solicitao do Professor Ricardo Leal, a RAE-revista de administrao de empresas publica abaixo uma errata
escrita pelo prprio autor a respeito do artigo "Perfil da Pesquisa em Finanas no Brasil" publicado na edio 43, volume 1
de 2003:
"No artigo publicado no nmero anterior, intitulado Perfil da Pesquisa em Finanas no Brasil, foram omitidos alguns
artigos internacionais do professor Clvis de Faro da EPGE/FGV. O artigo foca na pesquisa em finanas publicada no
Brasil e somente listava as publicaes internacionais de alguns autores prolficos brasileiros em um apndice. A omis-
so no altera em nada os resultados apresentados para a pesquisa em finanas publicada no Brasil. Esta errata retifica a
lista completa de publicaes internacionais do professor De Faro em peridicos de lngua inglesa que inclui artigos no
Journal of Financial and Quantitative Analysis (1973, dois em 1975 e 1978), Engineering Economist (1974, 1976, 1978,
1981, 1983 e 1995) e Journal of International Business Studies (1973). O autor tambm aparece erroneamente como
vinculado UFRJ pela revista nmero 37 da RBMEC em 1986 quando sua vinculao verdadeira era com a EPGE/FGV
enquanto seu co-autor que era vinculado UFRJ." Ricardo Leal