Integrantes:

Angie Lucero Campos Chvez

Anlisis de la Apologa de Scrates

Primera Parte: Apologa de Scrates

Se enfatiza en cuanto a la nocin que se tiene de uno mismo sobre conocerse,

de prever aquellos comentarios que podran inducir a uno mismo a dejarse
engaar sobre lo que podra opinar o hablar; y en cuanto a esto, emitir frases y
palabras al azar y no con adornos al momento de decirlos, sin embargo deberan
ser palabras referidas a cosas justas para que se pueda refutar todo lo que se
est imputando.

Se escribe sobre la existencia particular de que existe un argumento establecido

sobre el conocimiento de cosas celestiales, cosas que permiten a uno conocer
la existencia de seres supremos; todo esto sin menospreciar los otros tipos de
conocimientos. Referido adems a la concepcin de las cosas terrenales en
cuanto a la educacin de los hombres y cmo es que se pone en tela de juicio la
capacidad de llevar a cabo esto. Y para refrendar este concepto se enfoca en la
perfeccin humana que tiene pensamientos entrelazados con lo divino y que esto
no debera juzgarse tan a la ligera, llmese la sabidura.

Y en efecto, la sabidura propia del hombre que es en realidad inherente al ser

humano. Justamente se requiere que uno pueda razonar ms que otro hombre
para que se pueda ver el valor real de la persona, y se cita lo que ense
Scrates: Es ms probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor,
pero este hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, as como, en
efecto, no s, tampoco creo saber. Y parece, pues, que al menos soy ms sabio
que l en esta misma pequeez en lo que no s tampoco creo saberlo.

A su vez, existen ocasiones en que uno no sabe nada, y al relacionarnos con

otras personas podemos aprender algo de ellos que tal vez nosotros mismo no
sepamos, y en ese aspecto, esas personas llegan a ser ms sabios que uno
mismo y uno as puede apreciar los conocimientos, y de estos poder aprender y
aplicarlos a nuestras vidas en beneficio de nosotros mismos y de la sociedad.

Segunda Parte: Tema de la verdad en Scrates y la concepcin de la verdad

Concepcin de la verdad

Se reconoce que el nacimiento de la filosofa coincide en esencia con el paso

del mito al logos o, si se prefiere en la sustitucin del primero por el segundo;
pero Heidegger advierte que Mitos y Logos no entran recprocamente en conflicto
en el mbito de la filosofa.

Hasta qu punto los mitos verdaderos son capaces de comunicar una verdad, o
hablndolo de otro modo, en qu sentido cabe atribuirles un valor de verdad?,
o hasta qu lmite es lcito sostener que los verdaderos mitos son legtimos?

Y a su vez la incertidumbre no equivale por supuesto a la ignorancia, y peor an

la ignorancia en absoluto descarta toda incertidumbre; y para esto implica que
incertidumbre es no saber a qu atenerse. Hoy en da en este sistema de temas
actuales constituye un mundo que hace que el hombre sepa a qu atenerse
respecto a su situacin en lo que tiene de estable frente a los problemas que se
plantean en el diario vivir.

Con relacin a la verdad y el saber debemos tener con claros estos conceptos
bsicos: el hombre no reacciona simplemente a los estmulos de su entorno o
ambiente, sino que ese entorno nos es presente en forma de mundo con el cual
y en el cual tenemos que hacer nuestra vida; y es por eso que se tiene que elegir
entre las mltiples posibilidades con las que nos encontramos y elegir con
justificacin, y al elegir, hacerlos por el motivo real de hacerlo.

Y como humanos tenemos continuas relaciones con la verdad, donde se admiten

diversos grados y variedad de estratos que cambian con el tiempo, y en esto no
se pueden establecer r elaciones fijas del hombre con la verdad.

Hay una verdad absoluta y es sobremanera inverosmil que el hombre la alcance

y, que desde luego no es capaz de decidir con seguridad cul es, y esto se ve
enfocado debido a las circunstancias que se relacionan entre s.
Tercera Parte: Noticia

Hoy en da en nuestra sociedad, existen muchas personas quieren verse

beneficiados con diversos medios y recursos del Estado, con el objeto de obtener
algn tipo de lucro y que no exista algn tipo de investigacin que les impida
seguir con sus actos ilcitos.

En cuanto a lo referido se podra determinar aquellos hitos verdaderos que

concluyan en obtener la verdad de lo que realmente est sucediendo; y para esto
cito el audio del escndalo: El Ministro de Economa, Alfredo Thorne, est en
medio de un escndalo por el audio, en el que parece condicionar al Contralor
Edgar Alarcn para no le haga observaciones a la adenda del contrato del
Aeropuerto de Chinchero (Cusco). Con esto le hace entender que solo as
aprobaran una inyeccin de 13 millones de dlares para la Contralora que
Alarcn haba pedido, y con esto por qu tanto inters del Ministro y hasta del
Presidente para que se haga como sea el tan cuestionado aeropuerto
cusqueo?. En efecto, esto perjudica a la gobernabilidad del pas y todava no
se cumple un ao de este rgimen.

Debemos someter a juicio con ligereza a las personas y simulando esforzarse e

inquietarse por cosas que jams le han preocupado, y esto relacionado con todo
lo que se dirige en un testimonio suficiente con un objeto de preocupacin.

Bibliografa

1. Melendo, Toms (2004). Filosofa y mitos (pg. 33)

2. Melendo, Toms (2004). La verdad de los mitos (pg. 35)
3. Marias, Julin (1963). La funcin vital de la verdad (pg. 96)
4. Marias, Julin (1963). Verdad y saber (pg. 107)
5. Marias, Julin (1963). Las relaciones del hombre con la verdad (pg. 117)
6. Marias, Julin (1963). La perspectiva temporal y la realidad (pg. 134)
7. Cita de Noticia: Diario El Comercio. Seccin Poltica. Pg. 16