www.arquidiocesis.net entretodos@arquidiocesis.net 23 de abril de 2016 - N.

376 - Ao XVI - Precio $20

QUINCENARIO DE LA ARQUIDICESIS DE MONTEVIDEO

Conoce a tus ovejas:

Mauricio, nuevo sacerdote para la Iglesia // Pg. 5
Sbado 7 de mayo: de 14 a 20 h
Fiesta en la Rural del Prado

Celebraremos nuestra fiesta anual de San Felipe y

Santiago. El Card. Daniel Sturla presidir la misa de
17 h. Ver Cartelera de noticias.
pg. 13

El drama de los abusos sexuales

Nuevas medidas de la Conferencia Episcopal

En estos das en que la Iglesia se ha visto sacudida

por esta realidad, los obispos han dado a conocer
cmo vienen enfrentando el flagelo durante los l-
timos aos.
pg. 15
 Entre Todos
2 23 de abril de 2016

Editorial ndice

E
stas ltimas semanas nos hemos sentido No concebir la justicia como espectculo
Sobre las denuncias de abuso sexual 3
tocados por el terrible tornado que cruz
la ciudad de Dolores, las imgenes son im- Scicluna: La lnea de Papa Benedicto contina
pactantes, los testimonios conmovedores, Lucha contra la pederastia 4
el estado en que fueron arrasadas ms de ciento
cincuenta manzanas que se hallaron en el recorrido Conoce a tus ovejas
fatal, levantando techos, pulverizando ventanales, Ordenacin sacerdotal de Mauricio Cabral 5
derribando muros, volteando coches... es desolador.
El milagro de Benedicto XVI 6
Los videos se multiplican y registran esa columna
negra que destruye todo lo que encuentra a su paso, La pornografa, un problema de salud pblica 7
como una aspiradora csmica, ante la que no se
puede uno defender. Son imgenes difciles de mi- La dictadura argentina y el nuncio Po Laghi
Expectativa ante apertura de Archivos Vaticanos 8
rar, y muchos de nosotros nos asombramos de que
un fenmeno de esta naturaleza, que creamos leja- Nuevas tecnologas: exclusin y manipulacin?
no, estuviera tan cerca, y golpeara tan fuertemente. A propsito del informe del Banco Mundial 11
Muchos damnificados que han visto derrumbada su
casa en un santiamn dicen sentirse agradecidos de El Manco Castro, superacin y tenacidad
preservar la vida. Algunos la han perdido, otros es- Hitos del ftbol 12
tn heridos, los amigos y familiares lloran y sufren.
Cartelera de noticias 13
Dicen que el tornado dur unos pocos minutos, pero Ante los abusos sexuales: Perdn y compromiso
que parecieron horas interminables. Pero no solo Conferencia episcopal del Uruguay 15
destruy y lastim, sino que tir abajo los muros de
la indiferencia a lo largo y ancho del pas, hizo abrir
los ojos y los corazones, y los bolsillos, y el milagro Exhortacin La alegra del amor
de la solidaridad fue ms rpido y espontneo que
el mismo tornado. Vimos en los televisores entonces Formar las conciencias, no pretender sustituirlas 16
gente de Dolores llorando emocionada por la ayuda De Borges a Paz, en Amoris laetitia 17
que llegaba de todos los rincones del pas. El mal
hace ruido, tiene publicidad y puede meter miedo.
Pero hemos visto que el amor es ms fuerte, y que es Todos queremos revolcarnos en el mismo fango?
Series de TV 18
como un fuego que se propaga uno no sabe ni cmo.
Y unos contagian a los otros, y todos se animan mu- Algunas maneras con que despierta el Seor el alma
tuamente para no permanecer mirando al costado. Teresa de vila. Las moradas (IV) 20
Por supuesto que estas lneas nos permiten a los
cristianos especialmente recordar ese otro tornado Toms de Mattos: la muerte de un gran escritor 22
que nos ha lastimado en estos das, y que ha daa-
do a personas concretas. Pero tambin, como en el
Gua del evangelio dominical 24
resto del mundo ha ocurrido, galvanizar nuestras Por qu no puedo ser el pen que contraten?
fuerzas, porque el sentido de justicia y la caridad en Venerable Jacinto Vera 26
el pueblo de Dios es ms fuerte. Y esta es la voz que
hemos escuchado de nuestros obispos: no ms tor- Internacionales 27
nados. Que as sea. Papa Francisco 30

EQUIPO EDICIN N 376

Impresa el 21 de abril de 2016
DIRECTOR PUBLICIDAD
Pbro. Gonzalo Abadie Dr. Martn Bazzino
REDACCIN
dir.entretodos@gmail.com Tel.: 094 632 717 Cerrito 475 // C.P. 11000 // Tel. 2916 11 30

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Tc. Manuel Prez
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Sr. Pablo Podest COLABORADORES POR SUSCRIPCIONES
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Pbro. Eduardo Snchez Pbro. Eduardo Ojeda
Mara Auxiliadora Cosse
ADMINISTRACIN Silvia Carro Entre Todos n 377
Pbro. Cr. Pablo Coimbra Laura lvarez Goyoaga Prximo nmero: sbado 7 de mayo
SECRETARA BUZN PARA LECTORES Plazo de entrega de aportes:
Sra. Lelia Leal Buzonetera@gmail.com viernes 29 de abril
 Entre Todos
Investigacin o sensacionalismo?
No concebir la justicia como un espectculo
Hace 15 aos comenzaron a llegar
las denuncias de delitos graves
cometidos por sacerdotes a las
oficinas de la Congregacin para
la Doctrina de la Fe (= CDF), orga-
nismo de la Santa Sede en Roma.
La recepcin de denuncias arreci
en los aos 2003 y 2004, la mayor
parte proveniente de los Estados
Unidos, y concerna en buena me-
dida a los ltimos cincuenta aos.
Las investigaciones arrojaron que
un 10 % corresponda a actos de
pederastia real. El restante 90 %,
a faltas de gravedad bien distinta.
(Dos terceras partes se referan a
casos de efebofilia, es decir, a al-
gn tipo de contacto con adoles-
centes menores de 18 aos, del
mismo sexo, que consintieron en
algn grado; una tercera parte te-
na que ver con relaciones ntimas
con mujeres ya adultas). Desbor-
dados en un primer momento para
estudiar caso por caso, las cosas
se moderaron a tal punto que la
CDF pudo dedicarse a denuncias
sucedidas en tiempo real.
Una sola falta de un nico sacerdo-
te en todo el universo sera motivo
de vergenza para toda la Iglesia,
pero el tratamiento sensaciona-
lista que muchas veces los medios
han dado al tema si bien ha con-
tribuido en alguna medida a derri-
bar crculos de silencio ha gene-
rado la ilusin de que la pederastia
es un fenmeno propio y exclusivo
de la Iglesia. Pero un tipo de abor-
daje as no exhumar el verdadero
drama social de la pedofilia, que
se extiende de modo invisible e
Abusos sexuales
impune sobre todo en los hogares
y familias. La Iglesia lleva aos en-
frentando esta plaga con medidas
contundentes pero que cuidan no
atropellar la fama de inocentes, y
aun sostiene la presuncin de ino-
cencia de un acusado, hasta que
no se pruebe lo contrario.
Del mismo modo como ha ocurri-
do en otros pases, la realidad de
los abusos sexuales cometidos por
integrantes del clero y la vida con-
sagrada, recibi el impacto emo-
cional y psicolgico que solo los
grandes medios de comunicacin
alcanzan a producir en nosotros.
Hace unas semanas, el portavoz de
la Santa Sede, el P. Federico Lom-
bardi, preguntado por la prensa
internacional sobre la resonancia
del estreno de la pelcula ganadora
del scar expres que si ello esta-
ba destinado a contribuir, apoyar
e intensificar el largo camino de
la lucha contra los abusos sobre
los menores en toda la Iglesia ca-
tlica y en el mundo de hoy, don-
de la dimensin de estos dramas
es enorme, sea bienvenido. Se
lament, sin embargo, de que la
presentacin sensacionalista de
este y otros acontecimientos rela-
tivos a los abusos haya hecho pen-
sar a gran parte del pblico que
la Iglesia no haya hecho nada o
poco para responder a estos ho-
rribles dramas y que es necesario
comenzar desde el principio.
El contenido de la primera parte
del programa Santo y sea esto
se escribe antes de la emisin de
la anunciada parte segunda,
que conduce el periodista Ignacio
lvarez tuvo amplia repercusin.
Bienvenido sea si contribuye a la
lucha contra este drama. Pero el
trabajo de la Iglesia uruguaya no
comienza a partir de este progra-
ma como el de la Iglesia univer-
sal no comenz con Spotlight,
sino que desde hace aos ha veni-
do elaborando su propio camino en
sintona con la Iglesia universal,
buscando cuidar el conjunto de as-
pectos que toda situacin de esta
ndole exige, como son la bsque-
da de la verdad y de la justicia. Es
as que se elabor el Protocolo
ante denuncias contra clrigos por
abuso sexual de menores, que fue
aprobado por los obispos en 2013,
y que configura un procedimiento
riguroso y objetivo para atender
una determinada denuncia que
pueda efectuarse.
Una acusacin de abuso sexual
contra un menor es una cuestin
sumamente delicada, cuya gra-
vedad requiere de una cuidadosa
pesquisa, y que implica nombres
y personas concretas e institucio-
nes en que trabajan esas personas,
tanto denunciantes como denun-
ciados. El programa Santo y sea
reuni elementos muy diversos,
que suscitan ponderaciones tam-
bin diversas. Junto a declaracio-
nes que movan a una justa indig-
nacin hubo otras que ni siquiera
trataban sobre delitos o abusos
sexuales de menores, sino que se
amontonaban desprolijamente,
abonadas por los propios periodis-
23 de abril de 2016
3
tas, como cuando se hizo referen-
cia al ya fallecido Mons. Barboza,
exobispo de Minas, cuya falta es-
tuvo asociada a adultos, no a me-
nores, y en el que la Iglesia actu
inmediatamente, hecho que fue
soslayado. Otro aspecto lastimoso
fue la lectura en vivo de mensajes
que llegaban espontneamente,
cuya denuncia, como puede ima-
ginarse, no haba recibido verifi-
cacin de ningn tipo. Se ley un
mensaje que comenzaba as: Mi
to me cont una vez que..., y el
hecho que pretenda denunciar se
remontaba a dcadas atrs. Esto
ltimo se acerca ms a la difama-
cin que al periodismo de investi-
gacin.
Nuestra Iglesia tiene bien determi-
nados los pasos a dar en caso de que
en su seno se cometan estos delitos
tan censurables, pero va ms all,
y est trabajando en la prevencin
de los mismos. El ao pasado se in-
vit a expertos de la Iglesia chilena
que estuvieron reunidos durante
una jornada con los obispos en la
asamblea de la Conferencia epis-
copal del Uruguay del mes de abril.
Se trata de que nunca ms sucedan
estos hechos que nos llenan de in-
dignacin y vergenza.
En la referida conferencia de pren-
sa el P. Lombardi conclua que la
Iglesia, herida y humillada por
el flagelo de los abusos, pretende
reaccionar no solo por su propio
saneamiento, sino tambin para
poner a disposicin su dura expe-
riencia en este campo.

4 23 de abril de 2016
Lucha contra la pederastia
Scicluna: La lnea de Papa Benedicto contina
Fuente: Vatican Insider
Entrevista con el arzobispo
malts que estuvo al lado de
Ratzinger para contrarrestar
los abusos contra menores y
que ahora preside el colegio
que se ocupa de los recursos en
la Congregacin para la Doctri-
na de la Fe.
La lnea de Benedicto XVI en la lu-
cha contra los abusos de menores
sin duda contina!. Papa Fran-
cisco ha sido dursimo con res-
pecto a los obispos que frente al
fenmeno se limitaban a cambiar al
sacerdote pederasta de parroquia
en parroquia. Hoy, gracias a Dios,
ya no es posible actuar as. El ar-
zobispo metropolitano de Malta,
Charles Scicluna, es el hombre que
combati al lado de Joseph Ratzin-
ger la lucha contra los abusos co-
metidos por sacerdotes y religiosos;
ahora preside el colegio encargado
de examinar los recursos despus
de la primera sentencia en la Con-
gregacin para la Doctrina de la Fe.
En esta entrevista con Vatican Insi-
der explica cmo procede el trabajo
en para contrarrestar y prevenir el
fenmeno de la pederastia.
La pelcula Spotlight sobre los fica de las categoras de la pedo-
abusos en Boston y las cuatro re-
cientes audiciones del cardenal
George Pell ante la Royal Commis-
sion (relacionadas con algunos ca-
sos de los aos setenta) han vuelto
a llamar la atencin sobre los te-
mas de la pederastia en la Iglesia
y de la lucha contra los abusos.
Cmo se est procediendo? Con- sido muy positiva en los Estados
tina la lnea de Benedicto XVI con
el Pontificado actual?
Sin duda contina. La pelcula
Spotlight termina con la situa-
cin de 2002, es decir justamente
mientras comienza en la Congre-
gacin para la Doctrina de la Fe,
entonces guiada por el cardenal
Joseph Ratzinger, una revisin de
la legislacin sobre los abusos, que
despus habra sido actualizada en
2010 con la identificacin especi-
pastores que conduzcan hacia la
pornografa y de los abusos contra
discapacitados. Las nuevas legisla-
ciones, en los ltimos 14 aos, han
ayudado a los obispos a responder
al fenmeno, protegiendo a los ni-
os y comprometiendo a la Iglesia
en la prevencin de los abusos. La
experiencia, a partir de 2002, ha
quia del sacerdote que se ha man-
Unidos, y esto no lo ha descrito la
pelcula, pero debe ser reconocido.
Durante el vuelo e regreso de M-
xico a Roma, Papa Francisco vol-
vi a hablar sobre los abusos y los
compar con sacrificios diabli-
cos, adems de utilizar palabras
fuertes contra los obispos que se
han limitado a cambiar de parro-
quia a los responsables de estos
crmenes. Cul es el significado
de esas palabras?
Francisco est continuando en la l-
nea de su predecesor y ha dado una
lectura teolgica al fenmeno, al
comparar el abuso de nios con la
profanacin de la eucarista y con
los sacrificios diablicos. As su-
bray tambin el terrible dao es-
Abusos sexuales
Mons. Charles Scicluna
piritual que se lleva a cabo. Hay un
abuso de potestad espiritual y, una
vez que se ha daado la relacin de
confianza hacia la Iglesia, es muy
difcil que se vuelva a establecer.
Esta profundizacin teolgica nos
hace comprender todava ms la
importancia de desenmascarar el
fenmeno y, sobre todo, nos hace
rezar para que los sacerdotes sean
santidad.
Qu prevn las nuevas normas en invitar a la vctima de los abusos a
el presente? Sigue siendo posi-
ble encubrir y ocultar los abusos,
como suceda en el pasado?
El traslado de parroquia en parro-
chado con el crimen de los abusos
sexuales de menores, del todo in-
adecuado, era fruto de la idea de
que estos actos eran cometidos por
un condicionamiento ambiental.
Cambiar de ambiente habra per-
mitido, segn esta absurda tesis,
superar el problema. Desgraciada-
mente, al actuar as, muchas otras
vctimas inocentes fueron expues-
tas a estos crmenes sexuales. Hoy,
gracias a Dios, ya no es posible
actuar as. Papa Francisco ha sido
dursimo al respecto. Un sacerdote
acusado de abusos contra menores
es remitido a la Congregacin para
la Doctrina de la Fe y es suspendido
del ministerio, mientras se verifi-
can las acusaciones en su contra.
Adems son advertidas las autori-
dades civiles.
Entre Todos
por Andrea Tornielli
Pero no todos los episcopados han
sido invitados a comportarse de la
misma manera, no es cierto?
En los pases de cultura anglosajo-
na existe la obligacin de involucrar
a las autoridades civiles. La indica-
cin de la Santa Sede a los obispos
es la de respetar las legislaciones
de los respectivos pases. En el
caso de que no exista la obligacin
de denunciar a las autoridades civi-
les, sin duda hay que cooperar para
dirigirse a la magistratura. De cual-
quier manera, los obispos deben
cooperar con las autoridades.
El Papa durante la entrevista en el
avin le cit y record que usted
preside el colegio especial para los
recursos que examina en segundo
grado estos casos: Cmo est fun-
cionando este colegio? Bajo cu-
les criterios trabajan?
El Papa nos pidi que nos diramos
prisa, que evitaremos tiempos lar-
gos burocrticos y que diramos
respuestas adecuadas en tiempos
razonables. Tratamos de servir a la
justicia en la verdad, pero tambin
de tener en cuenta el derecho a la
defensa de los acusados. Tratamos
de seguir el criterio del bien de la
Iglesia: no es posible, de hecho,
permitir que el reo, es decir una
persona que con sus acciones pone
en peligro la vida de las comunida-
des cristianas, pueda continuar en
su ministerio.
 Entre Todos
Al servicio de la Iglesia
Conoce a tus ovejas
Sacerdote en tiempos de tormen-
tas
En la lluviosa tarde del domingo 17 dos que avergenzan a la Iglesia.
de abril, da del buen Pastor, en la Ley todo esto como un signo del
Catedral metropolitana, el arzo- llamado que invita a Mauricio a
En un momento te dijis-
te a ti mismo: es esto,
pero tenas resisten-
cias. Cuando finalmen-
te dijiste s, todo enca-
j me decas. Es la
voluntad de Dios que se
realiza.
bispo de Montevideo, Card. Daniel
Sturla orden sacerdote al Dic.
Mauricio Daniel Cabral Burgueo.
Llegue a Mauricio un cordial saludo
desde este quincenario. Presenta-
mos algunos prrafos de la homila
que el Arzobispo pronunci en di-
cha celebracin.
En su homila Mons. Sturla ambien-
t el momento de la ordenacin en
el marco de acontecimientos des-
concertantes. Comenz haciendo
memoria de un agitado Via Crucis
en Jerusaln. Es el dar testimo-
nio en un mundo indiferente u hos-
til. Record el tornado que azot
al pueblo de Dolores, la tormenta
poltica de Brasil, el terremoto que
golpe a Ecuador como tambin el
granizo que se cerni sobre la Igle-
Ordenacin 23 de abril de 2016
5
Un sacerdote est llamado a una ofrecindose a s mismo por ella,
particular configuracin con Cris- para hacer de la Iglesia una esposa
to, buen pastor. Como Cristo buen gloriosa, santa e inmaculada.
pastor ests invitado a conocer a
tus ovejas una por una, a transmi- El rebao es del Seor
tirles la certeza que dice hoy Jess
en el evangelio: nadie las podr Amando mucho sabrs de penas y
arrebatar de mis manos. Nadie las de alegras. Las penas y alegras de
podr arrebatar del amor del Padre. la gente sern tambin tuyas. Po-
Ests llamado como el buen pastor, drs llevar esa carga? Ciertamente
a imagen de l, a dar la vida eterna, que no si crees que eres t el que
es decir, vida plena que comienza la lleva. Ciertamente que s en la
en el bautismo y que se desarro- medida que humildemente sepas y
lla en el corazn de toda persona vivas que es rebao es del Seor.
abierta a la gracia de Dios. Ests Deca el salmo 99: somos suyos y a
llamado as a transmitir el abra- l pertenecemos. Tu sacerdocio, tu
zo de la compasin, a tocar, como pastoreo, no es tuyo. Ests llamado
dice el papa Francisco, la carne de a ser reflejo del nico sacerdocio, el
sia uruguaya cuando algunos me- Cristo en los pobres y afligidos. Un de Cristo buen pastor. Podrs llevar
dios de comunicacin exhibieron abrazo que lo es desde un corazn as una vida autnticamente huma-
las zonas turbias del clero, peca- unificado en Cristo, libre de todo na y sacerdotal, y por eso buscars
apego o afecto desordenado, capaz ya aqu de esa vida plena de la que
de una amistad franca, leal y trans- eres portador, hasta que te encuen-
parente, que rehsa toda intimidad tres cara a cara con el Seor que te
ser un valiente soldado humana, porque esta lo vive el sa- dir: ven, servidor bueno y fiel. En-
como lo fue el mrtir san cerdote solo frente al sagrario. El tra en el gozo de tu Seor.
Mauricio, que perseve- celibato que prometiste el da de tu
r hasta la muerte en la ordenacin diaconal, es seal de un Mara santsima, madre de los sa-
confesin de la fe. amor sin reserva, estmulo de una cerdotes, te proteja y te bendiga.
caridad abierta a todos. El sacerdo- No descuides nunca tu relacin con
Cuando Dios llama te se configura ms perfectamente
a Cristo tambin en el amor. En ese
ella, la madre, la que fue confiada
por Jess a un sacerdote recin
Mauricio, hombre de amor con que el Eterno Sacerdote ordenado, el discpulo que l ama-
Dios, continu dicien- ha amado a su cuerpo, la Iglesia, ba.-
do soldado de Cristo,
de esta arquidicesis de
Montevideo, hoy acom-
paado de tus padres y
hermanos. Has hecho un
proceso en tu vida, don-
de el Seor te ha espera-
do para hacer patente su
llamado. Estudiaste, trabajaste, te
ganaste el pan, pusiste el hombro
en tu casa y finalmente se sinti ar-
der en tu corazn el llamado voca-
cional. En un momento te dijiste a
ti mismo: es esto, pero tenas resis-
tencias. Cuando finalmente dijiste
s, todo encaj me decas. Es la
voluntad de Dios que se realiza.
Es en el llamado de Dios donde
vas a encontrar tu mxima reali-
zacin personal en Cristo. Es que-
rer anunciar lo esencial: el amor
de Dios. Poder llevar a tantos esta
certeza: Dios te ama. Dios est con
nosotros. S, l est siempre con
nosotros.
Mauricio, llamado a mantenerte
firme en el seguimiento de Cristo.

6 23 de abril de 2016
El milagro de Benedicto XVI
Fuente: larazon.es
Cumpli 89 aos el 16 de abril
Para Juan Carlos y su familia, Bene-
dicto XVI no es el Papa emrito, o al
menos no slo. Para ellos, y sobre
todo para su hija Ana de 13 aos, el
Pontfice alemn es el instrumento
que Dios ha utilizado para sanar-
la de un cncer terminal gracias a
la bendicin que le dio siendo una
beb. Doce aos despus han po-
dido reunirse de nuevo con el Papa
alemn para agradecerle su inter-
cesin. Al principio los doctores
no nos dijeron que Ana tena cn-
cer, la nia empez con unos snto-
mas que todo recin nacido puede
tener. Pero a raz de eso, le hicieron
una serie de pruebas y determina-
ron una pequea masa cercana a
los pulmones. Nos dijeron que te-
namos que ir a Madrid e ingresar
en el Hospital Nio Jess, en onco-
loga. Es ah cuando empezamos a
asumir lo que se nos vena encima,
dice Juan Carlos, quien junto a su
mujer Yolanda y sus dos hijas Ana y
Andrea relata en Roma a La Razn
cmo sucedi todo.
Es precisamente en la Ciudad Eter-
na donde residen desde hace casi
cuatro aos y donde se trasladaron
para agradecerle al Papa su gesto.
Al conocer la noticia nos derrum-
bamos. ramos jvenes y no cum-
plamos ningn tipo de hbito que
se relacione con este tipo de en-
fermedades..., explica el padre de
familia. El diagnstico se lo dieron
un 15 de mayo de 2005, cuando Ana
apenas contaba con poco ms de
un ao. Al principio uno se enfada
con Dios, con todas sus creencias,
con todo, pero segn avanza la dos en el suelo. La nica
enfermedad y uno vuelve a sosegar
esos aires rebelados, vuelve a sus
orgenes y a la fe que tiene. En el
hospital haba una capilla e bamos
a ella a rezar y encontrar consue-
lo, recuerda.
Sin embargo, el tiempo pasaba y
Ana no responda a los diversos
tratamientos a la que era someti-
da, as que sus padres tomaron una
decisin que les cambiara la vida.
Pensamos en llamar a la puerta
del nico sitio donde nos faltaba:
la del Vaticano con Benedicto XVI.
As fue como Juan Carlos y su mujer
se pusieron en camino.
Despus de solicitar el alta volun-
taria de la nia para poder viajar,
asistieron a una de las audiencias
generales que los Papas celebran
los mircoles. El da del encuentro
nos vinimos un poco abajo, porque
pensamos que bamos a estar en
Benedicto XVI Entre Todos
por lvaro de Juana
una posicin privilegiada para po- varla. Fue algo providencial y nos
der acercarle al Papa la nia, pero dijeron que si no hubiera muerto.
nos pusieron en una zona reservada Desde ese momento, todo lo que
en segunda o tercera fila, as que no funcionaba empez a funcionar
supimos que no bamos a tener ac- y Ana comenz a responder a la
ceso al saludo, dice Juan Carlos. quimioterapia. Su recuperacin fue
No obstante, la suerte volvi a estar bastante rpida y al poco tiempo
de su lado. Finalmente permitieron nos fuimos a casa, cuenta a este
que la madre de Ana fuese con ella peridico.
en brazos a recibir la bendicin de
Benedicto. Cogieron a mi hija y la Todo esto llev a la familia a to-
subieron a la altura de Benedicto. mar otra decisin importante en su
l le hizo la seal de la cruz en la vida: trasladarse a Roma. All toda-
frente y le dio un beso, cuenta la va les esperaba una sorpresa ms.
madre de la pequea, muy emocio- El pasado 13 de marzo recibieron
nada. una llamada del Vaticano que les
comunic que Benedicto XVI que-
De regreso a Madrid y das ms ra verles. Cuando llegamos, Be-
tarde, Ana empeor. Casi no poda nedicto estaba rezando el rosario.
respirar, porque el tumor le opri- Nos dijeron que tenamos que es-
ma un pulmn y parte del segun- perar durante un momento hasta
do. Un mes despus la sometieron encontrarnos con l, expresa Juan
a una operacin muy complicada. Carlos. Despus, en cuanto nos
Fue bien, aunque es verdad que los vio dijo en espaol la familia!, y
mdicos no salieron tan entusias- nosotros nos quedamos de piedra,
mados como en otras ocasiones, aade emocionado. Fue encanta-
reconoce su padre. Sin embargo, dor. A Ana le cogi de la mano y no
durante la tarde fuimos obser- la solt en ningn momento.
vando cmo la nia no reaccionaba
como otras veces. Ese da, alre- El encuentro dur algo ms de diez
dedor de las 23:30 horas, Ana en- minutos, tiempo en que el Papa
tr en fallo multiorgnico. Entr emrito pregunt a las nias por
en quirfano casi sin tensin. La el colegio y a nosotros nos pregun-
operacin dur unas cuatro horas t de qu parte de Espaa somos.
y nosotros esperamos en
un pasillo cercano tira-
imagen que se me pas Pensamos en llamar a
por la cabeza fue la nia
con Benedicto XVI. No po- la puerta del nico sitio
da creer que todo lo que
haba ocurrido fuera en
donde nos faltaba: la
vano, explica. Finalmen- del Vaticano con Bene-
te, la operacin termin y
la nia sali despierta. dicto XVI.
Juan Carlos detalla que
al da siguiente los mdicos nos Ana, siempre con una sonrisa en
explicaron algo que haba ocurrido la boca, explica que cuando le vi,
y no podamos creer. En la opera- como es tan pequeito y tan blan-
cin de la maana una doctora que co, me pareci como un angelito al
no tena que trabajar ese da acudi que le faltaban slo las alas. Luego
al hospital para recoger unos resul- le di un beso y despus l me dio la
tados. Vio en el tabln de operacio- mano. Al tocarle me sent protegi-
nes que iban a operar a una nia y da, afirma.
solicit asistir. Esa doctora es la
que por la noche estaba de guardia Al echar la vista atrs, Ana se sien-
y oper a Ana. Gracias a que ella te privilegiada y protegida. Y este
estuvo en la operacin de la maa- es sin duda el mejor regalo de la pe-
na los mdicos supieron cul era el quea y su familia a Benedicto XVI
problema exacto que le provoc el en su cumpleaos, un homenaje al
fallo multiorgnico y pudieron sal- Papa que les devolvi la vida.
 Entre Todos
La pornografa, un problema de salud pblica
Fuente: Aceprensa
Gail Dines, profesora de socio-
loga en el Wheelock College
de Boston y escritora del libro
Pornland: How Porn has Hijac-
ked our Sexuality (Pornolan-
dia: cmo el porno ha secues-
trado nuestra sexualidad),
explica en un artculo para The
Washington Post por qu se ha
convertido en una activista an-
tipornografa.
Gracias en parte a su trabajo de in-
vestigacin, el estado de Utah apro-
b recientemente una declaracin
que defina el consumo de pornogra-
fa como una crisis de salud pbli-
ca. La medida ha sido criticada en
algunos medios, que la consideran
un movimiento para imponer una vi-
sin conservadora y moralista de la
sexualidad. Sin embargo, el plantea-
miento de Dines no tiene nada que
ver con la moral, sino con la ciencia.
El consumo de pornografa ha al-
canzado niveles espectaculares: una
investigacin de 2013 deca que las
principales pginas del sector reci-
Pascua en China: miles de nuevos cristianos
Fuente: Asia News, La Nuova Bussola Quotidiana
Los bautismos de adultos du-
rante la Pascua en China son
cada vez ms, segn informa-
ciones recogidas por la agen-
cia AsiaNews. Solo en Pekn se
han celebrado 400 en las cuatro
iglesias principales. Su nmero
tambin ha sido muy alto en la
provincia septentrional de He-
bei, vivero catlico del pas.
En la dicesis de Wenzhou donde
tuvo lugar la campaa de demoli-
cin de cruces lanzada por el par-
tido comunista se han celebrado
otros 400 bautismos. La mayor
parte de los bautizados son jvenes
de unos 20 aos y proceden de fa-
milias cristianas.Adems de los de
Pascua, otros bautismos tienen lu-
gar en las fiestas de Navidad, Pen-
tecosts y la Asuncin. Al comen-
tar la noticia en La Nuova Bussola
Quotidiana, Stefano Magni dice que
se calcula que en toda China unas
veinte mil personas han sido bauti-
zadas en la pasada Pascua.
Sobre el nmero de cristianos chi-
nos no hay datos seguros. El go-
Actualidad
La pornografa y la distorsin de la sexualidad
ban ms visitas cada mes que Net-
flix, Amazon y Twitter juntas. De ah
que la investigacin sobre sus efec-
tos parezca razonable. No obstan-
te, comenta Dines, la industria del
porno se ha comportado como la del
tabaco en su da, negando cualquier
perjuicio de sus productos e inun-
dando la opinin pblica gracias a
una bien engrasada maquinaria de
relaciones pblicas.
Con todo, varios estudios han hecho
pblicos temas como la violencia de
muchos de estos contenidos, o la
bierno habla de 16 millones, pero
solo cuenta a los pertenecientes
a las iglesias aprobadas por el r-
gimen. El socilogo de las religio-
nes, Rodney Stark, sube la cifra
hasta 70 millones. Stark afirmaba
en declaraciones a La Nuova Bus-
sola Quotidiana: Las conversio-
nes tienen lugar sobre todo entre
los ms acomodados e instruidos,
especialmente profesores de es-
cuelas superiores y universitarios.
Si mis anlisis son correctos, los
cristianos chinos seran el 5% de
la poblacin. Respecto a la pobla-
cin total son una minora, pero
con su ritmo de crecimiento China
se convertir en el pas del mundo
con mayor nmero de cristianos,
en nmeros absolutos. Se debe
tener en cuenta que se trata de
una lite, con una posibilidad de
influencia cultural mucho mayor
de lo que el simple dato numrico
hara suponer.
Qu es lo que lleva a los chinos a
convertirse al cristianismo? Wang
Zhicheng explica en AsiaNews que
es la reaccin contra el materia-
lismo doctrinario y prctico, here-
relacin entre su consumo y la pro-
babilidad de cometer actos de abuso
sexual, fsico o verbal. Por otra par-
te, el porno vengativo (personas
que publican imgenes ntimas de
otra persona a la que quieren daar,
muchas veces la expareja), ha pro-
vocado ya casos documentados de
suicidio.
Dines recomienda una educacin
sexual (tambin en el mbito de las
escuelas) que sirva como antdoto a
una forma de entender la sexualidad
como supremaca sobre la otra per-
dado del marxismo, lo que mueve
a cada vez ms personas a buscar
en el cristianismo un sentido de la
vida. A juzgar por declaraciones de
conversos, el bienestar material no
les bastaba y buscaban un sentido
ms profundo de la existencia.
Por su parte, Rodney Stark piensa
que los chinos se estn convencien-
do de que las religiones orientales
23 de abril de 2016
7
sona.
La organizacin que dirige Dines,
Culture Reframed, es solo una de
las que se han propuesto denunciar
los efectos perjudiciales de la por-
nografa en el tejido social. Otras
son el National Center on Sexual Ex-
plotation (NCOSE) o el movimiento
Fight the New Drug (FTND). Ambas
ofrecen, adems de un resumen de
la investigacin sobre el tema, ini-
ciativas para influir en la opinin
pblica. Mientras que FTND se cen-
tra en campaas de marketing y
relaciones pblicas dirigidas prin-
cipalmente a jvenes, el NCOSE pre-
tende influir ms directamente en la
legislacin de los estados. Tambin
publica anualmente una lista (The
Dirty Dozen) con doce empresas
que, por distintas razones, estn
facilitando la pornificacin de la
cultura. En la de este ao aparecen
Amazon, la cadena de televisin por
cable HBO (propietaria, por ejemplo,
de la serie Juego de Tronos), la revis-
ta Cosmopolitan, Youtube o la apli-
cacin Snapchat.
no se adaptan al mundo moderno
y necesitan mirar a Occidente en
busca de una religin y de una fi-
losofa para la vida. La moderniza-
cin y la industrializacin de China,
en vez de consolidar la legitimidad
del atesmo de Estado, son un aci-
cate para la conversin y explica
que sean precisamente los chinos
ms cultos los ms proclives a abra-
zar el cristianismo.
 En dilogo con la historia Entre Todos
8 23 de abril de 2016

Las verdades ocultas. Expectativa ante apertura de Archivos Vaticanos.

La dictadura argentina y el nuncio Po Laghi

Fuente: Vatican Insider por Luis Badilla

La historia y una carta del arzo-

bispo conservada en los Archi-
vos vaticanos, con el descubri-
miento de muchas realidades
negadas sobre aquellos siete
aos (1976-1983).

Entre todas las verdades que

podran surgir gracias a la aper-
tura de los Archivos vaticanos
relacionados con el periodo de
las cuatro Juntas militares que
entre 1976 y 1983 gobernaron
con ferocidad inaudita Argenti-
na, el caso doloroso del Nuncio
en Buenos Aires, el arzobispo
Po Laghi, podra ser una de las
ms interesantes, tiles y nece-
sarias. Po Laghi lleg a Buenos
Aires acreditado como Nuncio
del Papa el primero de julio de
1974, el mismo da de la muerte
del Presidente Juan Domingo
Pern; concluy su misin di-
plomacia el 21 de diciembre de
1980. Fueron, para Po Laghi, Po Laghi, nuncio en la Argentina durante los aos de plomo
casi seis aos de gran dolor y
de la Plaza de Mayo, Hebe de Bo- tibles como su secretario personal, Las 5 mil fichas de Po Laghi
sufrimiento que marcaron para
nafini, con Marta Badillo y el abo- Jos Lpez Rega, uno de los patro-
siempre su vida. Pero l no sa-
gado Sergio Schocklender, anunci cinadores, con el dinero del Estado, Monseor Laghi siempre se defen-
ba todava que se trataba so-
que habra pedido un proceso en su de la Alianza Anticomunista Argen- di con firmeza y dignidad de todas
lamente del principio. Lo des-
contra, pues el diplomtico, segn tina, utilizada para combatir los di- las acusaciones, incluso de las ms
cubri en el Vaticano, cuando
su opinin, visitaba asiduamente ferentes fenoles, incluso armados, evidentemente inconsistentes. Mu-
ya era cardenal y Prefecto de
los centros de detencin clandes- del extremismo de la izquierda (los chas veces se quej de que no po-
la Congregacin para la Edu-
tinos y permita las torturas y las Montoneros, el Ejrcito revolucio- da acceder a los Archivos, tanto en
cacin Catlica, el 23 de marzo
ejecuciones que all se llevaban a nario del pueblo, los Uturuncos, las el Vaticano como en la Nunciatura
de 1997 por la maana, cuando
cabo. El Tribunal de Roma recibi Fuerzas Armadas Revolucionarias y argentina, en donde, deca, haba
abri el peridico italiano Il
los documentos el 21 de mayo de otros). alrededor de 5000 fichas que l
Corriere della Sera. El diario
1997, cuando el cardenal cumpli
public, en la pgina 10, un am-
75 aos. Al cruce explosivo de los
plio reportaje titulado Carde-
nal y carnicero. El subttulo
Los tiempos de la misin del Nun-
dos terrorismos, el de la
insurreccin y el del esta-
Monseor Laghi siem-
aada: Argentina - Po Laghi
acusado de haber formado par-
cio Laghi do, se sum, despus del pre se defendi con fir-
golpe de Videla, la repre-
te de la dictadura militar ar-
gentina.
Po Laghi fue Nuncio en Buenos sin inhumana y totalita- meza y dignidad de to-
Aires de julio de 1974 a diciembre ria de los militares que de-
de 1980, es decir durante los vein- can oficialmente actuar das las acusaciones
A partir de ese da terrible comenz te meses del gobierno de Isabelita en nombre del cristianis-
una voluminosa campaa de pren- Pern, la viuda que como Vice-pre- mo para favorecer y promover el mismo prepar sobre las vctimas
sa sobre Po Laghi, y no solo en Ar- sidente se ocup del gobierno des- polmico Proceso de Reorgani- de la represin. Bruno Passrrelli y
gentina, que gradualmente, con la pus de la muerte de su marido (es zacin Nacional. Adems, esos Fernando Elenberg, en su libro El
tcnica del gotero lo presentaba decir del primero de julio de 1974 fueron los aos en los que segua cardenal y los desaparecidos, es-
como si hubiera sido un monstruo. al 24 de marzo de 1976); tambin latente, bajo las cenizas, la ten- cribieron: Laghi ayud a salvar vi-
En estas denuncias, que acusaban le tocaron casi cuatro aos de la tacin guerrera, tanto de Buenos das humanas; asisti humana y ma-
al Nuncio de haber participado en dictadura de Jorge Videla. En estos Aires como de Santiago de Chile, terialmente a muchos perseguidos;
el secuestro, la tortura y los ho- aos, el arzobispo Laghi tuvo que en donde mandaba el dictador Au- intercedi a favor de detenidos que,
micidios de miles de personas, afrontar situaciones y fenmenos gusto Pinochet, que habra llevado abandonados en sus celdas, podan
participaron las Madres de la Plaza muy graves y difciles. Por una par- a un conflicto blico devastador si desaparecer en cualquier instante,
de Mayo, varios polticos y rganos te estaba la crisis poltico-institu- Juan Pablo II no hubiera interveni- vctimas de la poltica Noche y Nie-
de prensa tanto en Amrica Latina cional que se cre con la sucesin do con la obra extraordinaria de in- bla a la sudamericana, practicada
como en Europa. El 4 de mayo de de Isabel Pern, persona incapaz, termediacin del cardenal Antonio por los represores. Adems, trat
1997, la Presidenta de las Madres en manos de personajes muy discu- Samor. de verificar dnde haban quedado
 Entre Todos
Gran expectativa por la apertura de los archivos vaticanos
los desaparecidos, para regalar
un rayo de esperanza a sus ator-
mentados familiares. Critic pbli-
camente a la Junta Militar y sigui
hacindolo a pesar de que reciba
amenazas de muerte y de que se en-
frentara duramente con los obispos
y capellanes militares que apoya-
ban al rgimen y con los cuales, en
cuanto Representante Pontificio,
deba convivir.
Estos juicios se basan en muchas
investigaciones que demuestran,
por citar un solo dato, que en 1979
pidi a las autoridades argentinas
aclaraciones sobre 2388 ciudada-
nos, y aunque era cierto que era
amigo del almirante Emilio Masse-
ra (uno de los tres miembros de la
Junta militar) fue declarado perso-
na no grata en 1980 por parte del
gobierno argentino, por lo que tuvo
que abandonar el pas.
En el libro antes citado se lee: Los
testimonios (ndr: sobre las obras
humanitarias de Laghi) no faltan.
En una minuta sin fecha, el Secre-
tario de Estado, el cardenal Jean
Villot, se refiere a un informe que
Laghi le haba enviado pocos das
antes aludiendo a la situacin de
un grupo de mujeres argentinas
cuyos familiares haban sido se-
cuestrados y estaban o detenidos o
desaparecidos. Y escribe: Le estoy
vivamente agradecido por las in-
formaciones que nos ha ofrecido en
el contexto de muchos otros casos
a favor de los que esta Nunciatura
Apostlica interviene repetida e in-
fatigablemente, ante las autorida-
des competentes, a pesar de la poca
atencin que estas le prestan.
Los conflictos en el Episcopado
Adems de todas las graves y
En dilogo con la historia
muy delicadas situaciones que el
Nuncio Laghi tuvo que afrontar
durante su misin diplomtica y criticaba duramente a la jerarqua.
eclesial, recordadas sumariamente
en este texto, hubo una muy difcil
y complicada para un servidor del
Papa llamado, por misin y servi-
cio, a defender y reforzar la unidad
de los obispos del pas. La compleja
y muy frgil situacin de Argentina
hiri seriamente al cuerpo episco-
pal, que Laghi encontr muy divi-
dido, litigante y polarizado. La dic-
tadura, pagana y totalitaria, logr
sembrar (en nombre de la defensa
del cristianismo, y en particular del
catolicismo) tantas y tan profundas
divisiones y antagonismo entre los
obispos que la muerte de dos de
ellos, asesinados pos sus posicio-
nes crticas, mons. Angelelli (1976)
y mons. Ponce de Len (1977), pa-
saron como simples accidentes
callejeros para la mayor parte del
Episcopado y durante muchos aos.
Haba obispos que confiaban ciega-
mente en los dictadores y les per-
donaban cualquier cosa, incluso los
peores excesos. Haba obispos ra-
dicalmente crticos, pocos, que se
expresaban con cautela y medida.
Haba obispos, la gran mayora, que
eligieron la discutible va de: No
nos toca la poltica. Y todas estas
tensiones y diferencias estaban en-
marcadas en una largusima con-
troversia sobre el Concilio Vaticano
II, a cuyas conclusiones se oponan
obstinadamente muchos obispos,
que recibieron varios llamados a
la disciplina por parte de Pablo VI.
Mientras tanto, el Movimiento de
los sacerdotes para el Tercer Mundo
1976 a 1983) restablecer la verdad
Y tambin estaba la delicadsima
cuestin de la sucesin del prima- Laghi, tambin vctima de la gue-
do, el cardenal Antonio Caggiano
(1889-1979).
Cuando san Juan Pablo II visit por
pocas horas el pas, tratando de
buscar una va para detener la in-
minente guerra entre Argentina y
Chile, subray ante los obispos: La
misin del obispo siempre tiene un
aspecto que no pretendo disimular.
Es fcil y a veces puede ser cmodo
abandonar las cosas diferentes a su
dispersin.
Es fcil, colocndose al otro extre-
mo, reducir con la fuerza la diver-
sidad a una uniformidad monoltica
23 de abril de 2016
9
e indiscriminada. Es difcil, por el
contrario, construir la unidad con-
servando, es ms, fomentando la
justa variedad. Se trata de saber ar-
monizar los valores legtimos de los
diversos elementos de la unidad,
superando las resistencias natura-
les que surgen con frecuencia de
cada una de ellas. Por ello, ser obis-
po, siempre ser ser artfice de ar-
mona, de paz y de reconciliacin
(12 de junio de 1982). Cinco aos
despus, durante el viaje de 1987,
Papa Wojtyla grit: Argentina, le-
vntate!.
Las verdades de los archivos que
sern abiertos
Es cierto que la apertura de los Ar-
chivos vaticanos sobre el periodo
de las dictaduras argentinas (de
sobre las acciones del Nuncio Po
rra sucia, en particular por parte
de la prensa bajo el control del rgi-
men que a menudo atribuy frases,
ideas o declaraciones nunca pro-
nunciadas o manipuladas para que
pareciera, en calidad de Represen-
tante del Papa, un apoyo del Vatica-
no a las horribles acciones nefastas
de los dictadores; la misma prensa
no siempre publicaba sus desmen-
tidos o aclaraciones. No hay duda
de que de aqu naci la leyenda
negra sobre Po Laghi; leyenda que
fue aceptada por muchos, pero no
se dieron cuenta de que cayeron en
la trampa de la red de mentiras de
los dictadores.
 En dilogo con la historia Entre Todos
10 23 de abril de 2016

cluir que la mano asesina es de no argentinos record casos en los

extrema derecha; ha dado la or-
den al alto Comando de la Polica
para hacer cualquier esfuerzo para
aclarar el hecho, con el fin de lim-
piar y rescatar la imagen misma del
Cuerpo.
Entregu al Ministro algunas hojas
en las que yo haba transcrito, se-
gn la categora, los nombres de
los detenidos, de los secuestrados
y de los desaparecidos, cuyos fami-
liares se dirigieron a la Nunciatura
para obtener nuestra participacin
(Anexo); llam la atencin del Mi-
nistro sobre algunos casos, como
el de los Ingenieros de la Comisin
para la Energa Atmica, el del di-
rector de cine Raymundo Glaser
y el del profesor Roberto
Bergalli.
que son mantenidos incomunica-
dos y no pueden ser visitados ni
siquiera por el agente consular del
respectivo pas; y esto va en contra
del artculo 36 de la Convencin de
Viena sobre las relaciones consula-
res, de la cual Argentina es firman-
te.
El Ministro admiti que en algunos
cuarteles militares, como en el de
Rosario, bajo el comando del ge-
neral Daz Bessone - un tipo muy
duro -, se verifican abusos de
este tipo, y prometi que har todo
lo posible para remediarlo.
Ante la angustia que manifest
sobre los actos de violencia de los

Harguindeguy despus me intercedi a favor de

Cardenal Jean-Marie Villot, Secretario de Estado del Papa Pablo VI
No solo por las vctimas de la gue-
rra sucia y sus familiares, sino
tambin por Po Laghi esperamos
con confianza la apertura de los
Archivos vaticanos, que probable-
mente permitirn, por primera vez,
leer documentos como la carta de
Po Langhi al cardenal Jean Villot
(de julio de 1976), un impresionante
vistazo a la verdad entre las men-
tiras que han circulado durante d-
cadas.
***
Un documento de hace 40 aos que
se encuentra en los Archivos que
sern abiertos: Carta informe del
Nuncio monseor Po Laghi al car-
denal Secretario de Estado, Jean
Villot.
Gobierno, en donde me reun con
el General Albano Harguindeguy,
Ministro del Interior de Argenti-
na, con quien tuve un coloquio de
tres cuartos de hora. El principal
argumento afrontado fue el del es-
tado de los detenidos polticos, el
secuestro y la eliminacin de per-
sonas, al margen de la ley, y la vio-
lacin de fundamentales derechos
humanos.
Despus de la masacre de los cin-
co religiosos Palotinos, el Ministro
mismo haba expresado el deseo
de tener un encuentro conmigo, y
yo, naturalmente lo secund, con-
siderando conveniente valerme de
tal audiencia para hablar tambin
sobre los argumentos antes men-
cionados.
ofreci informacin deta-
llada sobre los sacerdotes detenidos que, aban-
todava detenidos, a dis-
posicin del poder ejecu-
donados en sus celdas,
tivo, o bajo proceso: son podan desaparecer en
9, de los cuales 6 estaban
en la crcel desde antes cualquier instante
del golpe militar; cinco
estn bajo juicio y para
ellos el Pblico Ministerio pidi la escuadrones de derecha y sobre
aplicacin de penas de hasta 8 aos los mtodos inadmisibles de lucha
de reclusin; los otros cuatro, tal contra la subversin, el Ministro
vez, podrn ser expulsados del pas concord conmigo en que es nece-
como personas no gratas, al no ser sario desarmar a todos los grupos
argentinos. que actan fuera de la ley del Es-
tado.
Al final, nos detuvimos para hablar
sobre los refugiados y sobre los que Al referir todo esto a Su Eminencia,
aqu residen pero no son ciudada- aprovecho la circunstancia para
nos del Estado, si, por una parte, ofrecerle mi ms profundo respeto,
su presencia y su elevado nmero
plantean serios problemas de segu-
ridad para las autoridades estata- de Su Eminencia
les, por otra, ellos tienen derechos devotsimo
inalienables. Sobre los detenidos (Firma Po Laghi)

Buenos Aires, 13 de julio de 1976?N Sobre el asesinato de los Palotinos,

1510/76
Objeto: Coloquio con el Ministro del
Interior
A Su Eminencia
El Sr. Card. Jean Villot
Prefecto del Consejo para los Asun-
tos Pblicos de la Iglesia.
Ciudad del Vaticano.
(Con anexo)
Eminencia,
Esta maana me dirig a la Casa de
l me asegur que la investigacin
para identificar a los autores pro-
sigue; aadi que el lamentable
hecho ha producido un dao moral
incalculable al pas, mucho ma-
yor del ao producido por la bom-
ba que explot en el barrio general
de la Polica y que caus 20 muer-
tos y ms de 60 heridos; por ello,
aadi, los responsables deben
ser identificados y procesados. Me
confi que tena indicios para con-
 Entre Todos
A propsito del informe del Banco Mundial
Nuevas tecnologas: exclusin y manipulacin?
El Informe sobre el Desarrollo
mundial 2016: Dividendos digi-
tales del Banco Mundial, ana-
liza los resultados y riesgos de
la revolucin digital e invita a
tomar acciones concretas.
El Informe sobre el Desarrollo
Mundial 2016: Dividendos digita-
les del Banco Mundial [= BM], co-
mienza con estas palabras: Nos
encontramos en medio de la mayor
revolucin de la informacin y las
comunicaciones de la historia de
la humanidad. (...) Es ms probable
que los hogares ms pobres tengan
acceso a la telefona celular que a
un inodoro o al agua potable.
La revolucin digital impacta en la
vida de todos nosotros, aun de mi
amigo de la parroquia que con or-
gullo dice: yo no tengo ni internet
ni celular. Es que en general estos
avances disminuyen los costos de
las interacciones, promueven la in-
novacin, hacen que las cosas sean
ms econmicas, rpidas y conve-
nientes. Permiten tambin que ms
personas obtengan acceso a nuevos
servicios.
Sin embargo el informe del BM
alerta que hasta ahora el efecto
de la tecnologa en la productivi-
Cules son los efectos de la revolucin digital en el mundo del trabajo?
Vida econmica
dad mundial, en la ampliacin de
las oportunidades para los pobres
y la clase media, y en la propaga-
cin de la gobernanza responsa-
ble ha sido mucho menor que lo
esperado. Fundamenta esta afir-
macin con datos y ejemplos: Las
tecnologas digitales estn trans-
formando el mundo del trabajo,
pero los mercados laborales se han
polarizado ms y la desigualdad
va en aumento, sobre todo en los
pases ms ricos, pero en medida
creciente en los pases en desarro-
llo. Y mientras el nmero de demo-
cracias aumenta, la proporcin de
elecciones libres y justas se est
reduciendo.
Hace otras afirmaciones que tam-
bin deberan preocuparnos: La
automatizacin, incluso de empleos
de oficina de nivel medio, que se
extiende con rapidez podra contri-
buir al vaciamiento de los mercados
de trabajo y al aumento de la des-
igualdad. Por otra parte, los resul-
tados insatisfactorios de muchas
iniciativas de gobierno electrnico
sealan el gran nivel de fracaso
de los proyectos de TIC y el riesgo
de que los Estados y las empresas
puedan valerse de las tecnologas
digitales para ejercer control sobre
los ciudadanos y no para empode-
rarlos.
23 de abril de 2016
11
por Pablo Antonio Torres
El informe explica esta situacin cial invasin en la vida privada del
con dos motivos. En primer lugar, ciudadano y el alto riesgo de que
la brecha en el acceso a las tecno- se cometan abusos a travs de los
logas digitales y su utilizacin: po- delitos informticos, la discrimina-
seer un telfono digital no significa cin o la manipulacin.
contar con una conexin
de banda ancha en in-
ternet y mucho menos
acceder a la informacin se advierte sobre la
y entenderla. En segun-
do lugar, se sealan los potencial invasin en la
nuevos riesgos que con-
trarrestan a los posibles
vida privada del ciuda-
beneficios. dano y el alto riesgo de
Esta transformacin que se cometan abusos
tecnolgica, a diferencia
de las anteriores, afecta- a travs de los delitos
r particularmente a los
empleos administrativos
informticos, la discri-
rutinarios bien pagos, minacin o la manipu-
y anticipa una crecien-
te desigualdad en los lacin
ingresos entre quienes
puedan adquirir o no las
habilidades que la tecnologa po- Encontramos una vez ms que no
tencia. Internet facilita a las empre- hay nada nuevo bajo el sol. La revo-
sas manejar grandes economas de lucin de la digitalizacin tambin
escala, con lo que favorece la con- necesita de redencin, de miseri-
centracin del poder del mercado cordia, de virtud, para transformar-
y el surgimiento de los monopolios se en un verdadero beneficio para
naturales que limitan los espacios el ser humano.
para las pequeas y medianas em-
presas. Por otra parte, en virtud del En este contexto, el informe reco-
cmulo de datos recopilados en In- mienda a los pases cuidar que sus
ternet, se advierte sobre la poten- normas legales y reglamentarias
propicien la innovacin y la sana
competencia entre las empresas.
Les recuerda la necesidad de edu-
car a su gente y capacitar a sus tra-
bajadores para que puedan hacer
buen uso de estas tecnologas. Y
como tercer punto les pide asegurar
que las instituciones y funcionarios
pblicos utilicen las tecnologas a
favor del bien comn.
Solamente los pases deben to-
mar acciones en este contexto?
Seguro que no. Queda a cada per-
sona, familia u organizacin hacer
lo necesario frente a las oportuni-
dades y riesgos que surgen de la
revolucin digital: cmo debemos
prepararnos para sacarle el mejor
provecho?, qu hacemos con los
que quedan afuera?, qu riesgos
debemos mitigar?, qu significa
para este caso concreto la frase del
Padre Nuestro: venga a nosotros
tu reino?

12 23 de abril de 2016
Hizo el ltimo gol en la final del 30
El Manco Castro, superacin y tenacidad
Uruguay y Argentina apro-
vecharon la reciente visita a
Montevideo del presidente de
FIFA, Gianni Infantino, para
presentarle su inters en orga-
nizar conjuntamente el mundial
2030, centenario del primer
mundial desarrollado en nues-
tro pas, y cuya final se dispu-
taron. La posibilidad de que ello
suceda ha despertado en nues-
tro recuerdo historias de todos
los tiempos que hemos ledo o
nos han contado, reflejos de va-
lores que queremos compartir
con los lectores.
Cuando el presidente Juan Campis-
teguy acept que el primer campeo-
nato mundial de ftbol se llevara a
cabo en nuestro pas, seguramente
no imagin que estaba abriendo la
puerta de lo que luego se converti-
ra en el evento deportivo mundial
de mayor peso y trascendencia en lo
logstico, competitivo y econmico.
Desde entonces la historia del ft-
bol local, que ya se sabe era gran-
de y reconocida por sus mritos, se
metera en la historia e identidad
nacional de tal forma que Uruguay
pasara a reconocerse entre otras
cosas tambin por su forma de ju-
gar ftbol.
Lo cierto es que el 13 de julio co-
menz el campeonato y los prime-
ros partidos no pudieron ser juga-
dos en el Centenario por no haberse
culminado las obras del estadio que
se levant en pocas semanas y a pe-
sar de las inclemencias del tiempo
que retrasaron su finalizacin.
El Divino Manco
Las historias mundialistas apasio-
nan aun a los pocos detractores
que pueda tener este deporte apa-
sionante. Con ejemplos positivos,
incluso negativos, el ftbol es una
cantera insondable de personas,
instituciones y acontecimientos
que bien analizados nos muestran
lo mejor que el ser humano puede
dar.
La historia de Hctor Castro, apo-
dado primero como El Manco y
conocido luego por El Divino Man-
co es uno de esos ejemplos posi-
tivos. Un faro de superacin ante
circunstancias dolorosas que pu-
dieron condicionarlo negativamen-
te, pero que sin embargo hicieron
de l un jugado extraordinario y un
ejemplo de superacin ante la dis-
capacidad.
Hijo de gallegos, Castro naci en
Montevideo el 29 de noviembre de
1904. Con solo diez aos comenz
a trabajar y a los 13 en un accidente
laboral perdi su brazo derecho por
debajo del codo. Pero esa tragedia
no amedrent al adolescente rebel-
de y peleador de la vida que result
ser.
Para cualquiera, mucho ms si
se tienen solo 13 aos y se vive
en 1917 donde los prejuicios y es-
tigmatizaciones eran mucho ms
fuertes que hoy, una minusvala de
esa naturaleza se convierte en una
pesada cuesta arriba. Y si se tienen
aspiraciones deportivas, donde los
brazos tienen un rol importante al
momento de correr, impulsarse y
Hitos del ftbol Entre Todos
por Hbert DellOnte Larrosa
El Manco Castro, campen del mundo en 1930
hasta equilibrarse, las dificultades esa forma su mayor logro y pasan-
se multiplican. do a la historia que se escribe con
hilos de oro.
Sin embargo Hctor Castro super
la dificultad y a los 17 aos integr Fue un jugador excepcional por-
el plantel del Club Atltico Lito y que tena un espritu excepcional,
tres aos despus reforz la delan- capaz de superar y demostrar que
tera de Nacional. una dificultad fsica no tiene que
ser impedimento, sino una herra-
En 1926 con 21 aos jug en la mienta para llegar ms lejos aun.
Copa Americana y en 1928 compiti Se retir en 1936 pero continu en
en los Juegos Olmpicos.
Ya se vea su destreza de-
portiva, y algn comenta- Castro fue el primer
rista lo defini como ha-
bilidoso, rpido, pelen, jugador uruguayo que
incordiante. Pero lleg a
la cumbre cuando en 1930 hizo un gol mundialis-
integr el seleccionado
celeste y pas a la historia
ta, convertido a Per el
local y mundial que lo re- 18 de julio en el minuto
conocera como El Divino
Manco. 65
Su nombre se destaca junto a Jos la actividad deportiva como tcnico
Nasazzi y Hctor Scarone entre llegando a dirigir el plantel mayor
otros, pero tiene particularidades de Nacional y en 1959 la seleccin
nicas e irrepetibles: Castro fue el nacional.
primer jugador uruguayo que hizo
un gol mundialista, convertido a Quiso el cielo llevrselo tempra-
Per el 18 de julio en el minuto no, cuando solo tena 55 aos. Una
65. Ese gol fue, adems, el prime- prdida enorme de un hombre que
ro convertido en el Estadio Cente- fue gigante en el campo de juego
nario. La celeste le gan al equipo y fuera de l, enseanza viviente,
incaico 1-0. Pero su mejor historia an vigente a travs de su legado
no acabara ah. El mircoles 30 de que cuando se pone esfuerzo y
de julio Uruguay y Argentina pro- tenacidad se pueden vencer las di-
tagonizaron la primera final de un ficultades.
mundial con la coronacin celeste
al ganar 4-2. Falleci el 15 de setiembre de 1960
luego de sufrir un infarto, un sim-
El ltimo gol del mundial del 30 fue ple mortal convertido por mrito
convertido de cabeza en el minuto propio y reconocimiento popular en
89 por Hctor Castro, cerrando de El Divino Manco.
 Entre Todos Noticias 23 de abril de 2016
13

Cartelera de noticias
Fiesta en el Prado: sbado 7 de mayo, de 14 a 20 h
El sbado 7 de mayo, entre las 14 y las 20 h, festejaremos la fiesta de nuestros
patronos san Felipe y Santiago, bajo cuyo patrocinio nacieron nuestra ciudad y
nuestra arquidicesis. En esta oportunidad nos reuniremos en la Rural del Pra-
do, entrando por la Avenida Pelosi. Ven y lo vers son las palabras que nos
convocan para vivir y celebrar la fe, y para conocer algunas propuestas que ya
se estn poniendo en prctica en nuestra arquidicesis.

Se dispondrn diferentes puestos en los que varias comunidades e instituciones

mostrarn el trabajo que vienen realizando, habr testimonios sobre iniciativas
que se estn desarrollando en varios lugares y se sortear el fondo San Felipe
y Santiago para uno de los proyectos que se presenten, como reconocimiento
al impulso de este tipo de actividades.

Se contar con la animacin musical del grupo Cuatro Vientos y con la par-
ticipacin especial de los parodistas Aristphanes. Asimismo, se ha previsto
contar con un espacio de recreacin para nios y un lugar para comidas.

El momento ms importante de la fiesta ser a las 17 h con la misa presidida

por el arzobispo de Montevideo, cardenal Daniel Sturla, en el escenario central
de la Rural del Prado.

Para finalizar la jornada, a las 20 h, los jvenes tendrn la Previa con el Cardenal, un mano a mano con el arzobispo,
donde podrn compartir de forma cercana temas de inters y actualidad.

Tu ayuda se siente. Gracias!
Dios llega a lugares adonde nadie
ms puede llegar. Pero no lo hace
sin ti. Porque Dios ha querido que
su Iglesia sea Iglesia de Todos.
Gracias por lo que das! Tenemos
4 formas de colaborar: 1. Depsi-
to Bancario Cuenta ITA: 1921787
(pesos) y 1928598 (dlares).
BBVA: 20990707 (pesos y dlares).
BROU: 151-1059108 (pesos) y 151-
1059095 (dlares). 2. Tarjeta de
Crdito VISA y OCA llamando al 094
120770 para una donacin men-
sual o anual o al mail: iglesiadeto-
dos@arquidiocesis.net. Se puede
dar de baja la donacin llamando
nuevamente o enviando un correo
al mismo mail. 3. Dbito mensual
de la factura de ANTEL llamando
al 0908 4141- ($50 mensuales), al
0908 4142 - ($100 mensuales), al
0908 4143 - ($200 mensuales) o
al 0908 4144 - ($500 mensuales).
Se puede dar de baja la donacin
llamando al 094 120770 o envian-
do un correo a: iglesiadetodos@
arquidiocesis.net. 4. Colectivos
ABITAB cuenta: 504474 y REDPA-
GOS cuenta: 44748. Por contactos
llamar al 094 120770 o al mail igle-
siadetodos@arquidiocesis.net.

Curso de la pastoral de liturgia
La Comisin arquidiocesana de li-
turgia abre sus inscripciones para
el curso-taller Los sacramentos
de la misericordia: reconciliacin
y uncin de los enfermos, que
se brindar en la parroquia Ntra.
Sra. de los Dolores (Reducto), Av.
Garibaldi 1667, todos los martes
del mes de mayo, en el horario de
19.30 a 21.30 h. La temtica abor- Celebracin Virgen del Verdn
da el misterio de la misericordia
a partir de dos sacramentos, la Debido al alerta rojo anunciado
reconciliacin y la uncin de los por el Inst. de Meteorologa del
enfermos, y pone el nfasis en la pasado fin de semana, las cele-
experiencia de misericordia que braciones de la fiesta de la Virgen
se da especialmente en ellos. Los del Verdn, que deban realizarse
interesados debern inscribirse a el 19 de abril, se pospusieron para
travs del correo ipliturgia@adi- este domingo 24 de abril en las
net.com.uy, antes del comienzo de mismas condiciones que ya esta-
cada encuentro. ban previstas.

Clero: cumpleaos y aniversarios
Abril: lunes 25) aniv. Pbro. Pastor
Cardozo, Pbro. V. Goldie / mirco-
les 27) cumpl. Pbro. J. F. Nolia, RP.
Guido Dangelo omi. / jueves 28)
cumpl. Pbro. E. Carrara / sba-
do 30) cumpl. Dic. Jos Pouse /
Mayo: lunes 2) aniv. Pbro. G. Aba-
die, Pbro. G. Calvette / martes 3)
cumpl. Dic. J. P. Iglesias, aniv.
Pbro. Henry Santana, Pbro. R.
Soto / mircoles 4) cumpl. Dic.
W. Gonzlez / jueves 5) cumpl.
RP. Pedro Snchez op. / viernes
6) aniv. Pbro. G. Aemilius, Pbro.
W. Bernasconi, Pbro. G. Orbe / do-
mingo 8) aniv. ordenacin sacer-
dotal Mons. Trccoli, aniv. Pbro.
E. Carrara, Pbro. L. Porto, RP. J.
L. Morillo sdb., cumpl. Pbro. O.
Frana, RP. Anbal Rivero sdb.
Charla: Biblia y misericordia Papa: intenciones para abril
La Asociacin de estudiantes y Intencin universal: Por los pe-
profesionales catlicos invita a queos agricultores, para que
la charla sobre Biblia y miseri- reciban una remuneracin justa
cordia a cargo del fraile Edgardo por su precioso y digno trabajo.
Quintana, OP. Ser el mircoles 27 Intencin misional: Que los cris-
de abril a las 18 h en la sede de tianos de frica en medio de con-
la Asociacin: Bv. Artigas 1327. flictos polticoreligiosos, sepan
Por mayor inf. llamar al tel. 2402 dar testimonio de su amor y fe en
8510. Jesucristo.

14 23 de abril de 2016
Ordenacin de nuevos diconos
El domingo 24 de abril a las 19 h, el
cardenal Sturla ordenar dicono
permanente a Carlos Sarchaga.
La ordenacin diaconal se realiza-
r en la parroquia Sagrado Cora-
zn: c. Soriano 1458. Sarchaga es
secretario ejecutivo del Departa-
mento de laicos de la Conferencia
Episcopal del Uruguay. A su vez, el
Ms que un gesto
Predicar con el ejemplo. Eso hizo
el Papa en su viaje relmpago a la
isla de Lesbos, en el mar Egeo, que
desde el cierre de la frontera en-
tre Grecia y Macedonia y un cues-
tionado acuerdo entre la Unin
Europea y Turqua se convirti
en un virtual limbo para miles de
refugiados. En una decisin que
Prximos viajes de Francisco
En una breve declaracin, el por-
tavoz de la Santa Sede, padre Fe-
derico Lombardi sj., inform que
recibiendo las invitaciones de Su
Santidad Karekin II, patriarca su-
premo y catholics de todos los
armenios, de las autoridades civi-
les y de la Iglesia Catlica, el papa
Francisco viajar a Armenia del 24
Repatriadas
En Repblica Dominicana fue-
ron detectadas 80 tarntulas de
la especie grammostola quiroga
que haban sido enviadas desde
Tacuaremb; cuatro de ellas las
que llegaron vivas fueron de-
vueltas a Uruguay, lo que consti-
tuye el primer caso de repatria-
cin de fauna autctona que fue
El Papa se puso el casco
El papa Francisco brome con un
grupo de bomberos franceses de la
localidad de Fort de Domont, tras la
audiencia general del 13 de abril en
el Vaticano. El pontfice se coloc
un casco como usan los bomberos
para sus tareas, pero con el blanco y
el amarillo del Vaticano. (AICA)
sbado 30 de abril, tambin a las
19 h, en la parroquia de Coln en
Av. Garzn 2024, ordenar dico-
no camino al sacerdocio, a Jos
Daniel Martnez SDB., uno de los
salesianos paraguayos que realiza
su formacin en nuestro pas. El
futuro dicono acompaa al grupo
de adolescentes y la catequesis ba-
rrial de la parroquia en la cual se
ordena. (Noticeu)
sorprendi al mundo y una movida
poltica audaz, Francisco se llev
de regreso a Roma, en el vuelo
papal, a tres familias sirias. Doce
refugiados en total, seis adultos
y seis menores, a quienes el Vati-
cano ayudar a rearmar sus vidas
lejos de las bombas que destruye-
ron sus casas. La accin del Papa
signific un llamado de atencin
a la dirigencia poltica europea,
al 26 de junio prximos. Al mismo
tiempo revel que aceptando las
invitaciones de Su Santidad y Bea-
titud Ilia II, catholics patriarca
de toda Georgia, de las autorida-
des civiles y religiosas de Georgia
y Azerbaiyn, el Papa completar
su viaje apostlico al Cucaso, vi-
sitando estos dos pases del 30 de
setiembre al 2 de octubre de 2016.
(AICA)
exportada ilegalmente. En una
conferencia en el Instituto de In-
vestigaciones Biolgicas Clemen-
te Estable (IIBCE), a cargo de la
investigadora Anita Aisenberg, se
expusieron en cajas de plstico
las araas repatriadas, al tiempo
que los investigadores explicaron
las causas y consecuencias de los
casos de trfico de especies que
han surgido en el pas en el ltimo (www.elobservador.com.uy)
Se fue una leyenda del tango
El 13 de abril a los 98 aos muri
el msico, compositor, pianista y
director de orquesta argentino,
Mariano Mores, quien tambin es
considerado una leyenda del tan-
go. Mores, cuyo nombre real era
Mariano Alberto Martnez, naci
el 18 de febrero de 1918 en Bue-
nos Aires. Estren sus primeras
Cartelera de Noticias Entre Todos
Hay que ayudarlos
Qu quieren estos chicos? Paz.
Es cierto que en el campo no tie-
nen cursos de educacin, pero
qu han visto estos nios? Este
es un dibujo en el que se ve a un
chico que se ahoga. Esto lo tienen
en el corazn. (Francisco en su
reciente visita a la isla griega de
Lesbos)
incapaz de enfrentar la peor ca-
tstrofe humanitaria desde la II
Guerra Mundial. Francisco cerr
as una visita breve pero intensa.
Volvi a implorar, adems, una
solucin digna al drama de los mi-
grantes que no son nmeros,
sino personas y recordar que
Europa es la patria de los dere-
chos humanos. (www.lanacion.
com.ar)
Relevante y oportuna
El arzobispo de Denver, EEUU,
monseor Aquila, ha dicho que la
reciente exhortacin del Papa so-
bre el matrimonio y la familia es
tanto relevante como importante
para nuestro tiempo, advirtiendo
tambin que merece un estudio de-
tallado y una reflexin cuidadosa.
(EWTN Noticias)
tiempo. El valor ms grande de
esta repatriacin es el valor sim-
blico. Es una manera de demos-
trarle al mundo que la comunidad
cientfica uruguaya est preocu-
pada por su patrimonio y que hay
sensibilidad de los colegas a nivel
internacional, explic Fernando
Prez-Miles, entomlogo de la Fa-
cultad de Ciencias de la Udelar.
composiciones en el Tro Mores, Argentina y con gran prestigio in-
que integraba junto a las herma- ternacional. Mores se inici, cuan-
nas Margot y Myrna Mores. Mo- do an no haba cumplido 18 aos,
res fue uno de grandes exponen- como segundo pianista en la mti-
tes del tango, reconocido a nivel ca orquesta de Francisco Canaro
mundial. Lleg a grabar ms de y, desde entonces, le puso msica
300 canciones. El pianista, coau- a multitud de temas, en unin con
tor de tangos como Cuartito otros grandes poetas del tango,
azul, Uno, Cristal y Cafetn como Enrique Santos Discpolo,
de Buenos Aires, era uno los m- Homero Manzi y Enrique Cadca-
sicos ms prolficos del tango en mo. (www.elobservador.com.uy)
No hay otro como l
Es uruguayo, tiene carcter y pue-
de mejorar a todos los niveles. Me
encanta su perfil de jugador. No
existe otro delantero en el mundo
con esa particularidad de jerarqua
y personalidad. (Luis Enrique, DT
del Barcelona, destacando las vir-
tudes y el estilo de Luis Surez)
 Entre Todos Cartelera de Noticias 23 de abril de 2016
15
La Conferencia Episcopal abocada a combatir el flagelo

Ante los abusos sexuales: perdn y compromiso

Fuente: Noticeu

boramos, con la ayuda

En el comunicado de prensa or-
de profesionales exper-
dinario emitido por los obispos
tos, el Protocolo de ac-
de la Conferencia Episcopal del
cin frente a denuncias
Uruguay el da 12 de abril, se
de abuso sexual a meno-
lee: En el curso de la asam-
res por parte de clrigos.
blea, volvimos a tratar el tema
El ao pasado recibimos
de las denuncias sobre abusos
a los miembros del equi-
sexuales a menores por parte
po de prevencin de abu-
de sacerdotes o consagrados en
sos de la Iglesia de Chile,
la Iglesia. En los ltimos cuatro
que est integrado por
aos, hemos examinado reite-
sacerdotes, psiclogos
radamente este tema; primero,
y abogados, y estamos
con ocasin de la elaboracin
abocados a la creacin
del protocolo para el caso de
de una comisin para la
denuncias de abuso de meno-
prevencin de abusos en
res. El ao pasado, invitando a
nuestra Iglesia.
los miembros del equipo de pre-
vencin de abusos de la Iglesia
A su vez, cada congre-
de Chile, que est integrado
gacin religiosa e instituto de vida hechos similares: traicionaron la el celibato, que la Iglesia mantiene,
por sacerdotes, psiclogos y
consagrada ha elaborado su propio confianza depositada en ustedes como un modo especial de segui-
abogados. Y ahora, volvemos
protocolo para atender denuncias por padres que les confiaron a sus miento de los discpulos de Jess.
a referirnos a este argumento,
contra sus miembros. hijos. Deben responder de ello ante
frente a las resonancias gene-
Dios todopoderoso y ante los tribu- Nuestra diaria tarea nos pone en
radas por el film Spotlight, que
Pedimos perdn a las personas nales debidamente constituidos. contacto con la fragilidad humana.
ha llevado a varios medios de
que han sufrido abusos por parte Somos conscientes de las miserias
comunicacin a realizar inves-
de algunos clrigos y religiosos en Frente a las denuncias de casos propias y ajenas, y de la necesidad
tigaciones sobre este asunto.
nuestro pas. Sentimos dolor y ver- de personas daadas, reiteramos de la ayuda de Dios y el apoyo de los
Hemos habilitado un nmero
genza ya que son personas que nuestra firme disposicin a recibir- hermanos que nos sostengan. As
telefnico especfico para re-
habiendo prometido servir a Dios y las, escucharlas y acompaarlas, podremos superar desgaste y fragi-
cibir las eventuales denuncias
al prjimo, cometieron actos abe- investigando y procediendo con ri- lidades. La fidelidad del cristiano,
de todo el pas, que sern aten-
rrantes. gor de acuerdo al Protocolo antes en cualquier opcin de vida, es un
didas por personas idneas, de
mencionado. Tambin manifesta- don y tambin una responsabilidad.
lunes a viernes de 14.30 a 18.30
Todos saben que, desgraciada- mos nuestra total disponibilidad
horas: 095 382 465. Teniendo
mente, hechos como estos, se de- para colaborar con la justicia. Nos comprometemos a seguir exa-
en cuenta todo esto, hemos ela-
nuncian de unos aos a esta parte minando con cuidado las motiva-
borado un comunicado espec-
en diversos pases, y en todos los Reconocemos al mismo tiempo la ciones y aptitudes de los futuros
fico.
estratos de la sociedad. Pero de generosidad de la gran mayora de sacerdotes, y tambin en la adecua-
ningn modo se puede justificar sacerdotes y consagrados que a da formacin para la prevencin de
Los obispos desde hace cuatro aos que ocurran en la Iglesia. Hacemos diario entregan su vida al servicio quienes colaboran en las comuni-
hemos venido prestando especial nuestras las palabras que Bene- del prjimo. Reafirmamos el valor dades, instituciones u obras socia-
atencin a este tema. Primero ela- dicto XVI dirigi a los autores de de la consagracin a Dios mediante les eclesiales.
 23 de abril de 2016
16
Nuevo marco de la doctrina de la Iglesia sobre la familia
Formar las conciencias, no pretender sustituirlas
Fuente: Vatican Insider
La iglesia est llamada a for-
mar las conciencias, pero no a
pretender sustituirlas. Es la
frase clave para comprender
la exhortacin post-sinodal del
papa Francisco sobre la familia.
Un texto que en varias partes
recuerda la manera demasiado
a la defensiva que la Iglesia ha
tenido a la hora de hablar sobre
el argumento hasta ahora.
No leer el texto de prisa
Antes que nada, hay que decir que
se trata de un texto muy complejo
y articulado. Que no se presta a t-
tulos sorprendentes o a resmenes
inapropiados. Y lo sabe muy bien
el mismo Pontfice, que reconoce
la presencia de estilos diferentes y
de muchos y muy variados temas,
por lo que aconseja no leer el texto
de prisa, sino hasta el fondo pa-
cientemente, parte por parte.
Comienza de esta manera: La
alegra del amor que se vive en las
familias es tambin el jbilo de
la Iglesia. Como han indicado los
Padres sinodales, a pesar de las
numerosas seales de crisis del
matrimonio, el deseo de familia
permanece vivo, especialmente
entre los jvenes, y esto motiva
a la Iglesia Como respuesta a ese
anhelo el anuncio cristiano relati-
vo a la familia es verdaderamen-
te una buena noticia. Francisco,
en la introduccin explica que la
complejidad de los argumentos
hizo necesario seguir profundi-
zando con libertad algunas cues-
tiones doctrinales, morales, espi-
rituales y pastorales. Recuerda
tambin los intensos debates
mediticos en los que se vieron
involucrados algunos ministros de
la Iglesia y que desde un deseo
desenfrenado de cambiar todo sin
suficiente reflexin o fundamen-
tacin, a la actitud de pretender
resolver todo aplicando normati-
vas generales.
Las razones y los motivos
No todo puede ser resuelto con
intervenciones magisteriales. Y, a
pesar de que sea necesaria una
unidad de doctrina y de praxis,
observa Francisco, esto no impide
que subsistan diferentes maneras
de interpretar algunos aspectos de
la doctrina o algunas consecuen-
cias que se derivan de ella, por lo
La Alegra del Amor
que es necesario llevar a cabo un
trabajo de inculturacin.
Sorprende que el Papa haga no-
tar en varias ocasiones que ya no
tiene sentido detenerse en una
denuncia retrica de los males ac-
tuales, sino que se necesita la ca-
pacidad de presentar las razones
y los motivos a favor del matrimo-
nio y de la familia, reconociendo
que a veces nuestro modo de pre-
sentar las convicciones cristianas,
y la forma de tratar a las personas,
han ayudado a provocar lo que hoy
lamentamos, por lo cual subra-
ya nos corresponde una saluda-
ble reaccin de autocrtica.
Por otra parte, contina, con fre-
cuencia presentamos el matrimo-
nio de tal manera que su fin uniti-
vo, el llamado a crecer en el amor y
el ideal de ayuda mutua,
qued opacado por un
acento casi excluyente
en el deber de la pro-
creacin.
Hemos
un ideal teolgico del
Tampoco hemos hecho
un buen acompaamien- matrimonio demasiado
to de los nuevos matri-
monios en sus primeros abstracto
aos, con propuestas
que se adapten a sus ho-
rarios, a sus lenguajes,
a sus inquietudes ms concretas.
Otras veces, hemos presentado
un ideal teolgico del matrimonio
demasiado abstracto, casi artifi-
ciosamente construido, lejano de
la situacin concreta y de las posi-
bilidades efectivas de las familias
reales. Esta idealizacin excesiva,
Entre Todos
por Andrea Tornielli
sobre todo cuando no hemos des-
pertado la confianza en la gracia,
no ha hecho que el matrimonio
sea ms deseable y atractivo, sino
todo lo contrario.
Una actitud demasiado defensiva
Durante mucho tiempo, aade,
cremos que con slo insistir en
cuestiones doctrinales, bioticas y
morales, sin motivar la apertura a
la gracia, ya sostenamos suficien-
temente a las familias, consolid-
bamos el vnculo de los esposos y
llenbamos de sentido sus vidas
compartidas. Tenemos dificultad
para presentar al matrimonio ms
como un camino dinmico de de-
sarrollo y realizacin que como un
peso a soportar toda la vida. Tam-
bin nos cuesta dejar espacio a la
conciencia de los fieles.
presentado
Una actitud demasiado defensiva,
con poca capacidad proactiva
para mostrar caminos de felici-
dad. Por ello, en el presente, mu-
chos no sienten que el mensaje de
la Iglesia sobre el matrimonio y la
familia haya sido un claro reflejo
de la predicacin y de las actitudes
de Jess que, al mismo tiempo que
propona un ideal exigente, nunca
perda la cercana compasiva con
los frgiles, como la samaritana
o la mujer adltera. Y ponemos
tantas condiciones a la miseri-
cordia observa el Papa que la
vaciamos de sentido concreto y de
significacin real, y esa es la peor
manera de licuar el Evangelio.
Por el contrario, el amor matrimo-
nial no se cuida ante todo hablan-
do de la indisolubilidad como una
obligacin, o repitiendo una doc-
trina, sino afianzndolo gracias a
un crecimiento constante bajo el
impulso de la gracia.
 Entre Todos
El influjo latinoamericano
De Borges a Paz, en Amoris laetitia
Fuente: Vatican Insider
Se nota la influencia de la li-
teratura latinoamericana en el
papa Francisco, quien ha inclui-
do en el documento magisterial
peculiares notas e incluso la re-
ferencia a una pelcula
Ilustrando la alegra del Amor
Un homenaje a tres grandes de la
literatura latinoamericana: Octa-
vio Paz, Mario Benedetti y Jorge
Luis Borges. Francisco apel a las
obras de estos famosos autores
para ilustrar Amoris Laetitia, su
ms reciente exhortacin apost-
lica sobre la familia. Ech mano de
la poesa y, con ello, dot de rea-
lismo a un documento eclesistico
destinado a llegar ms all de las
fronteras de la Iglesia. En los 325
nmeros y casi 270 pginas de su
edicin en espaol, La alegra del A Borges el pontfice lo mencion
amor incluy 391 notas. Referen-
cias previsibles a los padres de la
Iglesia, telogos medievales y mo-
dernos.
Tampoco son pocos los apuntes a
documentos magisteriales como
la Familiaris Consortio de Juan
Pablo II, la Deus Caritas Est de
Benedicto XVI, Humanae Vitae
de Pablo VI, Casti Connubi de
Ech mano de la poe-
sa y, con ello, dot de
realismo a un docu-
mento eclesistico
Po XI y Mystici Corpori de Po XII.
Adems del Catecismo de la Igle-
sia Catlica y diversos escritos de
conferencias episcopales.
Pero algunas citaciones fueron en
otra direccin. Con la presencia
de personajes inesperados como
el activista estadounidense Martin
Luther King, el dramaturgo francs
Gabriel Marcel, el filsofo de origen
judo alemn Erich Fromm, adems
el pastor protestante y telogo lu-
terano adscrito a la resistencia an-
tinazi, Dietrich Bonhoeffer.
La Alegra del Amor
La influencia latinoamericana
Y un espacio especial tuvo las ci-
tas a los artistas latinoamericanos.
el Papa tambin tom reflexiones
al inicio del captulo 1 titulado A
la luz de la palabra. Ah tom un
pasaje del poema Calle desco-
nocida, parte del libro Fervor de
Buenos Aires. Las dos casas que
Jess describe, construidas sobre
roca o sobre arena, son expresin
simblica de tantas situaciones
familiares, creadas por las liberta-
des de sus miembros, porque, como
escriba el poeta, toda casa es un
candelabro, indic.
En el captulo cuatro,
dedicado a el amor
en el matrimonio, re-
ferenci el ensayo La
llama doble del autor
mexicano Octavio Paz.
Abordando el tema de
la educacin de los hi-
jos, precis: La corte-
sa es una escuela de sensibili-
dad y desinters, que exige a la
persona cultivar su mente y sus
sentidos, aprender a sentir, hablar
y, en ciertos momentos, a callar.
Mientras del poeta y dramaturgo
uruguayo, Mario Benedetti, Bergo-
glio directamente tom un paso de
su famosa poesa Te quiero: Tus
manos son mi caricia mis acordes
cotidianoste quiero porque tus
manos trabajan por la justicia. Si
te quiero es porque sosmi amor mi
cmplice y todoy en la calle codo
a codo somos mucho ms que dos.
por Andrs Beltramo lvarez
El impacto latinoamericano tam-
bin se not en algunos documen-
tos de conferencias episcopales
citados en la exhortacin. Aunque
Laetitia tambin habl de una es-
de obispos de Espaa, Corea, Aus- cena del filme La fiesta de Babet-
tralia, Italia y Kenia. Pero otras
tantas notas vinieron de textos
latinoamericanos, el ms impor-
tante de ellos es el documento fi-
nal de la asamblea continental de
Aparecida, en 2007.
Notamos las graves consecuen-
cias de esta ruptura en familias
destrozadas, hijos desarraigados,
ancianos abandonados, nios
hurfanos de padres vivos, ado-
lescentes y jvenes desorientados
y sin reglas, indicaron los obis-
pos argentinos en su Navega mar
adentro de 2003. La violencia bien del ser amado, que se derra-
intrafamiliar es escuela de resen-
timiento y odio en las relaciones
23 de abril de 2016
17
humanas bsicas, aportaron los
prelados de Mxico con su Que
en Cristo nuestra paz Mxico ten-
ga vida digna de 2009. Y liberar
en nosotros las energas de la es-
peranza traducindolas en sueos
profticos, acciones transforma-
doras e imaginacin de la cari-
dad, indicaron los colombianos,
en un escrito de 2003. Tambin
hubo lugar para la cita de La
vida y la familia: regalos de Dios
para cada uno de nosotros de la
Conferencia Episcopal de Chile
(2014).
La fiesta de Babette
Esta multiplicidad de citas es ya
una marca registrada de Francis-
co. Las incluy en la exhortacin
Evangelii Gaudium y en la enccli-
ca Laudato Si. Ahora en Amoris
te, que l mismo ha dicho varias
veces que recuerda con apreci.
Al Papa le impact el personaje de
la generosa cocinera que recibe
un abrazo agradecido y un elogio:
Cmo deleitars a los ngeles!.
Ante tal frase, el lder catlico no
dud en escribir: Es dulce y re-
confortante la alegra de provocar
deleite en los dems, de verlos dis-
frutar. Ese gozo, efecto del amor
fraterno, no es el de la vanidad de
quien se mira a s mismo, sino el
del amante que se complace en el
ma en el otro y se vuelve fecundo
en l.
 Series de TV Entre Todos
18 23 de abril de 2016

How to Get Away with Murder

Todos queremos revolcarnos en el mismo fango?

por Laura lvarez Goyoaga
How to Get Away with Murder es una
serie para televisin de los estudios
ABC cuyo ttulo resulta difcil de
traducir al espaol en la forma tan
concisa y global de su idioma ori-
ginal. En Espaa se la conoce con
el nombre de Cmo defender a un
asesino, en una versin no del todo
acertada en lo conceptual, ya que
no se trata de defender al asesino,
sino ms bien en ser uno mismo ese
asesino que se la lleva gratis. Una
mixtura de drama humano y legal,
con mucho de misterio y thriller, en
cualquiera de las posibles variantes
que podramos ensayar (no ser des-
cubierto, no terminar condenado,
zafar...), pierde el golpe de efecto
innegable que presenta en el idio-
ma original. Dejmosle entonces
en la versin en ingls.

La narrativa en la serie presenta al

personaje de Annalise Keating, una cada uno de estos cinco muchachos en el cual se basa la historia no es y recin luego vendr una detallada
clebre abogada penalista afro- demostrar, al enfrentar los desa- conceptualmente original, pero las explicacin del curso de los eventos
americana, profesora en la Middle- fos, condiciones personales espe- vueltas de tuerca y las revelaciones que condujeron a dicho resultado.
ton University de Philadelphia. Ca- cficas para cumplir con el cargo. del arco narrativo lo presentan en
forma novedosa. Viola Davis, prestigiosa actriz de
En la primera de las dos reconocida trayectoria, interpre-
hay algo en esta serie temporadas, la trama Cul es la tcnica aplicada? Una ta a Annalise Keating, la abogada
transcurre entre la re- manera efectista, que llega a resul- agraviada por la traicin de su ma-
que la vuelve potencial- solucin de casos pun- tar un poco tediosa en el largo pla- rido, pero con secretos propios para
tuales de clientes varios zo, de recurrir a saltos en el tiempo, esconder. Por esta actuacin mere-
mente subversiva y peli- (en el esquema clsico por la va de intercalar tanto flas- ci mltiples premios, y recibi cr-
de un caso por episodio), hbacks (escenas de un pasado ante- ticas positivas casi unnimes. Algo
grosa acompaando una lnea rior a lo que se est narrando) como similar ocurri con la serie, que ya
dramtica horizontal flashforwards (secuencias que ade- lleva dos temporadas, con una ter-
rismtica y polmica, esta popular que desarrolla la investigacin de lantan en la trama sucesos que ocu- cera anunciada.
profesora selecciona ao a ao cin- dos casos de homicidio relaciona- rrirn en el futuro). Todo lo que se
co estudiantes para trabajar como dos entre s: el Lila Stangard, es- presenta al espectador aparece in Por otra parte, la visin crtica no
pasantes en su estudio, junto a sus tudiante universitaria que tuvo un medias res, o bien ya en marcha. ha estado ausente. Desde la ptica
dos asistentes fijos de enigmticas romance con el marido de Annali- Nos enteramos de que alguien fue legal, se ha sealado que How to get
personalidades. Los selecciona con se, y el de Sam Keating, el marido asesinado cuando vemos a algunos away with murder, en el estilo de
acierto y singular cuidado, ya que infiel de la protagonista. El tpico personajes disponiendo del cuerpo, otras series de abogados, se toma
 Entre Todos
con respecto al sistema judicial y
la prctica del derecho, grandes li-
bertades. Para ser ms exactos, en
este caso, inmensas y despropor-
cionadas libertades, presentando
como legal lo que es manifiesta-
mente ilegal, o bien dejando de lado
cualquier consideracin tica. Casi
todas las acciones que emprenden
sus protagonistas no solo los pon-
dran, en la vida real, en riesgo se-
guro de resultar inhabilitados para
el ejercicio de la profesin, sino in-
cluso procesados por algn delito.
A todos ellos, sin excepciones.
Por reaccin, esta falta de realismo
contribuye al xito de la propuesta:
hasta tal punto llega la inverosimi-
litud que la secuencia de la racio-
nalidad se quiebra, y entramos a un
universo donde aplican reglas dife-
rentes. Es all donde el espectador
transita el pasaje de produccin
con contenido temtico, a un sim-
ple juego de pasiones entre perso-
najes que perfectamente podran
integrar el clsico elenco de un te-
leteatro.
How to Get Away with Murder tiene
como temas centrales el asesina-
to y la violencia explcita. Tambin
incluye escenas grficas de por-
nografa, homosexuales y hetero-
sexuales, pederastia y adulterio.
Promete y propone la fantasa del
camino fcil. Cmo podemos co-
meter un homicidio y librarnos de
que nos condenen? Veamos cul es
la receta aplicada por los pasantes
de Annalise: mentir, engaar, mani-
pular y vender cuerpo y alma para
ayudar a su mentora y empleado-
ra. No hay lugar para el amor o el
compromiso. No se necesita ningn
justificativo para actuar mal; se
trata simplemente de cometer ac-
tos de maldad con el solo propsito
de ganar, al precio que sea. La se-
duccin del personaje de Annalise
es la del depredador acechando a
Series de TV
su vctima. Sus propios estudian-
tes cuestionan sus mtodos y des-
precian sus defectos, pero an as
la admiran, y no la condenan. Ms
bien, aprenden a actuar a su ima-
gen y semejanza.
De todas estas reflexiones, queda
flotando en el ambiente una nocin
no explcita, aunque evidente: hay
algo en esta serie que la vuelve po-
tencialmente subversiva y peligro-
sa. Analicemos un poco esta dimen-
sin. Entre el grupo que componen
Annalise y sus compaeros, o en
crculos ms amplios, el universo
de personajes dentro de la trama,
no hay un solo referente edificante.
La historia adolece de una ausen-
cia total de parbolas o enseanzas
morales. Esto desemboca en una
seudo epifana que busca conven-
cer al espectador de que las cosas
en la realidad son as, y que a pesar
de ser malas en s mismas, tienen la
carga positiva de la autenticidad.
Al fin y al cabo, no nos revolcamos
23 de abril de 2016
19
todos en el mismo barro? Los clientes de Annalise casi siem-
pre son culpables de los crmenes
En How to Get Away with Murder por los cuales los acusan, y a ella
nos encontramos con individuos no le importa en absoluto si lo son
misteriosos, complicados, con ex- o no. El nombre del juego es ganar,
travagantes carencias emocionales a cualquier precio. Sus pasantes
y morales. Atrapantes en un primer se sacan chispas para sobresalir
impacto, sin dudas. Irredimibles. en ese juego, utilizando las mis-
Con la intencionalidad de provocar mas prcticas ilegales y sucias que
en el espectador la previsible ca- aprenden de su mentora. Culpables
tarsis de conformarse y hasta rego- de promover una conducta reida
dearse en sus bajos instintos. Efec- con la tica y hasta la ley, son to-
tivos en ese sentido? Prefiero creer dos. Tambin culpables de entrete-
que no. Hace a la intui-
cin humana natural ser
conscientes de nues-
tras propias miserias, esta falta de realismo
en igual medida que de
nuestra natural disposi-
contribuye al xito de
cin a obrar ticamente, la propuesta: hasta tal
conforme a nuestra con-
ciencia. All es donde la punto llega la inverosi-
serie pierde inters. Por-
que la supuesta dignidad militud que la secuen-
innata en la postura de
Annalise, no deja de re-
cia de la racionalidad se
sultar pattica a la luz de quiebra, y entramos a un
los acontecimientos a los
cuales se enfrenta y los universo donde aplican
caminos que elige para
superarlos. reglas diferentes
De cualquier modo, How
to Get Away With Murder es uno ner y distraer por un tiempo. Solo
de los programas ms exitosos de por un tiempo ms. La verdad es
la televisin, con una audiencia de ms atractiva que la mentira, y un
cerca de nueve millones de espec- micro mundo tan corrupto y mez-
tadores por semana. Ms all de la quino, cuyas maquinaciones pue-
dosis de crueldad y crudeza que ex- den resultar fascinantes a primera
hibe, sin dudas maneja con habili- vista, no es ms que una burbuja
dad de frmula para mantener a su aislada en un luminoso horizonte
pblico interesado. Contestar las mayor. Una serie para observar, to-
preguntas con respuestas que ge- mar nota de la cosmovisin por la
neran nuevas interrogantes forma cual aboga, y reflexionar por con-
parte de esta tcnica. traste.
 Espiritualidad Entre Todos
20 23 de abril de 2016

Teresa de vila. Las moradas (IV)

Algunas maneras con que despierta el Seor el alma

por Gonzalo Abadie

unos a otros que se cuiden de tratar

Teresa se detiene en las mora- a una persona semejante. Yo s de
das sextas, a las que dedica casi una persona que tuvo harto miedo
la mitad de su libro. Hoy, en que no haba de haber quien la confesa-
nos adentramos en ellas, nos se, afirma aludiendo veladamente
cuenta cmo Dios irrumpe de a s misma como suele hacerlo a
modo imprevisible en la vida, lo largo de Las moradas. Son muy
tal como puede sorprendernos pocas las personas que se atreven
un cometa o un relmpago o una a hablar bien! Mejor as, piensa Te-
centella o una voz inesperada resa, porque quien anda por estas
en el odo, hasta conducir el no- moradas sabe que todo bien proce-
viazgo iniciado en las moradas de en realidad de Dios.
quintas, hacia el matrimonio
espiritual, acontecimiento que Es tal el bien y la ganancia que se
ocurre a solas, pues manda el obtienen de estas persecuciones,
Esposo cerrar las puertas de las que, con el paso del tiempo y la ex-
moradas y aun las del castillo y periencia el alma se alegra, y toma
cerca. un amor particular muy tierno
por los enemigos, considerndolos Oh mi poderoso Dios, qu grandes son vuestros secretos...!
Habiendo sobrevivido a una muer- ahora ms bien amigos, y las penas
ta sabrosa en las quintas mora- se tornan en una msica muy sua- Sin embargo, estas moradas sextas Dios alcanza las entraas del alma
das, el alma qued determinada ve. La santa de vila nos cuenta deparan experiencias de las que como una flecha, la hace estre-
a tomar por esposo a Dios, pero que una vez, estando afligida por la ya no es posible abrigar la menor mecer y aun quejar, sin ser cosa
este, por su parte, quiere hacerse difamacin y la envidia con que era de las dudas. Se trata de grandes que duele, arranca palabras de
desear un poco ms, dar un poqui- acosada, entendi que el Seor le mercedes que hace Dios, a quien amor al sentirse herida sabros-
to de trabajo antes de ir a ms. Y, deca: No tengas pena, que o ellos ahora con frecuencia Teresa llama simamente, pero jams querra
pensndolo bien, si uno supiera de han de alabarme a m o murmurar el Esposo. (Recordemos que a par- ser sana de aquella herida. En esta
antemano en qu consisten los de ti; y en cualquiera cosa de stas tir de las moradas quintas la santa oportunidad la gente toda esa
trabajos interiores y exteriores ganas t. va desarrollando el enamoramiento complejidad de aspectos y dimen-
que habr de padecerse, tal vez no del alma con Dios al modo de la ima- siones que somos no se osan
se animara a seguir adelante, cree Tambin suele dar el Seor enfer- gen bblica de dos novios o esposos, bullir: ni sentidos, ni imaginacin,
Teresa, mientras se resuelve a con- medades grandsimas, y a veces tal vez la representacin ms osa- ni potencias, mirando qu po-
tar algunas de estas penalidades, los dolores suelen ser tan extre- da con que las Sagradas Escrituras dr ser, impedidos de acrecentar
exteriores e interiores, que per- mos que el alma no sabe qu ha- expresan la alianza entre el Seor y aquella pena deleitosa, ni quitar-
miten poner de manifiesto ante el cer de s. Ella misma, aunque lo su pueblo, entre Dios y el creyente la:
confiesa por esta va in- pensemos tan solo en El cantar de
directa, hablando de al- los cantares.) Oh mi poderoso Dios, qu gran-
guien que ella conoce, des son vuestros secretos, y qu di-
qu diferentes las co- no ha dejado de tener, en Volviendo a las mercedes, se trata ferentes las cosas del Espritu San-
sas del Espritu Santo a cuarenta aos, ni un solo
da de dolor. Pero no
de inesperadas irrupciones de Dios,
maneras con que despierta nues-
to a cuanto por ac se puede ver ni
entender...!
cuanto por ac se puede da Dios ms de lo que tro Seor el alma, como de im-
se puede sufrir, y ade- pulsos delicados y sutiles que pro- Una muy particular manera que
ver ni entender! ms, da paciencia. Aun ceden de lo muy interior. Se sabe tiene Dios de despertar el alma es
as, estos padecimientos que es l, aunque se manifieste de hablarle, s, hablarle con palabras,
parecen pequeos com- tal modo que no se deje retener ni palabras que a veces proceden de
Seor que vale la pena enfrentar la parados a los que afligen interior- gozar, como una centella despren- lo muy interior del alma, y otras,
adversidad y sobrellevar, por ejem- mente, porque son apretamien- dida del brasero encendido y el en cambio, vienen de fuera, y a
plo, el surgimiento de una grita tos y penas espirituales que no se fuego es Dios que cae en el alma, veces, tanto, que se oyen con los
(un chusmero, un conventillo, di- saben poner nombre. Teresa se pero que no termina de quemarla, odos, porque parece es voz forma-
ramos hoy) que no solo proviene de refiere al tormento que da topar y la deja con deseos insaciables y da. Si bien es el Seor que habla,
la gente que se trata, sino tambin con un confesor que duda acerca deleitosos, de dolor sabroso (y no hay que tener en cuenta que las
y disfruta de la irona, de la que de todo, y que se siente sobrepasa- es dolor), de dolor amoroso, de palabras son proferidas por algn
en su vida le pareci que se po- do al escuchar cosas que se salen pena sabrosa, de tempestad ngel, pues al menos en estas mo-
dan acordar de ella: que se hace de lo ordinario, y no hace ms que sabrosa... No se anuncia, sobre- radas no las dice el mismo Seor.
la santa, que simula ante la gen- sembrar sospechas que refuerzan viene tan solo, estando la misma Es cierto que hay quienes puedan
te, que engaa a su entorno y a sus la sensacin de que todo parece persona descuidada incluso, y sin imaginar que les sucede algo as,
confesores, a quienes incluso van a cosa soada y que fue antojo. Son estar pensando en Dios, y sobre- pero semejante ilusin se desva-
llevarles chismes y denuncias. Al- momentos muy difciles de llevar, viene como un relmpago-trueno nece sola. Y hasta podra ocurrir
gunos que tena por amigos se eva- y solo se puede esperar la miseri- aunque ni se ve luz ni se oye ruido, que el demonio intentase simular
poran. Se sufre toda suerte de bur- cordia de Dios, cuya gracia parece como un cometa que se abre paso hablar en nombre de Dios, lo cual
las, y de voz en voz se van avisando estar muy escondida. en el firmamento..., y esta visita de supone cierto peligro, claro est, al
 Entre Todos
El Seor se manfiesta de modo imprevisto, como un cometa que se
abre en el firmamento
santo que ande incursionando por
estas moradas en caso de quecosa
muy improbable, no se acompae
con un confesor.
Pero lo cierto es que nos cuenta
Teresa, Dios da seales contun-
dentes de que son su podero y
seoro que traen consigo las pa-
labras, de tal modo que un Soy yo,
no tengas miedo, deja de inmedia-
to en alguien que se encontraba en
plena oscuridad, afligido y apesa-
dumbrado, una paz y consolacin
absolutas y con gran luz, un vivo
deseo de alabar al Seor, un reco-
gimiento devoto y pacfico, y las
palabras quedan como esculpi-
das en la memoria, inolvidables,
y aquellas que indican algo que
suceder en el porvenir dejan en el
alma una certidumbre grandsi-
ma, una centella de seguridad
que habr de prevalecer ante toda
adversidad, y aunque la misma rea-
lidad se empeara en desdecirlas,
y hasta el mismo confesor pudiera
calificarlas de disparates, y aun-
que hubiera que atravesar dudas,
combates y aplazamientos de todo
tipo, tales palabras permanecen
inamovibles e inconcusas, y es
grande la alegra cuando, despus
de mil rodeos y en cosas dificulto-
ssimas, se ven finalmente cum-
plidas: harto dao no creer que
Dios es poderoso para hacer obras
que no entienden nuestros entendi-
mientos.
De acuerdo a las confesiones de Te-
resa las muestras de amor con que
Dios va enamorando al alma pare-
cen alcanzar lmites infranquea-
bles, pero entonces nuevas puertas
se abren dejando al descubierto
moradas que aguardaban ocultas,
cercanas y a la vez inaccesibles,
moradas a la medida de Dios y a la
Espiritualidad
medida de los hombres..., a la me-
dida de Teresa al menos, que ya no
quiere contentarse con la proximi-
dad del amor, sino que se ha resuel-
to a entrar en los mismos aposentos
del Amor. Es entonces cuando nos
habla de una nueva experiencia,
por medio de la cual el Seor sella
el casamiento.
Pero es Dios quien hace posible
concluir este desposorio. Te-
resa habla de este momento del
matrimonio espiritual como de
una vivencia en que coexisten a
un tiempo oscuridad y lucidez. Se
trata de la experiencia mstica del
arrobamiento o xtasis. Puede
suceder en la oracin o fuera de
ella, cuando apenas al recordar
o escuchar una palabra de Dios,
parece que el Seor desde lo in-
23 de abril de 2016
21
terior hace crecer la centella en el xtasis, si en realidad uno se
que dijimos, y es como si el fuego encuentra como muerto, suspen-
abrasara purificando y renovando dido y enajenado en ese lapso, y,
la vida. Entonces Dios y el alma se segn sus palabras, de no ser as
unen sin entender aqu nadie sino no era posible por ventura quedar
ellos dos. Durante el arrobamien- con vida. Porque no se puede ver a
to los sentidos desfallecen y las Dios como si tal cosa, como si estu-
potencias quedan como muertas, viese en uno soportar su Presencia:
y hasta parece que cesa la respira- ningn hombre puede verme y se-
cin, y el alma queda hecha una guir viviendo, dice Dios a Moiss
cosa con Dios, el cual roba toda (x 32, 20). Lo que yo entiendo
el alma para s y como a cosa en este caso es que el alma nunca
suya propia y ya esposa suya, la estuvo tan despierta para las cosas
va mostrando alguna partecita del de Dios ni con tan gran luz, dice,
reino que ha ganado, le va mos- asombrada. Parecer imposible,
trando algunos secretos, cosas cmo se puede entender que [el
del cielo, visiones de imgenes alma] entiende este secreto? Yo
que jams podrn perderse de la no lo s.... Por los efectos que sus-
memoria. Y el Seor determina in- cita el xtasis se colige que Dios ha
timidad y reserva, no quiere es- infundido profundamente su amor
torbo de nadie, ni de potencias, ni como no lo ha hecho antes, ni si-
sentidos por lo que presto man- quiera en tan subidas experiencias
da cerrar las puertas de
estas moradas todas,
y slo en la que l est jams querra ser sana
queda abierta para en-
trarnos. de aquella herida
S, apenas unas frases
aisladas, frases poderosas y pene- como la que la santa nos ha conta-
trantes, nos emocionan. Ella dice do a lo largo y ancho de su travesa
que es muy difcil hablar de esto, por el castillo interior. Uno queda
pero qu bien lo hace! Oh herma- algo enajenado en Dios durante
nas mas, que no es nada lo que de- unos das, y cuando el alma torna
jamos, ni es nada cuanto hacemos, ya del todo en s querra tener
ni cuanto pudiremos hacer por un mil vidas para emplearlas todas
Dios que as se quiere comunicar a en Dios, para alabarlo, y es tal la
un gusano! fuerza del amor, que siente poco
cuanto hace, y ve claro que no ha-
Pero cmo es posible que Teresa can mucho los mrtires en los tor-
nos cuente qu es lo que sucede mentos que padecan.

22 23 de abril de 2016
La pascua de un hombre bueno
Toms de Mattos: la muerte de un gran escritor
Toms de Mattos dej un aporte impresionante a la literatura uruguaya
Das pasados nos dej, un poco truyendo los hechos, no solo para
ms hurfanos an de lo que es- explicar sino para explicarse, con- lmpagos mudos en la lejana de
tbamos, Toms de Mattos. Esta vencer y convencerse.
evocacin quiere ser un ejercicio
de fidelidad a Toms, y a m mis- Es un buceo de sus motivaciones y
mo por aadidura. Y serlo desde la las de su oponente, en un anlisis
atribulada certidumbre de que ya minucioso y casi metafsico de sa-
no estar con nosotros, pero tam- ber al otro. En este cuento, que En 1988, da a luz Bernab, Ber-
bin con la alegra y gratitud que puede figurar entre los mejores
nos dej su impresionante aporte a de la literatura uruguaya, ya es-
la literatura uruguaya, y la genui- tn planteados los grandes temas
na condicin de su bondad, corpo- de Toms de Mattos: la libertad y
reizada en su mirada limpia y en la el destino, la violencia y el amor,
cansina andadura de su paso, en la la culpa y la misericordia. El otro
que herva el espritu siempre in- cuento al que voy a referirme, es
claudicable. El Hermano ngel, la historia verdadera relectura de
de un religioso que no ha podido
Sus primeros cuentos a fines de ser ordenado sacerdote por una
la dcada del 60, ya dieron su discapacidad anatmica, que cae toria. El relato, que logra
talla de escritor. Solo para espigar reiteradamente en una demencia
algunos: La trampa de barro, es homicida y mstica. rigurosa a la secuencia
Todo lo cual, contado al
propio narrador por otro
la genuina condicin de fraile del convento, en
un estilo conversacio-
su bondad, corporeizada nal que ir definiendo
en su mirada limpia y en esta narrativa. Ya al co-
mienzo est enunciado
la cansina andadura de el tema de toda su obra:
en trminos paulinos, la
su paso dialctica de locura de
Dios y sensatez de los
hombres, y a su luz, en-
la zozobrante y desgarradora con- tender las huellas de Dios: Hue-
fesin a su abogado, de un homici- llas que no dejarn de sernos am-
da que mata al amante de su mujer, biguas en su significado, porque
y a lo largo de la cual va recons- la cordura de Dios no es nuestra
Letras Entre Todos
por Juan Francisco Costa
de las premisas de la visin antro-
polgica de Toms de Mattos: la
de una tica basada en la convic-
cin del carcter problemtico de
la verdad, en el reconocimiento de
la ambigedad de toda conducta
humana, en el imperativo de com-
prender antes que juzgar.
La concatenacin de coloquios,
lleva as a la problematizacin de
la identidad uruguaya, y es una
va de acceso a sentidos perdura-
bles, a saber: el genocidio de los
charras, es una resultante de la
razn de Estado, la misma que
condujo al exterminio de tantos
compatriotas en la ltima dictadu-
ra; la tica militar de la obedien-
cia debida y la teora del extermi-
nio. Todo ello dominado por una
penetrante mirada evanglica, en
la que los victimarios tambin son
objeto de una profunda piedad,
sensatez (...) Huellas como re- porque son vctimas ellos mismos.
Esto alberga la ntima conviccin
nuestro horizonte. del autor, de que la responsabili-
dad individual conjuga un nmero
Bernab, Bernab! o la resigni- incontable de nosotros. Y que
ficacin de la historia cada uno se va forjando en el ejer-
cicio de su libertad, pero sujeto a
su pertenencia colectiva y a sus
nab!, que inicia la serie de sus condicionantes individuales.
grandes relatos, y que se
consagra como un hito
de la novela histrica na-
cional. All se narra el ex- una de las premisas de
terminio de los charras la visin antropolgica
en Salsipuedes, en una
de Toms de Mattos: la
uno de los episodios ms
terribles de nuestra his- de una tica basada en
mancomunar la fidelidad
la conviccin del carc-
ter problemtico de la
histrica y la librrima
ficcionalizacin, se vuel- verdad
ve una lcida reinterpre-
tacin de los hechos en
la estructura eminentemente dia- La bsqueda y las revelaciones de
lgica del acontecer. Tobas y Nakdimn
Contemplando as lo sostenido por En 1998, Toms de Mattos publica
Paul Ricoeur sobre la imposibili- La fragata de las mscaras, se-
dad de apuntalar una exposicin guramente la ms compleja y lo-
objetiva de los hechos histricos, grada de sus grandes novelas. En
porque nadie puede prescindir de un esplndido tejido de intertex-
su subjetividad; a la vez que onto- tualidad, ac se reescribe la his-
lgicamente, los hechos no tienen toria de una rebelin de esclavos a
en s ni sentido ni coherencia, y bordo de un barco, que haba con-
precisan la intervencin ordenado- tado Melville en la novela Benito
ra del hombre. Esto constituye una Cereno. Solo que Toms de Mattos
 Entre Todos
le da la palabra a los negros subyu-
gados, a travs de una multiplici-
dad de voces narrativas, y el inte-
rs se desplaza a la historia de los
negros y su lder Babo.
En esta novela est ms que nun-
ca enunciada la complejidad de
la verdad, y el imperativo tico de
golpear las mscaras que ocultan
la profunda verdad de los seres y
las cosas, tal como queda formula-
do en la cita de Melville que sirve
de acpite a la novela. Y de todo
este concierto de voces, desta-
ca la del fraile Tobas: En todos
nuestros actos (...) lo sublime y lo
monstruoso siempre entremezclan
sus humores. Y solo el amor nos
rescata del cautiverio al que nos
somete la necesidad.
Todos estos temas alcanzan su ple-
nitud, en la que es el eje de la obra
de Toms de Mattos: La puerta
de la misericordia, aparecida en
2002. En esta novela de mil pgi-
nas, se acomete la intrpida ta-
rea locura dira Guardini, y el pequeo grupo de hombres y mu-
mismo Toms nos lo recuerda, de
internarse en la misteriosa psico-
loga de Jess; es una rescritura
de los relatos evanglicos, y rein-
Letras
terpretacin de algunos pasajes
del Antiguo Testamento, que la
convierten en la ms portentosa
reconstruccin de la vida y la pr-
dica de Jess, diferente a todas la
que desde la fe o sin ella se hayan
escrito. Aunque rene tambin
multiplicidad de voces narrativas,
el relato que vertebra la historia
es el de Nakdimn, el Nicodemo
del Evangelio de Juan, desde cuya
perpleja e inquisidora visin, se va
revelando la persona del Maestro.
Toms de Mattos ha hablado huma-
namente de Jess, pero preservan-
do la palmaria experiencia del mis-
terio. Declara en el prlogo: Esta
novela procura, entonces, recons-
truir un proceso ambiguo, pasible
de ms de una interpretacin, si se
parte de la duda de que Nakdimn,
el narrador, quiz va perdiendo la
docta cordura con que comienza
a encarar su relacin con Jess y,
sobre todo, si se llega a sospechar
su posible y paulatino contagio
con el delirante misticismo de un
combatida. A Toms, que era un
jeres que viven desembarazados
de las pautas legales predominan-
tes, ceidos al yugo ms suave y
exigente de un amor incondicional
23 de abril de 2016
23
Firmando un ejemplar de La puerta de la misericordia para uno de
sus lectores
a todo prjimo. noveladas, lo ms completo y cla-
rividente que se haya escrito sobre
La fe de Nakdimn como la de el fundador.
Toms De Mattos, es agnica y
Eplogo risueo y esperanzado
fervoroso lector de Dostoievsky,
le gustaba repetir aquella frase Y ahora cometo una infidencia,
del ruso, que transcribe como uno que sin duda l me perdona y me
de los acpites de su novela: Mi festeja. Toms era un empedernido
Hosanna ha brotado de un vasto fumador, an despus de uno o dos
brasero de dudas. El Padre Quin- infartos. Al conocerse la noticia de
to Regazzoni, en un panel sobre su muerte, Jorge Arbeleche ami-
la novela que se realiz en OBSUR go suyo y mo-, declar con buen
en 2009, en presencia del autor, sentido del humor: Ojal que San
sostuvo que La Puerta de la mi- Pedro no lo deje fumar, porque a
sericordia es un libro de bsque- nosotros no nos hizo caso.
das, cuya riqueza y complejidad
hacen de l un libro prcticamen- En una inolvidable carta que To-
te total, en el que se buscan las ms me escribiera desde Tacuar-
respuestas esenciales. Toms de emb en 2002, y que atesoro, con
Mattos, apasionado de la historia, no menos humor me contaba esto,
gustaba recordar la frase de Char- cito textual: Un jesuita que mu-
les Pguy, que tambin transcribe cho ha influido en mi vida, Osvaldo
en su prlogo: la nica historia Pol, cuando presentamos la novela
que merece ser contada
es la de la Encarnacin.
Y l lo hace consumada-
mente. Ojal que San Pedro no
Constreido por la bre-
lo deje fumar, porque
vedad de la resea, solo a nosotros no nos hizo
menciono algunas otras
obras que completan el caso.
universo de Toms. Las
breves novelas Cielo de
Bagdad y Ni Dios permita, tran- en Crdoba, me dijo, con la festiva
sidas de ternura y piedad por esos vivencia de la muerte que tiene la
seres vulnerables y desamparados Compaa: Segu fumando noms,
que nos cruzamos en nuestra coti- que conocindote como te conoz-
dianeidad distrada. Y A la sombra co, ya nada mejor podrs hacer en
del paraso, de 1998, en la que la vida, y as te acorts el riesgo
narra un trgico episodio alrede- de hacer macanas. Y el mismo To-
dor del cual se tejen dos historias ms, con evanglica humildad, me
de buen y mal amor. Y por ltimo, acotaba: O de caer en tentacio-
los dos monumentales volmenes nes. Seguro que, libre ya de tenta-
sobre Varela, historia y biografa ciones, nos estar esperando.

24 23 de abril de 2016
Gua para la reflexin de pequeas comunidades
Semana del 25 de abril al 1 de mayo
Jess nos da su Paz
Primer Paso: Oracin inicial
Padre Bueno, te rogamos que hagas ms profundo en nuestros corazones el deseo de
renovar nuestra fe.
Que tu Espritu nos de fuerzas para hacer los sacrificios necesarios para que crezcamos
en la fe, as que podamos profundizar nuestra relacin con tu Hijo. Amn.
Segundo paso: una experiencia de estos das:
Jess nos asegura que es el Amigo, y ello implica que nos acompaa, nos sostiene, nos
apoya y nos ayuda siempre. Nosotros sentimos a Jess a nuestro lado?
Compartimos y dialogamos sobre las respuestas que surjan.
Tercer paso:
Los invitamos a leer el texto del Evangelio de Juan cap. 14, versculos 23 a 29.
Cuarto paso:
Releer el texto en voz baja. Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos
dice a nosotros?
Quinto paso: Analicemos el texto
Jess afirma: El que me ama ser fiel a mi palabra.
As el Padre lo amar e iremos a l, y estaremos con l.
La Palabra que propone Jess es del Padre.
Nos anuncia que el Padre enviar el Espritu Santo.
El Espritu les enseara todo y recordar lo que l proclam.
Les deja su Paz, una paz que no deja que sus seguidores se angustien ni temer ya a
nadie.
Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros
El don de la paz. Nuestra paz proviene de Jess. Nos saca el miedo, la confusin, la
turbacin interior.
Jess nos deja su paz, nos da su paz, an en medio de tensiones y dificultades.
La experiencia de tener a Jess a nuestro lado debe hacernos superar tristeza, sole-
dad, tribulaciones, contrariedades.
El Espritu, regalo del Seor, nos ensea, nos gua, y nos permite escuchar la Palabra
y vivir el Evangelio.
El Espritu preserva la comunidad de los discpulos, la fortalece, mantiene unidos a
los hermanos
El amor del Seor es fundamento de nuestra vida, del amor que recibimos y el amor
que damos.
Sptimo paso: Nos preguntamos y comentamos
Vivimos esto diariamente?
Octavo paso: Oracin final
Invitar a todos, a realizar una oracin espontnea, para pedirle que nos anime a vivir
el compromiso de seguirlo. A cada invocacin respondemos: Seor Jess, yenos.
Rezamos el Padre nuestro y finalizamos cantando o rezando en el nmero 217: Alegre
la maana, de Cantemos Hermanos.
Evangelio dominical Entre Todos
por Jos Pia
Semana del 2 al 8 de mayo
Preparmonos para anuncia a Jess
Primer Paso: Oracin inicial
Seor, reconocemos que nuestra existencia, con todo lo que implica, es un regalo tuyo.
Cada uno de nosotros, somos tu palabra de amor. Nos has amado, y porque nos has
amado, existimos. Que nuestro reconocimiento nos lleve a ser fieles a lo que nos ense-
as, que nada pueda separarnos de tu Amor.
Que nuestro vivir sea un trasparentar tu existencia y tu Amor. Amn.
Segundo paso: Desde nuestra experiencia:
Al comenzar la reunin poner en comn lo que vivimos esta semana.
Buscar en las situaciones que vivimos la presencia de Jess a nuestro lado.
Lo reconocemos porque nos anunciaron su mensaje.
A travs de la Iglesia nosotros recibimos la enseanza de Jess,
Podemos conversar: Cundo y cmo fuimos instruidos en la propuesta de Jess?.
Dialogar sobre las respuestas presentadas
Tercer paso:
Los invitamos a leer el Evangelio de Lucas cap. 24, vers. 46 a 53.
Cuarto paso:
Releer el texto en voz baja. Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos
dice a nosotros?
Quinto paso: Hacemos un anlisis del texto.
Jess confirma queen el Antiguo Testamento estaba anunciado su sufrimiento y su
resurreccin.
Tambin anuncia que su Palabra se extender a todos los pueblos.
Que todos estn invitados a convertirse para vivir el perdn.
Que los apstoles sern sus testigos.
Los invita a esperar la fuerza que viene de lo alto.
Jess los convoc en las proximidades de Betania, los bendijo y fue llevado al cielo.
Los discpulos volvieron a Jerusaln y alababan a Dios.
Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros
Somos invitados a vivir este momento en que Jess es llevado al Padre.
El hecho es vivido en las afueras de Betania, signo de que el Reino de Dios se vive en
todo lugar.
Jess anuncia la venida del Espritu para llevar la Buena Noticia a todos los pueblos.
Deben ser sus testigos de la presencia del Reino en medio de la humanidad.
Jess es llevado al Padre.
Los discpulos se renen en Jerusaln y se prepararan con alegra para ser fortaleci-
dos y poder anunciar a todos los pueblos el acontecimiento pascual.
Sptimo paso: Una pregunta para responder
Queremos pedirle al Seor que enve su Espritu sobre nuestra pequea comunidad?
Octavo paso: Oracin final
Realizar una oracin espontnea al Seor, para pedirle que nos ayude a querer anun-
ciar a Jess entre nuestros hermanos.
Rezamos el Padre Nuestro, tomados de la mano y finalizamos cantando o rezando en
el nmero 366 de Cantemos Hermanos: Yo soy el camino firme.
Entre Todos 23 de abril de 2016
25

26 23 de abril de 2016
Los costosos estudios
Por qu no puedo ser el pen que contraten?
La vocacin de Jacinto enfrenta-
ba las dificultades propias de la
poca en cuanto a procurarse una
adecuada formacin. La Iglesia
uruguaya atravesaba una precaria
situacin, y contaba con un nme-
ro insuficiente de sacerdotes, la
mayora de avanzada edad.
Durante el perodo colonial re-
sultaba imposible cursar en Mon-
tevideo estudios completos en la
materia, por ms que ctedras de
latn, gramtica y filosofa fun-
cionaron en el convento francis-
cano. Si pensaba asistir a un se-
minario, el aspirante a sacerdote
deba viajar a Crdoba o Buenos
Aires, con las importantes ero-
gaciones que un traslado de esa
ndole impona.
Jacinto medit con madurez la de-
cisin de consagrarse al servicio
de Dios, de acuerdo con los con-
Estaba enamorado
su misin con toda la
fuerza de su fe y su ju-
ventud
sejos de su director espiritual. Era
consciente del cambio radical que
iba a determinar con respecto a su
vida, y de las renuncias que impli-
Venerable Jacinto Vera Entre Todos
por Laura lvarez Goyoaga
Esos son estudios muy caros
dijo don Gerardo. Somos pobres,
Jacinto. Y cmo nos vamos a arre-
glar con un hombre menos en el
campo?
Podramos contratar a un pen,
no va a ser tan difcil lo interrum-
pi su esposa. Dios proveer.
Pretendo ahorrar lo que nece-
sito cort la discusin el hijo.
Por qu no puedo ser el pen que
contraten? Hasta ahora trabaj a
sus rdenes como hijo, y todo lo
que ganaba se empleaba en bien
de la familia. De ahora en adelan-
te puedo trabajar como pen, y
usted me paga el jornal. Lo voy a
Jacinto vivi en una casa semejante a las de la foto
guardar.
caba. Un nico camino, fatigoso, a su familia, en el trajinar de cada
hasta disparatado, que no estaba da, con un amor y una atencin Una amplia sonrisa ilumin el ros-
dispuesto a cambiar por ninguna que hasta el momento no les haba tro de doa Josefa.
comodidad. Estaba enamorado de dedicado. Comprendi as que nin-
su misin con toda la fuerza de su guna estrategia humana es capaz Te dije que era inteligente.
fe y su juventud, y sen- de silenciar verdades tan grandes
ta una profunda segu- como el amor o la fe. Al aceptarlo, Si l tiene la voluntad...
ridad que le daba forta- debi admitir que no saba de cu-
de leza de espritu. les herramientas iba a valerse la El muchacho intercal una nueva
Providencia para conseguir que el peticin, imitando la sonrisa de su
Vivi todo ese perodo hijo de una familia de inmigrantes madre.
en permanente ora-
cin. Bajo los cielos
pobres llegara a convertirse en sa-
cerdote. Podra hablar, padre, con don
inmensos del campo Lzaro Gadea, que est encargado
abierto, bajo lluvias Cuando confirm en su nimo la de la capilla de Pearol, para que
torrenciales, creps- ausencia de dudas, comunic la me d unas lecciones de gramtica
culos violetas y ama- decisin a sus padres. Don Gerardo y latn? As, mientras ahorro, voy
neceres de fuego, ejecutaba sus y doa Josefa recibieron la noticia adelantando en los estudios.
tareas rurales en silencio, rezando con sorpresa. La sorpresa, aunque
y hacindose preguntas ante Dios. grata, les trajo a primer plano sus Y as comenz Jacinto su camino al
Tambin durante ese lapso observ limitaciones econmicas. sacerdocio.
 Entre Todos
Gracias al plan de catequesis de la misionera Carin
Estos nios iraques han perdido todo excepto la fe
Fuente: Aciprensa
En el ao 2014, cuando el Esta-
do Islmico tom las ciudades
iraques de Mosul y Qaraqosh
huyeron unos 120 mil cristianos.
En este grupo haba casi seis mil
nios que perdieron sus hoga-
res, escuelas, amigos y se vieron
obligados a cambiar su estilo de
vida. Pero no han perdido todo y
lo que les queda es cada vez ms
fuerte: la fe.
Para que esta se mantenga viva,
una misionera francesa de nom-
bre Carin ha desarrollado un plan
de catequesis donde, aparte de
ensear a orar a los nios, tam-
bin les da la oportunidad de
encontrarse personalmente con
Jess, dar y recibir su amor. Se-
gn explic a ACI Prensa, Carin
dicta sus catequesis una vez a la
semana en la escuela dirigida por
las hermanas dominicas de Santa
Catarina de Siena en la ciudad de
Erbil, en el Kurdistn iraqu, don-
de colabora como voluntaria. Al
colegio asisten cerca de 600 ni-
os y este se mantiene gracias a
las donaciones de organizaciones
A favor de los cristianos perseguidos
La Fontana de Trevi se iluminar de rojo
Fuente: Zenit
La Fontana de Trevi, uno de los mo-
numentos ms emblemticos de la
ciudad de Roma, se iluminar de
rojo el prximo 29 de abril, a las
20.00. Ayuda la Iglesia Necesita-
da quiere recordar as la sangre
de tantos mrtires cristianos que
hoy, incluso ms que en los prime-
ros siglos, son asesinados por odio
a la fe.
A travs de esta iniciativa, AIN,
La Fontana de Trevi por los cristianos perseguidos
Internacionales
como Ayuda a la Iglesia Necesi-
tada (AIN) y Catholic Near East
Welfare Association (CNEWA).
La mayora de los alumnos, inclu-
yendo a las religiosas, viven en
los llamados contenedores en
el campo de refugiados ubicado
en el barrio de Ankawa.
Carin es misionera desde hace
ocho aos. En setiembre del ao
pasado visit durante dos sema-
nas la escuela en Erbil y al ter-
minar su estada les propuso a
las hermanas dominicas su plan
de catequesis. Las religiosas lo
aprobaron y la invitaron para
que regrese y se quede en Erbil
durante seis meses. Ella est ah
desde enero y se mudar en junio
cuando termine el ao escolar.
Actualmente vive en el campo de
refugiados en uno de los conte-
nedores que le proporcionaron
las hermanas dominicas. Sobre
las condiciones de vida, coment
que no tiene ningn inconvenien-
te. La providencia se encarga de
m, afirma.
quiere llamar la atencin sobre
el drama de la persecucin anti-
cristiana. Tal y como explican el
presidente y director de AIN Italia,
Alfredo Montovano y Alessandro
Monteduro, la sistemtica viola-
cin del derecho a la libertad reli-
giosa, sobre todo en perjuicio de los
cristianos, se debe convertir en un
tema central en el debate pblico,
para evitar el riesgo de la indiferen-
cia y la consecuente prolongacin
Nios iraques rezando
Carin decidi ser misionera lue-
go de convertirse a los 25 aos.
Yo viv 25 aos sin Dios. Empec dos los que estn ah tengan la
mi vida sin Dios, manifest. Ella
quiso entregar su corazn a su
Padre Celestial y por eso soy mi-
sionera. Dej mi vida para darla
por Dios.
La misionera francesa tambin
colabora con las hermanitas de
Jess que realizan su apostolado
en uno de los campos de refugia-
dos.
de una agona intolerable. Desde
su nacimiento en 1947, la fundacin
pontificia ha denunciado las perse-
cuciones por motivos religiosos. Un
compromiso que desde 1999 ha en-
contrado un poderoso instrumento
en el Informe sobre la libertad re-
ligiosa en el mundo, cuya prxima
edicin ser publicada el 15 de no-
viembre.
Los contenidos del Informe sern
poco tiles si no se convierten en
patrimonio comn, si no sacude
nuestras conciencias, si no produ-
ce una reaccin pblica y difundida
para apoyar a tantos perseguidos
que no puede hacer que se escuche
su voz, indicaron en AIN.
Durante el evento del 29 de abril en
la Fontana de Trevi, AIN dar voz a
algunas historias y testimonios del
martirio cristiano, empezando por
el obispo caldeo de Aleppo, monse-
or Antoine Audo, que se encontra-
23 de abril de 2016
27
Cada da, llevan el Santsimo Sa-
cramento al campo para que to-
oportunidad de orar. Carin expli-
c a ACI Prensa que el propsito
de esta accin es llevar esperan-
za, porque la gente est muy can-
sada...ha pasado mucho tiempo y
ahora eso es lo que necesitan.
Aadi que cuando no podemos
hacer nada a nivel humano es me-
jor entregrselo a Jess y es ah
cuando Jess trabaja. Es as.
r esos das en Italia invitado por la
fundacin pontificia. El acto ser
inaugurado por el presidente inter-
nacional de Ayuda a la Iglesia Nece-
sitada, el cardenal Mauro Piacenza.
Han sido muchas las realidades y
asociaciones que se han adherido a
esta iniciativa.
Finalmente, Montovano y Monte-
duro invitan a todos los que lo de-
seen a estar presentes, muchos
de nuestros hermanos perseguidos
y olvidados os estarn agradeci-
dos, porque vuestra presencia les
representar, dndoles plena visi-
bilidad en el escenario pblico. Y
concluyen asegurando que sobre
el fondo de la mgica fuente roma-
na iluminada de rojo, se espera que
se pueda entonar el preludio de una
reaccin duradera y concreta y todo
lugar, para que los perseguidos del
siglo XXI pueden volver cuanto an-
tes a gozar plenamente de su dere-
cho natural a la libertad religiosa.

28 23 de abril de 2016
El observador de la Santa Sede en la ONU de Ginebra
Las armas autnomas letales son una incitacin a la guerra
Fuente: Zenit
Es necesario romper el crculo
vicioso de la carrera a los arma-
mentos ms avanzados tecnol-
gicamente. Esta es la peticin de
monseor Ivan Jurkovi, observa-
dor permanente de la Santa Sede
en la ONU, en su intervencin en
el encuentro sobre armas letales
autnomas, celebrada el lunes 11
de abril en Ginebra.
Los robots asesinos o mquinas
programadas para matar de forma
independiente de cualquier opera-
dor humano son la nueva frontera
sobre la que se discute en la sede
de las Naciones Unidas de Ginebra.
Los drones an son controlados,
pero aparatos de este tipo podran
llegar en breve a operar autnoma-
mente de acuerdo a una programa-
cin preestablecida. Son los lla-
mados LAWs (Lethal Autonomous
Weapon Systems) o Armas Autno-
mas Letales. El prelado ha apelado
a la prevencin como camino para
El arzobispo de Abuya Nigeria, Onaiyekan
Reconciliacin con quienes abandonan Boko Haram
Fuente: Zenit
El cardenal John Onaiyekan de Kenia
Hay que crear una posibilidad
para abandonar Boko Haram para
los que estn cansados de com-
batir. As se podr comenzar a
hablar de reconciliacin con es-
tas personas, que, como sea, son
nuestros compatriotas, nuestros
hermanos y hermanas. El car-
denal arzobispo de Abuya, John
Olorunfemi Onaiyekan, dirigi
evitar la difusin de estas armas.
La Santa Sede, informa Radio Va-
ticano, desea una accin colecti-
va para detener el desarrollo y el
uso de armas autnomas letales.
Adems, monseor Jurkovi ha ad-
vertido que cuando una reaccin
llega tarde, como en el caso de las
armas qumicas o nucleares, el
coste en vidas humanas se vuelve
enorme.
Por otro lado, el observador va-
ticano ante la Onu de Ginebra ha
subrayado que el uso de estas ar-
mas hiper-tecnolgicas, no guia-
das por el hombre no nos protege
de los ataques o del terrorismo
de cualquier tipo, perpetrado por
personas que usan mtodos rudi-
mentarios, sino que estn prepara-
das para sacrificar vidas. As, ha
aadido que el equilibrio del terror
nuclear, ha mostrado sus lmites y
con la bsqueda y el desarrollo de
las armas autnomas letales, esta-
este llamado al gobierno de Ni-
geria, mientras el pas est dis-
cutiendo explcitamente desde
hace das sobre una posibilidad
que hace algunas semanas pare-
ca solo una utopa: la rendicin
del grupo armado fundamenta-
lista que en 2009 provoc ms de
30.000 vctimas, sobre todo en el
noreste.
Internacionales Entre Todos
Centro de control de drones militares
mos todava en una lgica que no Para concluir su intervencin, el
trae frutos. Monseor Jurkovi ha diplomtico vaticano ha subra-
aseverado que invertir en estas ar- yado que la paz debe nacer de la
mas no contribuye a la defensa de confianza mutua entre los pueblos
la paz sino que representa una y las naciones, no del terror de las
incitacin progresiva a la guerra. armas. La verdadera guerra que
Si queremos la paz ha observado hay que vencer es por la justicia,
debemos no solo evitar acumular los derechos humanos, el respeto
armas, sino que debemos tambin de las minoras y el desarrollo in-
convertir las mentes. tegral.
Lo que mantiene encendidas las decisin, cuyos detalles todava
esperanzas de un futuro diferente deben ser afinados, afianza las
en Nigeria es en particular el vi- esperanzas del arzobispo: Hasta
deo con el que Abubakar Shekau, ahora, la actitud del gobierno ha
considerado lder del movimien- sido la de condenar a muerte o en-
to, parece anunciar su rendicin. carcelar a quienes tenan contac-
Pero despus de este mensaje, de tos con Boko Haram record. Por
finales de marzo, lleg otro con el contrario, hay que encontrar la
tonos ms blicos y que provo- manera para insertar a estas per-
c la incertidumbre en todos los sonas en un ambiente adecuado
niveles. Es difcil comprender desde el que puedan volver poco
exactamente de qu se trata, por- a poco a la comunidad nacional,
que es una cuestin de seguridad naturalmente con medidas de se-
nacional y las autoridades siguen guridad, con el objetivo de que los
tratando el argumento con mucha terroristas no finjan simplemente
reserva admite el cardenal Onai- haberse arrepentido.
yekan, pero segn mi opinin el
gobierno debera tomarse en se- Tambin la Iglesia y la sociedad ci-
rio cualquier actitud de arrepen- vil, aclar el purpurado, deberan
timiento y de rendicin por parte formar parte de un futuro recorri-
de los hombres de Boko Haram. do de reconciliacin: los lderes
Y ya lleg desde la capital una se- religiosos y los jefes tradiciona-
al positiva: se anunci la apertu- les record pueden ayudar en
ra de un campo que servir para el proceso de desradicalizacin
la rehabilitacin y la formacin de estos chicos que a menudo for-
profesional de 800 milicianos que man parte de Boko Haram desde
han abandonado las armas. La hace tres o cuatro aos.
 Entre Todos
Ortodoxos rusos y catlicos trabajan juntos
Restaurarn iglesias destruidas en Siria
Fuente: Aica
Luego del histrico encuentro en
La Habana entre el papa Francisco
y el Patriarca Kirill de Mosc, la
condicin de los cristianos perse-
guidos en Medio Oriente se vuelve
campo para una primera coopera-
cin concreta entre las dos Igle-
sias hermanas. El Departamento
para las Relaciones Exteriores de
Iglesia destruida del valle de khabour
Para la JMJ de Cracovia 2016
Lanzan la aplicacin Peregrino
Fuente: Zenit
A partir del 6 de mayo, quienes
tengan equipos con Android, IOS y
Windows como sistemas operati-
vos podrn descargar la aplicacin
Peregrino diseada para los pe-
regrinos que van a concurrir a la
Jornada Mundial de la Juventud
(JMJ), que se celebrar en la ciu-
dad polaca de Cracovia del 25 al 31
de julio de 2016.
Funciona como gua mvil, mapa
y como fuente de informacin en
general. Fue desarrollada por el
Comit de Organizacin Local de la
JMJ en cooperacin con Comarch
Company y facilitar los desplaza-
mientos dentro de la ciudad y en los
alrededores de Cracovia. Es gratui-
ta y estar disponible en 9 idiomas.
Cada usuario podr personalizar la
aplicacin introduciendo sus datos,
su lugar de alojamiento, catequesis
en las que desea participar o luga-
res que le gustara visitar. Una de
Internacionales
la Iglesia ortodoxa rusa comunic
que el Patriarcado de Mosc y el
Vaticano aunarn esfuerzos para
ayudar a restaurar las iglesias
cristianas en Siria.
La necesidad de conformar un
listado detallado de los lugares
cristianos destruidos y daados
las caractersticas principales es
que va a estar disponible de modo
off line, lo que permitir utilizarla
an en situaciones en las que el ac-
ceso a internet sea limitado.
Junto con la aplicacin, estar dis-
ponible un mapa donde estarn
sealadas las localizaciones de los
actos ms importantes durante la
JMJ. Ser posible, tambin trazar
una ruta desde el lugar donde se
encuentra el peregrino hasta un
punto especfico en el mapa. As
mismo, habr guas para ayudar a
los peregrinos para llegar y visitar
lugares interesantes de Cracovia.
La aplicacin tambin est equi-
pada con frases de conversacin,
textos litrgicos, libros de oracin
e himnos para ayudar a la vivencia
espiritual de la Jornada.
Junto con la app, encontrarn una
lista de nmeros de contacto de los
durante la guerra en Siria y el for-
talecimiento del testimonio cris-
tiano comn de la tragedia siria
han sido reconocidos como una de
las prioridades en el corto plazo,
se lee en la nota del Departamen-
to sinodal. La misma refiere los
resultados de la visita a Siria y al
Lbano que efectu una delegacin
conjunta de las dos Iglesias los
das 6 y 7 de abril- y con la cual se
opt por una serie de iniciativas,
adems de coordinar la asistencia
humanitaria.
Formaron parte de esta delegacin
el hieromonje Stefan (Igumnov),
secretario del Departamento para
Relaciones externas del Patriarca-
do, el arzobispo de Madre de Dios
en Mosc, monseor Paolo Pezzi, y
representantes de la organizacin
catlica Ayuda a la Iglesia Nece-
sitada. La delegacin mixta visit
algunos campos de prfugos y tuvo
un encuentro con lderes religiosos
locales, entre ellos, con Mor Igna-
cio Aphrem II, patriarca de la Igle-
Peregrino la app oficial de la Jornada Mundial de Jvenes 2016
departamentos responsables de la
seguridad y de instituciones diplo-
mticas. Asimismo podrn encon- zar y dnde tendrn lugar. La app
trar el horario de todos los actos
y las celebraciones religiosas ms
importantes, las catequesis y el
Festival de la Juventud. Quienes
descarguen esta aplicacin reci-
23 de abril de 2016
29
sia Ortodoxa siria, en Damasco.
Es bien sabido por todos que la
tragedia en Medio Oriente, que
caus sufrimiento a los miembros
de diversas denominaciones cris-
tianas y de otros grupos, y la ne-
cesidad de tomar medidas urgen-
tes para mejorar la situacin all,
estuvo en el centro del encuentro
en La Habana del 12 de febrero de
2016, contina la nota de la Igle-
sia ortodoxa rusa, colocando as la
nueva iniciativa ecumnica en el
surco trazado por el abrazo entre
Kirill y Francisco.
En una entrevista a Interfax, el hie-
romonje Stefan defini como sin
precedentes el hecho de que las
dos Iglesias hayan emprendido
juntas un proyecto, que consolida
a los cristianos de Medio Oriente
para llevar a trmino tareas prc-
ticas de carcter humanitario.
Esto es, sin duda, consecuencia
de los acuerdos alcanzados en La
Habana, agreg el monje orto-
doxo.
birn notificaciones acerca de los
actos que estn a punto de empe-
incluye informacin extra que se
actualizar on-line tales como el
clima, transporte, etc. Peregrino
tambin estar vinculada a diferen-
tes redes sociales.

30 23 de abril de 2016
Llamados a seguirlo
Mdico para los enfermos
Fuente: Radio Vaticano
Les presentamos la catequesis
que Francisco realiz durante
la audiencia general del pasado
mircoles 13, en el Vaticano.
Mateo es invitado a convertirse y
seguir a Jess
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
Hemos escuchado el Evangelio de
la llamada de Mateo. Mateo era un
publicano, es decir, un cobrador
de impuestos por parte del impe-
rio romano, y por esto, considera-
do un pecador pblico. Pero Jess
lo llama a seguirlo y a convertirse
en su discpulo. Mateo acepta, y lo
invita a cenar en su casa junto a
los discpulos. Entonces surge una
discusin entre los fariseos y los
discpulos de Jess por el hecho
de que compartan la mesa con los
publicanos y los pecadores: pero
t no puedes ir a la casa de estas
personas, decan ellos. Jess, de
hecho, no los aleja, ms bien los
frecuenta en sus casas, se sienta
al lado de ellos; esto significa que
tambin ellos pueden ser sus disc-
pulos. Y adems es verdad que ser
cristiano no nos hace impecables.
Como el publicano Mateo, cada uno
de nosotros confa en la gracia del
Seor, a pesar de los propios peca-
dos. Todos somos pecadores, todos
hemos pecado.
Jess abre un futuro nuevo al pe-
cador
Llamando a Mateo, Jess mues-
tra a los pecadores que no mira su
pasado, a la condicin social, a las
convenciones exteriores, sino que
ms bien les abre un futuro nuevo.
Una vez escuch un dicho hermoso:
no hay santo sin pasado y no hay
pecador sin futuro. Es bello esto.
Es esto lo que hace Jess. No hay
santo sin pasado, ni pecador sin fu-
turo.
Un corazn humilde y sencillo
Basta responder a la invitacin con
corazn humilde y sincero. La Igle-
sia no es una comunidad de perfec-
tos, sino de discpulos en camino,
que siguen al Seor porque se reco-
nocen pecadores y necesitados de
su perdn. La vida cristiana, enton-
ces, es escuela de humildad que se
abre a la gracia.
Un comportamiento tal no es
comprendido por quien tiene la
presuncin de creerse justo
y creerse mejor que los otros.
Soberbia y orgullo no permiten
reconocerse necesitados de sal-
vacin, ms bien impiden ver el
rostro misericordioso de Dios y
de actuar con misericordia. Son
un muro. La soberbia, el orgullo
son un muro que impide la rela-
cin con Dios.
Francisco
Jess no excluye a ningn pecador
Y sin embargo, la misin de Jess
es justamente esta: ir en bsque-
da de cada uno de nosotros, para
sanar nuestras heridas y llamar-
nos a seguirlo con amor. Lo dice
claramente: No son los sanos los
que tienen necesidad del mdico,
sino los enfermos (v.12). Jess se
presenta como un buen mdico! l
anuncia el Reino de Dios, y los sig-
nos de su venida son evidentes: l
sana las enfermedades, libera del
miedo, de la muerte y del demonio.
Frente a Jess ningn pecador es
excluido, porque el poder curador
de Dios no conoce enfermedad que
no pueda ser curada. Y esto nos
debe dar confianza y abrir nuestro
corazn al Seor para que venga y
nos cure.
Llama a los pecadores a su mesa
Llamando a los pecadores a su
mesa, l los cura restablecindo-
los en aquella vocacin que ellos
crean perdida y que los fariseos
han olvidado: aquella de los invi-
tados al banquete de Dios. Segn
la profeca de Isaas: El Seor de Concluyendo aquel dilogo con los
los ejrcitos ofrecer a todos los
pueblos sobre esta montaa un
banquete de manjares suculentos,
sustanciosos, un banquete de vinos
aejados, decantados. Y se dir en
aquel da: Ah est nuestro Dios, de
quien esperbamos la salvacin: es
el Seor, en quien nosotros esper-
bamos; alegrmonos y regocijmo-
nos de su salvacin!. (25, 6.9). As
dice Isaas.
Si los fariseos ven en los invitados
slo pecadores y rechazan sentar-
se con ellos, Jess por el contrario
les recuerda que tambin ellos son
comensales de Dios. De este modo,
sentarse en la mesa con Jess sig-
nifica ser transformados por l y
salvados. En la comunidad cristiana
la mesa de Jess es doble: est la
mesa de la Palabra y la mesa de la
Eucarista (cfr Dei Verbum, 21). Son
estas las medicinas con las cuales
el Mdico Divino nos cura y nos nu-
tre. Con la primera -la Palabra- l
se revela y nos invita a un dilogo
entre amigos. Jess no tena miedo
Entre Todos
de dialogar con los publicanos, los
pecadores, las prostitutas. l no te-
na miedo, amaba a todos.
La Palabra y la Eucarista nos unen
a Jess
Su Palabra nos penetra y, como un
bistur, acta profundamente para
liberarnos del mal que se anida en
nuestra vida. A veces esta Palabra
es dolorosa porque incide sobre hi-
pocresas, desenmascara las falsas
excusas, pone al desnudo las ver-
dades escondidas; pero al mismo
tiempo ilumina y purifica, da fuerza
y esperanza, es un reconstituyente
valioso en nuestro camino de fe. La
Eucarista, por su parte, nos nutre
de la vida misma de Jess y, como
un poderoso remedio, renueva en
modo misterioso continuamente
la gracia de nuestro Bautismo. Al
acercarnos a la Eucarista nos nu-
trimos del Cuerpo y la Sangre de
Jess, y sin embargo, viniendo a
nosotros, es Jess que nos une a
su Cuerpo!
Dios quiere misericordia
fariseos, Jess les recuerda una pa-
labra del profeta Oseas (6,6): Va-
yan y aprendan qu significa: quie-
ro misericordia y no sacrificios (Mt
9,13). Es como si a ti te regalaran un
paquete, donde dentro hay un rega-
lo y t, en lugar de buscar el regalo,
miras slo el papel que lo envuelve,
slo las apariencias, la forma, y no
el centro, el regalo que viene dado.
Necesitamos nutrirnos de la mise-
ricordia de Dios
Queridos hermanos y hermanas, to-
dos nosotros estamos invitados a la
mesa del Seor. Hagamos nuestra
la invitacin de sentarnos al lado
de l junto a sus discpulos. Apren-
damos a mirar con misericordia y a
reconocer en cada uno de ellos un
comensal. Somos todos discpulos
que tienen necesidad de experi-
mentar y vivir la palabra consolado-
ra de Jess. Todos tenemos necesi-
dad de nutrirnos de la misericordia
de Dios, porque es de esta fuente
que brota nuestra salvacin.
 Entre Todos
El drama de los refugiados
Cristo hambriento y forastero
Fuente: Radio Vaticano
El Papa Francisco lleg a Les-
bos y estuvo frente a los pr-
fugos, a los refugiados, a los
migrantes, a todos aquellos
que son los protagonistas, y,
segn expres en el viaje hacia
Lesbos, es la catstrofe hu-
manitaria ms grande despus
de la Segunda Guerra Mun-
dial. Profunda emocin en el
encuentro de Francisco con la
poblacin y con la comunidad
catlica. Y memoria de las vc-
timas de las migraciones en el
puerto de Mitilene, en Lesbos.
Les presentamos el discurso de
Su Santidad del pasado sbado
16 de abril.
El deseo de estar aqu, con uste-
des
Queridos hermanos y hermanas:
Desde que Lesbos se ha convertido
en un lugar de llegada para muchos
emigrantes en busca de paz y dig-
nidad, he tenido el deseo de venir
aqu. Hoy agradezco a Dios que me
lo haya concedido. Y agradezco al
Presidente Paulopoulos haberme
invitado, junto al Patriarca Barto-
lom y al Arzobispo Jernimo.
Quisiera expresar mi admiracin
por el pueblo griego que, a pesar
de las graves dificultades que tie-
ne que afrontar, ha sabido mante-
ner abierto su corazn y sus puer-
tas. Muchas personas sencillas
Francisco
han ofrecido lo poco que tenan
para compartirlo con los que ca-
recan de todo. Dios recompensar
esta generosidad, as como la de
otras naciones vecinas, que desde
el primer momento han acogido
con gran disponibilidad a muchos
emigrantes forzados.
La presencia generosa de volunta-
rios
Es tambin una bendicin la pre-
sencia generosa de tantos volunta-
rios y de numerosas asociaciones,
las cuales, junto con las distintas
instituciones pblicas, han llevado
y estn llevando su ayuda, mani-
festando de una manera concreta
su fraterna cercana.
Un llamado urgente a la responsa-
bilidad y solidaridad
Quisiera renovar hoy mi apremian-
te llamamiento a la responsabili-
dad y a la solidaridad frente a una
situacin tan dramtica. Muchos
de los refugiados que se encuen-
tran en esta isla y en otras partes
de Grecia estn viviendo en unas
condiciones crticas, en un clima
de ansiedad y de miedo, a veces de
desesperacin, por las dificulta- tamientos.
des materiales y la incertidumbre
del futuro.
La preocupacin de las institucio-
nes y de la gente, tanto aqu en
Grecia como en otros pases de Eu-
ropa, es comprensible y legtima.
Sin embargo, no debemos olvidar
que los emigrantes, antes que n-
meros son personas, son rostros,
nombres, historias. Europa es la
patria de los derechos humanos, y
cualquiera que ponga pie en suelo
europeo debera poder experimen-
tarlo. As ser a su vez ms cons-
ciente del deber de respetarlos y
defenderlos. Por desgracia, algu-
nos, entre ellos muchos nios, no
han conseguido ni siquiera llegar:
han perdido la vida en el mar, vcti-
mas de un viaje inhumano y some-
tidos a las vejaciones de verdugos
infames.
A los habitantes de Lesbos
Ustedes, habitantes de Lesbos,
demuestran que en estas tierras,
cuna de la civilizacin, sigue la-
tiendo el corazn de una humani-
dad que sabe reconocer por encima
de todo al hermano y a la hermana,
una humanidad que quiere cons-
truir puentes y rechaza la ilusin
de levantar muros con el fin de
sentirse ms seguros. En efecto,
las barreras crean divisin, en lu-
gar de ayudar al verdadero progre-
so de los pueblos, y las divisiones,
antes o despus, provocan enfren-
Solidaridad implica eliminar las
causas de esta realidad
Para ser realmente solidarios con
quien se ve obligado a huir de su
propia tierra, hay que esforzar-
se en eliminar las causas de esta
dramtica realidad: no basta con
limitarse a salir al paso de la emer-
gencia del momento, sino que hay
que desarrollar polticas de gran
alcance, no unilaterales. En primer
lugar, es necesario construir la paz
all donde la guerra ha trado muer-
te y destruccin, e impedir que
este cncer se propague a otras
partes. Para ello, hay que oponer-
se firmemente a la proliferacin y
al trfico de armas, y sus tramas a
menudo ocultas; hay que dejar sin
apoyos a todos los que conciben
proyectos de odio y de violencia.
Por el contrario, se debe promover
sin descanso la colaboracin en-
tre los pases, las organizaciones
internacionales y las instituciones
23 de abril de 2016
31
humanitarias, no aislando sino
sosteniendo a los que afrontan la
emergencia. En esta perspectiva,
renuevo mi esperanza de que ten-
ga xito la primera Cumbre Huma-
nitaria Mundial, que tendr lugar
en Estambul el prximo mes.
Lo podemos hacer juntos
Todo esto solo se puede hacer jun-
tos: juntos se pueden y se deben
buscar soluciones dignas del hom-
bre a la compleja cuestin de los
refugiados. Y para ello es tambin
indispensable la aportacin de las
Iglesias y Comunidades religiosas.
Mi presencia aqu, junto con el
Patriarca Bartolom y el Arzobis-
po Jernimo, es un testimonio de
nuestra voluntad de seguir coope-
rando para que este desafo crucial
se convierta en una ocasin, no de
confrontacin, sino de crecimiento
de la civilizacin del amor.
El ejemplo de Jess: servir por
amor
Queridos hermanos y hermanas,
ante las tragedias que golpean a
la humanidad, Dios no es indife-
rente, no est lejos. l es nuestro
Padre, que nos sostiene en la cons-
truccin del bien y en el rechazo al
mal. No solo nos apoya, sino que,
en Jess, nos ha indicado el ca-
mino de la paz. Frente al mal del
mundo, l se hizo nuestro servidor,
y con su servicio de amor ha salva-
do al mundo. Esta es la verdadera
fuerza que genera la paz. Solo el
que sirve con amor construye la
paz. El servicio nos hace salir de
nosotros mismos para cuidar a los
dems, no deja que las personas y
las cosas se destruyan, sino que
sabe protegerlas, superando la
dura costra de la indiferencia que
nubla la mente y el corazn.
Cristo sufre en el ms pequeo de
los hermanos
Gracias a ustedes, porque son los
custodios de la humanidad, por-
que se hacen cargo con ternura
de la carne de Cristo, que sufre en
el ms pequeo de los hermanos,
hambriento y forastero, y que us-
tedes han acogido (cf. Mt 25,35).

32 23 de abril de 2016
La luz de un nuevo da
Reuniendo el rebao disperso
Fuente: Radio Vaticano
Todos nosotros cristianos es-
tamos llamados a comunicar
este mensaje de resurreccin
a cuantos encontramos, espe-
cialmente a quien sufre, a quien
est solo, a quien se encuentra
en condiciones precarias, a los
enfermos, a los marginados, lo
dijo el Papa Francisco en la Pla-
za de San Pedro, antes del rezo
del Regina Coeli.
El papa Francisco record que:
Cristo verdaderamente ha re-
sucitado! Hoy la Iglesia con-
tina haciendo resonar este
gozoso anuncio; por ello dijo,
todos nosotros cristianos es-
tamos llamados a comunicar
este mensaje de resurreccin
a cuantos encontramos. A to-
dos hagamos llegar un rayo de
la luz de Cristo resucitado, un
signo de su misericordiosa po-
tencia.
Jess sigue convocando
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
El Evangelio de hoy narra la terce-
ra aparicin de Jess resucitado a
los discpulos, en la orilla del lago
de Galilea, con la descripcin de
la pesca milagrosa (Cfr. Jn 21,1-
19). La narracin se coloca en el
marco de la vida cotidiana de los
discpulos, que haban regresado a
sus tierras y a sus labores de pes-
cadores, despus de los desconcer-
tantes das de la pasin, muerte y
resurreccin del Seor. Era difcil
para ellos comprender lo que haba
sucedido. Pero, mientras todo pa-
reca haber terminado, es una vez
ms Jess que va a buscar nue-
vamente a sus discpulos. Es l que
va a buscarlos. Esta vez los encuen-
tra en el lago, donde ellos haban
transcurrido la noche en las barcas
sin pescar nada. Las redes vacas
aparecen, en cierto sentido, como
el balance de su experiencia con
Jess: lo haban conocido, haban
dejado todo para seguirlo, llenos de
esperanza... Y ahora? S, lo haban
visto resucitado, pero despus pen-
saban: Se ha ido, y nos ha dejado...
Esto ha sido como un sueo.
La presencia de Jess Resucitado
nos transforma
Pero ah, en la aurora, Jess se
presenta en la orilla del lago; pero
ellos no lo reconocen (Cfr. v. 4). A
esos pescadores, cansados y des-
ilusionados, el Seor les dice: Ti-
ren la red a la derecha de la barca
y encontrarn (v. 6). Los discpu- timientos animan a la Iglesia, la
los confiaron en Jess y el resul-
Regina Coeli
tado fue una pesca increblemente
abundante. A este punto Juan se
dirige a Pedro y dice: Es el Se-
or! (v. 7). Y enseguida Pedro se
tir al agua y nad hacia la orilla,
hacia Jess. En aquella exclama-
cin: Es el Seor!, est todo el mensaje de resurreccin a cuan-
entusiasmo de la fe pascual Es
el Seor! esta fe pascual llena de
alegra y maravilla, que contrasta
fuertemente con el desconcierto,
el desaliento, el sentido de impo-
tencia que se haban acumulado
en el espritu de los discpulos.
La presencia de Jess resucitado
transforma cada cosa: la oscuridad
es vencida por la luz, el trabajo in-
til se hace nuevamente fructfero
y prometedor, el sentido de can-
sancio y de abandono deja el lugar
a un nuevo impulso y a la certeza
que l est con nosotros.
Llamados a comunicar la Buena
Noticia de la Resurreccin
Desde entonces, estos mismos sen-
Comunidad del Resucitado. Todos
Entre Todos
nosotros somos la Comunidad del
Resucitado. Si con una mirada su-
perficial puede parecer a veces que
las tinieblas del mal y la fatiga del
vivir cotidiano tengan la prevalen-
cia, la Iglesia sabe con certeza que
a cuantos siguen al Seor Jess res-
plandece ahora perenne la luz de la
Pascua. El gran anuncio de la Resu-
rreccin infunde en los corazones
de los creyentes una ntima alegra
y una esperanza invencible. Cristo
verdaderamente ha resucitado!
Tambin hoy la Iglesia contina
haciendo resonar este anuncio go-
zoso: la alegra y la esperanza con-
tinan fluyendo en los corazones,
en los rostros, en los gestos, en las
palabras. Todos nosotros cristianos
estamos llamados a comunicar este
tos encontramos, especialmente
a quien sufre, a quien est solo, a
quien se encuentra en condiciones
precarias, a los enfermos, a los re-
fugiados, a los marginados. A todos
hagamos llegar un rayo de la luz de
Cristo resucitado, un signo de su
misericordiosa potencia.
Proclamar las grandezas del amor
de su amor
l, el Seor, renueve tambin en
nosotros la fe pascual. Nos haga
siempre conscientes de nuestra mi-
sin al servicio del Evangelio y de
los hermanos; nos llene de su Santo
Espritu para que, sostenidos por la
intercesin de Mara, con toda la
Iglesia podamos proclamar la gran-
deza de su amor y la riqueza de su
misericordia.