UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE HISTORIA
SEMINARIO DE INVESTIGACIN. LA COMPAA DE JESS Y LA
MODERNIDAD CLSICA. GLOBALIZACIN, ESTADO MODERNO Y
CIENCIA (SIGLOS XVI- XVIII)
PROFESORA. MARA DE LA SOLEDAD JUSTO
PRIMER CUATRIMESTRE DE 2013

Fundamentacin
La Sociedad de Jess fue fundada en el ao 1534, en poco tiempo la nueva Orden
revel una enorme capacidad de expansin no solamente por el creciente nmero de sus
miembros sino adems por el dilatado espacio cubierto por sus instituciones y sus
misioneros. Considero que el estudio del despliegue de la Orden puede servir como un
camino para comprender algunos problemas centrales de la modernidad clsica.
Estudiar con fuentes jesuticas es un camino vlido para rastrear como un modelo
europeo se difundi y a pesar de la acomodacin por la que tom caractersticas
peculiares en cada lugar especifico, esto no signific la prdida de un modelo cultural de
identidad europea. Es en este punto, que el proceso de globalizacin de la cultura europea
de la modernidad clsica puede rastrease muy bien en las fuentes jesuticas como
laboratorio de un proceso ms general.
Otro de los temas centrales de la modernidad clsica fue la aparicin de las
monarquas centralizadas. La orden jesuita fue tambin protagonista en el dilatado
proceso de formaciones de los estados de la primera modernidad. Los padres jesuitas
tuvieron mltiples relaciones con las monarquas catlicas. El hecho de haber sido
fundada en el siglo XVI determin que la naciente Orden para asegurar su supervivencia
y preeminencia haya buscado apoyos en los estados catlicos y en la monarqua papal
frente a la abierta competencia con los otros miembros del clero y las burocracias de los
nuevos estados.
Finalmente la Orden jesuita ingres a un dilogo con los nuevos modelos
epistemolgicos de la modernidad. Los jesuitas establecieron mecanismos de adaptacin,
debates y verdaderas guerras epistemolgicas con los nuevos horizontes de ideas.
Establecieron asimismo instituciones, dispositivos textuales y materiales, formas nuevas
de sociabilidad y otras estrategias de validaciones con los que dialogaron con novedades
epistemolgicas e institucionales de la llamada ciencia moderna en el perodo abarcado
por los siglos XVI, XVII y XVIII.
Estos tres temas propuestos no cierran las posibilidades que ofrece la Sociedad de
Jess para comprender problemas centrales de la modernidad clsica. Puedo citar como
ejemplos. la nueva espiritualidad propuesta por los Ejercicio Espirituales de Ignacio de
Loyola, la piedad barroca y las formas cultuales propuestas por los la orden jesuita, los
debates en torno la problema de la soberana propuesto por tericos de la orden jesuita,
iconografa, teatro y msica en la Sociedad de Jess, entre otros temas.

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Objetivos especficos.
a) Introducir a los alumnos en la lectura y anlisis de fuentes editas e inditas y
manuscritas.
b) Proponer la construccin de relaciones entre problemas historiogrficos generales de
la modernidad clsica con estudios de casos concretos.
c) Iniciar a los alumnos en las prcticas de elaboracin de textos que combinen
preguntas, problemas e hiptesis con las fuentes documentales pertinentes, objetivo
fundamental del proceso de formacin de los historiadores profesionales.

Actividades, criterios de organizacin y carga horaria

El curso se desarrollar en clases de 4 horas semanales y la duracin del mismo ser de

15 semanas. El seminario constar de un total de 60 horas de clase.
El trabajo en clase se dividir en dos instancias docentes con la misma carga horaria.
Combinar, clases tericas en los que se presentaran los problemas propuestos y los
debates historiogrficos y clases prcticas en las realizar talleres de lectura de textos e
interpretacin de fuentes jesuticas.

Evaluacin y promocin.
Asistencia mnima del 80 % de las clases.
La aprobacin definitiva del curso se obtendr con la presentacin de una monografa
sobre un problema histrico especfico, dentro de los plazos reglamentarios que resultan
habituales para el resto de las asignaturas de la carrera.

Titulo. La Compaa de Jess y la modernidad clsica. Globalizacin,

estado moderno y ciencia (siglos XVI- XVII)

Unidad 1. La Sociedad de Jess

Los Fundadores de la Orden. Los textos normativos. La estructura educativa. La
estructura institucional. La historiografa jesuita y antijesuita. La fundacin de la
Sociedad de Jess en la Provincia de Paraguay.

Unidad 2. Nuestra misin es el mundo.

El cuarto voto. La misin en el espacio tripolar. Estrategias jesuticas. los otros y la
acomodacin. La misin asitica. La misin americana. Misiones interiores. Las
reducciones jesuitas en Paraguay.

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Unidad 3. Jesuitas y saberes de la modernidad
Humanismo jesuita. Novedades y tradicin en el terreno epistemolgico y en los
dispositivos textuales, materiales e institucionales. El saber experimental jesutico. fsica,
matemtica, astronoma. Los saberes misioneros. geografa, cartografas y lingsticas
indgenas. La historia natural.

Unidad 4. Jesuitas y Monarquas catlicas

Jesuitas y expulsiones tempranas. Jesuitas y el Concilio de Trento. La Sociedad de Jess
y la monarqua papal. Expulsin de la Orden en el siglo XVIII. los debates con ilustrados,
jansenistas y regalistas.

Unidad 1. Lecturas obligatorias

Fuentes
Cartas Anuas, correspondencia, catlogos de personal en Achivium Paraquaria en
el Archivo de la Sociedad de Jess (ARSI). Roma. Se puede consultar la versin
digital que se encuentra en la biblioteca del IDAES de la Universidad Nacional de
San Martn. Catlogo Mara de la Soledad Justo. (Seleccin a cargo de la
docente).
Lukas, L. Monumenta Pedagogica Societate Iesu, Roma, 1974. Tambin se han
traducido a las lenguas modernas. En castellano existe una versin traducida por
Gustavo Amig, S.J y revisada por el Dr. Daniel lvarez, S.J. que puede
consultarse en la pgina web oficial de la Compaa de Jess.
Morales, Martn (coord.). A mis manos han llegado. Cartas de los PP.
Generales de la Antigua Provincia del Paraguay (1608-1639), Madrid,
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Unidad 2. Lecturas obligatorias

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Unidad 3. Lecturas Obligatorias

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Unidad 4. Lecturas obligatorias

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