Costumbres y Tradiciones: La Libertad

Universidad Nacional
Federico Villarreal
Facultad de Administracin
Especialidad de Administracin de Turismo
Especialidad de Administracin de Turismo
COSTUMBRES Y TRADICIONES:
REGION LA LIBERTAD
DOCENTE: BLANCO HUAMAN GERARDO
MATERIA: FOLKLORE DEL PERU
INTEGRANTES:
CHAVEZ CASPITO LINDA
JIMENEZ ECHEGARAY BRENDA
MENESES RUIZ JHANELLA
OCAMPO GIANELLA
CICLO: IV 2017 I
AULA: C1.2
2017
UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL
Indice
CAPITULO I: COSTUMBRES Y TRADICIONES: LA LIBERTAD
1.1 DEFINICIN DE COSTUMBRES..............................................................1
1.2 DEFINICIN DE COSTUMBRES SEGN AUTORES ......................................................2

1.3 DEFINICIN DE TRADICION.........................................................2

1.4 DEFINICIN DE TRADICIN SEGN AUTORES...3
CAPITULO II: Aspectos Generales

2.1 Departamento de la Libertad ........
5
2.1.1 Ubicacin ....

5
2.1.2 Ficha Tcnica

.6
2.1.3 Calendario Turstico .

.7
2.1.4 La Libertad, cuna de grandes culturas 7
2.2 Historia .8
2.2.1 Influencia Chavn en la Libertad ...9
2.2.2 Los Moche dorada expresin del arte ..9
2.2.3 La Regin la Libertad a lo largo de la Historia ....10
2.2.4 Turismo y la mitologa Libertea ....11
2.3 La Libertad, Crisol de Razas y Nacionalidades ..12
2.3.1 El clima liberteo y el calor de su gente 13

2.3.2 El Horizonte temprano en La Libertad ..14
CAPITULO III: COSTUMBRES Y TRADICIONES
3.1 LAS MANIFESTACIONES HUMANAS Y EL TURISMO .... 14
3.1.1 LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA PUERTA ..14
3.1.2 LA FIESTA DE SAN ISIDRO LABRADOR .......14

3.1.3 SANTA LUCIA, PATRONA DE MOCHE ...15
3.1.4 LA MARINERA TRUJILLANA .15
3.2 TRES LEYENDAS LIBERTEAS ....16
3.2.1 EL JARDIN MARAVILLOSO DE LA HUACA DE SINAN ..17
3.2.2 LOS CIGARROS DE ORO DE LA HUACA CEPEDA ....17
3.2.3 LA MUJER ENCANTADA DE LA LAGUNA DE HORCON ...18

3.2.4 EL MITO DE TACAYNAMO 19
3.3 DANZAS DE LA LIBERTAD ...21
3.4 PLATOS TPICOS DE LA LIBERTAD ..22
CAPITULO IV: reas Naturales

4.1 REAS NATURALES PROTEGIDAS DE LA LIBERTAD .....25
4.1.1 EL SANTUARIO NACIONAL CALIPUY ...25

4.1.2 RESERVA NACIONAL DE CALIPUY ......26
4.1.3 EL BOSQUE DE PROTECCIN PUQUIO SANTA ROSA ....27
4.1.4 LA ZONA RESERVADA ALGARROBAL EL MORO ......29

CAPITULO V: PROVINCIA DE LA LIBERTAD
5.1 PROVINCIA DE TRUJILLO 30
5.1.1 LUGARES TURSTICOS 30

5.1.2 FIESTAS Y TRADICIONES ...34
5.2 PROVINCIA DE PACASMAYO 35
5.2.1 ALREDEDORES Y EXCURSIONES 35
5.2.2 FIESTAS Y EXCURSIONES .35
5.3 PROVINCIA DE SANTIAGO DE CHUCO ..36
5.3.1 LUGARES TURSTICOS 36

5.3.2 FIESTAS Y TRADICIONES ...36
5.4 PROVINCIA DE VIRU .36
5.4.1 LUGARES TURSTICOS ....36
5.4.2 FIESTAS Y TRADICIONES .........................37
5.5 PROVINCIA DE OTUZCO ...37

5.5.1 LUGARES TURSTICOS...37
5.5.2 FIESTAS Y TRADICIONES ..38
CONCLUCIONES Y RECOMENDACIONES ...39
BIBLIOGRAFA...40
INTRODUCCIN
El presente trabajo tiene como finalidad dar a conocer las costumbres
y tradiciones ms importantes del departamento de La Libertad, para
lo cual sera necesario saber el concepto de estas dos palabras:
Costumbres y tradiciones. Adems tambin sera necesario conocer
la ubicacin, la historia de esta regin y las provincias que lo

conforman, temas de los cuales se tratara en este trabajo.
En el primer captulo se tratara de las definiciones de costumbres y

tradiciones segn diversos autores.
En el segundo capitulo hablaremos sobre aspectos generales como

la ubicacin, ficha tcnica, la historia y la influencia de algunas
culturas en el departamento.
En el tercer capitulo estableceremos las principales manifestaciones

culturales y su relacin con el turismo, adems hablaremos sobre
algunas tradiciones existentes en la zona, as como tambin sus
principales danzas, vestimentas, festividades religiosas y platos

tpicos de La Libertad.
En el cuarto captulo se hablara sobre las reas naturales protegidas

como el Santuario Nacional Calipuy, la Reserva Nacional Calipuy , el
Bosque de Proteccin Puquio Santa Rosa y la Zona Reservada
Algarrobal El Moro.
En el quinto captulo trataremos de las provincias ms importantes de

La Libertad; como la provincia de Trujillo, Pacasmayo, Santiago de
Chuco, Viru y Otuzco y tambin de lugares tursticos que tienen estas
provincias, as como sus principales costumbres y tradiciones.
CAPITULO I: Costumbres y tradiciones: La Libertad

1.1 DEFINICIN DE COSTUMBRES
Se conoce como costumbres a todas aquellas acciones, prcticas y actividades que son
parte de la tradicin de una comunidad o sociedad y que estn profundamente relacionadas
con su identidad, con su carcter nico y con su historia. Las costumbres de una sociedad
son especiales y raramente se repiten con exactitud en otra comunidad, aunque la cercana
territorial puede hacer que algunos elementos de las mismas se compartan.
Las costumbres y tradiciones se vinculan siempre con la identidad y el sentimiento de

pertenencia de los individuos que conforman una comunidad. Las costumbres son formas,
actitudes, valores, acciones y sentimientos que por lo general tienen su raz en tiempos
inmemoriales y que, en muchos casos, no tienen explicacin lgica o racional sino que
simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta volverse casi irrevocables. Todas
las sociedades cuentan con su sistema de costumbres, siendo algunas de ellas ms
evidentes que otras.
Las costumbres son tambin las responsables de la creacin de los diversos sistemas de
derecho que rigen en las sociedades. Esto es as por los mismos se establecen en torno a lo
que las costumbres y las tradiciones de una comunidad consideran valorable, tico, moral y
necesario. De tal modo, mientras que en algunas sociedades el incesto est claramente
prohibido, en otras la prohibicin no es tan rgida, entre muchos otros ejemplos. Las leyes
que se establecen a partir de las costumbres se conocen como leyes consuetudinarias y son
por lo general leyes y normas que estn implcitamente establecidas en la comunidad, es
decir, todos las conocen y no es necesario ponerlas por escrito.

1.2 DEFINICIN DE COSTUMBRES SEGN AUTORES:
Para Cicern
la costumbre es el derecho que a lo largo de un espacio de tiempo se convierte
en obligatorio por la voluntad del pueblo, sin intervencin de la ley
Las diferentes definiciones ponen de manifiesto todos los rasgos caractersticos de

la costumbre. Se trata de un uso jurdico oral, consagrado por el tiempo y aceptado
por la poblacin de un territorio determinado.
Para Gny
la costumbre no puede formarse ms que en un crculo limitado, ya que su
precisin le supone un mbito estrecho, dominado por las malas influencias y por
una atmsfera social muy homognea
Entonces resulta muy importante encontrar los mismos jurdicos fundamentales a lo

largo del territorio habitado por los Vascos, con diferentes matices de un lugar y
otro, como ocurre con la lengua, cuya sintaxis es la misma, pero con variaciones de
vocabulario.
Para Bonfil
es un conjunto relativamente limitado de conocimientos, habilidades y formas de
sensibilidad que se agrupan principalmente en las Bellas Artes y otras actividades
intelectuales, por lo cual el acceso es limitado y exige un tipo particular de
educacin, condiciones individuales, familiares y sociales que proyectan una

concepcin elitista del trmino por lo cual se vuelve patrimonio de pocos
Para Stefano Varese

la costumbre es el momento estructural y el momento superestructural, donde un
pueblo adquiere conciencia de su capacidad y potencialidad creadora y darle forma
a un proyecto social reconociendo este estatuto
1.3 DEFINICIN DE TRADICIN

2
Tradicin, son aquellas expresiones culturales, hbitos o prcticas comunitarias que son
tpicas de una comunidad determinada, que es reconocida por ellas ante otras
comunidades y que se mantienen como legado a travs del tiempo, a partir de la
comunidad de su prctica de generacin en generacin.
En muchas oportunidades, tradicin se liga al concepto de cultura, en cuanto sta hace

referencia a prcticas comunes dentro de una sociedad que han sido socialmente
convenidas.
Muchas de las tradiciones provienen del pasado de la comunidad, puesto que si en el

presente existen prcticas comunes y repetidas en el tiempo (dos requisitos para
considerar a una tradicin como tal), slo se instaurarn como tradicin luego de
pasadas unas cuantas generaciones si an sigue siendo comn y constante
temporalmente.
De esta manera, la tradicin se vuelve esencia y es una forma de sentir la comunidad y

hacer cultura: expresiones artsticas, bailes, fiestas, hbitos, etc.
1.4 DEFINICIN DE TRADICIN SEGN AUTORES
Segn Grard Lenclud (1987)

la tradicin integra el pasado y en el presente en el futuro, en vez de sustituirlo
Esto quiere decir que es un proceso inacabado de creacin, recreacin, un sistema en

constante renovacin. Asumida la tradicin desde tal punto de vista hay que poner en
cuestin la idea que sesgadamente temporaliza, tradicionaliza y arqueologiza, cuando
3
fetichiza la tradicin
Segn Isidoro Moreno (1981)

la tradicin remite al pasado, pero tambin la presente vivo porque la tradicin
significa continuidad y no solo aquello en peligro de extincin
Es decir, la tradicin no es inalterable e inmvil, sino dinmica, cambiante y adaptativa.
Segn Stefano Varese
son las ideas culturales en una situacin social e historia especfica, y la

voluntad poltica que reconoce la historicidad de esas ideas culturales con la
posibilidad de modificarlas
4
CAPITULO II: Aspectos Generales

2.1 Departamento de la Libertad
La Libertad se rene en su contraste de orografa las planicies frtiles y desrticas de la

costa, las abruptas quebradas de la sierra y las boscosas y exuberantes colinas de la selva
alta. Un recorrido por dichas regiones brindar al visitante un cmulo de experiencias
agradables en las que combinar el descanso y la placidez en sus cmodos hoteles y la
buena cocina de sus restaurantes, con la diversin de los deportes de mar y de montaa en
sus soleadas costas y en los bellos parajes de la sierra, donde las largas caminatas se ven
recompensadas por la magnfica contemplacin de la naturaleza, o los recorridos culturales

por las antiqusimas construcciones de barro, mudas herederas de antiguas civilizaciones
que habitaron estas tierras.
En efecto, La Libertad es una comarca que ha propiciado desde pocas muy antiguas el
surgimiento de importantes culturas como Mochica y Chim, clebres por sus pirmides y
ciudadelas de adobe, ms tarde fue sede de la ciudad nortea ms importante del Virreinato:
Trujillo, luego durante la Independencia, Trujillo fue temporalmente capital del Per y, a lo
largo de la Repblica, en sus tierras se gestaron movimientos polticos que, sin llegar a
triunfar, sellaron fuertemente el espritu de los liberteos.
La fertilidad de sus campos, su sol permanente, la fuerza de sus aguardientes, el sabor local
de su marinera, de sus chalanes y mozas, de sus caballos de paso, de sus peleas de gallos,
de su peculiar arquitectura con grandes ventanales y amplios patios, nos hablan de una
regin costea y tradicional. Pero las bondades de La Libertad no terminan all. Conforme
nos adentramos en sus tierras altas podemos encontrar rincones pocos conocidos, muchos
de ellos tierras de prceres y de poetas, pequeos pueblos de colorido folclor y devotas
procesiones, iglesias tpicas con milagrosos santos y Vrgenes, ruinas milenarias de piedra
casi olvidadas y paisajes donde el caminante despreocupado puede encontrar la belleza de
una naturaleza intocada por la por la demoledora modernidad. Y, como si esto fuera poco, su
zona andina posee condiciones especiales para el turismo de aventura o para disfrutar con
el reencuentro del pasado y la tradicin; se puede adems experimentar un bao de aguas

termales al cabo de una larga caminata u observar la fauna silvestre.
La Libertad, sin embargo, es mucho ms que historia o paisaje. Su capital, Trujillo, ofrece al
turista un amplio abanico de oportunidades desde la exclusividad de los mejores servicios
hoteleros y de transporte hasta la facilidad de contar con visitas guiadas a las ruinas pre-
hispnicas, a los museos de sitio o a las casonas coloniales. Todo esto har que nuestro
viaje a Trujillo y al resto de La Libertad sea una experiencia difcil de olvidar.
2.1.1 Ubicacin
La Libertad se ubica en la parte Nor occidental del Per. Por el norte limita con el Departamento de
Lambayeque; por el sur con el Departamento de Ancash y con el
Departamento de Hunuco; por el este, con el Departamento de San Martn y el Departamento de

Cajamarca; por el oeste con el mar de Grau. Como oasis en el desierto, sus valles costeros son
frtiles, al igual que los interandinos. Este departamento se extiende hacia el oriente, con
territorios baados por el caudaloso ro Maran. Sus playas tienen tambin una gran riqueza
marina gracias a la Corriente de Humboldt o Corriente peruana. Adems, La Libertad es el nico
departamento del Per que abarca las 3 regiones naturales, Costa, Sierra y Selva, y salida al
mar.
Latitud sur: 6 56 38"

Longitud oeste: Entre meridianos 79 27 9" y 79 41 18".
2.1.2 Ficha Tcnica

Creacin Oficial: Decreto del 9 de marzo de 1825
Superficie: 25.569,67 km2 (2,6% del total nacional)
Poblacin: 1.287.383 habitantes (5,8% del total nacional)
Capital: Trujillo 639.554 habitantes, sobre el ro Moche

Otras Provincias: Ascope (111.270 habitantes) Bolvar (17.089 h.) Chepn (60.189 h.)
Pacasmayo (80.282 h.) Pataz (64.983 h.) Snchez Carrin (108.618 h.) Santiago de Chuco
(53.342 h.) y Vir (36.674 h.).
Paisaje: La costa es rida, atravesada por frtiles valles, sin embargo, la mayor parte de su
territorio corresponde a la regin andina con altitudes de ms de 4.500 metros; el extremo
oriental del departamento forma parte de la cuenca del Amazonas.
Islas: Guaape norte y sur, Chao, Viuda, Corcovado y Macabi

Clima: Variado y complejo; en la costa es clido y templado sin lluvias, en el interior,

templado y fro.
Recursos Econmicos: En el sector agrcola es primer productor de caa de azcar,

especialmente en los valles de Chicama y Moche (38% del total nacional), y segundo de
arroz, en el valle de Jequetepeque (20%), los proyectos de irrigacin de Gallito Ciego y
Chavimochic le dan gran impulso a este sector. La industria ms importante es la azucarera
(Casa Grande y Laredo) y la elaboracin de ron de caa (Cartavio). Pesca industrial y
artesanal en Pacasmayo, Chicama, Huanchaco y Salaverry. En la capital destacan la
industria metalmecnica de tractores, la de papel y el turismo, as como la fabricacin de
cerveza (Pilsen Trujillo) y cemento (Cementos Pacasmayo). Tambin tiene importancia la

minera (oro, plata, antimonio, cobre, sal y carbn de piedra) y la ganadera (vacuna y
caballar) en la zona andina.
2.1.3 Calendario Turstico

Enero: Fiesta Patronal de San Sebastin, Chepn (14-21). Seor de la Piedad, Simbal,
Trujillo (17-29). Seor de los Milagros, Paijn (16). Semana de Trujillo (cuarta semana de
enero).
Febrero: Fiesta de San Valentn, Trujillo (11-14), Fiesta y Carnavales en San Pedro de Lloc
(desde el 27 hasta el 3 marzo)
Marzo: Fiesta Nacional del Teatro, Trujillo (15-23)

Abril: Semana Santa, Otuzco (3-5). Fiesta Patronal de Santo Toribio de Mogrovejo,
Tayabamba, Pataz (27-30)
Mayo: Fiesta Patronal de San Isidro Labrador, Moche, Trujillo (15)
Junio: Fiesta Patronal de San Juan Bautista, Ascope (18-30). San Juan Bautista, Julcn y
Otuzco (20-26). San Pedro y San Pablo, San Pedro de Lloc (27-30). Fiesta de San Pedro,
Salaverry, Trujillo (27-29). Seor de la Caa Chicln, Chicama, Ascope (30).
Agosto: Virgen de la Alta Gracia, Huamachuco (8-16). Santa Rosa de Lima, Angasmarca,
Santiago de Chuco y Santiago de Cao, Ascope (30).
Septiembre: Seor de la Misericordia, Otuzco (14). Seor de los Desamparados, Pataz (14).
Festival Internacional de la Marinera, Trujillo (23-30). Fiesta de Acuarelas, Trujillo (23-15).
Octubre: Seor de la Misericordia, Marcabal, Snchez Carrin (27). Virgen de la

Misericordia, Liscuabn, Pataz (27).
Noviembre: Bienal de Arte Contemporneo de Trujillo en aos impares (23). Virgen de

Guadalupe, Guadalupe (23-10). Festival Internacional de Ballet, Trujillo (23-30).
Diciembre: Virgen de los Dolores, Vir (1-13). Fiesta Patronal, Pataz (5-11). Virgen de la
Puerta, Otuzco (12-17).
2.1.4 La Libertad, cuna de grandes culturas
Cuna de las grandes culturas prehispnicas Cupisnique, Salinar, Mochica y Chim, la

presencia humana en La Libertad se remonta a 12 mil aos atrs, edad que ha quedado
grabada en los impresionantes restos arqueolgicos que alberga, como la ciudadela de

barro de Chan-Chan y las huacas El Brujo, Huaca del Sol y Huaca de la Luna. Hoy, su
capital, Trujillo, conocida como La ciudad de la eterna primavera o Capital de la marinera,
es uno de los principales destinos tursticos y centros urbanos del pas.
Esta maravillosa tierra rene grandes bondades para el visitante: un sol permanente invita a
7
refrescarse en sus playas, mientras los pescadores se hacen a la mar con sus caballitos de
totora; pauelos arriba, el sabor local de la marinera dibuja el fino coqueteo de sus mozas; la
fina estampa de sus chalanes destaca an ms la fina estirpe de briosos caballos de paso
peruanos; las aguerridas peleas de gallos revelan el carcter de sus pobladores; la exquisita
gastronoma refleja un desarrollado arte culinario; la peculiar arquitectura tradicional de sus
centros urbanos seala un refinado arte de vivir; stos, entre otros, son los atractivos de una
regin que se ha desarrollado sobre la base de la fertilidad de sus campos, la abundancia de
sus centros mineros y el espritu trabajador de su gente, norteos de pura cepa.
2.2 Historia
En este departamento se han encontrado restos de los primeros grupos prehispnicos ms

importantes de la zona norte. Grandes civilizaciones como la cultura mochica ocuparon los
valles de Moche, Chicama y Vir de los siglos III al VIII despus de Cristo. A esta poca
perteneci la cermica realista, famosa por sus "huaco retratos"; tambin se ubican las
llamadas "huacas", demostrando el gran conocimiento de la arquitectura.
Del siglo XII al XV despus de Cristo, la regin fue testigo del auge logrado por la cultura
Chim con su capital Chan Chan (Sol Sol), que fue la metrpoli de adobe ms grande de
Amrica prehispnica y segunda en el mundo. Esta civilizacin destac tambin por su
excelente trabajo en metales, principalmente en oro, y por sus avanzadas tcnicas en
agricultura, plasmadas en extensas redes de acueductos. Los incas, luego de encontrarse con
fuerte resistencia, lograron conquistar este reino en el siglo XIV.
La Libertad es uno de los departamentos ms ricos en lo que se refiere a su heredad

arqueolgica, por sus manifestaciones artsticas expresadas en cermica, orfebrera y decoracin
mural policromada.
De entre los muchos testimonios se puede mencionar las imponentes (arquitectura) de

Pacatnamu en los lmites donde se unen las provincias de Chepn y Pacasmayo; la tumba de
una sacerdotisa de San Jos de Moro, en la provincia de Chepn; los restos de Puemape en la
provincia de Pacasmayo; los cementerios de Cupisnique, el complejo El Brujo en la provincia de

Ascope y El Complejo Arqueolgico Markawamachuko en la provincia de Snchez Carrin.
La cultura mochica se destac por su cermica realista representando figuras humanas y la

fauna y flora localizadas; y por sus templos en formas de pirmides truncas que muestran una
avanzada arquitectura. Posterior a esta cultura, se asentaron los chims que tuvieron por
capital Chan Chan, siendo la ciudad de adobe ms grande del continente americano. Su avanzada
orfebrera y arquitectura con notables redes de acueductos que siguen siendo utilizados para el
regado son parte de la herencia cultural y estructural de la cultura Chim. A fines de 1534, con
la llegada de los espaoles al valle, se funda Trujillo, recibiendo en 1537 el ttulo de ciudad,
llegando a ser una de las principales del virreinato al convertirse en una de las zonas ms
ricas del norte, tal como lo atestiguan las bellos y seoriales casonas
que an se conservan. De igual manera, la ciudad de Trujillo destaca por su importancia

social, cultural y econmica desde tiempos de la colonia, observndose los grandes solares,
palacios (Casona Tinoco) e iglesias que an se conservan en su centro histrico. Trujillo es,
desde la poca colonial hasta la actualidad, la metrpoli ms importante del norte del pas,
destacando su importante participacin en el proceso de independencia peruano. Trujillo fue
la primera ciudad del norte del Per que proclam su independencia el 29 de diciembre de 1820.
Durante la invasin chilena se libr, como corolario de la Campaa de la Brea, la Batalla de

Huamachuco. All fue capturado y fusilado el coronel Leoncio Prado.
2.2.1 Influencia Chavn en la Libertad

Los Cupisnique se desarrollaron entre el 800 a.C. y 200 d.C. en la costa de La Libertad desde
Vir hasta el departamento de Lambayeque, su arquitectura ceremonial se caracteriza por
tener plataformas rectangulares bajas con recintos en la parte superior y patio delanteros,
construcciones en forma de u y plataformas circulares con patios hundidos, fue una cultura
puramente costea que se desarroll paralelamente a la cultura Chavn.
La cermica Cupisnique muestra una posible influencia chavn ya que son muy parecidas. En lo
que respecta al uso de piedras semipreciosas la usaron para elaborar collares, amuletos, sortijas,
orejeras e incluso idolillos. Entre los principales centros arqueolgicos que se encuentran en
La libertad, de esta cultura
son: construcciones hechas de adobe y piedra como se muestran en el valle de Moche en la

Pirmide de los Reyes ( complejo caballo muerto ) adems de esculturas de adobe y
decoraciones en bajo relieve en los muros y columnas del edificio. Las deidades Cupisnique
se pueden observar en la pirmide de los reyes por lo que se puede decir que tuvieron
deidades antropomrficas que son representadas como mitad hombre y mitad animal de
rostros con colmillos y ojos amenazantes.
La cultura Chavn descubierta por Julio C.Tello quien la denomin cultura matriz tuvo su
centro en la provincia de Huari en el Departamento de Ancash, su influencia en el La Libertad fue
entre el 1300 a.C. y 200 d.C. que se demuestra en la Cermica y restos arqueolgicos
encontradas en los Andes de La Libertad que muestran un estilo claramente Chavn.
2.2.2 Los Moche dorada expresin del arte
Los Moche se desarrollaron entre los aos 200 d.C. y 600 d.C. en La Libertad su centro
principal estuvo ubicado en el valle Chicama su influencia lleg por el sur hasta el Ro Santa
y por el norte hasta el actual Piura. Su origen an no definido muestra una afinidad con los
Cupisnique y Chavn.
Sus construcciones fueron edificios complejos como las Pirmides del Sol y La Luna que
tuvieron fines ceremoniales y administrativos ; adems construyeron acueductos
desarrollando una avanzada Ingeniera Hidrulica que les permitieron desarrollar un
importante economa agrcola con los acueductos de Ascope y La Cumbre, que hasta el da
de hoy es til. El gran desarrollo de esta cultura se muestra en el arte tales como la cermica
que representa la forma de vivir de la sociedad moche expresada en escenas de guerra,
religin, pesca, caza, prcticas sexuales y la vida cotidiana del poblador moche as como
representaciones de animales y plantas; en la decoracin mural tambin se pude observar la
cosmovisin moche que muestra a sus dioses atemorizantes como Aiapc.
La metalurgia tambin es una de las ms destacadas expresiones de los Moche que lo lleva al
nivel ms alto de sofisticacin tecnolgica en Per y el mundo prehispnico para su tiempo.
En el valle de Jequetepeque en San Jos De Moro se encontraron restos de una sacerdotisa cuya
funcin era alcanzar la copa conteniendo la sangre de los sacrificados al guerrero pjaro,
Seor de Sipan.
Al nivel social los moche estaban divididos en clases sociales surgiendo unos supuestos dos
seoros uno al norte de Ro Jequetepeque y otro al sur del mismo, fue durante la hegemona de
este ltimo que hacia el 500 d.C. los moche dominaban desde el valle de Piura hasta Huarmey.
La decadencia moche vino con la expansin desde el sur del imperio Wari proveniente del
Departamento de Ayacucho hacia el 600 d.C. poniendo fin a 400 aos de dominio moche en la
Costa de la libertad, que luego volvera como a renacer 200 aos ms tarde con similares
caractersticas reflejada en los Chim.
2.2.3 La Regin la Libertad a lo largo de la Historia

Durante la etapa formativa de la cultura peruana ancestral, la actual Regin la Libertad fue el
espacio natural de expansin de dos culturas costeras originarias de los valles de Chicama y
Vir. Estos fueron la cultura Cupisnique (cuyo origen data del siglo Xl aC y cuyo auge ocurri
entre los siglos Vlll aC y ll dC) y la cultura GallinazoVini (presente hacia el siglo ll de nuestra
era).
Luego hizo su aparicin la cultura Moche, que floreci entre los siglos ll y Vl de nuestra era.
Esta cultura prodigiosa es considerada originaria de lo que hoy es La Libertad, pero sus
testimonios culturales parecen indicar que no tuvo un centro claramente identificable. Hay
restos monumentales importantes de los Moche en La Libertad, como las Huacas del Sol y
de la Luna, pero tambin en Lambayeque (la monumental tumba del Seor de Sipn), en el
valle de Nepea (en ncash) e incluso en Piura.
Hacia el siglo XlV surge con gran mpetu la cultura Chim, netamente originaria de territorio
liberteo, que tuvo como centro la ciudad de Chan Chan. En el siglo XV los chims
10
dominaron una extensa franja de la costa peruana, hasta la llegada de los incas. Cuenta el
Inca Garcilaso de la Vega que la batalla decisiva entre los chims y los incas se dio en la
fortaleza de Parmunca (Paramonga) en Lima, entonces frontera sur del reino del Gran
Chimor.
Durante el siglo X de nuestra era, la zona serrana de la Libertad estuvo parcialmente

dominada por los Tiahuanaco-Wari (siglo X de nuestra era), cultura que dej como expresin
testimonial el sitio de Viracochapampa, 5 km al norte de Huamachuco. Finalmente se
impusieron en las tierras altas cordilleranas los huamachucos, quienes tuvieron su principal
asiento en la ciudadela de Marca Huamachuco hasta la llegada de los incas.
Durante la poca colonial, la provincia de Trujillo tuvo un alto rango. Su jurisdiccin se hizo
todava mayor al crearse el sistema de las intendencias. La intendencia colonial de Trujillo
comprenda en 1790 las provincias de Trujillo, Lambayeque, Piura, Cajamarca,
Huamachuco, Chota, Moyobamba, Chachapoyas, Jan y Maynas, es decir, prcticamente
todo el norte peruano (incluyendo Guayaquil entre 1819 y 1820). El reglamento provisional
dado por San Martn el 12 de febrero de 1821 y la Constitucin sancionada el 12 de
noviembre de 1823, dieron a esta amplia demarcacin el rango de Departamento.
2.2.4 Turismo y la mitologa Libertea

Los mitos y leyendas forman parte de las grandes riquezas culturales del Per. De ellos
derivan expresiones folclricas tan importantes como la danza, la msica y la ropa tpica de
las distintas regiones. Los mitos y leyendas explican nombres geogrficos y costumbres
populares que se remontan a muchas generaciones.
Este aspecto de nuestro patrimonio cultural se incluye en todos los inventarios tursticos y es
materia de asombro para el visitante, en tanto dichos relatos nos comunican una visin
csmica y una idiosincrasia entraablemente ligadas al paisaje regional.
Usualmente, son los guas tursticos los que exponen y detallan a los turistas mitos y
leyendas de montaas que hablan, nevados que cantan, ros que matan o personajes
prodigiosos que desafan a los dioses.
Se trata de una enorme tradicin oral, que viene siendo registrada por investigadores y
folcloristas para impedir que se pierda en el olvido. Estamos todava a tiempo para rescatar y
difundir este legado en nuestra localidad. Conociendo estos mitos y leyendas y siendo
capaces de preservarlos y transmitirlos a nuestros visitantes, estaremos rescatando una
parte esencial de nuestra alma colectiva.
La Libertad tiene una antigua tradicin de mitos y leyendas que se remonta al perodo
preinca. Muchos nombres geogrficos de la regin, derivados del ya casi extinto idioma
mushik, se basan en historias extraordinarias cuya gracia y colorido deben ser motivo de
orgullo para todos los liberteos.
11
Colaboremos en la recopilacin y difusin de esta rica tradicin popular de mitos y leyendas.

Y cuando veamos viajeros deseosos de conocer el origen de muchos nombres de lugares y
el porqu de algunas costumbres tpicas, despejemos su curiosidad refirindoles las
leyendas, mitos y tradiciones que tienen que ver con su origen.
2.3 La Libertad, Crisol de Razas y Nacionalidades
La actual Regin la Libertad se ha caracterizado por ser un punto de encuentro de todos los
componentes tnicos y culturales que han dado su forma actual a la nacionalidad peruana.
Este rasgo peculiar sin duda influye en su generosa hospitalidad con los viajeros.
Es sumamente curiosa la forma en que pasaron a formar parte de la regin los trabajadores
agrcolas provenientes de China. Cuenta Nicols Rebaza (1898) que el problema de la
esclavitud en las condiciones de una mayor difusin de las libertades y los conocimientos, se
torn un tema preocupante para los hacendados azucareros norteos, hasta que un hecho
sorpresivo ocurrido el 19 de agosto de 1848 apresur las opiniones de la manumisin. Ese
da, cerca de 200 esclavos del valle de Chicama, sorpresivamente se rebelaron y asolaron
Trujillo. Se les dio dinero y vveres para que se fueran, pero deseaban apresar al Prefecto y
mantenerlo como rehn hasta lograr algn beneficio legal.
Ante el pnico declarado, el prefecto huy de la ciudad en busca de la milicia mientras un

grupo de voluntarios, al mando del general Jos Mara Lizarzaburu, tom las armas para
echar a los esclavos de la ciudad. La mayora de los cimarrones huy a la provincia del
Santa. All fueron capturados dos individuos reconocidos como los cabecillas, que fueron
procesados en Trujillo sin que el juicio concluya con sentencia alguna. El prefecto dict una
amnista y la mayora de los esclavos volvi a sus labores habituales a las haciendas.
Por efecto de esta experiencia, los hacendados consideraron inconveniente seguir elevando
el nmero de esclavos en una actividad que requera numerosa mano de obra. Entonces
surgi la demanda de inmigrantes asiticos. Entre 1850 y 1874 llegaron a trabajar en las
haciendas liberteas 90 mil coolies chinos. Dos dcadas despus, los hijos de estos
humildes trabajadores ya eran parte de la poblacin criolla y se desempeaban en distintas
actividades comerciales.
Tambin llegaron a la regin, en esos aos, acaudalados hombres de empresa. A partir de

1860 empez a desarrollarse una actividad bancaria regular en la Libertad, que permiti dar
confianza a una generacin de nuevos inversionistas, sobre todo inmigrantes, cuya
intervencin ayud a perfilar un nuevo tipo de latifundio: ms tecnificado ms extenso
tambin y especializado en cultivos de exportacin. Pertenecen a esta generacin los
hermanos Larco, nacidos en Cerdea, afincados en Vir hacia 1867, que arriendan
Chiquitoy, Chicln y Roma, hasta ir concentrando una vasta propiedad.
Entre 1897 y 1908 la exportacin de azcar de origen liberteo tuvo un promedio anual de
12
ms de 112 000 toneladas, representando el 29% de la exportacin total. La prosperidad

azucarera represent todo un nuevo de estilo de vida para la elite trujillana, expresado en la
fundacin del diario La Industria en 1895 y de clubes sociales exclusivos como el Central en
1895 y La Libertad en 1899. Para entonces ser liberteo era tener un poco de todos los
orgenes posibles, fundidos en el crisol de su cultura local y sus tradiciones.
2.3.1 El clima liberteo y el calor de su gente
Siendo una de las pocas regiones del pas que cuentan con las tres variantes geogrficas
fundamentales: costa, sierra, y selva, La Libertad tiene tres grandes variantes climticas.
El territorio costeo liberteo es en su mayor parte llano y desrtico, con oasis ribereos muy
frtiles como son los de Chao, Vir, Moche, Chicama y Jequerepeque. Tiene unos 20 km de
ancho. Aqu el clima es clido y con escassimas lluvias, de apenas 50 mm anuales. Por
supuesto, es en el verano, entre diciembre y marzo, cuando el calor se hace ms fuerte
alcanzando temperaturas mximas de 30C y mnimas de 20C, en tanto que, en los meses
de julio, agosto y septiembre, la temperatura bordea una mxima de 23C y una mnima de
16C.
La zona serrana, equivalente al 80% del territorio regional, corresponde fundamentalmente a

las provincias de Otuzco, Santiago de Chuco y Snchez Carrin. La altura vara entre los 2
500 y los 4 500 msnm, sin llegar a darse espacios con nieves perpetuas. Las zonas ms
altas estn en el distrito de Quiruvilca, en la provincia de Santiago de Chuco. En la sierra
libertea la temperatura promedio anual se ubica entre 8 y 15C, con precipitaciones anuales
entre 700 y 900 mm.
La zona selvtica, se ubica en las provincias orientales de Pataz y Bolvar, siendo la lnea
divisoria con la zona serrana la presencia del ro Maraon. Aqu la altura va descendiendo
desde los 2 500 msnm, con un clima ms hmedo y clido, de 20C en las zonas altas y
cerca de los 30C en las partes ms bajas, como promedio anual. Aqu hay intensas lluvias.
Dentro de esta diversidad geogrfica, La Libertad no presenta escenarios excesivamente

contrastados. Las alturas serranas son moderadas y la zona de selva alta no llega a
presentar las caractersticas trridas del llano amaznico. Es posible visitar estos tres
ambientes geogrficos y disfrutar de un clima variado pero benfico.
En sus tres escalones geogrficos, la Regin La Libertad ofrece un excelente marco para el
turismo recreacional, deportivo, ecoturismo y cultural-arqueolgico, entre otras
especialidades.
La bondad del clima permite obtener del turista estancias ms largas, y por tanto, con un
mayor impacto en la economa regional, generando ms oportunidades de ingresos a
taxistas, lustrabotas, productores de dulces tradicionales, mozos, cocineros, guas,
hoteleros, etc.
13
Pero el mejor complemento del clima es el calor acogedor de su poblacin. La simpata,

buen humor y generosa hospitalidad del pueblo liberteo forman un aliciente adicional para
estar ms das en esta tierra y volver pronto.
2.3.2 El Horizonte temprano en La Libertad
Los historiadores y arquelogos identifican como Horizonte Temprano al perodo auroral de

la civilizacin.
Este Horizonte se inicia en el tiempo entre los aos 2000 y 15000 ac y se proyecta hasta el
siglo I o III de nuestra era. Su fase inicial se caracteriza por un creciente dominio de la
agricultura y la alfarera. An hay un escaso conocimiento de las tcnicas de abono e
irrigacin. Predominan los utensilios de barro crudo y el tejido es todava trenzado. Pero
ya se domina el cultivo de especies domesticadas de maz, olluco, oca, papa y pallar y la
crianza de camlidos americanos y cuyes.
Su hbitat de caracteriza por formar pequeos grupos de agricultores y artesanos en torno a

un centro ceremonial, donde una misma autoridad imparta el comando productivo y diriga
el cultivo religioso. No hay muchos indicios de boato de quienes cumplan esta funcin
directriz.
Los sitios arqueolgicos ms antiguos tpicos de esta etapa estn localizados en los valles
costeos de Lurn, Supe y Casma. Pero esto se debe a que estos lugares hay escasos
indicios de monumentos ms recientes. En esos sitios el hombre del perodo Temprano dej
testimonios arquitectnicos que luego no fueron empleados en los perodos siguientes. En
otras regiones, los antiguos centros ceremoniales fueron sucesivamente modificados o
reedificados.
Los ms antiguos testimonios culturales liberteos fueron hallados en Paijn por Rafael
Larco Hoyle en 1938. Eran restos de una antigua aldea con talleres lticos pre agrcolas,
cuya antigedad fue estimada en unos 5 mil aos.
14
CAPITULO III: COSTUMBRES Y TRADICIONES

3.1 LAS MANIFESTACIONES HUMANAS Y EL TURISMO
Desde mucho tiempo atrs, la regin libertea ha sido el destino de diversos viajeros
interesados en participar de sus festividades y de sus acogedoras tradiciones y costumbres.
Ser el motivo de viaje de muchos peregrinos interesados en su folklore, gastronoma y
fiestas religiosas, fue forjando con el tiempo la legendaria hospitalidad que caracteriza a los
liberteos.
Las tradiciones y el folklore, en un mundo tan tecnificado y falto de color costumbrista, son
un recurso turstico valioso a nivel mundial. La Libertad puede incrementar su desarrollo
como destino turstico en base a promover su rico costumbrismo regional.
Veamos algunos ejemplos entre los muchos que podemos mencionar.
3.1.1 LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA PUERTA

Esta festividad se celebra entre el 12 y 17 de diciembre (con el da 15 y para la fiesta central)

en la provincia de Otuzco, con una misa solemne en honor a la Virgen y la procesin por las
principales calles de la ciudad. Devotos de todo el pas llegan a Otuzco para las
celebraciones. La ciudad se alegra con la presencia de bandas de msicos acompaando
danzas tpicas. Hay ferias artesanales, festejos, carrera de burocross (algo parecido al
motocross pero a lomo de burro), etc. Es una festividad que puede ser motivo de una mayor
recepcin turstica si se otorgan ms facilidades de transporte y servicios a los viajeros.
Cul es el origen de esta peregrinacin y devocin? En 1664, llega a la villa de Otuzco

para ser colocada sobre la puerta principal del templo la Inmaculada Concepcin la imagen
de Mara Santsima.
Fue una familia arequipea la que dono la imagen, desconocindose el nombre del escultor
venezolano que la model. En 1686, enterados los otuzcanos de que los piratas haban
llegado a Huanchaco despus de asaltar Guayaquil y Zaa, sacaron a la virgen en procesin
y la colocaron a la entrada del pueblo.
Tres das permaneci la imagen en un altar que levantaron los fieles, entonces se supo que
los ladrones de mar no pisaron Trujillo y que, por lo tanto, tampoco pisaran Otuzco.
Rein una inmensa alegra. Fue un milagro de la Virgen? Muchos creyeron que s; y por el
amparo que ella brind en ese dramtico momento empezaron a llamarla Virgen de la
Puerta
3.1.2 LA FIESTA DE SAN ISIDRO LABRADOR

Esta es una tradicional fiesta del pueblo de Moche en honor del santo espaol (que se llam
Isidro de Merlo y Quintana y vivi entre 1082 y 1172) identificado con la agricultura y la
ganadera.
15
El culto mochero a San Isidro data de la fundacin espaola de la villa, en 1566, y la forma
actual de la festividad se remonta a 1780. El da central de la fiesta es el 14 de abril.
El pueblo mochero saca la imagen del santo en procesin desde el templo, seguida por la
banda de msicos y precedida por una banda de diablos representados como los
servidores de San Isidro quienes en el siglo XVII solan robar las mejores siembras de la
campia para luego ofrecerlas al santo cuando este iniciaba la procesin.
Luego la procesin recorre la campia de Moche donde esperan los creyentes con un altar y
un arco adornado con las mejores frutas y bebidas de la zona, como ofrenda y
agradecimiento de la buena cosecha. No fltala sopa teloga como plato tpico de esta
fiesta.
3.1.3 SANTA LUCIA, PATRONA DE MOCHE

Su da central es el 13 de diciembre, fecha de su martirio en tiempos del imperio romano.
Se le celebra en muchas localidades de La Libertad pero en Moche tiene un significado
especial. La festividad se inicia con una misa en la Iglesia Matriz y posteriormente la
imagen hace su recorrido procesional por las calles de Moche, acompaados de la banda
Santa Lucia de Moche.
Durante el programa se realiza el saludo a la aurora y quema de 21 camaretazos, para que

luego ingresen los grupos folclricos entre ellos las gitanas las coyas y los
enmascarados.
3.1.4 LA MARINERA TRUJILLANA

El escritor folclorista huamachuquino Abelardo Gamarra El Tunante (1850-1924), bautiz
como marinera a esta adaptacin criolla de la antigua zamacueca, de la que han derivado
otros tantos bailes como la zanguaraa de Chile y el maicito de Ecuador. Como bien
sabemos es un baile de pareja que simula el cortejo amoroso, llevando cada quien un
pauelo en la mano derecha.
Aseguran los entendidos que los pasos, vestuario y salero peculiar de la marinera trujillana
se originaron en la verde campia de Santa Luca de Moche. El baile conquist los salones
seoriales al llegar el siglo XX y en poco tiempo se convirti en un smbolo regional. En la
actualidad, cada mes de enero, Trujillo realiza el Concurso Nacional de Marinera que concita
gran atencin turstica y lo ha hecho merecer el ttulo de capital peruana de dicho baile.
Aunque la marinera se empez a bailar con guitarra y cajn, la fiesta regional es en la

actualidad impensable sin una banda provista de tambor bombo e instrumentos de viento.
Hoy en da son celebres las bandas trujillanas de la 32 Divisin del Ejercito del Per y de
Santa Lucia de Moche. Y la fiesta de la marinera tambin necesita el animador que ayuda a
fortalecer el clima de celebracin. Los Concursos Nacionales de Marinera de Trujillo han
tenido animadores celebres como Jorge Yaipn Arriola (ya fallecido), cuyo sucesor Carlos
Alza Martnez, lleva varias dcadas en el oficio.
El periodista trujillano Antonio Fernndez Arce resume del siguiente modo la indumentaria y
la coreografa de la marinera trujillana.
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INDUMENTARIA:
Vestuario: Es sencillo y natural. Vara segn la zona. Es caracterstica su confeccin con

adornos de brocado en Moche y Huanchaco.
Pauelo: Da elegancia al baile. Es blanco y se coge con la mano derecha, moviendo

rotativamente la mueca y la mano describiendo un 8
Dormilonas: Son los aretes largos, hechos de filigrana (hilos finos) de plata que lleva la
mujer. En los pueblos es comn que ella lleve muchos anillos, brazaletes y collares.
Peinado: El pelo de la mujer va recogido con moo o trenza, adornado con un clavel o
jazmn y tembleques
COREOGRAFIA
Concuerdan folcloristas, instructores y campeones nacionales en que estas seran las fases
o secuencia de baile.
1.-Toma de paso o espera
Con el redoble del tambor y los primeros acordes, cada uno baila en su sitio.
2.-Saludo
Es casi caminando, la pareja se cruza en el centro de la pista de baile y cambian de sitio.
3.-Paseo
Se inicia el cortejo. El varn busca la atencin de la dama inicindose el enamoramiento.

4.-Primera entrada
Media luna
5.-Segunda entrada
Laterales y vuelta entera
6.-Tercera entrada
Cepillado simple, cruzado, combinado, punta y taco, y fuga. Cada pareja expresa su propio
estilo.
La fiesta de la marinera tambin incluye mantener vigentes muchas melodas consideradas

decanas o clsicas como la marinera La Concheperla de Abelardo Gamarra y Jos
Alvarado y La mujer trujillana de Tefilo lvarez Dvila. A continuacin transcribimos la letra
de la segunda de las mencionadas.
LA MUJER TRUJILLANA
Son las mujeres de mi tierra

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Las ms lindas del Per
Son como se pide chumbeque
Hermosas y sin rival
3.2 TRES LEYENDAS LIBERTEAS

A continuacin ofrecemos tres ejemplos de leyendas tradicionales que se conservan y

difunden en diversas localidades liberteas. Las versiones aqu ofrecidas han sido
adaptadas del sitio en internet Trujilloper.com
3.2.1 EL JARDIN MARAVILLOSO DE LA HUACA DE SINAN

Una persona se dirigi a huaquear de noche a la huaca de Sinn, en San Pedro de Lloc.
Salto los muros de adobe de la huaca e ingreso a un recinto donde crey posible desenterrar
algn tesoro. Entonces sbitamente sinti que su visin se llenaba de una intensa luz.
Como si los muros de la huaca fueran la antesala de un mundo fantstico, vio un maravilloso
jardn lleno de rboles frutales con pequeas cascadas de agua cuyo ruidito senta incluso
en su cabeza.
Haba toda clase de frutas. Se dispuso a coger algunas, pero apareci la imagen de un
antiguo curaca, que se interpuso en su camino.
El huaquero se retir temeroso de recibir algn castigo, pero el curaca se limit a mirarlo
fijamente y vigilar su partida.
Al salir de la huaca comprendi que haba recibido una advertencia y que no debera volver
a ese lugar a robar las riquezas de los antiguos difuntos.
3.2.2 LOS CIGARROS DE ORO DE LA HUACA CEPEDA

Hace mucho tiempo, a altas horas de la noche un borrachito se trasladaba a pie de Ascope a
su casa ubicada en Roma.
En el trayecto a la altura de la huaca cepeda, le sorprendi encontrarse con un pueblo muy

iluminado, creyendo que se trataba de roma entr en el llamndole luego la atencin el vestir
de la gente que era muy distinto a lo que l estaba habituado a ver.
Como ninguno de los pobladores que vea era conocido, opt por salir de ese desconocido
pueblo. Antes de hacerlo se detuvo en una habitacin que supuso una tienda y en ella pidi
tres cigarrillos guardndolos en uno de sus bolsillos.
En las condiciones semiconscientes de su ebriedad, contino su camino llegando a su

destino, su casa en Roma. Al da siguiente se despert ya completamente lcido y sobrio.
Al recordar lo sucedido pens que se haba tratado de un sueo. Sin embargo al hurgar sus
bolsillos, se dio con la sorpresa de encontrar los tres cigarros, pero eran de oro. El
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acontecimiento tuvo un desenlace fatal pues la persona muri a los pocos das por haber
trado consigo cosas pertenecientes a los antiguos difuntos.
3.2.3 LA MUJER ENCANTADA DE LA LAGUNA DE HORCON

Un seor con su hija apellidados Chihuala, fueron a buscar su toro en el cerro que tiene la
forma de horcn, de all su nombre del cerro.
Hay una laguna al pie de dicho cerro, el seor se fue ms all y la seorita al quedar sola vio
unas lindas flores a orillas de la laguna. Al tomarlas se encant.
Al regresar el padre vio a su hija y peinndose a orillas de la laguna. Se le acerco hablndole

pero ella desapareci al instante dentro de las aguas.
El seor regreso a su casa y conto a su familia lo sucedido. Pocos das despus, el padre y
varios familiares fueron a buscarla y la trajeron amarrada con soga porque ella se
comportaba como una fiera.
Pasado un tiempo se dieron cuenta que estaba embarazada. Despus que dio a luz no
enseaba a su bebe a nadie.
Un da se fue a traer lea dejando a su bebe, advirtiendo previamente a sus familiares que
no mataran al nio. Pero la familia ansiosa por conocerlo no le hizo caso y lo destapo.
Grande fue la sorpresa de todos al ver que no era una criatura, sino algo en forma de ovillo.
Cuando regres la madre en el momento de darse cuenta que haban visto a su hijo, este
revent y se llen el cuarto de agua desapareciendo la chica hasta el da de hoy. Desde
entonces el cerro se llama Horcn Chihuala.
3.2.4 EL MITO DE TACAYNAMO

Los primeros cronistas y catequizadores cuentan que el actual valle de Trujillo era llamado
Chim o Chimor y que el mismo nombre reciba tanto la nacin que all tena una sede
principal como su mximo soberano. Un cronista annimo hacia los aos 1604-1610 dio a
conocer lo que ese pueblo contaba sobre sus orgenes.
Cuenta el cronista annimo que el fundador del Seoro Chim habra sido un personaje
mtico Tacaynamo (nombre equivalente del lambayecano Naylamp segn algunos
estudiosos) quien lleg por mar al pueblo de Moche en balsa de palos y haba sido enviado
a gobernar esta tierra. Tacaynamo se impuso por la fuerza en la regin, fundo un culto
religioso, enseo a los hombres mucho antes y habilidades y estableci una dinasta que
tuvo 20 descendientes. Al igual que Naylamp no tuvo una muerte humana sino que se elev
al cielo provisto de alas.
Las conquistas territoriales comenzaron con el hijo de Tacaynamo Guacri Caur, que afianz
el poder de los Chimes en el valle de Chimor. Su sucesor ancenpinco, llevo la expansin
del territorio Chim hasta Pacasmayo por el norte y hasta el valle de la Santa por el sur.
19
Tacaynamo fue el fundador y primer gobernante del Reino Chim habra venido de Payta o
Tumbes, implant un Estado desptico, militarista y de gobierno hereditario. De Tacaynamo
solo se tiene conocimiento gracias a una crnica escrita en 1604, cuyo autor es annimo, en
la que habla de que No se sabe de dnde hubiese venido, dio a entender que era gran
seor, Vino en balsa de palos, haba sido enviado a gobernar esta tierra de otra
parte del mar.
Sin embargo algunos autores como Federico Kauffman Doig han planteado que su
procedencia sera de Payta o Tumbes ya que se menciona la balsa de palos, adems que
usaba en ceremonias polvos amarillos y vesta paos de Algodn con que traa cubierta
las partes vergonzosas (taparrabos) que el autor afirma que son tradicionales de donde el
gobernante vea y que fueron muy usadas en esa regiones. Al parecer reuna poderes tanto
polticos como sacerdotales. En la crnica dice que usaba en sus ceremonias de polvos
(amarillos) y vesta paos de algodn con que traa cubiertas las partes vergonzosas.
A su llegada se habra empezado a construir la ciudad de Chan-Chan, ya que esta ciudad

consta de diez pirmides, el mismo nmero que el de los gobernantes Chim hasta la
llegada de los incas, cada una delas cuales habra sido construida por cada uno de los
gobernantes. En realidad fuera de la crnica citada no se sabe nada ms de Tacaynamo,
hay que sealar adems la interesante semejanza con Naylamp, el fundador mtico
de Lambayeque El sucesor de Tacaynamo fue su hijo Guacricur, con el que empezaran las
conquistas. Una leyenda similar a la de Naylamp, existe con relacin a los reyes fundadores
del imperio Chim que se extendi por el norte hasta Piura y Tumbes. Se atribuye al obispo
de Trujillo Carlos Marcelo Corne, fundador del seminario de esa ciudad, el haber hecho
conocer la llegada a las costas de Pacasmayo de un personaje llamado Tacaynamo el
cual se asent en el valle del Chimor y lo conquist. Tacaynamo al que tambin se le llama
Chimor Capac, fue el fundador de la dinasta que gobern la regin Chimor o Chim. Chimor
Capac, lleg en una balsa de palos, al igual que la utilizada por los naturales de Paita y
Tumbes, por cuyo motivo se presume por el mismo Carlos Marcelo Corne, que no llegaban
de muy lejos. No se descarta segn esa teora que Chimor haya sido de la costa ecuatoriana
o de Tumbes y aun del litoral piurano. A Tacaynamo sucede en el gobierno su hijo Guari-
Caur que extiende las conquistas pero fue Nancen-Pinco hijo del anterior, el que extendi el
reino hasta Santa por el sur y Pacasmayo por el Norte. Siguen despus hasta media docena
de reyes y viene luego Michan-Caman en cuyo tiempo el reino logra su mayor extensin
pues llega de Tumbes hasta el norte de Lima. Es entonces cuando el reino es reducido por
los Incas, cuyas huestes al mando de Tpac Yupanqui, derrotaron al gran rey Chim y fue
llevado prisionero al Cuzco en donde lo casaron con una princesa de sangre imperial. A
partir de entonces se sucedieron una serie de reyes vasallos como Chumun-Caur, Guaman
Chumu, Anco Coyuch el que al morir no dej sucesin por cuyo motivo entro a reinar su
hermano Caja Cimcimen cuyo tiempo llegaron los espao1es con los cuales colabor y
recibi el bautizo, tomando el nombre de Martn siendo sepultado al morir en la iglesia de
santa Ana. Los curacas tallanes vasallos, entregaban a sus hijos seoros, que con el tiempo
fueron cobrando cierta independencia lo cual debilitaba el poder de los reyes Chims, lo que
era del agrado de los Incas, por que evitaba cualquier intento de rebelin. En realidad, los
pueblos tallanes, slo tenan muy dbiles lazos de subordinacin con los reyes Chims, y
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cuando los Incas conquistaron Chan-Chan tales lazos de inmediato se rompieron. Los
tallanes eran de espritu muy independiente, y la autonoma que mantuvieron frente a los
chims la conservaron durante el gobierno de los Incas, lo cual fue claramente comprobado
por los espaoles.
3.3 DANZAS DE LA LIBERTAD

Cada provincia de La Libertad tiene interesantes danzas que combinan msica, canto, baile,
trajes tpicos y personajes caractersticos. La msica y la coreografa tienen races
prehispnicas al mismo tiempo que los temas han evolucionado asimilando la influencia
cristiana. Cada danza es un fragmento de historia regional contada en forma ingeniosa o
mtica, lo cual crea un inters especial en los turistas deseosos de conocer a fondo el alma
popular de la regin.
Las danzas ms importantes son los diablos de Pataz, los Huaris, los diablos de Huanchaco
(durante la fiesta de la Virgen del socorro) las Pallas, los Paylachos, los Oroyeros del
Maran, la coyas de Otuzco(durante la fiesta de la Virgen de la Puerta), los Caasteros, los
Cndores y los Turcos, entre muchas otras no menos interesantes. Cada localidad da un
caracterstica especial a estas danzas ahondando su significado folclrico.
La danza de los Diablos de Pataz tiene una finalidad cmica. Bailan en dos filas diez o doce
diablos haciendo sonar ltigos y dando risotadas detrs de un diablo capataz con su mujer e
hijos. Su indumentaria lleva cuernos y plantas diversas. Un diablo cojo hace piruetas y
bromas estorbando el baile de sus compaeros mientras el capataz trata de echarlo de la
comparsa. La msica se ejecuta con un tambor destemplado, una quijada de burro, un giro
rstico y un violn desafinado.
La danza de los Huaris muestra el contraste permanentemente rivalidad entre cazadores y

agriculturas en pocas remotas. Los belicosos adoradores del rayo son finalmente vencidos
y luego perdonados por los adoradores del dios Huari de los agricultores. Hay variantes de
esta danza alusivas a la conquista incaica, la conquista espaola y la evangelizacin.
La danza de los Oroyeros del Maran, originaria de la provincia de Bolvar, representa la

riesgosa lucha contra el torrente del ro para tender el cable de la oroya que permitir
cruzarlo y poder comunicarse con las provincias serranas.
Estas danzas son autntica expresin de nuestras races culturales. Debemos estar
orgullosos de ellas y ayudar a su preservacin y difusin.
Otras ms danzas que podramos mencionar son las siguientes:
Los Negritos
La danza de los Negritos parece tener su origen en la imitacin de los rituales mgicos de
los esclavos negros llegados de frica por los colonizadores espaoles para trabajar en
arduas labores del campo.
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Los Trucos
Esta danza, como su nombre lo indica tiene, acaso, origen lejano de la cultura turquestana y
la Turqua Europea, heredada por Espaa y trada por los espaoles junto con la conquista.
La Contradanza
La contradanza es una manifestacin muy antigua en nuestra localidad, ejecutada

ntegramente por hombres del campo, que a inicios de la creacin de esta danza se
burlaban de los bailes cortesanos de los espaoles conquistadores.
Danza Quishpi Cndor
Esta danza de una forma similar a la de Santiago de Chuco, en la que baila una sola
persona con su vestimenta aborigen, sobre su sombrero lleva adherido el cuello y la cabeza
del cndor, se desplaza haciendo zigzags levantando el brazo y bajando el otro, imitando el
vuelo del cndor; lo acompaa el cajero con su pinkullo, tocando la tonadilla que dice: Kispi
Cndor (Huye Cndor), Wayra chaqui (Pies como el viento).
3.4 PLATOS TPICOS DE LA LIBERTAD

La regin La Libertad posee platos tpicos muy apreciados por los buenos aficionados a la
gastronoma y que son tambin motivo de visita para muchos viajeros. Veamos algunos
ejemplos.
SHMBAR
(Para doce personas)
Es un espesado que se sirve tradicionalmente los das lunes.
Ingredientes:
100 gramos de lentejones (alverjones secos)
100 gramos de frejoles secos
250 gramos de garbanzos

500 gramos de frejoles zarandaja
500 gramos de habas verdes
1kg de trigo morn tambin llamado shmbar
1/2gallina
500 gramos de pellejo de chancho
500 gramos de jamn del norte o tocino

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500 gramos de malaya
2 cebollas de hoja de rabo
6 dientes de ajo
2 ajes panca
cucharada de comino
cucharada de pimienta molida
Unas hojas de hierba buena o culantro
Sal y pimienta al gusto
Aceite
PREPARACION:
Se remojan en la vspera las menestras. Tambin se sala la carne, el jamn y el pellejo

durante la noche. Se inicia la preparacin al da siguiente cociendo en una olla grande la
gallina, la malaya, el jamn y el pellejo. En otra olla se pone a cocer el trigo y las menestras.
Se prepara por separado el aderezo, que consiste en un sofrito del aj y los ajos y cebollas
finamente picados. Se vierte el aderezo en la olla con la gallina y las dems carnes y luego
se aaden el trigo y las menestras. Se deja espesar la sopa hasta que est en su punto.
Antes de servir se separan las presas de ave y se corta la malaya en lonchas, para
distribuirlas en lis platos.
FRITO TRUJILLANO
(Para cuatro personas)
Ingredientes:
600 gramos de costillas de cerdo o panceta, de preferencia con hueso
1 vaso de chicha de jora
cucharada de comino
6 dientes de ajo
1 cebolla
2 ajes panca tostados y molidos
1 limn
1 aj verde o aj limo
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Sal y pimienta
Yuca sancochada
PREPARACION:
Cortar la carne en lonchas finas y salarla moderadamente, para luego orearla durante ocho o
diez horas. Luego se sazona la carne con la chicha de jora, el comino y el aj. En una sartn
se fren los ajos y la cebolla, aadindose la carne y medio vaso de chicha de jora. Se deja
cocinar durante diez minutos a fuego fuerte. Luego sin el aderezo, se sofren las lonchas de
carne para que doren. Se sirven acompaadas del aderezo y de yucas sancochadas.
PATO GUISADO
(Para ocho personas)
Ingredientes:
Un pato tierno (de unos 2 kg)
2 cebollas de hoja de rabo
10 dientes de ajo
2 ajes verdes
2 ajes mirasol
500 gramos de frejoles

250 gramos de costilla ahumada
Medio atado de culantro
Media cucharada de comino
Sal y pimienta
1 pimiento
2 tazas de caldo
Aceite
PREPARACION
Se sazonan las presas de pato con sal, pimienta, ajo picado y comino. Luego se doran las
presas en una sartn con poco aceite. Se agrega ms ajo, cebolla y aj picados. Se aade el
pimiento cortado en tiras y el caldo se le deja cocinar hasta que el pato este suave. Por
separado en una olla grande, se prepara un aderezo con ajo, cebolla y aj al que se agrega
tres tazas de agua, los frejoles (que deben haber estado en remojo la noche anterior) y la
costilla ahumada. Se sirven las presas de pato acompaadas de los frejoles. Puede
completarse el plato con arroz blanco y yuca sancochada. 24
CAPITULO IV: reas Naturales

4.1 reas naturales protegidas de La Libertad
4.1.1 El santuario Nacional Calipuy

Est ubicado en la Provincia de Santiago de Chuco, en el distrito del mismo nombre, al norte
de la Reserva, en la jurisdiccin del centro poblado de Calipuy. Tiene una altitud que vara
desde los 3,499 m.s.n.m. a 4,100 m.s.n.m.
Los orgenes del Santuario se remontan a la dcada del sesenta, cuando los terrenos que
actualmente lo comprenden pertenecan a hacendados particulares. El Santuario, en efecto,
era una hacienda que albergaba ms de 10000 cabezas de ganado. Sin embargo, debido a
la reforma agraria de 1969, la hacienda se estatiz y pas a manos de los trabajadores,
quienes formaron la Sociedad Agraria de Inters Social (SAIS), siendo a partir de entonces
los nicos administradores de los bienes y recursos de la ex hacienda. El territorio de esta
sociedad comprenda los predios de Calipuy y Ocoruro, ocupando 117 650 hectreas,
donde, por iniciativa de la SAIS, se reserv una zona de 3000 hectreas para la proteccin
del guanaco, lo cual derivara en fines tursticos futuros. A esta zona se le denomin
"reservada" (octubre de 1972). Para la correcta proteccin de esta rea respecto al ganado
de la SAIS, se levantaron muros de piedra; SAIS, mucho antes que INRENA apareciera, ya
tena cuidados especiales en la zona. La propuesta del establecimiento del Santuario
Nacional del Guanaco hecha por la Direccin General Forestal y Caza del Ministerio de
Agricultura vendra en enero de 1974 y hara mencin a los terrenos de Guanacn,
Huagalpampa y la Vaquera El Temple, permitindose el pastoreo del ganado de la SAIS.
Tambin se propuso el Santuario de la Puya; sin embargo, la llegada del terrorismo
destruy la SAIS y con ello el trabajo conjunto de esta institucin con el Ministerio de
Agricultura. El terrorismo acab con el cuidado de la zona y permiti que se invadiera el rea
intangible por migraciones provenientes de todos los puntos cercanos a Calipuy. Recin en
junio de 1996 los gobernadores de Carpabamba, Calipuy, Camishpampa y Caypanda
notificaron a estos invasores, abriendo as el camino a la recuperacin de la zona intangible.
Finalmente, a mediados del 2001, luego que el INRENA por largo tiempo no hiciera efectivo
el control en la zona, al fin se hace cargo en definitivo de la administracin de ambas reas
(el Santuario y la Reserva), iniciando as una serie de acciones orientadas a la recuperacin
de las reas.
25
Declarado Santuario Nacional junto a la Reserva de Calipuy, mediante INVENTARIO Y

CATALOGACIN DE LOS RECURSOS TURSTICOS DE LA PROVINCIA DE SANTIAGO
DE CHUCO - decreto supremo N 004-81-AA del 14 de Enero de 1982 ocupa una extensin
de 4,500 Has., ya que la zona y geografa es apropiada para ello. Entre la especie de flora y
fauna que alberga tenemos: Puya raimondi puya, especie caracterstica de la zona, ya que
dicha rea natural alberga uno de los ltimos relictos de poblaciones de sta; sin embargo
tambin destacan: cahua, Stipa ichu ichu, Opuntia flocuosa, Puya angustata achupalla,
Medicago polymorpha Trebol Astragalus garbancillo, Plantago limensis, Muehlenbeckia
volcanica, Calceolaria cajabambensis, Verbena clavata, Verbena fasciculata y FAUNA:
Pseudalopex culpaeus zorro andino, Odocileus virginianus venado cola blanca, Lagidium
peruanum vizcacha, Tinamotis pentlandi perdiz serrana, Vultur gryphus condor, Falco
femoralis halcn perdiguero, Phalcobaenus albogularis chinalinda guarahuau. Existe
movilidad pblica que nos lleva hasta el pueblo de Calipuy por un costo de 7 nuevos soles;
sin embargo es difcil conseguir movilidad para trasladarnos a la Reserva, por eso es
recomendable ir en auto particular. Desde Santiago de Chucho hasta el Santuario existen
3,5 horas de viaje por medio de una va terrestre de 70km, carretera afirmada pasando por
los poblados de: Santiago de Chuco, Cotay, La Cuchilla, Cochabuc, Pichinchuco, el Zuro,
Carpabamba, y Calipuy para luego desviar por una trocha carrozable en mal estado y
continuar con la ruta pasando por Chagaball, Monchugo, Cusipampa,
Centros poblados
Son 22 los que se localizan dentro del espacio comprendido por el Santuario y la Reserva
Nacional de Calipuy, contndose un total de 5000 habitantes. La actividad econmica es
netamente agrcola y ganadera, utilizndose animales de carga para el transporte. Las
comunidades aledaas al Santuario son El Molle, con aproximadamente 60 familias, Quiguir,
con 60 familias, Cachubamba, con 70 familias, Cusipampa, que se encuentra entre ambas
reas protegidas, Uningambal con 100 familias y Mungurral, con 40 familias, perteneciendo
estas dos ltimas comunidades a la provincia de Julcn. La comunidad de Collayguida se
encuentra asentada en el interior del Santuario y cuenta con 70 familias es su territorio.
4.1.2 Reserva Nacional de

Calipuy
26
Establecida en enero de 1981 sobre una extensin de 60.000 hectreas en la zona

altoandina del departamento de La Libertad. Son reas protegidas geogrficamente
contiguas creada con el objetivo de conservar y proteger los ltimos relictos de poblaciones
silvestres de guanacos ,as como la flora y fauna silvestre del rea; mantener y manejar las
condiciones funcionales de las cuencas hidrogrficas de Santa y Chao, de modo que
asegure la captacin, flujo y calidad del agua y se controle la erosin y sedimentacin;
proporcionar medios y oportunidades para actividades educativas, desarrollo de la
investigacin cientfica y el monitoreo del estado del ambiente; proporcionar oportunidades
para la recreacin y el esparcimiento al aire libre, as como para el desarrollo del ecoturismo.
LOCALIZACIN
Se encuentra en el departamento de La libertad, Provincia de Santiago de Chuco.. Los

lmites de la Reserva Nacional de Calipuy son: por el norte, con una longitud de 7.000 m, el
lindero comienza al sur de los cerros Paygon avanzando por el lmite del predio Calipuy
hasta las inmediaciones del cerro San Jernimo. Por el este, el lindero es de 8.000 m de
longitud y va hacia el sur pasando por el cerro Guanacn, la quebrada Huanabamba, la
Pampa Magoredo, la quebrada Lalambay y la quebrada Ashquego. El lmite sur de 10.000 m
de longitud, avanza por la quebrada del Choro hasta el ro Chalacpampa, siguiendo en lnea
recta hasta el cerro Puruquio, continuando por la quebrada Collayguida Chico aguas arriba
hasta Churigambal. El lmite oeste, con una longitud de 2.000 m, va desde el predio
Huamanzaa hasta cerrar el polgono.
FAUNA
Entre las especies de fauna de mayor importancia con presencia en la zona se tiene:
guanaco, especie que fue el motivo principal de la creacin para la reserva nacional, puma,
zorro costeo, zorro andino, comadreja, venado, oso de anteojos, vizcacha. Entre las aves
ms importantes se tiene el cndor, gallinazo de cabeza roja, gallinazo de cabeza negra, loro
frente roja, trtola cordillerana, golondrina andina, gorrin peruano. Hay presencia de reptiles
como jergn y coralillo.
El Guanaco
El guanaco es una especie rara y est considerada como vulnerable por la Unin Mundial
para la Naturaleza. La cantidad de animales ha declinado en proporciones muy grandes,
sobretodo por la cacera intensa. En la Reserva Nacional de Calipuy est la poblacin ms
grande que queda en el Per y al mismo tiempo la ms septentrional. El caso de los
guanacos es grave. Estos animales en el Per han llegado prcticamente a la extincin, sea
por la sobre caza como por la competencia con los domsticos.
En la Reserva Nacional de Calipuy queda todava una pequea poblacin por haber sido
protegida. En 1965 se estimaba que haba una cantidad de 1000 animales. En ese ao hubo
una epidemia y se cree que quedaron de 400 a 500 cabezas.
27
4.1.3 El Bosque de Proteccin Puquio Santa Rosa

Creacin
Establecido en setiembre de 1982.
Ubicacin
Se encuentra ubicado en el departamento de La libertad, provincia de Trujillo, distrito de Vir.

A 50 m.s.n.m.
Extensin
Tiene una extensin de 72,50 hectreas que abarca los distritos de Chao y Vir.
Clima y Tiempo
En la zona, la temperatura promedio anual es de 19 a 21 C, clima semiclido; la

precipitacin total anual 50 mm y la humedad relativa media anual es de 90%. Las lluvias se
dan entre enero y marzo, pero son escasas.
Objetivo del Bosque de Proteccin

Es garantizar, para el consumo agrcola y humano, el abastecimiento de agua proveniente

del Puquio Santa Rosa; conservar los suelos, proteger la infraestructura vial, centros
poblados y tierras agrcolas; y preservar el bosque como factor regulador del ciclo
hidrolgico y climtico de la zona para evitar la sedimentacin de los ros.
Flora
En la zona, la temperatura promedio anual es de 19 a 21 C, clima semiclido; la

precipitacin total anual 50 mm y la humedad relativa media anual es de 90%. Las lluvias se
dan entre enero y marzo, pero son escasas.
La vegetacin est conformada por hierbas, arbustos y algunos rboles, que forman un
bosque secundario (monte ribereo) y que prospera gracias al agua proveniente del
afloramiento del subsuelo, conocido como puquio, la palabra quechua para manantial.
Entre las principales especies vegetales que podemos encontrar estn: carricillo (Phragmites
communis), grama salada (Distichlis spicata), pjaro bobo (Tessaria integrifolia) y el sauce
(Salix sp.). 28
Fauna
La fauna presente la constituyen algunas especies de aves como garzas, patos, gaviotas y
playeritos, y ocasionalmente el zorro costero (Pseudalopex sechurae).
4.1.4 La Zona Reservada Algarrobal El Moro

Se estableci el 13 de enero de 1995, por Decreto Supremo N 02-95-AG. Se encuentra

ubicada en el departamento de La Libertad, provincia y distrito de Chepn. Esta zona tiene
una antigedad de 100 aos de edad promedio, conservando y protegiendo una muestra
representativa de algarrobos. Como es de conocimiento pblico, dicha zona alberga una
muestra representativa de algarrobos de ms de cien aos de existencia, una considerable
flora y fauna tpica de la regin, as como los restos arqueolgicos en una zona de
3135,877 metros cuadrados, ubicada en el extremo norte del Departamento de La Libertad,
a 700 Kilmetros de la Capital de la Repblica.
En este bosque tambin existe una fauna tpica de la regin. En la parte baja de la cuenca
del ro Jequetepeque se ha encontrado el centro ceremonial Moche ms importante de
distrito. La finalidad que tiene la Zona Reservada Algarrobal El Moro es el de proteger los
boques naturales de algarrobos y la diversidad de la fauna que albergan, e impulsar la
investigacin y conservacin de los restos arqueolgicos de las culturas Chim y Moche que
all se encuentran. Flora En esta reserva se puede encontrar diferentes especies de
vegetales, utilizados por los pobladores, como plantas medicinales. Fauna Entre la fauna
silvestre, se encuentran especies de mamferos, como el zorro costeo y el zorrino, la ardilla
nuca blanca y el venado costeo. Se puede encontrar quince especies de aves, el
carpintero, gallinazos, la cucul, entre otros. Entre los reptiles se encuentran cinco especies,
entre ellos el ms representativo es la lagartija o can el cual vive en huecos cavados

alrededor del rbol del algarrobo, cuyo fruto se constituye en su principal alimento.
29
CAPTULO V: "PROVINCIA DE LA LIBERTAD"

5.1 PROVINCIA DE TRUJILLO
5.1.1 LUGARES TURSTICOS

Templos:
La Catedral:
Construida entre los aos 1647 y 1666. En 1911 se produjeron cambios substanciales, tales
como: el ensanchamiento del presbiterio, reforzamiento del retablo mayor, construccin de
un coro nuevo sobre la puerta de la nave central, sustitucin del piso de ladrillo por losetas y
la base del presbiterio fue cubierto con mrmol; pero la ms importante fue el traslado de la
sillera de coro al presbiterio. El 23 de agosto de 1967 fue ascendida a la categora de
Baslica Menor por el papa Paulo VI; pero el terremoto de 1970 averi severamente parte de
la baslica, derribando el campanario y la cpula, que al caer arras con el modificado
retablo mayor. Dos dcadas despus fue restablecida la estructura completamente.
Su interior es bastante sobrio. Presenta retablos rococs pintados de blanco con dorado y
uno barroco con los mismos colores; los lienzos que conserva pertenecen a la escuela
cuzquea de pintura y quitea. La catedral cuenta con el Museo Catedralicio con obras
sobre todo religiosas de la poca virreinal en oro y plata. Una de sus principales
caractersticas es que en la parte posterior presenta una girola o deambulatorio, lo que

convierte a la catedral trujillana en templo procesional.
Iglesia de El Carmen
Es la iglesia ms hermosa de Trujillo y cuenta con cerca de 150 pinturas, parte de ellos de la
escuela quitea de los siglos XVII y XVIII; la ms sobresaliente es el lienzo llamado la ltima
cena de Otto van Veen que fue maestro del artista flamenco Pedro Pablo Rubens.
Este templo que destaca por la armona de su arquitectura, fue construido en el siglo XVIII.
La iglesia siempre est llena de luz gracias a sus ventanales superiores y a la cpula, cuyas
pechinas tienen pinturas alusivas a la historia de la Orden del Carmelo. Los muros internos
lucen flores y follajes, adems tambin cuentan con confesionarios para las monjas.
Monasterio del Carmen
Fundado en 1724, el convento de las religiosas carmelitas, que raras veces puede visitarse,
es una ciudadela detenida en el siglo XVIII, all hay toques de campana. Cuenta con un
Claustro Mayor de un solo piso, el cual conduce al Claustro Menor donde a las religiosas se
les permite conversar y descansar. En todo el lugar se aprecia cuadros antiguos, esculturas
polcromas de madera y dos pequeos altares (uno en frente del otro). El convento lo
gobiernan una Priora, una Sub priora y el Consejo Conventual.
30
Casonas:
Casa del Mariscal de Orbegoso
Est ubicada en la plazuela de San Agustn, esta construccin fue realizada entre los siglos
XVIII y XIX, es de estilo neoclsico. La vivienda perteneci a Luis Jos de Orbegoso y
Moncada, presidente de la repblica, prcer de la independencia peruana y personaje
principal de la Confederacin Peruano - Boliviana. La fachada cuenta con una serie de
ventanas y un mirador, del cual se puede apreciar la plazuela de San Agustn. Las paredes
tienen murales pertenecientes a diversas pocas, flores y guirnaldas neoclsicas, y
decoracin pictrica realizadas con tcnicas indgenas.
El patio principal es de forma cuadrada y pedrada, parcialmente rodeada por habitaciones

sencillas y por una galera. La casa conserva numerosos objetos personales del mariscal,
tales como pinturas, muebles, espejos, alfombras, retratos y platera. Aqu se organizan
exposiciones relacionadas con el arte.
Casa de la Emancipacin
La casa de la Emancipacin es considerada como el santuario cvico de esta ciudad, pues

desde aqu el Intendente de Trujillo, el Marqus de Torre Tagle, encabezando un primer
movimiento separatista en el ao 1820 proclam la independencia del Per. Este Marqus
tambin tuvo su casa en el lugar que actualmente es la sede principal del Ministerio de
Relaciones Exteriores del Per. La casa de la Emancipacin sirvi como sede del primer
congreso constituyente y casa de gobierno del presidente Jos de la Riva Agero.
El monumento histrico conserva una serie de acuarelas del siglo XVIII y est ubicada en la
esquina que forman las calles Pizarro y Gamarra. Es un activo centro de actividades
culturales que van desde exposiciones plsticas hasta recitales y conciertos.
Casa Bracamonte o Lizarzaburu:

Esta casona, ubicada en la Plaza de Armas, presenta un frente dominado por portada
neoclsica compuestas por gruesas pilastras. A la derecha tiene una gran ventana de reja,
mientras que a la izquierda tiene una gran ventana con balcn. Tambin cuenta con un patio
de de suelo de losas de piedra, romboidales y est rodeado de u a galera elevada; las
habitaciones presentan techos con artesonados y restos de pintura mural.
Tras la sala se puede acceder al segundo patio, el cual tambin esta rodeado de
habitaciones menores. Cuenta con zonas jardn empedrado, al igual que el tercer patio
donde se ubican las habitaciones de servicio, la huerta y el pozo.
Casa Ganoza
Por su arquitectura, es la casona ms representativa de esta ciudad. Es conocida por la

casa de la portada de los leones ya que su portada barroca est coronada por un frontn de
estilo rococ y dos leones.
Casa Calonge
31
Edificada con un estilo neoclsico, entre los siglos XVIII y XIX, aqu se aloj Simn Bolvar.
Se puede apreciar el escritorio usado por Bolvar, ornamentos de oro de la Cultura Chim,
as como su mobiliario de la poca.
Plaza de Armas
Es la ms amplia del pas, est rodeada por la Catedral, armoniosas casonas virreinales y
republicanas, y por palacios. En la parte central se ubica el monumento a La Libertad que
tiene placas de bronce alusivas a la independencia de la ciudad y del Per. La estatua fue
fabricada en Francia, los materiales usados son mrmol y cobre, el escultor fue Edmund
Moeller.
En sus inicios la plaza pareca desolada, sin ningn monumento, hasta que en 1841 don
Pedro de Mandalengoitia Sanz de Zarate dono una pileta hecha en piedra blanca que fue
construida en su hacienda y obraje de Santa Cruz de Carabamba. En 1867 la pileta fue
iluminada con 8 pescantes con sus respectivos faroles y se instal una verja de fierro para
protegerla.
Al centro de la plaza se encuentra el Monumento de la Libertad esculpido por el alemn

Edmundo Moeller y luego armado por Enrique Albretch inaugurado el 4 de julio de 1929. El
monumento consta de 3 cuerpos, cada uno con un significado especial.
Museo arqueolgico de Cassinelli
Fundado en 1959, actualmente rene ms de 3000 valiosas piezas de diversas culturas

como Chavin,Cupisnique, Salinar, Viru, Recuay, Nazca, Mochica, Huari, Chim e Inca. Los
temas que estas piezas presentan son muy diversos: mitologa, fauna, flora, caza, pesca,
agricultura, ganadera, arquitectura, religin.
La Muralla
Se construy para defender a la ciudad de posibles ataques de corsarios; esta obra fue
dirigida por el italiano Jose Formento, quien la concluy en 1688. Esta elaborada de adobe,
mide cuatro metros de alto. Actualmente de la muralla solo queda cien metros.
La huanca del arco iris
A 4 km de la ciudad de Trujillo. Esta pirmide de adobe es especialmente importante porque

su construccin haba sido realizada al inicio de la cultura Chim y al final de la cultura
Tiahuanaco - Wari entre los siglos X y XI D.C. Se calcula que su antigedad es de 1100
aos.
La edificacin tiene una base de forma cuadrangular y paredes decoradas por altos relieves
con representaciones zoomorfas y antropomorfas. El nombre de Dragn se debe a una de
estas figuras, un ser bicfalo con incontables patas similares a un dragn.
Los investigadores consideran que una de las funciones de este lugar fue ceremonial
(estara vinculado a rituales en honor del arco iris y otros fenmenos naturales relacionados
con la fertilidad). Fue descubierta por un buscador de tesoros el ao 1943 y limpiada por el
instituto de Antropologa de la Universidad Nacional de Trujillo, en los aos 1947 y 1948,

labor que puso al descubierto tres muros exteriores y dos muros interiores con magnficos
decoraciones en relieve de patente intencin mitolgica.
Chan Chan
Este centro urbano prehistrico la ms grande ciudad de barro de Amrica Prehispnica.

Fue declarada patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1986. Chan Chan
habra sido la capital del reino Chim, abarcando originalmente ms de 20 km2 desde las
proximidades del puerto de Huanchaco hasta el Centro Campana. Los arquelogos estiman
que alberga a ms de 100 mil personas.
En su estructura se distinguen plazas, viviendas, depsitos, talleres, calles, murallas y

templos piramidales. Sus enormes muros estn decorados con relieves de figuras
geomtricas, zoomorfas y seres mitolgicos. El recorrido por el sitio arqueolgico se
complementa con la visita al Museo de Sitio.
Huanchaco
El balneario de Huanchaco se localiza en el distrito del mismo nombre. Es el balneario ms

importante y bello de la ciudad de Trujillo capital de la Regin La Libertad.
El nombre de Huanchaco viene de Guaukocha (hermosa laguna con peces dorados). Hoy es
un tradicional y pintoresco balneario, parada obligatoriamente para los turistas que visitan la
ciudad.
La huaca de la Luna
Fue el centro ceremonial religioso de la mitologa mochica. Situada a medio kilmetro de la

Huaca del sol, esta construccin destaca por tener templos que fueron superpuestos y
construidos en diferentes periodos. Tiene una base cuadrada de 87 metros de lado y una
altura de 21 metros. En su plataforma superior se levantaban una serie de salas decoradas
con figuras humanas. En un altar ceremonial del templo fueron descubiertos los restos de 40
guerreros sacrificados.
Esta huaca viene siendo objeto de importante trabajo de investigacin arqueolgica

conducido por la Universidad Nacional de Trujillo. En este proceso se han descubierto
murales de enormes proporciones que representan dioses relacionados con las ceremonias
de sacrificios.
Huaca del sol
Se ubica en la orilla izquierda del ro Moche, mide 228 metros de largo y tiene 48 metros de
altura. Se calcula que en su construccin se emple setenta millones de adobes, es la
pirmide ms alta del mundo y por ello la estructura ms portentosa de la costa peruana;
segn la tradicin oral fue construida en 3 das empleando 250 000 hombres y 70 millones
de adobes. Actualmente esta algo maltratada por la erosin del viento y las lluvias
torrenciales espordicas.
33
5.1.2 FIESTAS Y TRADICIONES

LA MARINERA:
La marinera es una danza tpica del Norte, su origen se atribuye a un baile colonial llamado
la zamacueca que era muy popular en el siglo XIX, recibi ese nombre en 1879 gracias al
escritor Abelardo Gamarra apodado "el tunante" quien sugiere este nombre en honor al
herosmo de la marina de guerra del Per y a la tripulacin del Huscar durante la Guerra
del Pacfico. Despus de 1883 la marinera fue conocida como tal en toda la costa norte y
central del Per, aunque tambin se bailaba en algunos lugares d e la sierra.
La marinera es la combinacin de msica y danza en la cual las parejas tratan de acercarse

moviendo sus pauelos, adems el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer no los
usa ya que representa a la campesina. En lo referente a la vestimenta, no existe una prenda
exclusiva de marinera, las damas deben lucir atuendos de fiesta tpicos de los pueblos
norteos como vestan a comienzos del siglo XIX. En los varones es muy conocido el tpico
traje del cholo norteo, por algunos conocidos como "chaln, con poncho de telar y de hilo,
acompaado de sombrero de paja de ala ancha. En algunos pueblos del norte se usa el
terno de dril blanco de costura simple, caracterstica de toda la costa norte peruana. En
cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.
Musicalmente es acompaado con una banda de msicos, donde predominan instrumentos

de viento metlicos, trompetas, trombones, clarinetes, bombos, tarolas, etc.
Definitivamente la Marinera Nortea, como baile o danza de mucha elegancia y estilo

aporta variaciones notables como la incorporacin del famoso caballo de paso, donde un
caballero chaln, montado, hace danzar al equino, tratando de enamorar a la pareja que la
acompaa con su dulce mirada.
LA FIESTA DE LA MARINERA
Festival de la Marinera es un evento cultural peruano que se realiza cada ao en la ciudad

de Trujillo en el mes de enero. El evento se centra en un concurso de marinera, que es un
baile tpico de la ciudad. En el festival tambin se realizan pasacalles, carros alegricos,
bandas de msica, presentaciones y concurso de caballos de paso. Tanto el baile de la
marinera como el caballo de paso peruano han sido declarados patrimonio cultural de la
nacin por el gobierno peruano. Este festival es uno de los eventos culturales ms
importantes y representativos del pas.
Es tradicin que en la ciudad de Trujillo, desde muchos aos se realiza el concurso nacional
de Marinera Nortea, certamen de fama internacional, donde participan miles de parejas
que provienen de varios lugares del Per y del extranjero, escuelas de danza y parejas se
entremezclan para ejecutar sus mejores pasos, distribuidos en diferentes categoras y un
estricto jurado calificador que anunciar quien es el gran ganador del ao. Actualmente esta
festividad se ha constituido en uno de los ms importantes del calendario turstico del pas y
en la fiesta ms representativa de la regin.
34
LA FIESTA DE LA PRIMAVERA
Tambin es llamada fiesta de las flores. Es un festival o evento cultural peruano que se
realiza entre los das finales de septiembre y los primeros das de octubre de cada ao. Es
una celebracin de carcter internacional. Los trujillanos la preparan durante todo el ao y
atrae al turismo no solo de nuestro pas sino tambin extranjero. El principal atractivo de este
festival es un tradicional corso o desfile de primavera, en el que participan reinas de belleza
principalmente de los clubes de leones de diferentes partes del continente; adems se
realiza un desfile de carros alegricos que compiten por el galardn que se le otorga al que
tenga la mejor decoracin. Este festival es organizado por el Club de Leones de Trujillo.
Durante el festival la ciudad se viste de gala para la fiesta de las flores y para la llegada de
miles de turistas nacionales y extranjeros que arriban a la ciudad para asistir a los distintos
eventos. Los eventos ms importantes son la coronacin de la reina de la primavera, el
concurso de caballos de paso, el desfile de reinas extranjeras y el corso primaveral que
recorre las principales avenidas de la ciudad, y donde los visitantes se deleitan con las
maniobras de las bastoneras norteamericanas. El festival cierra con el corso, fuegos
artificiales, la quema de castillos y una gran fiesta organizados por el Club de Leones.
Adems esta fiesta no solo se celebra en Trujillo, pues tambin se lleva a cabo en los
balnearios de Huanchaco y Buenos Aires as como en Ascope, Paijn, Viru y Moche.
5.2 PROVINCIA DE PACASMAYO
5.2.1 ALREDEDORES Y EXCURSIONES

Complejo Arqueolgico de Pakatnam: Se encuentra en el distrito de Guadalupe, sobre un
barranco. Este habra sido un lugar destinado a ser un Centro Poltico y Religioso, de hecho
el ms importante de la zona. Entre las estructuras internas resalta la presencia de
abundantes pirmides, cuyos artfices habran sido los hombres de las culturas Mochicas y
Chim.
Bosque de Canoncillo: Importante rea natural que representa parte de los bosques secos
que presenta el pas. En el sitio asimismo se encuentran restos arquitectnicos
prehispnicos, por lo que el lugar se presta para la prctica del turismo arqueolgico,
adems del de aventura y el ecoturismo.
Pampa de los Fsiles: Se localiza en la falda del cerro el Yugo. El sitio es importante porque
en este existe evidencia de la obra ltica hecha por los primero hombres que habitaron la
zona.
5.2.2 FIESTAS Y EXCURSIONES

La fiesta central es la de San Pedro y San Pablo celebrada el 29 de junio. Entre sus platos
tpicos cuenta con el ceviche a base de pescado o lagartija que tiene un alto valor nutritivo y
afrodisaco, incluso en las fiestas familiares lo sirven en forma de aguadito, es as que estos
reptiles casi han desaparecido de la cercana del pueblo. Para algunos especialistas el
consumo de lagartijas en la costa norte tiene una antigedad de once mil aos; adems se a
comprobado que es rica en nutrientes, protenas, grasas y sales minerales. Si el turista no
35
tiene prejuicios y desea probar platos exticos esta puede ser una agradable experiencia.
Las Festividades de la virgen de Guadalupe se celebra los primeros das de diciembre de

cada ao, destacando los das centrales 5 de diciembre sale en procesin la virgen original y
el 8 su rplica de la imagen llamada "La Perfecta" culminando sus actividades religiosas en
honor a la patrona de este distrito el 8 de diciembre, continuando la feria hasta el 10 de

diciembre con conciertos musicales, danzas tpicas, fuegos pirotcnicos, cabalgatas y
actividades deportivas que promueven las autoridades que representan a la comunidad.
5.3 PROVINCIA DE SANTIAGO DE CHUCO

Reserva Nacional de Calipuy: Esta es importante porque en su territorio se encuentra el
mayor grupo de guanacos del pas. Esta tiene una extensin de 64 mil hectreas y fue
creada el 8 de enero de 1981. El ingreso al lugar es semi-restringido, ya que requiere del

permiso del Ministerio de Ambiente. Las visitas estn abiertas desde las 8 de la maana
hasta las 4 de la tarde, solo durante los meses de mayo a octubre.
Santuario de Calipuy: Ocupa 4 500 hectreas. Fue creado con la intencin de apoyar la
conservacin de la especie conocida como Puya Raimondi. El sitio solo est abierto en
algunos meses, en el horario de lunes a sbado de 8 de la maana hasta las 3 de la tarde; el
ingreso es semi-restringido.
Baos termales de Cachicadan: Sus aguas contienen una alta concentracin de hierro y
magnesio y se encuentran a una temperatura promedio de 71C. Se dice que alivian
padecimientos artrticos y reumticos. El lugar se encuentra abierto al pblico todo el ao,
desde las 9 de la maana hasta las 4 de la tarde. El ingreso es libre.
Catarata de Huambo: Tiene una cada de agua de 14 metros y medio. Los alrededores del
sitio son ideales para acampar y, el camino al lugar, es una buena alternativa para la prctica
del trekking. Se recomienda que las visitas a la catarata sean durante el invierno, si lo que
interesa es ver una mayor concentracin de agua

La festividad principal de Santiago de Chuco es la de su patrn el apstol Santiago y se
celebra desde mediados de julio a mediados de agosto, ocasin en las que se baila las
tpicas danzas de las quinayas, los negritos, contradanzas y otros ritmos. Asimismo se
puede probar la sazn regional en platos como guisos de conejo, aj de gallo, guisos de
cabeza y mondongo que se consume como desayuno luego de las festividades.
5.4 PROVINCIA DE VIRU


Monumentos prehispnicos
36
Es importante el castillo de Tomabal, un centro ceremonial en firma de pirmide construido

con adobe y perteneciente a la poca Mochica.
Catarata Condornada: La catarata presenta cadas de agua que van de los 4 a 6 metros
de altura. Al lugar se llega tras cuatro horas de caminata a travs la ruta Caray-Condornada.
Las visitas al sitio son recomendadas entre los meses de mayo a noviembre, en el horario de
9 de la maana a 3 de la tarde. En el lugar se puede acampar, pescar, etc.

Feria de la Ciruela (13,14 y 15 de abril)
El singular sabor y aroma de la ciruela de Vir, ubicada en la provincia del mismo nombre, al
sur de la regin La Libertad, es degustada por muchos turistas nacionales y extranjeros que
llegan a la ciudad por el gran evento.
Llegada la poca de madurez del fruto , sus productores, ubicados en el permetro de la

Plaza de Armas, montan ms de 100 stands para que el pblico asistente pueda degustar y
adquirir diversos productos derivados, como: ricas mermeladas, helados, vinos, chichas,
macerados, nctar, entre otros.
Parte esencial de la feria, es la elaboracin de platos tpicos, y cuyo atractivo est en el

cebiche y sudado de can.
Actividades como circuitos tursticos, deportes de aventura, danzas tpicas, y los

espectculos musicales con artistas de reconocida trayectoria nacional, generan la atraccin
de los turistas en este evento que se prolongar hasta el domingo. Los organizadores
buscan promover la produccin e industrializacin de este delicioso fruto.
5.5 PROVINCIA DE OTUZCO


Otusco es una ciudad en medio de la cordillera de La Libertad, cercana al asentamiento
prehispnico de Pinit. Ubicada a 73 km de Trujillo, para llegar a Otusco es necesario recorrer
una carretera que se dirige al oriente libereo y que se va elevando a medida que se interna
en la sierra. El camino presenta caaverales y maizales as como hermosos molles y
sauces. Otusco guarda caractersticas de las urbes andinas. Sus casas de adobe y techos
de dos aguas, algunas pintadas, varias de estas casas tienen balconcillos de madera.
Coina es considerada por los libereos un paraso un paraso por su clima templado y gran
vegetacin donde se puede encontrar zorros, conejos silvestres, comadrejas, etc. Tanto
Coina como los parajes de Chuquizongo son aptos para la caza deportiva y para la pesca de
truchas.
37

Fiesta de la virgen de la puerta
Esta festividad se celebra entre el 12 y el 17 de diciembre, teniendo como da central el 15.

Se realiza una misa en honor a la virgen y una procesin por las principales calles de la
ciudad. La Festividad de la Virgen de la Puerta de Otuzco, fue declarada Patrimonio Cultural
de la Nacin, en Noviembre del 2012.
La fiesta se conmemora anualmente desde el 15 de diciembre de 1664 en Otuzco y tiene su

origen cuando, ante la alarma de una invasin de piratas europeos, se coloc la imagen de
la virgen en las puertas de la ciudad para impedir el saqueo. La virgen habra logrado el
retiro de los piratas, como un milagro y desde entonces surgi el nombre y el culto de la
imagen Virgen de la Puerta.
Formalmente, la celebracin inicia el 12 de diciembre, fecha en la que se arregla el altar de

la virgen y en la noche, se lleva a cabo una verbena popular. El 13 de diciembre es conocido
como El alba y corresponde a los maestros de Otuzco hacerse cargo del desfile, y de los
fuegos artificiales. Asimismo, el prroco inicia la celebracin de una secuencia de misas.
Al siguiente da, se realiza la procesin en medio de la msica de las bandas, canciones y la

algaraba de los distintos grupos folclricos y de la abrumadora presencia de peregrinos que
han llegado a saludarla. El da central de esta fiesta se celebra el 15 de diciembre, y su
mejor expresin es la procesin de la virgen a lo largo del pueblo. En Otuzco, la fecha es
mucho ms que una celebracin local, pues no menos de 100 mil personas copan todos los
espacios posibles de la ciudad y durante una semana (del 11 al 16 de diciembre) se vive el
frenes de lo que se considera como la fiesta tradicional ms importante del norte del pas.
38
CONCLUSIONES
1. La regin La Libertad ha sido ajena a la tendencia creciente del turismo en el Per en

los ltimos seis aos. Por esto la actividad turstica regional est llamada a prepararse
para aprovechar el panorama beneficioso del turismo y la gran cantidad de recursos
tursticos con los que cuenta.
2. El sector turismo del distrito de Huanchaco presenta una alta competitividad
sustentada en factores bsicos: cuenta con variados atractivos y una cultura ancestral
envidiable; pero an no se encuentra preparada para atender un flujo turstico como el
del sur del pas, es por esto la necesidad de mejorar ciertos aspectos de su oferta
turstica.
3. Preservar nuestras costumbres y tradiciones conforman un conjunto de oportunidades
para estrechar vnculos afectivos entre familias, al recordar nuestras races y
transmitir el legado de nuestros antepasados, pues son parte de nuestra herencia
cultural. Preservar nuestra cultura, significa preservar nuestra identidad.
4. A travs de las costumbres y tradiciones que hoy persisten en la regin de La
Libertad, se pone de manifiesto la importancia que tiene para los trujillanos la religin
catlica, que constituyen el eje fundamental en torno al cual la gira la vida cultural de
los habitantes de esta regin.
RECOMENDACIONES
1. Se debe entender que el futuro de Huanchaco est el desarrollo del turismo; es por
esto que lejos de recibir ayuda, se debe fomentar un nuevo espritu empresarial para
trabajar organizadamente en bsqueda de un objetivo comn: convertir a Huanchaco
en un destino turstico digno de un posicionamiento de calidad.
2. Buscar la integracin de Huanchaco en circuitos tursticos desarrollados en el norte

del Per. Para esto se debe efectuar coordinaciones empresariales con otros distritos
y regiones, buscando el apoyo de las autoridades locales en logro de este objetivo.
3. Para lograr incrementar el turismo en esta ciudad se tiene que repotenciar y mejorar
la calidad de servicios en este sector, a travs de capacitaciones donde se combinen
atractivos, servicios y facilidades de manera tal que motive la decisin de viaje de los
turistas al lugar donde se ofrece dicho producto y que esa decisin se repita.
4. La provincia de Otuzco, es un lugar con gran potencial turstico, es por ello
recomendable fortalecer la promocin y difusin de esta ciudad como destino turstico
nacional, resaltando los productos agrcolas, artesanales y lcteos. Adems del
producto bandera, como es el jamn otuzcano. Para esto es necesario la participacin

de coordinaciones empresariales con otros distritos y regiones, con el fin de recibir
ayuda de las autoridades locales para alcanzar dicha meta.
39
BIBLIOGRAFA
Titulo: Historia y Arte del Per Antiguo
Autor: Federico Kauffman Doig
Editorial: Peisa
Ao de publicacin: 2002, tomo 3
Titulo: Per Maravillo

Autor: Antonio Brack Egg y Heinz Plenge
Editorial: EPENSA
Ao de publicacin: 2002, Lima
Titulo: Programa de Capacitacin en Hotelera y Turismo

Autor: AECI MITINCI CENFOTUR
Editorial: Peisa
Ao de publicacin: 2003, Lima, Tomo 6
40

Costumbres y Tradiciones: La Libertad

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Universidad Nacional

Especialidad de Administracin de Turismo

DOCENTE: BLANCO HUAMAN GERARDO

MATERIA: FOLKLORE DEL PERU

CHAVEZ CASPITO LINDA

JIMENEZ ECHEGARAY BRENDA

MENESES RUIZ JHANELLA

1.1 DEFINICIN DE COSTUMBRES..............................................................1

1.2 DEFINICIN DE COSTUMBRES SEGN AUTORES ......................................................2

1.3 DEFINICIN DE TRADICION.........................................................2

CAPITULO II: Aspectos Generales

2.1.1 Ubicacin ....

2.1.2 Ficha Tcnica

2.1.3 Calendario Turstico .

2.1.4 La Libertad, cuna de grandes culturas 7

2.2.1 Influencia Chavn en la Libertad ...9

2.2.2 Los Moche dorada expresin del arte ..9

2.2.3 La Regin la Libertad a lo largo de la Historia ....10

2.2.4 Turismo y la mitologa Libertea ....11

2.3 La Libertad, Crisol de Razas y Nacionalidades ..12

2.3.1 El clima liberteo y el calor de su gente 13

2.3.2 El Horizonte temprano en La Libertad ..14

CAPITULO III: COSTUMBRES Y TRADICIONES

3.1 LAS MANIFESTACIONES HUMANAS Y EL TURISMO .... 14

3.1.1 LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA PUERTA ..14

3.1.2 LA FIESTA DE SAN ISIDRO LABRADOR .......14

3.1.3 SANTA LUCIA, PATRONA DE MOCHE ...15

3.1.4 LA MARINERA TRUJILLANA .15

3.2 TRES LEYENDAS LIBERTEAS ....16

3.2.1 EL JARDIN MARAVILLOSO DE LA HUACA DE SINAN ..17

3.2.2 LOS CIGARROS DE ORO DE LA HUACA CEPEDA ....17

3.2.3 LA MUJER ENCANTADA DE LA LAGUNA DE HORCON ...18

3.2.4 EL MITO DE TACAYNAMO 19

3.3 DANZAS DE LA LIBERTAD ...21

3.4 PLATOS TPICOS DE LA LIBERTAD ..22

CAPITULO IV: reas Naturales

4.1.1 EL SANTUARIO NACIONAL CALIPUY ...25

4.1.2 RESERVA NACIONAL DE CALIPUY ......26

4.1.3 EL BOSQUE DE PROTECCIN PUQUIO SANTA ROSA ....27

4.1.4 LA ZONA RESERVADA ALGARROBAL EL MORO ......29

5.1 PROVINCIA DE TRUJILLO 30

5.1.1 LUGARES TURSTICOS 30

5.1.2 FIESTAS Y TRADICIONES ...34

5.2 PROVINCIA DE PACASMAYO 35

5.2.1 ALREDEDORES Y EXCURSIONES 35

5.2.2 FIESTAS Y EXCURSIONES .35

5.3 PROVINCIA DE SANTIAGO DE CHUCO ..36

5.3.1 LUGARES TURSTICOS 36

5.3.2 FIESTAS Y TRADICIONES ...36

5.4 PROVINCIA DE VIRU .36

5.4.1 LUGARES TURSTICOS ....36

5.4.2 FIESTAS Y TRADICIONES .........................37

5.5 PROVINCIA DE OTUZCO ...37

5.5.1 LUGARES TURSTICOS...37

5.5.2 FIESTAS Y TRADICIONES ..38

CONCLUCIONES Y RECOMENDACIONES ...39

la ubicacin, la historia de esta regin y las provincias que lo

En el primer captulo se tratara de las definiciones de costumbres y

En el segundo capitulo hablaremos sobre aspectos generales como

En el tercer capitulo estableceremos las principales manifestaciones

principales danzas, vestimentas, festividades religiosas y platos

En el cuarto captulo se hablara sobre las reas naturales protegidas