Bauman

Pesando sociolgicamente

La sociologa no solo agrupa una seria sistemtica de prcticas, sino que tambin
representa un cuerpo de conocimientos considerable que se ha do acumulando en el curso
de su historia. Se caracteriza por analizar acciones humanas las cuales dependen de un
grupo humano, se concentra en las acciones actuales.

La sociologa no se puede diferenciar por su objeto de estudio. Bauman marca los lmites
de la sociologa diferencindola de las otras ciencias sociales. Estas ltimas trabajan con
conceptos que ya estn definidos por el sentido comn

Lo que conocemos no es el mundo en s, sino lo que hacemos en el mundo en trminos de

como nuestras prcticas se ven moldeadas por una imagen de ese mundo. Es un modelo
que se arma a partir de las relaciones entre lengua y experiencia. No existe una divisin
natural del mundo humano, si no que existe una divisin de trabajo de los estudiosos de
disciplinas que exploran, estudian, describen, y explican las acciones humanas.

La sociedad est formada por grupos humanos que se necesitan recprocamente. Todo el
tiempo estamos tomando decisiones y la pregunta que se hacen los socilogos es hasta
qu punto esas decisiones estn condicionadas. Los individuos tienen determinado
sentimiento porque el grupo que los condiciona los induce a sentir. El orden social
condiciona al individuo.

El sentido comn es un conocimiento pero no cientfico que se construye mediante la

experiencia directa de los hechos.

Diferencias entre la sociologa y el sentido comn

1. El esfuerzo que hace la sociologa, a diferencia del sentido comn, por subordinarse a
las reglas rigurosas del discurso responsable. Este es un atributo de la ciencia que se
distingue de otras formas de conocimiento, consideradas ms flojas y menos estrictamente
vigiladas y autocontroladas. Se espera que los socilogos tomen muchas precauciones
para distinguir de una manera clara y visible para cualquiera entre los enunciados
corroborados por la evidencia disponible y las proposiciones que slo pueden aspirar a la
categora de ideas provisorias, no probadas.

Las reglas del discurso responsable exigen que el procedimiento que llev a las
conclusiones finales y que se sostiene, es garanta de su credibilidad, quede abierta al
escrutinio. El discurso responsable debe relacionarse tambin con otros enunciados
hechos sobre el mismo tpico, de modo que no puede descartar o silenciar otros puntos de
vista que se hayan manifestado. De este modo la honestidad, confiabilidad y la utilidad
prctica de las proposiciones resultantes se vern acrecentadas.

2. El tamao del campo del que se extrae el material para el pensamiento sociolgico.
Para la mayor parte de nuestra rutina este campo est confinado a nuestro propio universo
de vida, es decir a las cosas que hacemos, la gente con que nos encontramos, los
propsitos que nos planteamos en nuestras bsquedas y los que suponemos que otros
plantean para las suyas, as como el tiempo y el espacio en los que interactuamos
corrientemente.

3. Diferencia en el modo en que cada uno da sentido a la realidad humana en trminos de

como comprenden y explican acontecimientos y circunstancias. Somos el autor de
nuestras acciones, lo que hacemos es un efecto de nuestras intenciones aun cuando los
resultados puedan no ser lo que buscbamos. Por lo general actuamos para alcanzar un
estado de cosas, ya sea para recibir elogios, prevenir algo que no deseamos, etc.
Tendemos a percibir todo lo que sucede en el mundo en general como producto de la
accin intencional de alguien. En general, la gente encuentra difcil aceptar que una
situacin no es efecto de acciones intencional de determinada persona.

La sociologa e alza en oposicin a la singularidad de las visiones del mundo que

pretenden, de manera no problemtica, hablar en nombre de un estado de cosas en
genera. Tampoco da por sentadas formas de comprensin como si estas constituyeran un
modo natural de explicar acontecimientos que podran desgajarse sencillamente del
cambio histrico o de la ubicacin social en la que tuvieron lugar.

4. Critica a lo autoevidente. El poder del sentido comn depende de su carcter

autoevidente: es decir, el de no cuestionar sus preceptos y ser auto confirmante en su
prctica. El sentido comn no cuestiona nuestra vida cotidiana sino que solamente vive
sabiendo que las cosas son como son, es auto confirmante en su prctica.

Lo familiar puede entrar en tensin con la curiosidad y esto tambin puede inspirar el
mpetu de invocacin y transformacin. En un encuentro con ese mundo familiar regido por
rutinas que tiene el poder de confirmar las creencias, la sociologa puede aparecer como
un extranjero entrometido e irritante. El examinar aquello que se da por sentado, tiene el
potencial de perturbar las cmodas certidumbres de la vida planteando preguntas que
nadie recuerda haber planteado.

La desfamiliarizacin puede tener beneficios claros. Lo que es ms importante, puede abrir

nuevas y antes insospechadas posibilidades de vivir la propia vida con otros con ms
autoconciencia, ms comprensin de lo que nos rodea en trminos de un mayor
conocimiento de uno mismo y de los dems y tal vez tambin con ms libertad y control.

Para todos aquellos que creen que vivir la vida de una manera consciente vale el esfuerzo,
la sociologa puede llegar a ser una gran ayuda. Si bien mantiene con l un dilogo ntimo
y permanente, la sociologa aspira a superar las limitaciones del sentido comn, trata de
abrir las posibilidades que ste tiende naturalmente a cerrar.