Infncia em merleau ponty

Crianas no so egocntricas, preciso olhar para a viso da criana e em seu sentido, para a
criana necessrio que essa viva sua infncia no seu tempo e no seu direito. A formao da
conscincia se d nas relaes que estabelecida com os seres, os animais, os outros e a
natureza e atravs dessa experincia que a criana explora o mundo. A conduta infantil
formada tanto por conflitos que so resultantes da sua idade mental, quanto dos
acontecimentos de sua infncia. Ao se relacionar com o mundo, a criana tambm passa a
perceber e ter a conscincia de seu corpo, como um ser no mundo.

A criana e o adulto

No possvel adentrar o mundo infantil, preciso deixar de lado o racionalismo dogmtico. A

criana no apenas um adulto em miniatura, como pensado no incio, a conscincia do adulto
e da criana se difere tanto em contedo como em organizao. A criana possui um equilbrio
diferente, visto isso, preciso v-la como um fenmeno positivo, o que observamos a
imagem da criana vista numa certa relao com o adulto, h uma desigualdade entre o
observador e o observado, a criana se v nos outros como os outros se veem nela.

2 noes de desenvolvimento

Mecanicista, esta nega a existncia de leis ou propriedades absolutas, nos diz que a conscincia
da criana se d na medida em que a mesma v objetos humanos e comea a utilizar e a
entend-los, dessa forma a criana uma colocao mecnica, j que o social intervm sem
preparao ou pedido da criana, para Ponty no se pode considerar o ser como passivo e
ocorrem mudanas no organismo antes mesmo do contato com o meio. Idealista, para esta o
desenvolvimento advm de uma conscincia, uma compreenso da situao, ignorando o
ponto de vista mecanicista, segundo Ponty a conscincia pode ser vista de cara como a
projeo de um novo meio, irredutvel aos precedentes. A percepo desenvolve-se no tempo
(a melodia qualitativamente diferente das notas que a compem).

SER NO MUNDO

Tiramos agora o adulto do centro de tudo, vemos a criana no mais egocentrada e sim
mundocentrada, seu ego ainda no est totalmente formado. Na relao eu-outro que a
relao eu-corpo tambm formada, e os corpos (adultos e crianas) esto em um mesmo
lugar no espao: o mundo, se diferenciam apenas no modo de viver nele. Esses modos esto
em um dado tempo, um dado espao e numa dada cultura: temporalidade, espacialidade e
mundaneidade, isso influi na no existncia de separao entre eu-tempo, eu-espao e eu-
mundo: ela ser no mundo, no h divises nem distines de fronteiras entre indivduo e
ambiente.