Correspondencias entre

el Ser Humano y el Cosmos

Jordi Vil i Oliveras

Texto original cedido a Ars Gravis
http://www.arsgravis.com/?p=4966

Dong Zhongshu (179-100 dC.) propuso elevar los textos confucianos

a la categora de Clsicos, para conseguir que su estudio se
convirtiese en el fundamento tico de la dinasta Han. Su decisin
perdur durante dos milenios en China y en Asia Oriental,
otorgndole al Confucionismo una supremaca absoluta en cuanto a
mtodos de aprendizaje.

La interpretacin que Dong Zhongshu hizo de los Clsicos confucianos

inclua un profundo anlisis de las relaciones entre emperadores y
ministros con los astros del Cielo, as como un profundo cotejo de las
correspondencias del cuerpo humano con las claves numricas del
Cosmos. Traducimos aqu el texto en el que expone estas
correspondencias1:

El ser humano cuenta con trescientas sesenta articulaciones, a

imagen de los grados de la bveda celeste. Su estructura corporal
muestra huesos y carne, a imagen del espesor de la Tierra.

En la parte alta, odos y ojos son rpidos y brillantes, a imagen del

Sol y de la Luna; en el cuerpo hay vasos, con sus huecos y sus
orificios, a imagen de los ros y los valles.

Su corazn conoce el pesar y la alegra, la felicidad y la ira, que

pertenecen al espritu y a la energa ()

Su cabeza es redonda, a semejanza de la bveda celeste, y su cabello

es [innumerable] como las estrellas y las constelaciones. Su vista y
su odo van y vienen sin cesar, al igual que [las rbitas] del Sol y de
la Luna. Su boca y su nariz, al respirar, son como el viento.

En el trax, la expresin del conocimiento es semejante a los

espritus y divinidades. El abdomen, que a veces est lleno, y a veces
vaco, se asemeja [al comportamiento] de todos los seres. La
totalidad de los seres est muy cercana a la Tierra, por lo que la
parte inferior [del ser humano], pertenece a la Tierra.

Ren fu tian shu . (El Ser Humano incorpora los nmeros del Cielo) Cap. 56 del Chunqiu fanlu
1

(Rico roco de Primaveras y Otoos), de Dong Zhongshu

Del mismo modo que el mundo posee un cinturn (ecuatorial), todo
lo que [en las personas] est por encima del cuello, es espiritual y
venerable, y pertenece a la categora del Cielo matinal; lo que est
por debajo del cuello, es material y humilde, y pertenece a la Tierra.

Los pies tienen forma cuadrada, a imagen de la Tierra: por ello, en

las ceremonias, al vestir un cinturn ritual con colgantes, se deber
mantener el cuello erguido, para distinguirlo del corazn.

Lo que est por encima de la cintura pertenece al yang, y lo que est

por debajo, al yin. Yang corresponde a la energa del Cielo, y yin, a la
de la Tierra. Por este motivo, cuando yin y yang se mueven, es
posible que la persona sufra tanto enfermedades de los pies como
molestias en la garganta. De ello se deduce que cuando la energa de
la Tierra empieza a bloquearse, sube hacia arriba, transformndose
en nubes y lluvia: estas son las correspondencias.

La armonizacin del Cielo y de la Tierra, y la correlacin entre yin y

yang, quedan establecidas as, de manera permanente, en el cuerpo
humano.

El cuerpo se parece al Cielo; sus proporciones numricas estn bien

coordinadas, de manera que su vida est estrechamente conectada.

El nmero de das que tiene el Cielo para agotar su ciclo anual sirve
para perfeccionar el cuerpo humano: ste tiene trescientas sesenta y
seis pequeas articulaciones, en equivalencia al nmero de das del
ao; las grandes articulaciones son doce, al igual que los meses del
ao.

Por dentro, tiene cinco rganos, equivalentes a los cinco elementos,

mientras que por fuera tiene cuatro extremidades, que se
corresponden con las cuatro estaciones del ao.