IDENTIDAD CULTURAL PERUANA

La Identidad es la respuesta a la pregunta quin soy yo? Acompaada de otra: de

dnde vengo? Estas respuestas dependen totalmente del autoconocimiento. Saber mi
nombre, mis apellidos, mi ascendencia, mi lugar de origen, etc.

Sabiendo como soy, la identidad tambin depende de mi autoestima y sta va

asociada a las preguntas: me quiero mucho, poco o nada?

Sabiendo quin soy y cunto me quiero, la identidad tambin est asociada a la

autoeficacia, y va asociada a las siguientes preguntas: Se gestionar hacia dnde voy,
quiero ser y evaluar cmo van los resultados?

Una identidad personal ser fuerte cuando la persona sabe quin es, se ama y sabe lo
que quiere. As veremos a una persona con un sano orgullo por s mismo y una alta
autoestima que lo capacite para realizar sus pensamientos.

Entendemos por identidad el sentirse uno mismo, el actuar como uno es, sentirse bien
al hacerlo, y al relacionarse con las personas que conviven con nosotros. Hoy los
problemas que nos afectan son el individualismo y el colocar el yo por encima de la
sociedad, igualmente la masificacin del abuso cultural va la imitacin de valores que
no son nuestros pero que nos han hecho sentir y creer que son superiores a los que
nosotros tenemos y que heredamos de nuestros antepasados.

Al referirnos a la cultura, estamos hablando de la forma como se manifiesta el hombre

en su sociedad, como se ven se sienten y piensan sin entrar en conflicto. Y como esta
requiere de cierto periodo de tiempo para desarrollarse, puede comprender algunas
generaciones que involucran a nuestros antepasados, pudiendo tener en algunos
casos hasta un componente racial. En todo caso se expresa a travs del lenguaje, su
religiosidad o cosmogona, sus valores morales, formas de interpretar la naturaleza y
como relacionarse con ella, sus costumbres, ciencia y tecnologa.

Qu es patrimonio cultural?
Cuando hablamos de patrimonio nos referimos a la herencia de bienes materiales e
inmateriales que nuestros padres y antepasados nos han dejado a lo largo de la
historia. Se trata de bienes que nos ayudan a forjar una identidad como nacin y que
nos permiten saber quines somos y de dnde venimos, logrando as un mejor
desarrollo como personas dentro de la sociedad. Todas las personas formamos parte
de una familia pero somos, al mismo tiempo, integrantes de una comunidad, de una
regin, de un pas. De la misma manera en que heredamos bienes materiales y
tradiciones familiares, recibimos tambin el legado de la cultura que caracteriza a la
sociedad donde crecemos y nos desarrollamos. Estas expresiones distintivas que
tenemos en comn como la lengua, la religin, las costumbres, los valores, la
creatividad, la historia, la danza o la msica son manifestaciones culturales que nos
permiten identificarnos entre nosotros y sentir que somos parte de una comunidad
determinada y no de otra. Esta herencia colectiva es el patrimonio cultural.
Diversidad cultural
Por lo general, hablamos de la cultura en singular cuando, en realidad, existen cientos
de culturas diversas. Los seres humanos hemos aprovechado nuestro entorno y
hemos creado, a lo largo de la historia, distintas maneras de expresarnos y de hacer
las cosas. El tiempo, el espacio, las caractersticas geogrficas y los fenmenos
climticos, entre otros, han sido determinantes para el desarrollo de formas de vida
establecidas, las mismas que pueden diversificarse y transformarse en el tiempo; a
esto llamamos diversidad cultural. Este concepto de diversidad cultural proviene del
reconocimiento mundial de que existe un patrimonio cultural universal, propio de la
grandeza creativa de la humanidad; y de que las obras excepcionales de este
patrimonio son un legado que todos, sin importar la nacionalidad, hemos de proteger.
Uno de los retos que nos presenta el futuro es la articulacin y aprovechamiento de
esta gran diversidad cultural y la armona que nos permita coexistir pacficamente.

La cultura y la educacin amaznica

Pese a esta grandiosa riqueza cultural, la educacin actual se ha puesto al servicio de
la imposicin de la cultura oficial, determinada por el centralismo vigente. Por ello, es
muy fcil que constatemos la gran ignorancia que hoy poseemos acerca de las
culturas indgenas de la regin, a las que an seguimos considerando como brbaras,
incivilizadas, atrasadas. Viviendo aqu en la selva, somos quienes ms ignoramos
nuestra riqueza cultural. Los textos escolares nacionales apenas si hacen referencias
superficiales y anecdticas a nuestra realidad cultural. Es esa la actitud predominante
en los centros educativos.

All nuestros nios no aprenden a conocer, respetar y cultivar el aporte cultural

regional. Antes bien, a despreciarlo, como parte del racismo generalizado que se
incentiva en los medios de comunicacin social y otros factores.

Conocemos ms de leyendas griegas o de dioses grecolatinos que de los de nuestras

culturas. Los idiomas nativos no son usados como instrumentos de educacin, como
elementos portadores de culturas, como expresin de nuestro potencial creador. Los
dioses que conforman el panten indgena son unos grandes desconocidos. En
resumen, nada de nuestras creaciones, indgenas y mestizas regionales, figura como
contenido educativo. Como consecuencia de ello, la educacin intercultural no pasa de
ser una simple declaracin sin un correlato en la realidad; aunque, debemos
reconocerlo, en los ltimos aos se ha querido cambiar esta situacin en el marco
declarativo de la educacin intercultural bilinge. Pero, lo cierto y real es que esta
poltica dista mucho de tener prioridad para las esferas oficiales. Es decir, sigue
estando la educacin al servicio del mestizaje u homogeneizacin cultural, iniciado
desde la poca de la Conquista.

El Amazonas al revs
Por ello es que en los grandes centros urbanos selvticos cada vez ms se viene
respirando una atmsfera indefinida, universal, que es lo ms prximo a no ser nada.
Por all entran aportes culturales externos, asumidos slo por el hecho de ser
extranjeros. Y la escuela los enfatiza y consolida. Ella es un Amazonas a la inversa. En
vez de formar su caudal con lo que viene de nuestra interioridad, lo forma con lo que
viene de afuera. Y lo distribuye hacia todos los caseros y comunidades de nuestra
regin, generando la cada vez mayor disconformidad de las nuevas generaciones con
sus actuales condiciones, lo que las obliga a emigrar en bsqueda de nuevos y
promisorios horizontes.
CONCLUSION
Son muchas las cosas que un peruano debe de tener en cuenta de que como estamos
formados como personas y como nos identificamos con las cosas que tenemos y las
grandezas que podemos hacer y cmo podemos hacer un Per mejor ya que nuestras
culturas nuestros rasgos son los importantes las maravillas que podemos encontrar en
nuestro pas son las mejores cosas que a un peruano le puede pasar a pesar de los
problemas es una lucha constante al cual debemos enfrentar y poder salir adelante
con la frente en alto y tener en cuenta que las cosa que hacemos es para mejorar.

Con estos nos hemos podido dar cuneta cuantos problemas desconocimientos existen
en nuestro querido pas hablamos de tantas cosas que nos sentimos orgulloso pero no
nos damos cuenta realmente cual es lo que nos podran representar de igual modo
hacerle un alto a tanta discriminacin que existe hasta hoy en da que por ello genera
las consecuencias de la alineacin y poder reflexionar que todos tenemos el mismo
derecho que no haya desigualdad porque todos tenemos las mismas habilidades y
ahora con estas crticas o reflexiones poder darnos cuenta todos los ciudadanos que
problemas an existen y poder combatir y ser un Per mejor.

Con estos puntos te damos a conocer y aprender que los problemas sociales aun
persisten en nuestro pas y no es necesario ir a otros lugares para poder darnos
cuenta que en todo el Per hay porcentaje de distancias sociales y que el estado no
hace nada para disminuir este problema porque lima no es todo el Per sino son
todos los 24 departamentos que nos unen en las cuales solo cuando hay algn
reconocimiento o premiacin ah el estado se acuerda de ellos.