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I. A Natureza do Pecado
O pecado uma coisa com cabea de hidra. Ele apresenta diferentes fases. Um
tratamento adequado do pecado deve lidar com estas diferentes fases:
(2) O pecado tanto pode consistir de omisso em fazer a coisa justa como de
comisso em fazer a coisa errada.
Tg 4:17 Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e no o faz nisso est
pecando.
Gn 6:5 Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que
era continuamente mau todo desgnio do seu corao
O Eterno viu que a maldade humana estava fora de controle. Desde cedo, de manh,
at a noite, as pessoas s pensavam no mal e s maquinavam a maldade.
Hb 3:12 Portanto, tomem cuidado com seus prprios coraes, irmos, para que no
se tornem maus e incrdulos, levando vocs para longe do Deus vivo.
(4) O estado (condio) da alma que d expanso (propaga) a atos manifestos de
pecados chamado pecado, expressamente.
Rm 7.13 Mas como pode ser isso? A lei no causou a minha condenao? Como,
ento, ela pode ser boa? No, foi o pecado, coisa diablica como ele , que usou aquilo
que era bom para levar-me condenao. Portanto, vocs podem ver como ele astuto,
mortfero e detestvel. Porquanto o pecado se utiliza das boas leis de Deus para seus
prprios fins perversos. 14 A lei, ento, boa, e a dificuldade no est com ela e sim
comigo, pois estou vendido escravido, com o pecado como meu dono. 15 No me
compreendo de modo algum, pois realmente quero fazer o que correto, porm no
consigo. Fao, sim, aquilo que eu no quero - aquilo que eu odeio.
19 Quando quero fazer o bem, no fao; e quando procuro no errar, mesmo assim eu
erro. 20 Agora, se estou fazendo aquilo que no quero, simples dizer onde a
dificuldade est: o pecado ainda me retm entre suas garras malignas. 21 Parece um
fato da vida que, quando quero fazer o que correto, fao inevitavelmente o que est
errado
4. O pecado em essncia
Enquanto o pecado como um estado dessemelhana de Deus, como um princpio
oposio a Deus e como um ato transgresso da Lei de Deus (Dr. E. G. Robinson).
A essncia do pecado sempre e em toda a parte egosmo" (Strong).
O pecado pode ser descrito como uma rvore de vontade prpria, tendo duas
razes mestras: (1) uma um "no" para Deus e Seus mandamentos, (2) a outra um
"sim" para o Eu (ego) e interesses do Eu. Esta rvore capaz de dar qualquer espcie
de fruto no catlogo dos pecados. No importa a forma que o pecado tome; o egosmo
sempre na sua raiz. Ex. avareza, orgulho, vaidade, ambio, sensualidade, cime, ou
mesmo o amor de outrem.
(1) Na apostasia dos ltimos dias est dito que "homens sero amante de si mesmos" e
tambm "amantes dos prazeres antes que amantes de Deus" ( 2 Timteo 3:2,4).
(2) Quando se revelar "o homem do pecado", ele ser o que "se exaltar contra tudo o
que se chama Deus" ( 2 Timteo 2:4).
(3) A essncia da Lei de Deus amar a Deus supremamente e aos outros como a si
mesmo. O oposto disso, o supremo amor de si mesmo, deve ser a essncia do pecado.
Mt 22.36 Mestre, qual o grande mandamento na Lei? 37 Respondeu-lhe Jesus:
Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu
entendimento. 38 Este o grande e primeiro mandamento. 39 O segundo, semelhante a
este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo.
Is 14.12 Como caste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como foste lanado
por terra, tu que debilitavas as naes!13 Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu;
acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregao me
assentarei, nas extremidades do Norte;14 subirei acima das mais altas nuvens e serei
semelhante ao Altssimo.
(5) O pecado de Ado e Eva no jardim surgiu de uma preferncia de si mesmo e de sua
autogratificao a Deus e Sua vontade.
Eva comeu do fruto proibido porque ela pensou que isso daria a sabedoria almejada.
Ado participou do fruto porque ele preferiu sua esposa a Deus. E a razo porque ele
preferiu sua esposa a Deus que ele imaginou sua esposa contribuindo mais do que
Deus para a sua autogratificao.
(6) A morte de Abel por Caim foi incitada pelo cime, o qual uma forma de
egosmo.
At 16.30 Depois levou-os para fora e suplicou: Senhores, que devo fazer para ser
salvo? 31 Eles responderam: Creia no Senhor Jesus, e ser salvo voc e a sua casa.
Jo 3:18 No h condenao reservada para aqueles que creem nele como Salvador.
Mas aqueles que no creem nele j esto condenados por no crerem no Filho nico de
Deus.
Sl 143:2 No me ponha prova conforme o seu padro, porque ningum justo aos
seus olhos.
Pv 20:9 No existe uma pessoa capaz de dizer: Purifiquei o meu corao; estou sem
nenhum pecado.
Ec 7:20 No h homem justo sobre a terra que faa o bem e que no peque.
Gl 3:22 Mas as Escrituras sustentam que todos ns somos prisioneiros do pecado a fim
de que a promessa, que pela f em Jesus Cristo, fosse concedida aos que creem nele.
(2) Que o homem por natureza est destitudo de todas aquelas qualidades que
so louvveis segundo os padres humanos.
(3) Que todo homem est disposto por natureza para toda forma de pecado.
Isto impossvel, porquanto algumas formas de pecado excluem outras. "O pecado de
sovinice, mesquinhez pode excluir o pecado de ostentao; o de orgulho pode excluir o
de sensualidade" (Strong).
Rm 2: 13 Porque no so os que ouvem a Lei que so justos aos olhos de Deus; mas
os que obedecem lei, estes sero declarados justos. 14 ( De fato, quando os gentios,
que no tm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si
mesmos, embora no possuam a lei; 15 pois mostram que as exigncias da lei esto
gravadas em seus coraes. Disso do testemunho tambm a conscincia e os
pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os. )
A depravao total quer dizer que o pecado permeou cada faculdade do ser humano
assim como uma gota de veneno permeia cada molcula de um corpo de gua. O
pecado urdiu (enredou, entrincheirou) cada faculdade no homem e assim ele polui todo
ato seu.
Gn 6:5 O Senhor viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que
toda a inclinao dos pensamentos do seu corao era sempre e somente para o mal.
B. No corao.
Jo 3:19 O julgamento este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as
trevas do que a luz; porque as suas obras eram ms.
D. Na conscincia.
Tt 1:15 Todas as coisas so puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes,
nada puro. Porque tanto a mente como a conscincia deles esto corrompidas.
E. Na palavra.
Lc 11:13 Se vocs, apesar de serem maus, sabem dar boas coisas aos seus filhos,
quanto mais o Pai que est no cu dar o Esprito Santo a quem o pedir! "
1 Cor 2:14 Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe
so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente.
Rm 5:12 Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a
morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.
Quando Ado pecou, o pecado entrou na raa humana inteira. O pecado dele espalhou
a morte pelo mundo todo, de modo que todas as coisas comearam a envelhecer e
morrer, porque todos pecaram,
1Co 2:14 Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe
so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente.
1Co 1:18 Sei perfeitamente bem como parece loucura, queles que esto perdidos,
quando ouvem a mensagem da cruz. Ns, porm, que somos salvos, reconhecemos que
esta mensagem o prprio poder de Deus.
21 Deus, em sua sabedoria, providenciou para que o mundo nunca encontrasse a Deus
atravs da sabedoria humana. E ento ele se manifestou e salvou todos quantos creram
em sua mensagem essa mesma que o mundo considera loucura. 22 Parece absurda
para os judeus, porque eles desejam sinais miraculosos como prova de que o que est
sendo pregado verdadeiro; e loucura para os gentios, porque eles creem somente
naquilo que concorde com a sua filosofia e lhes parea sbio. 23 Por isso, quando
pregamos o Cristo crucificado, os judeus se ofendem e os gentios afirmam que tudo
isso um disparate.
E. Da, Ele no pode, at que se vivifique pelo Esprito de Deus, voltar do Pecado a
Deus em Piedoso Arrependimento e F.
Jr 13:23 Por acaso o etope pode mudar a cor da sua pele? Ou o leopardo pode tirar as
manchas de seu pelo? claro que no. Da mesma forma, vocs so incapazes de fazer
o que certo, porque j esto acostumados a fazer o mal!
Jo 6:44 Pois ningum pode vir a mim, a no ser que o Pai, que me enviou, o traga, e
no ltimo dia eu vou ressuscit-lo.
64 Mas alguns ainda no creem em mim. Pois Jesus sabia desde o princpio quem no
cria nele e por quem seria trado. 65 Depois observou: Isso o que eu queria dizer
quando afirmei que ningum pode vir a mim se meu Pai no atrair a pessoa a mim.
12:39,40.
Do corao veem as sadas da vida (Pv 4:23 Sobre tudo o que se deve guardar, guarda
o corao, porque dele procedem as fontes da vida). Ningum pode tirar uma coisa
limpa de uma contaminada (J 14:4 Quem pode extrair pureza de algo impuro?
Ningum!). Da, nem a santidade nem a f podem proceder do corao natural. As
boas coisas procedem de um bom corao e as ms de um corao mau (Mt 7.17
Assim, toda rvore boa produz bons frutos, porm a rvore m produz frutos maus. 18
No pode a rvore boa produzir frutos maus, nem a rvore m produzir frutos bons.).
E o que fazer?
Ez 36:26 Darei a vocs um corao novo. Darei a vocs um esprito novo. Em vez de
terem coraes duros como pedra, vocs recebero coraes de carne.