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que nos dice: que es todo aquello que me crea ilusin y me proporciona placer, es
todo lo que excita mis emociones o me lleva al deleite espiritual, es lo que me
motiva o me impulsa a crear. O simplemente es aquello que me sirve de regocijo y
alegra. Lo bello es lo que me gusta, a m, segn mi propio criterio subjetivo.
Pero lo bello no es igual para todos porque para algunas personas la cualidad de
lo bello se rige por criterios normativos y suelen realizar un juicio estrictamente
objetivo cada vez que deban calificar algo de bello, de bueno o de interesante.
Siendo el resultado de su anlisis perfectamente evidente con un proceso de
conocimiento profundo sobre la materia pero dejando a un lado las emociones que
dicha obra les haya podido transmitir aqu estaramos hablando de os famosos
crticos de arte, en pocas palabras de las personas que dicen que es bello.
Por tanto bello es mi capacidad, la capacidad que cada cual tenga de interpretar
una obra, subjetivamente, e incluso de llegar a enriquecerla en la medida en que
nos estuviera permitido hacerlo, claro est. Mientras que para otros, la cualidad
de lo bello se hallara estrictamente en la apreciacin que segn sus propios
conocimientos sobre la materia a analizar, y siempre objetivamente, estuviese
ajustada a las normas de criterio preestablecidas.
Para Kant y Hengel lo bello es como una propiedad del espritu, de la conciencia
objetiva o subjetiva. El materialismo pre marxista defenda el carcter objetivo de
lo bello, mas no era raro que, en virtud de su naturaleza contemplativa, redujera lo
bello a una cualidad puramente natural, simetra, armona de las partes y del todo,
el hombre como ser natural.
En cambio para Chernishevski, bello es, lo bello como vida, como plenitud de la
manifestacin de la vida. El concepto de lo bello posee carcter histrico y tiene
distinto contenido en las diferentes clases. La esttica materialista dialctica parte
de que lo bello es un producto del hacer prctico, histrico-social.