1 CONSIDERAES INICIAIS

O presente artigo tem como finalidade abordar a reproduo assistida no Direito

de Famlia e seus desdobramentos. Discorrendo acerca das Definies sobre as
modalidades de Reproduo Assistida, uso da tcnica por pares homoafetivas,
Regulamentao Jurdica, Estudo de Caso Concreto e Jurisprudncia.
importante salientar, que a humanidade nasce, cresce, reproduz e morre.
Apesar desses quatro momentos da vida humana serem muito importantes, o
nascimento sem dvida o momento singular da existncia. Pois este ganha contornos
especiais na existncia humana. E porqu? Porque todos nascem para morrer, e todos
os dias cada ser vive o resto de sua vida. Logo, se todos nascem para morrer natural
o desejo de reproduzir-se e continuar existindo por meio de um ser gerado. Mas nem
todos possuem essa condio. O fato da pessoa ser infrtil, impede que ela procrie, a
medicina vem ajudar nessa situao por vezes delicada.
As transformaes pelas quais a sociedade tem passado no exclui as tcnicas
de reproduo humana assistida nas suas mais diversas modalidades e
desdobramentos. Porm, esse tem sido um tema que suscita acalorados debates e
polemicas principalmente se esse procedimento for utilizado em uma unio
homoafetiva.
Ocorre que, no existe uma legislao ptria, prpria quanto a essa matria, o
que se tem at o momento uma Resoluo do Conselho Federal de Medicina n
2.121/2015 que tem feito lei entre as partes. Mas no dirimiu as questes de tica,
mdica, religiosa, jurdica e social.
Por conta disso, este artigo ir analisar questes jurdicas as quais tem uma
relao direta com a reproduo assistida em unies homoafetivas. Consultando obras
com esse contedo e a legislao ptria existente.

2 DEFINIO SOBRE AS MODALIDADES DE

REPRODUO ASSISTIDA CONCEITO
A reproduo assistida um conjunto de tcnicas, utilizadas por mdicos
especializados, que tem por finalidade facilitar ou viabilizar a procriao por
homens e mulheres estreis ou infrteis.
De acordo com a Resoluo 2.121/2015, as tcnicas de reproduo
assistida tm o papel de auxiliar na resoluo dos problemas de reproduo
humana, facilitando o processo de procriao quando outras teraputicas
tenham se revelado ineficazes ou consideradas inapropriadas.
H diversas tcnicas de reproduo assistida e com o avano da cincia
evidentemente outras ainda surgiro. Essas tcnicas tem o condo resolver os
problemas com a infertilidade do casal.
 2.1 Inseminao artificial Constitui a deposio de espermatozoides
na cavidade uterina, no se expondo s condies adversas do muco cervical e
auxiliando o seu transporte. Essa modalidade de reproduo humana assistida
se d com ou sem tratamento hormonal da mulher.
Ana Paula Guimares em seu livro: Alguns Problemas Jurdico-Criminais
da Procriao Medicamente assistida, p 33, esclarece que a inseminao
artificial a introduo de smen nos rgos genitais da mulher como o objetivo
de os gametas masculinos e femininos se encontrarem e se fecundarem.

2.2 Fertilizao in vitro a fecundao realizada em laboratrio, de

um ovcito extrado da mulher com um espermatozoide. Nessa modalidade a
mulher passa por uma estimulao hormonal, da ento so obtidos vulos por
meio da aspirao do contedo dos folculos do ovrio.
Os vulos e os espermatozoides do parceiro doador so incubados in
vitro e isso dentro de um ambiente fisiologicamente favorvel para a
fecundao.
O encontro entre os gametas ocorre fora do organismo feminino, sendo
o embrio posteriormente transferido para o organismo feminino.
Perceba que a fecundao in vitro na realidade a mesma fecundao
que ocorre na cavidade uterina da mulher quando ela no necessita desse
procedimento para engravidar.

2.3 Injeo intracitoplasmtica de esperma a fecundao tambm

conhecida pela sigla ICSI, nessa modalidade de reproduo humana assistida o
espermatozoide introduzido diretamente no citoplasma dos ovcitos atravs de
uma seringa de injeo.
Essa tcnica de reproduo humana assistida tem uma relao direta com
a infertilidade masculina, quando o homem no tem espermatozoide suficiente
para uma fecundao, ou no possui condio para realizar uma fecundao in
vitro.
No dizer de Amlia do Rosrio Motta de Pdua em seu livro:
Responsabilidade civil na Reproduo Assistida, p. 75, o objetivo dessa
tcnica impulsionar o espermatozoide que tem pouca mobilidade para
fecundar o vulo da mulher chegar no vulo.
Um nico espermatozoide injetado num vulo da mulher, em uma
incubadora que simula a trompa, espera-se a fertilizao e a formao do
embrio, para depois transferi-lo para a cavidade uterina da mulher.
 2.3 Tcnicas homlogas e heterlogas
As prticas da inseminao artificial, e a Fertilizao in Vitro, podem
utilizar-se de material gentico de terceiro doador, que ser utilizado na
fecundao.
No que se refere inseminao, ela pode se distinguir em homologa ou
auto- inseminao e, heterloga.
A homologa ocorre quando o material gentico pertence ao casal que
solicitou o procedimento, j heterloga, ocorre na hiptese do marido ou o
companheiro ser infrtil recorrendo-se material gentico de um doador.
Tanto na Fertilizao in Vitro, quanto na inseminao artificial,
homloga. Quando ocorre, o smem e vulo utilizados nesse tipo de fecundao
pertencem ao casal solicitante.
Porm, a Fertilizao in Vitro heterloga, a fecundao ocorre com
material gentico de um terceiro, podendo ser objeto dessa doao, tanto o
vulo quanto o smem.

3 USO DA TCNICA POR PARES

HOMOAFETIVAS
No Brasil h diversas tcnicas de reproduo humana assistida. So
tcnicas que as pessoas utilizam, respondendo a um problema de infertilidade,
ou impossibilidade de gerar um filho por meio do ato sexual frtil. No entanto, a
medicina tem ao longo dos anos possibilitado a vinda ao mundo de crianas
famlias que enfrentam a realidade da infertilidade.
No dizer de Eduardo de Oliveira Leite em seu livro: Procriaes
artificiais e o Direito: aspectos mdicos, religiosos, psicolgicos, ticos e
jurdicos. (1995, p. 12) [...] as procriaes artificiais surgem como um meio
legtimo de satisfazer o desejo efetivo de ter filhos em benefcio de um casal
estril. E o papel da medicina, tem ocupado posio decisiva e fundamental no
projeto parental.
Ocorre que todas essas tcnicas de Reproduo Humana Assistida, d
condio por meio de recursos artificiais a concepo de um ser, equacionando
uma questo maior, que a infertilidade.
No campo da afetividade houve uma transformao no conceito de vida
conjugal, pois o compromisso afetivo passou ser reconhecido como uma relao
vinculo conjugal.
Uma famlia uma famlia porque existe sentimentos e continuidade
desses sentimentos impulsionando o existir dessa famlia. Embora a
Constituio Federal deixe expresso que apenas as unies estveis entre um
homem e uma mulher seja uma famlia, no se pode negar que as unies
homoafetivas tambm o , pois afinal nenhum vnculo que tenha por base o afeto
pode deixar de ser compreendido como uma famlia. Uma vez vista e entendida
dentro dessa realidade, cabe ao Estado de Direito, cuidar e proteger essa famlia.
De acordo com o que preceitua a Constituio Federal que garantir o respeito
dignidade da pessoa humana.
Casais homoafetivos em geral so infrteis, no existe nessa relao a
possibilidade dos dois serem pais biolgicos da mesma criana, logo, o material
gentico vem de um terceiro doador e a reproduo heterloga. A companheira
que se submeter a inseminao artificial, poder gerar com o seu prprio vulo
ou usar o vulo da outra. Feita a concepo in vitro com o smen de um doador
annimo, o vnculo de filiao se estabeleceria somente com a me gestacional.
No entanto, quando utilizado o vulo da companheira, esta a me
biolgica, apesar de o registro ser levado a efeito em nome de quem deu luz
ao filho.
No entanto os casais masculinos tm filhos mediante a tcnica de
gravidez por substituio. Eles escolhem qual ser o doador de smen e quem
ir gerar a criana, os dois podem doar o smem sem, contudo, querer saber
qual deles ser o pai biolgico.

A inseminao artificial a reproduo assistida, onde no h relao

sexual, porem a fecundao acontece com a unio do vulo e o smem, por
meio de processo auxiliar reprodutivo. Esse material gentico pode ser das
pessoas dessa unio, essa reproduo artificial assistida chamada de
homloga, passo que quando o material gentico vem de um terceiro,
geralmente que geralmente no tem a sua identidade revelada, se est diante
de uma inseminao artificial heterloga.
Aos casais femininos, uma das principais decises, diz respeito escolha
de qual delas levar a gestao a termo. Submetendo-se uma das companheiras
inseminao artificial, possvel a utilizao do prprio vulo ou o material
gentico da companheira. Feita a concepo in vitro com o smen de um doador
annimo, o vnculo de filiao se estabeleceria somente com a me gestacional.
No entanto, quando utilizado o vulo da companheira, esta a me biolgica,
apesar de o registro ser levado a efeito em nome de quem deu luz ao filho.
A unio homoafetiva, como entidade famlia goza de todas as garantias
que goza a famlia. E como muitas famlias desejam e por questes de
infertilidade no podem ter os seus filhos recorrendo a reproduo humana
assistida, as mesmas tcnicas devem estar disposio da unio homoafetiva.
Afinal as unies homoafetivas tambm tm o direito de consolidar seus vnculos
de afeto por meio de filhos.

4 REGULAMENTAO JURDICA
A Constituio Federal traz como Princpios da Repblica (art. 1, II e III);
nos Direitos e Garantias Fundamentais, quais sejam, a igualdade (art. 5, caput,
I), liberdade, intimidade (art. 5, X) e proibio da discriminao (art. 3, IV); no
artigo 226, 1, 3, 4, 5 e 6, 7 todos, da Constituio da Repblica; na
Deciso do STF na ADI 4277 e na ADPF 132, acolhida como ADI e, por fim, na
Resoluo do Conselho de Direitos Humanos da Organizao das Naes
Unidas, destinada a promover a igualdade dos seres humanos, sem distino de
perfil sexual, em 17/06/2011, da qual o Brasil signatrio.
O Cdigo Civil de 2002, no seu art. 1.59712, enumera as hipteses de
presuno de filiao para aqueles concebidos na constncia do casamento ou
da unio estvel, incisos I e II, o legislador ao inserir ao sistema de presuno
pater is est os incisos III, IV e V, que tratam da reproduo humana assistida,
tanto homloga (quando o material gentico provm do casal pai e me) como
heterloga (quando se utiliza material gentico de terceiro, estranho ao projeto
parental). O texto do atual Cdigo civil no artigo 1.597 inciso III a V tem sido a
opo do legislador para tratar desse assunto. Na verdade s se tem de concreto
mesmo a Resoluo do CFM 2.121/2015.

5 ESTUDO DE UM CASO CONCRETO

JURISPRUDNCIA
No ano de 2006, o Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul deferiu e o
Superior Tribunal de Justia confirmou, a adoo e a habilitao de casais
homoafetivos em todo o pas. Fazendo valer o preceito Constitucional,
protegendo a criana e o adolescente, pois agora os dois so os adotantes. Os
dois figuram no documento como pais garantindo que o adotando no fique
desamparado pela morte de qualquer um deles.

Direito Homoafetivo - Jurisprudncia

Rio Grande do Sul - Menores. Adoo. Unio homoafetiva. Cuida-se da possibilidade de

pessoa que mantm unio homoafetiva adotar duas crianas (irmos biolgicos) j perfilhadas
por sua companheira. certo que o art. 1 da Lei n. 12.010/2009 e o art. 43 do ECA deixam claro
que todas as crianas e adolescentes tm a garantia do direito convivncia familiar e que a
adoo fundada em motivos legtimos pode ser deferida somente quando presentes reais
vantagens a eles. Anote-se, ento, ser imprescindvel, na adoo, a prevalncia dos interesses
dos menores sobre quaisquer outros, at porque se discute o prprio direito de filiao, com
consequncias que se estendem por toda a vida. Decorre da que, tambm no campo da adoo
na unio homoafetiva, a qual, como realidade fenomnica, o Judicirio no pode desprezar, h
que se verificar qual a melhor soluo a privilegiar a proteo aos direitos da criana. Frise-se
inexistir aqui expressa previso legal a permitir tambm a incluso, como adotante, do nome da
companheira de igual sexo nos registros de nascimento das crianas, o que j aceito em vrios
pases, tais como a Inglaterra, Pas de Gales, Pases Baixos, e em algumas provncias da
Espanha, lacuna que no se mostra como bice proteo proporcionada pelo Estado aos
direitos dos infantes. Contudo, estudos cientficos de respeitadas instituies (a Academia
Americana de Pediatria e as universidades de Virgnia e Valncia) apontam no haver qualquer
inconveniente na adoo por companheiros em unio homoafetiva, pois o que realmente importa
a qualidade do vnculo e do afeto presente no meio familiar que ligam as crianas a seus
cuidadores. Na especfica hiptese, h consistente relatrio social lavrado por assistente social
favorvel adoo e conclusivo da estabilidade da famlia, pois incontroverso existirem fortes
vnculos afetivos entre a requerente e as crianas. Assim, impe-se deferir a adoo lastreada
nos estudos cientficos que afastam a possibilidade de prejuzo de qualquer natureza s crianas,
visto que criadas com amor, quanto mais se verificado cuidar de situao ftica consolidada, de
dupla maternidade desde os nascimentos, e se ambas as companheiras so responsveis pela
criao e educao dos menores, a elas competindo, solidariamente, a responsabilidade.
Mediante o deferimento da adoo, ficam consolidados os direitos relativos a alimentos,
sucesso, convvio com a requerente em caso de separao ou falecimento da companheira e
a incluso dos menores em convnios de sade, no ensino bsico e superior, em razo da
qualificao da requerente, professora universitria. Frise-se, por ltimo, que, segundo
estatstica do CNJ, ao consultar-se o Cadastro Nacional de Adoo, poucos so os casos de
perfiliao de dois irmos biolgicos, pois h preferncia por adotar apenas uma criana. Assim,
por qualquer ngulo que se analise a questo, chega-se concluso de que, na hiptese, a
adoo proporciona mais do que vantagens aos menores (art. 43 do ECA) e seu indeferimento
resultaria verdadeiro prejuzo a eles. (STJ, REsp 889.852-RS, 4 T., Rel. Min. Luis Felipe
Salomo, j. 27/04/2010).
A Resoluo 2.121/2015 do Conselho Federal de Medicina em suas normas
ticas para a utilizao das tcnicas de reproduo assistida no item II
Pacientes das tcnicas de reproduo assistida, assegura que Todas as pessoas
capazes, que tenham solicitado o procedimento e cuja indicao no se afaste
dos limites desta resoluo, podem ser receptoras das tcnicas de RA desde
que os participantes estejam de inteiro acordo e devidamente esclarecidos,
conforme legislao vigente. permitido o uso das tcnicas de RA para
relacionamentos homoafetivos e pessoas solteiras, respeitado o direito a
objeo de conscincia por parte do mdico.
permitida a gestao compartilhada em unio homoafetiva feminina em que
no exista infertilidade.
Como j exposto, a inseminao artificial a reproduo assistida, onde
no h relao sexual, porem a fecundao acontece com a unio do vulo e o
smem, por meio de processo auxiliar reprodutivo. Esse material gentico pode
ser das pessoas dessa unio, essa reproduo artificial assistida chamada de
homloga, passo que quando o material gentico vem de um terceiro,
geralmente que geralmente no tem a sua identidade revelada, se est diante
de uma inseminao artificial heterloga.
Casais homoafetivos em geral so infrteis, no existe nessa relao a
possibilidade dos dois serem pais biolgicos da mesma criana, logo, o material
gentico vem de um terceiro doador e a reproduo heterloga. A companheira
que se submeter a inseminao artificial, poder gerar com o seu prprio vulo
ou usar o vulo da outra. Feita a concepo in vitro com o smen de um doador
annimo, o vnculo de filiao se estabeleceria somente com a me gestacional.
No entanto, quando utilizado o vulo da companheira, esta a me biolgica,
apesar de o registro ser levado a efeito em nome de quem deu luz ao filho.
Aos casais femininos, uma das principais decises, diz respeito escolha
de qual delas levar a gestao a termo. Submetendo-se uma das companheiras
inseminao artificial, possvel a utilizao do prprio vulo ou o material
gentico da companheira. Feita a concepo in vitro com o smen de um doador
annimo, o vnculo de filiao se estabeleceria somente com a me gestacional.
No entanto, quando utilizado o vulo da companheira, esta a me biolgica,
apesar de o registro ser levado a efeito em nome de quem deu luz ao filho.
Em 2012 Tribunal de Justia de So Paulo em uma Ao declaratria de
filiao. Sentenciou a dupla maternidade. (TJSP, Proc. n 0016266-
45.2012.8.26.0001, 2 Vara de Registros Pblicos, Rel. Juiz de Direito Mrcio
Martins Bonilha Filho, j. 26/07/2012).

A justia reconheceu que as duas eram mes uma porque deu o vulo a
outra porque gestou em seu tero, e portanto ambas deveriam ter o seu nome
no assento registrrio.
Nesse mesmo sentido decidiu a justia de Pernambuco no Proc. n
indisponvel, 1 Vara de Famlia e Registro Civil, Juiz de Direito Clicrio Bezerra
e Silva, j. 28/02/2012. A dupla paternidade.
No entanto os casais masculinos tm filhos mediante a tcnica de
gravidez por substituio. Eles escolhem qual ser o doador de smen e quem
ir gerar a criana, os dois podem doar o smem sem, contudo, querer saber
qual deles ser o pai biolgico,
 No entanto os casais masculinos tm filhos mediante a tcnica de
gravidez por substituio. Eles escolhem qual ser o doador de smen e quem
ir gerar a criana, os dois podem doar o smem sem, contudo, querer saber
qual deles ser o pai biolgico,
No entanto os casais masculinos tm filhos mediante a tcnica de
gravidez por substituio. Eles escolhem qual ser o doador de smen e quem
ir gerar a criana, os dois podem doar o smem sem, contudo, querer saber
qual deles ser o pai biolgico.

6 CONCLUSO
Tem-se notado que esse tema que to importante para a sociedade, e
carece de uma legislao mais abrangente e especfica. Com tambm se
percebe que o cdigo Civil faz referncias s tcnicas de inseminao artificial,
mas de forma tmida e aberta.
inegvel que a nossa sociedade precisa de uma legislao que
considere seriamente o fato, da reproduo assistida de acordo com a nossa
realidade de sociedade. Uma sociedade de hoje necessita de uma legislao
para hoje, que responda questes do hoje.
Torna-se necessrio que nosso ordenamento jurdico se adapte as novas
exigncias que a nossa sociedade lhe est impondo, os conceitos de famlia,
procriao, paternidade, mudaram, surgiram novas questes que precisam de
uma resposta no que diz respeito s necessidades dessa nova configurao
familiar.
De tudo que se observou, as tcnicas de reproduo assistida embora
permitam a realizao do projeto parental, tambm geram inmeras
controvrsias jurdicas, nas relaes de parentesco biolgicas e afetivas.
A ausncia de regulamentao especifica que ocorre no Brasil, ainda no
tem despertado muito interesse do legislador. A inseminao artificial homologa
o entendimento de certa forma pacfica, o mesmo vale para a pos-mortem. Mas
a inseminao heterloga possui inmeras controvrsias doutrinarias que
precisam ser pensadas a luz da legislao ptria.
7 BIBLIOGRAFIA
Proc. n indisponvel, 1 Vara de Famlia e Registro Civil, Juiz de Direito Clicrio
Bezerra e Silva, j. 28/02/2012.

Processo n: 0016266-45.2012.8 .26 .0001,2 Vara de Registros pblico de

So Paulo, Mrcio Martins Bonilha Filho, Juiz de Direito, Procedimento
Ordinrio
(STJ, REsp 889.852-RS, 4 T., Rel. Min. Luis Felipe Salomo, j. 27/04/2010).
Resoluo do CFM 2.121/2015

LEITE, Eduardo de Oliveira. Procriaes artificiais e o Direito. Sao Paulo:

Revista dos Tribunais, 1995.
HOUAISS, Antnio. Mini dicionrio da Lngua Portuguesa.Instituto Antnio
Houaiss. Rio de Janeiro, 2004.
DIAS, Maria Berenice. Manual de direito das famlias. 10. ed. rev. atual. e
ampl. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2015.

Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil.

Braslia, DF, Senado, 1988.

SILVA, R.S. et ai. Igualdade de direitos: uma noo da adoo por casais
homoafetivos.
Jus Navigandi, Teresina, ano 16, n. 3032, 2011. Disponvel em:
<http://jus.com.br/revista/texto/20235>. Acesso em: 15 jun. 2017.

Amlia do Rosrio Motta de Pdua em seu livro: Responsabilidade civil na

Reproduo Assistida, Rio de Janeiro, Lumen Juris, 2008, p. 75

STF, ADI 4.277 e ADPF 132, Rel. Min. Ayres Britto, j. 05/05/2011
A reproduo humana assistida em unies homoafetivas uma temtica envolta em
controvrsias na sociedade contempornea, motivo pelo qual o Poder Judicirio
frequentemente
acionado no intuito de dirimir os conflitos existentes. Apesar da unio de pessoas do
mesmo
sexo ser uma configurao familiar cada vez mais frequente no Brasil, o ordenamento
brasileiro
ainda frgil em relao ao deslinde da questo. A inexistncia de mecanismos legais
especficos no pas coloca o assunto em posio vulnervel a questionamentos ticos,
morais,
mdicos, religiosos e sociais. Considerando este cenrio de inegvel transformao da
estrutura
familiar, o presente trabalho teve como objetivo principal analisar as repercusses
jurdicas da
reproduo humana assistida nas unies homoafetivas. As consideraes trazidas por
este
trabalho sinalizam que mesmo diante de alguns avanos, lacunas importantes
necessitam ser
preenchidas no mbito do Direito. Algumas sentenas j foram favorveis ao
reconhecimento da
paternidade e maternidade de casais homoafetivos cujos filhos foram gerados por
meio de
mtodos de reproduo assistida, entretanto, as respostas aos dilemas que envolvem
este tipo de
constituio familiar contempornea ainda carecem de mecanismos legais mais
concretos.

7
Ementa: AGRAVO DE INSTRUMENTO. PEDIDO DE REGISTRO DE
NASCIMENTO DEDUZIDO POR CASAL HOMOAFETIVO, QUE CONCEBEU
O BEB POR MTODO DE REPRODUO ASSISTIDA HETERLOGA,
COM UTILIZAO DE GAMETA DE DOADOR ANNIMO. DECISO QUE
ORDENOU A CITAO DO LABORATRIO RESPONSVEL PELA
INSEMINAO E DO DOADOR ANNIMO, BEM COMO NOMEOU
CURADOR ESPECIAL INFANTE. DESNECESSRIO TUMULTO
PROCESSUAL. INEXISTNCIA DE LIDE OU PRETENSO RESISTIDA.
SUPERIOR INTERESSE DA CRIANA QUE IMPE O REGISTRO PARA
CONFERIR-LHE O STATUS QUE J DESFRUTA DE FILHA DO CASAL
AGRAVANTE, PODENDO OSTENTAR O NOME DA FAMLIA QUE LHE
CONCEBEU. 1. Por tratar-se de um procedimento de jurisdio voluntria,
onde sequer h lide, promover a citao do laboratrio e do doador annimo de
smen, bem como nomear curador especial menor, significaria gerar um
desnecessrio tumulto processual, por estabelecer um contencioso inexistente
e absolutamente desarrazoado. 2. Quebrar o anonimato sobre a pessoa do
doador annimo, ao fim e ao cabo, inviabilizaria a utilizao da prpria tcnica
de inseminao, pela falta de interessados. corolrio lgico da doao
annima o fato de que quem doa no deseja ser identificado e nem deseja ser
responsabilizado pela concepo havida a partir de seu gameta e pela criana
gerada. Por outro lado, certo que o desejo do doador annimo de no ser
identificado se contrape ao direito indisponvel e imprescritvel de
reconhecimento do estado de filiao, previsto no art. 22 do ECA. Todavia,
trata-se de direito personalssimo, que somente pode ser exercido por quem
pretende investigar sua ancestralidade - e no por terceiros ou por atuao
judicial de ofcio. 3. Sendo oportunizado menor o exerccio do seu direito
personalssimo de conhecer sua ancestralidade biolgica mediante a
manuteno das informaes do doador junto clnica responsvel pela
gerao, por exigncia de normas do Conselho Federal de Medicina e da
Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria, no h motivos para determinar a
citao do laboratrio e do doador annimo para integrar o feito, tampouco
para nomear curador especial menina no momento, pois somente a ela cabe
a deciso de investigar sua paternidade. 4. O elemento social e afetivo da
parentalidade sobressai-se em casos como o dos autos, em que o nascimento
da menor decorreu de um projeto parental amplo, que teve incio com uma
motivao emocional do casal postulante e foi concretizado por meio de
tcnicas de reproduo assistida heterloga. Nesse contexto, luz do interesse
superior da menor, princpio consagrado no art. 100, inciso IV, do ECA, impe-
se o registro de nascimento para conferir-lhe o reconhecimento jurdico do
status que j desfruta de filha do casal agravante, podendo ostentar o nome da
famlia que a concebeu. DERAM PROVIMENTO. UNNIME. (Agravo de
Instrumento N 70052132370, Oitava Cmara Cvel, Tribunal de Justia do RS,
Relator: Luiz Felipe Brasil Santos, Julgado em 04/04/2013).
Assim as respostas no que tange aos direitos do filho concebido diante das
tcnicas de reproduo assistidas, s se valeram na situao de inseminao
homloga a me e o pai doadores do material gentica, no havendo em que
se falar de vnculo com a genitora da gestao de barriga por substituio, no
a tendo nenhuma responsabilidade civil com a criana concebida, como
tambm na inseminao heterolgica, aonde o terceiro doador do material
gentico no se responsabiliza com vinculo de paternidade, e menos ainda o
filho proveniente dessa tcnica procurar o mesmo para eventuais direitos
sucessrios e alimentares em relao ao pai biolgico.

1. 5. CONCLUSO

Em virtude dos fatos mencionados, vimos que o cdigo Civil faz referncias s
tcnicas de inseminao artificial, que sobre essas ainda cabem discusses.
Fato este que, no h como negar, que nossa realidade hoje, no pode ser
interpretada como antigamente, atravs de legislaes das quais pertencem ao
passado.
Torna-se necessrio nossa viso que, o ordenamento jurdico ele tem de ser
mecnico para adaptar-se as novas realidades que a nossa sociedade vive,
trocando conceitos de poder familiar, igualdade dos filhos, procriao, vrios
polos no poder famlia, e por seguintes.
Tendo em vista os aspectos observados, vemos que as tcnicas de reproduo
assistida embora permitam a realizao do projeto parental, tambm geram
inmeras controvrsias jurdicas, nas quais merecem destaque as relaes de
parentesco biolgicas e afetivas e os limites impostos pelas diversas normas
sucessrias. A ausncia de regulamentao especifica no ocorre apenas no
Brasil. Na verdade, em praticamente todos os pases em desenvolvimento a
matria ainda no despertou muito interesse ao legislador. A inseminao
artificial homologa a princpio no p objeto de grandes questionamentos, o
mesmo vale para a pos-mortem. Com relao a inseminao heterloga surge
inmeras controvrsias doutrinarias.

1. 6. REFERNCIAL TERICO

DIAS, Maria Berenice. Manual das Sucesses. 2 Ed. Editora Revista do

Tribunais, 2011.

FACHINI, Edson Luiz. Paternidade e ascendncia gentica. In: LEITE,

Eduardo de Oliveira (coord.). Grandes temas da atualidade. DNA como meio
de prova de filiao. 2010.

GONALVES, Carlos Roberto. Direito Civil Brasileiro: Direito de

Famlia. Vol. 6 8 Ed. rev. E atual So Paulo, Saraiva, 2011.
JUS NAVEGANDI. Aspectos jurdicos da reproduo humana
assistida. Disponvel em: http://jus.com.br/artigos/24261/reproducao-
humana-assistida. Acesso em: 03/03/2014 s 14:13 horas

PEREIRA, Srgio Gischkow. Algumas questes de Direito de Famlia na

nova Constituio: A igualdade na filiao, inclusive para adotados. Mar.
1989.

SOUZA, Janice Bonfoglio Santos. Monografia apresentada para obteno

do grau de bacharel em Direito da Pontfica Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul. 08/11/06

TARTUCE, Flvio. SIMO, Jos Fernando. Direito Civil. So Paulo: mtodo,

2011. 6 Ed.

Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/a-reproducao-humana-

assistida-frente-ao-direito-de-familia-e-sucessao/134288#ixzz4juxXRp97
Reproduo assistida. Um pouco de histria

Assisted reproduction. A little history

Marisa Decat de Moura1,I; Maria do Carmo Borges de Souza2,II; Bruno Brum

Scheffer3,I

I
Instituto Brasileiro de Reproduo Assistida IBRRA
II
G&O - Reproduo Humana - Barra,RJ

Endereo para correspondncia

RESUMO

A Reproduo Assistida um campo do conhecimento pertinente para pensar

mudanas e progressos no qual os avanos da cincia e da tecnologia oferecem
recursos inmeros para o tratamento da infertilidade humana. Diante do novo que
nos surpreende sempre, podemos citar mitos, escritos religiosos e acontecimentos
na histria da humanidade, que j tentavam dizer sobre o mistrio e a busca da
revelao do desconhecido, no campo indizvel da origem do ser humano, em sua
fertilidade e/ou infertilidade. Testemunhamos situaes delicadas que demandam
respostas ticas, para legislar questes que escapam do objetivvel do discurso e
avano da cincia. Posio delicada: com a evoluo do conhecimento e as tcnicas
disponveis para os tratamentos em geral, precisamos considerar tambm o caso
absolutamente singular daquele sujeito e sua histria. Com a palavra, tambm, a
sociedade.

Palavras-chave: Reproduo assistida; Histria; Cincia; Tecnologia;

Modernidade.

ABSTRACT

Assisted reproduction is a field of knowledge relevant to consider changes and

progress in which the progress of science and technology offer many resources for
the treatment of human infertility. Considering that the new surprise us when we
can cite myths, religious writings and events in the history of mankind, which have
tried to say about the mystery and search for the revelation of the unknown, in the
origin of human beings, their fertility and / or infertility. We witness situations that
require delicate ethical responses to issues that lawmaking fail to follow face the
sciences advances. Delicate position: with the development of knowledge and
techniques available for treatments in general, we should consider also the single
case of "one subject and his history". Let us also hear to Society.

Keywords: Assisted reproduction; History; Science; Technology; Modernity.

RESUMEN

Reproduccin Asistida es un campo de conocimiento relevante para considerar los

cambios y el progreso en el que el progreso de la ciencia y la tecnologa ofrecen
muchos recursos para el tratamiento de la infertilidad. Considerando que el nuevo
nos sorprende, podemos citar mitos, escritos religiosos y eventos en la historia de
la humanidad que han tratado de decir sobre el misterio y la bsqueda de la
revelacin de lo desconocido en el origen de los seres humanos. En su fertilidad y/o
infertilidad, hay situaciones que requieren respuestas, delicadas cuestiones ticas
que desafian el discurso y el avance de la ciencia. Posicin tambin delicada: con el
desarrollo de los conocimientos y tcnicas disponibles par los tratamientos en
general, consideramos el caso muy especial de uno y su historia. Con la palabra,
tambin, la sociedad.

Palabras clave: Reproduccin asistida; Historia; Ciencia; Tecnologa; Modernidad.

A literatura mdica ressalta hoje repetidamente a importncia de trabalhos de

pesquisas sobre homens e mulheres que procuram tratamento para infertilidade,
localizando a porcentagem da populao mundial, que continua aumentando
razo de 1,2%/ano, o que equivale a um adicional de 80 milhes de pessoas/ano.
Segundo Souza et al. (2008):

Nos ltimos 75 anos o mundo presenciou redues sem precedentes em taxas de

mortalidade e crescimento populacional, seguidas de inusitadas redues nas taxas
de fecundidade (que representa o nmero mdio de filhos que uma mulher tem
durante a sua vida). Nos prximos 75 anos, estima-se a reduo nas taxas de
fecundidade, junto a um persistente crescimento da populao mundial, com
subsequente envelhecimento populacional. Do ponto de vista demogrfico
complexa a interpretao, tratando ao mesmo tempo de dados de pases em
desenvolvimento, desenvolvidos, populaes em migrao, urbanizao,
desigualdades, pobreza, fome. Os demgrafos, portanto, fazem suposies tcnicas
e projees numricas para as populaes, que por sua vez vo guiar definies de
programas internacionais e nacionais de sade e economia, polticas pblicas
baseadas nas modificaes esperadas dos tamanhos populacionais (SOUZA et al.,
2008:1).

A experincia da infertilidade pode ser vivenciada como dano, isolamento social,

alienao, medo, perda de status social e, at mesmo, de situaes de violncia
(SOUZA, 2008). Num discurso sobre falsas premissas de superpopulao,
questiona-se, com frequncia, se a assistncia pblica de sade deveria contemplar
esta parcela no-prioritria das populaes, o que certamente exacerba os danos
sociais. Ao atribuir a esses indivduos as mazelas de uma superpopulao, sem a
diviso da responsabilidade social como nos pases em desenvolvimento, ao mesmo
tempo, nega-se a eles a autonomia de decidir sobre sua prpria reproduo
(FATHALLA et al., 2006).

Testemunham-se avanos fantsticos no campo da reproduo chamada assistida.

A partir de 1978, com o nascimento de Louise Brown, ou aps a rpida
disseminao da tcnica da injeo intracitoplasmtica de espermatozides pelo
mundo desde 1992, o potencial da reproduo assistida tem se mostrado
aparentemente ilimitado. Isso remete a questes inditas, ou mesmo
fundamentais, relacionadas estrutura celular, gentica, manipulao dos
gametas e embries, ao diagnstico gentico pr-implantao, seleo de
embries, ao estudo gentico das clulas-tronco embrionrias, clonagem
teraputica. E acrescentam-se as questes relativas s mudanas/efeito dessas
prticas mdicas nas prticas sociais.

Souza et al. (2008) observam que estas mudanas e as maiores possibilidades de

tratamento nitidamente interferem na percepo social dessas tcnicas, como um
todo, no macrocosmo (pelas informaes divulgadas amplamente pela mdia
escrita, eletrnica ou de imagens) ou no universo individual, da forma como
entendido por quem busca. Segundo as autoras:

Um dos grandes desafios neste sculo 21, em nossa tica, tornar estas tcnicas
acessveis queles que delas possam se beneficiar, sem perder de vista as
diversidades culturais e pessoais, assim como as questes ticas que tais avanos
impem. Na Amrica Latina os principais centros (56 do Brasil) ligados Rede
Latinoamericana de Reproduo Assistida (REDLARA) reportaram em 2006 o
nmero de 29763 ciclos com aspiraes, resultando em 8662 gestaes e 8462
bebs nascidos. Este registro mostra uma ponta do iceberg, daqueles que
conseguiram chegar ao processo. (SOUZA et al., 2008:2)
Pensar essas e outras questes ligadas a essas tcnicas se torna imperativo para o
debate sobre o campo social e sua relao com a subjetividade (DECAT DE MOURA,
2008).

Esses fatos citados demonstram uma acelerada mudana com relao aos aspectos
essenciais da vida do ser humano, como sexo, nascimento e morte. Percebem-se
estas mudanas por meio dos fenmenos atuais desse final do sculo XX e incio do
sculo XXI, revelados pela globalizao e pela economia do neoliberalismo4.
Mudanas que exigem uma leitura sem nostalgia por equilbrios antigos, o que
seria, no mnimo, ingenuidade.

As diversas formas de conhecimento tentam explicar o que o ser humano: de

onde ele veio e para onde vai, isto , a origem e a finitude humanas. Cita-se,
entre outras, a mitologia, a religio e a cincia. So tentativas de encontrar
respostas para o que desconhecido para o ser humano, tentativa de explicar e dar
sentido ao non sense (OLIVIERI, 2008).

Os mitos buscam explicar os mistrios por meio de entidades, na tentativa de

alcanar o conhecimento do que desconhecido do homem seu prprio mundo.
As entidades so tanto foras, energias, quanto podem ser criaturas e personagens,
as quais transcendem o mundo natural, isto , so sobrenaturais.

Olivieri (2008) cita como exemplo o mito pelo qual os antigos gregos explicavam o
nascimento, a origem do mundo:

No princpio era o Caos, o Vazio primordial, vasto abismo insondvel, como um

imenso mar, denso e profundo, onde nada podia existir. Dessa oca imensido sem
onde nem quando, de um modo inexplicvel e incompreensvel, emergiram a Noite
negra e a Morte impenetrvel. Da muda unio desses dois entes tenebrosos, no
leito infinito do vcuo, nasceu uma entidade de natureza oposta deles, o Amor,
que surgiu cintilando dentro de um ovo incandescente. Ao ser posto no regao do
Caos, sua casca resfriou e se partiu em duas metades que se transformaram no
Cu e na Terra, casal que jazia no espao, espiando-se em deslumbramento mtuo,
empapuados de amor. Ento, o Cu cobriu e fecundou a Terra, fazendo-a gerar
muitos filhos que passaram a habitar o vasto corpo da prpria me, aconchegante e
hospitaleiro. (OLIVIERI, 2008, p. 1)

As religies tambm apresentam uma explicao para o mundo. A f, os ritos, os

sacramentos e as oraes tambm oferecem ao homem uma explicao para aquilo
que ele desconhece e no encontra respostas.

A filosofia enquanto uso do saber em proveito do homem, segundo Plato5, implica

a posse ou a aquisio de um conhecimento que seja, ao mesmo tempo, o mais
vlido e o mais amplo possvel. Ela se prope a debater ou especular sobre
problemas que ainda no esto acessveis aos outros saberes, como o bem e o mal,
o belo e o feio, a ordem e a liberdade, a vida e a morte.

A cincia, ao procurar saber como a natureza funciona, considera, principalmente,

as relaes de causa e efeito. Assim, busca o conhecimento objetivo, o qual se
baseia nas caractersticas do objeto, com interferncia mnima do sujeito. Pode-se
considerar como exemplo a seguinte descrio cientfica:

A FIV um processo de quatro etapas. Na primeira delas, o hormnio

foliculoestimulante (FSH) utilizado para estimular o crescimento do maior nmero
de vulos possvel. [...] Na segunda etapa, o HCG usado para estimular a
liberao dos vulos maduros, que so coletados dos ovrios, por via vaginal [...]
Na terceira etapa, os vulos so transferidos para uma placa no laboratrio, na qual
so colocados juntamente com os espermatozoides para que ocorra a fertilizao.
Na etapa final, alguns vulos fertilizados ou embries so transferidos para o
interior do tero (DICIONRIO DE REPRODUO ASSISTIDA, 2004)

A mnima interferncia do sujeito significa aceitar que uma proposio

vlida independentemente de quem a formulou. Uma das consequncias desta
forma de busca do conhecimento o grande desenvolvimento da tecnologia,
parceira desse funcionamento quase sem sujeito.

Mas o senso comum vai ser um aspecto interessante e revelador dessa busca de
compreenso do mundo, j que vai falar por intermdio da voz do povo. Para
alguns filsofos, o senso comum designa as crenas tradicionais do gnero
humano, aquilo em que a maioria dos homens acredita ou deve acreditar.

Os ditados populares so um exemplo da linguagem do senso comum e sua

tentativa de explicao do mundo. Pode-se tomar como exemplo alguns que se
referem origem, ao homem e mulher diante do enigma da diferena, do tempo
e do limite humano: Parir dor, criar amor, Gravidez na idade da loba, O
homem agora me, Atrs de todo homem de sucesso tem sempre uma grande
mulher, Sejamos realistas, exijamos o impossvel, O fruto proibido o mais
apetecido, Cem homens podem formar um acampamento, mas preciso uma
mulher para se formar um lar, Mudam-se os tempos, mudam-se os contratos.

O homem e a infertilidade na poca dos deuses: maravilhas e

demnios da reproduo assistida6

Na histria das cincias e das tcnicas, pode-se constatar que, nesse campo, o que
misterioso, mgico ou considerado sem explicao, porque ainda no provado
pela cincia, entra no debate do esprito crtico cientfico, que se encarrega de
elimin-lo.

No entanto, os mitos, as convices religiosas e os ttulos na mdia surgem para

dizer do campo desnaturalizado e proibido de ser falado pela cincia, o que abre
espao para que medos e preconceitos tomem um carter frequentemente
assustador e apresentem uma realidade complexa e pouco cientfica.

Uma citao na literatura pode exemplificar essa complexidade: A fecundao sem

coito, milagre do Fecundador Cientfico, colocou o mundo s avessas. Mas, fazer
um verdadeiro beb, fabricar sem fazer o amor, a criana de sorriso to doce...
Loucura, pura loucura! Somente os Deuses! (LUNEL, 2004: 10).

O campo do conhecimento - RA pertinente para pensar mudanas e progressos

nos quais os avanos da cincia e da tecnologia oferecem recursos inmeros para o
tratamento da infertilidade humana. Diante do novo que surpreende sempre,
podem-se citar mitos, escritos religiosos e acontecimentos na histria da
humanidade que j tentavam dizer sobre o mistrio e a busca da revelao do
desconhecido, no campo indizvel da origem do ser humano, em sua fertilidade
e/ou infertilidade.

A reproduo assistida nos mitos e nos escritos religiosos

A mitologia greco-romana, conjunto de mitos e lendas das tradies gregas e
romanas da Antiguidade, os quais se fundiram com a conquista da Grcia pelo
Imprio Romano, fala em alguns relatos - como os de Pugliese (2003) e Bulfinch
(2001) sobre a reproduo assistida dos deuses.

Podemos tomar como exemplo Minerva, smbolo da Universidade Federal do Rio de

Janeiro - UFRJ, nova encarnao da sabedoria divina que, em uma de suas verses,
nasceu da cabea de Zeus. Mtis fora a primeira esposa de Jpiter. Foi ela que deu
ao velho Saturno uma beberagem para obrig-lo a devolver os jovens deuses que
ele havia engolido. Estando grvida, predisse a Jpiter que teria em primeiro lugar
uma filha e, em seguida, um filho, que se tornaria senhor do cu. O rei dos deuses,
espantado com tal profecia, engoliu Mtis. Algum tempo depois, foi acometido de
violentssima dor de cabea e rogou a Vulcano que lhe fendesse a cabea com o
machado.

Mal recebeu o golpe de machado de Vulcano, saiu-lhe do crebro a filha Minerva,

encarnao da sabedoria divina. Essa narrao mtica est representada num
espelho etrusco7 em que Iltia, a deusa dos partos, assistindo o rei dos deuses, tira-
lhe da cabea Minerva, que sai armada de capacete e de lana. No outro lado est
Vnus, que tambm parece acorrer em auxlio a Jpiter, e atrs dela v-se,
empoleirada numa rvore, a pomba que lhe consagrada. Tais divindades trazem
os seus nomes no espelho em lngua etrusca.

Trs deusas gregas, Juno, Minerva e Diana, so conhecidas como deusas de origem
partenogentica. Juno teve muitos filhos, e Minerva, a virgem por excelncia,
tambm teve vrios filhos.

Marte, deus da guerra, segundo Hesodo8, era filho de Jpiter e de Juno, que,
invejosa por ter Jpiter tirado Minerva de seu crebro, quis imitar a faanha
e produzir um filho sem o concurso de seu esposo ou de qualquer outro homem.
Resolveu encontrar os meios propcios a tal realizao; sentou-se ao p do templo
da deusa Flora, que lhe perguntou a causa da sua busca. A deusa, ouvindo seu
desejo, mostrou-lhe uma flor maravilhosa que pelo simples toque a engravidou, e
assim nasceu Marte.

Na Bblia9, tambm se encontra uma riqueza de relatos sobre o nascimento de

homens e mulheres infrteis, infertilidades que foram milagrosamente curadas por
Deus, e de mulheres que engravidaram extemporaneamente. Deus, atendendo aos
seus desejos, transformou-as de estreis em mes de filhos, conforme diz o Salmo
113:9 Faz que a mulher estril viva em famlia e seja alegre me de filhos. O
exemplo mais conhecido o de Sara, que engravidou aos 90 anos. (GNESIS,
17:17, 21:2).

A famlia na Bblia: o lugar do homem e da infertilidade

O lugar do homem destacado desde o incio na ordem da criao, sendo Ado

aquele que d incio humanidade (GNESIS, 5). E, acompanhando este destaque,
Deus reafirma seu plano criador, escolhendo No como um pai sobre o qual volta a
descer a bno divina numa famlia humana e por meio dela estende a toda a
criao (RAMOS, 2004).

O livro da genealogia de Ado (GNESIS, 5:1-2) relata que, no dia em que Deus
criou Ado, Ele o fez semelhante a si mesmo, criou-o macho e fmea, abenoou-os
e os chamou com o nome de homens no dia em que foram criados.
Abrao o pai da famlia dos crentes e o mediador das bnos de Deus para com
seu povo. Deus chama Abrao e deposita nele a bno de unir numa nica famlia
sua descendncia, sinal da graa divina.

Essas tradies, que transmitem a vida por meio dos patriarcas, trazem costumes
que implicam necessariamente a questo da fertilidade/infertilidade.

Atesta-se a importncia dada infertilidade desde esses tempos bblicos. Abrao

vive como um dos chefes de cl no seu perodo. Diante da esterilidade de Sara,
esta o aconselha a se unir a Agar em benefcio do cl, cuja procriao um dos
bens mximos que devem ser garantidos. Jac, cujo nome devia qualificar toda a
casa do povo de Deus, tambm teve duas mulheres que, por sua vez, deram-lhe
suas escravas como concubinas. As tradies se referem aos fatos que mostram a
prioridade da procriao: Ento Sara disse a Abrao: Jav me impediu de dar
luz. Une-te, te peo, minha escrava. Talvez dela eu possa ter filhos (GNESIS,
16:2). Vendo que no conseguia dar filhos a Jac, Raquel ficou com cimes da irm
e disse a Jac: D-me filhos, seno eu morro! Jac irritou-se com Raquel e lhe
disse: Por acaso estou no lugar de Deus que te fez estril?. Ela respondeu: A
tens minha escrava Bala. Une-te a ela para dar luz sobre meus joelhos. Assim
terei filhos eu tambm por meio dela. Deu-lhe, pois, a escrava Bala por mulher, e
Jac se uniu a ela. Bala concebeu, e deu a Jac um filho (GNESIS, 30:1-5).

A importncia e o valor da mulher no quadro da famlia esto localizados

principalmente na sua maternidade, naquela que, com seus sofrimentos, assegura
a continuidade da famlia e do cl, tornando-se, assim, a medianeira das Bnos
divinas. Nos cultos, Israel celebra a felicidade do homem justo que tem uma mulher
fecunda e numerosos filhos. Tambm na sociedade patriarcal, que se caracteriza
pelo primado da virilidade, a mulher fecunda adquire uma importncia que a torna
especial para o marido. Apesar de casos em que a mulher pode ser amada
independentemente da sua capacidade de procriar, a nfase dada importncia
da fertilidade na famlia e da localizao da infertilidade na mulher.

Do mesmo modo, o pai valorizado pelo nmero de filhos que tem, os quais
devero ser responsveis por sua continuidade. O mistrio da continuidade e a
vitalidade da estirpe celebra-se num dilogo de geraes, cujos filhos fazem reviver
o pai e o pai d sentido aos filhos.

Os casos mais tpicos da interveno de Deus no quadro das famlias so aqueles

da fecundidade milagrosa, quando a natureza no oferece soluo, Deus torna
fecunda a esterilidade. O tempo do aparecimento de Jesus permeado de situaes
que revelam a excepcionalidade dos nascimentos. Cita o nascimento impossvel
de um filho de Zacarias e Isabel, um casal estril e idoso. Ambos eram justos
diante de Deus e observavam, de maneira irrepreensvel, todos os preceitos e
mandamentos do Senhor. Porm no tinham filhos, pois Isabel era estril e ambos
idosos (LUCAS, 1:6-7). Mas o Anjo lhe disse: Zacarias, no temas, pois foi ouvida
a tua orao e tua mulher, Isabel, dar luz um filho ao qual chamars com o
nome de Joo (LUCAS, 1:13).

O nascimento de Jesus Cristo tambm revela esta excepcionalidade. Maria estava

prometida em casamento a Jos e antes de passarem a conviver, ela encontrou-se
grvida pela ao do Esprito Santo. Jos, seu esposo, sendo justo e no querendo
denunci-la publicamente, pensou em despedi-la em segredo. Mas depois que lhe
veio esse pensamento, apareceu-lhe em sonho um anjo do Senhor, que lhe disse:
Jos, Filho de Davi, no tenhas receio de receber Maria, tua esposa; o que nela foi
gerado vem do Esprito Santo. Ela dar luz um filho, e tu lhe pors o nome de
Jesus, pois ele vai salvar o teu povo dos seus pecados. Tudo isso aconteceu para
se cumprir o que o Senhor tinha dito pelo profeta: Eis que a virgem ficar grvida
e dar luz um filho. Ele ser chamado pelo nome de Emanuel, que significa:
Deus-conosco. (MATHEUS 1:18-24).

Nos relatos bblicos, a mulher no deve somente estar submissa ao marido, mas
tem um papel especfico no lar e se esperam dela atitudes particulares. seu dever
governar a casa, tornando-a acolhedora e hospitaleira e, em conjunto com o
esposo, preparar o futuro dos filhos. A figura do pai, ou dono da casa, no tem
meramente uma dignidade e uma autoridade, mas deve ser sinal vivo daquela
paternidade da qual tudo toma nome e sentido.

A relao da nobreza com a paternidade e a infertilidade

A importncia da fertilidade se torna evidente na vida de Henrique VIII Tudor

(1491-1547), Rei de Inglaterra desde 1509 at a sua morte. Foi-lhe concedido o
ttulo de Rei da Irlanda pelo Parlamento Irlands em 1541, tendo obtido
anteriormente o ttulo de Senhor da Irlanda. Uma dispensa do Papa Jlio II era
necessria para autoriz-lo a casar com a cunhada, Catarina de Arago, viva de
seu irmo. A autorizao foi obtida tendo como argumento a no consumao do
anterior; o casamento foi celebrado em 1509, e ambos tiveram apenas uma filha, a
futura Maria I de Inglaterra.

A histria testemunha as consequncias do desejo de Henrique VIII de ter um filho

herdeiro, bem como a sua relao amorosa com Ana Bolena, que o levou a procurar
a dissoluo do casamento com Catarina junto ao Vaticano. Suas tentativas no
encontraram sucesso porque o Papa Clemente VII estava sob presso do sobrinho
de Catarina, o imperador Carlos V. Frustrado com o fracasso das negociaes,
Henrique VIII ignorou a lei cannica que o impedia de se unir a outra mulher e
casou com Ana em 1533. Esta atitude de afronta sem precedentes Igreja Catlica
valeu-lhe a excomunho, declarada por Clemente VII nesse mesmo ano. No
seguimento da excomunho, Henrique VIII decidiu pelo rompimento com a Igreja
Catlica Romana e declarou a dissoluo dos mosteiros, apropriando-se dos bens
da Igreja. Fundou a Igreja Anglicana (Church of England), da qual se declarou
lder10.

Tambm com Henrique IV da Frana (1553-1610) v-se a importncia da

fertilidade, mesmo fora do casamento, e sua relao com a nobreza. Soberano
francs nascido em Pau, no sul da Frana, conhecido como o fundador da dinastia
de Bourbon, filho de Antonio de Bourbon, duque de Vendme, e de Joana III de
Albret, rainha de Navarra, o rei foi assassinado nas ruas de Paris por um fantico
chamado Franois Ravaillac. Maria de Mdicis, princesa da Toscana e sua segunda
esposa (1600), encarregou-se da regncia em funo da menoridade do prncipe
herdeiro e seu filho primognito, o futuro Lus XIII. Apesar de no ter tido filhos
com a primeira esposa, com a princesa Maria de Mdicis, o rei teve seis crianas, e
com a amante, Gabrielle d'Estres, mais quatro 11.

No se pode deixar de concluir que as contingncias socioculturais com relao

infertilidade levam busca de respostas para colocar novamente em ordem a
desarmonia estabelecida pelo novo. Se, em um determinado momento histrico,
por exemplo, a infertilidade, impedindo que houvesse descendentes, no
assegurava mo de obra para o trabalho, nem garantia a continuidade do poder e
da fortuna, como pens-la hoje, com a cincia oferecendo respostas, e estando ela
tambm em processo de mutao?
Reproduo assistida: continuando a histria com a cincia

Na histria da RA, a primeira inseminao artificial de que se tem registro foi

realizada pelos rabes em 1332, em equinos. Porm a primeira inseminao
registrada pelo saber cientfico foi realizada em 1779, quando um italiano chamado
Lzaro Spalanzani colheu o smen de um cachorro e o aplicou em uma cadela em
cio, a qual pariu trs filhotes12.

No final do sculo XVIII, um mdico ingls, Hunter, obteve os primeiros resultados

em seres humanos com inseminao de smen no tero. Nos anos 1970 do sculo
passado, esta tcnica foi bastante utilizada de forma no muito precisa, gerando
baixo ndice de sucesso. Com os avanos da cincia e da tecnologia na
fertilizao in vitro FIV nos anos 1980, a tcnica da Inseminao Artificial IA
foi temporariamente abandonada e considerada bastante arcaica. Entretanto, nos
dias de hoje, encontra novamente espao no tratamento de casal infrtil.

Nos anos 1980, Heape transferiu, com sucesso, embries entre coelhos. Coletou
dois embries obtidos de ovidutos depois da cruza entre uma coelha angor
doadora e um macho da mesma raa. Ento, transferiu esses embries para o
oviduto de uma fmea da raa belga que tinha cruzado algumas horas antes. No
devido tempo, seis coelhos nasceram, dois dos quais angors. Ele havia
demonstrado a possibilidade fisiolgica de recuperar um estgio embrionrio de
pr-implantao de uma fmea por meio de lavagem do oviduto e ento transferir
o embrio para outra fmea sem prejudicar o seu desenvolvimento.

Os primeiros sucessos da FIV so disputados: em 1959, evidncias claras da FIV

foram obtidas por Chang em experimentos em coelhos. Os fundamentos do sucesso
de Heape e de Chang foram utilizados por vrios pesquisadores nas reas de
anatomia, embriologia e microscopia, cujos trabalhos se estenderam por muitos
anos. O crescimento rpido dessas tcnicas demonstrou o grande potencial de
tratamento de uma infinidade de condies de infertilidade e tem requerido muita
defesa e suporte ao seu favor. A FIV e a transferncia de embrio TE tm confiado
seus desenvolvimentos a um campo social e cientfico favorvel para sua
continuao.

Consequentemente ao trabalho de Heape, os cientistas se interessaram pela

possibilidade de cultura de embries no laboratrio, possibilitando, ento, o estudo
do princpio de desenvolvimento embrionrio. A maior parte dos meios estava
baseada em plasma sanguneo, soro e fluidos biolgicos no definidos. Em 1949,
Hammond Jr. desenvolveu um meio complexo que permitiu que embries de
camundongo se desenvolvessem at blastcitos. Whitten demonstrou que um meio
quimicamente definido, mais simples, poderia fazer o mesmo trabalho. Logo depois,
McLaren e Biggers combinaram o fluido de Whitten com as tcnicas de
transferncias de Heape e conseguiram blastcitos, transferidos com sucesso para
outra fmea, na qual se desenvolveram normalmente.

Desenvolvimento da fertilizao in vitro e da transferncia de

embrio em humanos

A partir de Chang, os cientistas dos anos 1960 trabalhavam com animais de

laboratrio em vrios procedimentos. Desde a coleta e capacitao de
espermatozoides, a obteno de vulos maduros de ovidutos, a fertilizao in vitro,
a cultura do embrio resultante e a transferncia do embrio para a me gentica
ou para uma substituta, todas se tornaram prticas em pesquisa animal.

Durante os anos 1960 e 1970, os clnicos sofreram um aumento da presso para

encontrar novos mtodos para resolver problemas de infertilidade tubria.
Concomitantemente, adicionava-se dificuldade de adoo de bebs ou de crianas
em muitos pases do Ocidente, por causa da liberao das leis de aborto e do
aumento do apoio social s mes solteiras, tambm, o reconhecimento pelos
especialistas de que o sucesso nas cirurgias de reparao de tubas uterinas
danificadas ou fechadas era limitado.

Verificou-se que uma possvel barreira para a FIV e TE em humanos era a coleta de
vulos que no estavam suficientemente maduros para serem fertilizados no
laboratrio.

Demonstrou-se ento que a maturao dos vulos em mulheres que receberam

gonadotrofina corinica humana HCG era similar do processo natural. No final
dos anos 1960, a laparoscopia j havia sido adotada para visualizao dos rgos
reprodutivos. Steptoe (1969) foi um pioneiro na aplicao da tcnica de
laparoscopia e, pelo final do ano de 1968, j executara mais de 1300
procedimentos. A tcnica se provou ideal, na poca, para recuperar vulos
maduros.

Outra mudana tcnica foi a possibilidade da superovulao. Primeiramente usada

em animais nos anos 1920, em poucas dcadas foi considerada uma ferramenta de
valor inestimvel para a indstria de criao animal. Em mulheres, foi
primeiramente descrita no final dos anos 1960, quando o hormnio folculo
estimulante FSH foi administrado para aumentar a produo de vulos em
pacientes com possveis problemas citogenticos. Steptoe e Edwards introduziram
uma tcnica similar em 1970, usando gonadotrofina humana de menopausa HMG,
de alta atividade no FSH. Entretanto, logo abandonaram esta abordagem. O grupo
de pesquisa de Melbourne advogou a ovulao induzida por citrato de clomifeno
CC, seguido de HCG, estabelecendo intervalo de tempo para que coincidisse a
coleta de vulos com o curso normal das operaes ginecolgicas do Servio. O uso
de drogas indutoras da fertilidade tambm apresentava a vantagem de promover a
maturao de vrios vulos, que poderiam ser obtidos via laparoscopia. Logo se
demonstrou que tal procedimento aumentava as chances de uma gravidez porque
levava ao aumento do nmero de embries.

Durante o desenvolvimento da FIV e da TE em humanos, numerosas modificaes

nas tcnicas em animais foram necessrias: refinamento da fertilizao e dos meios
de cultura embrionrios; transferncia adiantada de embrio; reduo no nmero
de espermatozoides usados na fertilizao em placa ou em tubo; e melhorias no
equipamento possibilitando, por exemplo, coleta de vulos e transferncias de
embrio mais suaves.

Alm de possibilitar tratamento para uma proporo significativa de casais infrteis,

o aumento de potencial da RA j reconhecido em outras reas. Em seu relatrio
para o Grupo de Aconselhamento tico, Short (1976) descreveu aplicaes das
tcnicas para a pesquisa contraceptiva, estudos de cncer e explorao das origens
da evoluo humana. Tambm promoveu um interesse na pesquisa em definir as
causas e incidncia da perda de embries humanos e na explorao de fatores
reguladores da maturao dos vulos. Enquanto os desenvolvimentos da pesquisa
cientfica e clnica continuavam, o debate com as comunidades leigas e cientficas
tambm aumentava de forma surpreendente. As discusses se concentravam em
aspectos morais e legais dos procedimentos, com diferenas de opinies evidentes
dentro de grupos, inclusive religiosos.

Outro aspecto problemtico da FIV, compartilhado nos tratamentos de infertilidade,

era o estresse experimentado pelos casais participantes. Tanto os usurios quanto
os membros das equipes profissionais, ao se darem conta desse fato, chamaram a
ateno para a importncia dos grupos de apoio e servios de aconselhamento.

Paralelamente ao aumento do nmero de clnicas de RA, diminuram os medos de

malformao, assim como as possveis consequncias do procedimento. Hoje
nascem mais de 200 mil bebs/ano por estas tcnicas em todo o mundo, sem
dados que mostrem, com evidncias, um aumento do risco da malformao
congnita.

Depois do relato de desenvolvimento de mltiplos folculos pela FIV, usando-se CC

e de HCG, um grande nmero de regimes de estimulao tem sido descrito. Estes
incluem CC, gonadotrofinas hipofisrias (FSH, LH hormnio luteinizante), GH
(hormnio de crescimento) e anlogos agonistas ou antagonistas dos hormnios de
liberao de gonadotrofina-GnRH. Com a utilizao dos Anlogos de GnRH,
aumentaram-se as taxas de gravidez, reduziram-se as coletas de sangue e
preveniu-se a descarga ovulatria natural. As desvantagens destes ciclos de
estimulao incluem um risco maior de gravidez mltipla, de hiperestimulao e de
mudanas de comportamento devido aos efeitos das drogas usadas.

A coleta de ocitos humanos para FIV com o uso de ultrassonografia transvaginal,

com puno percutnea folicular, veio por Lenz e Lauritzen (1982). Foi um
seguimento natural, baseado no conhecimento prvio de punes guiadas por
ultrassonografia de outros rgos abdominais.

Inaugurao da gerao proveta: Louise, na Inglaterra, e

Anna Paula, no Brasil

A inglesa Louise Brown nasceu no Hospital Geral de Oldham, perto de Manchester

no dia de 25 de julho de 1978. O que parecia fico cientfica acabava de se tornar
realidade: nascia o primeiro beb de proveta do mundo. Com um bloqueio nas
tubas uterinas, sua me, Leslie Brown, s conseguiu engravidar quando encontrou
o embriologista Robert Edwards e o ginecologista Patrick Steptoe.

Desejados por pais aflitos, bebs so produzidos em laboratrios, pressionando os

limites da cincia o ttulo de um artigo da Revista poca, edio 09 (20/07/98).
Louise encarnou o smbolo de uma nova era na reproduo humana. Desde ento,
continua a reportagem, mais de 3,5 milhes de bebs nasceram por meio de
tratamentos que testemunham uma verdadeira revoluo tecnolgica.

Quando Louise nasceu, as chances de se "fabricar" um beb fora dos padres no

passavam de 5% do total das tentativas. Hoje o nmero at seis vezes maior.
So tantas as tcnicas em RA que mulheres e homens infrteis cada vez mais
numerosos (o que muito significativo) - e tambm parceiros do mesmo sexo
demandam ter um filho biolgica e geneticamente seu.

Dados da Sociedade Americana de Fertilidade mostram que, at os anos de 1960, o

ndice de infertilidade no mundo variava entre 10% e 15% da populao. Hoje, os
patamares oscilam entre 25% e 30%. A explicao desse fenmeno est ligada
vida moderna. Entre as razes mais conhecidas, reina a procura tardia pela
gravidez e suas consequncias.

No dia 7 de outubro de 1984, nascia no Brasil Anna Paula Caldeira. Sua me, Ilza
Maria, tinha quatro filhos e no podia mais engravidar. Ao casar pela segunda vez,
ela e o marido decidiram ter outro filho. Procuraram ento o ginecologista Milton
Nakamura, pioneiro da fertilizao in vitro no Brasil. Anna Paula considerada
tambm smbolo da esperana de ter filhos, para as mulheres que no conseguem
engravidar.

A jornalista pernambucana Patrcia Calazans, 30 anos, no artigo da poca, admite

que o desejo de ter um filho foi o verdadeiro motivo de seu casamento, h seis
anos. No foi pela paixo, mas pelo projeto do beb, diz. Patrcia lutou dos 16 aos
24 anos contra os cistos que se formaram nos ovrios. Mas no abriu mo do
sonho. Eu s fazia chorar. Pensava que se at as bactrias se reproduzem, por que
no eu? Fez uma primeira fertilizao in vitro, sem sucesso. Seguiu para So
Paulo. Um renomado mdico paulista implantou oito embries em seu tero.
Quando soube que estava grvida de um beb, Patrcia, estranhamente, no ficou
feliz. Achei que perderia o beb. No quis comprar o enxoval, parei de trabalhar e
me tranquei em casa, diz. Depois de dar luz, contratou 22 enfermeiras para
cuidar da pequenina Amanda ao longo de seu primeiro ano de vida. Foi mais longe:
dava banho de gua mineral na criana e resfriava o ar quente de Recife a 15 graus
para confortar o beb. Com o tempo, tomou para si a tarefa de cuidar da filha. H
um ano e oito meses, teve naturalmente outro filho, Daniel, o que chama ateno
na clnica: por que a dificuldade para engravidar em um primeiro momento e depois
engravidar naturalmente? Animada, Patrcia quer um terceiro filho. Esse relato
chama a ateno para as vicissitudes das demandas singulares de se ter um filho, e
que colocam nos consultrios de RA a presena dos dizeres alm dos ditos 13, dos
homens e mulheres que buscam tratamento.

A face mais visvel da RA est na quantidade cada vez maior de gmeos que
vemos em locais pblicos das grandes cidades. Como os mdicos costumam
implantar vrios embries na tentativa de xito no tratamento, gestaes mltiplas
proliferam. Um dos maiores desafios dos tratamentos controlar o nmero de
embries. O Conselho Federal de Medicina estipula em quatro o nmero mximo de
embries a serem implantados numa mulher. Com isso, tentam-se evitar os
problemas como nascimentos prematuros e bebs com sequelas neurolgicas.

Cronologia: resumindo

Entende-se por Reproduo Assistida todos os tipos de tratamento que incluem a

manipulao in vitro (no laboratrio), em alguma fase do processo, de gametas
masculinos (espermatozoides), femininos (ocitos) ou embries, com o objetivo de
se estabelecer uma gravidez.

Os procedimentos podem ser reunidos em dois grupos: rubrica de Baixa ou Alta

Complexidade. A baixa complexidade est representada pela inseminao artificial
IA, na qual espermatozoides so preparados (capacitados) para adquirir maior e
melhor motilidade e a seguir ser introduzidos, por um catter adequado,
diretamente no fundo uterino e na cavidade tubria. O encontro dos gametas,
assim como a fertilizao esperada, ir ocorrer de forma espontnea nas tubas
uterinas, e a fecundao se d dentro do corpo da mulher.
A tecnologia da reproduo assistida de alta complexidade - que inclui, mas no se
limita FIV com TE - emprega a FIV e a injeo intracitoplasmtica de
espermatozoides ICSI, assim como a criopreservao de gametas e embries, a
doao de gametas e embries, as tcnicas de diagnstico gentico, pr-
implantao e a cesso temporria de tero. Outros procedimentos, como a
transferncia intratubria de gametas GIFT, de zigotos ou embries recm-
fertilizados - ZIF, ou mesmo embries mais desenvolvidos, tm sua prtica
bastante diminuda nos dias atuais. Nessas tcnicas, a fecundao se d fora do
corpo da mulher.

Numa sequncia cronolgica, selecionada de informaes veiculadas pela mdia e

artigos publicados, pode-se acompanhar, com mais clareza, os avanos na RA e
observar o que prprio da cincia: a sua caracterstica de ilimitabilidade: 1790 -
primeiro relato de nascimento por inseminao artificial com smen de marido
britnico; 1890 - primeiro relato de nascimento por inseminao artificial com
smen doado nos EUA; 1878 - primeiro relato de tentativas de fertilizao de ovos
de mamferos fora do corpo; 1940 - o bilogo francs Jean Rostand descobre que o
esperma animal pode ser conservado a frio; 1952 na Esccia, o mdico ingls
Robert Edwards faz experincias em fertilizao com ratos; 1953 - nos EUA, tenta-
se a primeira inseminao artificial com smen congelado; 1959 - primeiro sucesso
em camundongos, nos Estados Unidos; 1959 - primeiro sucesso em coelhos nos
EUA; Incio dos anos 1960 - introduo da laparoscopia na Gr-Bretanha e
EUA; maro de 1968 Robert Edwards e Barry Bavister fertilizam o primeiro ovo
humano in vitro; abril de 1968 Steptoe e Edwards formam um grupo para
trabalhar com FIV; 1971 Edwards, em colaborao com Steptoe, tenta implantar
embries em mulheres, sem sucesso; 1975 a dupla Edwards e Steptoe consegue
a primeira gravidez, mas ela tubria; 1978 nasce Louise Brown, o primeiro
beb de proveta do mundo, na Inglaterra; 1979 o mdico Robert Graham monta
o The Repository for Germinal Choice, na Califrnia, a clnica que s utilizava smen
de superdotados; maio de 1979 Departamento de Sade dos EUA aprova FIV e,
em princpio, pesquisa com embrio; junho de 1980 primeiro beb de FIV na
Austrlia e terceiro do mundo, Candice Reed, nasce em Melbourne; o mdico Rafael
Tejada, dos EUA, desenvolve uma mquina chamada Baby, que detectaria o sexo
dos embries; dezembro de 1981 primeiro beb de FIV, Elizabeth Carr, nasce em
Norfolk, Virgnia; maio de 1982 - governo de Victoria estabelece o Comit
Walker; 1984 - nasce o primeiro beb de proveta brasileiro, Anna Paula
Caldeira; janeiro de 1984 - primeiro nascimento de cesso temporria de tero, na
Califrnia; janeiro de 1984 - nasce primeiro beb por doao de embrio, em
Melbourne; maro de 1984 - primeiro nascimento ps-transferncia de embrio
congelado, Zoe Leyland, em Melbourne; junho 1984 - casal assassinado deixa dois
embries rfos em Melbourne; junho de 1984 - publicado o terceiro relato do
Comit Warnock, na Inglaterra, sobre as tcnicas reprodutivas; 1990 - nasce em
Canoas, Rio Grande do Sul, o menino Thiago, filho de Ademir Rodrigues da Silva e
Denise Correa da Silva. Loiro e de olhos verdes, Thiago provoca uma crise em
famlia: seus pais, negros, fizeram IA porque Silva era estril. Antes, pediram que o
esperma utilizado fosse de um homem negro e na discusso judicial que se seguiu
com o laboratrio, Silva tentou o suicdio e Denise foi parar na UTI, com
hipertenso; 1992 relato da primeira gravidez em humanos por ICSI, na Blgica;
o mdico americano Cecil Jacobson condenado por usar o prprio esperma na
inseminao de 70 mulheres; uma siciliana de 62 anos criticada pelo Vaticano por
ter feito inseminao artificial com o esperma do marido morto; 1993 nascem em
So Bernardo, na Grande So Paulo, as gmeas Ana Cludia e Helosa Perroni, e
Samiris e Thamiris Martins, primeiros casos de transporte de embries, aps
FIV; 1994 - a enfermeira Neile Gomes Papazian, 52 anos, d luz Vivian, no Rio de
Janeiro, o primeiro beb de proveta brasileiro gerado na menopausa; 1996 chega
ao Brasil tcnica do amadurecimento de vulos em laboratrio, desenvolvida na
Austrlia; 1996 o mdico argentino radicado nos EUA, Ricardo Asch, acusado
por 134 casais de ter trocado vulos durante o tratamento. Ele teria promovido as
trocas para substituir vulos com poucas chances de fertilizao, em que filhos
nascem sem caractersticas maternas; 1996 a inglesa Edith Jones, 51, gera seu
prprio neto. O embrio formado pelos vulos da filha Suzanne, 21, estril, e pelo
smen do genro, Chris Langston; 1997 o casal americano Kenny e Bobbi
McCaughey, por razes religiosas, leva adiante uma gravidez de sptuplos
fertilizados em laboratrio; 1998 aps batalha judicial, a inglesa Diana Blood
engravida do marido Stephen Blood, falecido em 1995. Horas antes da morte dele,
Diana determinou a coleta do esperma. A Justia inglesa probe a inseminao, que
feita na Blgica; 1998 duas mulheres homoafetivas de Winchester, Inglaterra,
desejosas de ter um filho, compram smen pela Internet por US$ 450. A mais
nova, com 27 anos, far a inseminao.

RA: ltimos avanos... por enquanto, como determina a

cincia

Trabalhos apresentados no 23 Encontro Anual da European Society of Human

Reproduction and Embryology ESHRE, realizado de 1 a 4 de julho de 2007 em
Lyon-Frana, passaram a enfatizar a criopreservao de gnadas, procedimento
que representava uma esperana promissora de se obter gestao em mulheres
que tivessem, por exemplo, mosaico da sndrome de Turner. Tambm em 2007, foi
realizada a clonagem bem-sucedida com macacos, cada vez mais prxima dos
humanos.

No XII Congresso Brasileiro de Reproduo Assistida em agosto de 2008, em So

Paulo , os mais recentes resultados em pesquisa foram apresentados
comunidade cientfica. Alteraes cromossmicas em embries, fragmentao
do deoxyribonucleic acid DNA no esperma e maturao de vulos in vitro, entre
outras novas tecnologias, foram debatidas14.

Uma das principais novidades apresentadas foi In Vitro Maturation IVM, tcnica
que consiste na maturao dos vulos em laboratrio para a realizao de FIV. Os
primeiros resultados brasileiros de sucesso aconteceram em 2007, quando duas
pacientes conseguiram engravidar (FRANTZ et al., 2008). Foram apresentados os
avanos sobre o diagnstico pr-implantacional PGD, que busca a determinao
de alteraes numricas ou estruturais dos cromossomas, assim como a pesquisa
de alteraes gnicas especficas, causadora de doenas. importante ressaltar os
questionamentos e debates mobilizados pela tenso decorrente deste tema, que
envolve a deteco de alterao nos embries, antes de sua transferncia para o
tero.

Os tratamentos para infertilidade masculina tambm foram avaliados. Em todo o

mundo, cerca de 40% do total de casais infrteis enfrentam problemas relacionados
ao homem. Entre as causas mais comuns da infertilidade masculina esto as
doenas genticas, herdadas, e a varicocele, adquirida. Fatores como estresse,
obesidade, diabetes e qualidade de vida tambm podem interferir na produo do
esperma e tambm foram abordados no evento.

Cada vez mais, questes complexas e paradoxais so levantadas e relacionadas aos

tratamentos de RA. A imprensa brasileira sucessivamente publica, em 2009,
denncias contra conhecido especialista brasileiro da rea de RA que, aproveitando-
se de seu grande poder em conceder a gestao s mulheres, se v acusado ao
mesmo tempo de assdio sexual, manipulao de gametas, seleo de sexo de
bebs e outras prticas.
Uma reportagem publicou recentemente na mdia a notcia de uma mulher que, j
tendo seis filhos, engravida de mais oito por FIV e justifica esta deciso pelo fato de
ser filha nica e ter tido vontade de ter irmos. Estando desempregada, sem
parceiro, abriu um programa na internet visando arrecadar fundos para criar os
bebs, pois tem, agora, catorze filhos15. Estas e outras situaes delicadas
testemunham a demanda de respostas dos comits de tica para legislar sobre
questes que escapam do objetivvel no discurso e nos avanos da cincia.

Para explicar o inexplicvel, pode-se recorrer, como vimos, ao mito, religio e

cincia na tentativa de encontrar respostas para perguntas sem respostas. Sigmund
Freud (1996) recorreu ao mito como tentativa de explicar a origem do sujeito e da
cultura, e Lacan concebeu o mito como uma narrativa construda para dar conta do
real que funciona como causa (LACAN, 1975). J a religio sustenta que as
sociedades recebem suas leis de Deus e no dos homens. Como a modernidade
correlativa existncia da cincia enquanto saber conquistado pela razo humana e
produtor de um novo lao social, este, passando a priorizar a razo em vez da f,
desalojou a autoridade religiosa de seu lugar de poder, estendendo seus efeitos no
campo da subjetividade. A cincia assumiu assim o poder e a responsabilidade de
oferecer as respostas para as demandas clnicas.

A necessidade de certezas e a constatao de que as verdades so historicamente

construdas suscitam questes que, apesar de no serem novas, precisam de
respostas que incluam os avanos no conhecimento humano. E fundamental
ressaltar que se trata de respostas para o sofrimento humano que a clnica se
encarrega de revelar.

E na RA observam-se os efeitos do discurso da cincia, que entendemos aqui como

o lao social por ela instaurado, no qual ela pretende que o outro seja igual a todos,
e que seu agente detenha o saber sobre o bem do outro. Consideramos essa
posio delicada na medida em que os profissionais, detentores que so do
conhecimento e das tcnicas de tratamentos que devem ser para todos, precisam
considerar tambm o caso singular daquele sujeito e sua histria. Com a palavra,
tambm, a sociedade, e o que ela tem a nos dizer.

Declarao: Os autores trabalharam juntos em todas as etapas da elaborao do

manuscrito. A primeira autora psicanalista, aluna do Doutorado orientada pela
segunda autora, mdica, especialista em Reproduo Humana. O terceiro autor
tambm mdico, especialista em Reproduo Humana e conduziu os procedimentos
de RA nos casais cujos homens foram entrevistados pela primeira autora para a
pesquisa central da tese.

Referncias

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Taquieff, P. A. Le sens du progress: Une approche historique et philosophique.

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Endereo para correspondncia

Marisa Decat de Moura
E-mail: marisadecatm@uol.com.br
Maria do Carmo Borges de Souza
E-mail: mariadocarmo@cmb.com.br
Bruno Brum Scheffer
E-mail: bruno.scheffer@ibrra.com.br>
1
Funo Paterna e o lugar do Pai nos tratamentos. Tese de Doutorado apresentada
ao Programa de Ps-Graduao em Medicina, Faculdade de Medicina da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2009. Clnica de Psicologia e Psicanlise do
Hospital Mater Dei - Instituto Brasileiro de Reproduo Assistida IBRRA.
2
G&O Barra- RJ- Reproduo Humana.
3
Instituto Brasileiro de Reproduo Assistida, IBRRA.
4
Entende-se por neoliberalismo a prtica poltico-econmica baseada nas ideias dos
pensadores monetaristas que defendiam uma reduo da ao do Estado na
economia.
5
Filsofo grego que, por sua obra, buscava o conhecimento das verdades
essenciais que determinam a realidade para poder estabelecer os princpios ticos
que devem nortear a realidade social.
6
Referncia ao ttulo do livro: Un bb sil vous plat! Dmons et merveilles de la
procration assiste, Pierre Lunel, Editions Anne Carrire, Paris, 2004.
7
Segundo o sbio grego Teofrasto, os espelhos etruscos em bronze mostravam
demnios femininos afrodisacos cuja funo era proteger as mulheres em trabalho
de parto.
8
Hesodo, poeta grego, entrelaa e enriquece a histria dos mitos, traando uma
genealogia sistemtica das divindades.
9
A palavra Bblia deriva do grego bblos, no plural, ou bblion (?????) que
significa "rolo" ou "livro". Bblion, no caso nominativo plural, assume a forma bblia,
significando "livros". No latim medieval, bibla usado como uma palavra singular
uma coleo de livros ou "a Bblia". Foi So Jernimo, tradutor da Vulgata Latina,
que chamou pela primeira vez ao conjunto dos livros do Antigo Testamento e Novo
Testamento de "Biblioteca Divina". A Bblia uma coleo de livros catalogados,
considerados divinamente inspirados pelas trs grandes religies dos filhos de
Abrao, que so o Cristianismo, o Judasmo e o Islamismo, e por isso so
conhecidas como as religies do Livro. sinnimo de Escrituras Sagradas" e
Palavra de Deus".
10
Extrado do Jornal Electrnico de Histria, edio de janeiro de 2007, Henrique
VIII. Disponvel em: http://jehistoria.blogsome.com/category/edicao-de-janeiro-de-
2007. Acesso em: 08/09/2008.
11
Extrado de Henrique de Navarra ou de Bourbon, Henrique IV da Frana.
Disponvel em: http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RFHenr04.html. Acesso em:
08/09/2008.
12
Fonte: Networked Writing Environment at the University of Florida. Disponvel
em: http://web.nwe.ufl.edu/~jdouglas/lit_rev_wildlife.pdf. Acesso em:
10/10/2008.
13
O sujeito no o autor de seu dizer, efeito do dito, formulado por Jacques
Lacan em seu estudo sobre os discursos.
14
Jornal Brasileiro de Reproduo Assistida, Suplemento, 2008.
15
Disponvel
em: http://portal.rpc.com.br/gazetadopovo/mundo/conteudo.phtml?tl=1&id=85266
3&tit= Mae-de-octuplos-ja-tinha-seis-filhos. Acesso em: 30/01/2009.
Aspectos contemporneos da reproduo assistida
ngela Mara Piekarski Ribas

Resumo: O presente estudo visa a analisar aspectos contemporneos atinentes reproduo assistida,
especialmente com relao problemtica dos embries excedentes e da pesquisa com clulas-tronco
embrionrias, vislumbrando-a diante da sociedade atual, com todas as suas nuances, a fim de se
compreender, afinal, a sistemtica que atualmente norteia o assunto.

Palavras-chave: Reproduo Assistida Monoparentalidade Paternidade scio-afetiva Embries

excedentes Clulas-tronco.

Sumrio: 1. Introduo; 2. Reproduo Assistida: 2.1. Consideraes gerais; 2.2. Aspectos ticos e
Religiosos; 2.3. Tutela Jurdica: 2.3.1. Esterilidade e direito procriao; 2.4. Reproduo Assistida; 3.
Rumos da Reproduo Assistida: 3.1. Monoparentalidade; 3.2. Paternidade scio-afetiva; 3.3. Anonimato
do doador de gametas; 3.4. Inseminao post mortem; 3.5. Embries Excedentes e Clulas-tronco
embrionrias; 4. Atuais Anseios Sociais quanto ao Incio da Vida; 5. Concluso; 6. Notas; 7. Referncias.

1. Introduo

Mister se faz a anlise de que em dcadas a sociedade modificou-se estruturalmente de uma maneira
espantosa, assim como o ordenamento jurdico vem mostrando algumas recentes inovaes acerca da
procriao assistida e temas a ela atinentes.

imprescindvel, pois, a compreenso do tema, a fim de se analisar quais so as modificaes sociais

relacionadas ao tema, algumas advindas das tcnicas de reproduo assistida e outras, geradoras destas,
elucidando-se quais os rumos tomados pela sociedade e explicando como muitos de seus problemas
contemporneos interagem.

A sociedade moderna est passando por uma reviso de seus conceitos e princpios tradicionais,
principalmente com relao ao direito de famlia. Contemplando-se alguns aspectos polmicos acerca
da reproduo assistida, possvel vislumbrarmos os rumos que vm sendo tomados pela legislao,
doutrina e jurisprudncia brasileiras.

provvel, pois, que estejamos participando de uma mudana profunda em conceitos acerca do vnculo
familiar e, inclusive, da prpria vida, de modo que ao menos devemos tentar acompanhar
conscientemente este processo nico pelo qual a sociedade est passando.

2. Reproduo Assistida
2.1. Consideraes gerais

A Reproduo Humana Assistida a interveno do homem no processo de procriao natural,

possibilitando que pessoas com problemas de infertilidade alcancem a maternidade ou a paternidade.

A influncia das religies levou crena de que a fertilidade ou esterilidade era uma manifestao
exclusiva de Deus, sendo inadmissvel qualquer intromisso do homem nessa seara, dogma que
permaneceu durante sculos. [1]

A plula anticoncepcional, contudo, tornou possvel aos casais um planejamento familiar, assim como a
tecnologia advinda com as tcnicas de reproduo assistida permitiu aos casais infrteis ultrapassar esse
determinismo biolgico, dissociando a esterilidade de um simples acaso da natureza ou um desgnio de
Deus, para encontrar-lhe causas e solues cientficas.

Em 25 de julho de 1978, no Hospital Geral de Oldham, Inglaterra, nasceu Louise Brown, o primeiro beb
de proveta do mundo. No Brasil, a primeira experincia bem sucedida de fertilizao in vitro tem como
resultado a curitibana Anna Paula Caldeira, que nasceu em 7 de outubro de 1984. [2]

A partir do nascimento do primeiro beb de proveta, amplamente divulgado pelos meios de

comunicao, as prticas biomdicas na rea de reproduo assistida se difundiram e passaram a fazer
parte do cotidiano das pessoas, trazendo questes como: o congelamento de espermas e embries, e as
prticas heterlogas de reproduo assistida, inclusive para pessoas solteiras e post mortem. [3]

2.2. Aspectos ticos e Religiosos

A reproduo assistida no viola princpios ticos[4], pois respeita a realizao de cada ser, no tocante
possibilidade de procriao, e a vida como resultado de uma deciso de amor, inclusive mais consciente
que a fecundao obtida pelo mtodo tradicional, em funo do termo de consentimento informado.

Slvio de Salvo VENOSA [5] afirma, acertadamente, que se deve comprovar a necessidade, oportunidade
e convenincia da medida, admitida como ltimo recurso do casal na busca pela fertilidade, quando
todos os tratamentos possveis para a reproduo natural tenham se frustrado.

importante ressaltar que, em funo de aspectos ticos e para que a reproduo assistida continue a
representar uma deciso de amor, deve existir necessidade de sua utilizao, ou seja, a esterilidade, a
fim de que tal procedimento no seja banalizado a ponto de ser o meio mais conveniente para escolher
as caractersticas genticas dos filhos.

Nesse sentido, a Resoluo 1.358/92 do Conselho Federal de Medicina probe a utilizao da reproduo
assistida com o intuito de seleo de caractersticas genticas, salvo se para a preveno de doenas
genticas.

Contudo, entende-se que as tcnicas de reproduo assistida s devem ser utilizadas quando existente
probabilidade de sucesso, ou seja, se os embries no possurem notveis anomalias, que impediriam o
desenvolvimento intra-uterino ou produziriam um feto com malformaes graves. [6]

J com relao ao aspecto religioso, a posio tradicional da Igreja Catlica considera que o embrio
um ser humano desde a concepo, motivo pelo qual adotou uma postura dogmtica que no aceita a
evoluo da tecnologia, condenando a fecundao artificial sob o argumento de que altera o ritmo
natural da vida. [7]

Os ltimos documentos publicados pela Igreja - a Instruo sobre o respeito vida humana nascente e
a dignidade da procriao, conhecida Donnum Vitae, e o Evangelium Vitae esto em consonncia com
a sua posio tradicional, considerando tanto a fecundao artificial homloga como heterloga como
moralmente ilcitas. [8]

Em que pese a oposio da Igreja Catlica com relao s tcnicas de reproduo assistida, respaldada
no conceito tradicional de famlia e na considerao de que apenas quando h a fecundao natural
est presente o amor familiar, a realidade que muitas vezes naquelas gestaes, planejadas e
longamente aguardadas, com o auxlio de tais tcnicas, encontra-se uma maior maturidade dos pais,
que se preparam especialmente para a paternidade, no sendo racional impedir-lhes de exercer essa
funo.
Por influncia religiosa, existia certa crena popular de que seria inadmissvel a intromisso humana na
reproduo. preciso salientar que as tcnicas de reproduo assistida representam um avano
cientfico, tal como os existentes nas mais variadas reas da sade, de modo que impedir sua utilizao
seria o mesmo que impedir a cura de doenas que no passado inevitavelmente levavam morte.

Demonstra-se, assim, que existem muitas interferncias do homem no mundo em que vive, as quais
levam a sociedade rumo a uma melhor qualidade de vida, erradicando doenas, por exemplo. Enfim, se
a fecundao assistida fosse questionada por interferir nos desgnios de Deus, ento, no deveriam
existir tambm os hospitais, de forma a permitir que aqueles se cumprissem, ainda que fatalmente.
Ora, os avanos cientficos vm, ao longo dos tempos, dissociando os mais diversos eventos do mero
acaso da natureza, mostrando a possibilidade de o homem utilizar seu saber cientfico em prol da
comunidade.

Em contrapartida oposio religiosa, a fecundao in vitro recebe uma crescente aceitao nos meios
cientficos, ainda que alguns a submetam a condies e restries ticas. Percebe-se, pois, que a moral
catlica tradicional deve ser repensada luz das conquistas cientficas atuais. [9]

2.3. Tutela Jurdica

Atualmente, no Brasil, no possumos nenhuma lei que ampare e regulamente a evoluo da tecnologia
empregada na reproduo assistida, resultando numa prtica livre e sem controle governamental,
sobretudo em funo do brocardo jurdico segundo o qual o que no proibido permitido. [10]

As nicas normas existentes esto contidas na Resoluo 1.358 do Conselho Federal de Medicina, de
1992, que traa os caminhos ticos a serem seguidos pelos mdicos, porm, no possui carter
impositivo ou sancionador em caso de descumprimento de seus preceitos. [11]

O atual Cdigo Civil apenas mencionou algumas tcnicas de reproduo assistida, constatando sua
existncia, todavia, deixou de regulament-las, motivo pelo qual a matria precisa ser objeto de
regulamentao por lei especfica. [12]

O art. 1.597 do Cdigo Civil trata da presuno de paternidade na constncia do casamento em relao
aos filhos havidos de fecundao artificial. Segundo tal dispositivo, presumem-se concebidos na
constncia do casamento os filhos:

(...)

III havidos por fecundao artificial homloga, mesmo que falecido o marido;

IV havidos, a qualquer tempo, quando se tratar de embries excedentrios, decorrentes de concepo

artificial homloga;

V havidos por inseminao artificial heterloga, desde que tenha prvia autorizao do marido.

O Novo Cdigo Civil contempla, ainda que de maneira no aprofundada, a fecundao artificial
homloga, inclusive a post mortem, e a inseminao heterloga, desde que com prvia autorizao do
marido, constituindo um grande avano na legislao se comparada com o Cdigo Civil revogado. [13]

A Resoluo 1.358/92 do Conselho Federal de Medicina, por sua vez, tem como regras principais a serem
observadas na reproduo assistida: a vedao de comercializao de partes do corpo humano; a doao
gratuita de gametas ou embries; o sigilo sobre a identidade dos doadores e receptores; a
obrigatoriedade de consentimento informado para os casais infrteis e doadores; o tempo mximo de 14
dias para a permanncia do embrio fora do corpo materno; etc. [14]

Existem alguns projetos de lei em trmite no Congresso Nacional sobre a reproduo assistida,
consistindo em pequenas variaes da Resoluo 1.358/92 e que devem ser aperfeioados.[15] Um dos
projetos mais completos o elaborado pelo Senador Lcio Alcntara (n 90/99), que se encontra em
fase mais adiantada de tramitao, embora alguns de seus dispositivos sejam considerados
inconstitucionais. [16]

2.3.1. Esterilidade e direito procriao

Desde os tempos mais remotos, a esterilidade foi considerada um mal, em contraposio fecundidade,
vista como uma ddiva. Nas artes muito se cultuou a mulher grvida, j que a fecundidade era tida
como um elo com o divino, e na prpria Bblia h referncias expressas esterilidade como sinal de
castigo. [17]

A discriminao pela pessoa estril se reflete ainda hoje sobre a sociedade moderna, podendo aquela
sentir-se desigual s demais pessoas do convvio social no pelo fato de ser incapaz de conceber, mas
sim por no poder escolher entre ter ou no ter filhos. Todavia, o avano da cincia permitiu aos casais
estreis a possibilidade de procriar, de exercer a maternidade ou a paternidade. [18]

No Direito Brasileiro, pode-se falar verdadeiramente do direito procriao em face do art. 226, 7 da
Constituio da Repblica e da lei 9.263/96. [19] A Constituio, no 7 do art. 226, expressamente
cuida do planejamento familiar, estabelecendo a liberdade de deciso do casal, desde que respeitados
os princpios da dignidade da pessoa humana e da paternidade responsvel, ao mesmo tempo em que
impe ao Estado o dever de recursos educacionais e cientficos para o exerccio de tal direito. [20]

Entende-se que, sendo funo constitucional do Estado a promoo e o incentivo ao desenvolvimento

tecno-cientfico (art. 218 do CF), e a proteo da famlia (art. 226 da CF), inclusive propiciando recursos
educacionais e cientficos para o planejamento familiar (art. 226, 7), seria incoerente uma proibio
de procriar mediante as tcnicas de reproduo assistida.

Com o advento da Lei n 9.263/96, regulamentou-se em nvel infraconstitucional o planejamento

familiar, direcionado no mais ao casal apenas, mas ao homem e mulher, individualmente
considerados. Logo, pode-se depreender o reconhecimento da existncia do direito de qualquer pessoa
(homem ou mulher) ao planejamento familiar, incluindo a adoo de tcnicas de reproduo assistida,
inferindo-se que a lei autorizou a monoparentalidade obtida por esse meio. [21]

Diante do exposto e da anlise de nosso ordenamento jurdico, percebe-se que o legislador assegurou o
direito procriao, configurando-se a utilizao de tais tcnicas, portanto, como uma atividade lcita,
pois o Estado no pode negar s pessoas que se beneficiem dos avanos advindos de reas que ele
mesmo d especial proteo. [22]

2.4. Reproduo Assistida

A Procriao Artificial ou Reproduo Medicamente Assistida (RMA), um conjunto de tcnicas atravs

das quais se permite a reproduo assexuada, com importncia especialmente em casos de esterilidade,
em que a concepo s ser possvel por meio de tais tcnicas. [23]

As tcnicas mais comuns de Reproduo Mecanicamente Assistida (RMA) so:

a) Inseminao intra-uterina: os espermatozides, previamente recolhidos e congelados, so

reaquecidos a 37C. e transferidos, por meio de uma cnula, para o interior do aparelho genital
feminino (fundo do tero), onde se d a fecundao;

b) Transferncia intratubria de gametas (GIFT): os gametas feminino e masculino so previamente

isolados e transferidos para o interior das trompas uterinas, onde ocorrer "naturalmente" a sua fuso;

c) Transferncia intratubria de zigotos (ZIFT) ou inseminao extra-uterina: ambos os gametas do

casal so colocados em contato in vitro (em um tubo de laboratrio) em condies apropriadas para sua
fuso, implantando-se os zigotos resultantes no tero da mulher;

d) Fecundao in vitro (FIVETE): o zigoto ou zigotos continuam a ser incubados in vitro no mesmo meio
em que surgiram, at que se d sua segmentao. O embrio ou embries resultantes (no estgio de 2 a
8 clulas) so transferidos para o tero ou para as trompas. o chamado "beb de proveta". [24]

A FIVETE (Fertilizao in vitro e transferncia de embries) geralmente utilizada quando a mulher no

consegue manter o feto em seu tero at o final da gravidez.[25]

Nas tcnicas de inseminao artificial, os gametas (vulo e espermatozide) podem provir do casal, caso
em que a RMA ser homloga, ou no, quando ser heterloga. Este ltimo tipo de RMA ocorre na
hiptese de um ou ambos os gametas do casal no serem viveis, havendo a necessidade de se recorrer
a um doador de espermatozides ou de vulos. [26]
A inseminao homloga indicada para casos de incompatibilidade ou hostilidade do muco cervical,
oligospermia (quando baixo o nmero de espermatozides ou reduzida sua mobilidade) e
retroejaculao (quando os espermatozides ficam retidos na bexiga). [27]

A inseminao heterloga utilizada, por exemplo, nos casos de absoluta esterilidade masculina
(causada por azzospermias ou oligospermias), incompatibilidade do fator RH e havendo doenas
hereditrias graves do marido. [28]

Da inseminao homloga decorrem algumas questes que merecem destaque no contexto social
contemporneo, como a maternidade sub-rogada, o congelamento de embries e a procriao
artificial post mortem. Da inseminao heterloga, merecem destaque: a doao de gametas, que
remete paternidade scio-afetiva, e a inseminao sem o consentimento do marido.

3. Rumos da Reproduo Assistida

3.1. Monoparentalidade

A sociedade, ao longo dos tempos, com a evoluo social e tecnolgica, passou por modificaes
estruturais, deixando de reconhecer como famlia apenas a advinda do casamento, assim como
presenciou a runa da estrutura familiar patriarcal, centralizada na figura do pai, que detinha o ptrio
poder e a quem cabia, inclusive, o poder de deciso sobre a fecundao e a formao familiar. [29]

O ordenamento jurdico vem se adaptando s novas realidades sociais, com a substituio do ptrio
poder pelo poder familiar, bem como com o reconhecimento da famlia monoparental e da igualdade
entre os filhos e entre os cnjuges.

Historicamente se percebe uma supremacia do homem nas relaes familiares e a existncia, por
sculos, de uma famlia biparental, ao menos teoricamente. Esses aspectos insistem em deixar alguns
resqucios na sociedade moderna, de modo a fazer com que alguns estudiosos relutem em aceitar um
direito procriao, posicionamento que provavelmente possui arraigadas razes culturais. A famlia
monoparental uma realidade social que no pode ser negada, bastando verificar a numerosa existncia
de pais e mes solteiros, que na maioria das vezes cumprem seu mister de forma admirvel.

O direito procriao, que permite a utilizao das tcnicas de reproduo assistida pelas pessoas em
geral, ainda que cumpridos certos requisitos, assegurado pelo ordenamento jurdico brasileiro e est
intimamente relacionado possibilidade de pessoas no vinculadas a um parceiro, como mes solteiras,
delas se utilizarem. Seria ilgico se nosso ordenamento, com fulcro no artigo 42, caput, do Estatuto da
Criana e do Adolescente, permitisse que pessoas solteiras adotassem uma criana e, simultaneamente,
proibisse-as de recorrer reproduo assistida, sobretudo porque se reconhece a monoparentalidade
como entidade familiar.

Ademais, se a monoparentalidade foi expressamente reconhecida na Constituio Federal como espcie

de famlia (art. 226, 4), no se pode negar a constituio de uma famlia monoparental, ainda que
advinda de adoo, como o caso de uma mulher solteira que adote. Tal como na adoo, tambm no
h razo em se proibir a utilizao de tcnicas de reproduo assistida por pessoas no vinculadas ao
casamento ou unio estvel. A hiptese, na verdade, idntica quela de mulheres que, ao
engravidarem, so surpreendidas com o abandono do parceiro. [30]

H quem entenda, como Anison Carolina PALUDO [31], que o uso de tais tcnicas deve ser permitido
inclusive com relao aos homossexuais, uma vez que, devido a sua opo sexual, torna-se impossvel a
procriao de forma natural. Alm disso, fundamenta-se no art. 3 inciso IV da Constituio Federal
Brasileira, que estabelece como dever do Estado "promover o bem de todos, sem preconceitos de
origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao".

O argumento segundo o qual a monoparentalidade seria admitida tanto em caso de adoo como na
reproduo assistida, poderia ser transplantado para justificar a reproduo assistida por
homossexuais, j que alguns tribunais [32] do pas vm permitindo a adoo pelos mesmos.

Certo que, permitida a adoo por homossexuais, no haveria bice para que homossexuais se
utilizassem das tcnicas de RMA. Entretanto, ainda que se considere a existncia de um direito
procriao para pessoas separadas, desde que haja necessidade do procedimento, tanto a adoo como
a utilizao das tcnicas de reproduo assistida por homossexuais ainda geram muita polmica na
sociedade.

Com a transformao social, passaram a existir inmeros pais solteiros, a cuja realidade o direito se
adaptou, reconhecendo a famlia monoparental. Diferente o caso dos homossexuais, cuja capacidade
para orientar os filhos no tocante sexualidade pode ser questionada, alm de no sabermos se a
sociedade est realmente preparada para esta mudana.

Enfim, apesar das decises judiciais favorveis adoo por casais homossexuais, esse posicionamento
minoritrio, representando uma pequena parcela social. Se a adoo por homossexuais amplamente
questionvel, o mesmo ocorre com a utilizao de tcnicas de reproduo assistida pelos mesmos.

Apenas a evoluo da sociedade poder nos trazer respostas, posto que em alguns pases, como na
Dinamarca, Frana, Portugal, Sucia e Alemanha h a expressa previso de matrimnio entre pessoas do
mesmo sexo, enquanto no Brasil tem-se uma legislao essencialmente omissa, apesar da recente Lei
Maria da Penha, que trata da violncia domstica, estabelecer no artigo 5 que as relaes pessoais
independem de orientao sexual. [33]

3.2. Paternidade scio-afetiva

No se pode ignorar que o vnculo familiar moderno se distanciou do modelo tradicional, sendo formado
por laos scio-afetivos. O pluralismo familiar uma realidade, no apenas percebida no mundo ftico,
como tambm reconhecida constitucionalmente.[34]

O advento das tcnicas de reproduo assistida auxiliou na instituio de uma nova concepo de
filiao, em que o aspecto afetivo sobrepujou o meramente biolgico, advindo da a chamada
paternidade scio-afetiva.

O papel da vontade, nos casos de reproduo assistida, passou a ter bastante relevncia, fazendo ruir
todo o arcabouo existente no tocante ao sistema de presunes de paternidade, maternidade e
filiao, os quais foram institudos sob a gide de uma sociedade eminentemente patriarcal. [35]

Antigamente vigia o princpio mater semper certa est, segundo o qual a me era sempre certa, j que
era impossvel fecundar o vulo fora do tero materno ou transplant-lo em outra pessoa, entretanto,
com o advento da reproduo assistida tal princpio deixou de ser uma verdade incontestvel. Logo, a
certeza da maternidade no pode ser fundada to somente na gestao do beb, especialmente nos
casos de maternidade sub-rogada (barriga de aluguel). [36]

Com relao paternidade, o brocardo pater ist est, quem nuptiae demonstrat, segundo o qual se
tem como pai da criana o marido de sua me, tambm foi fulminado pelo advento de novas relaes
familiares, especialmente nos casos de inseminao heterloga. No h maiores problemas com a
inseminao homloga, em que a paternidade biolgica coincide com a scio-afetiva, salvo se a
inseminao ocorrer post mortem (caso em que h a dissoluo do casamento). [37]

A atual orientao doutrinria prega uma desbiologizao da filiao, reconhecendo-se a paternidade e

a maternidade alm dos laos biolgicos, para valorizar o elemento afetivo ou psicolgico, a inteno de
assumir as responsabilidades e deveres em face da filiao.[38] Dessa maneira, o fato gerador do vnculo
de parentesco deixou de ser o ato sexual para consistir na vontade, aderindo-se, pois, a uma concepo
mais humanizada de famlia, consoante com o princpio da dignidade da pessoa humana.

Nesse sentido, Maria Helena DINIZ [39] define como filiao o vnculo existente entre pais e filhos, seja
em funo de um parentesco consangneo em linha reta e em 1 grau, ou em funo de uma relao
scio-afetiva, advinda da relao de adoo ou da inseminao artificial heterloga.

Na inseminao heterloga, caso em que um dos gametas, seja masculino ou feminino, mostra-se inbil
para suscitar a fecundao, a inseminao pressupe a doao de gametas (vulos ou smen). Nesse
caso, a fecundao se torna possvel com a juno do material gentico de um componente do casal
com o advindo de doao, implantando-se o embrio resultante na mulher que solicitou do
procedimento, de modo que a criana ser filha gentica de apenas um dos membros do casal.
Percebe-se, pois, que na doao de gametas relega-se a um segundo plano a questo gentica, de modo
que, se houve uma doao de vulos, a me gestacional ser detentora da maternidade, no obstante
no ser a criana sua filha gentica.

Por outro lado, tendo-se em vista um caso de maternidade sub-rogada, em que os embries obtidos de
material fecundante do casal (inseminao homloga) so implantados em uma terceira mulher, que
gestar a criana, a me gentica ser detentora da maternidade, considerando-se a me gestacional
como mera hospedeira. [40]

primeira vista, as solues para ambos os casos poderiam parecer incongruentes, porquanto ora se
privilegia o aspecto biolgico, j que a me gestacional se submete ao parto, ora o aspecto gentico.
Entretanto, ambas as situaes possuem seu fundamento na paternidade scio-afetiva, haja vista que se
concede importncia ao nimo de procriar e pela inteno de assumir, independentemente do vnculo
biolgico ou gentico, as responsabilidades e deveres em face da filiao.

No poderia ser diferente, porque apenas a paternidade scio-afetiva pode explicar a filiao advinda
da maternidade de substituio, caso em que uma terceira mulher, alm de gestar uma criana, que
ser posteriormente entregue a um casal, ainda doa seus vulos.[41] Essa mulher se apresenta como
me biolgica e gentica da criana gerada, no entanto, no preenche o requisito da filiao scio-
afetiva, visto que no existiu a inteno de assumir essa maternidade, mas de to somente contribuir
para a paternidade e maternidade de outrem.

justamente em funo da paternidade scio-afetiva que na inseminao heterloga de uma mulher,

cujo procedimento envolve a doao de smen, h a exigncia do consentimento do marido, pois
atravs dele o homem assume a paternidade da criana, demonstrando a inteno de assumir a filiao,
como se houvesse uma adoo antenatal do filho. Logo, o marido no poderia desistir da paternidade
aps o procedimento, nem tampouco impugn-la.

3.3. Anonimato do doador de gametas

Em casos de inseminao heterloga com doao de gametas h a chamada multiparentalidade, que

consiste na existncia de mais de um pai ou de uma me para o sujeito resultante de uma reproduo
medicamente assistida, fazendo surgir a condio de pais biolgicos (ou genticos) da criana e pais
scio-afetivos, que tiveram nimo de procriar. [42]

Como no possvel que uma pessoa concebida por tcnica de reproduo assistida tenha uma
pluralidade de mes e pais, considera-se to somente a paternidade scio-afetiva, desconsiderando a
biolgica. [43]

No que tange ao doador de gametas, no restam dvidas sobre a necessidade de seu anonimato, haja
vista a doao implicar em abdicao da paternidade, incluindo quaisquer direitos e deveres a ela
inerentes. Entretanto, at que ponto ficaria assegurado tal anonimato, se o Estatuto da criana e do
adolescente prev a investigao de paternidade a qualquer tempo?

Primeiramente, assevera-se que o anonimato do doador no deve ser concebido em uma noo absoluta,
porquanto pode ser afastado em prol de interesses de maior relevncia. No se pode esquecer que,
havendo doao de gametas por um doador annimo, existe a possibilidade de parentes biolgicos
desejarem casar entre si, sem saberem do impedimento existente, gerando filhos com mazelas
biolgicas. [44]

Por esse motivo, o doador de gametas ou de embries permanece como genitor biolgico do filho
resultante de tcnica de RMA, tal como ocorre na adoo. O Direito brasileiro parece acompanhar o
direito sueco, que praticamente equipara a situao causada pela reproduo heterloga situao da
adoo, pois em ambos os casos, ao menos um dos pais no progenitor biolgico da criana, o que
justifica a similaridade estabelecida.[45]

Da mesma maneira que na adoo, o doador de gameta, assim como o pai biolgico, abdica de sua
paternidade, de modo que o vnculo com a criana gerada teria apenas reflexos jurdicos negativos, no
sendo capaz de atribuir quele os direitos e deveres relativos paternidade, tais como alimentos,
herana, direito ao nome, etc.
Nessa esteira de entendimento, Maria Helena DINIZ [46] nos ensina que a criana gerada atravs de
reproduo heterloga tem direito apenas a sua identidade gentica, sobretudo para se prevenir de
molstias congnitas e evitar o incesto, o que no se confunde com o direito filiao, nem gera o
direito de reivindicar nome de famlia, penso alimentcia e herana do pai gentico. Assim, no poder
pleitear o estabelecimento de relao de parentesco, nem responsabilidade civil do doador.

evidente que se houvesse o reconhecimento de paternidade dos doadores de gametas,

responsabilizando-os pelos inmeros filhos advindos de um ato de benevolncia, desestimular-se-ia a
doao e inviabilizar-se-ia a prpria reproduo assistida em muitos casos, j que no raro a doao
de gametas apresentar-se como a nica chance de um casal estril possuir um filho. Portanto,
vislumbra-se a incongruncia de tal entendimento, que afrontaria a prpria paternidade scio-afetiva,
reconhecida sistematicamente por nosso ordenamento jurdico.

3.4. Inseminao post mortem

Na inseminao post mortem, possvel esposa ser inseminada com smen de seu marido,
criopreservado em um banco de smen, aps o falecimento deste.

H divergncia na legislao internacional acerca da possibilidade de tal prtica, de modo que a

Alemanha, a Sucia e a Espanha vedam-na.[47] Embora alguns autores brasileiros rechacem a RMA post
mortem, esta prtica defendida por autores que, consentneos com a realidade atual e com o Cdigo
Civil de 2002 (art. 1.597, III), sustentam ser o vnculo de filiao determinado pelo consentimento
deixado em vida pelo de cujus.

A doutrina majoritria tem entendido que a inseminao post mortem exige como pressuposto o
consentimento deixado em vida pelo de cujus, por meio de declarao expressa, conforme os
ensinamentos de Maria Helena DINIZ.[48] Destarte, no bastaria a manifestao tcita, de modo que a
maioria da doutrina e o Enunciado 106 do Conselho de Justia Federal, aprovado na I Jornada de Direito
Civil de 2002, exigem autorizao escrita do de cujus.

O consentimento para a inseminao post mortem, dado pelo de cujus, procede-se da mesma forma que
o consentimento do marido, para que sua esposa receba o smen de outro homem, na reproduo
heterloga, equivalendo a uma adoo antenatal do filho, ou seja, antes mesmo do seu nascimento. Tal
consentimento contm o elemento anmico, que consiste no desejo de constituir e manter um vnculo
de paternidade com a criana, fazendo valer, mais uma vez, o princpio da paternidade scio-afetiva.

Resta-nos saber se a criana resultante de inseminao post mortem possui direitos sucessrios. A
Espanha veda a inseminao post mortem, embora garanta direitos ao nascituro (inclusive sucessrios)
quando houver declarao escrita do de cujus, por escritura pblica ou testamento. J a Inglaterra
permite tal prtica, apesar de no garantir direitos sucessrios, salvo se houver documento expresso
neste sentido. [49]

A personalidade est atrelada possibilidade do sujeito ser titular de direitos e obrigaes. Nesse
sentido, existem trs correntes doutrinrias brasileiras acerca do incio da personalidade: a natalista, a
concepcionalista e a da personalidade condicional. Pela corrente natalista, a personalidade civil se
inicia a partir do nascimento com vida, enquanto para a teoria concepcionista, a partir da concepo.
[50]

O art. 4 do Cdigo Civil dispe: A personalidade civil do homem comea com o nascimento com vida;
mas a lei pe a salvo desde a concepo os direitos do nascituro. Na primeira orao, adotou-se a
teoria natalista, enquanto que na segunda, a concepcionista. Resta-nos claro, contudo, que a
personalidade no se inicia apenas com o nascimento nem tampouco com a concepo, pois se assim
fosse, estar-se-ia indo de encontro primeira afirmao, donde se extrai que o legislador no teve a
inteno de conceder direitos atuais ao nascituro, mas apenas resguardar algumas expectativas de
direito. [51]

Nesse sentido, a teoria da Personalidade condicional, que nos parece mais acertada, estabelece que,
conquanto se reconhea direitos ao nascituro desde a concepo, o nascimento com vida uma
condio suspensiva para sua efetivao, assim, somente adquirir direitos patrimoniais (como herana
e doao) se nascer com vida. Por outro lado, entende-se que o embrio laboratorial no estaria
inserido no conceito de nascituro, motivo pelo qual no possui tais direitos assegurados, salvo se
implantado em um tero feminino.[52]
De qualquer modo, independentemente da teoria adotada, so assegurados inmeros direitos ao
nascituro, dentre os quais o direito sucesso, que especialmente nos interessa. [53]

A criana resultante de inseminao post mortem evidentemente possui direitos sucessrios, j que
filha biolgica do de cujus e a Carta Magna veda qualquer discriminao entre os filhos, sejam advindos
ou no de tcnicas de reproduo assistida.

Todavia, tem-se-lhe concedido apenas a sucesso testamentria (e no a sucesso legtima), respaldada

no dispositivo referente prole eventual, motivo pelo qual se exige que haja concepo no prazo de
dois anos e exista disposio do de cujus sobre a me do beneficirio. Logo, no havendo testamento
para beneficiar a sua prole eventual, os filhos concebidos post mortem com smen congelado do de
cujus no seriam herdeiros. [54]

Esse entendimento pode vir a sofrer alteraes, no sentido de se permitir tambm a sucesso legtima
prole post mortem, dada a impossibilidade de desigualdade de tratamento entre os filhos.[55]

provvel que, em um futuro prximo, seja concedida a igualdade de tratamento entre tais filhos, tal
como ocorreu com o Cdigo Civil de 2002, quando suprimiu as antigas classificaes de filhos legtimos,
ilegtimos, adulterinos, etc., reconhecendo que eles possuem os mesmos direitos, sendo irrelevante se
nascidos dentro ou fora de uma relao matrimonial, atravs ou no de tcnicas de reproduo
assistida.

3.5. Embries Excedentes e Clulas-tronco embrionrias

A evoluo social tem trazido sociedade essa questo polmica, alvo de atuais debates sociais, visto
que envolve o direito utilizao das tcnicas de reproduo assistida e a possibilidade de
desenvolvimento pela cincia de tcnicas que levam cura de doenas, esbarrando em um aspecto
polmico: o incio da vida. Referimo-nos problemtica da destinao dos embries excedentes
advindos das tcnicas de reproduo assistida, sobretudo com relao a sua utilizao para a pesquisa
com clulas-tronco.

As clulas-tronco possuem uma caracterstica peculiar, pois podem constituir diferentes tecidos do
organismo, motivo pelo qual tm sido intensamente estudadas, uma vez que podem tratar infindveis
problemas, como cncer, mal de Parkinson, Alzheimer, doenas degenerativas e cardacas, e doenas
neuromusculares em geral. [56]

H muitas incertezas quanto manipulao de tais clulas, de modo que os cientistas normalmente as
depositam em uma regio especfica do corpo humano e esperam que haja a substituio das clulas
lesionadas. Luiz Eugenio MELLO, pr-reitor de graduao da Universidade Federal de So Paulo, afirma
que o mecanismo de atuao da aspirina s foi descoberto depois de dcadas de utilizao do
remdio, sustentando que s vezes, entender que uma estratgia funciona vem antes de entender
como ela funciona.[57]

O Brasil o pas que possui o maior nmero de pacientes inscritos em testes de terapia de clulas-
tronco.[58] Pesquisas recentes nessa rea tm mostrado a eficcia da tcnica, que tem melhorado
sensivelmente a vida dos pacientes que a ela se sujeitaram, representando uma esperana para milhes
de brasileiros e um passo gigantesco na histria da cincia.

Vislumbra-se a possibilidade de as clulas-tronco serem usadas para reparar clulas ou tecidos

danificados por uma doena ou um ferimento, existindo a expectativa de que sejam desenvolvidos
rgos inteiros em laboratrio para substituir os lesionados.[59] As clulas-tronco podero evitar
transplantes, contudo, isso ocorrer com o advento de novas tcnicas, mais aperfeioadas do que as
utilizadas atualmente. [60]

As clulas-tronco adultas possuem certas limitaes, ao passo que as clulas-tronco embrionrias vm se

mostrando mais eficazes na formao de qualquer tecido do corpo humano, alm de possibilitarem a
cura de doenas cerebrais, a criao de rgos para transplante e o tratamento de doenas genticas.

Deve-se ressaltar que a pesquisa com clulas-tronco embrionrias pressupe embries advindos ou das
tcnicas de reproduo assistida, como embries excedentes de clnicas de fertilidade ou por via da
clonagem.
A clonagem consiste em um processo pelo qual se obtm um novo ser de uma clula somtica j
diferenciada, que introduzida em um vulo e, de alguma forma, regride a um estgio inicial,
comportando-se o vulo como se tivesse sido fecundado. A clonagem pode ocorrer para fins
reprodutivos, tal como aconteceu com a ovelha Dolly, ou meramente teraputicos. [61]

Os gmeos univitelinos ou monozigticos so clones naturais, oriundos de um nico zigoto que se

subdividiu at o 14 dia aps a fecundao. A ovelha Dolly foi gerada por meio da clonagem reprodutiva,
como se fosse uma irm gmea nascida posteriormente, porm, foi um processo difcil, j que a
clonagem reprodutiva possui uma eficincia baixa e um grande nmero de abortos e embries
malformados. [62]

Os animais resultantes de clonagem reprodutiva apresentam inmeros problemas, como gigantismo,

defeitos cardacos, problemas imunolgicos, etc. Dolly precisou ser sacrificada aos seis anos de idade,
quando a expectativa de vida de ovelhas de doze anos, porque possua uma doena pulmonar
progressiva, comum apenas em animais mais velhos. [63]

Por esses motivos, as academias de cincia de vrios pases, inclusive do Brasil, solicitam o banimento
da clonagem reprodutiva humana, ao mesmo tempo em que incentivam a clonagem teraputica,
procedimento em que o vulo fecundado, por uma clula somtica, no implantado em um tero,
mas se divide em laboratrio para a fabricao de diferentes tecidos, consistindo em uma cultura de
tecidos, prtica laboratorial muito comum. [64]

A clonagem teraputica representa uma grande esperana na produo de rgos e tecidos de mesma
composio gentica do paciente, evitando-se a rejeio e incompatibilidade com o organismo do
transplantado. Alm disso, seria possvel prever o futuro fim das filas para transplante de rgos, caso
essa tecnologia fosse desenvolvida.[65]

No entanto, a clonagem teraputica tambm possui suas limitaes, pois dificilmente teria utilidade
para os doentes cerebrais, devido pequena taxa de sucesso da clonagem e a necessidade de diversas
repeties, e para os portadores de doenas genticas, cujas clulas tambm possuem o mesmo defeito
gentico.

Simultaneamente ao desenvolvimento de tecnologias que necessitam da utilizao de embries, estima-

se que existam apenas no Brasil vinte mil embries congelados, dos quais 90% no possuem qualquer
expectativa de vida e poderiam ser utilizados em pesquisas cujo objetivo salvar vidas e curar doenas,
enfim, melhorar a qualidade de vida da populao. [66]

Esse excedente de embries existe em virtude da complexidade do implante dos pr-embries no tero,
pois a obteno da gravidez se faz em um percentual de 50% e por esse motivo estimula-se a ovulao
na mulher.[67] Como todos os embries obtidos no podem ser implantados de uma vez s, j que
seriam grandes os riscos de uma gestao gemelar, o que poderia causar risco vida da gestante e dos
bebs, ficam eles criopreservados, para uma utilizao posterior pelo casal.

Assim sendo, eventual proibio sobre a existncia dos embries excedentes inviabilizaria a prpria
reproduo assistida, atentando contra o direito de procriao.

Resta-nos analisar os posicionamentos quanto questo no direito comparado. Na Inglaterra, em

obedincia a uma lei limitando o tempo de estocagem de embries humanos a cinco anos, milhares de
embries foram eliminados. [68]

A Alemanha, por meio de uma lei aprovada em 1991, probe a utilizao de embries, porm, apresenta
uma lacuna, j que apesar das clulas-tronco embrionrias no poderem ser produzidas no pas, no h
qualquer proibio com relao manipulao das mesmas, se adquiridas em outros pases. Isso porque
se teme uma migrao de cientistas para pases em que possam livremente pesquisar sobre o tema. [69]

A tendncia geral na Europa consiste na relativizao da proteo ao embrio, podendo-se citar a

Frana, que est revisando as questes de Biotica. Prev-se que futuramente haver a permisso da
pesquisa com embries, desde que possuam no mximo sete dias de vida e haja consentimento dos
casais genitores. [70]

A Gr-Bretanha assume a posio dianteira no campo da biotica. Desde 1990, permite a pesquisa com
embries de at duas semanas de idade, pois considera que a vida comea juridicamente a partir do 14
dia aps a fecundao. Estima-se que dos quase oitocentos mil embries gerados por inseminao
artificial, cinqenta mil chegaram s mos dos pesquisadores. [71]

No final de 2000, o Parlamento ingls discutiu a questo, que culminou com a aprovao da pesquisa
com embries at 14 dias para clonagem teraputica. Proibiu-se, porm, a clonagem reprodutiva, que
consiste na implantao de clulas-tronco embrionrias no tero feminino. [72]

A maioria dos pases da comunidade europia, o Canad, a Austrlia, o Japo, a China, a Coria e Israel
aprovaram pesquisas com clulas embrionrias de embries at 14 dias. Essa posio respaldada pelas
academias de cincia de 63 pases, inclusive do Brasil. [73]

A pesquisa com clulas-tronco embrionrias, portanto, surge como alternativa para a destinao dos
embries excedentes e como a nica perspectiva para algumas enfermidades, como as doenas
cerebrais e doenas genticas, no curveis por meio das clulas-tronco adultas nem tampouco pela
clonagem teraputica. As pesquisas, porm, sofrem um entrave: a inviolabilidade da vida humana, o
que exige a anlise de seu incio sob uma tica interdisciplinar, j que o tema transcende o direito civil.
Enfim, o incio da vida, questo que vem sido protelada h muito tempo, agora surge como grande e
premente necessidade legislativa e social.

Recentemente, com o artigo 5 da Lei de Biossegurana (Lei 11.105/05), o Brasil, diante dos novos
anseios sociais, permitiu a pesquisa cientfica com clulas-tronco embrionrias, desde que cumpridos
alguns requisitos, embora tenha proibido a clonagem teraputica. Contudo, foi proposta uma ao de
inconstitucionalidade no STF, alegando que o referido dispositivo violaria o direito vida, cujo atual
deslinde foi favorvel pesquisa com clulas-tronco embrionrias, demonstrando os novos rumos
ideolgicos trilhados pela sociedade. [74]

Enquanto o STF discutia a questo no Brasil, as pesquisas com clulas-tronco s avanaram no exterior,
recebendo incentivos governamentais.[75] Se o STF porventura houvesse decidido pela proibio de tais
pesquisas, nosso pas sofreria um grande retrocesso cientfico, perderia cientistas e, futuramente,
necessitaria da tecnologia assim desenvolvida. [76]

Mais do que desenvolver tecnologias visando o bem-estar de sua populao, o Brasil deve revisar suas
leis, seja regulamentando adequadamente a reproduo assistida, cujo projeto de lei mais completo (PL
90/99) ainda se mostra insatisfatrio, como permitindo o desenvolvimento das tecnologias relacionadas
s clulas-tronco embrionrias e a clonagem teraputica.

Para que nosso pas possa regular tais condutas adequadamente, faz-se necessrio, talvez, uma nova
concepo para o incio da vida, em consonncia com o novo contexto em que a sociedade se encontra,
sendo capaz de afastar dogmas religiosos irrefutveis e concepes tradicionais que no mais se
adequam ao novo mundo em que vivemos.

Como vimos ao longo desse trabalho, a sociedade evoluiu, modificaram-se os conceitos de famlia, de
paternidade, de filiao e, assim, tambm, os de vida. O Direito to-somente acompanha essas
mudanas sociais, controlando o uso da tecnologia atravs da regulamentao de condutas.

A Teoria Tridimensional do Direito nos ensina, justamente, que direito fato, valor e norma,
demonstrando que no se trata de um fenmeno esttico, mas dinmico, envolvendo os fatos que
ocorrem na vida social, os valores de uma sociedade em determinado momento histrico (pela evoluo
das idias) e as estruturas normativas.

Portanto, imprescindvel uma definio acerca do incio do direito vida, extrada da prpria
sociedade em que vivemos, seja de suas normas, de suas concepes cientficas ou de seu avano social.

4. Atuais Anseios Sociais quanto ao Incio da Vida

A realidade social e tecnolgica dos dias atuais em muito se difere de pocas em que o conceito de vida
surgiu. Alis, os conceitos sempre se adaptam ao contexto a que se referem, pois no persistem se
contrrios s necessidades e concepes sociais, mas extinguem-se, dando lugar standarts mais
acertados e adequados.

A fecundao assistida uma realidade, e com ela adveio a problemtica dos pr-embries excedentes,
que muitas vezes precisam ser descartados pela sua inviabilidade e, por outro lado, podem ser utilizados
na pesquisa com clulas-tronco embrionrias. Simultaneamente, surge a tcnica da clonagem
teraputica, til para salvar muitas vidas, curando diversas doenas, mas que implica a manipulao de
vulos e sua diviso em laboratrio sem a implantao no tero, esbarrando igualmente na questo do
incio da vida.

No Brasil, embora o ordenamento jurdico constitucional priorize a inviolabilidade do direito vida, h

uma omisso acerca da definio do exato momento do incio da vida, deixando a questo para ser
resolvida pela doutrina e jurisprudncia.

A questo, porm, que no quer calar : poderiam alguns embries excedentes ser utilizados em
pesquisas com clulas-tronco ou a inviolabilidade de seu direito vida deve ser resguardada a todo
custo? [77]

Sob a tica civilista, o nascituro tem direitos da personalidade garantidos desde a concepo, o que lhe
assegura inmeros direitos, tais como: o direito aos alimentos, direito sucesso e a receber doaes.
Contudo, entende-se que apenas o embrio implantado no aparelho reprodutor de uma mulher, pode ser
considerado nascituro, de modo que o embrio laboratorial, tanto o pr-implantatrio como o
excedentrio, no possui tais direitos assegurados. [78]

Em oposio teoria da Personalidade condicional, existe a teoria Concepcionista, que entende existir
vida desde o momento da concepo, protegendo o ser humano em qualquer fase de seu
desenvolvimento, incluindo os embries, e apresenta-se incompatvel com a reproduo assistida e com
a pesquisa de clulas-tronco embrionrias, j que esta envolve destruio dos mesmos. [79]

Segundo Orlando GOMES [80], a existncia da personalidade civil coincide com a durao da vida
humana, porm, a ordem jurdica admite aquela em hipteses em que esta no ocorre, como no
exemplo da personalidade fictcia do nascituro e do ausente. Estas fices atribuem personalidade
porque reconhecem a aptido para ter direitos, mas seria logicamente absurdo admitir a condio de
pessoa natural para quem ainda no nasceu ou j morreu. Apenas dilata-se o termo inicial e final da
vida humana para que sejam protegidos certos interesses.

Assim, as teorias acerca da personalidade civil do nascituro no constituem material adequado para a
anlise do incio do direito vida e, consequentemente, para resolver a problemtica dos embries
excedentes de tcnicas de reproduo assistida. Esse o motivo pelo qual passamos a uma breve
explanao multidisciplinar acerca do tema.

De forma sucinta h quatro correntes quanto ao incio da vida humana: [81]

a) Teoria da fecundao: defende que o incio da vida comea com a concepo, pois uma vez
penetrado o vulo pelo espermatozide, surgiria uma vida distinta de seus progenitores, com patrimnio
gentico nico, indito e irrepetvel. [82]

b) Teoria da nidao: defende que o incio da vida comea com a implantao do embrio no tero;

c) Teoria enceflica: defende que o incio da vida comea com o incio da atividade cerebral;

d) Teoria do Nascimento: defende que o incio da vida comea com o nascimento com vida do embrio.
Esse critrio desconsidera totalmente o embrio como ser humano, no condizendo com nosso
ordenamento jurdico, que concedeu direitos e obrigaes ao nascituro, nem com os avanos das
cincias biolgicas.

As religies em geral condenam veementemente a pesquisa com clulas-tronco embrionrias, ao passo

que o comit francs de biotica caracteriza o embrio como pessoa humana em potencial,
reconhecendo no saber se a preservao de um ser biolgico prometido a uma existncia trgica
consiste no mais alto senso moral ou em uma reprovvel obstinao pela vida. [83]

A Igreja Catlica entende que o incio da vida se d com a fecundao, repudiando qualquer tipo de
experimentao com embries, bem como seu congelamento, e inclusive as tcnicas de fecundao in
vitro. [84]

No razovel que em nome de uma dogmatizao do direito vida seja retirada a oportunidade da
cincia de encontrar a cura, seja atravs das clulas-tronco ou outras tcnicas atuais, para milhares de
crianas que possuem distrofia muscular, doena que leva deteriorao muscular e morte precoce,
ou de idosos com doenas degenerativas. [85]

Faz-se necessria uma reflexo profunda acerca do incio do direito vida, o que afeta a existncia de
verdades absolutas secularmente consideradas. Pode-se mencionar que a Igreja Catlica, que sempre
proclamou o valor absoluto da vida humana, por solicitao do Papa, pedira ao bilogo italiano Daniele
Petrucci a destruio de embries in vitro, o que demonstra o quo restrito pode ser o pensamento
advindo de dogmas irrefutveis. [86]

Ademais, antes da Igreja Catlica se amparar na intangibilidade da vida humana desde a fecundao,
sustentou, com a mesma veemncia, a tese da animao retardada, de fundamento bblico, que
consistia na infuso da alma por Deus em um momento posterior fecundao e atividade sexual dos
progenitores.[87] Tal posicionamento, sustentado por sculos, leva-nos a refletir acerca da rgida
postura que adotam alguns defensores da humanizao instantnea do fruto da concepo, o que d
intangibilidade do embrio fora de verdade revelada, alm de equiparar a fecundao in vitro a um
sacrifcio de vidas humanas. [88]

Tambm se faz necessrio lembrar que quando foi introduzida a vacinao contra a varola, os telogos
discutiram se tal prtica deveria ser admitida ou se seria uma violncia para com a natureza dos homens
e as leis de Deus. [89]

Percebe-se que a moral catlica tradicional deve ser repensada luz das conquistas cientficas atuais e,
como enfatiza Eduardo A. AZPITARTE: "Seria prefervel que, se a moral catlica chegasse a se enganar,
alguma vez o fizesse por animar a um encontro apaixonado com a verdade e o bem e no que, por
segurana, como sucedeu em outras situaes histricas, ficasse para trs na marcha da cincia e do
progresso." [90]

Os defensores da teoria da fecundao normalmente sustentam que a partir da concepo tem-se um

novo ser, dotado de patrimnio gentico nico, argumento inverdico, pois existem formaes
patolgicas naturais, que, embora possuam um DNA diverso do corpo materno, no podem originar um
ser humano, como a mola hidatdica e o teratoma. Estes consistem em conjuntos de clulas com o
mesmo DNA do embrio, suscetveis de crescimento e que jamais poderiam ser considerados como vida
humana. [91]

Um argumento cientfico que embasa a teoria da nidao a segmentao do indivduo, que consiste no
fato de os gmeos monozigticos [92], que possuem o mesmo cdigo gentico, separarem-se no
momento da implantao do zigoto no tero, ou ao menos, obrigatoriamente, antes que se finde a
nidao (14 dias aps a fecundao). Desse modo, s se poderia cogitar de um ser humano quando
presente a caracterstica da unicidade e, at que se ultrapassasse essa fase de segmentao, no
haveria como reconhecer ambos os seres como uma pessoa.[93]

Na esfera penal, considera-se para fins de cometimento do aborto, que a vida intra-uterina se inicia
com a fecundao ou constituio do ovo ou zigoto, ou seja, a concepo. Entretanto, tendo-se em vista
a ausncia de proibio de comercializao, no pas, do DIU e das plulas anticoncepcionais do "dia
seguinte", que impedem a implantao do zigoto no tero, deve-se aceitar, para fins penais, sob pena
de considerar tais prticas como abortivas, o posicionamento de que a vida se inicia juridicamente com
a implantao do ovo no tero materno (nidao). [94]

interessante ressaltar que o emprego de meios como a plula do dia seguinte e o DIU impedem tanto a
fecundao como a nidao. Assim, adotada a teoria da nidao, os sistemas que impedem a fixao do
vulo fecundado, seja por meios mecnicos ou pela ingesto de hormnios ou outras drogas, sero
considerados anticonceptivos e no abortivos; enquanto que se houvesse a adoo da teoria da
fecundao todos estes mtodos configurariam manobras abortivas. [95]

Poder-se-ia imaginar que o critrio da nidao inadequado por no proteger a vida humana advinda da
fecundao in vitro [96], porm, o pr-embrio assim obtido pode receber tutela jurdica no por ser
considerado vida humana, mas atravs de norma especificamente a ele destinada, que regulamentasse
de forma adequada o destino dos pr-embries excedentes. De maneira similar, o aborto j incide
somente sobre a morte de um embrio j implantado no tero materno, e no sobre aqueles fecundados
em laboratrio.

Verifica-se que, frente a uma interpretao sistemtica do ordenamento jurdico, inclusive das normas
penais, que repelem o aborto, protegem o direito vida e no cobem prticas contraceptivas que
impedem a fixao do zigoto, a nica interpretao vivel e harmnica seria a de que o ser humano s
considerado a partir da nidao, da fixao do embrio no tero. [97]

Atualmente, com o advento da clonagem reprodutiva, em que qualquer clula somtica (seja de uma
cutcula ou de um fio de cabelo) pode gerar um ser se implantado em um tero, pode-se chegar ao
cmulo de se considerar que a destruio de qualquer clula humana representa a destruio de uma
vida humana em potencial. Alm disso, inviabilizar-se-ia as pesquisas com clulas-tronco embrionrias,
j que os cientistas, ao manipularem tais clulas, buscando produzir tecidos e rgos para transplantes,
poderiam incidir em condutas equiparadas ao homicdio. [98]

Nesse sentido, mostra-se lgico o posicionamento das academias de cincia de 63 pases, inclusive do
Brasil, que aprovaram pesquisas com clulas embrionrias de embries at 14 dias, o que refora o
critrio da nidao, j que esta ocorre aproximadamente neste momento.

Do mesmo modo, basta vislumbrarmos os recentes posicionamentos no direito comparado, pois a

maioria dos pases da comunidade europia, a Gr-Bretanha, o Canad, a Austrlia, o Japo, a China, a
Coria e Israel, tm considerado que a vida comea juridicamente a partir do 14 dia aps a
fecundao, o que respalda a teoria da nidao.

O recente dispositivo da Lei de Biossegurana, declarado constitucional pelo STF, permitiu a pesquisa
com clulas-tronco embrionrias, o que exige, talvez, uma nova concepo para o incio do direito
vida, pois a captao dessas clulas-tronco pelos cientistas implica a destruio do embrio e, para
alguns estudiosos do assunto, mais vale salvar uma vida j existente do que obstinadamente proteger
uma promessa de vida.

Percebe-se, portanto, que a sociedade nitidamente clama por uma evoluo do conceito de vida,
atravs de uma anlise apurada dos problemas outrora inexistentes, como o nmero alto de pr-
embries congelados no pas, a permisso governamental quanto ao uso de meios anticontraceptivos que
impedem a fixao do zigoto no tero, dentre outros.[99]

O recente posicionamento do STF que permitiu a pesquisa com clulas-tronco embrionrias beneficia
milhares de portadores de doenas degenerativas e hereditrias, igualmente demonstrando o caminho
que est sendo trilhado rumo a uma nova concepo acerca do incio da vida e novos horizontes para a
sociedade moderna.

5. Concluso

A sociedade hodierna em muito se difere da concebida por nossos ancestrais, apresentando novas
tecnologias e conceitos, alguns aparentemente trazidos pela reproduo assistida, a maioria decorrncia
verdadeira da evoluo social, que age concomitantemente sobre os vrios setores sociais.

Vislumbra-se o desenvolvimento do conceito de paternidade scio-afetiva, em detrimento das antigas

concepes que davam prevalncia aos critrios gentico e biolgico. Demonstra-se, pois, que a
sociedade ruma a concepes mais humanizadas, e no somente cientficas, embora estas influenciem
aquelas.

H, na realidade, uma interao entre os vrios setores sociais e as inmeras cincias na busca de
solues para os problemas contemporneos. Logo, factvel a constatao de que a sociedade clama
por uma evoluo nas concepes acerca da vida humana, que repercutem em vrios setores jurdicos,
dentre eles a reproduo assistida.

A grande quantidade de pr-embries congelados no pas, a necessidade em se utilizar embries para a

pesquisa com clulas-tronco embrionrias, a permisso governamental quanto ao uso de meios
anticontraceptivos que impedem a fixao do zigoto no tero, como o DIU, so fatos que denotam a
escolha social pelo critrio da nidao quanto ao incio da vida. Esse critrio j est explcito, seja nas
normas penais, na conduta da comunidade ou nos anseios cientficos.

Simultaneamente, o DNA, que embasa a teoria do incio da vida pela fecundao, mostra-se como um
aspecto no primordial para a determinao do incio da vida, pois o ser humano intra-uterino no pode
ser reconhecido to-somente pelo seu material gentico, da mesma forma que um cadver no o . Da
mesma maneira, a paternidade, de um modo geral, desvinculou-se do mero fator gentico e biolgico
quando se erigiu a paternidade scio-afetiva.
Se formos um pouco mais alm, poderemos perceber que, assim como o DNA deixou de ser o aspecto
primordial para o incio da vida humana, tambm no o para seu trmino, inferindo-se da um novo
conceito de vida.

No h como negar, nem voltar atrs, a tecnologia hoje existente incorpora-se nossa realidade, e de
nada adianta tentarmos legislar para os nossos antepassados. Certo que, utilizando-se do bom senso, o
homem ser capaz de trazer cada vez mais melhorias sociedade, podendo fazer uso, para esta
finalidade, de regramentos os mais diversos.

A Reproduo Humana Assistida palco de inmeras inovaes tecnolgicas, em que se somam

conhecimentos cientficos a fim de obter uma melhor qualidade de vida dos indivduos. Nosso
ordenamento jurdico simplesmente retrata os anseios sociais e, na retaguarda da evoluo
biotecnolgica, busca solues para os problemas j existentes e aqueles que possivelmente, em um
futuro prximo, possam surgir.

Incumbe ao Direito adaptar-se s novas realidades sociais, substituir antiquados conceitos por
concepes mais consentneas com a atualidade, assim como quando reconheceu o poder familiar, a
igualdade entre os filhos e entre os sexos, o pluralismo familiar e a monoparentalidade, dentre outros.

Todavia, evidente que o ordenamento jurdico ainda assegurar direitos e formular teorias hoje no
imaginveis, porque existe um processo de transformao e evoluo contnuos. Dessa forma, provvel
que inexistam dvidas, em um futuro prximo, acerca da utilizao de clulas-tronco embrionrias, do
direito de procriao e do direito de sucesso legtima prole post mortem, dentre outros.

No obstante, imprescindvel que estejamos atentos a todas as mudanas pelas quais nossa sociedade
ainda passar, que sejamos capazes de aderir a novas concepes, deixando de lado dogmas antes
irrefutveis.

Notas:
[1] FRAGA, Thelma Arajo Esteves. Do Direito Procriao e seus reflexos. In: MELLO, Cleyson de
Moraes; FRAGA, Thelma Arajo Esteves (Org.). Temas Polmicos de Direito de Famlia. Rio de Janeiro:
Freitas Bastos, 2003. p. 294.
[2] CARRASQUEIRA, Simone de Almeida. Procriao assistida: em busca de um paradigma. Jus Navigandi,
Teresina, ano 3, n. 31, maio 1999. Acesso em: 10 abr. 2007.
[3] PALUDO, Anison Carolina. Biotica e Direito: procriao artificial, dilemas tico-jurdicos. Jus
Navigandi, Teresina, ano 6, n. 52, nov. 2001. Acesso em 10 abr. 2007.
[4] PESSINI, Lo; BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de. Problemas atuais de Bio-tica. 4. ed. So
Paulo: Loyola, 1997. p. 226-230.
[5] VENOSA, Slvio de Salvo. Direito Civil: Direito de Famlia. 3 ed. So Paulo: Atlas, 2003. 6. vol. p.
281-282.
[6] MARTNEZ, Stella Maris. Manipulao Gentica e Direito Penal. So Paulo: IBCCRIM, 1998. p. 36-37.
[7] SILVA, Eliane Cristina. Aspectos Jurdicos Relevantes da Reproduo Humana Assistida. In: MELLO,
Cleyson de Moraes; FRAGA, Thelma Arajo Esteves (Org.). Temas Polmicos de Direito de Famlia. Rio
de Janeiro: Freitas Bastos, 2003. p. 270 e 273.
[8] Ibidem,p. 274.
[9] PESSINI, Lo; BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de. Ob. cit., p. 232-233.
[10] MOREIRA FILHO, Jos Roberto. Conflitos jurdicos da reproduo humana assistida. Biotica e
Biodireito. Jus Navigandi, Teresina, ano 6, n. 54, fev. 2002. Acesso em 10 abr. 2007.
[11] SILVA, Eliane Cristina. Ob. cit., p. 259.
[12] VENOSA, Slvio de Salvo. Ob. cit., p. 277.
[13] DINIZ, Maria Helena. Curso de Direito Civil Brasileiro: Direito de Famlia. 20. ed. So Paulo:
Saraiva, 2005. 5. vol. 20. ed. p. 428.
[14] FRAGA, Thelma Arajo Esteves. Ob. cit., p. 302.
[15] GOLDIM, Jos Roberto. Incio da Vida de uma Pessoa Humana. Porto Alegre, RS. Acesso em: 10 abr.
2007.
[16] FRAGA, Thelma Arajo Esteves. Ob. cit., p. 302; SILVA, Eliane Cristina. Ob. cit., p. 285.
[17] Apud FRAGA, Thelma Arajo Esteves. Do Direito Procriao e seus reflexos. In: MELLO, Cleyson de
Moraes; FRAGA, Thelma Arajo Esteves (Org.). Temas Polmicos de Direito de Famlia. Rio de Janeiro:
Freitas Bastos, 2003. p. 293 e 294.
[18] PALUDO, Anison Carolina. Ob. cit., acesso em 10 abr. 2007.
[19] LIMA, Taisa Maria Macena de. Filiao e Biodireito: uma anlise das presunes em matria de
filiao em face da evoluo das cincias biogenticas. Revista Brasileira de Direito de Famlia, v.4,
n.13, p.143-161, abr./jun. 2002.
[20] GAMA, Guilherme Calmon Nogueira da. Filiao e Reproduo Assistida: Introduo ao tema sob a
perspectiva do direito comparado. Revista Brasileira de Direito de Famlia n 5, abril/maio/junho/2000.
p. 7.
[21] Ibidem.
[22] PALUDO, Anison Carolina. Ob. cit., acesso em 10 abr. 2007.
[23] PESSINI, Lo; BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de. Ob. cit., p. 219.
[24] Ibidem, p. 220; RIZZARDO, Arnaldo. Direito de Famlia. 1. ed. Rio de Janeiro: Aide Ed., 1994. Vol 1.
p. 245.
[25] CARRASQUEIRA, Simone de Almeida. Ob. cit., acesso em: 10 abr. 2007.
[26] PESSINI, Lo; BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de. Ob. cit., p. 221; PALUDO, Anison Carolina.
Ob. cit., acesso em: 10 abr. 2007.
[27] RIZZARDO, Arnaldo. Ob. cit., p. 247.
[28] VENOSA, Slvio de Salvo. Ob. cit., p. 280.; RIZZARDO, Arnaldo. Ob. cit., p. 247.
[29] SILVA, Eliane Cristina. Ob. cit., p. 276.
[30] GAMA, Guilherme Calmon Nogueira da. Ob. cit.
[31] PALUDO, Anison Carolina. Ob. cit., acesso em 10 abr. 2007.
[32] De dezembro de 2005 a junho de 2006, a Justia concedeu o direito adoo por casais
homossexuais no Rio Grande do Sul e no Rio de Janeiro, sob o argumento de que no existe qualquer
norma proibitiva, pois o Novo Cdigo Civil de 2002 apenas exigiu a idade mnima de 18 anos (art. 1.618).
(SILVA, Mrio Bezerra da. Unio homossexual e a Justia. Elaborado em maio 2007. Acesso em 10 abr.
2007.)
[33] Ibidem.
[34] GAMA, Guilherme Calmon Nogueira da. Ob. cit.
[35] Ibidem.
[36] MOREIRA FILHO, ob. cit., acesso em 10 abr. 2007.
[37] Ibidem.
[38] Ibidem.
[39] DINIZ, Maria Helena. Ob. cit., p. 427.
[40] VENOSA, Slvio de Salvo. Ob. cit., p. 284.
[41] LIMA, Taisa Maria Macena de. Ob. cit.; SILVA, Eliane Cristina. Ob. cit., p. 253.
[42] GAMA, Guilherme Calmon Nogueira da. Ob. cit.
[43] Ibidem.
[44] Ibidem.
[45] Ibidem.
[46] DINIZ, Maria Helena. Ob. cit., p. 438.
[47] MOREIRA FILHO, Jos Roberto. Ob. cit.
[48] DINIZ, Maria Helena. Ob. cit., p. 433.
[49] MOREIRA FILHO, Jos Roberto. Ob. cit.
[50] SILVA, Eliane Cristina. Ob. cit., p. 260.
[51] Srgio Abdalla apud SILVA, Eliane Cristina. Aspectos Jurdicos Relevantes da Reproduo Humana
Assistida. In: MELLO, Cleyson de Moraes; FRAGA, Thelma Arajo Esteves (Org.). Temas Polmicos de
Direito de Famlia. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 2003. p. 261.
[52] VENOSA, Slvio de Salvo. Ob. cit., p. 282.
[53] SILVA, Eliane Cristina. Ob. cit., p. 262-265; MOREIRA FILHO, Jos Roberto. Ob. cit.
[54] VENOSA, Slvio de Salvo. Ob. cit., p. 283.
[55] SILVA, Eliane Cristina. Ob. cit., p. 283.
[56] MEDEIROS, Leonardo. Entenda a polmica sobre as clulas-tronco. So Paulo, SP. Elaborado em:
mar. 2004. Acesso em 10 abr. 2007; SEGATTO, Cristiane; BUSCATO, Marcela. Por dentro dos novos
tratamentos com clulas-tronco. Revista poca, n 475, p. 94-104, 25 jun. 2007. p.95-101.
[57] Luiz Eugenio Mello apud SEGATTO, Cristiane; BUSCATO, Marcela. Por dentro dos novos tratamentos
com clulas-tronco. Revista poca, n 475, p. 94-104, 25 jun. 2007. p.96.
[58] SEGATTO, Cristiane; BUSCATO, Marcela. Ob. cit., in: Revista poca, p.96.
[59] WATSON, Stephanie. Como funcionam as clulas-tronco. Traduzido por HowStuffWorks Brasil.
Elaborado em 11 nov. 2004. Acesso em: 10 abr. 2007.
[60] SEGATTO, Cristiane; BUSCATO, Marcela. Ob. cit., p.100.
[61] ZATZ, Mayara. Clonagem e Clulas-tronco. Campinas SP. Elaborado em jul./set. 2004. Acesso em
10 abr. 2007.
[62] Ibidem; BEIGUELMAN, Bernardo. Nada contra a clonagem. So Paulo, SP. Acesso em 10 abr. 2007.
[63] ZATZ, Mayara. Clonagem ... Ob. cit., acesso em 10 abr. 2007.
[64] Ibidem.
[65] ZATZ, Mayara. O que clonagem teraputica. So Paulo SP. Acesso em 10 abr. 2007.
[66] SEGATTO, Cristiane; BUSCATO, Marcela. Ob. cit., p. 97.
[67] MARTNEZ, Stella Maris. Ob. cit., p. 36-37.
[68] CARRASQUEIRA, Simone de Almeida. Ob. cit., acesso em: 10 abr. 2007.
[69] WATSON, Stephanie. Ob. cit., acesso em: 10 abr. 2007.
[70] Ibidem.
[71] Ibidem.
[72] Ibidem.
[73] ZATZ, Mayara. Clonagem ... Ob. cit., acesso em 10 abr. 2007.
[74] SEGATTO, Cristiane; BUSCATO, Marcela. Ob. cit., p.101.
[75] Ibidem, p.103.
[76] TEMPORO, Jos Gomes. A vida no comea na fecundao: as idias do Ministro da Sade, Jos
Gomes Temporo, o homem que colocou fogo no debate sobre o aborto no Brasil. Revista Super
Interessante, n 240, p. 24-25, Jun. 2007. Entrevista. p. 25.
[77] PESSINI, Lo; BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de. Ob. cit., p. 222, 234.
[78] VENOSA, Slvio de Salvo. Ob. cit., p. 282.
[79] GONALVES, Denise Willhelm. Reproduo assistida, clonagem teraputica e o Direito. Acesso em
10 abr. 2007.
[80] GOMES, Orlando. Introduo ao Direito Civil. 18. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2001. p. 143.
[81] MIRANDA, Henrique Savonitti. Investigaes acerca da Constitucionalidade do "aborto sentimental"
no Direito positivo brasileiro. Araraquara, SP. Elaborado em jul. 2007. Acesso em 10 abr. 2007.
[82] MARTNEZ, Stella Maris. Ob. cit., p. 77.
[83] PESSINI, Lo; BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de. Ob. cit., p. 223.
[84] MARTNEZ, Stella Maris. Ob. cit., p. 71-72.
[85] MINAR, Reginaldo. O artigo 5 da Lei n 11.105, de 2005, no inconstitucional. Elaborado em:
jun. 2005. Acesso em 10 abr. 2007.
[86] MARTNEZ, Stella Maris. Ob. cit., p. 35, 68.
[87] Ou seja, o produto da concepo s era reputado como ser humano aps quarenta dias do ato
sexual originrio, no caso de fetos masculinos, e oitenta quando se tratava de feto do sexo feminino.
(Ibidem, p. 72-74.)
[88] Ibidem, p. 76.
[89] BERLINGUER, Giovanni. Questes de vida. Salvador, So Paulo, Londrina: Editora APCE HUCITEC
CEBES, 1991. p.47.
[90] Apud BERLINGUER, Giovanni. Questes de vida. Salvador, So Paulo, Londrina: Editora APCE
HUCITEC CEBES, 1991. p. 232-233.
[91] MARTNEZ, Stella Maris. Ob. cit., p. 83.
[92] Ibidem, p. 80.
[93] Ibidem, p. 87-88; SANTOS, Larcio Jos Loureiro dos. Clulas contra a dor: deixar de usar clulas-
tronco para curar crime de tortura. So Paulo, SP. Elaborado em fev. 2005. Acesso em 10 abr. 2007.
[94] MIRABETE, Julio Fabbrini. Manual de Direito Penal: parte especial. 17. ed. So Paulo: Atlas, 2001.
v. 2. p. 93.
[95] MARTNEZ, Stella Maris. Ob. cit., p. 84.
[96] MIOTTO, Amida Bergamini. O Direito vida. Desde que momento? Braslia, DF. Elaborado em jul.
2002. Acesso em 10 abr. 2007.
[97] CREMASCO, Joo Aender Campos; SAHEKI, Lina. O Embrio humano ante as tcnicas reprodutivas.
Acesso em: 10 abr. 2007.
[98] ZATZ, Mayara. Clonagem ... Ob. cit., acesso em 10 abr. 2007.
[99] RIBAS, ngela Mara Piekarski. O Direito Vida diante do Princpio da Dignidade da pessoa humana e
suas conseqncias jurdico-penais. 2005, 159 f. Monografia Escola da Magistratura do Paran Ncleo
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2007.

Informaes Sobre o Autor

ngela Mara Piekarski Ribas

Graduao em Direito pela Universidade Estadual de Ponta Grossa Paran; Especializao em Direito
Aplicado pela Escola da Magistratura do Paran, Ncleo de Ponta Grossa; Especializao em Direito Civil
pela Universidade Cndido Mendes Rio de Janeiro.

Amlia do Rosrio Motta de Pdua em seu livro: Responsabilidade civil

na Reproduo Assistida, Rio de Janeiro, Lumen Juris, 2008, p. 75

somente os necessrios.

LEITE, Eduardo de Oliveira. Procriaes artificiais e o

Direito: aspectos mdicos, religiosos, psicolgicos, ticos e
jurdicos. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1995.