IGREJA EVANGELICA BAPTISTA DE PIAS

ESTUDOS EM JUDAS

DEUS JULGA OS APOSTATAS

Judas deseja mostrar que Deus julga os apstatas. Como o apstolo Pedro, Judas
volta histria do Antigo Testamento e apresenta trs exemplos da vitria de
Deus sobre os que resistiram sua autoridade e se desviaram da verdade.
Portanto, os falsos mestres que haviam se infiltrado na igreja tambm seriam
julgados um dia. Seu sucesso aparente no duraria; a ltima palavra seria de Deus.

a. Israel (v. 5).

Tanto Paulo (1 Co 10) quanto o autor de Hebreus (Hb 3 e 4) usam a experincia de
Israel para ilustrar verdades espirituais importantes.
Pelo poder de Deus, a nao foi liberta do Egito e conduzida at a fronteira da
Terra Prometida. Mas o povo assustou-se e no teve a f necessria para entrar na
terra e tomar posse dela (ver Nm 13 e 14). Moiss, Josu e Calebe tentaram
encorajar os israelitas a obedecer a Deus pela f, mas eles se recusaram. Na
verdade, os lderes das tribos quiseram organizar o povo e voltar para o Egito, o
lugar de escravido!
Foi um ato de rebelio contra a Palavra de Deus, e Deus no pode tolerar a
rebelio.
Como resultado, todos no acampamento com 20 anos de idade ou mais foram
condenados a morrer ao longo dos quarenta anos subsequentes. Foram
exterminados por causa de sua incredulidade. Convm lembrar que Judas usa um
acontecimento histrico apenas a ttulo de ilustrao e que no se fixa nos
detalhes. A nao toda foi liberta do Egito, mas isso no significa que cada
indivduo tenha sido salvo pessoalmente por meio da f no Senhor.
A tnica do relato que privilgios trazem consigo responsabilidades, e Deus no
pode ignorar levianamente os pecados de seu povo.
Se algum dos leitores de Judas ousasse seguir os falsos mestres, tambm teria de
enfrentar a disciplina de Deus. "Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no
caia" (1 Co 10:12).

b. Os anjos cados (v. 6).

A explicao mais simples para Gnesis 6 que a linhagem piedosa de Sete (os
"filhos de Deus") comeou a misturar-se com a linhagem mpia de Caim,
derrubando os muros de separao e resultando em concesses indevidas e, por
fim, em pecados degradantes.
 Mas qualquer que seja a interpretao que aceitamos, deve-se ter sempre em
mente a lio central: os anjos se rebelaram e foram castigados por sua rebeldia.

c. Sodoma e Gomorra (v. 7).

Tanto Pedro quanto Judas afirmam que essas cidades foram transformadas em
exemplos para advertir os mpios de que Deus verdadeiramente julga o pecado
(ver 2 Pe 2:6).
Ao combinar as descries dos dois autores, v-se que os cidados de Sodoma e
Gomorra (bem como de outras cidades envolvidas) eram: mpios, imundos,
perversos, sem lei, injustos e dados impureza. No cometiam pecados sexuais
realizando atos antinaturais ocasionalmente; antes, se entregavam a tais pecados
constantemente e buscavam satisfazer suas concupiscncias todo o tempo.
O verbo grego intensivo: "deleitavam-se em imoralidade excessiva". Esse era seu
estilo de vida - e foi o que os levou morte! A "outra carne" refere-se a uma
"carne diferente".
Sua vida estava sempre em declnio, entregando-se a atos antinaturais (ver Rm
1:24-27).
Essas cidades foram postas por Deus como exemplo e advertncia para os mpios
de hoje. O verbo pr significa "expor abertamente para os olhos do pblico". (
interessante que esse termo tambm era usado para um corpo sendo velado!)
De que maneira, ento, essas cidades servem de exemplo? Ao ser apresentadas
nas pginas da Palavra de Deus. Ningum consegue ler Gnesis 18 e 19 sem ver
claramente quanto Deus abomina o pecado e, ao mesmo tempo, quanto
paciente e est disposto a adiar o julgamento.
Sem dvida, essa idia pode ser ligada explicao de Pedro para a aparente
demora da parte de Deus em cumprir a promessa da volta de Cristo (2 Pe 3:8ss).
O pecado de Israel foi a rebelio incrdula (Hb 3:12). O pecado dos anjos foi a
rebelio contra o trono de Deus. O pecado de Sodoma e Gomorra foi a
concupiscncia antinatural. A incredulidade, a rebelio contra as autoridades e a
imoralidade sexual eram pecados caractersticos dos falsos mestres.
A concluso bvia: os apstatas sero julgados.
Mas, enquanto isso no acontece, os soldados de Deus devem permanecer em
seus postos e se certificar de que os falsos mestres no se infiltrem nas
congregaes nem comecem a fazer as pessoas se desviar.
"Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina" (1 Tm 4:16).

Aplicao
O que se pode fazer, em termos prticos, para fazer oposio ao inimigo e manter a
pureza e a unidade da igreja?
Em primeiro lugar, preciso conhecer a Palavra de Deus e ter coragem de
defend-la. Toda congregao deve ser um instituto bblico, e cada cristo deve
 ser um estudioso da Bblia. As pregaes devem tanto proclamar a verdade
positiva quanto condenar publicamente as mentiras.
Em segundo lugar, preciso "vigiar e orar". O inimigo j est aqui, de modo que
no se pode dormir! Os lderes espirituais das congregaes locais precisam
manter- se alertas ao entrevistar candidatos para o batismo e para o rol de
membros da igreja. As comisses precisam buscar a vontade de Deus ao nomear
professores de escola dominical, lderes de jovens e outros lderes da igreja. As
congregaes devem exercitar o discernimento ao selecionar presbteros e
diconos.
Em terceiro lugar, as congregaes e membros devem ter cuidado com as
pessoas e organizaes para as quais enviam contribuies em dinheiro. "Devias
tu ajudar ao perverso e amar aqueles que aborrecem o Senhor?" (ver 2 Cr 19:2).
Por fim, preciso ter a coragem de manter uma posio firme de separao
bblica em relao aos que negam Cristo e as doutrinas fundamentais da Palavra
(Rm 16:17-20; 2 Tm 2:15ss; 2 Jo 6-11). Isso no significa separar-se dos irmos em
Cristo por causa de diferenas doutrinrias de menor importncia nem usar o
princpio da "culpa por associao". O exrcito verdadeiro de Deus precisa
permanecer unido na batalha pela verdade.
Voc j atendeu o chamado para entrar no combate?