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IN-VISIBILIDADES.
Discurso en torno a la construccin de la identidad
femenina
AGRADECIMIENTOS:
A MJos, por darme siempre la dosis justa de coherencia para seguir adelante.
NDICE
004 ABSTRACT
1. INTRODUCCIN
084 5. CONCLUSIONES.
086 6. BIBLIOGRAFA.
ABSTRACT
El proyecto nos ha permitido darnos cuenta del camino que todava queda
por recorrer en cuestiones de gnero para alcanzar la ansiada igualdad y
de la necesidad de seguir construyendo discursos feministas desde los
que subvertir las estructuras patriarcales que perpetan las jerarquas de
gnero.
Thanks to the feminist movements we have been able to get all rights and
freedoms, they have made possible a new social imaginarium devised on
the basis on women's emancipation, an illusion of equality which hasnt
become the real elimination of gender asymmetries but sometimes they
continue heavily rooted in the western societies or they have been seen
reupdated.
This final master work revises the structure of female identity as a way of
oppression which is expressed in a tone of domination-submission and
propose to analize and think about the three factors that have influence on
the creation of gender subjectivities: the sexual division of work, the
micromale chauvinism and the body and the sexuality.
This project has been the key to allow us for realizing how long It is still the
way in gender matters to achieve the longed-for equality and the necessity
to go on producing feminist discourses from where we can undermine the
patriarcal structures which perpetuate the gender hierarchy.
Key Words: art, feminisms, cyberfeminism, gender identity, video
performance and installation.
1. INTRODUCCIN
1.1. Presentacin
Las aportaciones del discurso feminista han sido clave para entender que
lo femenino "se construye ficcionalmente, a partir de estrategias narrativas
y existenciales" (Martnez-Collado, 2008: 24). El trabajo terico y artstico
llevado a cabo desde finales de los aos 60 hasta nuestros das ha
generado un nuevo imaginario en el que diversidad de referentes se
erigen como modelos distintos de identidad.
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Como apunta Juan Vicente Aliaga (2012), la primera dcada del siglo XXI
est firmada tambin por el asalto de un nuevo activismo artstico y
terico denominado transfeminismos y que se plasma en nombres como
Corpus Deleicti, O.R.G..A., Quimera Rosa, Mara Llopis, Diana
Pornoterrorista, Post-Op, Itziar Ziga, IdeaDestroyingMuros, etc. Estas
artistas y colectivos subvierten las normas con irreverencia y descaro y
emergen para aportar luz a la diversidad de identidades y gneros;
eliminan las lneas entre lo pblico y lo privado para disfrutar de unas
prcticas sexuales que reivindican la visibilidad y legitimidad de las
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minoras disidentes. "Tendrn que joderse porque donde haya una norma,
una ley, un protocolo, una moral rgida o una educacin al servicio del
poder, habr transgresiones" (Torres, 2011: 33). En el 2003 se celebra en
el MACBA el seminario Pornografa, pospornografa: estticas y polticas
de representacin sexual, dirigido por la filsofa Beatriz Preciado, una de
las tericas de referencia del movimiento queer.
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A este respecto Patricia Mayayo (2008) hace una reflexin sobre estas
exposiciones celebradas en el 2007 y concluye que, a travs de ellas, se
evidencia la envergadura de las prcticas feministas en el arte
contemporneo, por un lado, y por otro, la existencia de una creciente
institucionalizacin del denominado arte feminista. Los anhelos
emergentes de dichas exposiciones refuerzan la necesidad de poner en
duda "la narracin oficial de la evolucin de las relaciones entre el arte y
el feminismo". (142). Otro elemento unificador de dichas exposiciones es
la superacin de una historia del arte feminista ligada nicamente a
artistas norteamericanas y britnicas.
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1.3. Motivacin
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1.4. Objetivos
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1.5. Metodologa
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Para finalizar este trabajo, extraeremos las conclusiones a las que hemos
llegado y plantearemos futuras lneas de investigacin y desarrollo del
proyecto.
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A las mujeres que no cumplan con este modelo de mujer les aguardaba,
como menciona Amelia Valcrcel, "la soltera, la vigilancia sobre la moral
sexual y una economa emocional casi insostenible" (2009: 96), y a
muchas de las que s desempeaban dicho modelo no les fue mucho
mejor y eran aquejadas de "el malestar que no tiene nombre" (Friedan,
2009: 18), un descontento que cursaba en depresiones y desasosiego en
las que lo padecan. Este trmino aparece en uno de los textos clave de
este perodo La mstica de la feminidad, de Betty Friedan, publicado en
1963 y en el que se analizaba el malestar que generaba en las mujeres
esa vuelta a la asuncin del papel de perfecta ama de casa cuando por fin
ya haban conseguido el derecho al voto y a la educacin y contribuan
como sujetos activos en la sociedad, la misma sociedad que ahora las
regresaba al mbito privado de lo familiar. En 1966, esta terica feminista
fund la National Organization for Women (NOW), una organizacin que
contina vigente en la actualidad y que sigue trabajando por la igualdad
de derechos entre hombres y mujeres.
Una gran parte de las feministas tuvo una posicin frente al sexo bastante
puritana, pero tambin hubo una minora, entre las que destacaron
Margaret Sanger y Enma Goldman, que reivindicaron una maternidad
libre y fomentaron el control de natalidad aunque no con el objetivo de
disfrutar de una sexualidad libre, sino ms bien guiaban sus esfuerzos
hacia la seguridad sexual para las mujeres. Pero fue un primer paso para
comenzar a deshacer el inquebrantable vnculo tradicional entre
reproduccin y sexualidad.
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Dos tesis vertebran esta etapa del feminismo: acabar con el patriarcado y
una nueva manera de interpretar la poltica en todo aquello que implique
una relacin de poder. La conocida frase de Kate Millett "lo personal es
poltico" politiza el marco de lo cotidiano y de la identidad. Adems, se
emitieron nuevas opiniones acerca de los derechos sexuales, lo que
provoc una manifiesta inquietud y desagrado. Temas como la
pornografa, el sexo, la prostitucin, el derecho al aborto, los derechos de
reproduccin, el uso de anticonceptivos, la violencia y dems, generaron
avivadas polmicas entre las propias feministas.
Dos libros abanderan esta Tercera Ola: Poltica sexual, de Kate Millett
(1970), y Dialctica del sexo, de Sulamith Firestone (1970). Adems se
rescata el libro de Simone de Beauvoir El segundo sexo publicado en
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1949 y que no tuvo mayor relevancia porque vio la luz a la vez que se
fraguaba la mstica de la feminidad y que contiene el clebre enunciado
"no se nace mujer: se llega a serlo" (Beauvoir, 2014: 371).
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Muchas son las razones de que las luchas feministas no tuvieran calado
en nuestro pas hasta finales del XIX, entre ellas podemos citar la
influencia de la iglesia catlica, que vea en el movimiento feminista una
amenaza para el estatuto familiar, la exigua industrializacin, y los
intereses sociales y polticos que reducan a la mujer a su papel de madre
y esposa y la olvidaban en el mbito de lo domstico. Pese a todo,
mujeres como Dolors Monserd, Teresa Claramunt, Mara de Echarri,
Concepcin Arenal o Emilia Pardo Bazn izaron la bandera del
feminismo, aunque de forma moderada, y reivindicaron el derecho a la
educacin y al trabajo de las mujeres.
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" El pensamiento sobre una vida posible slo puede ser un entretenimiento para quienes ya saben
que ellos mismos son posibles. Para aquellos que todava estn tratando de convertirse en
posibles, la posibilidad es una necesidad" (Butler, 2010: 54)
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2.3.2 Micromachismos
El trmino micromachismo fue utilizado por primera vez por Luis Bonino
en los aos 90 y hace alusin a aquellas conductas que suceden dentro
de la cotidianidad y que evidencian prcticas invisibles, sutiles y muchas
veces legitimadas socialmente, de control y dominacin masculina.
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lcitas.
Si como seala Judith Butler el poder es algo externo que nos domina y
da forma al sujeto, "el poder no es solamente algo a lo que nos
oponemos, sino tambin, de manera muy marcada, algo de lo que
dependemos para nuestra existencia y que abrigamos y preservamos en
los seres que somos" (2011: 12). Por tanto, por un lado el poder se
entendera como sometimiento y por otro lado como un medio de devenir
sujeto.
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"La fuerza con la que el discurso feminista design al cuerpo femenino como el producto de la
historia poltica, y no simplemente de la historia natural, debe proclamarse como el comienzo de
una de las mayores rupturas epistemolgicas del siglo XX" (Preciado, 2011: 139)
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(Olivares, 2008: 4)
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"En su despertar a finales de los aos sesenta y principios de los setenta, las mujeres cobraron
conciencia de la misoginia, de las estructuras culturales que devaluaban su trabajo, que omitan su
arte y que idealizaban y envilecan sistemticamente sus cuerpos, convirtindolos en sujetos
abyectos de un control intenso" (Reckitt, 2005: 33)
Si como menciona Celia Amors (2007) los que sustentan el poder son
los que dan nombre a las cosas y personas, es evidente que lo diferente
estar representado por el sujeto femenino. La mujer aparece en el
mundo del arte posicionada como objeto de la representacin de la
mirada masculina, no como sujeto, lo que condiciona su disposicin en y
con el mundo, ya que se convierte en lo "otro" frente al modelo
hegemnico patriarcal. "Desde su otredad reivindican y cuestionan el
sujeto tradicional" (Lpez Fernndez, 1991: 104). La diferencia nunca
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Femme Maison (194547), Louise Bourgeois Hon (1966), Niki de Saint Phalle
Menstruation Bathroom, Judy Chicago Linen Closet, Sandy Orgel Nightmare Bathroom, Robin Schiff
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En estos aos Miryam Schapiro, Valie Export o Judy Chicago utilizan sus
cuerpos como agente comunicativo de las propias experiencias
personales de las mujeres. Aumenta una mirada femenina que rescata
lugares desvalorizados, negados o embarazosos como la maternidad o la
menstruacin. "La primera fase del arte feminista fue activista y
apasionada" (Reckitt, 2005: 21).
Cut Piece (1964), Yoko Ono Silueta Works in Mexico (197377), Ana Mendieta
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Interior Scroll (1975), Carolee Schneemann Touch Sanitation (19771980). Mierle Laderman Ukeles.
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Aparece un grupo annimo de activistas, las Guerrilla Girls, que tras sus
mscaras de gorilas, reprueban con sus acciones pblicas cargadas de
ingenio y provocacin, el sexismo, el clasismo y el racismo imperantes en
las instituciones artsticas. Con un lenguaje marcadamente publicitario y el
uso del cartel, con el que empapelan el espacio pblico, cuestionan
tambin las imgenes estereotipadas que ofrecen los medios de
comunicacin y reabren el debate sobre las desigualdades de gnero en
el mundo del arte, la cultura y la poltica. "Toda representacin es,
consciente o inconscientemente, un sistema de poder que autoriza ciertos
significados y reprime otros" (Martnez-Collado, 2008: 139).
En 1989 las Guerrilla Girls colocaron este cartel frente al Metropolitan Museum de NY
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"El feminismo es una aventura colectiva, para las mujeres pero tambin para los hombres y para
todos los dems. Una visin del mundo, una opcin." (Despentes, 2011: 121)
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Duration Performance: The Economy Of Feminized Maintenance Work (1998). Faith Wilding
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Web Estudios online sobre arte y mujer que recoge numerosos trabajos
de artistas.
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Captura de pantalla de nuestro canal de Ivoox, donde se alojan los audios realizados.
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ENTREVISTAS FINALES Duracin: entre 5 y 7 minutos Material: Sonido:
Cmara Canon 5D Mark II + directo
Temas: objetivo 70-200mm, f2,8
Divisin sexual del trabajo Canon 600D + objetivo 24-
Paqui Mndez. Micromachismos 70mm, f/2,8
Periodista, guionista y experta en Cuerpo y sexualidad 2 trpodes
gnero.
1 micro de corbata
Adela Talavera. 1 foco de luz continua a 45
Profesora de literatura francesa y cine 2 reflectores
en la Universidad de Valencia. Formato de grabacin y 1 ciclorama negro Atrezzo:
exportacin: silln blanco
HD 1920x1080p, 25fps,
Esther Alba. pxeles cuadrados, aspecto
Decana de la Facultad de Geografa e 16:9
Historia de la Universidad de Valencia. Cdec vdeo H.264
Cdec audio MPEG AAC
En base a esta idea concebimos los vdeos como actos performativos que
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Todos los vdeos han pasado por tres fases: en la primera, la fase de
preproduccin, se escribieron las sinopsis, se pensaron las localizaciones,
se confeccionaron los listados de necesidades (material tcnico, atrezzo,
vestuario, iluminacin y sonido) y se comenzaron las fichas tcnicas. En
la fase de produccin se grabaron los vdeos con las indicaciones y
posiciones de cmara correspondientes y en la fase final de
postproduccin se asumi el montaje con los software Adobe Premier CC
y After Effects CC para los crditos.
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Una vez finalizados, los vdeos se subieron a la red social Vimeo para su
posterior embebido en el blog https://vimeo.com/user40387386. La
descripcin de cada uno de ellos se concreta en la ficha tcnica
correspondiente incluida a continuacin.
Captura de pantalla de nuestro canal de Vimeo, donde se alojan los vdeos realizados.
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Sinopsis: Referentes:
Sinopsis: Referentes:
Una mujer, vestida de novia, arrastra con una cuerda, una lavadora, unos
zapatos de tacn, una olla, varios productos de limpieza, unos paales de
beb y un carro de la compra, todos ellos smbolos del peso de las tareas
del hogar y el cuidado de los hijos que recae mayoritariamente sobre las
mujeres en las relaciones matrimoniales o de pareja.
Luis Buuel, Un perro andaluz, 1929, short film 35mm
El traje de novia hace alusin a la religin y al concepto occidental del
amor y su estrecha unin con la identidad femenina, que coloca a la mujer
en el papel de ser entregado "por y para los otros". El polgono representa
el universo masculino y el hecho de que no haya nadie manifiesta la poca
visibilidad de este fenmeno que se perpeta en las sociedades modernas
y que lejos de acabar con las identidades de gnero las refuerza. "La
tercera mujer ha conseguido reconciliar a la mujer radicalmente nueva y a
la mujer siempre repetida" (Lipovetsky, 2007:12) Ana Gesto, Intervalos variables, 2011, Performance.
Sinopsis: Referentes:
Sinopsis: Referentes:
Sinopsis: Referentes:
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Nada ms entrar, a mano derecha, se ubican los tres monitores con las
entrevistas realizadas. El primer monitor recoge las respuestas en torno al
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concepto divisin sexual del trabajo, el segundo las relacionadas con los
micromachismos y el tercero las que tratan sobre el cuerpo y la
sexualidad. Para que lxs usuarixs puedan escuchar, de forma individual,
las entrevistas y no interfiera el sonido de los vdeos proyectados en la
sala, cada monitor est acompaado de unos cascos.
Para finalizar, una caja con unos cascos sobre una peana contiene las
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Fotografas tomadas el da de la prueba de la instalacin (17-07-2015). Ordenador para consultar el blog y caja
con los audios.
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The pain of utopia (2007), Valie Export. El dolor en un pauelo (1999), Regina Jos Galindo.
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Jeanne Dielman (1975), Chantal Akerman. Viva Espaa (2004), Pilar Albarracn.
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Por ltimo, los referentes del vdeo Iguales para ser distintas son: Carolee
Schneemann y su proyecto Portrait Partials, y Paloma Navares con su
instalacin Almacn de silencios. Carolee Schneemann trabaja el cuerpo,
la sexualidad y el gnero en sus obra y ahonda en los tabes y las
relaciones entre los cuerpos y la sociedad. La instalacin de Paloma
Navares combina las nuevas tecnologas con la escultura contempornea,
integrando tambin fotografa, luz y sonido. Consiste en una estantera
metlica negra con tubos de metacrilato y fluorescentes en la que se
pueden ver fragmentos de mujeres representadas por hombres en la
historia del arte y encapsuladas, representa la vida fragmentaria del
cuerpo de la mujer en oposicin a la continuidad del cuerpo masculino.
Portrait Partials (1963), Carolee Schneemann. Almacn de silencios (1994-95), Paloma Navares.
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5. CONCLUSIONES
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6. BIBLIOGRAFA
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