Revista Estudos Feministas

ISSN: 0104-026X
ref@cfh.ufsc.br
Universidade Federal de Santa Catarina
Brasil

Segato, Rita Laura

Territrio, soberania e crimes de segundo Estado: a escritura nos corpos das mulheres de Ciudad
Juarez
Revista Estudos Feministas, vol. 13, nm. 2, maio-agosto, 2005, pp. 265-285
Universidade Federal de Santa Catarina
Santa Catarina, Brasil

Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=38113203

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 Rita Laura Segato
Universidade de Braslia

Territrio
erritrio,, soberania e crimes de
segundo Estado: a escritura
nos corpos das mulheres
de Ciudad Juarez 1

Resumo
esumo: O ensaio examina o caso dos feminicdios que resultaram em pelo menos 300 mulheres
assassinadas durante os ltimos 11 anos em Ciudad Juarez, Chihuahua, na fronteira norte do
Mxico. Em todos esses anos, as autoridades apresentaram somente uns poucos suspeitos,
sem nunca conseguir convencer a opinio pblica de sua culpabilidade. Impunidade e
proteo dos assassinos so evidentes tanto para a opinio pblica local como para os
observadores internacionais. Eu sugiro que o que escrito no corpo das mulheres brutalmente
assassinadas a assinatura de um poder local e regional que tambm conta com tentculos
nacionais. Esses atos de violncia aparentemente irracional enunciam, para alm de qualquer
dvida, o poder discricionrio de seus perpetradores e o controle que eles detm sobre pessoas
e recursos de seu territrio, selando e reforando com isso um pacto de fraternidade.
Palavras-chave
alavras-chave: violncia expressiva, violncia de gnero, mfias, masculinidade,
territorialidade, poder econmico.

Copyright 2005 by Revista Ciudad Jurez, estado de Chihuahua, fronteira norte

Estudos Feministas
1
Este artigo j foi publicado em
espanhol no livro Ciudad Jurez:
de este lado del puente (Mxico:
Epikeia e Instituto Nacional de las
Mujeres, nov. 2004) e na revista
virtual labrys, estudos feministas,
tudes fministes (n. 6, ago./dez.
2004-aot/dc. 2004, disponvel sombra sinistra que cobre a cidade e o medo constante
em http://www.unb.br/ih/his/
gefem/labrys6/p1.htm).
do Mxico com El Paso, Texas, um lugar emblemtico do
sofrimento das mulheres. Ali, mais do que em qualquer outro
lugar, torna-se real o lema corpo de mulher, perigo de
morte. Ciudad Jurez tambm, significativamente, um
lugar emblemtico da globalizao econmica e do
neoliberalismo, com sua fome insacivel de ganncia. A
que senti durante cada dia e cada noite da semana em
que ali estive me acompanham at hoje, mais de um ms
depois de meu regresso ao Brasil. Ali se mostra a relao
direta que existe entre capital e morte, entre acumulao
e concentrao desreguladas e o sacrifcio de mulheres
pobres, escuras, mestias, devoradas pela fenda onde se

Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 256, maio-agosto/2005 265

RITA LAURA SEGATO

articulam economia monetria e economia simblica,

controle de recursos e poder de morte.
Fui convidada para ir a Ciudad Jurez durante o ms
de julho de 2004 porque, no ano anterior, duas mulheres
das organizaes mexicanas Epikeia e Nuestras Hijas de
Regreso a Casa haviam-me escutado formular o que me
pareceu ser a nica hiptese vivel para os enigmticos
crimes que assolavam a cidade as mortes de mulheres
de tipo fsico semelhante que, sendo desproporcionalmente
numerosas e contnuas ao longo de agora 11 anos,
perpetradas com excesso de crueldade, com evidncia
de estupros coletivos e torturas, apresentavam-se como
ininteligveis.
O compromisso inicial de nove dias para participar
de um frum sobre os feminicdios de Jurez foi interrompido
por uma srie de acontecimentos que culminaram, no sexto
dia, com a queda do sinal de televiso a cabo na cidade
inteira quando comecei a expor minha interpretao dos
crimes em uma entrevista com o jornalista Jaime Prez
Mendoza, do canal 5 local. A assustadora preciso
cronomtrica com que coincidiram a queda do sinal e a
primeira palavra com a qual iria dar incio minha resposta
sobre o porqu dos crimes fez com que decidssemos partir,
deixando Ciudad Jurez na manh seguinte, para nos
preservarmos e como protesto pela censura sofrida. Qual
no seria nossa impresso ao perceber que todos aqueles
com os quais falamos confirmaram-nos que a deciso de ir
embora de imediato era sensata.
No esquecamos que em Ciudad Jurez no parece
haver coincidncias fortuitas e, tal como tentarei
argumentar, tudo parece fazer parte de uma grande
mquina comunicativa cujas mensagens tornam-se
inteligveis somente para quem, por alguma razo ou outra,
adentrou o cdigo. por isso que o primeiro problema que
os horrendos crimes de Ciudad Jurez apresentam ao
forasteiro, s audincias distantes, um problema de
inteligibilidade. E justamente em sua ininteligibilidade que
os assassinos refugiam-se, como em um tenebroso cdigo
de guerra, um argot composto inteiramente de acting outs.
Somente para dar um exemplo dessa lgica da
significao, a jornalista Graciela Atencio, do jornal La
Jornada da Cidade do Mxico, tambm se perguntou, em
uma de suas matrias sobre as mulheres assassinadas em
Ciudad Jurez, se teria sido algo a mais do que coincidncia
que justamente no dia 16 de agosto de 2003, quando seu
jornal publicava pela primeira vez a notcia de um revelador
informe do FBI que descrevia um possvel modus operandi
no seqestro e desaparecimento de jovens, problemas de
2
ATENCIO, 2003. correio impediram sua distribuio em Ciudad Jurez.2

266 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005


3
Os restos de Alma Brisa foram
encontrados entre girassis no
mesmo terreno do centro da
cidade onde havia sido
encontrado o corpo de Brenda
Berenice, filha de Juanita, uma
das principais colaboradoras do
projeto de Epikeia e personagem
do livro de entrevistas onde este
texto apareceu publicado pela
primeira vez (Ciudad Jurez: de
este lado del puente).
TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...
Desafortunadamente, no tinha sido essa a nica
coincidncia que nos pareceu significativa durante nossa
estada na cidade. Na segunda-feira, dia 26 de julho, depois
de ter terminado minha primeira exposio, a meio caminho
da durao total do frum que nos reunia e exatamente
quatro meses depois de terem encontrado o ltimo corpo,
apareceu o cadver de uma trabalhadora de maquiladora,
Alma Brisa Molina Baca. Poupo aqui o relato da quantidade
de irregularidades cometidas pelos investigadores e pela
imprensa local em relao aos restos de Alma Brisa. Era, sem
qualquer exagero, ver-para-crer; estar ali para ser testemunha
do inconcebvel, do inacreditvel. Porm, fao notar, sim,
que o corpo apareceu no mesmo terreno baldio do centro
da cidade onde, no ano anterior, outra vtima fora
encontrada. Esta outra vtima era a filha assassinada ainda
criana da me que precisamente tnhamos entrevistado
na vspera, dia 25 de julho, no sombrio bairro Lomas de Poleo,
situado no deserto inclemente que atravessa a fronteira entre
Chihuahua e o estado do Novo Mxico, no pas vizinho.3 Os
comentrios gerais tambm apontavam para o fato de que,
no ano passado, justamente coincidindo com a interveno
federal no estado de Chihuahua, ordenada pelo presidente
Fox, outro corpo havia sido encontrado. As cartas estavam
dadas. O sinistro dilogo parecia confirmar que estvamos
dentro do cdigo e que o rastro que seguamos conduzia a
um desfecho.
Esse o caminho interpretativo que desejo expor aqui
e, tambm, aquilo que estava por comear a dizer quando
o sinal de televiso a cabo caiu, na madrugada de sexta-
feira, dia 30 de julho de 2004. Trata-se, justamente, da
relao entre as mortes, os ilcitos resultantes do
neoliberalismo feroz que se globalizou nas margens da
Grande Fronteira depois do NAFTA e a acumulao
desregulada que se concentrou nas mos de algumas
famlias de Ciudad Jurez. De fato, o que mais impressiona
quando se ausculta Ciudad Juarez a veemncia com que
a opinio pblica rejeita um a um os nomes que as foras
pblicas apresentam como supostos culpveis. D
impresso de que as pessoas, apesar de desnorteadas,
desejam olhar para outra direo, esperam que a polcia
dirija suas suspeitas para o outro lado, em direo aos bairros
ricos da cidade.
O trfico ilegal de todo tipo de lucro para o outro
lado inclui as mercadorias produzidas pelo trabalho
extorquido das trabalhadoras das maquiladoras, o valor
excedente que a mais-valia extrada desse trabalho agrega,
alm de drogas, corpos e, por fim, a soma dos considerveis
capitais que esses negcios geram ao sul do paraso. Seu
trnsito ilcito assemelha-se a um processo de devoluo
Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 267
RITA LAURA SEGATO

constante a um tributador injusto, voraz e insacivel que, no

entanto, esconde sua demanda e desincumbe-se da
seduo que exerce. A fronteira entre a misria-do-excesso
e a misria-da-falta um abismo.

*
Existem duas coisas que em Ciudad Juarez podem
ser ditas sem risco, e que, ademais, todo o mundo diz a
polcia, a Procuradoria Geral da Republica, a Procuradora
Especial, o Comissionado dos Direitos Humanos, a imprensa
e as ativistas das ONGs: uma delas que a
responsabilidade pelos crimes dos narcos, remetendo-
nos a um sujeito com aspecto de malfeitor e reafirmando
nosso terror quanto s margens da vida social. A outra
que se trata de crimes de motivo sexual. O jornal de tera-
feira, um dia depois de terem encontrado o corpo de Alma
Brisa, repetia: mais um crime de motivo sexual, e a
fiscalizao especial ressaltava: muito difcil conseguir
reduzir os crimes sexuais, confundindo uma vez mais as
evidncias e desorientando o pblico ao conduzir seu
raciocnio por um caminho que creio que equivocado.
dessa forma que autoridades e formadores de
opinio, ainda que pretendam falar em nome da lei e dos
direitos, estimulam uma percepo indiscriminada da
quantidade de crimes misginos que ocorrem nessa
localidade, como em qualquer outra do Mxico, da Amrica
Central e do mundo: crimes passionais, violncia domstica,
abuso sexual, estupro por mos de agressores seriais, crimes
por dvidas de trfico, trfico de mulheres, crimes de
pornografia virtual, trfico de rgos etc. Entendo essa
vontade de indistino, assim como tambm a
permissividade e naturalidade com que em Ciudad Jurez
se percebem todos os crimes contra as mulheres, como um
smoke-screen, uma cortina de fumaa cuja conseqncia
impedir que se veja claro um ncleo central que apresenta
caractersticas particulares e semelhantes.
como se crculos concntricos formados por uma
variedade de agresses ocultassem em seu interior um tipo
de crime particular, no necessariamente o mais numeroso,
mas sim o mais enigmtico por suas caractersticas precisas,
quase burocrticas: seqestro de mulheres jovens com um
tipo fsico definido e em sua maioria trabalhadoras ou
estudantes, privao da liberdade por alguns dias, torturas,
estupros coletivos como declarou no frum o ex-chefe
de percia Oscar Mynez mais de uma vez , mutilao,
estrangulamento, morte certa, mistura ou extravio de pistas
e evidncias por parte das foras da lei, ameaas e
atentados contra advogados e jornalistas, presso

268 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005


4
The Har vest of Women, de
apario prxima no Mxico e
nos Estados Unidos da Amrica do
Norte, fragmentos do qual foram
aparecendo em sua coluna do
jornal El Paso Times.
5
GONZLEZ RODRGUEZ, 2002.
TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...
deliberada das autoridades para culpar bodes expiatrios
claramente inocentes, e continuidade ininterrupta dos
crimes desde 1993 at hoje. A essa lista soma-se o fato de
que nunca nenhum acusado pareceu verossmil para a
comunidade e nenhuma linha de investigao
demonstrou resultados.
A impunidade, ao longo de agora 11 anos, revela-
se espantosa, e pode ser descrita em trs aspectos: 1)
ausncia de acusados convincentes para a opinio pblica;
2) ausncia de linhas de investigao consistentes; e 3) a
conseqncia das duas anteriores: o crculo de repetio
sem fim desse tipo de crime.
Por outro lado, dois corajosos jornalistas de
investigao, Diana Washington que est preparando um
livro sobre as mulheres assassinadas em Ciudad Jurez4 e
Sergio Gonzlez Rodrguez autor de Huesos em el desierto,5
golpeado e dado por morto em uma rua da Cidade do
Mxico h quatro anos, quando se encontrava em plena
investigao para seu livro, o que lhe causou a perda de
todos os dentes e obrigou-o a permanecer um ms
hospitalizado juntaram numerosos dados que a polcia
descartou ao longo dos anos e chegaram a uma lista de
lugares e pessoas que tm, de uma forma ou outra, relao
com os desaparecimentos e assassinatos das mulheres.
Conversei com Diana Washington em duas
oportunidades do outro lado da fronteira (pois o FBI no
permite cruzar a ponte sem escolta) e li o livro de Sergio
Gonzlez. O que se mostra que pessoas de bem, grandes
proprietrios, esto vinculados com as mortes. Falta, no
entanto, um elo crucial: o que leva esses respeitados chefes
de famlia, exitosos nas finanas, a se envolver em crimes
macabros e, pelo que tudo indica, cometidos
coletivamente? Qual ser o vnculo plausvel entre esses
senhores e os seqestros e estupros coletivos que permitiria
indici-los e lev-los a julgamento? Falta a uma razo. E
justamente aqui, na procura por essa razo, que a idia da
qual tanto se abusa do motivo sexual resulta insuficiente.
Novas tipificaes e um refinamento das definies
fazem-se necessrios para que seja possvel compreender
a especificidade de um nmero restrito das mortes de
Jurez, e necessrio formular novas categorias jurdicas.
Especialmente, necessrio dizer o que parece bvio: que
nenhum crime realizado por marginais comuns prolonga-
se por tanto tempo em total impunidade, e que nenhuma
polcia sria fala com tamanha leviandade sobre o que,
em geral, um produto de uma longa investigao: o
motivo, o impulso, a razo de um crime. Essas verdades
elementares causaram estremecimento em Ciudad Jurez
e resultaram impronunciveis.
Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 269
RITA LAURA SEGATO
6
Apresentei os resultados em meu
livro Las estructuras elementales
de la violencia. Ensayos sobre
gnero entre la antropologa, el
psicoanlisis y los derechos
humanos (SEGATO, 2003).
7
AMIR, 1971.
270 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005
A cincia e a vida
Algum tempo antes de ter escutado falar de Ciudad
Jurez pela primeira vez, entre os anos 1993 e 1995, conduzi
uma pesquisa sobre a mentalidade dos condenados por
estupro presos na penitenciria de Braslia.6 Minha escuta
dos relatos desses presidirios, todos eles condenados por
ataques sexuais realizados no anonimato das ruas e com
vtimas desconhecidas, respalda a tese feminista
fundamental de que os crimes sexuais no so obra de
desvios individuais, doentes mentais ou anomalias sociais,
mas sim expresses de uma estrutura simblica profunda
que organiza nossos atos e nossas fantasias e confere-lhes
inteligibilidade.
Emerge das entrevistas com mais fora do que nunca
o que Menacher Amin j tinha descoberto em dados
empricos e na sua anlise quantitativa:7 que, contrariando
nossas expectativas, os estupradores, na maioria das vezes,
no agem sozinhos, no so animais associais que espreitam
suas vtimas como caadores solitrios, mas sim que o fazem
em companhia. No h palavras suficientes para enfatizar
a importncia dessa descoberta e suas conseqncias para
entender os estupros como verdadeiros atos que acontecem
in societate, quer dizer, em um nicho de comunicao que
pode ser penetrado e entendido.
Uso e abuso do corpo do outro sem que este participe
com inteno ou vontade compatveis, o estupro dirige-se
ao aniquilamento da vontade da vtima, cuja reduo
justamente significada pela perda do controle sobre o
comportamento de seu corpo e o agenciamento do mesmo
pela vontade do agressor. A vtima expropriada do controle
sobre seu espao-corpo. por isso que se poderia dizer
que o estupro o ato alegrico por excelncia da definio
schmittiana de soberania controle legislador sobre um
territrio e sobre o corpo do outro como anexo a esse
territrio. Controle irrestrito, vontade soberana arbitrria e
discricionria cuja condio de possibilidade o
aniquilamento de atribuies equivalentes nos outros e,
sobretudo, a erradicao da potncia destes como ndices
de alteridade ou subjetividade alternativa. Nesse sentido,
tambm esse ato est vinculado ao consumo do outro, a
um canibalismo mediante o qual o outro perece como
vontade autnoma, e sua oportunidade de existir somente
persiste se apropriada e includa no corpo de quem o
devorou. O resto de sua existncia persiste somente como
parte do projeto do dominador.
Por que o estupro adquire esse significado? Porque,
devido funo da sexualidade no mundo que
conhecemos, ele conjuga em um nico ato a dominao
 TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...

fsica e moral do outro. E no existe poder soberano que

seja somente fsico. Sem a subordinao psicolgica e moral
do outro, o nico que existe poder de morte, e o poder
de morte, por si s, no soberania. A soberania completa
8
FOUCAULT, 1999. , em sua fase extrema, a de fazer viver ou deixar morrer.8
Sem domnio da vida enquanto vida, a dominao no
pode completar-se. por isso que uma guerra que resulta
em extermnio no constitui vitria, porque somente o poder
de colonizao permite a exibio do poder de morte
diante daqueles destinados a permanecer vivos. O trao
por excelncia da soberania no o poder de morte sobre
o subjugado, mas sim sua derrota psicolgica e moral, e
sua transformao em audincia receptora da exibio do
poder de morte discricionrio do dominador.
por sua qualidade de violncia expressiva mais que
instrumental violncia cuja finalidade a expresso do
controle absoluto de uma vontade sobre a outra que a
agresso mais prxima do estupro a tortura, fsica ou moral.
Expressar que se tem nas mos a vontade do outro o telos
ou finalidade da violncia expressiva. Domnio, soberania
e controle so seu universo de significao. Cabe relembrar
que estas ltimas, no entanto, so capacidades que s
podem ser exercidas diante de uma comunidade de vivos
e, portanto, tm mais afinidade com a idia de colonizao
que com a idia de extermnio. Em um regime de soberania,
alguns esto destinados morte, para que em seu corpo o
poder soberano grave sua marca; nesse sentido, a morte
desses escolhidos para representar o drama da dominao
uma morte expressiva, no uma morte utilitria.
necessrio, entretanto, entender que toda violncia,
inclusive aquela em que domina a funo instrumental, como,
por exemplo, a que tem por objetivo apropriar-se do alheio,
inclui uma dimenso expressiva, e nesse sentido pode-se dizer
o que qualquer detetive sabe: que todo ato de violncia,
sendo um gesto discursivo, possui uma assinatura. E nessa
assinatura que se conhece a presena reiterada de um sujeito
por detrs de um ato. Qualquer detetive sabe que, se
reconhecemos o que se repete em uma srie de crimes,
poderemos identificar a assinatura o perfil, a presena de
um sujeito reconhecvel por detrs do ato. O modos operandi
de um agressor nada mais nada menos do que a marca
de um estilo em diversas alocues. Identificar o estilo de um
ato violento, como se identifica o estilo de um texto, leva-nos
ao perpetrador, em seu papel de autor. Nesse sentido, a
assinatura no uma conseqncia da deliberao, da
vontade, mas sim uma conseqncia do prprio automatismo
da enunciao: o rastro reconhecvel de um sujeito, de sua
posio e de seus interesses, no que diz, no que expressa,
9
DERRIDA, 1972. em palavra, o ato.9

Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 271

RITA LAURA SEGATO
10
Ver o captulo La clula violenta
que Lacan no vio: un dilogo
(tenso) entre la antropologa y el
psicoanlisis em meu livro de
2003 j citado.
272 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005
Se o estupro , como afirmo, um enunciado, dirige-
se necessariamente a um ou vrios interlocutores que se
encontram fisicamente na cena ou presentes na paisagem
mental do sujeito da enunciao. Acontece que o
estuprador emite suas mensagens ao longo de dois eixos
de interlocuo e no somente de um, como geralmente
se considera, quando se pensa exclusivamente em sua
interao com a vtima.
No eixo vertical, ele fala, sim, vtima, e seu discurso
adquire um aspecto punitivo e o agressor, um perfil de
moralizador, de campeo da moral social porque, nesse
imaginrio compartido, o destino da mulher ser contida,
censurada, disciplinada, reduzida, pelo gesto violento de
quem reencarna, por meio desse ato, a funo soberana.
Porm, possivelmente o descobrimento de um eixo
horizontal de interlocuo o aporte mais interessante de
minha investigao entre os presidirios de Braslia. Aqui, o
agressor dirige-se a seus pares, e o faz de vrias formas:
solicita-lhes ingresso em sua sociedade e, a partir dessa
perspectiva, a mulher estuprada comporta-se como uma
vtima sacrificial imolada em um ritual inicitico; compete
entre eles, mostrando que merece, por sua agressividade e
poder de morte, ocupar um lugar na irmandade viril e at
mesmo adquirir uma posio destacada em uma fratria que
somente reconhece uma linguagem hierrquica e uma
organizao piramidal.
Isso assim porque no longussimo tempo da histria
do gnero, to longo que se confunde com a histria da
espcie, a produo da masculinidade obedece a
processos diferentes aos da produo da feminilidade.
Evidncias em uma perspectiva transcultural indicam que
a masculinidade um status condicionado a sua obteno
que deve ser reconfirmado com uma certa regularidade
ao longo da vida mediante um processo de prova ou
conquista e, sobretudo, sujeito exao de tributos de um
outro que, por sua posio naturalizada nessa ordem de
status, percebido como o provedor do repertrio de gestos
que alimentam a virilidade. Este outro, no mesmo ato em
que faz a entrega do tributo instaurador, produz sua prpria
excluso da casta que consagra. Em outras palavras, para
que um sujeito adquira seu status masculino, como um ttulo,
como um grau, necessrio que outro sujeito no o tenha,
porm o outorgue ao longo de um processo persuasivo ou
impositivo que possa ser eficientemente descrito como
tributao.10 Em condies scio-politicamente normais
na ordem de status, ns, as mulheres, somos as entregadoras
do tributo; eles, os receptores e beneficirios. E a estrutura
que os relaciona estabelece uma ordem simblica marcada
pela desigualdade que se encontra presente e organiza
 TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...
11
Como se afirma, por exemplo,
no livro de Jill Radford e Diana E.H.
Russell Femicide: The Politics of
Woman Killing (RADFORD e
RUSSELL, 1992).
todas as outras cenas da vida social regidas pela assimetria
de uma lei de status.
Em sntese, de acordo com esse modelo, o crime de
estupro resulta de um mandato que emana da estrutura de
gnero e garante, em determinados casos, o tributo que
assegura o acesso de cada novo membro confraria viril.
E chego a pensar que o cruzamento tenso entre suas duas
coordenadas, a vertical, de consumo da vtima, e a
horizontal, condicionada obteno do tributo, capaz
de iluminar aspectos fundamentais do longo e estabelecido
ciclo dos feminicdios de Ciudad Jurez. De fato, o que me
levou a Ciudad Jurez que meu modelo interpretativo do
estupro capaz de lanar uma nova luz sobre o enigma
dos feminicdios e permite organizar as peas do quebra-
cabea, fazendo emergir um desenho reconhecvel.
Inspirada nesse modelo que leva em conta e enfatiza
o papel da coordenada horizontal de interlocuo entre
membros da fratria, tendo a no entender os feminicdios
de Ciudad Jurez como crimes nos quais o dio em relao
s vtimas o fator predominante.11 No discuto que a
misoginia, no sentido estrito de desprezo pela mulher, seja
generalizada no ambiente onde os crimes ocorrem. Porm,
estou convencida de que a vtima o produto secundrio
do processo, uma pea descartvel, e de que
condicionamentos e exigncias extremas para atravessar
o umbral de pertencimento ao grupo de pares encontram-
se por detrs do enigma de Ciudad Jurez. Quem domina
a cena so os outros homens e no a vtima, cujo papel
ser consumida para satisfazer a demanda do grupo de
pares. Os interlocutores privilegiados nessa cena so os
iguais, sejam estes aliados, sejam competidores: os membros
da fratria mafiosa, para garantir o pertencimento e celebrar
seu pacto; os antagonistas, para exibir poder diante dos
competidores nos negcios; as autoridades locais, as
autoridades federais, os ativistas, os acadmicos e jornalistas
que ousem intrometer-se no sagrado domnio, os parentes
subalternos pais, irmos, amigos das vtimas. Essas
exigncias e formas de exibicionismo so caractersticas
do regime patriarcal de uma ordem mafiosa.
Os feminicdios de Ciudad Jurez: uma
aposta criminolgica
Apresento aqui uma lista com algumas idias que,
combinadas, constelam-se em uma imagem possvel do
lugar, as motivaes, as finalidades, os significados, as
ocasies e as condies de possibilidade dos feminicdios.
Meu problema aqui que a exposio no pode
mais ser feita em forma de lista, j que os temas expostos
Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 273
RITA LAURA SEGATO

formam uma esfera de sentido; no uma sucesso linear

de itens sucessivos, mas sim uma unidade significativa: o
mundo de Ciudad Jurez. E por isso que no preciso
que os feitos formem parte de uma conscincia discursiva
por parte dos autores, j que so, fundamentalmente, aes
constitutivas de seu mundo. Falar de causas e efeitos no
me parece adequado. Falar de um universo de sentidos
entrelaados e motivaes inteligveis, sim.

O lugar a Grande FFronteira

ronteira
Fronteira entre o excesso e a falta, Norte e Sul, Marte
e a Terra, Ciudad Jurez no um lugar alegre. Abriga
muitos prantos, muitos terrores.
Fronteira que o dinheiro deve atravessar para
alcanar a terra firme onde o capital encontra-se,
finalmente, a salvo e d seus frutos em prestgio, segurana,
conforto e sade. A fronteira detrs da qual o capital
moraliza-se e encontram-se os bancos que valem a pena.
A fronteira com o pas mais controlado do mundo,
com seus rastreamentos de vigilncia cerrada e quase
infalvel. A partir desse ponto, dessa linha no deserto,
qualquer negcio ilcito deve ser executado com um sigilo
mais estrito, em sociedades clandestinas mais coesas e
juradas que em qualquer outro lugar. O lacre de um silncio
rigoroso seu requisito.
A fronteira onde os grandes empresrios vivem de
um lado e trabalham do outro; da grande expanso e
valorizao territorial literalmente, terrenos roubados do
deserto cada dia, cada vez mais prximo do Rio Bravo.
A fronteira do trfico mais lucrativo do mundo: trfico
de drogas, trfico de corpos.
A fronteira que separa uma das mos-de-obra mais
caras do mundo de uma das mos-de-obra mais baratas.
Essa fronteira o cenrio do maior e mais prolongado
nmero de ataques e assassinatos de mulheres com modus
operandi semelhante de que se tem notcia em tempos
de paz.

Os propsitos
A evidncia de um longussimo perodo de inrcia
da Justia em torno dos crimes conduz imediatamente nossa
ateno em direo ao subtexto permanente dos mesmos:
os crimes falam de impunidade. Impunidade o seu grande
tema e, portanto, a impunidade a porta de entrada para
seu deciframento. Poderia ser que, embora o ambiente de
cultivo para os assassinados seja o contexto que acabo de
descrever, caracterizado pela concentrao de poder
econmico e poltico e, portanto, com altos nveis de

274 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005

TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...

privilgio e proteo para alguns grupos, creio, entretanto,

que nos equivocamos quando pensamos na impunidade
exclusivamente como um fator causal.
Desejo propor que os feminicdios de Ciudad Jurez
podem ser mais bem compreendidos se deixarmos de
pensar neles como conseqncia da impunidade e
imaginarmos que se comportam como produtores e
reprodutores de impunidade. Esta foi minha primeira
hiptese e possvel tambm que tenha sido o primeiro
propsito de seus perpetradores na cronologia dos fatos:
selar, com a cumplicidade coletivamente compartilhada
nas execues horrendas, um pacto de silncio capaz de
garantir a lealdade inviolvel a confrarias mafiosas que
operam atravs da fronteira mais patrulhada do mundo.
Dar prova, tambm, da capacidade de crueldade e poder
de morte que negcios de alto perigo requerem. O ritual
sacrificial, violento e macabro, une os membros da mfia e
torna seu vnculo inviolvel. A vtima sacrificial, parte de um
territrio dominado, forada a entregar o tributo de seu
corpo coeso e vitalidade do grupo e a mancha de seu
sangue define o esotrico pertencimento ao mesmo por
parte de seus assassinos. Em outras palavras, mais que uma
causa, a impunidade pode ser entendida como um produto,
o resultado desses crimes, e os crimes como um modo de
produo e reproduo da impunidade: um pacto de
sangue nos sangues das vtimas.
Nesse sentido, possvel apontar j aqui uma
diferena fundamental entre esse tipo de crime e os crimes
de gnero perpetrados na intimidade do espao domstico,
sobre vtimas que pertencem ao crculo de relaes dos
abusadores filhas, afilhadas, sobrinhas, esposas etc. Se
ao abrigo do espao domstico o homem abusa das
mulheres que se encontram sob sua dependncia porque
pode faz-lo, quer dizer, porque estas j formam parte do
territrio que controla, o agressor que se apropria do corpo
feminino em um espao aberto, pblico, o faz porque deve
para mostrar que pode. Em um, trata-se de uma
constatao de um domnio j existente; em outro, de uma
exibio de capacidade de domnio que deve ser
reeditada com certa regularidade e pode ser associada a
gestos rituais de renovao dos votos de virilidade. O poder
est, aqui, condicionado a uma mostra pblica dramatizada
amide em um ato predatrio do corpo feminino.
Mas a produo e a manuteno da impunidade
mediante o selo de um pacto de silncio em realidade no
se distinguem do que se poderia descrever como a exibio
da impunidade. A estratgia clssica do poder soberano
para reproduzir-se como tal divulgar e inclusive
espetacularizar o fato de que se encontra para alm da lei.

Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 275

RITA LAURA SEGATO

Podemos entender tambm dessa forma os crimes de

Ciudad Jurez e sugerir que, se por um lado so capazes
de selar a aliana no pacto mafioso, por outro lado,
tambm, cumprem com a funo de exemplaridade por
meio da qual se refora o poder disciplinador de toda lei.
Isso assim porque, na capacidade de seqestrar,
torturar e matar reiterada e impunemente, o sujeito autor
desses crimes ostenta, para alm de qualquer dvida, a
coeso, vitalidade e controle territorial da rede corporativa
que comanda. evidente que a continuidade desse tipo
de crime por 11 anos sem que sua recorrncia seja
perturbada requer fartos recursos humanos e materiais que
envolvem: controle de uma rede de associados extensa e
leal, acesso a lugares de deteno e tortura, veculos para
o transporte da vtima, acesso e influncia ou poder de
intimidao ou chantagem sobre os membros do governo
e da administrao pblica em todos os seus nveis, inclusive
federal. O que importante notar que, ao mesmo tempo
que essa rede de aliados acionada por quem comanda
os crimes corporativos de Ciudad Jurez, se exibe sua
existncia, em franca ostentao de um domnio totalitrio
da localidade.

Os significados
precisamente ao cumprir este ltimo papel que os
assassinatos passam a comportar-se como um sistema de
comunicao. Se escutarmos com ateno as mensagens
que ali circulam, poderemos aceder ao rosto do sujeito que
por elas fala. Somente depois de compreender o que diz, a
quem e para que, poderemos localizar a posio da qual
emite seu discurso. por isso mesmo que devemos insistir
em que, cada vez que se invoca o lema da motivao
sexual com leviandade antes de analisar minuciosamente
o dito nesses atos de interlocuo, perdemos a
oportunidade de seguir o rastro de quem se esconde detrs
do texto ensangentado.
Em outras palavras, os feminicdios so mensagens
emanadas de um sujeito autor que s pode ser identificado,
localizado, perfilado, mediante uma escuta rigorosa
desses crimes como atos comunicativos. em seu discurso
que encontramos o sujeito que fala, em seu discurso que
a realidade desse sujeito inscreve-se como identidade e
subjetividade e, portanto, torna-se rastrevel e reconhecvel.
Assim mesmo, em seu enunciado, podemos encontrar o
rastro de seu interlocutor, sua marca, como um negativo.
Isso no verdade somente para os acting outs violentos
que a polcia investiga, mas tambm para o discurso de

276 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005

 TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...
12
Ver um panorama dessa forma
de escuta contempornea do
texto em autores como Bakhtin,
Lacan, Lvinas e outros em David
PATTERSON, 1988.
qualquer sujeito, como o tem explicado uma variedade de
filsofos e tericos literrios contemporneos.12
Se o ato violento entendido como mensagem e os
crimes se percebem orquestrados em claro estilo
responsorial, encontramos-nos com uma cena onde os atos
de violncia comportam-se como uma lngua capaz de
funcionar eficazmente para os entendidos, os avisados, os
que a falam, ainda quando no participem diretamente
na ao enunciativa. por isso que, quando um sistema de
comunicao com um alfabeto violento instala-se, muito
difcil desinstal-lo, elimin-lo. A violncia constituda e
cristalizada em forma de sistema de comunicao
transforma-se em uma linguagem estvel e passa a se
comportar com o quase-automatismo de qualquer idioma.
Perguntar-se, nestes casos, por que se mata em um
determinado lugar semelhante a perguntar-se por que se
fala uma determinada lngua o italiano na Itlia, o
portugus no Brasil. Um dia, cada uma dessas lnguas
estabeleceu-se por processos histricos como conquista,
colonizao, unificao de territrios sob um mesmo Estado
nacional ou migraes. Nesse sentido, as razes pelas quais
falamos uma lngua so arbitrrias e no podem ser
explicadas por uma lgica necessria. So, portanto,
tambm histricos os processos pelos quais uma lngua
abolida, erradicada de um territrio. O problema do estupro
como linguagem agrava-se ainda mais se considerarmos
que existem certas lnguas que, em determinadas condies
histricas, tendem a converter-se em lngua franca e
generalizar-se alm das fronteiras tnicas ou nacionais que
lhe serviram de nicho originrio.
Perguntamos ento: Quem fala aqui? Para quem? O
que lhe diz? Quando? Qual a lngua do feminicdio? Que
significante o estupro?
Minha resposta que o autor desse crime um sujeito
que valoriza a ganncia e o controle territorial acima de
tudo, inclusive acima de sua prpria felicidade pessoal. Um
sujeito com seu entourage de vassalos que deixa assim
absolutamente claro que Ciudad Jurez tem donos, e que
esses donos matam mulheres para mostrar que o so. O
poder soberano no se afirma se no capaz de semear
o terror.
Dirige-se com isso aos outros homens da comarca,
aos tutores ou responsveis da vtima em seu crculo
domstico e a todos aqueles que so responsveis por sua
proteo como representantes do Estado; fala aos homens
das outras fratrias amigas e inimigas para demonstrar os
recursos de todo tipo com que conta e a vitalidade de sua
rede de sustentao; confirma a seus aliados e scios nos
negcios que a comunho e a lealdade de grupo continua
Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 277
RITA LAURA SEGATO

inclume. Diz-lhes que seu controle sobre o territrio total,

que sua rede de alianas coesa e confivel, e que seus
recursos e contatos so ilimitados.
Pronuncia-se dessa forma quando se consolida uma
fratria; quando se planeja um negcio ameaado pelo
perigo do ilcito nessa fronteira patrulhada; quando se abrem
as portas para algum novo membro; quando outro grupo
mafioso desafia o controle sobre o territrio; quando h
intruses externas, inspees, no coto totalitrio da
localidade.
A lngua do feminicdio utiliza o significante corpo
feminino para indicar a posio do que pode ser sacrificado
em aras de um bem maior, de um bem coletivo, como a
constituio de uma fratria mafiosa. O corpo de mulher o
ndice por excelncia da posio de quem rende tributo,
de vtima cujo sacrifcio e consumio podero mais
facilmente ser absorvidos e naturalizados pela comunidade.
parte desse processo de digesto a acostumada
vitimao dupla da j vtima, assim como a vitimao dupla
e tripla de sua famlia, representada na maioria das vezes
por uma me triste. Um mecanismo de defesa cognitiva
quase incontrolvel faz com que, para reduzir a dissonncia
entre a lgica com que esperamos que a vida comporte-
se e a maneira na qual ela se comporta na realidade,
odiemos a quem encarna essa inverso, essa infrao
gramtica da sociabilidade. Diante da ausncia definitiva
de um agressor, algum tem que ser responsabilizado pelo
infortnio coletivo assim causado. Assim como comum que
o condenado recorde de sua vtima com um grande rancor
por associ-la ao desenlace de seu destino e perda de
sua liberdade, da mesma forma a comunidade mergulha
mais e mais em uma espiral misgina que, na falta de um
apoio mais adequado para desfazer-se de seu mal-estar,
permite-lhe depositar na prpria vtima a culpa pela
crueldade com que foi tratada. Facilmente optamos por
reduzir nosso sofrimento diante da injustia intolervel
testemunhada, alegando que deve haver uma razo.
Assim, as mulheres assassinadas de Ciudad Jurez
transformam-se rapidamente em prostitutas, mentirosas,
festeiras, viciadas em drogas e em tudo aquilo que nos possa
liberar da responsabilidade e da amargura que nos inocula
ao deparar-nos com sua sorte injusta.
Na lngua do feminicdio, corpo feminino tambm
significa territrio, e sua etimologia to arcaica quanto
suas transformaes so recentes. Tem sido constitutivo da
linguagem das guerras, tribais ou modernas, que o corpo
da mulher anexe-se como parte do pas conquistado. A
sexualidade investida sobre o mesmo expressa o ato
domesticador, apropriador, quando insemina o territrio-

278 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005

TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...

corpo da mulher. Por isso, a marca do controle territorial dos

senhores de Ciudad Jurez pode ser inscrita no corpo de
suas mulheres como parte ou extenso do domnio afirmado
como prprio.
O estupro coletivo , como nos pactos de sangue, a
mistura de substncias corporais de todos os que dele
participam; o ato de compartilhar a intimidade em seu
aspecto mais feroz, de expor o que se guarda com mais
zelo. Como o corte voluntrio do qual surge o sangue, o
estupro uma publicao da fantasia, da transgresso de
um limite, um gesto radicalmente comprometedor.
O estupro, a dominao sexual, tem tambm como
caracterstica conjugar o controle no somente fsico, mas
tambm moral da vtima e seus associados. A reduo moral
um requisito para que a dominao se consuma e a
sexualidade, no mundo que conhecemos, est impregnada
de moralidade.
O que , ento, um feminicdio, no sentido que
Ciudad Jurez lhe confere a essa palavra? o assassinato
de uma mulher genrica, de um tipo de mulher, s por ser
mulher e pertencer a esse tipo, da mesma forma que o
genocdio uma agresso genrica e letal a todos aqueles
que pertencem ao mesmo grupo tnico, racial, lingstico,
religioso ou ideolgico. Ambos os crimes dirigem-se a uma
categoria, no a um sujeito especfico. Precisamente, esse
sujeito despersonalizado como sujeito porque se faz
predominar nele a categoria qual pertence sobre suas
caractersticas individuais biogrficas ou de personalidade.
Existe, porm, me parece, uma diferena entre esses
dois tipos de crime que deveria ser mais bem examinada e
discutida. Se no genocdio a construo retrica do dio
ao outro conduz a ao de sua eliminao, no feminicdio
a misoginia por detrs do ato um sentimento mais prximo
ao dos caadores por seu trofu: parece-se ao desprezo
por sua vida ou convico de que o nico valor dessa
vida radica-se em sua disponibilidade para a apropriao.
Os crimes, assim, pareceriam falar de um verdadeiro
Direito de Pernada bestial de um Senhor feudal e ps-
moderno com seu grupo de aclitos, como expresso por
excelncia de seu domnio absolutista sobre um territrio,
onde o direito sobre o corpo da mulher uma extenso do
direito do senhor sobre sua gleba. Entretanto, na mais que
terrvel ordem contempornea ps-moderna, neoliberal,
ps-estatal, ps-democrtica, o Senhor tornou-se capaz de
controlar de forma quase irrestrita seu territrio como
conseqncia da acumulao descontrolada
caracterstica da regio de expanso fronteiria,
exacerbada pela globalizao da economia, e das regras
soltas do mercado neoliberal em vigncia. Sua nica fora

Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 279

RITA LAURA SEGATO

reguladora radica-se na cobia e na potncia de rapina

de seus competidores: os outros Senhores do lugar.
Microfascismos regionais e seu controle totalitrio da
provncia acompanham a decadncia de ordem nacional
deste lado da Grande Fronteira e urgem, mais do que
nunca, a aplicao de formas de legalidade e controle de
cunho internacionalista.
A misteriosa morte das mulheres de Ciudad Jurez
pode ser a pista definitiva de que a descentralizao, em
um contexto de desestatizao e de neoliberalismo, no
pode seno instalar um totalitarismo de provncia, em uma
conjuno regressiva entre ps-modernidade e feudalismo,
em que o corpo feminino volta a ser anexado ao domnio
territorial.

As condies de possibilidade
A extrema assimetria devido extrao desregulada
de ganncias por parte de um grupo uma condio
crucial para que se estabelea um contexto de impunidade.
Quando a desigualdade de poderes to extrema como
em um regime irrestrito neoliberal, no h possibilidade real
de separar negcios lcitos de negcios ilcitos, j que a
desigualdade torna-se to acentuada que permite o
controle territorial absoluto em nvel subestatal por parte de
alguns grupos e suas redes de sustentao e aliana. Essas
redes instalam, ento, um verdadeiro totalitarismo de
provncia e passam a demarcar e expressar sem
ambigidades o regime de controle vigente na regio. Os
crimes de mulheres sem ambigidades de Ciudad Jurez
parece-me uma forma de significar esse tipo de domnio
territorial.
Uma caracterstica forte dos regimes totalitrios o
fechamento, a representao do espao totalitrio como
um universo sem lado de fora, encapsulado e auto-
suficiente, em que uma estratgia de barricada por parte
das elites impede os habitantes de aceder a uma
percepo diferente, exterior, alternativa, da realidade. Uma
retrica nacionalista que se afirma em uma construo
primordialista da unidade nacional como o caso da
mexicanidade no Mxico, da civilizao tropical no Brasil
ou do ser nacional na Argentina beneficia os que detm
o controle territorial e o monoplio da voz coletiva.
Essas metafsicas da nao baseadas em um
essencialismo anti-histrico, por mais populares e
reivindicativas que possam apresentar-se, trabalham com
os mesmos procedimentos lgicos que ampararam o
nazismo. Esse mesmo tipo de ideologia nacional pode ser
tambm encontrado quando uma elite regional consolida

280 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005

TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...

seu domnio sobre o espao e legitima seus privilgios em

uma ideologia primordialista da regio, quer dizer,
trabalhando sua identificao com um grupo tnico ou com
uma herana de civilizao. Consignas nativistas poderosas
pressionam para a formao de um sentimento de lealdade
aos emblemas da unidade territorial com os quais a elite,
por outro lado, desenha sua herldica. Cultura popular
significa, em um meio totalitrio, cultura apropriada; povo
so os habitantes do territrio controlado; e autoridades so
os donos do discurso, da cultura tradicional, da riqueza
produzida pelo povo, e do territrio totalizado.
Como no totalitarismo de uma nao, uma das
estratgias principais do totalitarismo de regio a de avisar/
prevenir a coletividade contra qualquer discurso que possa
ser tachado de no-autctone, no emanado e selado pelo
compromisso da lealdade interior. Estrangeiro e estranho
na comarca so transformados em categorias de
acusao e confisca-se a possibilidade de falar de fora.
Portanto, a retrica a de um patrimnio cultural que h
de ser defendido acima de tudo e a de uma lealdade
territorial que predomina e exclui outras lealdades como,
por exemplo, a do cumprimento da lei, a da luta pela
expanso dos direitos e a da demanda de ativismo e
arbitragem internacional para a proteo dos direitos
humanos. por isso que, se o lado de dentro e o estado
de stio miditico so a estratgia inequvoca dos lderes
totalitrios, o lado de fora sempre o ponto de apoio
para a ao no campo dos direitos humanos.
Em um ambiente totalitrio, o valor mais martelado
o ns. O conceito de ns torna-se defensivo,
entrincheirado, patritico, e quem o infrinja acusado de
traio. Nesse tipo de patriotismo, a primeira vtima so os
outros interiores da nao, da regio, da localidade
sempre as mulheres, os negros, os povos originrios, os
dissidentes. Esses outros interiores so coagidos para que
sacrifiquem, calem e posterguem sua queixa e o argumento
de sua diferena em nome da unidade sacralizada e
essencializada da coletividade.
brandindo esse conjunto de representaes
tipicamente totalitrias de um totalitarismo de provncia
que os meio de comunicao juarenses desqualificam um
a um os observadores externos. O discurso dos meios,
quando se escuta o subtexto da notcia, quando se l nas
entrelinhas, : melhor um assassino prprio, por mais cruel
que seja, do que um justiceiro alheio, ainda que tenha razo.
Essa conhecida estratgia propagandstica elementar
constri, todos os dias, diante de qualquer ameaa do olhar
exterior, a muralha totalitria de Ciudad Jurez, e tem

Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 281

RITA LAURA SEGATO

contribudo, ao longo destes 11 anos, para escamotear a

verdade do povo e para neutralizar as foras da lei que
resistem a uma articulao prottica com os poderes locais.
Impossvel no lembrar de Ciudad Jurez quando
lemos Hannah Arendt:
13
Alexandre KOYR, 1945. Os movimentos totalitrios tm sido chamados de
sociedades secretas luz do dia.13 Realmente, [...] a
estrutura dos movimentos [...] lembra-nos em primeiro lugar
certas caractersticas dessas sociedades. As sociedades
secretas formam tambm hierarquias de acordo com o
grau de iniciao, regulam a vida dos seus membros
segundo um pressuposto secreto e fictcio que faz com que
cada coisa parea ser outra coisa diferente; adotam uma
estratgia de mentiras coerentes para iludir as massas de
fora, no iniciadas; exigem obedincia irrestrita dos seus
membros, que so mantidos coesos pela fidelidade a um
lder frequentemente desconhecido e sempre misterioso,
rodeado, ou supostamente rodeado, por um pequeno
crculo de iniciados; e estes, por sua vez, so rodeados por
semi-iniciados que constituem uma espcie de
amortecedor contra o mundo profano e hostil. Os
movimentos totalitrios tm ainda em comum com as
sociedades secretas a diviso dicotmica do mundo entre
irmos jurados de sangue e uma massa indistinta e
inarticulada de inimigos jurados [...] baseada na absoluta
hostilidade contra o mundo que os rodeia. [...] Talvez a mais
clara semelhana entre as sociedades secretas e os
movimentos totalitrios esteja na importncia do ritual. [...]
[entretanto], essa idolatria no prova a existncia de
tendncias pseudo-religiosas ou herticas [...], so simples
truques organizacionais, muito praticados nas sociedades
secretas, que tambm foravam os seus membros a
guardar segredo por medo e respeito a smbolos
assustadores. As pessoas unem-se mais firmemente atravs
14
ARENDT, 1998 [1949], p. 425- da experincia partilhada de um ritual secreto do que pela
427. simples admisso ao conhecimento do segredo.14

Porm, que Estado esse?; que liderana essa que

produz o efeito de um totalitarismo regional? um segundo
Estado que necessita de um nome. Um nome que sirva de
base para a categoria jurdica capaz de enquadrar na lei
seus donos e a rede de cumplicidade que controlam. Os
feminicdios de Ciudad Jurez no so crimes comuns de
gnero e sim crimes corporativos e, mais especificamente,
so crimes de segundo Estado, de Estado paralelo.
Assemelham-se mais, por sua fenomenologia, aos rituais que
cimentam a unidade de sociedades secretas e regimes
totalitrios. Compartilham uma caracterstica idiossincrtica
com os abusos do poder poltico: apresentam-se como
crimes sem sujeito personalizado realizados sobre uma
vtima tambm no personalizada: um poder secreto abduz

282 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005

TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...

um tipo de mulher, victimizando-a para reafirmar e

revitalizar sua capacidade de controle. Portanto, so mais
prximos a crimes de Estado, crimes de lesa humanidade,
onde o Estado paralelo que os produz no pode ser
enquadrado porque carecemos de categorias e
procedimentos jurdicos eficientes para enfrent-lo.
por isso que seria necessrio criar novas categorias
jurdicas para enquadr-los e torn-los juridicamente
inteligveis, classificveis: no so crimes comuns, ou seja,
no so crimes de gnero de motivao sexual ou de falta
de entendimento no espao domstico, como afirmam
frivolamente agentes da lei, autoridades e ativistas. So
crimes que poderiam ser chamados de segundo Estado ou
crimes de corporao, nos quais a dimenso expressiva
da violncia prevalece. Entendo aqui corporao como
o grupo ou rede que administra os recursos, direitos e
deveres prprios de um Estado paralelo, estabelecido
firmemente na regio e com tentculos nas cabeceiras do
pas.
Se invertssemos os termos por um momento e
dissssemos que o telos ou finalidade do capital e dos
mandamentos da capitalizao no o processo de
acumulao, porque isso significaria cair em uma tautologia
(a finalidade da acumulao a acumulao; a finalidade
da concentrao a concentrao) e, portanto, estaramos
descrevendo o ciclo fechado de um fim em si mesmo; se
em vez disso dissssemos que a finalidade do capital a
produo da diferena mediante a reproduo e
ampliao progressiva da hierarquia at o ponto do
extermnio de alguns como expresso incontestvel de seu
xito, concluiramos que somente a morte de alguns capaz
de alegorizar idoneamente e de forma auto-evidente o lugar
e a posio de todos os dominados, do povo dominado,
da classe dominada. na excluso e seu significante por
excelncia, a capacidade de supresso do outro, que o
capital se consagra. E o que poderia ser mais emblemtico
do lugar de submetimento que o corpo da mulher mestia,
da mulher pobre, da filha e da irm dos outros que so
pobres e mestios? Onde se poderia significar melhor a
outridade produzida justamente para ser vencida? Que
trofu emblematizaria melhor a sinecura de timos negcios
para alm de qualquer regra ou restrio? Essa duplamente
outra mulher emerge assim na cena como o lugar da
produo e da significao da ltima forma de controle
territorial totalitrio de corpos e terrenos, de corpos como
parte de terrenos pelo ato de sua humilhao e supresso.
Encontramo-nos, assim, diante do sem-limite de
ambas as economias simblica e material. A predao e

Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005 283

RITA LAURA SEGATO

rapina do ambiente e da mo-de-obra do-se as mos com

o estupro sistemtico e corporativo. No nos esqueamos
que rapina, em portugus, comparte sua raiz com rape,
estupro em ingls.
Se isso assim, no somente podemos afirmar que
uma compreenso do contexto econmico em grande
escala ajuda-nos a iluminar os acontecimentos de Ciudad
Jurez, mas tambm que as humildes mortas de Jurez, a
partir da pequena escala de sua situao e localidade,
despertam-nos e conduzem-nos a uma releitura mais lcida
das transformaes que atravessam o mundo em nossos
dias, enquanto este se torna, a cada instante, mais inspito
e aterrador.

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[Recebido em maro de 2005 e

aceito para publicao em maio de 2005]

284 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(2): 265-285, maio-agosto/2005

 TERRITRIO, SOBERANIA E CRIMES DE SEGUNDO ESTADO...

Territor
erritoryy, Sovereignty and Second State Crimes: the W riting on the Bodies of the Assassinated
Writing
Women of Ciudad Juarez
Abstract
Abstract: The essay examines the case of the feminicides that rendered at least three hundred
women murdered during the last twelve years in Ciudad Jurez, Chihuahua, at the Northern
Mexican border. In all these years, the authorities presented only a few suspects, without ever
getting to convince public opinion of their culpability. Impunity and protection for the murderers
are evident to local public opinion and to international observers. I argue that what is written on
the body of the brutally murdered women is the signature of a local and regional power counting
also with national connections. These acts of apparently irrational violence state beyond doubt
the discretionary power of their perpetrators and the control they exert over the people and
resources of their territory, thus sealing and reinforcing a pact of fraternity.
Key W ords
Words
ords: Expressive violence, gender violence, mafias, masculinity, territoriality.

Traduo de Anand Dacier

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