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Lupicinio iguez-Rueda
Autonomous University of Barcelona
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ARTICULOS
Continuismo, Estabilidad y Efervescencias
Tres Dcadas despus de la Crisis
Lupicinio iguez-Rueda1 2
Universitat Autnoma de Barcelona, Barcelona, Espaa
Compendio
Este artculo se interroga por los efectos de la crisis de la Psicologa social tres
dcadas despus de su comienzo. Se ofrece as mismo un diagnstico de su situacin
actual que muestra una escasa incidencia de la crisis en la prctica contempornea.
Se indaga igualmente en las races de la disciplina a fin de encontrar apoyos para
un ejercicio ms coherente con las implicaciones del perodo crtico. Finalmente se
ofrece una descripcin de la Psicologa social como critica entendida como un
continuo cuestionamiento y problematizacin de las prcticas de produccin de
conocimiento en el interior de la Psicologa social.
Palabras clave: Psicologa social; crisis de la psicologa social; psicologa social
radical; psicologa social critica; psicologa social como crtica.
Abstract
This paper asks about the effects of the crisis of social psychology three decades
after it began. Also, the paper offers a diagnosis of the contemporary situation of
social psychology, which shows its little influence on the contemporary practices.
The paper searches as well into the roots of this discipline, in order to find some
support for a more coherent exercise with the implications of the critical period.
Finally, the paper offers a description of social psychology as a critique, which is
understood as a continuous questioning and problematization of any practices of
knowledge production within social psychology.
Keywords: Social psychology; crisis of social psychology; radical social psychology;
critical social psychology; social psychology as critique.
E
n algn momento de su corta historia, la Psicologa social perdi su
inquietud intelectual. sa podra ser una razn que explique por qu la
siguiente afirmacin de Henry Tajfel (1972) realizada hace 30 aos
1
Direccin: Departament de Psicologa de la Salut i de Psicologa Social, Universitat Autonoma de
Barcelona. 08193, Bellaterra (Barcelona), Espaa. E- mail: lupicinio.iniguez@uab.es/web site:
http://anatalya.uab.es/linguez
2
El autor recibi apoyo del Programa de Estancias de Investigadores, Profesores de Universidad y
de Escuelas Universitarias Espaoles en Centros de Investigacin Espaoles y Estranjeros incluido
en el Programa Salvador de Madariaga (PR2001-0173) en el Centre for Science Studies (Department
of Sociology, Lancaster University, UK).
LUPICINIO IIGUEZ-RUEDA
ARTICULOS
quin que intervino en este debate, era muy distinto. En unos casos se resaltaba
la falta de coherencia de la disciplina, en otros se pona en cuestin la Psicologa
social misma, en otros se planteaba la necesidad de dar un vuelco sustancial a
las prcticas cientficas. En fin, muchas aportaciones que en su accin lograron
definir un espacio-tiempo para la reflexin y el debate, y para la definicin de
algunas lneas de salida que reunan un aparentemente amplio consenso.
Toms Ibez (1990) explicit como nadie las antecedentes de la crisis, su
cronologa, sus races y sus dimensiones. Segn l, hubo factores tanto internos
como externos que explicaran su emergencia y evolucin. Entre los externos
destaca las fracturas sociales que se produjeron en los sesenta (los movimientos
contestatarios, la crisis de valores, los cambios en la estructura productiva
mundial, etc. ) pero, sobre todo, el debate y la crtica a los modelos dominantes
en ciencias sociales. En efecto, los principios ms slidamente aceptados que
sustentaban tambin la accin de la psicologa social se derrumbaban y emergan
nuevas concepciones de la ciencia y de la produccin de conocimiento que no
podan dejar impasible a la psicologa social. Segn Ibez (1990), Es pues en
este contexto general de crisis en nivel social, de crisis en el seno de las disciplinas
vecinas, y de transformacin de un paradigma cientfico fundamental, donde se
conforma la crisis de la psicologa social. (p. 144)
Entre las internas cabe destacar el carcter complejo e impreciso de la
Psicologa social y la rutinizacin de la investigacin experimental que
favorecan una mayor atencin a las cuestiones metatericas, epistemolgicas
y metodolgicas. En efecto,
El conocimiento producido a partir de la experimentacin sobre los objetos sociales
presentaba (...) una serie de caractersticas bastante incmodas. Una primera
caracterstica consista en que el saber producido por la psicologa social pareca
carecer de propiedades acumulativas. (...) Una segunda caracterstica consista
en que las teoras psicosociolgicas se presentaban, en gran medida, como teoras
inconmensurables. (...) Por fin, una tercera caracterstica consista en que las
teoras psicosociales no reunan las propiedades necesarias para ser refutables.
En efecto, la suma de hiptesis auxiliares que deben intervenir en una
experimentacin, y en la operacionalizacin de las variables, es demasiado elevada
para que se pueda saber dnde radica el fallo cuando los datos obtenidos no
concuerdan con las hiptesis. Como vemos, la psicologa social tena motivos ms
que suficientes para prestar odos a las voces crticas. (Ibez, 1990, pp. 146-147)
Tras este perodo de debate, un cierto optimismo se adue de la Psicologa
social, basado en la esperanza de una nueva forma de entenderla y practicarla. Sin
embargo, aos despus, los mismos problemas parecen haber aparecido, sobretodo
en la Psicologa social europea y norteamericana. Se puede afirmar sin rodeos
ahora es que la discursivizacin de la crisis ha tenido un efecto cosificador y
crisis, sino que ms bien muestra una total fractura en tres enfoques distintos: 225
un enfoque empiricista, un enfoque profesional y un enfoque transdisciplinar.
ARTICULOS
Enfoque Empiricista
Una parte muy importante de la Psicologa social acadmica, al menos en
Europa y en EE.UU., permanece en los mismos supuestos que originaron la
crisis. Esta parte de la Psicologa social podra denominarse empiricista.
Sus caractersticas son una intensiva y febril actividad de produccin de datos,
bsicamente experimentales aunque no slo, sobre aspectos puntuales del
comportamiento en contextos sociales. Con frecuencia, se trata del estudio de
un sin fin de variables operacionalizadas a partir de micro modelos, muy
frecuentemente llamados teoras. Nigel Armistead (1974) lo expres muy bien
en su famoso libro La reconstruccin de la psicologa social, escrito hace
nada menos que 29 aos. Sus palabras no han perdido un pice de actualidad:
La psicologa social convencional se ha ido alejando progresivamente del mundo
que se supone tena que explicar. Aunque no ignora por completo la temtica del
mundo real, la trata de una forma estrecha y conservadora, que abstrae a los
problemas de su contexto social. Esto es particularmente cierto en el caso de las
relaciones entre los valores y la temtica tratada por la psicologa social (...) El
mundo no espera a la psicologa social; las ideas de la gente cambian y estn en
movimiento, y la psicologa social se queda atrs. (...) Si queremos comprender el
mundo cambiante y en movimiento, as como sus valores, tenemos que situar a
nuestra psicologa social en una perspectiva histrica (...) La psicologa social
convencional es con frecuencia esttica en un doble sentido: ignora el contexto
histrico y congela en el tiempo al individuo. (pp. 127-128)
Y tambin:
Cuando se combina el afn por conseguir leyes generales con una concepcin de
lo social en trminos de interaccin entre organismos y con el mtodo experimental
de laboratorio, se termina en una psicologa social que sistemticamente ignora el
contexto social en el que se da la conducta, y eso tanto en nivel de conceptos como
de mtodos predominantes. Esa es la razn principal por la que la psicologa social
psicolgica est en un callejn sin salida. Con las mejores intenciones cientficas,
se ha quedado varada en seco al ignorar los contextos sociales que no deberan
darse por supuestos. (Armistead, 1974, p. 14)
Enfoque Profesional
El enfoque profesional permite definir a un conjunto de profesionales que
se enfrentan a la intervencin desde una posicin disciplinar de psicologa
social, a veces denominada como Psicologa social aplicada. Se puede incluir
aqu tambin la Psicologa social comunitaria (Montero, 1994a). El
alejamiento de estas prcticas interventoras de cualquier nexo o lazo de unin
terica y/o metodolgica con la Psicologa social convencional, es
esperanzador, pues como hemos sealado Toms Ibez e yo mismo (1996):
226 La intervencin social prctica no constituye una aplicacin del saber terico.
Hoy en da se vuelven a tomar seriamente en consideracin las reflexiones aristotlicas
ARTICULOS
Enfoque Transdisciplinar
La transdisciplinariedad no es la simple accin de conectar disciplinas y/o
reas prximas o afines, ni siquiera de enriquecer la Psicologa social con una
estrecha colaboracin con otras ciencias, a lo cual llamaramos
interdisciplinariedad. El enfoque transdisciplinar es ms rotundo:
La interdisciplinariedad pide una mayor colaboracin entre las diferentes disciplinas,
sociales en este caso, pero siempre manteniendo las fronteras entre ellas. Sin
embargo, la trasdisciplinariedad supone una supresin de fronteras entre las ciencias
sociales, dado que son algo artificial que, adems, limita y constrie tremendamente
el conocimiento sobre la realidad social. (Ovejero, 1999, p. 413)
Pues bien, algunas prcticas de la Psicologa social se mueven bsicamente
empujadas por esta concepcin transdisciplinar. Es otra forma de hablar de un
enfoque crtico, al que tambin podramos denominar Psicologa social como
crtica como veremos al final. Aqu se da un intento de asuncin de las enseanzas
de la crisis y una bsqueda de una ubicacin en un espacio general de las ciencias
sociales que paulatinamente convierte en borrosas las fronteras disciplinares
tradicionales: sociologa, psicologa, antropologa, lingstica, etc. El empeo
por transformar la Psicologa social se torna en un empeo por transformar la
produccin de conocimiento social al margen de las distinciones disciplinares.
ARTICULOS
psicosocial ha quedado en un nuevo empiricismo maximalista, valedor de una
investigacin de carcter contemplativo, fiel a la creencia en los postulados
del positivismo, entonces muchos y muchas psiclogos/as sociales no pueden
aparecer bajo la etiqueta de Psicologa social, ni sus prcticas enmarcarse
dentro de esa etiqueta disciplinar.
Ahora bien, si esa concepcin convencional de la Psicologa social se ve
slo como una de las prcticas posibles, si puede an interesar la bsqueda de
una investigacin con sentido, de relevancia social, y si ese inters puede
ser traducido en una prctica reflexiva, en suma, cientfica, entonces quizs la
investigacin psicosocial de carcter alternativo pueda mantenerse adscrita
disciplinar y acadmicamente a la Psicologa social.
Para sostener este punto podramos basarnos en la autoridad de Serge
Moscovici, quien en 1972 deca lo siguiente:
Confrontados con esta situacin [se refiere al reclamo de relevancia social], algunos
buscan refugio en la metodologa y en la respetabilidad que sta ofrece, a pesar de
que ellos saben bien que esto no es una solucin. El hecho de que haya tan pocos de
nosotros [se entiende comprometidos con la relevancia] es tambin importante: es
difcil simplemente continuar escribiendo para otros, para acabar aislados dentro de
nuestra disciplina y ser slo jueces de lo que nosotros hacemos, mientras despreciamos
lo que sucede fuera. La antropologa, la lingstica, la sociologa, el psicoanlisis y la
filosofa reclaman nuestra atencin; sus profesionales nos piden que nos comuniquemos
con ellos. Es imposible ignorar sus preguntas y las de los estudiantes que insisten en
obtener respuestas. La Psicologa Social tal y como es hoy no es de mucha ayuda en
el afrontamiento de estas presiones. Es una bsqueda que mira hacia dentro y su
desarrollo se ha caracterizado por un desprecio a las cuestiones de las que estas
presiones surgen; o mejor, se ha desarrollado en reaccin a otras presiones de las que
la economa, el conductismo y la industria son lo importante. (p. 20)
El problema aqu ha sido, sin duda, la falta de tolerancia. En efecto, parece
que el nico territorio donde el respeto a la diversidad no slo no es posible,
sino que no es siquiera pensable, es el de concepcin cientfica estndar de
las ciencias humanas y sociales y, como no, de la Psicologa social. La ciencia
parece ser la nica actividad humana para la que no pueden aplicarse criterios
de diversidad, la nica que puede mantener un estatus de neutralidad, la nica,
en suma, que est por encima de cualquiera otra de las producciones humanas.
Las reacciones antipostmodernas son buena prueba de ello, tanto las que se
producen en el interior de la Psicologa y la Psicologa social (Greenwood,
1991, 1994), como las que se producen en la Sociologa y la Filosofa (Berger,
1998; Eagleton, 1996), as como en el de las ciencias duras, como el
celebrado bestseller de Sokal y Bricmont (1998).
En contraste, y paradjicamente, las concepciones son mltiples, las
prcticas son variadas, las concepciones, diversas. Si nos centramos en
Rev Interam Psicol 37(2), 2003
LUPICINIO IIGUEZ-RUEDA
228 Psicologa social, adems del tipo de prctica representada en las revistas que
representan la posicin mainstream, encontramos, slo por citar algunas, la
ARTICULOS
contribuir a romper los esquemas establecidos y engendrar, a travs de esta labor 229
crtica, alternativas de accin novedosas que permitan desarrollar nuevas relaciones
ARTICULOS
sociales. (Ibez & iguez, 1996, p. 67)
Pero se puede ir ms all, como accin cientfica, el quehacer de la
Psicologa social es una prctica discursiva, es decir social, que con el
conjunto de prcticas sociales producidas en un momento dado, est
contribuyendo a la generacin de estructuras sociales nuevas y/o al
mantenimiento de las ya existentes. Qu direccin cada psiclogo/a social en
concreto querr estimular, remite slo al espacio de sus compromisos ticos
y polticos, como as es tambin para el resto de las personas.
No Siempre Fue As
En efecto, no siempre fue as. Tanto en el perodo denominado de la crisis
como en los anteriores, muchas prcticas enmarcadas en el espacio disciplinar
de la Psicologa social eran distintas, eran ms creativas, ms prximas a los
intereses de la gente, ms consonantes con el espritu de los tiempos. As
por ejemplo, Serge Moscovici invitaba en 1972 a una especie de cura de
humildad, aunque cargada de optimismo, afirmando que la Psicologa social
no era verdaderamente una ciencia, sino tan solo un movimiento de
investigacin y metodologa con algunas aportaciones de inters. Al tiempo,
nos detallaba los aspectos que frenaban una perspectiva psicosocial que habra
de estar marcada por su desarrollo principalmente terico. En efecto,
Moscovici (1972) sealaba que la adhesin a la ideologa cientfica termino
que tomaba prestado de Henry Tajfel, representa un freno en el desarrollo de
la Psicologa social. Esta ideologa cientfica estara marcada por tres
aspectos. Primero, por la hegemona del positivismo que lleva a un desmesurado
afn de acumulacin de datos con la esperanza de llegar, algn da, a construir
un potente armazn conceptual. Segundo, por la sistemtica evitacin de entrar
a fondo sobre la naturaleza de la produccin del saber en Psicologa social. Y
tercero, por la evitacin de la teora y el debate terico que sera el resultado
de la pretensin de diferenciacin con la filosofa. En este sentido, deca
Moscovici, slo si el debate sobre ideas conduce de una forma u otra a la
experimentacin, es aceptable. El resultado de ello resulta desalentador:
A causa de la inseguridad prevaleciente, el medio de las ciencias sociales se ha
convertido en tan represivo que ha hecho a la ciencia completamente no interesante;
los problemas fundamentales del hombre y la sociedad estn perdidos en una nube
de campos fragmentarios y tcnicas que tuvieron xito en dar la espalda al talento
genuino y en helar todo entusiasmo. (Moscovici, 1972, p. 37)
Pero se puede mirar aun un poco mas atrs. Sin necesidad de remontarnos a
los orgenes, trabajo que admirablemente ya ha hecho Toms Ibez (1990),
psiclogos sociales que aparecen como fundacionales en la historiografa de
la Psicologa social mainstream nos dan una leccin de cmo podra haber sido
y no fue, y de cmo desarrollar un mejor entendimiento de nuestras prcticas de
Rev Interam Psicol 37(2), 2003
LUPICINIO IIGUEZ-RUEDA
230 vida cotidiana. Basta poner algunos ejemplos que resultan emblemticos. En
concreto, merecen una atencin especial algunos comentarios de Solomon Asch
ARTICULOS
de que las creencias y prcticas que parecen comprensibles y permanentes tienen 231
una historia e indudablemente continuarn cambiando. Si as no lo hacemos, nos
ARTICULOS
ubicamos en la engaosa posicin de haber resuelto nuestros problemas antes de
haberlos investigado. (Asch, 1952, p.22)
Asch (1952) fundamentaba aqu la necesaria responsabilidad social de la
investigacin y la produccin de conocimiento:
Las ideas sobre la naturaleza del hombre comportan algo ms que un inters
acadmico; ejercen gran influencia en la vida de las personas y de los grupos. En
realidad podemos afirmar que las sociedades engloban en sus instituciones, y se
esfuerzan por realizar en sus prcticas, concepciones particulares del ser humano.
Las creencias sobre la naturaleza humana son expresiones de condiciones sociales
tanto como armas de lucha social. Comprender este hecho es advertir la gran
importancia de una ciencia de la psicologa humana. (p. 38)
Estas apreciaciones vienen a reafirmar de algn modo las crticas que
Muzafer Sherif haca en trminos de la falta de perspectiva de la psicologa
social, en su clebre libro sobre las normas sociales (Sherif, 1936). En efecto,
Sherif sostena que la cantidad de estudios sobre valores, costumbres, modas,
estereotipos y otras variedades de normas sociales no era proporcional a la
comprensin sobre las mismas y que las conclusiones a las que se llegaba
podan ser diametralmente opuestas. Las razones de ello no estribaban tanto
en la complejidad de estos procesos sociales sino en un serio defecto
metodolgico, la falta de perspectiva. Sherif se refera al hecho de que la
propia investigacin est afectada por los sistemas de normas que son propios
del contexto social dnde el/a investigador/a se encuentra. Consiguientemente,
su no problematizacin si bien l hablaba de distanciamiento necesario del
investigador-, comporta un serio problema de consecuencias profundas3 :
Este defecto es la falta de la necesaria perspectiva en muchos de otro modo
excelentes estudios tcnicamente. A causa de esta falta de perspectiva algunos
factores importantes, a veces los factores decisivos en la produccin de un resultado,
son perdidos enteramente. (Sherif, 1936, p. 6)
Fritz Heider (1958), otro de los padres fundadores de la Psicologa social
contempornea, enfatizaba aspectos similares. Tres son los aspectos en los que
Heider insiste. En primer lugar, en la preponderancia de la teora sobre el mtodo:
Nuestro punto es que cada avance definitivo en ciencia requiere un anlisis terico
y una clarificacin conceptual del problema. Es nuestra creencia que en el campo
de las relaciones interpersonales tenemos ya mucho conocimiento emprico y que
podemos llegar a un conocimiento sistemtico y a experimentos cruciales ms
rpidamente intentando clarificar la teora (p. 4)
3
En otra lnea de desarrollo, el mismo Sherif en su famossimo experimento de la cueva de los ladrones
(Sherif et al., 1988) apuesta por una sntesis del mtodo experimental y la observacin etnogrfica que
Campbell (1988) ha llamado Antropologa experimental y pragmticamente se adelant varias dcadas
al intenso debate metodolgico que hoy se vive en el conjunto de las ciencias sociales y, muy
particularmente, en la Psicologa social.
Las caractersticas del conjunto han sido bien resumidas por Miguel Domnech 233
y Toms Ibez (1998):
ARTICULOS
Abarca las prcticas sociales, la intersubjetividad, la construccin de los significados
sociales y la continua reproduccin y transformacin de las estructuras sociales
(Ibez, 1990). Esto implica el paso de una psicologa de la mente a una psicologa
de las relaciones socio-morales (Shotter, 1993) y, en ese paso, es preciso tambin
superar la visin referencial-representacionista del lenguaje propia de la psicologa
social como ciencia positiva. (p. 19)
Crtico/a remite al hecho de juzgar, pero tambin a crisis como cambio o
mutacin profunda (en procesos ya de orden fsico, ya histricos o
espirituales, como dice el diccionario de la Real Academia Espaola). Radical
remite a raz, pero tambin a fundamental y a cambios y reformas profundas
(especialmente en sentido democrtico dice el diccionario). Si nos atenemos
a estas acepciones, cabe distinguir pues esos dos subconjuntos, crtico y radical,
que a veces van unidos y otras muchas, separados, pero que juntos conforman
una psicologa social de carcter radicalmente crtico.
teora crtica sera mltiple. Por un lado, podra criticar las teoras aceptadas
facilitando la eleccin entre modelos y aproximaciones alternativos. Por otro,
debera mantener un carcter decididamente antidogmtico, es decir, de ataque
las ideas comnmente aceptadas que se presentan con frecuencia como
autoevidentes y que nunca son cuestionadas. Por ultimo, romper la conviccin
conservadora de que la ciencia social no debe implicarse con los objetivos y
metas sociales.
Uno de los mejores ejemplos de esta clase de Psicologa social es
probablemente el libro de Wexler (1977/1996). Este autor establece los
parmetros de una psicologa social comprometida con los procesos
emancipatorios echando mano de dos tradiciones: la marxista y la psicoanaltica.
De un modo general se podra decir que la psicologa social, para ser radical,
debera tratar como sostiene Ian Parker (1989) sobre los cambios en el mundo
real e implicarse con las formas en que la gente puede cambiar colectivamente el
orden de las cosas por ellos mismos. En su opinin, para conseguir esto es
necesaria una comprensin poltica de la interaccin social que pueda relacionar
la investigacin con el cambio social, conectando lo que hacemos y decimos
como psiclogos sociales con los cambios culturales y abandonando cualquier
pretensin de neutralidad poltica.
A un nivel muy general, esta psicologa social diferente asume un giro 235
construccionista (en la esfera ontolgica), un giro interpretativo/lingstico (en el
ARTICULOS
nivel de la metodologa) y un giro no-fundamentalista (en el plano epistemolgico,
incluso aunque la ms radical de las crticas cuestionen el propio concepto de
epistemologa). (p. 29)
Un libro que sintetiza muchos de estos supuestos y que viene a fijar esta
pluralidad de posiciones crticas es Critical Social Psychology (Ibez e
iguez, 1997). Asimismo, en el contexto de habla hispana, pueden encontrarse
otras obras dentro de esta misma orientacin como el libro de ngel Gordo y
Jos Luis Linaza (1996), el nmero monogrfico de la Revista de Psicologa
Social Aplicada dedicado a los mtodos cualitativos (iguez, 1995), y el
nmero monogrfico de la revista Anthropos dedicado a la Psicologa social
crtica (Ibez & Domnech, 1998).
El peligro de una Psicologa social crtica, como el de cualquier otro tipo de
concepcin, puede estar en un paulatino acomodamiento institucional y en una
complaciente aceptacin de la, cada da, ms obvia visibilidad acadmica. Por
ello, quizs es tiempo aqu de comenzar, en la lnea de algunas posiciones post-
construccionistas, a ampliar la perspectiva hacia la problematizacin de la propia
nocin de lo social y a la apertura de nuevas comprensiones de ello, como
hacen por ejemplo, Miguel Domnech (1998) y Mike Michael (1997). As,
Miguel Domnech y Francisco Tirado (1998), con relacin a conceptos como
cuasi-sujeto o cuasi-objeto, afirman:
Estos conceptos marcan una posicin hbrida, escapan al viejo dualismo, a la clsica
tensin entre la sociedad y la naturaleza o la naturaleza y la tecnologa. Abren un espacio
distinto para nuevas identidades. Marcan un momento previo a la irrupcin del dualismo
sujeto/objeto, clasificacin que no es esencial, distincin que es meramente el resultado
de traducciones y, por tanto, de distribuciones de materiales heterogneos (p.29)
Discusin
Referencias 237
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