Ni populistas ni republicanos: el Estado

desde el punto de vista del marxismo

Eduardo Castilla | @castillaeduardo

Macri habl del Estado como un aguantadero, en relacin al ciclo kirchnerista. Frente a
las versiones simplificadas del rol del aparato estatal, la concepcin marxista propone
una visin compleja.

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Fotografa:Diseo base:akhmad maulidi/Behance

Ayer Mauricio Macri defini al Estado bajo el kirchnerismo como un aguantadero. La definicin
no tiene nada de original viniendo del presidente. En ltima instancia repite la misma lnea
argumental que sostuvo cuando habl de oquis justificando los despidos en ese mbito. La
simplificacin de Macri se inscribe dentro de su propia concepcin de clase que considera al
Estado como parte de su patrimonio.

Dentro de un universo de mayor complejidad conceptual que la expresada por el presidente se

encuentra la concepcin liberal clsica que ve al Estado como el rgano llamado a regir el
conjunto de los intereses sociales. Eso que, sin ms razones que las ideolgicas, es llamado el
bien comn.

Desde el llamado populismo, en su amplitud mltiple, se elabora otra concepcin del Estado.
Aquella que, aceptando el conflicto social y la desigualdad que expresa el mismo, ve al Estado
como un corrector de esa desigualdad, en funcin de las capas ms empobrecidas.

En casos extremos, esas diferencias toman la forma de diferentes regmenes polticos. Sin
embargo, cada vez ms, aparecen como matices a veces importantes- en la forma de
gestionar las formas democrticas de un rgimen que garantiza la continuidad del poder

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capitalista.

Si la primera de esas acepciones considera central la defensa de la repblica o de las

instituciones; la segunda se centra en la defensa de una gestin que busque limitar el conflicto
social por medio de atenuar la desigualdad existente.

Sin embargo, ni una ni la otra ponen en cuestin el dominio social de la clase capitalista.
Republicanos y populistas, por igual, consideran sagrado la dominacin del gran empresariado
en la sociedad.

El marxismo y el Estado
Ya en el siglo XIX, el marxismo inaugur una concepcin completamente original del Estado. La
primera formulacin ampliamente conocida de esa visin fue presentada por Marx y Engels en
el Manifiesto Comunista.

El texto, que vio la luz casi al calor de las revoluciones de 1848 la llamada Primavera de los
pueblos- se convirti en un documento histrico para la posteridad, marcando un punto de vista
radicalmente nuevo sobre el conflicto social.

Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de

clases. As inicia el primer apartado del Manifiesto. A partir de all es imposible deducir una
concepcin sobre el Estado por fuera de esa definicin nodal.

As, segn se lee en el Manifiesto, el Gobierno del Estado moderno no es ms que una junta
que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa (Manifiesto Comunista.
Ediciones IPS, pg.12).

Las revoluciones de 1848 mostrarn que la clase trabajadora debe conquistar su independencia
poltica en el camino de su lucha por la emancipacin social. Para Marx y Engels, tambin
quedar en evidencia que el Estado burgus no puede ser, simplemente ocupado sino que se
debe ser destruido. Los jvenes autores del Manifiesto ya haban planteando la necesidad de
que la clase obrera se elevara al terreno del poder poltico.

Esa conclusin se reforzar a la luz de la heroica Comuna de Pars, de 1871. En el prlogo de

1872 al Manifiesto Comunista, ambos autores afirmarn que la clase obrera no puede limitarse
a tomar posesin de la mquina del Estado en bloque, ponindola en marcha para sus propios
fines. Ese aparato del Estado debe ser demolido y reemplazado por uno nuevo. Marx dir que
se trata de la condicin previa para toda verdadera revolucin popular en el continente.

La Comuna sera, al decir de Marx, la forma poltica -"finalmente descubierta"- de la dictadura

del proletariado. La clase trabajadora se elevaba al poder poltico por primera vez en la historia.
Al hacerlo mostraba un nuevo tipo de Estado donde la burocracia poltica y las fuerzas armadas
regulares eran destruidas y reemplazadas por la auto-organizacin del pueblo trabajador
parisino.

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En 1875, en la Crtica al Programa de Gotha, Marx polemizar explicando, una vez ms, que
los distintos Estados de los distintos pases civilizados, pese a la abigarrada diversidad de sus
formas, tienen de comn el que todos ellos se asientan sobre las bases de la moderna sociedad
burguesa, aunque sta se halle en unos sitios ms desarrollada que en otros, en el sentido
capitalista.

Lenin, el Estado y la revolucin

La derrota de la heroica Comuna de Pars dio lugar a proceso contradictorio. Durante las
dcadas siguientes la clase obrera se fortaleci social y polticamente, con la construccin de
fuertes partidos socialistas en los pases ms importantes de Europa. Sin embargo, ese
fortalecimiento tuvo lugar en los marcos de la ausencia de tendencias agudas de la lucha de
clases o, directamente, revolucionarias.

Eso conform partidos socialistas y organizaciones sindicales que, como resultado de esas
presiones sociales, se amoldaron a sus propios Estados nacionales. Por ende, a sus propias
clases capitalistas. Eso tendra su expresin ms trgica en la Primera Guerra mundial, cuando
las direcciones de esas organizaciones apoyaran a las fuerzas armadas de sus propias
naciones.

Sera la Revolucin rusa de 1917 la que volvera a poner la cuestin del Estado en escena,
estrechamente ligada a la lucha de clases.

El magistral libro que se titula El Estado y la revolucin fue escrito por Lenin al calor de la
Revolucin Rusa. Se trata de un texto apasionante cuya lectura resulta imprescindible para
todos aquellos y aquellas luchadoras que se propongan una pelea seria para enfrentar al
capitalismo.

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Lenin volvera a poner en el centro del anlisis del marxismo la relacin entre el Estado, la lucha
de clases y la revolucin. En la presentacin del libro sealar que lo que ocurre ahora con la
teora de Marx ocurri repetidas veces, en el curso de la historia, con las teoras de pensadores
revolucionarios y dirigentes de las clases oprimidas que luchaban por su emancipacin () en
vista de la increblemente extensa deformacin del marxismo, nuestra tarea principal es
restablecer las verdaderas enseanzas de Marx sobre el Estado (Obras escogidas, Ediciones

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IPS, pg. 127).

Esas enseanzas sobre las que considera necesario volver Lenin son aquellas que definen al
Estado en funcin de su lugar en la lucha de clases. El dirigente del Partido Bolchevique dir
que "Engels explica el concepto de la fuerza llamada Estado, fuerza que surge de la sociedad,
pero que se sita por encima de ella y que se divorcia cada vez ms de ella. En qu consiste,
fundamentalmente, esa fuerza? Consiste en destacamentos de hombres armados que disponen
de crceles y otros elementos" (pg.129). El Estado capitalista es, en esencia, una banda de
hombres armados al servicio del capital.

Eso no implica que Lenin no distinga las formas polticas de ese Estado. Formas que tiene una
importancia fundamental a la hora de sustentar el dominio de clase. As, tambin escribir que
"la repblica democrtica es la mejor envoltura poltica posible para el capitalismo (...) esta
envoltura ptima, instaura su poder con tanta seguridad, con tanta firmeza, que ningn cambio
de personas, de instituciones o partidos en la repblica democrtica burguesa puede
conmoverlo" (pg.133).

La revolucin rusa de 1917 pondra en escena nuevamente a los sviets, la forma organizativa
del movimiento de las propias masas de trabajadores, soldados y campesinos. El sviet
(consejo en idioma ruso) sera la base del nuevo Estado que surgira de la revolucin de
Octubre, mostrando una nueva forma de poder poltico, organizando desde abajo por las
propias masas en lucha.

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En 1918, el mismo Lenin escribira que "Los sviets son la organizacin directa de los propios
trabajadores y explotados que los ayuda, en todas las formas posibles, a organizar y gobernar
su propio Estado" (Obras..., pg. 341).

Trotsky y la burocratizacin del Estado sovitico

La Revolucin Rusa no pudo extenderse de manera victoriosa al resto de Europa y el mundo.
En ese lmite hay que buscar una de las razones de la creciente burocratizacin del Estado
nacido de la primera revolucin de masas victoriosa.

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Si los primeros aos del rgimen sovitico estn asociados a la libertad creciente de la clase
trabajadora, la llegada del stalinismo implicar una asociacin completamente contraria,
identificado conceptos como el del comunismo con formas totalitarias y dictatoriales.

Ese cambio enorme desde el punto de vista poltico y social implic una nueva reformulacin de
la teora marxista del Estado. La misma sera llevada a cabo esencialmente por Len Trotsky, el
otro gran dirigente de la Revolucin Rusa junto a Lenin.

La revolucin traicionada ser la obra de Trotsky que condensar el conjunto nodal de

definiciones que hacen a la explicacin del proceso de burocratizacin de la Unin Sovitica.

All, explicando los lmites del desarrollo del rgimen sovitico, el dirigente ruso dir -entre
muchas otras cosas- que "si la tentativa primitiva -crear un Estado libre de burocracia- tropez,
en primer lugar, con la inexperiencia de las masas en materia de autoadministracin (...) no
tardaran en dejarse sentir otras dificultades ms profundas. La reduccin del Estado a
funciones de "contabilidad y control", mientras que las funciones coercitivas deban debilitarse
sin cesar (...) supona cierto bienestar. Esta condicin necesaria faltaba. La ayuda de Occidente
no llegaba" (Obras escogidas. Ediciones CEIP. Pg. 76).

La burocracia stalinista fue un producto histrico del fracaso de la revolucin social en

extenderse, no el resultado "necesario" de la concepcin de Marx o Lenin, como se intent
presentarlo por parte de la intelectualidad liberal aliada a la clase capitalista. La direccin -por
parte de esa misma burocracia- de la Internacional Comunista implic enormes derrotas
estratgicas para la clase obrera en todo el mundo, profundizando an ms las tendencias
antes sealadas.

Aqu, el aporte terico de Trotsky para comprender en profundidad esa dinmica del Estado
sovitico, se vuelve imprescindible. Por lo tanto, se trata tambin de una perspectiva terica
esencial para comprender el siglo XX en su conjunto.

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El Estado, cuestin nodal de la estrategia revolucionaria

An hoy, la cuestin del Estado sigue siendo una de las cuestiones nodales de toda perspectiva
que se proponga un horizonte emancipatorio. Durante el conjunto del siglo XX y el transcurso
del siglo XXI, los debates sobre el Estado han ocupado un lugar central en la izquierda. La
cuestin de su carcter, su composicin y la posibilidad de transformarlo han surcado a las ms
diversas corrientes polticas de ese espectro.

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El fracaso del ltimo ascenso revolucionario de masas que tuvo lugar a escala internacional
-entre fines de los aos 60 e inicios de los 80- dio paso al desarrollo del neoliberalismo como
tendencia mundial, con sus secuelas ideolgicas en cuanto a la visin sobre el Estado y las
formas del rgimen democrtico.

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En los tiempos turbulentos que corren a nivel internacional, con crecientes tensiones
geopolticas y un desgaste constante de los partidos que ocuparon el centro de la escena
durante las ltimas dcadas, resulta fundamental volver al estudio profundo de la concepcin

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marxista del Estado.

Una concepcin que fue forjada por Marx, Engels, Lenin, Trotsky, Rosa Luxemburgo o Gramsci,
entre muchos otros, al calor del desarrollo del capitalismo y de la lucha de clases que ste,
inevitablemente, trae aparejada.

Una perspectiva as es imprescindible para quienes se proponen enfrentar al sistema capitalista

y sus secuelas de opresin y explotacin sobre millones.