SOCIEDAD

Alberto Royo: "Las nuevas tendencias progresistas niegan

el derecho a la educacin a los ms desfavorecidos"
Contra la nueva educacin es el libro del espaol que interpela la idea de que la
igualdad es el punto de llegada y no de partida: Hay que garantizar que cada uno llegue
tan lejos como su capacidad y esfuerzo le permitan

Por Claudia Peir 25 de febrero de 2017

cpeiro@infobae.com
00:14
03:57

Decididamente provocativo es el ttulo del libro del musiclogo Alberto Royo,

profesor en institutos secundarios de Zaragoza: Contra la nueva
educacin (Ed. Plataforma). Se trata de una demoledora crtica a los
pedagogos que desvirtan el rol del docente como transmisor de
conocimiento. "La estupidez del anti-intelectualismo no entiende de
fronteras", dice, ante las coincidencias de diagnstico con lo que sucede en
nuestro pas en materia educativa.

Como es de imaginar, el libro caus una fuerte polmica en Espaa ya que

ataca los puntos centrales de lo que hoy es el discurso oficial en materia
pedaggica. Sin embargo, Alberto Royo est convencido de que su punto
de vista es mayoritario entre sus colegas.

Todo aquello que suponga un esfuerzo para el alumno es considerado una

especie de tortura

Algunas de sus afirmaciones parecen de simple sentido comn, a tal punto las
nuevas teoras pedaggicas la han emprendido contra la esencia
misma de la enseanza: desde el rol asimtrico profesor -alumno hasta
el aprendizaje como motivacin suficiente para ir a la escuela. Hoy
parece que el rol de la escuela es ms bien "proporcionar cierto bienestar y
cierta comodidad al alumno", y entonces "todo aquello que suponga un
esfuerzo para el alumno es considerado casi una especie de tortura", dijo Royo
en esta entrevista con Infobae.

Por eso, aunque el subttulo del libro puede parecer una obviedad, Por una
enseanza basada en el conocimiento, no lo es. Y, como se ver a lo largo
de esta entrevista, no es la nica afirmacin que cuesta creer que haya que
hacer.

Profesor en la escuela secundaria desde el ao 2000, antes Royo haba

enseado tambin en conservatorios, lo que le ha dado "una visin bastante
amplia de las distintas etapas y los distintos contextos", la suficiente
como cuestionar a los expertos que elaboran sus nuevas pedagogas
lejos del aula y luego usan de cobayos a alumnos a los que en definitiva
acaban escamoteando el derecho a aprender.

A qu se refiere usted cuando habla de "nueva educacin"?

Primero, es algo que en realidad no tiene mucho de nuevo. Por otro lado, no
todo lo nuevo ha de ser bueno. En tercer lugar, muchas de las propuestas
de esta nueva educacin tienen muy poca o ninguna base cientfica y estn
pensadas ms desde la teora que a partir de la prctica del aula. Por
ltimo, suelen coincidir en dar muy poca importancia al
conocimiento que, en mi opinin, debera ser la base de cualquier buen
sistema educativo.

Usted seala que se ha desvirtuado el rol de la escuela porque el

saber pasa a un segundo plano y en cambio se habla de atraccin, de
diversin
Esa es la clave del problema porque de ah derivan todos los dems. En el
momento en que el profesor ya no tiene como principal misin la
transmisin de conocimiento y esto se considera poco importante, en el
momento en que en la escuela lo fundamental no es que los alumnos
aprendan; pues a partir de ah prcticamente cabe todo. Y entonces estamos
desvirtuando totalmente el objetivo de una buena educacin que ahora ha
pasado a ser ms bien proporcionar cierto bienestar y cierta comodidad al
alumno, lo que en s mismo no es algo muy educativo.

Usted seala algo interesante: ya no se considera suficiente

motivacin el aprender. Y entonces es como si hubiera que encontrar
otros atractivos en la escuela. De esa forma se desvaloriza el
aprendizaje que es la esencia.

S, porque se contraponen los contenidos, los propios conocimientos, con lo

emocional, cuando el conocimiento ya es emocionante, puede ser
emocionante. Otra cosa es que siempre sea placentero o que lo sea a corto
plazo, porque aprender siempre es provechoso pero a medio y largo plazo. Por
otro lado tampoco se puede contraponer la educacin en valores porque el
conocimiento ya es un valor en s mismo, un valor esencial.

La relacin entre maestro y alumno es forzosamente vertical, hay una persona

que sabe y otra que todava no sabe

Vienen luego las consecuencias prcticas de esta visin: se

desvaloriza el rol del docente y se desvaloriza la disciplina porque, si lo
esencial no es aprender tampoco es necesario tener mtodo,
constancia, esfuerzo

Claro, hemos llegado a un punto en el que por un lado todo lo que se

aprenda ha de aprenderse con placer, y eso es absolutamente
imposible, y por otro lado se pretende equiparar el punto de vista del maestro
y el punto de vista del alumno. No tiene sentido pretender una relacin no
jerrquica o una relacin horizontal entre uno y otro porque la relacin ha de
ser forzosamente vertical. Es decir, hay una persona que sabe y quiere
ensear lo que sabe y la otra persona todava no sabe y ha de aprender lo que
el primero sabe.

La estupidez del anti-intelectualismo no entiende de fronteras

Sucede tambin en Espaa, como pasa aqu con esta nueva

perspectiva de la educacin, que se prohba la repitencia en los
primeros aos de escuela, que examen o evaluacin sean malas
palabras o que hasta se ponga en cuestin la calificacin con notas por
"estigmatizante"?

S, me temo que la estupidez del anti-intelectualismo es algo que no

entiende de fronteras, es transversal, global. He hablado con algn colega
argentino y veo muchos puntos en comn. Es verdad, todo aquello que
suponga un esfuerzo para el alumno es considerado casi una especie de
tortura: no puede haber exmenes, no puede haber competencia. Claro, uno
no ha de fomentar en una escuela la competicin entre alumnos pero s el afn
de superacin; eso es algo que debe proceder desde la casa, que debemos
como padres inculcar en nuestros hijos. Y no tiene nada de malo, es sano.
Una demoledora crtica a las nuevas tendencias pedaggicas que desvirtan el
rol de la escuela

Se habla de creatividad como algo contrario u opuesto al

conocimiento no? Es como si el alumno apenas llegado a la escuela ya
fuese una especie de pequeo genio en potencia que solo, sin ayuda,
va a crear cosas de la nada.

S, eso estara muy bien si fuera que todos tenemos las mismas capacidades;
pero no, la vida es as de injusta. A m me gustara ser ms inteligente y en
aquellas cuestiones en las que no tengo tanta capacidad me toca esforzarme
ms. Esto no lo podemos considerar injusto, tendramos que darnos cabezazos
contra la pared, es la realidad. La creatividad es algo muy importante
pero una persona que no sabe absolutamente nada no puede ser
creativa, puede ser extravagante. Por lo tanto el autnticamente creativo
es aquel que es capaz de dominar la tradicin y llegar a trascenderla.
Si consideramos a la igualdad como punto de llegada lo que hacemos es
renunciar a la excelencia
Otro sinsentido es que se dice todo esto en nombre de la inclusin,
de la igualdad; si a un chico le va mal en la escuela necesariamente es
porque tiene problemas en su casa, porque es pobre, porque no tiene
recursos, entonces la escuela debe ser indulgente con l y de ese modo
termina reproduciendo la desigualdad inicial.

El problema con la igualdad es que se la est considerando un punto de

llegada y no un punto de partida. La igualdad como punto de partida no
solo es importante, es esencial, eso es la base de la escuela pblica. Amparar
el derecho de todos los alumnos a formarse tanto como su capacidad
intelectual y su capacidad de esfuerzo les permitan. Apoyar por supuesto a
aquel que tiene dificultades pero quiere esforzarse. El problema es que si lo
consideramos como punto de llegada lo que hacemos al final es renunciar a la
excelencia, extender la mediocridad que desde luego para m no es un logro.

Digamos que se confunde el derecho a la educacin con el derecho a

recibirse, el derecho al ttulo.

Claro, pero el ttulo al final se lo regalamos y se ha devaluado. De lo que se

trata es de que cada uno pueda llegar tan lejos como su capacidad le permita.
Eso s hay que garantizarlo, deberamos garantizarlo.
La clase magistral hoy da es considerada aburrida. No tiene sentido. Si es
aburrida no es magistral

Hay tambin una condena a mtodos tradicionales que hasta el

momento han sido eficaces. Usted dice bien que gran parte de estas
teoras nuevas no han sido ensayadas en la prctica. Por lo general se
piensa desde un gabinete, se decide y se aplica. En cambio, los viejos
mtodos, muy criticados por rutinarios o poco creativos, como la
memorizacin, la clase magistral, el examen, el dictado, han dado
resultados hasta ahora. Pero son mala palabra hoy en da.
Porque hoy estamos en la poca de la esttica y hay que innovar, aunque la
innovacin sea una estupidez. Innovar es hacer algo diferente. Bueno, si
aquello diferente que aplicamos una vez, funciona, entiendo que se extienda a
otros sitios. Pero innovar por innovar no tiene sentido. Yo creo que hay que
dar libertad al profesional de la enseanza para que sea l el que
decida qu mtodo se utilizar. No hay un profesor ciento por ciento
tradicional o ciento por ciento innovador. Adems el profesor continuamente
est innovando. Nunca damos la misma clase, continuamente cambiamos de
estrategias. Yo creo que esa es la clave de todo: se debe confiar en el docente.
El tema de la clase magistral es realmente sorprendente. La clase magistral es
considerada hoy da una clase aburrida. No tiene sentido. Yo siempre digo "si
es aburrida no es magistral". Una clase magistral es lo que todo docente quiere
dar y todo el mundo quiere recibir, una clase excelente.

Internet es una fuente de informacin muy til para el alumno que tiene una
mnima base; para el que no la tiene es una manera de desorientarse

Supongo que tambin en Espaa cunde el fetichismo tecnolgico, es

decir, como ahora internet pone el conocimiento a disposicin de
todos, al alumno basta con darle una computadora, conectarlo a la red
y, listo, puede aprender solo. Qu me puede decir de esa idea?

Lo que puedo decir es que internet es una fuente de informacin muy til
para el alumno que tiene una mnima base pero para el que no tiene ninguna
es una manera de desorientarse, pues porque para todo hace falta tener
conocimiento. Un alumno no puede entrar en internet y aprender si no es
capaz de discernir entre la informacin que es relevante y la que no lo es. En
fin, yo creo que es tan evidente que a veces uno se encuentra
discutiendo cosas que son obvias. Tambin debo decir que todas estas
nuevas tendencias tienden a ser progresistas y en el fondo lo que estn
haciendo es negarle el derecho a la formacin a los ms
desfavorecidos porque estos alumnos, los pobres, por hablar en palabras
llanas, son aquellos que ms dificultades tienen para acceder al conocimiento.
Si nosotros en la escuela no se lo damos van a tener mucho ms complicado el
encontrarlo en otro sitio.

Qu receptividad tuvo su libro?

Ha generado debate, que es lo que yo quera. Ahora mismo en Espaa, el

discurso es prcticamente uniforme. Hay un discurso pedaggico oficial que
prcticamente inunda todo, los medios de comunicacin dan eco a propuestas
que a mi juicio tienen muy poca base cientfica y que desde luego no estn
pensadas desde la realidad del aula. Por eso estoy contento. Las reacciones,
como me imaginaba, han sido un poco extremas, hay gente que se ha sentido
muy reconfortada con el libro y gente que normalmente se ha sentido un poco
soliviantada. Creo que era necesario aportar un punto de vista que es probable
que no sea el hegemnico pero s creo que es mayoritario entre los profesores.

Y su prximo libro es sobre el mismo tema?

S. Sale a partir del 20 de marzo y se titula La sociedad gaseosa. Lo que

pretendo demostrar es que lo que yo denunciaba contra la nueva educacin no
deja de ser un sntoma de la sociedad gaseosa que ahora mismo tenemos.