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3. Resumo: Este paper aborda o que os herdeiros de Maom fizeram sobre a liderana das
sub-divises do Islamismo. O Califado Fimah sob a liderana de Ftimah com os
conselhos de Faqr. Uthmn fundador do Califado Umyyada. E o Califado Abassda sob a
liderana de Abass.
1 INTRODUO
O verbete explica que ela era fruto da ma o den que o Anjo Gabriel dera
Mohammed. Tambm explica que segundo a tradio essa ma fora tocada pela pluma do
Anjo Gabriel, motivo pelo qual Mohammed sempre tratou Fimah como uma ddiva de
Ala.
Umar ou Othman foi o Califa que organizou o Isl como estado. Estabeleceu leis e
uma organizao politica dentro do territrio do Magreb e Oriente Mdio. Othman
conquistou a Sria, Jordnia, Palestina e Iraque. Durante esse perodo temos tambm a
converso dos Berberes e a conquista do Norte da frica a Conquista da Espanha
Visigtica. O Califado Ominada teve seu fim em 750, com a morte de Marwn II, pelos
seguidores de Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib ( Arbico: ) , tio paterno de
Mohammed.
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O Califado dos descentes de Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, diferente do califado
de Umar este, os seus seguidores era mais extremistas e no ajudaria os Xiitas da poca.
No demorou muito tempo para esses dissidentes entrar em revolta contra os Omadas. Pois
eram de corrente Sunita. O primeiro califa Abssida, al-Saff, tomaria o poder em 749. E
mandaria caar os dissidentes Omdas e mat-lo. O nico que escapou, Abd al-Raman,
estabeleceria na Espanha o Califado Omada, sob o nome de al-ndalus (em rabe: )
que este duraria at 1043.
2 OBJETIVO
Discutir o assunto na Sala de Aula.
Apresentar discursivamente o assunto.
Aprender como se deu a Expanso Islmica. Vendo como o Islamismo passou da
pennsula arbica para todo o Oriente Mdio, Norte da frica e Centro-sul da Espanha.
E qual fora o papel dos Herdeiros de Maom nessa construo.
A viso do autor da expanso islmica expressa da seguinte forma:
Havia o perigo evidente de que os bens materiais fossem confundidos com bens
espirituais, mas o califa Omar, especialmente, soube fazer respeitar a hierarquia dos
valores e dar a primazia ao fator religioso, organizando de fato a comunidade
muulmana.
REFERNCIAS BIBLIGRFICAS