Junio 2017.

N 67
 Editorial

Sumario
Editorial ....................................... 2
Breves ......................................... 3
Huelga de hambre contra
los recortes .................................. 4
Emagune...................................... 6
La crisis de los cuidados................. 7
La RGI en riesgo ........................... 8
Nuevas masculinidades .................. 9
El prpura no es un color ............ 10
Da de la visibilidad lsbica ........... 11
Las mujeres en el metal ............... 12
Las castaera ........................... 13
Desde mi feminismo orgnico ....... 14
Reencontrarnos entre compaeras . 16
Historias de cuidados y desigualdad .. 17
Encuentro internacional................ 18
xxx............................................ 19
Rana Plaza ................................. 20
Ongi etorri
Ongi Etorri Gernikara goiburua-
rekin organizazio eta pertsona
asko mobilizatu gara, nazio arte-
ko politika neoliberal eta patriar-
kalaren ondorioak jasaten dituz-
tenei ongietorria eman nahian.
Elkarte bezala urte asko dara-
matzagu beste lurraldeetatik
datozen pertsona haiek onartuak
izan daitezen eskatzen, gurekin
esperientziak, bizitza eta jakituria
parteka dezaten. Onartze hau ez
da oso erraza egiten migrazio
legeak direla eta, eta pertsona
hauen bizitza errazten dietenak
kriminalizatzen dituen beste lege
batzuk direla eta.
Halaz eta guztiz ere, beste lekue-
tatik datozen pertsonei harrera
egitea gure humanitatea eta
bidean aurkitzen ditugunena
lantzeko aukera bat dela uste
dugu. Gainera, denok nahi dugun
beste mundu hori eraikitzen
jarraitzeko gure aukera da.
F de erratas
En el n 66 apareca en el Rincn po- truyendo ese otro mundo que
tico la hija de Itziar Itziarren
alaba; una cancin adaptada por el
colectivo de mujeres ex presas polti-
cas vascas, de otra cancin popular
que durante aos se ha utilizado para
pedir la excarcelacin de presas y
presos.
Ongi etorri
Con el lema Ongi etorri
Gernikara nos hemos movilizado
muchas personas y organizacio-
nes para manifestar nuestro
deseo de acogida a quienes
estn sufriendo las consecuen-
cias de la poltica intrernacional y
el modelo neoliberal, excuuyente
y patriarcal.
Como asociacin llevamos aos
reclamando y realizando la aco-
gida a aquellas personas que vie-
nen de otros lugares para com-
partir vida, experiencias y sabe-
res con nosotras. Una acogida
que no es fcil dada las leyes
migratorias y otras que llegan
hasta a criminalizar a aquellas
personas de la sociedad que
quieren facilitar la vida a estas
personas.
A pesar de ello pensamos que la
acogida de personas de otros
lugares es una opcin para desa-
rrollar nuestra humanidad y la de
aquellas con las que nos encon-
tramos en el camino. Adems, es
nuestra opcin para seguir cons-
queremos para todas y todos.

Seguimos caminando ................... 21

Manifiesto final............................ 22
Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak
Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Frontera? sur ............................ 24 Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18
Traducciones euskera: Arantza Olazabal Foto portada: Ecuador Etxea

Taller de escritura........................ 25 DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012

Nmero de ejemplares: 1.000

Cocina y poesa........................... 26 Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel

Reseas ..................................... 27
Direcciones de inters .................. 28
Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao
Tfno.: 94 400 54 17
Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org
Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/
La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es

2 Mujeres del mundo Junio 2017

 BREVES / LABURRAK

MSICA! PARA ESTE VERANO Dantzatzeko, kalea okupat- Lendakaris Muertos-en

zeko eta aldarrikatzeko une
ezin hobea. Eta hori guztia
lortzeko, hementxe doa
gure playlist:
Skakeitan-en Tu aprobacin,
Bomba Estreo-ren Fuego,
Txarango-ren Som un riu,
Ibibio Sound System-en The
chant, Huntza-ren Aldapan
gora, En Tol Sarmiento-ren
Musikaren doinua, Was-en
Irrintzi, Ana Tijoux-en
Somos sur, Yogurinha
Borova-ren Eraso sexistarik
ez, Rebeca Lane-n Libre,
atrevida y loca, La Furia-ren
Instruccin en Bilbao, La
Basu-ren Trakamatraka,
Freedonia-ren Shake your
Firma: Izaskun bodie, Krudas Cubensi-ren
Mi cuerpo es mo,
Hngara chngara,
Estrogenuinas-en Nietzsche
es mi fetiche, Residente-ren
El futuro es nuestro, Belako-
ren Off your shoes, Kerobia-
ren Let's go to the funny
misery, SES-en Semente de
vencer, The Interrupters-en
She got arrested, La Sra.
Tomasa-ren Yo traigo boo-
galoo, Caravan Palace-ren
Rock it for me, Xutik-en
Itsasotik begira, Joujma-ren
'Ala hallet 'aini, Presas del
Produkto-ren Biocidas,
Desechables-en No me con-
sigues divertir, Porco Bravo-
ren El norte, Zea Mays-en
Eztarritik alura.
Iraultza dantzatuz egingo
dugu!

COPA MENSTRUAL Firma: Izaskun

La copa menstrual es una alternativa ponentes sustancias txicas como el
ecolgica, econmica, cmoda y asbesto, la dioxina o el rayn.
sobre todo saludable, frente a tampo-
nes y compresas. La copa menstrual es de silicona y no
contiene sustancias txicas. Es flexi-
Tampones y compresas implican ries- ble, lo cual permite introducirla fcil-
gos porque incluyen entre sus com- mente en la vagina. Una vez dentro,
recoge el sangrado, sin absorberlo.
Esto ayuda a prevenir infecciones y
nos ayuda a relacionarnos a conocer-
nos mejor. Hay diferentes modelos y
marcas, pero todas tienen en comn
una durabilidad de 10 aos y un pre-
cio que ronda los 20 euros.

2017 Ekaina Munduko emakumeak 3

 lucha social
El XITO de la huelga de hambre
contra los recortes de la RGI-PCV
Iaki U ri ba rri
AR GILAN-E SK
Los COLECTIVOS SOCIALES DE BIZ-
KAIA: Argilan-ESK, Argitan (Centro
Asesor de la Mujer, Barakaldo),
Asociacin Trabajadoras de Hogar de
Bizkaia, Baietz Basauri!, Berri-Otxoak
(Barakaldo), Brujas y Diversas,
Danok Lan (Galdakao), Elkartzen,
Mujeres del Mundo, Posada de los
Abrazos/Besarkatuz, SOS Racismo
Bizkaia y PAH Bizkaia-Kaleratzerik
EZ!, han sido los impulsores de la
huelga de hambre llevada a cabo en
Bilbao, por un grupo de personas,
desde el 24 de marzo al 11 de abril,
4 Mujeres del mundo Junio 2017
que ha reivindicado que cesen ya las
recortes contra la RGI-PCV y, concre-
tamente, que se incremente la RGI en
el 7% que le fue arrebatado, con la
excusa de la crisis desde el ao 2012,
as como que se repercuta la subida
del 8% implantada desde enero de
este ao en el SMI, el cual sirve de
referencia para establecer el importe
de la RGI.
La valoracin de estos 19 das de
huelga de hambre ha sido muy
positiva, a pesar de no haber podi-
do evitar que el Gobierno Vasco siga
manteniendo su bestial recorte de
la RGI-PCV, imponiendo a travs de
la mayora parlamentaria del PNV,
PSE y PP, en los Presupuestos de la
CAE para 2017, una ridcula subida
de la RGI del 1,5% y manteniendo a
la PCV congelada en 250 mensua-
les.
La huelga de hambre ha supuesto: a)
elevar el nivel de la movilizacin de
denuncia, que se vena dando desde
comienzos de este ao, en contra de
la poltica que mantiene el GV contra
la RGI-PCV; b) sumar el apoyo, ya
logrado en los ltimos meses, de
todos los sindicatos vascos y de la
redes de organizaciones sociales del
tercer sector, agrupadas en EKAIN; c)

acallar temporalmente la ofensiva de
aquellos medios de comunicacin que
fabrican permanente noticias destina-
das a denigrar las prestaciones socia-
les de la RGI y PCV y criminalizar a
sus perceptores y perceptoras; d)
legitimar el derecho que tienen las
personas sin recursos a percibir estas
prestaciones y ampliar el nivel de
solidaridad a capas ms amplias de la
poblacin, hacindolas conscientes de
que la pobreza no es una lacra perso-
nal sino social, producto de una
sociedad que reparte cada vez ms
desigualitaria e injustamente su
riqueza; y, e) fortalecer a los colecti-
vos sociales implicados en la huelga
de hambre para proponerse nuevos
objetivos de lucha.
Las fuerzas acumuladas por la
Plataforma de colectivos sociales
debe ayudar a programar las dos pr-
ximas iniciativas de accin que hay
que abordar: la defensa de la RGI,
PCV y AES ante la contrarreforma que
va a lanzar el GV con su propuesta de
cambiar a peor la actual Ley de la RGI
de 2008; y, una campaa urgente de
denuncia dirigida contra Lanbide.
Este organismo, competente desde el
ao 2012 de la gestin de la RGI y
PCV, ha venido siendo permanente-
mente criticado y denunciado por
colectivos como los nuestros, y tam-
bin por el propio Ararteko, porque
sus malas prcticas administrativas,
abrumadoras y gravsimas, hacan la
vida imposible a las personas ms
frgiles de nuestra sociedad, percep-
toras de las prestaciones sociales
vascas.
Con el nuevo Gobierno Vasco
PNV/PSE, salido de las Elecciones del
pasado septiembre, Lanbide ha
empeorado su ilegal e inhumano
comportamiento. Se ha convertido,
en la prctica, en un arma de des-
truccin masiva del derecho subjetivo
de la gente pobre, a contar con un
ingreso para poder seguir sobrevi-
viendo. Por esta va est consiguien-
do que sean miles de personas las
que resulten expulsadas del sistema
de la RGI-PCV.
lucha social
Orain dela gutxi, Bizkaiko
Talde Sozialak gose greba
egin zuten Bilbon,
Diru- sarrerak Bermatzeko
Errentak murrizketarik izan
ez zezan.
Greba honen balorazioa
(19 egun) oso baikorra
izan da, nahiz eta Euskal
Gobernuak murrizketak
egiten jarraitzea ezin izan
duten ekidin.
Salaketaren aldeko
mobilizazioak gehitu egin
dira; DBEren aurka komu-
nikabideek sortzen
dituzten berriak isildu egin
dira, denboraldi baterako
bederen; bitarteko eskasak
dituzten pertsonek lagunt-
zak jasotzeko eskubidea
dutela egiaztatu eta
elkartasuna gehitu da;
gose greban egon diren
talde sozialak indartu
egin dira.
2017 Ekaina Munduko emakumeak 5
 EMAGUNE
lucha social

Mujeres aportando
a la paz y la convivencia

Marlen Eizaguirre por eso seguimos organizando espacios de reflexin

intentando generar una agenda de las mujeres para la paz
Emagune surge como una iniciativa dentro de ehuGune, y la convivencia. Para ms informacin consultar las
espacio de encuentro entre la UPV/EHU y la sociedad con webs: http://www.ehu.eus/es/web/ehugune/emagune y
el objetivo de abordar temticas sociales, culturales, eco- emagune.ehugune@ehu.es
nmicas y polticas que se consideran estratgicas y/o
prioritarias. La temtica que se ha abordado es paz y con-
vivencia desde la perspectiva de las mujeres. As,
Emagune se constituye como un espacio de encuentro y
reflexin entre mujeres de diferentes sensibilidades en
torno a las aportaciones que podemos hacer en la nueva
situacin abierta en la sociedad vasca tras el cese de la
actividad armada de ETA.

Este espacio se constituye en mayo de 2014 y ha identifi-

cado un total de doce conflictos diferentes: socio-laboral;
gnero/patriarcal; lingstico; identidad; cultural/racial;
de poder; urbano/rural; poltico-armado; entre la socie-
dad vasca y ETA; entre la sociedad vasca y el Estado; reli-
gioso; y de tiempos.

Ha sido una experiencia vital importante, que nos iba

transformando a medida que abordbamos los diferentes
Emagune EHUn sortu
conflictos. En este proceso se ha explicitado claramente la den gune bat da, gizarte gaiak,
opcin feminista del grupo y la necesidad de realizar una kulturalak,
propuesta propia en un contexto como el actual. Para ello, ekonomikoak eta
adems del anlisis de los conflictos hemos estudiado la politikoak lantzeko. Gaietako bat
historia tanto del movimiento pacifista como el del femi- bakea eta elkarbizitza izan
nista y de sus puntos de encuentro y de no encuentro. da emakumeen ikuspegitik. 2014n
Junto a ello, hemos analizado as mismo el Plan de Paz y sortu zen eta 12 arazo desberdin
Convivencia del Gobierno Vasco. identifikatu ditu. Arazoez gain,
bake mugimenduaren eta mugimendu
Con todo ello, a finales del curso 2015-2016, sentimos la
feministaren historia
necesidad de tener una palabra propia en el espacio pbli-
aztertu ditu. Baita ere, Euskal
co y, por ello, el pasado mes de septiembre de 2016 rea-
Gobernuaren Bake eta
lizamos una presentacin pblica del colectivo y de un
documento elaborado. En l hacamos una reflexin sobre
Elkarbizitza Plana.
nuestra propuesta de partir de un diagnstico ms amplio
y polidrico del llamado conflicto vasco y reclambamos Badakigu asko dagoela egiteko,
un mayor reconocimiento y equiparacin de la participa- eztabaidatzeko eta
cin de las mujeres, esto es, hablbamos de paz con proposamenak egiteko.
reparto de poder.
Horregatik jarraituko dugu
Como se seala en el documento somos conscientes de gure hausnarketarako
que queda mucho por hacer, por discutir y por proponer guneak antolatzen.

6 Mujeres del mundo Junio 2017

 lucha social

LA CRISIS DE LOS
CUIDADOS

Varias caras
de la misma
moneda
Sorgin eta Anitzak
L iz Qu int ana
Etxeko lanetan aritzen B rujas y D ive rsas / So rgin e ta An it zak
diren milaka emakume
migratuek jasaten
duten esplotazioari En los ltimos tiempos, estamos asistiendo a varios acontecimientos que ponen de
beste talde batzuk ere manifiesto la manera en que estamos "resolviendo" las necesidades de cuidados,
batzen zaizkie.
cada vez ms crecientes.

Alde batetik, Bizkaiko

Erresidentziatako A la situacin de explotacin y esclavitud que soportan miles de trabajadoras de
langileak, urtebete hogar migradas que cuidan como internas en los hogares, se unen ahora otros sec-
pasa daramate greban tores.
hobekuntzak exijituz.
Hauei Babestu Por un lado, las trabajadoras de las Residencias de Bizkaia que llevan ms de un
elkartu zaie, Bizkaiko ao de huelga y movilizaciones exigiendo, no slo mejoras en sus condiciones labo-
rales, sino una mayor calidad en los servicios prestados. A ellas se une "Babestu",
Erresidentzietako Asociacin de familiares de mayores de las Residencias de Bizkaia, que avala las
nagusien familiarren denuncias planteadas por las trabajadoras y apoya sus reivindicaciones por un
Elkartea, langileen "modelo asistencial ms justo", pues considera que "las condiciones de precariedad
eskakizunak eta en las que trabajan (un 90%, mujeres) ratios inasumibles, salarios de pura sub-
salaketak babestuz. sistencia y horarios inagotables sitan a las trabajadoras en una situacin lmite
en lo fsico y en lo psicolgico".
Bestaldetik, Bizkaiko
Etxeetarako Laguntza
Zerbitzuaren
Por otro, la negociacin colectiva del Servicio de Ayuda a Domicilio de Bizkaia.

negoziazio kolektiboa. Subcontratacin, recortes, incremento de tareas, contratos eventuales (la mayor
parte, en fraude de ley) y a tiempo parcial, despidos masivos
Bitartean, Bizkaiko
Foru Aldunditik Mientras tanto, escuchamos como desde la Diputacin Foral de Bizkaia se lanzan
entzuten ditugu mensajes de "preocupacin por la dignidad de las ancianas y ancianos", intentando
mezuak, nagusien achacar la responsabilidad a las propias trabajadoras y sus acciones de denuncia.
ongizatearekin Mensajes de una supuesta "preocupacin" que no sostienen sus hechos, cuando son
kezkatuta , langileen sus propias decisiones polticas quienes vulneran cotidianamente la dignidad y cali-
egoera eta salaketak dad de vida de las personas mayores en situacin de dependencia.
beraien ardura balira
bezala agertuz. Argi Debemos estar alerta frente a distintas manifestaciones realizadas desde esas mis-
egon beharra dago mas instituciones, que intentan volver a trasladar la responsabilidad de la atencin
erakunde horietatik a los cuidados a las propias familias o, lo que es lo mismo, a las mujeres. En todo
datozen mezuekin, caso, lucrarse del trabajo de miles de mujeres (bien sea en los propios domicilios o
zaintzaren ardura a travs de empleos precarios) para resolver de mala manera y lo ms barato posi-
familien bizkar
ble las necesidades de cuidados, mercantilizando los servicios y primando el bene-
botatzen dutelako,
emakumeengan alegia.
ficio econmico por encima de las personas.

2017 Ekaina Munduko emakumeak 7

 Contra el paro
lucha social
y los recortes sociales
GASTU MILITARRIK EZ!
Ante el incremento de los desahucios, los ndices de
pobreza, los niveles de desempleo y las altas tasas de
precariedad que afectan a la mayor parte de la poblacin
de Ezkerraldea.
Se instalan ante el Ayuntamiento de Barakaldo los ense-
res de una vivienda -camas, sofs, lmparas, frigorficos,
lavadoras- con el nimo de visualizar las dramticas
consecuencias de la apuesta por una poltica de recortes
sociales.
A travs de esta movilizacin se quiere realizar un llama-
miento al conjunto de vecinas de la Margen Izquierda a
participar en la manifestacin organizada para este sba-
do 10 de junio bajo el lema Marcha por Ezkerraldea; la
cual se desarrollar, por vigesimocuarto ao consecutivo,
desde el Parque de Santurtzi hasta la Plaza del Kasko en
Sestao, a partir de las 12 del medioda.
8 Mujeres del mundo Junio 2017
La Margen Izquierda en situacin
de emergencia social
Las actuales polticas de recortes y desproteccin social
han conllevado que un tercio de las familias de la comar-
ca tengan serias dificultades para llegar a fin de mes.
Cabe destacar que el 25% de la pobreza de la CAPV
se concentra en la Margen Izquierda.
La reciente Encuesta de Pobreza y Desigualdades
Sociales del Gobierno Vasco seala que en Ezkerraldea el
86% de la poblacin sufre pobreza de mantenimiento; un
21% de acumulacin; y pobreza real el 52% de las fami-
lias. Destaca que el 136% de las familias tienen algn
grado de ausencia bienestar. Las situaciones de pobreza
son tres veces superiores en las mujeres.
Estas realidades de pobreza traen consigo que cada vez
 lucha social

ms se acuda a Critas, Cruz Roja o Banco de Alimentos:

21.500 familias subsisten por la labor asistencial de las
entidades benficas.

Adems, cada semana son desahuciadas de sus viviendas La reciente

Encuesta de Po breza y
9 familias en Ezkerraldea.

Desigualdades Sociales
del Gobierno Vasco
seala que en
No al gasto militar

Mientras se producen estas situaciones de exclusin nos Ezker raldea el 86% de la

encontramos con un inaceptable gasto militar: 33.762
poblacin sufre
pobreza de
millones de euros para este ao; de ellos 500 millones
salen va cupo de la CAV.
mantenimiento; un 21%
de acumulacin; y
Por lo que mediante la Marcha por Ezkerraldea se mostra-
r solidaridad con las personas refugiadas que huyen de los
conflictos blicos. Millones de personas a las cuales no se pobreza real el 52% de
reconoce ningn derecho; y contra las que se manda
buques de guerra de la OTAN, para impedir su llegada.
las familias.

Destaca que el 136% de

las fam ilias tienen algn
grado de
ASAMBLEAS PERSONAS EN PARO
y COLECTIVOS SOCIALES EZKERRALDEA:

ausencia b ienestar.
Asambleas de Personas en Paro, Barakaldoko Gazte
Asanblada , Berri-Otxoak (Barakaldo), Centro Asesor de
la Mujer Argitan (Barakaldo), KAKITZAT, La Kelo Las situaciones de
Gaztetxea (Santurtzi), Ezkerraldea Ernai, Pentsionistak
pobreza son tres veces
superior es
Martxan, Txirbilenea Kulturgunea (Sestao),
Portugaleteko Merkatua,
Oficina Prestaciones Sociales (Santurtzi). en las mujeres.
SINDICATOS:
ELA, LAB, STEILAS, ESK, CAT y CNT.

2017 Ekaina Munduko emakumeak 9

 La Renta de Garanta de ingresos
lucha social
en riesgo, ante la reforma
que se avecina
Pasa den Abenduaren
15ean, partidu batzuk
akordio batetara heldu
ziren (DBE)ren
birmoldaketa egiteko.
Ahal zen kontsentsu zaba-
lena eta hauteskunde
garaitik urrun egin zuten,
giza mugimendu, sindikal
eta erakundeen parte
hartzeari irekia.
Gero etorriko ziren beste
kontuak. PNVk eta PSEk
PPrekin batera Euskal
Gobernuko presupostuak
onartu zituzten,
kontsentsuatzea eta
eskubideak defenditzea
ezinezko egingo zuelarik,
minimoak bakarrik betez
eta irabazitako pausuak
deseginez.
Ez dezagun ahaztu
Diru-sarrerak Bermatzeko
Errenta (DBE) herritarren
eskubide bat dela,
diru-sarrera gutxienekoak
izateko, lanik ez
daukanean edo pentsio
eskasa duenean.
TINIXARA S. GUANCHE
El pasado 15 de diciembre de 2016 se
lleg a un acuerdo por Elkarrekin
Podemos, EHBildu, PNV, PSE, sobre
cmo abordar una reforma de la
Renta de Garanta de Ingresos (RGI).
Frente a la posibilidad de una reforma
silenciosa, sin consenso y sin la parti-
cipacin de sociedad civil, se impuls
una reforma de la RGI, con el mxi-
mo consenso y lejos de perodos elec-
torales.
Este acuerdo posibilita, en teora, la
participacin imprescindible de agen-
10 Mujeres del mundo Junio 2017
tes sociales, institucionales y sindica-
les, en dicha reforma para garantizar
la presencia de la sociedad en algo
que a todas nos afecta.
La RGI es un derecho de la ciudada-
na que tiene un amplio margen de
mejora, pero sobre todas las cosas, y
tomando esto como premisa, es un
derecho que no puede permitirse dar
ni un paso atrs.
Despus del acuerdo de diciembre,
tenemos un reto por delante, por las
siguientes razones:
Lejos de buscar consenso, el PNV y
el PSE han pactado con el PP la apro-
bacin de los presupuestos del
Gobierno Vasco y, misteriosamente,
la propuesta de identificacin de las
personas perceptoras de RGI, a tra-
vs de la huella digital ha vuelto a
aparecer en escena, despus de que
en el ao 2015, todos los partidos se
unieran contra las propuestas xenfo-
bas de Javier Maroto.
Lejos de buscar consenso, el
Departamento de Polticas Sociales ha
presentado una batera de medidas,
concretamente de 10 medidas, de las
cuales slo 4 estn orientadas a la
mejora de la gestin de la RGI y todas
las dems, a controlar a las personas
perceptoras, como prioridad para el
sistema.
Lejos de buscar consenso, el proce-
so de reforma se acerca peligrosa-
mente a los postulados del Partido
Popular, partido con el que cual,
encontrar consenso es muy complejo
y, defender derechos, imposible.
As que en conclusin, estamos en un
contexto poltico y tcnico que ame-
naza la viabilidad de la garanta de
ingresos como un sistema orientado a
proteger a la mayora de la sociedad.
Un contexto poltico que apuesta por
modelos asistencialistas y que cubran
lo mnimo, desmantelando los dere-
chos conquistados hasta el momento.
Defendamos los derechos logrados.
Porque, nuestro sistema de protec-
cin social se gan y se mejor gra-
cias a la movilizacin social, y ahora
debemos defenderlo por justicia
social y porque queremos vivir en una
sociedad solidaria.
Porque, no olvidemos, la RGI es un
derecho de la ciudadana para que
sta, pueda contar con un mnimo de
ingresos suficientes para la cobertura
de sus necesidades cuando hay
desempleo, pensiones o salarios que
no llegan para vivir dignamente.
Porque la RGI, reiteramos, un dere-
cho de la ciudadana, est amenaza-
do, se viene poniendo en cuestin
desde hace mucho tiempo, especial-
mente por la nueva compaa de
viaje del PNV y del PSE y eso, la hace
peligrar.
Generemos masa crtica que nos
ayude a frenar la criminalizacin de
las personas empobrecidas que, bajo
la excusa de la sostenibilidad del sis-
tema, estamos soportando en estos
ltimos aos.
Defendamos un Sistema de
Proteccin social que luche contra la
pobreza y no contra las personas
pobres.
Est en nuestras manos frenar esta
deriva.
 Nuevas masculinidades:
una propuesta para
contrarrestar la violencia
Selene E. Pacheco Arellano
Psic log a y Fem inist a
Segn la Organizacin Mundial de la
Salud (2009) la violencia se presenta
como un problema social y de salud con
consecuencias de amplia magnitud,
adems de representar una violacin a
los derechos humanos. La adopcin del
gnero como categora de anlisis es
una herramienta til para estudiar las
relaciones sociales basadas en las dife-
rencias construidas entre los sexos
(Scott, 1990 citada en Beltrn, et. al,
2001).
El origen de la jerarqua del gnero se
encuentra en una estructura dividida en dos mundos, el
masculino y el femenino. Dicha estructura favorece a
quienes la sustentan, y resta importancia al placer, rele-
gndolo frente al sufrimiento. ste ltimo, tiene como
recompensa el cielo o la eternidad en algunas ideologas y
somete a la mujer, en la mayor parte de los casos, hacien-
do que domine en ella la instancia psquica formada por la
moral y el sentimiento de culpa, apoyndose tambin en
el miedo a ser castigada por desobedecer la norma. De
esta forma, el gnero como construccin sociocultural,
tiene un impacto tal en la mente que llega a naturalizar
ciertas conductas que pueden pasar desapercibidas, pero
que, por mnimas que sean, forman parte del ejercicio de
la violencia.
Si la persona no se identifica con ningn gnero, la socie-
dad le asigna uno le corresponda o no. Esta asignacin
social tiene que ver con la incomodidad que produce la
indeterminacin o el no poder agrupar a las personas,
pues en la mayora de los casos la asignacin tiene que
ver con el sexo, eliminando as en las mujeres lo mascu-
lino y en los hombres lo femenino. En el caso de los hom-
bres, esto se debe a la hegemona de lo masculino frente
a lo femenino, donde negar lo femenino es el elemento
ms importante, haciendo que los hombres lleven una
mscara de fortaleza y valenta, en el que se priva la emo-
cin, llevndoles a un sufrimiento interno que se sublima
en emociones que s son permitidas. Estas emociones
aceptadas socialmente generan, en muchas ocasiones,
lucha feminista
poca tolerancia a la frustracin, que ter-
mina a menudo en actos de violencia, la
misma que ha sido visibilizada reciente-
mente como un problema social.
Este anlisis ha llevado a agentes socia-
les de diversos mbitos, como por
ejemplo las organizaciones de mujeres,
a desempear un papel protagnico en
los esfuerzos por cumplir y hacer cum-
plir los compromisos internacionales
suscritos en materia de equidad de
gnero.
Por lo tanto y afortunadamente, los
movimientos feministas y las iniciativas
institucionales a favor de la igualdad, ya
no estn solos al trabajar por una socie-
dad ms igualitaria, pues hay grupos de hombres que se
estn posicionando contra el machismo y estn constru-
yendo otros modelos de masculinidad, que no seran posi-
bles sin los movimientos feministas y sin el esfuerzo de
personas que se encuentran en anonimato, fundamental-
mente mujeres.
Cabe mencionar que si en la actualidad se habla en sin-
gular de un hombre entramos en un marco limitado, pues
estanca el desarrollo de las nuevas formas de masculini-
dad. Tal vez el tema es nuevo y nos estamos encontran-
do en un momento histrico importante, al surgir nuevas
formas de ser hombre o mejor dicho de vivir la masculini-
dad, al margen del sexo.
Los modelos de atencin se presentan desde diversos
enfoques que resultan necesarios para conocer el papel de
la cultura en la interaccin entre hombres y mujeres,
fomentando as relaciones saludables partcipes de la
equidad y la construccin de masculinidades alternativas.
Para concluir cabe decir que la violencia no es componen-
te ineludible de la condicin humana. Todava es mucho lo
que se puede hacer para erradicarla y prevenirla. Por lo
tanto, el reto ser enfocarnos en construir un modelo de
sociedad en el que haya ms personas que reconozcan su
masculinidad y feminidad, dispuestas a cuestionar el
modelo hegemnico y a comprometerse en la formacin
de una nueva sociedad compuesta por personas libres.
2017 Ekaina Munduko emakumeak 11
 El prpura
lucha feminista

no es solo un color
E lixabet Ogu iza

Acabo de ver estos das por segunda vez la pelcula El color prpura, basada en el libro homnimo
de Alice Walker. Para quien no la haya visto, el eje central del filme trata sobre la vida de Celie, una
joven negra vctima de grandes injusticias y abusos que lucha por liberarse de cualquier forma de
esclavitud mediante la adquisicin del conocimiento, la elaboracin del pensamiento y la accin. El
encuentro con Shug, una mujer independiente y segura de s misma y la relacin epistolar que man-
tiene con Dios y a la vez con su hermana Nettie ampliarn su perspectiva del mundo dando lugar a
una transformacin que le llevar a escribir su propio destino.

La visin cinematogrfica me ha llevado a la lectura del libro. La propia escritora que fue discrimina-
da por ser negra, pobre y mujer, reconoca en una entrevista que antes de ir a la Universidad su
madre le hizo tres regalos muy valiosos que marcaran su vida y que se reflejan en el personaje de
Celie:

-Una maleta para recorrer el mundo

-Una mquina de escribir para transformarlo

-Una mquina de coser para sobrevivir en l

Desconocemos si Alice Walker tuvo que enhebrar muchas veces las agujas de la mquina de coser
antes de ganar el premio Pulitzer, no obstante es evidente que la madre y los orgenes marcaron
intensamente su activismo a favor de los derechos civiles en distintos pases y su compromiso con
las mujeres negras. Pero volviendo al ttulo, he buscado la simbologa del color prpura en Internet
y ante mis ojos han aparecido infinitud de flores, mandalas y banderas que iban desde los lilas a los
morados, adems de imgenes del clero y de la realeza; pero.., si este color en la Edad Media se
identific con las clases altas cules son los orgenes de la simbologa del prpura-morado en el ide-
ario feminista?-me preguntaba mientras miraba la ikurria morada con el puo cerrado en alto

Haciendo un poco de historia, en 1908, la sufragista inglesa Emmeline Pethick-Lawrence deca que -
el prpura-violeta simbolizaba la sangre real que corra por las venas de cada luchadora por el dere-
cho al voto, el blanco simbolizaba la honradez y el verde la esperanza-de esta manera el morado,
junto con los otros dos colores se convirtieron en los smbolos de la lucha feminista por el derecho
al voto y a la igualdad en la Inglaterra de comienzos del siglo pasado. A da de hoy el feminismo
internacional slo se reconoce en el color prpura-violeta-lila-magenta-morado, ni rastro del verde,
ni rastro del blanco.

Tambin el Frente de Liberacin Homosexual en EEUU utiliz una mano de color violeta en sus or-
genes all por la dcada de los 70 despus de la protesta a una serie de artculos con comentarios
despectivos hacia la comunidad LGBT publicados en el peridico San Francisco Examiner.
Posteriormente, en la dcada de los 80, el smbolo del colectivo homosexual fue sustituido por la ban-
dera del arco iris.

De esta manera, el activismo re-simboliz y democratiz el uso del color prpura o morado utilizado
anteriormente por los reyes y la jerarqua eclesistica.Y es as como nosotras,mujeres del mundo,
teimos las calles de miles de lugares del planeta de color morado, cualquier 8 de Marzo o 1 de Mayo,
cuando salimos unidas para seguir luchando. Gora borroka feminista!

12 Mujeres del mundo Junio 2017

 26 DE ABRIL
Da de la visibilidad Lsbica
#SoyLesbiana
L ala Mujika
ALDARTE
El Da de la Visibilidad Lsbica se
celebra cada 26 de abril desde el ao
2008 en diversas partes del mundo,
como una forma de exigir igualdad de
derechos para las lesbianas. Su obje-
tivo es visibilizar el papel que ocupan
las lesbianas en el espacio pblico.
Este da se hace un llamado a las les-
bianas que trabajan en el mbito
pblico a mostrarse y ser un referen-
te social positivo que contribuya a la
eliminacin de prejuicios y la lesbofo-
bia entre la poblacin.
Lesbianas visibles y con derechos es
una campaa de incidencia poltica
que se puso en marcha hace dos aos
y que tiene como objetivo la puesta
en marcha de polticas que fomenten
la visibilidad lsbica y garanticen la
igualdad y la no discriminacin de las
lesbianas.
Qu aspectos vemos importantes y
queremos reivindicar?:
- La necesidad de polticas especficas
lucha feminista
Lesbianak Agerian
Eguna, lesbianentzat
eskubide berdintasunak
exijituz, apirilaren 26an
de lesbianas en diferentes niveles: ospatzen da munduan
mdico, econmico, laboral... zehar 2008tik. Honen
helburua, leku publiko-
etan lesbianek betetzen
- El cambio en las polticas existentes duten papera
para evitar situaciones de discrimina- bistaratzea da.
cin flagrantes hacia las mujeres lesbia- Zer aldarrikatzen dute?
nas, como por ejemplo a la hora de ins- Politika berezien beha-
rra:
cribir en los registros a sus criaturas.
medikuntzan,
ekonomian, lanean...
- El fomento de las polticas de igual- Diskriminazio egoerak
dad en pro de la visibilidad de las ekiditea, haurrak erre-
mujeres lesbianas, utilizando expre- gistratzeko garaian,
adibidez.
samente el trmino lesbiana.
Berdintasun politikak
bultzatzea lesbianak
- Las polticas pblicas tienen que bistaratzeko, lesbiana
acabar con la presuncin de hetero- hitza erabiliz.
sexualidad. Politika publikoak
ustezko heterosexuali-
tatearekin bukatu
Un da como el 26 de abril, destaca- behar dute.
mos la importancia del lenguaje, y en Apirilaren 26a
concreto la necesidad de utilizar las bezalako egun batean
palabras como forma de visibilizar a hizkuntzaren garrantzia
azpimarratu nahi dugu,
las mujeres lesbianas. En un mundo
emakume lesbianak
donde el lenguaje y el nombrar las bistaratzeko modu
cosas es poder, el silencio es opresin bezala hitz aproposak
y violencia. (Adrienne Rich, activista erabiltzea, alegia.
lesbiana).
2017 Ekaina Munduko emakumeak 13
 Las mujeres en la msica metal
mujeres en movimiento
Rosa Valenciano (ABSURDHEZ) guitarrista y bailarina; Marilu
Tudanca (ALMA CULTER) vocalista; Cintia Santilln, metalera;
Maider Narbaiza (SNAMBULA) baterista; Begotxu Elexpe fot-
grafa; Soraya Mera (HYBRID MOON) guitarrista y fotgrafa;
Miriam Ilbet (THE HOLE) vocalista y guitarrista.
Marilu Tudanca, Rosa
Va le nci ano y Ma id er
Narbaiza
Hemos querido conocer la opinin de
algunas mujeres relacionadas con la
cultura musical en su vertiente ms
extrema como es el metal, su presen-
cia en las bandas, en lo relacionado
con el mbito laboral, as como la
evolucin de este estilo.
Estamos de acuerdo en que existe
menor presencia femenina de la que
desearamos dentro de la escena del
metal. En proporcin, es llamativa-
mente inferior en nmero, tanto en
los grupos como entre el pblico.
Soraya: He tomado como referencia
14 Mujeres del mundo Junio 2017
aleatoriamente 15 car- Marilu: Cada vez hay ms mujeres
teles en los que ha par- ostentando cargos: manager, trans-
ticipado mi banda, cons- portistas, runners, cargadoras, pro-
tan 45 bandas, 180 motoras... en definitiva, la crew que
msicos. La representa- rodea a las bandas de rock.
cin femenina es de 10,
si me quedo tan solo Begotxu: Me dedico a la fotografa
con las mujeres que artstica. Adems hago trabajos para
participaron nos queda- promocionar grupos de msica, para
mos 6 de 180. Algunos las maquetaciones de sus discos y en
de los eventos eran de ocasiones cubro conciertos. Yo luch
gneros mixtos. por mi sueo, lo consegu y aqu
estoy. Me siento muy orgullosa de ser
Al analizar las razo- creativa, fotgrafa, melmana, pero
nes de esta situa- sobre todo mujer. Me siento muy
cin, hemos comen- valorada por mis compaeros.
tado lo siguiente:
Soraya: Tambin me dedico a la
Rosa: Es un gnero fotografa. En este mbito tengo ms
duro, agresivo, trans- compaeras femeninas. La cosa va
gresor, un rol radical- siendo ms mixta, poco a poco.
mente opuesto al que
el sistema capitalista Marilu: Yo como mujer activa en
sexo-gnero pretende grupos de msica desde los 17 aos,
asignar a una mujer. Si he sentido, salvo alguna excepcin, el
volvemos la mirada a respeto y apoyo de mis compaeros.
los aos 70 y 80, fue un
escenario casi exclusi- Maider: Animar a la gente a que ali-
vamente masculino y mente su fuego interior a pesar de las
hasta la industria disco- adversidades.
grfica se ocup de
reforzar esto. Ilbet: Cuando nos lleva la pasin, el
gnero se queda en otro plano. Hay
Maider: Es un estilo minoritario y a que volar por encima de ello.
veces se asocia con aspectos
negativos de estilo de vida.
Ilbet: Lamentablemente no se
ha superado la barrera del
morbo que da ver a una
mujer interpretando msica
extrema y si tiene cierta actitud
o pose se tiende a banalizar
su tcnica e interpretacin.
Maider: Todava tenemos que
escuchar y leer comentarios
fuera de lugar, pero se caen por
su propio peso y prevalecen las
actitudes de respeto.
Contamos experiencias per-
sonales y reflexiones.

Entrevista ficticia entre Alaitz Arruti,
escritora, y La Castaera,
protagonista de su novela homnima
Alaitz Arruti
La Castaera est sentada
frente a la mesa de la cocina,
donde una Moka con caf
recin hecho da aroma a la
pequea habitacin, a su
pequeo paraso. Estamos en
Cisamo di Aro, un pequeo
pueblo del sur de Italia, en el
tacn de la bota. Su casa,
aquella que ocup a finales
de los aos cincuenta y que
cuenta la vida de su familia, est vaca, estamos solas ella y
yo. La Castaera, a mi lado, gira la cuchara dentro de la taza
de caf y siento que la pierdo por unos segundos. Observa las
sillas vacas que nos acompaan y por un instante puedo
escuchar el eco de las voces que aos atrs ocupaban el espa-
cio silencioso que ahora intentamos llenar ella y yo.
Interrumpo los recuerdos.
Puedo hacerte una pregunta? empiezo.
Las que quieras me dice con la mirada fija en su taza de
espresso, pero que no se nos enfre el caf.
Qu ha significado el amor en tu vida?
El amor ha sido para m una fuente inagotable de sufri-
miento contesta convencida. Como si llevase tiempo espe-
rando la pregunta y tuviese la respuesta preparada en el
bolsillo de un viejo delantal. Amar y sufrir son dos verbos
que a lo largo de mi vida me han acompaado uno en cada
mano. Hijos, hijas, nietos, nietas quererles ha sido sufrir
con y por ellos/as. Y de los hombres con los que he estado
mejor no hablo, no sea que se revuelvan en la tumba.
Y tu nieto Carlo? l ha sido una fuente inagota-
ble de sufrimiento? (Aparta la taza de caf como si
esta fuese una barrera que nos distanciase y me dice):
Carlo ha sido un regalo que me ha dado la vida. No s si
es el nico o el mejor. Con mi nieto he tenido la oportuni-
dad de resarcirme de algunos errores del pasado. Salvarlo
a l de esta condena que se llama Cisamo di Aro, me ha
dado la fuerza para sobrevivir los ltimos aos. Pero es un
nio que naci con su padre en la crcel y una madre ado-
lescente. He sufrido por l, cada segundo de su vida.
mujeres en movimiento
Hablas de sobrevivir. T
has vivido o has sobrevivido?
Yo no s lo que es vivir. Imagino
que vivir significa elegir y yo no he
tenido eleccin. Piensa que nac en
1930, en un campo del sur de
Italia, olvidado hasta de la guerra.
No s leer ni escribir. Nunca he
tenido dinero ni he sabido gestio-
narlo. He trabajado, parido y sobre-
vivido porque era lo que se espera-
ba. Nunca he tenido derechos, ni
siquiera para vivir.
Te arrepientes de algo?
No responde rotunda. Puede que lo haya hecho todo
mal, pero no me arrepiento de nada. Nota que su res-
puesta me sorprendre servira de algo?
Imagino que no
Pues eso.
La Castaera se levanta para preparar otra moka, pero es
tarde, mejor me marcho. Me ha gustado mucho volver a verla.
Castaera, una ltima pregunta le digo desde la
puerta por qu la gente debera leer tu historia?
Porque tienen un privilegio que yo nunca he tenido. Quien
sabe leer, que lea.
Y quien pueda elegir? le pregunto desde la calle.
Que elija! sonre y que luego no se arrepienta.
Camino por las estrechas calles de Cisamo di Aro de camino
al hotel, pienso en lo que La Castaera y yo hemos vivido jun-
tas. Esta entrevista ha sido un regalo ms. Hemos hablado de
corazn. Quizs haya sido yo la primera persona que ha que-
rido sentarse a escucharla. La conozco bien, he escrito su his-
toria, nuestra historia. La Castaera me prest los captulos
ms importantes de su vida sin pedirme nada a cambio y yo
me concedo el permiso de pedirle a ella, est donde est, que
siga luchando porque lo crea o no, mereci la pena.
Disponible en Amazon y en la red de libreras Elkar
2017 Ekaina Munduko emakumeak 15
Desde mi feminismo orgnico
mujeres en movimiento

Al ba Garc a Po rte la

Soy mujer, educadora y feminista.

Son tres dimensiones de mi persona
ntimamente relacionadas, pero no
siempre fue as.

De hecho, me siento parte del movi-

miento feminista desde hace muy
poco, a pesar de llevar aos impul-
sando la coeducacin y celebrando
fiestas feministas en el centro. No ha
sido hasta que he tomado conciencia
de mi cuerpo menstrualmente activo
que el feminismo ha entrado de lleno
en mi vida, transformndolo todo en
positivo.

Lehenik, gorputzaz ohartu nint-

zen, nire menstruazioa behatuz,
onartuz eta gozatuz. Soilik
orduan hedatu zen feminismoa
nire bizitzan, dena positiboki
irauliz.

Mujer lunar
Los caminos de la vida, que son
impredecibles, me llevaron a obser-
var mis ciclos menstruales. Cito aqu
a cuatro autoras fundamentales que
os recomiendo si queris iniciar un
proceso similar:
Miranda Gray y su libro Luna Roja
(2002)
Matie Trlan y su libro Los tesoros
del ciclo de la mujer (2016)
Erika Irusta y su blog El camino rub
Diana Fabinov y su pelcula docu-
mental La luna en ti (2009, disponible
en Vimeo)
Hona hemen menstruazio-zikloen
inguruko bibliografia xume bat.
Proposamen bat baino ez da, nor-
berak bere bidea egin behar du.
Gray aborda el tema desde una pers-
pectiva mstica que puede atraer a
aquellas mujeres que se sientan ms
espirituales (todas tenemos un lado
espiritual, que yo desconoca por
completo). Ella nos ayudar a recono-
cer a la Bruja, la Doncella Virgen, la
Madre y la Hechicera que llevamos
dentro.
Trlan, sin embargo, es ms prcti-
ca y naturalista, simbolizando las
fases a travs de las estaciones (pri-
mavera, etc.). Nos anima tambin a
descubrir a nuestras Nia Interior,
Mujer Salvaje y Brbara.
Debo matizar que ambas autoras
comparten, adems de unas portadas
muy feas, una heteronormatividad
bastante ridcula y desfasada.

16 Mujeres del mundo Junio 2017

 mujeres en movimiento

Erika Irusta, en cambio, es un soplo

de aire fresco y diverso que, adems
de condensar lo esencial de las auto-
ras anteriores en algunas de las
entradas de su blog, aborda otros
temas como la relacin que tenemos
con la madre, la sexualidad o el dine-
ro. Muy recomendable para aquellas
que no tengan mucho tiempo o ganas
de leer.

Y, por ltimo, la maravillosa Diana

Fabinov, que, adems de acercar-
nos al ciclo desde una perspectiva
puramente biolgica, denuncia al
capitalismo y, en especial, a la indus-
tria farmacutica como principales
responsables de una sociedad llena
de mujeres inconscientes (en lo que a
su cuerpo se refiere) e infelices. Por
otro lado, recoge diferentes cosmovi-
siones indgenas, como la de La
Abuela Margarita (cultura maya,
Mxico).

El resultado de todas esas lecturas

es, sencillamente, un despertar. De
pronto, las piezas encajan, pero no es
un puzzle finito, sino un universo infi-
nito donde he tomado conciencia de
mi naturaleza femenina, con sus
luces y sus sombras, como las dife-
rentes fases de la luna. La vida, la
energa vital, nace y fluye desde el
tringulo que todas alojamos en
nuestro interior, el tero.
Aurreko irakurketei esker, esnat-
ze moduko bat bizi izan nuen.
Emakumeen naturaren aberasta-
sunaz ohartu nintzen eta uteroko
energiak ezagutzen hasi nintzen.
Ilargiaren faseetan bezala, bide-
an argi-itzalak daude, eta guztiak
onartu behar.
He comprendido por qu mi cuerpo
mana con las lunas, no solo sangre,
sino otros fluidos tambin; como las
mareas. Cundo se redondean mis
formas. Dnde puedo encontrar espa-
cios que me permitan conectarme con
la tierra cuando lo necesito (en los
parques urbanos, sin ir tan lejos).
Cmo se pueden gestar y parir, no
solo bebs, sino tambin hijas-ideas.
Ilustradoras: Juliaro (http://www.juliaro.com/)
y Luisa Jimnez (Colectivo Cerdas) (en ese orden. Aunque mola
ms poner los nombre junto a las imgenes, en vertical, como hiciste
en la revista anterior con las ilustraciones
de la seccin del Taller de Escritura)
No se trata de ir por la vida ilumina- tas con mi sangre, como me ense
da, ni nada por el estilo. Solamente la Abuela Margarita, o buscando a la
debemos aprender a ser egostas y a luna desde los barrotes de nuestras
colocarnos siempre en el centro, para jaulas de hormign y asfalto.
no alejarnos nunca de l y vivir en
armona con nuestros ciclos y la natu- Cierro los ojos por un momento,
raleza que nos rodea. En definitiva, reteniendo la belleza de su redondez
cuidarnos y respetar nuestra ecologa o su silueta menguada, y me siento
personal (concepto interesante intro- serena, acompaada, empoderada y
ducido por Trlan). libre.
Laburki, gure burua zaindu behar Sorginak nitaz jabetzen direnean,
dugu, gure ekologia pertsonala akelarre egarria asetzen dut lan-
errespetatuz. dareak nire odolarekin ureztatuz
edota gure hormigoi eta asfaltoz-
Cuando me habitan las brujas, sacio ko kaiolen barroteen artetik ilar-
mi sed de akelarres regando las plan- gia arakatuz.

2017 Ekaina Munduko emakumeak 17

 (RE)encontrarnos y
nuestras cosas
(RE)conocernos
entre compaeras
(Compilacin por Amand a Verron e)
Cuando las Cabezas de las Mujeres se juntan alrededor
del fuego - Simone Seija Paseyro (Uruguay)
Alguien me dijo que no es casualque desde siempre las
elegimos. Que las encontramos en el camino de la vida,
nos reconocemos y sabemos que en algn lugar de la his-
toria de los mundos fuimos del mismo clan. Pasan las
dcadas y al volver a recorrer los ros esos cauces, tengo
muy presentes las cualidades que las trajeron a mi tierra
personal. Valientes, reidoras y con labia. Capaces de
pasar horas enteras escuchando, murindose de risa, con-
solando. Arquitectas de sueos, hacedoras de planes,
ingenieras de la cocina, cantautoras de canciones de cuna.
Cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor de
un fuego, nacen fuerzas, crecen magias, arden brasas,
que gozan, festejan, curan, recomponen, inventan, crean,
unen, desunen, entierran, dan vida, rezongan, se condue-
len.
Ese fuego puede ser la mesa de un bar, las idas para afue-
ra en vacaciones, el patio de un colegio, el galpn donde
jugbamos en la infancia, el living de una casa, el corre-
dor de una facultad, un mate en el parque, la seal de
alarma de que alguna nos necesita o ese tesoro incalcula-
ble que son las quedadas a dormir en la casa de las otras.
Las de adolescentes despus de un baile, o para preparar
un examen, o para cerrar una noche de cine. () Las de
adultas, a veces para asilar en nuestras almas a una con
desesperanza en los ojos, y entonces nos desdoblamos en
abrazos, en mimos, en palabras, para recordarle que
siempre hay un maana. A veces para compartir, departir,
construir, sin excusas, solo por las meras ganas.
El futuro en un tiempo no exista. Cualquiera mayor de 25
era de una vejez no imaginaday sin embargodetrs de
cada una de nosotras, nuestros ojos. Cambiamos.
Crecimos. Nos dolimos. Parimos hijos. Enterramos muer-
tos. Amamos. Fuimos y somos amadas. Dejamos y nos
dejaron. Nos enojamos para toda la vida, para descubrir
que toda la vida es mucho y no vala la pena. Cuidamos y
18 Mujeres del mundo Junio 2017
en el mejor de los casos nos dejamos cuidar.
Nos casamos, nos juntamos, nos divorciamos. O no.
Cremos morirnos muchas veces, y encontramos en algn
lugar la fuerza de seguir. Bailamos con un hombre, pero
la danza ms lograda la hicimos para nuestros hijos al
ensearles a caminar.
Pasamos noches en blanco, noches en negro, noches en
rojo, noches de luz y de sombras. Noches de miles de
estrellas y noches desangeladas. Hicimos el amor, y cuan-
do correspondi, tambin la guerra. Nos entregamos. Nos
protegimos. Fuimos heridas e inevitablemente, herimos.
Entonceslos cuerpos dieron cuenta de esas lides, pero
todas mantuvimos intacta la mirada. La que nos define, la
que nos hace saber que ah estamos, que seguimos estan-
do y nunca dejamos de estar. Porque juntas construimos
nuestros propios cimientos, en tiempos donde nuestro
edificio recin se empezaba a erigir.
Somos ms sabias, ms hermosas, ms completas, ms
plenas, ms dulces, ms risueas y por suerte, de alguna
manera, ms salvajes. Y en aquel tiempo tambin lo ra-
mos, slo que no lo sabamos. Hoy somos todas espejos
de las unas, y al vernos reflejadas en esta danza cotidia-
na, me emociono.
Porque cuando las cabezas de las mujeres se juntan alre-
dedor del fuego que deciden avivar con su presencia,
hay fiesta, hay aquelarre, misterio, tormenta, centellas y
armona. Como siempre. Como nunca. Como toda la vida.
Para todas las brasas de mi vida, las que arden desde
hace tanto, y las que recin se suman al fogn.
CIRANDA PARA DANAR ENTRE MULHERES:
Companheira me ajuda
Que eu no posso andar s.
Eu sozinha ando bem,
Mas com voc ando melhor

Historias de cuidados y (des)igualdad
Mujeres migradas trabajadoras del hogar y de los cuidados
C laudi a Fa ve la
Fundacin I. Ellacuria
En el grupo Torre de Babel nacen las
13 historias de experiencias laborales
de mujeres migradas trabajadoras del
hogar y de los cuidados que el 13 de
mayo presentamos por primera vez,
para visibilizar esas situaciones y dia-
logar con una parte de la sociedad
vasca sensible a la igualdad de gne-
ro y las migraciones.
Ellas toman la palabra: Ha sido un
reto contar estas historias, pero hemos
sido valientes porque esto pasa a
muchas mujeres. Tomamos una deci-
sin difcil al salir de nuestros pases,
venimos llenas de esperanza y con fe
que hace caer los muros.
Nuestro trabajo es fundamental, lo valo-
ramos y queremos que los dems lo
valoren. Asistir a persona dependientes
es un reto. Muchas veces te rechazan
porque no aceptan que necesitan
ayuda, adems de los prejuicios que
puedan tener por nuestro color, tono de
voz o religin. Es importante entender a
las personas que cuidamos y pedirles
que nos entiendan y respeten. Porque
necesitan de nuestros servicios y noso-
tras necesitamos trabajar.
La honra y la necesidad de trabajar
como empleadas del hogar no nos
permiten callar la discriminacin,
maltratos psquicos y fsicos, explota-
cin e incluso abusos sexuales. Pasan
y tenemos que decirlo. Sensibilizar a
la sociedad para que esto cambie no
es fcil pero tampoco imposible.
Juntas demostraremos que somos
capaces, inteligentes y que tienen
que respetar nuestros derechos.
Debemos vencer el miedo a denun-
ciar. No debemos soportar abusos,
por nuestra salud y autoestima.
Algunas hemos tenido buenas expe-
riencias con familias que se preocu-
pan por nuestra salud, descanso,
nuestras familias, derechos. Contar
esas historias es importante porque
eso debera de ser lo normal.
Porque todas las personas necesita-
mos cuidados y tenemos derechos!
Aprendizajes y propuestas: Tras
escuchar, conversamos sobre qu son
los cuidados y como estn mal orga-
nizandos; la importancia de hablar de
los que nos pasa con otras trabajado-
ras, de cuidarnos y valorarnos; las
necesidades de las familias; la falta
de conocimiento de sus obligaciones
o falta de voluntad para respetar los
derechos de las trabajadoras del
hogar; los prejuicios, estereotipos y
miradas colonialistas y clasistas que
se traducen en abusos. Lemos las
historias de Andy, Resurreccin,
Esperanza, Victoria, Digna, Hurria,
Ftima, Dunia, Estrella, Valienta,
Felicida, Yanapia y Corazn. Para
nuestras cosas
luego trabajar en la bsqueda colecti-
va de alternativas.
Destaca la importancia de incidir para
tener normativa justa; exigir la ratifica-
cin del Convenio 189 de la OIT; ape-
lar a la corresponsabilidad de las insti-
tuciones de gobierno, familias y socie-
dad. La importancia de juntarnos,
aliarnos con trabajadoras, familias etc.
Seguir contando historias para visibili-
zar, sensibilizar y reivindicar. Y tomar
conciencia sobre nuestros derechos,
saber dnde acudir y apoyarnos; per-
der el miedo a perder el trabajo.
Para finalizar: La organizacin de la
jornada ha sido ilusionante, involucr a
compaeras de Torre de Babel. El com-
paerismo se notaba, gracias por vues-
tra labor y calidez. A las compaeras de
Argitan, Mujeres del Mundo, Brujas y
diversas, Servicios Sociales Integrados,
Centro Ma. Inmaculada, Universidad de
Deusto por su colaboracin y cercana.
Gracias compaeras por vuestras histo-
rias, lecciones de vida y dignidad. A las
personas que acudisteis. Esperamos
difundir el material de sensibilizacin
completo en septiembre.
Facebook: Fundacion Social Ingnacio Ellacura.
2017 Ekaina Munduko emakumeak 19
 nuestras cosas
Encuentro Internacional de la
Dando pasos hacia la preparacin del prximo
Marcha Mundial de Mujeres
Itz iar Ga ndarias
Goikoetxea
Del 2 al 7 de mayo recibimos la visita
de Graa Samo, coordinadora del
Secretariado Internacional de la
Marcha Mundial de Mujeres. Graa
desde el 2014 coordina desde
Mozambique la estructura de la
Marcha a nivel internacional.
El objetivo de su visita era doble.
Conocer los grupos que integramos la
Plataforma de la Marcha Mundial de
Mujeres en Euskal Herria y comenzar
a tejer los primeros pasos para la
organizacin del prximo encuentro
internacional de la MMM que cmo se
propuso en Mozambique ser en
Euskal Herria a finales del 2018.
El 5 de mayo en una asamblea abier-
ta a los grupos de mujeres y feminis-
tas de Euskal Herria, Graa cont la
estructura de la Marcha. Por un lado,
est el Secretariado Internacional,
elegido para implementar las decisio-
nes del encuentro internacional y
garantizar el funcionamiento del
comit internacional. El Secretariado
Internacional empez en Quebec por-
que la primera accin de la Marcha
fue all en 1995. En el 2007 Brasil
20 Mujeres del mundo Junio 2017
tom el testigo y en el 2014
Mozambique es la sede de la Marcha.
Conocer a Graa y tenerla junto a
nosotras ha sido una experiencia
enriquecedora. Como dice nuestra
compaera Elsa, de Mujeres del
Mundo, para las mujeres de frica es
importantsimo conocer y escuchar a
mujeres como Graa, lamentable-
mente apenas hay mujeres africanas
referentes en el movimiento femeni-
no. Graa es consciente, y reivindica
el racismo y colonialismo que persis-
te no solo fuera sino en el interior de
nuestros propios grupos de mujeres.
Por qu tener un encuentro interna-
cional en el Pas Vasco? El Encuentro
Internacional tiene lugar cada dos
aos. El objetivo es preparar la
siguiente Accin Internacional y elegir
personas participantes del Comit
Internacional que tienen mandato por
dos aos aunque pueden ser relegi-
das por dos periodos ms. Una perso-
na puede estar en el Comit
Internacional mximo seis aos.
Es el momento poltico ms importan-
te de la Marcha Mundial de Mujeres.
Nosotras decimos, que somos un
movimiento antipatriarcal, anticapita-
lista y anticolonialista pero necesita-
mos reafirmar que significa eso en el
actual contexto en el que nos encon-
tramos, qu alternativas estamos
construyendo? Necesitamos compar-
tir esas estrategias.
Necesitamos hacer el Encuentro en
una coordinacin nacional que est
estructurada donde las mujeres estn
tejiendo un proceso. Sabemos que
Euskal Herria debido a su proceso his-
trico, es un territorio que siempre ha
estado y sigue en resistencia, siempre
reinventando y construyendo alternati-
vas. Y aqu estis apostando por un
proceso que tenga en cuenta la diver-
sidad. Eso es fundamental. La Marcha
es un proceso dinmico y necesita
conocer estos procesos de apuesta por
la diversidad, con sus dificultades, pro-
cesos pero tambin con sus pequeas
victorias. Qu significado tuvo para
vosotras participar en la IV Accin del
2015? Qu sembrasteis entonces?
Qu cosecha est creciendo a partir
de ese proceso? Cules son los
siguientes pasos que necesitis dais
para seguir adelante? Qu podemos
aprender el resto de coordinaciones?
en qu os podemos apoyar?
Decimos en los discursos que la MMM es
un proyecto de diversidad. Pero, las
mujeres en Europa somos conscientes
de qu significa ser mujer en frica, en
el mundo rabe? Estamos dispuestas a
abrir nuestras ciudades, casas, corazo-
nes durante una semana a mujeres
cuyas vidas corren diariamente peligro?
Para muchas es un sueo caminar y
moverse libres por sus lugares.
La propuesta de Graa es tejer duran-
te una semana un lugar, un espacio
libre de violencias, donde mujeres de
diferentes territorios del mundo ten-
damos nuestra solidaridad y sigamos
construyendo alternativas y resisten-
cias hasta que todas seamos libres!
 nuestras cosas

Fiesta fin de curso de Mujeres del Mundo!

Como otros aos el prximo 18 de junio a partir de las 17:00 nos encontraremos en torno a nuestro jardn para
celebrar la fiesta de fin de curso. A partir de las 18:00 contaremos con actuaciones musicales, de baile, con reci-
tal de poesas y muchas cosas ms. No te la puedes perder!

Este ao el tema de la fiesta es la acogida y queremos que gire en torno a (a)brazos que acogen. Te invitamos a
venir con algo amarillo y si quieres compartir algo de comida bienvenida!

2017 Ekaina Munduko emakumeak 21

 internacional
Rana Plaza edonon dago
Rana Plaza est en todas partes
Carmina Ramirez
El 24 de abril de 2013 Rana Plaza en
Bangladesh fue el escenario donde
1130 mujeres murieron y ms de
2000 resultaron heridas a causa del
derrumbe del edificio en el que traba-
jaban para la industria textil en con-
diciones infrahumanas y por un sala-
rio inmoral.
El negocio de las grandes marcas se
basa en las malas condiciones de tra-
bajo, en los salarios de miseria, en las
agresiones por parte de empleadores
contra quienes organizan sindicatos,
y en las violaciones de los derechos
de las trabajadoras. En concreto en
Rana Plaza se fabricaba ropa para El
Corte Ingls, Mango, Beneton y
Primark, entre otras.
La industria textil haba permitido a
infinidad de mujeres provenientes del
medio rural alcanzar la independencia
econmica aunque fuera mediante
trabajos extremadamente precarios y
jornadas de muy larga duracin de 9,
10 o 14 horas. Lo que ellas no espe-
raban era un oficio de alto riesgo.
22 Mujeres del mundo Junio 2017
En este contexto, La Marcha Mundial
de las Mujeres y la campaa interna-
cional Ropa Limpia-SETEN exigimos a
las marcas que sean transparentes y
que hagan pblicas las fbricas donde
Orain dela lau urte
producen sus prendas en todo el
Bangladeshen, 1130
mundo. Se ha exigido a la Unin
emakume hil ziren eta
Europea que adopte medidas obliga- 2000 baino gehiago izan
torias que garanticen que la ropa que ziren zaurituak,
llevamos se fabrique respetando los ehungintzan lanean ari
derechos humanos. ziren eraikina jausita.
Por todo esto, reafirmamos el 24 de Bertako baldintzak
abril como una fecha de resistencia y penagarriak eta lan-sari
de lucha contra todas las formas de eskasekoak ziren.
explotacin capitalista neoliberal y
El Corte Ingles, Mango,
Beneton eta Primark
por eso, y desde hace cuatro aos a
zeuden beste marka
las 12 del medioda esta situacin se
handien artean.
denuncia en todo el mundo por las
organizaciones y grupos de mujeres Honela ba, Emakumeen
que formamos parte de la Marcha Munduko Martxak
Mundial de Mujeres. gardentasuna exijitzen die
marka hauei eta
CONTRA LA IMPUNIDAD arropak egiten dituzten
Y LA BARBARIE lantokiak publiko egiteko.
DE LAS MULTINACIONALES
Europar Batasunari ere
KORPORAZIOEK EMAKUMEEN
neurriak har
ditzala eskatu zaio, janzten
BIZITZAN DUTEN BOTEREA
dugun arropa giza
DESEGITEA
eskubideak errespetatuz
egina izan dadin.

Caminamos y seguimos caminando
Luisa Menndez
Ongi Etorri Errefuxiatuak
En el 80 aniversario del bombardeo de Gernika, miles de
mujeres y hombres hemos caminado hacia esta Villa bom-
bardeada, en solidaridad con los millones de seres huma-
nos que huyendo se tienen que detener ante los muros, la
xenofobia y las polticas del miedo. Nosotras hemos hecho
un camino de solidaridad y sobre todo, de denuncia.
Sabemos que es un camino difcil y necesitamos aprender
de las mujeres y hombres que aportan su diversidad, su
cultura y trabajo para crear sociedades ms ricas:
Decenas de hombres y mujeres transportan a personas
migrantes y refugiadas en sus vehculos en sus trnsitos
ilegales. Juicios y juicios contra ellas.
En todas las fronteras-fortaleza de Europa las gentes se
organizan para posibilitar el paso y el refugio, la acogida
y la convivencia.
En el mes de diciembre comenz una marcha de
Berln a Alepo a la que se incorporan cada da gentes
internacional
denunciantes y luchadoras.
Un grupo de mujeres mexicanas lleva 25 aos llevando
comida al tren que transporta a los migrantes en su cami-
no desde Centroamrica a EEUU.
Cientos de voluntarias intentan dignificar la vida de
migrantes y refugiadas.
Millones de personas en toda Europa claman contra las
polticas migratorias, la venta y fabricacin de armas, los
acuerdos con terceros pases para frenar la emigracin,
contra la connivencia con traficantes de seres humanos,
la implicacin y participacin en guerras , la trata de
mujeres
Muchas ciudades y pueblos espaoles se autoproclaman
ciudades refugio.
Somos muchas caminando, somos ms que en ningn
otro momento de la historia. Hay mucha riqueza en el
mundo, slo hay que repartirla y lograr una vida digna
y justa para todos los seres humanos.
CAMINANDO NOS ENCONTRAREMOS
2017 Ekaina Munduko emakumeak 23
 Manifiesto final
internacional
Ongi Etorri Errefuxiatuak
Este fin de semana hemos vuelto a hacer historia, Historia
de esa que no se recoge en los libros oficiales. Y lo hemos
logrado gracias a todas las personas activistas y volunta-
rias que desde todos los rincones de Euskal Herria, nos
hemos movilizado para recordar que hace 80 anos
Gernika, y otros 110 pueblos mas, fueron bombardeados
en una guerra, injusta, cruel e inhumana.
No queremos mas Gernikas, y no OLVIDAMOS que somos
un pueblo que conoce muy bien que es la emigracion for-
zosa y el exilio. Que sabe, que el exodo que hace 80 anos
provoco el golpe militar fascista que trunco los suenos de
libertad, de democracia y de justicia de una sociedad
entera, no puede quedar en el olvido.
Hoy estamos aqui, para decir NO AL RACISMO Y A LA
XENOFOBIA y decir si a la acogida de quienes llegan a
nuestros pueblos y barrios SOIS BIENVENIDAS Y BIEN-
VENIDOS!!
Frente a quienes defienden un proyecto neoliberal,
24 Mujeres del mundo Junio 2017
FOTO DE ECUADOR ETXEA
patriarcal, militarizado, excluyente y regresivo, nosotras y
nosotros decimos que no queremos MAS GUERRAS, NI
FRONTERAS, NI MUROS. Que queremos acoger, y no que-
remos la Europa Fortaleza de los centros de detencion, la
que pone pistas de aterrizaje al capital y al expolio de los
recursos naturales pero impide el paso de las personas
que buscan refugio. La que maltrata y abandona a su
suerte a quienes escapan de los conflictos que ella misma
genera por doquier. La que practica sin rubor la necropo-
litica, dejando morir a quienes ya no son funcionales a su
modelo de capitalismo salvaje Todo nuestro desprecio a
las instituciones y gobiernos europeos responsables de
esta barbarie!
Queremos una Euskal Herria que sea tierra de acogida y
para ello exigimos:
Que la paz, la sostenibilidad y cuidado de la vida, la jus-
ticia social y climatica y la resolucion de conflictos se pon-
gan en el centro unas relaciones justas con los pueblos del
Sur Global y quienes los habitan.
Que cesen las guerras, la violencia estructural, las sub-

venciones y avales a empresas armamentisticas, el
comercio de armas y el propio negocio de la guerra.
Que cese la vulneracion sistematica de los derechos fun-
damentales por parte de las empresas transnacionales, y
se garanticen politicas comerciales y economicas que res-
peten los recursos locales y los derechos humanos.
Que los fondos del Ministerio de Accion Exterior Espanol
no se destinen a poner concertinas y militarizar las fron-
teras sino a la solidaridad internacional y a la cooperacion
al desarrollo.
Que se cumplan los convenios internacionales, y que las
normas comunitarias y nacionales en materia de migra-
cion, asilo y refugio se adecuen al Derecho Internacional
de los Derechos Humanos.
Que se abran rutas legales y seguras y se suspenda la
firma y aplicacion de acuerdos de retorno y readmision
con terceros paises, asi como la externalizacion de las
fronteras.
Que se garantice la acogida de mujeres y personas LGT-
BIQ+ en condiciones de igualdad y se tomen medidas
contra la violencia heteropatriarcal.
Que se clausuren los CIE, verdaderas carceles para per-
sonas extranjeras pobres, migrantes y refugiadas.
Demandamos a los ayuntamientos la puesta en marcha de
las siguientes propuestas: 1.- Acoger a personas migran-
tes y refugiadas garantizando la atencion de sus necesi-
dades basicas: alojamiento, manutencion, salud, educa-
cion, atencion psicosocial...
2.- Ejercer el derecho historico del empadronamiento
superando las barreras de la regulacion estatal y empa-
dronando a quienes carezcan de un domicilio.
3.- Promover un carnet o documento de identidad muni-
cipal para personas migrantes y refugiadas que otorgue
acceso a los servicios municipales y sirva de acreditacion
para vivir legalmente en el ambito municipal.
4- Ofrecer los recursos necesarios para crear itinerarios
integrales de inclusion, atencion y formacion.
5- Declarar su suelo libre de industria militar e impulsar
propuestas de economia social y solidaria.
Constituirse en colchon institucional para toda persona,
entidad o movimiento que de forma solidaria ofrezca
redes de acogida a las personas migrantes y refugiadas,
con o sin papeles, y medidas que apoyen su proceso de
regulacion.
internacional
A los gobiernos vasco y navarro les pedimos audacia en la
aplicacion de estas medidas y que, de modo inmediato,
habiliten corredores humanitarios para que las persona
migrantes y refugiadas no caigan en las redes de las
mafias de trafico de personas o mueran en el camino. En
casos de extrema necesidad no cabe escudarse en una
legalidad que vulnera el derecho Internacional de los
Derechos Humanos.
En Ongi Etorri Errefuxiatuak tenemos la firme determina-
cion de no abandonar las calles, y de denunciar y desobe-
decer leyes injustas para obedecer los Derechos
Humanos.
Porque esta situacion nos interpela a todas las personas,
ya que lo queramos o no, somos contemporaneas de esta
barbarie y tenemos la obligacion de organizarnos para
responder, porque donde hay organizacion social no cabe
ni el racismo, ni la xenofobia, ni el machismo, ni la gue-
rra.
Para ello, la proxima cita es manana Primero de Mayo que
nos sumaremos a las convocatorias realizadas por los sin-
dicatos para gritar muy alto que la nativa y la extranjera
es la misma clase obrera. Y la siguiente gran cita sera el
14 de julio, cuando autobuses de todo el Estado partiran
hacia Mellila para denunciar las politicas migratorias del
gobierno espanol y la vulneracion sistematica de los
Derechos Humanos que se produce en la Frontera Sur. Os
esperamos!
Errefuxiatuei elkartasuna adierazteko,
Euskal Herriko txoko guztietatik
Gernikara joan ginen bonbardaketaren
80. urteurrenean. Beste 110 herri
gehiago ere izan ziren bonbardatuak.
Ez dugu berriz horrelakorik nahi eta ez
dugu AHAZTEN derrigorrezko
migrazioa eta exilioa ondo ezagutzen
ditugun
herria garela.
Arrazismoari eta xenofobiari EZETZ
esaten diogu eta gure auzo eta
herrietara heltzen direnei BAIETZ.
Euskal Herria harrera egiten
dakien lurra
izatea nahi dugu.
2017 Ekaina Munduko emakumeak 25
 internacional
Frontera? Sur
Marlen Eizaguirre.
El domingo da 30 de abril en
Gernika, se celebraba una mesa
redonda en la que participaban perso-
nas que viven y trabajan a ambos
lados de la frontera Sur: Ceuta,
Melilla, Algeciras y tambin personas
que han cruzado esa frontera.
Cuestionaban el tema de la frontera
porque sealaban que Ceuta y Melilla
son dos puestos fronterizos y unas
vallas que separan a los dos pases.
Nos contaban cmo esas vallas estn
en territorio espaol aunque las fuer-
zas de seguridad del Estado lo consi-
deren tierra de nadie. Tierra de
nadie donde no se respetan los dere-
chos humanos de las personas que
intentan pasar de un pas a otro.
Tierra de nadie donde las fuerzas de
seguridad ejercen un control y una
accin sin ninguna proteccin espec-
fica para quienes se encuentran en
esa tierra de nadie, que es territo-
rio espaol.
26 Mujeres del mundo Junio 2017
Tambin nos compartieron cmo los
CIE (Centros de Internamiento de
Extranjeros) de Algeciras y su anexo
en Tarifa no ofrecen servicios de cali-
dad ni responden a las funciones para
las que fueron previstos.
Estos CIEs se convierten, o en el
caso del de Algeciras se reconvier-
ten, en crceles para personas que
estn en una situacin administrati-
va irregular. Son espacios hacinados
sin las condiciones logsticas adecua-
das y donde, en algunos casos, act-
an las mafias, no se respetan los
derechos de las personas ah reteni-
das y mucho menos los de las muje-
res. Ante esta situacin, la previsin
por parte del Gobierno parece ser
abrir nuevos CIEs en Algeciras,
Mlaga y Madrid.
Y a aquellas personas capaces de
finalizar su largo recorrido de inmi-
gracin y llegar hasta nuestro territo-
rio, les esperan unas condiciones de
trabajo que en algunos casos rozan la
esclavitud, en el sector primario, la
hostelera o el servicio domstico. Y
an as, todo el recorrido merece la
vida porque supone mejorar su cali-
dad de vida y la de sus familias.
En la misma mesa redonda, una per-
sona migrante nos contaba parte de
su experiencia, sus dificultades una
vez llegado aqu y sus ilusiones y sue-
os, todo ello con una sonrisa que
nos sorprenda y con un reconoci-
miento a los apoyos recibidos.
Tambin nos sorprendan algunas de
sus posturas, sus perspectivas cultu-
rales... pero creemos que esa diversi-
dad puede aportarnos riqueza, aper-
tura de miradas y, a veces, confirma-
cin de nuestras propias posturas.
Finalmente, en esta mesa redonda
nos ofrecieron la posibilidad para
poder hacer algo ante esta situacin:
participar en la caravana a Melilla que
desde el 14 al 22 de julio tendr lugar
este verano. Si tienes inters ya
sabes! contacta con Ongi Etorri
Errefuxiatuak http://bizkaia.ongieto-
rrierrefuxiatuak.info/
EL PATIO
-Ya no saban qu hacer con Marina. Haban intentado de
todo para calmarla, total que hubo que pedir dos ambu-
lancias, una para el muerto y otra para ella....
El fallecido era Germn, enorme, amable, tmido, muy tmi-
do, solo ella recordaba su voz, y era la de cuando los dos
haban sido jvenes. Fueron vecinos desde que se acorda-
ban de salir del piso de cada uno y encontrarse con otro,
tenan la misma edad. Su eterno adulador, Enrique, al que
todos llamaban el de los pjaros porque tena un canario,
siempre, cuando perda a uno, los iba reponiendo, se ofre-
ci a acompaarla. Marina dijo no con la cabeza y los para-
mdicos cerraron las puertas de la ambulancia rpidamen-
te y marcharon con su caracterstica e inquietante sirena.
Le estaban tomando los signos vitales cuando empez a
gemir suavemente al principio, para continuar con un
lamento creciente, entonces preguntaron:
-El fallecido era algo suyo?...
Pareca que quera articular palabras aunque solo salan
gemidos lastimeros de su boca, neg finalmente con la
cabeza y decidieron que otros se ocuparan de ella. La habi-
tacin que le asignaron provisoriamente se iba llenando de
gente: un mdico, la psicloga, dos enfermeros...
-Ya tendra que hacerle efecto el calmante -dijo uno.
-Tendr que parar en algn momento -dijo otro-, yo no
puedo hacer nada ahora, esperemos a que se calme.
Mientras los profesionales expectantes auguraban que no
faltara mucho, en el pasillo se especulaba con que sera
una crisis por la impresin, sera el marido, o el hijo, no,
era mayor, pues no saben qu hacer con ella para que
calle...
Marina por fin call, mir a todos los presentes y cont:
-Nos conocamos de nios, tuvimos un romance de ado-
lescentes que dur poco y no volvimos a hablarnos, cada
uno saba del otro por nuestros padres, las bodas de cada
uno, l se separ y regres. Yo nunca me fui, al cabo de
ocho meses me qued viuda...
Cada uno de los presentes haca un gesto con la cabeza o
un ahhh. La psicloga haca gala de su formacin y era la
que la animaba a continuar hablando mientras sonrea
moderadamente sin presionarla, esfuerzos gestuales de
todo tipo que en realidad eran intiles porque ella pareca
mirar hacia adentro, muy dentro de sus recuerdos para
seguir narrando, hablaba muy bajito, tanto que tenan que
inclinarse bastante para no perderse nada. Afuera pasara
taller de escritura
Nil da D iarte Aguil era
lo mismo ya que reinaba un silencio inusual a esas horas
de la maana y el carrito de la limpieza estaba aparcado
casi obstruyendo la puerta de la habitacin.
-Hace unos aos -continu Marina- empezamos a coinci-
dir dos veces al da en el patio, tres veces por semana
para colgar y para recoger la ropa; las primeras veces
habrn sido coincidencias, pero luego yo escuchaba detrs
de la puerta cuando l sala y me apresuraba a seguirlo,
aunque no tuviera la lavadora llena casi nunca, ya viva
sola, me las arreglaba para colgar lo que fuera, manteles
bordados que haca aos que no usaba, sbanas de algo-
dn del bueno y cosas as, bragas y sujetadores los col-
gaba en el bao.
-Aos y aos mirndonos sin decir nada... -empez a llorar
despacito y todos recuperaron su postura erguida por unos
momentos un poco alarmados, pero no, sigui con su relato,
la psicloga crey que tena que guiar el interrogatorio:
-Pero hubo algn problema entre las familias? Algn
enfado gordo?
-No, nada de eso, era casi como si viviramos juntos. Yo
saba cuando l cocinaba, fregaba, cuando se quedaba
dormido con la tele encendida, estaba un poco sordo lti-
mamente, cuando apagaba la radio para hacer la compra
a las 10 de la maana...
-Pero nunca le dijo nada, lo invit a comer o l a ti?
-Solo buenos das, los buenos das y los hasta luego...
-Y crees que a l le pasaba lo mismo?
-Germn colgaba menos ropa que yo, pero siempre algu-
na camiseta, dos toallas, pero siempre sala detrs de m
si era yo la que tomaba la delantera...
-Uf, -solt la encargada de la limpieza que estaba dentro
sin que nadie se diera cuenta.
-Y por qu cree que nunca se animaron a hablar, a estar
juntos, a ser amigos ms directos o lo que fuera?
Marina volvi a mirar a cada uno y dijo:
-No lo s, no lo s, a lo mejor, -volvi a interrumpirse para
sonarse la nariz-, a lo mejor creamos que tenamos todo
el tiempo del mundo...
2017 Ekaina Munduko emakumeak 27
 receta y poesa

cocina rincn p otico

Las recetas ms sabrosas
del Mundo en
coleccionables
Las mujeres todas
FEIJAO PRETO (ALUBIAS NEGRAS)
Conjunto de platos, acompaamiento
Reloj de campana tcame las horas
tradicional del Churrasco
para que despierten las mujeres todas
para que despierten las mujeres todas.
INGREDIENTES porque si despiertan todas las mujeres
6 PORCIONES
Iran recobrando sus grandes poderes
. 500 gramos de alubias negras
. Agua lo necesario Iran recobrando sus grandes poderes.
.1 hoja de laurel Reloj de campana tcame de prisa
. 1 diente de ajo
. 1 chorizo o longaniza
Para que despierten del terrible coma
. Sal al gusto. Para que despierte del terrible coma.
La que emboca el agua, la que boca el jugo,
PREPARACIN la que en emboca el aire y
1. Lavar las alubias y poner a remojo. la que deja bulla a su tierra madre,
En una olla de presin poner
las alubias escurridas del agua a remojo, la que deja bullas a su tierra madre.
volver a poner agua (tres
dedos arriba de las alubias) y poner a Porque de sus hijas ella necesita
cocinar junto con el laurel y el
ajo sin tapar. Dejar cocinar a fuego alto que canten y dancen llenas de contento
hasta que empiece a hervir.
que canten y dancen llenas de contento.
2. Agregar el chorizo o longaniza sin piel,
cortado en trozosde 1 cen- Embocando siempre los cuatro elementos.
tmetro de grueso aproximadamente.
Sazonar, tapar y cerrar la olla.
Cocinar de 40 a 60 minutos, segn la olla.
Durante los primeros Rocio Lopera
minutos a fuego alto, despus bajar a
fuego medio. Una vez pasado
el tiempo, sacar del fuego y dejar enfriar.

3. Servir caliente acompaado de arroz

blanco.

Si quieres participar en esta seccin,

Ver ms recetas en enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:


http://comidasdelmundobabel.blogspot.com/ Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak

C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.

28 Mujeres del mundo Junio 2017


Clara Cantore
LA MSICA
A esta cantautora argentina se
la ha comparado con su com-
patriota Mercedes Sosa. A sus
27 aos, no creo que la com-
paracin le quede grande,
pues su voz me eriza la piel
como la de la primera. Ella
coge la guitarra, como dijera
Violeta, guitarra trabajadora,
con olor a primavera, y canta
a los grandes de su continen-
te latinoamericano: Vctor
Jara, Violeta Parra
Sin embargo, su propia pro-
duccin tambin la define
como una gran creadora, muy
apegada a la tierra, mezclan-
do cancin protesta (social,
ecologista, antinormativa...)
con cortes ms ntimos que
hablan del amor o del creci-
miento personal.
En su ltimo disco Calma
(2016) se ha acompaado de
Raly Barrionuevo, Magdalena
Matthey y Nino Stern.
Estar de gira por Europa
hasta finales de junio, aunque
ya ha pasado por la pennsula.
Alba
Alba Garca Portela
Irrintziaren
oihartzunak (2016)
Directora:
Iratxe Fresneda
LA PELCULA
Este documental, en su afn
por indagar en la memoria del
cine vasco, pasa del trabajo
acadmico a la recuperacin
popular de la historia del cine
vasco y la intervencin de las
mujeres en el arte; habla de
cine dentro del cine, de muje-
res que se encuentran para
crear, de ballenas varadas.
Descubrimos el trabajo de
Mirentxu Loyarte (Iruea,
1938): su vida y exilio, activi-
dad artstica y personalidad. A
partir de sus cortometrajes
Irrintzi (1978) y Euskal ema-
kumeak (1981) n 12 de la
interesante coleccin IKUSKA .
Narra el exilio y la relacin con
la creacin cinematogrfica de
Loyarte; mujer precursora del
cine vasco.
Loyarte profundiza en la iden-
tidad colectiva vasca y pre-
senta espacios ocupados por
mujeres en la sociedad de los
aos 70 en Euskal herria.
Aunque siempre queda un
espacio muy personal, secre-
to, sin desvelar, que permite
seguir reflexionando sobre la
figura de la artista navarra.
Esther Alonso
El Cineclub FAS organiza una sesin especial el
martes da 13 de junio a las 19:45 con la pro-
yeccin de Irrintziaren oihartzunak (I.
Fresneda), Irrintzi , Euskal emakumeak (M.
Loyarte) y Beti bezperako koplak (Ageda Kopla
Taldea). Saln El Carmen, plaza de Indautxu.
reseas
Las mujeres y los
nios primero
Autora:
Elena Gianini
EL LIBRO
Elena Gianini Belotti es roma-
na y se ha especializado en el
estudio de los problemas que
afectan particularmente a la
condicin femenina y a los
nios. Ha adquirido gran
renombre en Italia gracias a
su columna semanal Senza
ciscrezion, que publica
Paese Sera, y es autora de
dos libros sobre estos temas.
No puede haber una relacin
autntica entre la oprimida y
el opresor, afirma la autora
de este apasionante estudio
acerca de la situacin de
mujeres y nios en la socie-
dad actual. Analizando las
pautas corrientes de compor-
tamiento y las actitudes que
imponen los prejuicios y los
estereotipos ms difundidos,
Belotti demuestra con argu-
mentos bien fundados y
ejemplos tomados de la vida
diaria que no son slo las
mujeres quienes pagan un
amargo precio de angustias y
frustracin, sino que tambin
los hombres pagan el precio
de la sumisin femenina.
2017 Ekaina Munduko emakumeak 29
 direcciones de inters
ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA
AS
NOT S
OTE
N
EN ARABA:
ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD
VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
San Ignacio de Loyola, 8, 4, Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz. Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia
ASOC. MUJERES SENEGALESAS
DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com
ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI
Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es
ASOCIACION CULTURAL AMARU
E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz
ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com
EN BIZKAIA:
AHIZPATASUNA
(ASOCIACIN SOCIOCULTURAL DE
MUJERES VASCAS Y MARROQUES)
Conde Mirasol lonja n 6 Dcha - 48003
Bilbao. 697 715 584.
afaf.nurse@hotmail.com
MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ 48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)
30 Mujeres del mundo Junio 2017
AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com
ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE MUJERES
Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es
MARUAW - ASOCIACION DE APOYO
A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com
ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS
DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com
MUJERES CON VOZ Contacto: Carla
asociacionmujeresconvoz@gmail.com
CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA
Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Lehendakari Agirre 4 bajo. Basauri
Tf. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com
PLATAFORMA TORRE DE BABEL
FUNDACION ELLACURIA
Padre Logendio 2, 1 dch. Bilbao
www.fundacionellacuria.org
info@centroellacuria.org.Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com
ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA
C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES ALNOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS
Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com
GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com
CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34
NOS UNIMOS / UNISSONS NOUS
Clementine Baza: presidenta-fundadora
tf.: 632 805 619. Balmaseda
EN GIPUZKOA:
MUJERES DEL MUNDO UNIDAS
C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3. Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com
FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA
(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo, 20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR - SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685 759 127
Email: garaipenpv@yahoo.es
LACASIUN ASOCIACION
DE MUJERES LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com
UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS
Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com
ASOCIACION DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA. Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com
ITTXAROPENA AMAL
Ignacio Iriarte Margolaria. Tf. 663 343 130
20720 Azkoitia. imanetaleb@hotmail.com
EN NAFARROA:
MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo. PAMPLONA
TF: 616 681 644
flordeafrica@yahoo.es
 direcciones de inters

ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS

ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS
SOINS MDICAUX GRATUITE GRATUITS SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS

CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)

Mdicos del Mundo Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin

Mdecins du Monde
mdica y de trabajo social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir
a esta consulta. Aqu podrs recibir atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer

Doctors of the World

consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a
cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.

C/ Bailn, 1, Bajo Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des
94 479 03 22 soins mdicaux et de laide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne
pouvez pas tre soign Osakidetza, vous pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures,
euskadi@medicosdelmundo.org passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte
sanitaire individuelle. Permanence tous les lundis et jeudis, sur rendez-vous pralable.

Medicamentos gratuitos Comisin ANTI-SIDA ALCOHLICOS ANNIMOS

Mdicaments gratuits / Free medicines Comission anti- SIDA Gipuzkoa: 629 141 874
ANESVAD Bizkaia: 944 150 751
Comission against- SIDA
GENERAL CONCHA NUMERO 28 BILBAO
Araba: 945 250 417
Tf. 94 441 80 08 C/ Bailn, 6 94 416 00 55

MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES

FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS PAPIERS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED

CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR MODULO REKALDE - BILBAO

C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
(BASAURI) 94 440 51 61 94 444 98 60

MDULO DE ASISTENCIA MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO

PSICOSOCIAL Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22 94 475 94 72

OTRAS ASISTENCIAS

ALDARTE ULERTUZ (Asociacin de familias ASOCIACION ASKABIDE

(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org
y amigos y amigas de nios y nias (Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
sordos de Bizkaia)
Amparo 1, lonja. Bilbao
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao 94 416 48 28
94 444 01 25 / 610 935 995 www.askabide.org
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org asociacionaskabide@gmail.com

ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE / SOINS MEDICAUX

Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:

MEDICOS DEL MUNDO, CALLE BAILEN N 1 48003 BILBAO TELFONO 944 790 322 Y 608 218 396.

2017 Ekaina Munduko emakumeak 31

 direcciones de inters

MALOS TRATOS: en caso de agresin...

VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse

1 Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 o al 112 para que te
acompaen a interponerla.
2 Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien avise a la

3
Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario. Pide una copia del informe mdico.
4 Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
5 Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver
al domicilio si corres peligro.

Si tienes problemas... llmanos 24 horas

Polica Municipal: 092 / 112. Ertzaintza: 112
Si tienes alguna discapacidad auditiva y/o del habla, envia un sms al 600 123 112
con tus datos personales y localizacin indicando violencia de gnero
En Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
En Euskadi: Servicio especializado de Informacin y Atencin Telefnica
del Gobierno Vasco (24H) 900 840 111

Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous adresser au
plus proche Commissariat ou composez le 092 ou le 112
pour quils vous accompagnent.
Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne
pouvez pas sortir, ouvrez la porte ou les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va prvenir la police.
Si vous avez des blessures, il est trs important de vous
diriger dans un centre sanitaire/hpital. Demandez une
copie du rapport mdical.
Gardez toutes les preuves dagressions (vtements,
objets, armes, blessures).
Vous courez des risques en retournant la maison chez
votre agresseur: vous disposez de ressources pour vous
aider ne pas avoir retourner chez vous et ne pas
courir le risque dune autre agression.
Ertzaintza 112, si tu as des problme auditifs ou de
locution envoie un SMS aux 600 123 112 avec tes don-
nes personnelles
You should report it. You can go to the
nearest police station or call to 092 or to 112 telephone (anyo-
ne can go with
you to report it)
If you cant call to the Police or go out, open doors and windows,
ask for help and shout: please, call to the Police.
Somebody will hear to you and help you.
If you are injured is really important to go to a medical center
or to a hospital.
Ask for a medical report.
Keep with you all the evidences of the agression.
Think about the risk of being living with the person who has
attacked to you: there are more options and you dont need to
stay at home if you feel is not safe.
If you have any hearing or talk disability, send a message to
the 600 123 112 with your personal data and your position wri-
ting gender violence.
In Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94
470 14 60.
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
In the Basque Country, is Specialized Information Service
and telephone assistance of the Basque Government (24h)
900 840 111

ZURE ONDOAN - A TU LADO

Somos un grupo de mujeres que se crea a raz de pasar nuestro propio
duelo de separacin.
Nuestra funcin consiste en el acompaamiento y escucha activa a las
mujeres en ese proceso emocional tan duro que las mujeres atraviesan.
Estamos en MARIANEA, la Casa de las Mujeres de Basauri, Bizkaia.
Contactos:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com
Banaketa batek dakarren dolamena pasatu ondoren beharrezkoa ikusi
genuen emakume talde bat sortzea laguntreko.
Gure lana prozedura latz honetan dauden emakumeei laguntzea entru-
men aktiboan datza.
MARIENEAN gaude Basauriko Emakumeen etxean. Bizkaian.
Kontaktuak:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

32 Mujeres del mundo Junio 2017

 direcciones de inters

ASOCIACIONES E INSTITUCIONES

Personas extranjeras HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a

Toute personne trangre Inmigrantes) Dos de Mayo n 13 - 48003 Bilbao.
Open to all nationalities 94 415 07 35 harresiakapurtuz.org harresiak@harresiak.org

Personas refugiadas y CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44

solicitantes de asilo email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
Refugis et demandeurs/euses dasile CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
Refugees and asylum applicants www. cruzroja.es nero@cruzroja.es

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao

94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org

Instituciones solidarias / Institutions solidaires / Charity Institutions

CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org
MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org
CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72
IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558
IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org
CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es

Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)

Bilbao: Pelota, 3 . 94 415 54 83 Ermua:

email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com
Basauri:
Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)
Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01
email: cim-administracion@basauri.net
Barakaldo:
Argitan. 94 478 21 02. Web: www.nodo50.org
943 17 91 62. casadelamujer@udalermua.net
Getxo: Escuela de empoderamiento. Martikoena 16.
Atendemos jueves por la tarde (de forma presencial cada
quince das). Es imprescindible cita previa
asesorialaboral@mujeresconvoz.com
900 82 88 90 - Whatsapp: 663 611 002.

Asesora laboral y formacin / Info emploi et formation / Foreign workers

CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24

www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es 94 420 53 60
ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org www.ekinbilbao.net

LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org blu@lane.bilbao.net

UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org

2017 Ekaina Munduko emakumeak 33

 direcciones de inters

OTROS SERVICIOS
OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES
BUREAU ALTRENATIF DINFORMATION SUR LES ALLOCATIONS
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

ATENCION! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O

TIENES UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS
AYUDAS SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.
ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.

ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DANS LES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.

EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO

BIZKAIA
BILBO:
- ARGILAN-ESK (General Concha, 12, 1Izq). Mircoles 17:30 a 19:30. Solicitar cita previa llamando los mircoles desde las 16:30
a las 19:30 al siguiente telfono 944 10 14 25. Punto de informacin Alternativo en Bilbi (Bilbao la Vieja/Atxuri/San Francisco).
Los martes de 19:00 a 21:00 horas en la Kultur Etxea de Bilbi. Calle Urazurrutia, 7 el Puente de San Antn, a la izquierda).

BARAKALDO:
Berri-Otxoak. Lunes de 11 a 1 del medioda. Calle San Juan, 10 (EkoBaraka. Local que se encuentra en el edificio detrs del
Ayuntamiento de Barakaldo). Tf.: 650 25 46 67.

SANTURTZI:
Los martes de 11 de la maana a las 13:00 horas del medioda en la Kultur Etxea de Mamariga.

BASAURI:
Baietz Basauri!. Primer y tercer mircoles de mes, San Fausto 11. Entre las 18:30 y las 20:00 de la tarde.

GETXO:
Servicio con VOS. Asesora sobre drechos sociales (RGI, PCV, etc.). Jueves por la tarde. Tf. 946 522 133.

SESTAO:
Apertura todos los lunes de 5 a 7 de la tarde en Txirbilenea Kulturgunea.

GALDAKAO:
Danok Lan. Lunes 19:00 a 21:00 h, en locales Centro Cvico de "Indarra"; en calle Urreta (junto a la DYA).

GIPUZKOA
IRN:
Lunes de 12:00 horas a 13:00 horas permanecer abierta esta oficina situada en la Calle Mayor N5

ARABA
GASTEIZ:
ARGILAN-ESK (Beethoven 10). Martesde 17:30 a 19:30. Cita previa llamando martes tarde al 945 21 48 88.

34 Mujeres del mundo Junio 2017

 direcciones de inters

DIRECCIONES OFICIALES /

OFFICIAL DIRECTIONS /

ADRESSES DORGANISMES OFFICIELS

Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section tranger Telfono de Informacin

Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49 Municipal 010

Lanbide Bilbao Ararteko Direccin Provincial Delegacin Territorial

(Defensor del Pueblo de Trabajo y Asuntos
Servicio Vasco de Empleo de Educacin
del Gob. Vasco) Sociales
C/ Mazarredo 39 - Bilbao Edificio Albia. C/ Gran Va, 85
C/ Gran Va, 50
94 424 54 94 S. Vicente 8, 11. Bilbao 94 442 38 00 94 403 10 00

AHOLKU-SAREA. SERVICIO JURDICO EN MATERIA DE EXTRANJERA

ASESORA JURDICA BILTZEN. Tf. 900 840 890 - asesoria@ej-gv.es

ENTIDADES CONCERTADAS:
- CRUZ ROJA BILBAO. Jose M Olabarri 6. 94 423 03 59 - CITE-CC.OO. Uribitarte 4. 94 424 34 24
- CARITAS (a travs de sus servicios sociales) -KOSMOPOLIS- 688 605 551

ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales

CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Violence faite aux femmes
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse

Servicio de atencin a la mujer y la ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION

infancia de la Diputacin PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
94 420 78 00 Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
Centro Informacin a Mujeres (Basauri)
94 612 41 01
Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99

Servicio municipal de la Mujer

Service for women
(actividades culturales, talleres y cursos)(activits cul-
Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas
turelles et ateliers, cours)/cultural activities, courses).
900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao.
94 420 48 39
016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.

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