www.arquidiocesis.net entretodos@arquidiocesis.net 9 de abril de 2016 - N.

375 - Ao XVI - Precio $20

QUINCENARIO DE LA ARQUIDICESIS DE MONTEVIDEO

LOS CRISTIANOS PERSEGUIDOS

EN EL CORAZN DEL CARDENAL
Sturla: muchos murieron invocando el nombre de Jess // Pg. 3

Ser la alegra de Dios Informe sobre la esperanza

Nueva carta pastoral del Card. Sturla Dilogo con el prefecto de la fe

El estilo del arzobispo, breve gil y cercano, reapa-
rece en este texto en que responde a la pregunta de
cmo vivir la alegra y presenta los caminos para una
Iglesia en salida.
pg. 13
Es el nombre del libro fruto de largas entrevistas con
el Card. Mller. Algunas fragmentos nos permiten
acercarnos a la figura del gran telogo alemn.
pgs. 16- 17

La Virgen en la Rambla del Buceo El scar a Spotlight

Motivos y motivaciones Crnica de un resultado anunciado

El arzobispado de Montevideo ha expresado su pun- Antes que recibiera los honores del premio, muchos,
to de vista por medio de un comunicado reciente, sin necesidad de verla ni dotes premonitorias, sa-
acerca de este tema de inesperada polmica. ban que sera la ganadora. Y no se equivocaron.

pg. 8 pgs. 18-19

 Entre Todos
2 9 de abril de 2016

Editorial ndice

E
l ao pasado, durante una misa en Santa Marta,
Sturla: muchos murieron invocando el nombre de Jess
meditando acerca de los mrtires armenios, el
Misa en la catedral. El cardenal conmovido por el martirio 3
Papa Francisco deca: Que el Seor hoy nos haga
sentir, en el cuerpo de la Iglesia, el amor a nuestros
mrtires y tambin nuestra vocacin martirial. Nosotros no Musulmanes y catlicos juntos por las vctimas 4
sabemos lo que suceder aqu: No lo sabemos!. Y aada
ms adelante: que el Seor nos d la gracia, si un da su- La ideologa de gnero daa a los menores
cediera esta persecucin aqu, de la valenta del testimonio Colegio Americano de Pediatras 5
que tuvieron todos estos cristianos mrtires. En realidad,
explic, lo que hicieron con Jess, durante la historia se ha Los mrtires: hoy como ayer
hecho con su cuerpo, que es la Iglesia. Cartas entre el gobernador Plinio y el emperador Trajano 6

La imagen de la Virgen en la Rambla del Buceo

Todos los cristianos convivimos ntimamente con esta cruz,
Los motivos y las motivaciones. La opinin de la Iglesia 8
con esta realidad de la vocacin martirial cada vez que
buscamos vivir nuestra fe. Una vida cristiana light, que
La Iglesia, madre de las vocaciones 9
sea solamente amena y divertida, no es vida cristiana, de-
ca el cardenal Sturla en su homila del lunes pasado en la
Un ejemplo de laicidad bien entendida 10
catedral, al rezar por las vctimas del atentado el domingo
de gloria en Lahore, y por los mrtires de Medio Oriente, en
donde, dijo, estn desapareciendo los cristianos. El ar- Comunidades 11
zobispo recordaba cmo muchas de las vctimas murieron
invocando el nombre de Jess. Cartelera de noticias 13

All donde hay mrtires nos sentimos tocados en el ncleo

de nuestra vida cristiana, y si esto me sucediera en algn Informe sobre la esperanza
momento? Nosotros tampoco sabemos lo que suceder Dilogo con el cardenal Gerhard Ludwig Mller 16
aqu. Entonces nos preguntamos cunto vale la fe para m.
Pero tambin nos sentimos confortados: ser cristiano es ser
perseguido. A veces queremos que no sea as. A veces qui- Crnica de un resultado anunciado
siramos no encontrar resistencia en el lugar de trabajo o Spotlight se lleva el scar a la mejor pelcula 18
en el entorno familiar o social, no sentir la burla por el mero
hecho de ir a misa, que hoy puede valer un no seas fanti- Dios nos salva en la vida cotidiana
co, o quisiramos no ser tachados de fundamentalistas por Entrevista al filsofo Fabrice Hadjajd 20
rezar, meditar la Palabra de Dios y tener a Jess como un
La mujer de ms xito en la televisin americana
Dios verdadero y presente en nuestras vidas. Es que no hay Madre Anglica y una audiencia de 250 millones de hogares 22
cristianismo sin martirio deca Francisco en aquella misa.
Todo cristiano siente la tensin de la vocacin martirial. Da- Gua del evangelio dominical 24
mos gracias a Dios por la sangre efundida por tantos mr-
tires que nos dicen que Cristo est vivo, que ha resucitado, Mirar lo que todava no se manifest
que les ha dado coraje en el momento decisivo, en la hora La clarividencia del amor 25
donde solo vale la verdad, porque todo lo dems, la propia
vida, ya no vale nada. Tal vez Jess, a travs de todos ellos, Siento que Dios me llama a ser sacerdote
que a veces son tan solo una noticia entre tantas, nos diga, Jacinto en los ejercicios espirituales 26
como a Toms el mellizo: Trae aqu tu dedo: aqu estn mis
manos. Acerca tu mano: mtela en mi costado. En adelante
Internacionales 27
no seas incrdulo, sino hombre de fe. En las llagas de la
Papa Francisco 30
Iglesia de hoy, Jess ests ms vivo que nunca.

EQUIPO EDICIN N 375

Impresa el 7 de abril de 2016
DIRECTOR PUBLICIDAD
Pbro. Gonzalo Abadie Dr. Martn Bazzino
REDACCIN
dir.entretodos@gmail.com Tel.: 094 632 717 Cerrito 475 // C.P. 11000 // Tel. 2916 11 30

REDACCIN DIAGRAMACIN IMPRESIN

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Sr. Pablo Podest COLABORADORES POR SUSCRIPCIONES
entretodos@arquidiocesis.net Pbro. Gabriel Gonzlez Tel. 2916 24 86
Pbro. Eduardo Snchez Pbro. Eduardo Ojeda
Mara Auxiliadora Cosse
ADMINISTRACIN Silvia Carro Entre Todos n 376
Pbro. Cr. Pablo Coimbra Laura lvarez Goyoaga Prximo nmero: sbado 23 de abril
SECRETARA BUZN PARA LECTORES Plazo de entrega de aportes:
Sra. Lelia Leal Buzonetera@gmail.com viernes 15 de abril
 Entre Todos Testigos de la fe 9 de abril de 2016
3
Misa en la catedral. El cardenal conmovido por el martirio

Sturla: muchos murieron invocando el nombre de Jess

La misa de la Anunciacin del

Seor celebrada en la Catedral
metropolitana el lunes 4 por la
tardecita tuvo una intencin
muy especial: rezar por los cris-
tianos perseguidos. El cardenal
arzobispo presidi la celebra-
cin eucarstica, agradeci la
presencia de Mara Auxiliadora
Delgado de Vzquez, esposa del
Presidente de la Repblica, de
miembros de la comunidad ju-
da, y adems de pedir al Seor
por nuestros hermanos que su-
fren la persecucin, levant su
voz para inquietar las concien-
cias y despertar los corazones
acerca de esta realidad marti-
rial que vive la Iglesia hoy.

Al referirse al evangelio de la
Anunciacin del Seor cuya fies-
ta recay en este da a causa de la
Semana Santa, momento de la
historia de la creacin donde todo
dependi por un instante de la li-
bertad de una mujer, el arzobispo
cit un hermoso pasaje de san Ber-
nardo que muestra a la creacin ex-
pectante de este acontecimiento y
de la decisin de esta jovencita del
pueblo de Israel:
Y no sin motivo aguarda con ansia
tu respuesta, porque de tu palabra
depende el consuelo de los misera-
bles, la redencin de los cautivos,
la libertad de los condenados, la
salvacin, finalmente, de todos los
hijos de Adn, de todo tu linaje.
Y gracias al s de Mara, el Hijo de
Dios se hizo hombre en su seno vir-
ginal y lleg la plenitud de los tiem-
pos. Nosotros creemos en este mis-
terio. Creemos que el Hijo de Dios
se hizo hombre y que en l est la
salvacin. Creemos en Jess y que
seguirlo a l y servirlo es la alegra
ms grande, seal. Pero la Pas-
cua de este ao fue ensangrentada
por un atentado criminal. Ms de
70 muertos, la mayora mujeres y
nios que celebraban el Domingo
de Pascua en un parque de Lahore
en Pakistn., se lament el arzo-
bispo, quien al enterarse de este
crimen terrible decidi inmediata-
mente celebrar una misa especial
por los cristianos perseguidos, y en
particular por las vctimas de Pa-
kistn, tierra que estuvo en el cen-
tro de su predicacin:
Una nfima minora del 2 % de
cristianos en medio de una pobla-
cin musulmana. Una poblacin
donde en estos aos ha crecido el
extremismo. En Pakistn hay una
cristiana, Asi Bibi, madre de cinco
hijos, que hace siete aos est pre-
sa, despus que defendiera verbal- a 21 cristianos coptos. Esa ejecu-
mente a Jess y a su fe cristiana, cin fue filmada. Se encuentra en
cuando fue cuestionada por algu- las redes ese video amenazante
nos de sus compaeros de trabajo. contra los cristianos y contra Roma
Fue primero condenada a muerte mostrando el mar Mediterrneo en-
por un supuesto delito de blasfe- sangrentado. En Yemen, en la pe-
mia contra el Profeta Mahoma. El nnsula arbiga, hace hoy un mes,
ao pasado, debido a la presin asesinaron a cuatro religiosas de la
internacional, la Corte Suprema Madre Teresa. Religiosas que aten-
de Pakistn anul su sentencia de dan un hogar de ancianos.
muerte, pero ella permanece en
prisin en espera de una nueva au- El arzobispo expres en alta voz su
diencia. dolor porque en Medio Oriente es-
tn despareciendo los cristianos.
Su familia dio reciente-
mente un comunicado de
Bibi al peridico italia-
no La Stampa, en el que
en Medio Oriente es-
ella dice: Yo perdono a tn despareciendo los
los que me persiguen, a
los que falsamente me cristianos
acusaron, y a los que yo
espero su perdn. Aun-
que he estado en prisin durante Se trata de iglesias fundadas por
siete aos, yo no odio a los que me los apstoles. Los cristianos esta-
hicieron el mal. ban presentes en esos pases desde
los primeros siglos de nuestra era.
Entre tantos episodios crueles que Hoy muchos son perseguidos a cau-
se han producido en tiempos re- sa de la fe. En varios pases rigen
cientes, el cardenal Sturla apenas leyes discriminatorias o se coarta
tuvo tiempo de recordar algunos: la libertad de profesar la fe.

El ao pasado en Semana San- El cardenal arzobispo de Montevi-

ta en Kenia fueron asesinados 147
jvenes cristianos universitarios.
Fue el 2 de abril de 2015. Los terro-
ristas separaron a los jvenes mu-
sulmanes de los cristianos y ase-
sinaron a estos, muchos murieron
invocando el nombre de Jess. As
sucedi tambin en Libia donde en
febrero del ao pasado decapitaron
deo suplic no permanecer indife-
rentes, al tiempo que manifest su
agradecimiento por dos signos que
denotan sensibilidad hacia esta
realidad: la presencia de todos los
asistentes a la misa en esta lluviosa
nochecita de abril, y el comunicado
del gobierno nacional repudiando
el hecho.

4 9 de abril de 2016
Atentado de Pakistn: ms musulmanes que cristianos
Fuente: Vatican Insider
En la masacre del da de Pascua
no murieron tambin mujeres y
nios musulmanes, sino que mu-
rieron sobre todo mujeres y ni-
os musulmanes. Lo recuerda
Giorgio Bernardelli en Mondo e
Missione, en donde public las
cifras oficiales sobre las vctimas
del terrible atentado suicida que
cobr las vidas de muchos nios
y nias. El saldo ms actualizado
habla de 74 muertos. Segn el l-
Musulmanes y catlicos juntos por las vctimas
Fuente: Asia News
Religiosos musulmanes y catlicos,
juntos, se reunieron para guiar una
vigilia inter-religiosa de oracin
en memoria de las 76 vctimas del
atentado ocurrido en Pascua.
Hafiz Muhammad Nauman, del
Consejo Mundial de las Religiones,
dijo a los presentes: Cada vez que
el terror golpea a la nacin nos
acusamos mutuamente. Pero un
musulmn que se une a un grupo
terrorista ya no es un hombre de fe.
Los fundamentalistas son nuestros
enemigos en comn: su religin es
el terrorismo, no el islam. Y cuando
matan, no distinguen entre musul-
manes y cristianos.
La vigilia se desarroll el 2 de abril
en el Centro por la Paz, gestionado
por los dominicos de Lahore. Junto
a Nauman, participaron varios reli-
giosos ms, tanto cristianos como
musulmanes.
Todos rindieron homenaje a las vc-
timas del atentado suicida del 27 de
marzo, que, segn los autores, que-
ra atacar a los cristianos que es-
der de la polica de Lahore, entre
las vctimas identificadas, hay
14 cristianos y 54 musulmanes.
Un dato que no sorprende: en un
gran parque de una gran ciudad
paquistan, en un da de vacacio-
nes, era improbable atacar solo y
especficamente a los cristianos.
A pesar de que fue el da de Pas-
cua y a pesar de la cercana de dos
iglesias cristianas pentecostales
de la Asamblea de Dios.
taban reunidos en un parque para
festejar la Pascua. Luego de leer
fragmentos de la Biblia y del Corn,
fueron recitados muchos salmos.
Como cierre, los participantes en-
cendieron velas en memoria de los
difuntos.
Un docente musulmn apunta a la
ignorancia de quienes infectan las
mentes de los jvenes con el fana-
tismo: La religin tiene como ob-
jetivo empujar al hombre hacia el
bien, no debe ser usada para matar.
Jess es el Prncipe de la Paz, y el
islam ensea la hermandad entre
los seres humanos.
Segn fuentes catlicas, en el ata-
que murieron 17 cristianos sobre
un total de 76 vctimas. Algunas de
ellas siguen en el hospital, en esta-
do crtico. El director del Centro, el
Padre James Channan, ley el nom-
bre de las vctimas y pidi un resar-
cimiento para las familias.
El ataque, subray l, es una cons-
piracin que aspira a provocar nue-
vas luchas partidistas en la nacin.
Testigos de la fe
Al calor de la noticia, debido a las
celebraciones pascuales y a la cer-
cana de las dos iglesias (y, sobre
todo, debido a la reivindicacin del
grupo terrorista talaban que afirm
haber tenido como blanco justa-
mente a los cristianos), se difundi
la noticia de que las vctimas eran
principalmente cristianas. Pero po-
cas horas despus, cuando se die-
ron a conocer los primeros datos
sobre lo sucedido, comenz a surgir
muy otra realidad.
Datos que hablaban de un atentado
en el que murieron, mezclando su
sangre, cristianos y musulmanes,
pero estos ltimos pagaron el pre-
cio ms alto. La de Lahore no fue
una masacre de cristianos, sino una
masacre de musulmanes y cristia-
nos.
No hay duda de que es necesario
mantener elevado el nivel de alerta
y no dejar pasar en silencio la per-
Supongo que seguir oficiando funerales de muertos en ataques,
dijo el arzobispo de Lahore
Pero los lderes religiosos estn
unidos contra el terrorismo. Ha
llegado el momento de actuar y de
hacerse escuchar. Manifestaciones
inter-religiosas, pblicas y concu-
rridas, pueden desalentar a estos
militantes. Nosotros no les tene-
mos miedo.
Entre Todos
por Andrea Tornielli
secucin contra los cristianos en
el mundo. Pero tampoco hay que
cometer el error de ver segn esta
ptica todo lo que est sucediendo.
Los atentados que en los ltimos
aos han devastado Paquistn no
han tenido como blanco solo a los
cristianos, sino tambin a los mu-
sulmanes chiitas, a los ajmades, a
los sunitas moderados, a los sufis.
Y tambin han sido atacados objeti-
vos del gobierno.
Lo mismo est sucediendo en Siria
y en Irak con el autoproclamado
Estado Islmico: los que han aca-
bado en la mira de los desollado-
res fundamentalistas islmicos no
han sido solo cristianos o yazides,
sino tambin muchos musulmanes
sunitas moderados y chiitas. Lo
que est sucediendo, ms all de
consignas y de la hbil propaganda
anti-occidental del EI, es antes que
nada una guerra dentro del mismo
Islam.
por Kamran Chaudhry
El sacerdote luego quiso agradecer
a los imanes presentes por haber
observado una jornada de oracin
en memoria de las vctimas en to-
das las mezquitas del pas. Los re-
ligiosos islmicos luego anunciaron
para el prximo viernes (8 de abril)
una Jornada de la Tolerancia.
 Entre Todos Ideologa de gnero
Colegio Americano de Pediatras
La ideologa de gnero daa a los menores
Fuente: ReL
Se nace con un sexo. Nadie nace
El Colegio Americano de Pedia- con un gnero
tras urge a los educadores y le-
gisladores a rechazar todas las 2. Nadie nace con un gnero. Todos
polticas que condicionen a los nacemos con un sexo biolgico. El
nios para aceptar como nor- gnero (la conciencia y sentimiento
mal una vida de suplantacin de uno mismo como hombre o mu-
qumica o quirrgica de su sexo jer) es un concepto sociolgico y
por el sexo opuesto. Son los he- psicolgico, no un concepto biol-
chos, y no la ideologa, quienes gico objetivo. Nadie nace con con-
determinan la realidad. [Se re- ciencia de s mismo como hombre
produce el texto completo del o mujer; esta conciencia se desa-
Colegio. Los subttulos son de rrolla con el tiempo y, como todos
Entre Todos.] los procesos de desarrollo, puede
desviarse a consecuencia de las
Sexualidad binaria: se es hombre o percepciones subjetivas del nio,
mujer de sus relaciones y de sus expe-
riencias adversas desde la infancia.
1. La sexualidad humana es un ras- Quienes se identifican como sin-
go biolgico objetivo binario: XY y tindose del sexo opuesto o como
XX son marcadores genticos salu- algo intermedio no conforman un
dables, no los marcadores genti- tercer sexo. Siguen siendo hombres
cos de un trastorno. La norma del biolgicos o mujeres biolgicas.
diseo humano es ser concebido
como hombre o como mujer. La se- Disforia o trastorno de identidad
xualidad humana es binaria por de- de gnero
finicin, siendo su finalidad obvia
la reproduccin y crecimiento de
3. La creencia de una persona de
nuestra especie. que l o ella es algo que no es,
constituye, en el mejor
de los casos, un signo de
Quienes se identifi- pensamiento confuso.
Cuando un nio biolgi-
can como sintindo- camente sano cree que
es una nia, o una nia
se del sexo opuesto o biolgicamente sana
cree que es un nio,
como algo intermedio existe un problema psi-
no conforman un ter- colgico objetivo en la
mente, no en el cuerpo,
cer sexo. Siguen siendo y debe ser tratado como
tal.
hombres biolgicos o
mujeres biolgicas. Estos nios padecen dis-
foria de gnero. La dis-
foria de gnero, antes
denominada trastorno
Este principio es evidente por s de identidad de gnero, es un tras-
mismo. Los extraordinariamente torno mental as reconocido en la
raros trastornos del desarrollo se- ms reciente edicin del Manual
xual, entre ellos la feminizacin diagnstico y estadstico de los
testicular [o sndrome de insensi- trastornos mentales (DSM-V). Las
bilidad de los andrgenos, n.n.] y teoras psicodinmicas y de apren-
la hiperplasia suprarrenal cong- dizaje social sobre la disforia de
nita, son desviaciones de la norma gnero o trastorno de identidad de
sexual binaria, todas ellas mdica- gnero nunca han sido refutadas.
mente identificables y directamen-
te admitidas como trastornos del Bloqueadores hormonales: peli-
diseo humano. Los individuos con grosos
trastornos del desarrollo sexual no
constituyen un tercer sexo. 4. La pubertad no es una enferme-
9 de abril de 2016
5
Nadie nace con un gnero. Todos nacemos con un sexo biolgico.
dad, y los bloqueadores hormonales pasiva y razonable condenara a ese
pueden ser peligrosos. Reversibles destino a chicos jvenes sabiendo
o no, los bloqueadores hormonales que tras la pubertad hasta un 88%
inducen un estado de enfermedad de las chicas y un 98% de los chicos
la ausencia de pubertad e in- aceptarn la realidad y alcanzarn
hiben el crecimiento y la fertilidad un estado de salud fsica y mental?
en un nio que antes era biolgica-
mente sano. Ideologa de gnero y abuso infan-
til
Gnero confuso antes de la puber-
tad 8. Condicionar a los nios a creer
que es normal estar toda la vida
5. Segn el DSM-V, hasta un 98% sustituyendo qumica y quirrgica-
de nios con gnero confuso y has-
ta un 88% de nias con gnero con-
mente su propio sexo por el opues-
to constituye un abuso infantil.
fuso aceptan finalmente su sexo Respaldar la discordancia de gne-
biolgico tras pasar la pubertad de ro como algo normal a travs de la
forma natural. educacin pblica y de las polticas
legales confundir a hijos y padres,
Riesgo de salud llevando a muchos nios a acudir a
clnicas de gnero donde les ad-
6. Los nios que utilizan
bloqueadores hormona-
les para reasignacin de
sexo necesitarn hormo-
La norma del diseo
nas cruzadas al final de humano es ser conce-
la adolescencia. Las hor-
monas cruzadas (testos- bido como hombre o
terona y estrgenos) se
asocian con riesgos para como mujer.
la salud, entre ellos hi-
pertensin, cogulos de
sangre, derrame cerebral y cncer. ministren frmacos bloqueadores
hormonales.
Tasas de suicidio
Esto, a su vez, virtualmente asegu-
7. Las tasas de suicidio son vein- ra que ellos elegirn recibir hor-
te veces mayores entre los adultos monas cruzadas cancergenas o de
que utilizan hormonas cruzadas y un modo u otro txicas, y probable-
sufren ciruga de reasignacin de mente considerarn, cuando sean
sexo, incluso en Suecia, que se en- adultos jvenes, la mutilacin qui-
cuentra entre los pases con mayor rrgica innecesaria de sus rganos
respaldo LGBT. Qu persona com- sanos.
 Testigos de la fe Entre Todos
6 9 de abril de 2016

Cartas entre el gobernador Plinio y el emperador Trajano

Los mrtires: hoy como ayer

por Eduardo Ojeda
avanzado la investigacin se han no por accin criminal alguna, sino
ido presentando casos diferentes. que al contrario para no cometer
Me lleg una acusacin annima fraudes, adulterios, para no faltar
que contena una larga lista de per- jams a su palabra. Luego de esta
sonas acusadas de ser cristianos. primera ceremonia ellos se separan
Unas me lo negaron formalmen- y se vuelven a unir para un gape
te diciendo que no lo eran ms y en comn, el cual, verdaderamente,
otras me dijeron que no lo haban nada tiene de malo. Los que ante m
sido nunca. Por orden ma delante pasaron han insistido que ellos han
del tribunal ellos han invocado a abandonado todas esas prcticas.
los dioses, quemado los inciensos,
ofrecido las libaciones delante de Luego de mi edicto que, segn tus
sus estatuas y delante de la tuya rdenes, prohiba las asambleas se-
que yo haba hecho traer, finalmen- cretas, he credo necesario llevar
te ellos han maldecido al Cristo, to- adelante mis investigaciones y he
das cosas que jams un verdadero hecho torturar dos esclavas, que
cristiano aceptara hacer. ellos llaman siervos, para arran-
carles la verdad. Lo nico que he
Otros, despus de haberse decla- podido constatar es que tienen una
rado cristianos, acepta-
San Pedro y san Pablo, de el Greco (Museo Nacional de Catalua) ron retractarse diciendo
que lo haban sido pre-
tampoco s de las diversas penas a cedentemente pero que La gente de Roma, que
Dijeron la verdad los apstoles
y los primeros cristianos, cuan-
las cuales se les debe someter. haban dejado de serlo; adoraba varios dioses,
algunos de estos haban
do afirmaban que haban visto a
Jess Resucitado? Para enten-
Mi indecisin parte de una serie sido cristianos hasta los odiaba, y los llama-
de puntos que no s cmo resolver. hace tres aos, otros
der esto nos serviremos de do- Debo tener en cuenta la diferencia lo haban dejado hace ba ateos, porque no
cumentos histricos, cercanos de edades entre ellos o, sin distin- un perodo ms largo,
a la poca de los primeros cris- guir entre jvenes y viejos, los debo y otros hasta hace ms
crean en los dioses del
tianos. Examinemos dos cartas
muy interesantes escritas apro-
castigar a todos con la misma pena? de veinticinco aos. To- Imperio
Debo conceder el perdn a aque- dos estos, igualmente,
ximadamente hacia el 120 d. C., llos que se arrepienten? Y, en aque- han adorado tu estatua
cartas intercambiadas entre un llos que fueron cristianos, subsis- y maldecido al Cristo. Han decla- supersticin excesiva y miserable.
gobernador romano y el empe- te el crimen una vez que dejaron de rado que todo su error o su falta As, suspendiendo todo interroga-
rador Trajano. serlo? Es el mismo nombre de cris- ha consistido en reunirse algunos torio, recurro a tu sabidura.
tianos, independiente de todo otro das fijos antes de la salida del sol
Cayo Plinio, gobernador de la Pro- crimen, lo que debe ser castigado, o para cantar en comunidad los him- La situacin me ha parecido digna
vincia de Bitinia al emperador Tra- los crmenes relacionados con ese nos en honor a Cristo que ellos re- de un examen profundo, mxime
jano nombre? verencian como a un Dios. teniendo en cuenta los nombres de
los inculpados. Son una multitud de
Seor, me hago una obligacin Te expongo la actitud que he teni- Ellos se unen por un sacramento y personas de todas las edades, de
de exponerte todas mis dudas. En do frente a los cristianos presenta-
efecto, quin mejor que t podr dos ante mi tribunal. En el interro-
gatorio les he preguntado
si son cristianos, luego
durante el interrogato-
Esta supersticin no ha rio, a los que han dicho
que s, les he repetido la
infectado solo las ciuda- pregunta una segunda y
des, sino que tambin los tercera vez, y los he ame-
nazado con el suplicio: si
pueblos y los campos hay quienes persisten en
su afirmacin yo los hago
matar.
disipar mis dudas y aclarar mi igno-
rancia. Yo no haba jams asistido a En mi criterio consider necesario
la instruccin o a un juicio contra castigar a los que no abjuraron en
los cristianos, por tanto no s en forma obstinada. A los que entre
qu consiste la informacin que se estos eran ciudadanos romanos, los
debe hacer en contra de ellos, ni puse aparte para enviarlos frente al
sobre qu base condenarlos, como pretor de Roma. A medida que ha
 Entre Todos
todos los sexos, de todas las condi-
ciones. Esta supersticin no ha in-
fectado solo las ciudades, sino que
tambin los pueblos y los campos.
Yo creo que ser posible frenarla y
reprimirla. Ya hay un hecho que es
claro, y este es que la muchedum-
bre comienza a volver a nuestros
templos que antes estaban casi
desiertos; los sacrificios solemnes,
por largo tiempo interrumpidos,
han retomado su curso. Creo que
dentro de poco ser fcil enmendar
a la multitud.
Respuesta del emperador Trajano
al gobernador Plinio
Querido Plinio, t has actuado
muy bien en los procesos contra los
cristianos. A este respecto no ser
posible establecer normas fijas.
Ellos no debern ser perseguidos,
pero debern ser castigados en
caso de ser denunciados. En cual-
quier caso, si el acusado declara
que deja de ser cristiano y lo prue-
ba por la va de los hechos, esto
es, consiente en adorar nuestros
dioses, en ese caso debe ser perdo-
nado. Por lo que respecta a las de-
nuncias annimas, estas no deben
ser aceptadas por ningn motivo ya
que ellas constituyen un detestable
ejemplo: son cosas que no corres-
ponden a nuestro siglo.
Lo que prueban estas cartas
Una vez un adolescente me pregun-
t: padre, cmo s yo que Jess
realmente resucit?, tengo alguna
prueba?
Al leer estas dos cartas, que provie-
nen de comienzos del siglo II des-
pus de Cristo, uno se encuentra
con uno de los fundamentos ms
importantes de nuestra fe. Si algo
Testigos de la fe
Los mrtires, esa nube de testigos de Cristo Resucitado
prueban estas cartas es que los
cristianos fueron perseguidos por
su fe.
El que comenz esta prctica fue el
emperador Nern, que culp a los
cristianos del incendio de Roma, y
lo hizo sin tener pruebas, solo para
desviar de s mismo las acusacio-
nes, ya que l haba comentado que
deberan destruirse ciertos barrios
de Roma, para que pudiera ser re-
construida la ciudad. No se sabe
si fue Nern el que lo hizo, pero s
que los cristianos fueron acusados
falsamente. La gente de Roma, que
adoraba varios dioses, los odiaba,
y los llamaba ateos, porque no
crean en los dioses del Imperio.
Por supuesto que Trajano no persi-
gui con saa a los cristianos, como
Nern, pero s respet la ley que
este, su antecesor, haba impuesto.
Sabemos, s, que en la persecucin
9 de abril de 2016
7
Carta de los Corintios, que fueron
testigos de una de las apariciones
del Resucitado.
Es la fe de los mrtires cristianos la
base en la que nos apoyamos. No en
vano la palabra mrtir proviene
del griego y significa testigo. Estos
testigos, sellaron con su sangre su
testimonio sobre la Resurreccin
de Jess.
Hoy tambin hay testigos
S, porque lo son todos aquellos
que por el testimonio de Jess
han entregado su vida. Por ejem-
plo en Amrica Latina, durante la
dcada del 70, los gobiernos dic-
tatoriales que asolaron nuestro
continente consideraron enemi-
gos a los cristianos que lucharon
por los derechos de sus hermanos
de Nern (ao 66 d.C.) murieron los ms pobres.
primeros cristianos de Roma, as
como los apstoles Pedro y Pablo, Estos mrtires son numerosos,
quienes precisamente afirmaban como monseor Angelleli en la Rio-
que haban visto a Jess Resucita- ja argentina, o Santiago Pedernera,
do, y que haban comido y bebido laico y catequista. Como monseor
con l luego de su resurreccin (cf. scar Arnulfo Romero, obispo mr-
Hch 5, 29-32, 1Cor 15, 1-11, Lc 24, tir de el Salvador, que afirm que
36-49).
Como podemos compro-
bar por estas cartas de los he amenazado con
Trajano y Plinio docu-
mentos histricos muy el suplicio: si hay quie-
valiosos, si los cristia-
nos, an bajo Nern, se nes persisten en su afir-
retractaban y adoraban macin yo los hago ma-
a los dioses del Imperio,
y negaban a Cristo, se tar
salvaban de la muerte.
Ahora bien, aquellos que
no lo hicieron, que no se retracta- por Cristo y por su pueblo no calla-
ron, creen ustedes que se habran ra sus denuncias, pese a que haba
animado a morir crucificados o sido amenazado de muerte, simple-
arrojados a las fieras si no hubieran mente por defender los derechos de
visto al Resucitado? Se habran de- sus hermanos ms pobres, vctimas
jado matar por una mentira? de la violencia causada por la junta
militar que gobernaba su pas.
Est claro que ellos haban visto
al Seor, y lo proclamaron con va- O la hermana Dorothy, asesinada
lenta. Aqu est la base de nuestra por defender la vida de sus her-
fe. Algunos aluden como prueba el manos indgenas, asesinada por
santo sudario de Turn, aunque el sicarios a sueldo de los grandes te-
anlisis de carbono 14 lo haya da- rratenientes que quieren quedarse
tado como realizado en el siglo XIV. con las tierras de los indios. Men-
Algunos creemos que el anlisis no cionemos tambin a los ms recien-
es concluyente, pues hay otros de- tes, a los mrtires de Pakistn, que
talles como el incendio, probable- murieron vctimas de un cobarde
mente intencional, que casi lo des- atentado, mientras se reunieron el
truye, y que fue al parecer la causa pasado domingo 27 de marzo para
de la degradacin del carbono 14. celebrar la Pascua.
Pero no necesitamos de esta prue- Esta nube de testigos proclama que
ba, sino que nos basta la fe de este Jess est hoy vivo, y lucha junto a
grupo de 500 testigos, segn el nosotros, para que haya ms vida
dato que nos da San Pablo en la en nuestro mundo.

8 9 de abril de 2016
Los motivos y las motivaciones. La opinin de la Iglesia
La imagen de la Virgen en la Rambla del Buceo
En un comunicado de prensa
articulado en 17 puntos que
puede leerse ntegramente en
www.iglesiacatolica.org.uy,
y fechado el 29 de marzo, el
arzobispado de Montevideo ha
querido dar a conocer su punto
de vista en torno a la polmica
levantada en torno a la peticin
de la Iglesia de emplazar una
imagen de la Virgen Mara en
la Rambla del Buceo, indepen-
dientemente de cuanto pueda
determinar la Junta Departa-
mental sobre la cuestin, y en
el respeto a toda otra opinin
y a la sana convivencia de una
sociedad plural y democrti-
ca.
El comunicado expresa que el plan-
teo hecho ante las autoridades para
la instalacin de la imagen de la
Virgen constituye una expresin
de la libertad y por lo tanto de la
verdadera laicidad, que no hace
sino reconocer el hecho religioso
como un elemento constitutivo del
entramado social, y no como algo
externo a l. Se seala, precisa-
mente, el espontneo origen de la
iniciativa, que remite a un nume-
roso grupo de laicos catlicos im-
pulsado por el creciente nmero de
fieles que desde hace cinco aos se
rene para rezar el Rosario por las
familias, cada cuarto sbado de
enero, en la rambla del Buceo.
Despus de sealar la importancia
de la Virgen Mara en la tradicin
cristiana, madre de Jess de Na-
zaret cuyo nacimiento inicia la
resulta innegable la devocin mariana de nuestros hroes patrios,
comenzando por Artigas
cronologa de la nueva era, y la
criatura humana ms importante,
ms santa y venerada por la in-
mensa mayora de los cristianos,
el texto remarca la influencia de
Mara en la cultura occidental a la
cual pertenecemos, en la diversi-
dad de manifestaciones artsticas
y arquitectnicas pensemos por
ejemplo en Notre Dame de Pars o
en La Piedad de Miguel ngel, o en
el Avemara de Shubert, y aqu, en
nuestro pas, en la Iglesia Matriz
que est a ella dedicada.
La geografa de nuestro pas es
Laicidad Entre Todos
blicos, y otras veces aparecen
colocadas espontneamente por
personas annimas.
Estos argumentos histricos solo
quieren recordar que la tradicin
cristiana es parte de lo que somos
como nacin. La Iglesia Catlica
concretamente ha contribuido y
contina contribuyendo a la cons-
truccin de la sociedad, no como
un factor externo a la misma, sino
como parte integrante del entra-
mado social. Pero adems, como
elemento fundante, con otros, de
nuestro ser nacional, ms all de
las vicisitudes de nuestro parti-
cular proceso secularizador. En
este largo proceso de casi 80 aos
hubo, en algunas dcadas, un in-
tento sistemtico de descristiani-
zar la sociedad que fue ms all
de la conveniente secularizacin
que se dio en todo Occidente. Este
intento de descristianizar, fue
positivo para nuestro pas? Es cla-
ro que nosotros entendemos que
no. Parte de las polmicas que se
elocuente: Cabo de Santa Mara y suscitan en torno a nuestra laici-
baha de Nuestra Seora de la Can- dad, cuando de Iglesia Catlica
delaria los primeros topnimos se trata, tiene que ver, a nuestro
que nos llegan con la
expedicin de Sols, y
tantos nombres origi-
nales de varias de nues-
Este intento de des-
tras ciudades: Nuestra cristianizar, fue posi-
Seora de Guadalupe
de Canelones, Nuestra tivo para nuestro pas?
Seora de los Remedios
de Rocha, Inmaculada Es claro que nosotros
Concepcin de Minas,
Nuestra Seora de las
entendemos que no.
Mercedes, Nuestra Se-
ora de los Dolores, Nuestra Seo- modo de entender, con algn re-
ra del Rosario, Carmelo, el Carmen flejo que queda de ese laicismo
de Durazno. combatiente que se dio en nues-
tro pas hace cien aos.
Otro tanto sucede si se considera
la devocin mariana de nuestros La iniciativa de ereccin de la es-
hroes patrios, comenzando por Ar- tatua en la rambla montevideana
tigas. El pueblo cristiano, despus est muy lejos de reclamar anti-
de los hechos de 1825, comenz a guas hegemonas la Iglesia,
llamar Virgen de los Treinta y Tres sobre todo a partir del Concilio Va-
a una pequea imagen de la Virgen ticano II, cambi su modo de perci-
que se venera en Florida asocin- bir su relacin con la sociedad y el
dola con la Cruzada de 1825 y la poder poltico, o de la pretensin
declaratoria de la independencia. de apropiarse de ningn espacio,
Don Manuel Oribe fue devoto de del mismo modo que los monumen-
esta imagen y regal a la misma la tos de personas de los diversos par-
corona de oro que hoy luce la es- tidos, corrientes de pensamiento,
tatua. Se recuerda tambin cmo tradiciones etc., que ya existen, no
en los cruces de camino o a lo lar- significa que la colectividad perte-
go de nuestras rutas, hay estatuas neciente a este partido o a esta tra-
de la Virgen Mara en espacios p- dicin se apropie del lugar.
 Entre Todos
Una hora santa en los jueves vocacionales
La Iglesia, madre de las vocaciones
Movidos por el mandato de Jess
Rueguen al dueo de los campos
que enve trabajadores para su co-
secha (Lc 10,2) queremos poner-
nos ante su presencia resucitada y
eucarstica para pedir con fervor,
cada primer jueves de mes, por las
vocaciones sacerdotales y consa-
gradas.
En este tiempo pascual en el que
la alegra desbordante de la vic-
toria de Cristo ante la muerte y el
pecado nos inunda, queremos con
mayor intensidad vivir el manda-
to de rogar por las vocaciones de
especial consagracin y as lograr
que nuestro Seor sea ms cono-
cido y anunciado. Esta invitacin
es extensiva a todas las parro-
quias, comunidades religiosas y
movimientos de la arquidicesis.
Sabindonos en comunin por esta
causa, Dios responder a nues-
tras plegarias, ya que nos dice la
Palabra donde dos de ustedes se
ponen de acuerdo en la tierra para
pedir cualquier cosa, mi Padre del
cielo se la conceder (Mt 18, 19).
Les proponemos entonces una hora
santa para hacerla antes o despus
de misa. No tiene por qu ser una
hora reloj de sesenta minutos,
sino ms bien depende de la inten-
Pastoral vocacional
sidad con que la hagamos. Tam-
bin invitamos a que cada primer
jueves de mes la misa sea ofrecida
con esta intencin especial.
Parte de la propuesta de reflexin
para animar la hora santa fue ex-
trada del Mensaje del santo padre
Francisco para la 53 Jornada mun-
dial de oracin por las vocaciones,
con el lema La iglesia, madre de
vocaciones.
Hora santa: La iglesia, madre de
vocaciones.
Canto: Antes que te formaras, u
otro apropiado.
I. Introduccin
Queridos hermanos y hermanas:
Cmo deseara que, a lo largo del
Jubileo Extraordinario de la Mi-
sericordia, todos los bautizados
pudieran experimentar el gozo de
pertenecer a la Iglesia. Ojal pue-
dan redescubrir que la vocacin
cristiana, as como las vocaciones
particulares, nacen en el seno del
Pueblo de Dios y son dones de la
divina misericordia. La Iglesia es
la casa de la misericordia y la tie-
rra donde la vocacin germina,
crece y da fruto.
Por eso, invito a todos los fieles,
con ocasin de esta 53 Jornada
Mundial de Oracin por las Voca-
ciones, a contemplar la comunidad
apostlica y a agradecer la media-
cin de la comunidad en su propio
camino vocacional. En la Bula de
convocatoria del Jubileo Extraor-
dinario de la Misericordia recor-
daba las palabras de san Beda el
Venerable referentes a la vocacin
de san Mateo: misereando atque
eligendo (Misericordiae vultus, 8).
La accin misericordiosa del Seor
perdona nuestros pecados y nos
abre a la vida nueva que se con-
creta en la llamada al seguimiento
y a la misin. Toda vocacin en la
Iglesia tiene su origen en la mirada
compasiva de Jess. Conversin y
vocacin son como las dos caras de
una sola moneda y se implican mu-
tuamente a lo largo de la vida del
discpulo misionero.
II. Texto bblico sugerido: Mt 9,
9-13 (proclamarlo luego de un bre-
ve silencio)
Canto: Ven y sgueme, u otro
apropiado.
III. Contina el mensaje
9 de abril de 2016
9
por Mauro Fernndez
Todos los fieles estn llamados a
tomar conciencia del dinamismo
eclesial de la vocacin, para que
las comunidades de fe lleguen a
ser, a ejemplo de la Virgen Mara,
seno materno que acoge el don del
Espritu Santo (cf Lc 1,35-38). La
maternidad de la Iglesia se expresa
a travs de la oracin perseveran-
te por las vocaciones, de su accin
educativa y del acompaamiento
que brinda a quienes perciben la
llamada de Dios. Tambin lo hace a
travs de una cuidadosa seleccin
de los candidatos al ministerio
ordenado y a la vida consagrada.
Finalmente es madre de las voca-
ciones al sostener continuamente
a aquellos que han consagrado su
vida al servicio de los dems.
IV. Oracin
Pidamos al Seor que conceda a
quienes han emprendido un cami-
no vocacional una profunda adhe-
sin a la Iglesia; y que el Espritu
Santo refuerce en los Pastores y en
todos los fieles la comunin ecle-
sial, el discernimiento y la paterni-
dad y maternidad espirituales:
Padre de misericordia, que has en-
tregado a tu Hijo por nuestra sal-
vacin y nos sostienes continua-
mente con los dones de tu Espritu,
concdenos comunidades cristia-
nas vivas, fervorosas y alegres,
que sean fuentes de vida fraterna
y que despierten entre los jvenes
el deseo de consagrarse a Ti y a
la evangelizacin. Sostenlas en el
empeo de proponer a los jvenes
una adecuada catequesis vocacio-
nal y caminos de especial consa-
gracin.
Dales sabidura para el necesario
discernimiento de las vocaciones
de modo que en todo brille la gran-
deza de tu amor misericordioso.
Que Mara, Madre y educadora de
Jess, interceda por cada una de
las comunidades cristianas, para
que, hechas fecundas por el Esp-
ritu Santo, sean fuente de autnti-
cas vocaciones al servicio del pue-
blo santo de Dios.
Padre nuestro, Ave Mara y Gloria.
Canto: Cantemos al amor de los
amores.

10 9 de abril de 2016
En el mbito carcelario
Un ejemplo de laicidad bien entendida
La solicitud de la arquidicesis de
Montevideo de erigir una escultura
de la Virgen Mara en el espacio de
la Aduana de Oribe, ha despertado
nuevamente reacciones contrarias
de sectores que siguen exhibiendo
su dificultad para entender el ver-
dadero alcance de la laicidad en el
seno de una sociedad plural.
Una postura que parece ignorar que
las circunstancias que originaron
histricamente el proceso de se-
cularizacin y que pudieran haber
explicado en su momento una posi-
cin antirreligiosa combativa, han
cambiado sustancialmente.
En efecto, en nuestros das no es
objeto de discusin la autonoma
de los asuntos temporales respecto
de la religin, ni la Iglesia preten-
de un Estado confesional; por el
contrario, el mundo ha evolucio-
nado hacia el respeto al pluralismo
cultural, volviendo inaceptable la
pretensin de impedir la expresin
pblica de las identidades particu-
lares.
En ese marco las expresiones pbli-
cas de la Iglesia, sin pretensiones
sacralizantes sino por el contrario
respetando el espacio de lo profa-
no, constituye una exigencia pro-
pia de un rgimen en el que rige el
principio de libertad.
Afortunadamente nuestra socie-
dad si bien no en todos los mbi-
tos como sera de desear ha ido
evolucionando hacia una laicidad
entendida como garanta de res-
peto y pluralidad, generando un
nuevo paradigma de relacin entre
la sociedad y la Iglesia. No opone
lo religioso y lo profano, sino que,
respetando la autonoma de ambos
promueve la mutua colaboracin
en orden al bien comn. Sin embar-
go, hay quienes todava se resisten
a admitirlo y se obstinan en defen-
der un laicismo excluyente en lugar
de una laicidad incluyente.
Pastoral penitenciaria Entre Todos
por Jos Mara Robaina Piegas
En realidad el laicismo, convertido una norma en cuyo proceso de ela-
en una ideologa, al pretender im- boracin participaron distintas ins-
pedir la expresin de las manifes- tituciones religiosas, lo que entraa
taciones religiosas presenta rasgos una construccin plural e inclusiva.
totalitarios y por ende antidemo-
crticos. Como acertadamente sealaba el
padre Javier Galdona en ocasin de
En el mbito carcelario hay un es- la presentacin acadmica de di-
tupendo ejemplo de laicidad respe- cho Protocolo, haciendo referencia
tuosa de la pluralidad: El Protoco- al mencionado proceso de elabora-
lo de la vida y atencin religiosa en cin: ...hemos ido comprobando y
las crceles, aprobado por el Insti- demostrando cmo en una socie-
tuto Nacional de Rehabilitacin en dad diversa, en una sociedad plural,
el ao 2013. respetando y asumiendo desde el
inicio esa diversidad irreductible y
Se trata de una norma que a par- rica, podemos de todos maneras-
tir de reconocer que las personas construir juntos, y construir juntos
privadas de libertad mantienen... como sociedad civil y con el Estado;
en toda su vigencia el derecho a la juntos como pas, en una tarea de
libertad de conciencia y
de religin..., garantiza
el ejercicio efectivo de una laicidad entendida
ese derecho. Y lo hace,
por un lado, permitiendo como garanta de respe-
la actividad de institu-
ciones religiosas dentro to y pluralidad, generan-
del mbito carcelario y
por otro, garantizando
do un nuevo paradigma
que las personas priva- de relacin entre la so-
das de libertad puedan
participar en las celebra- ciedad y la Iglesia.
ciones y ritos, as como
en instancias de encuen-
tro, reflexin y espiritualidad que construccin colectiva, de respon-
aquellas instituciones desarrollen sabilidad, de compromiso con los
en dicho mbito. otros, de solidaridad.
Aqu una manifestacin ejemplar En el prximo artculo desarrolla-
de laicidad bien entendida por par- remos los principales aspectos de
te de un Estado que no se contenta este instrumento, as como de su
con proclamar la existencia de un aplicacin prctica. Quizs ello
derecho fundamental como lo es arroje luz acerca de cmo debie-
la libertad religiosa, sino que crea ra abordarse el pluralismo en esta
las condiciones requeridas para su materia, desde un talante autnti-
pleno ejercicio. Y lo hace a travs de camente democrtico
 Entre Todos Comunidades 9 de abril de 2016
11
Para profundizar nuestra fe

Los Talleres de Jess por Jos Luis Gulpio

La comunidad de San Vicente
Pallotti, atendida por los pa-
dres Palotinos en la zona de
Conciliacin, dentro de las ac-
ciones pastorales emprendidas
en el presente ao, se atiende
en forma especial tres aspectos
fundamentales de la vida pa-
rroquial. Los elementos claves
de este trabajo son los Talle-
res de Jess que se estn or-
ganizando. Por eso pedimos al
prroco, P. Jos Luis Gulpio que
nos acercara esa propuesta.
Tres mbitos del trabajo pastoral
a muchos vecinos
que no tienen una
pertenencia a una
comunidad de fe y
que tal vez quieren
conocer algo de la
persona de Jess y
queremos llegar a
quienes han recibi-
do un anuncio dbil
del Evangelio.
La propuesta que
queremos acercar
El responsable del taller es el maes-
tro Daniel Liberatori, integrante de
nuestra comunidad que ha cursado
estudios de teologa en el Itums Lai-
cos; excelente catequista y maestro
de escuela, lo que le permite tener
una muy buena didctica. l ha ela-
borado los textos, materiales, etc.
Podrn comprobar que la forma de
presentarlos es muy enriquecedora
y nos llena de frescura para reen-
contrarnos con la persona de Jess.
Queremos ofrecerles un adelanto
de uno de los temas que trataremos
en el taller dentro de los temas de
las categoras de Hermano, Prji-
mo y Amigo.
el trabajo (21,6) y prepara y sirve la
comida (21,9-12). Gesto similar tuvo
en la multiplicacin de los panes
(Juan 6, 11). Si sueltas a se, no
eres amigo del Csar (Juan 19,12),
le recriminan los judos a Pilato. Es
otra la amistad puesta en juego, la
no dadora de vida sino su constric-
tora; no un vnculo cargado de afec-
to y servicio fuera de clculo sino
artilugio asegurador de dominio.
El prjimo
Que la nica deuda que tengan
con los dems sea la del amor mu-
tuo. Porque el que ama al prjimo
ya cumpli toda la ley. De hecho,
los mandamientos: no cometers
adulterio, no matars, no robars,
no codiciars, y cualquier otro pre-
cepto, se resumen en ste: Amars ternura solidaria, aquella que alivia
al prjimo como a ti mismo. Quien
ama no hace mal al prjimo, por eso
el amor es el cumplimiento pleno de
la ley (Romanos13,8-10). La Vulga-
ta, como las traducciones castella-
nas, empleanel trmino prjimo;
la versin de la CEI ilsuo simile.
Prjimo - hermano
El concepto prjimo presenta
cierta vecindad con hermano en
su sentido ms amplio; en el pueblo
judo, su identificacin se prestaba
a opiniones diferentes. No era n-
tida la frontera entre prjimo y
no prjimo; el confn exigido por
sus contemporneos no es fijado
por Jess, sino eliminado; bienhe-
chores y enemigos se ubican en la
misma zona; prjimo no es el des-
tino de una accin que empalague
el orgullo personal y genere dere-
chos ante Dios; prjimo es quien
obra asemejndose a Dios en la
el sufrimiento y devuelve la vida; la
deuda que se recoge en la carta
paulina, no se salda, el otro siempre
invoca y convoca.

En primer lugar se busca incentivar La categora de amistad en Jess

el aspecto misionero para llegar
a todos los mbitos y nucleamien-
tos habitacionales existentes para
realizar ese anuncio que origine
un dilogo que permita a los veci-
nos descubrir la Buena Nueva que
el Seor Jess nos propone. Un se-
gundo mbito de accin es el as-
pecto celebrativo, buscando tam-
bin lograr que cada celebracin
les permita vivir un encuentro fuer-
te con Jess. Y finalmente un tercer
campo a atender est directamente
referido a la formacin permanente
de los cristianos de esa parroquia,
a travs de una serie de talleres.
Para los mismos se ha extendido
una invitacin alos integrantes de
las comunidades de las parroquias
cercanas.
A quienes queremos llegar
El vnculo de la amistad empleado
por Jess en el Evangelio de Juan
aleja una comunidad inmersa en
la dinmica del mundo y alienta
relaciones desatendidas de la es-
calera jerrquica. La inquisitoria
del Resucitado a Pedro sondea la
intensidad de una amistad y no el
sometimiento.
El lavado de pies altera las nocio-
nes y rutinas de los grupos de disci-
pulado de aquel tiempo y amenaza
la naturalidad con que se asumen
los esquemas de segregacin en-
tre los hombres. Esta inversin no
se asimila fcilmente. La reaccin
de Pedro evidencia una inercia que
se conforma con mantener franjas
humanas en dependencia de some-
timiento.

Los talleres de Jess estn pensa- Quien sigue a Jess no lo hace en

doscon un lenguaje claro, simple y
yendo a lo esencial del mensaje de
nuestro Maestro y Seor. Los en-
cuentros semanales estn dirigidos
a cualquier cristiano, pero tambin
calidad de siervo ni asalariado. El
episodio final, la pesca en el Lago
Tiberades (captulo 21), nos da
cuenta del encuentro de esfuerzos:
el Seor seala el lugar del logro en

12 9 de abril de 2016
Liceo de la Barra Santa Mara de la Guardia
Una respuesta a las necesidades de la gente
En el marco de la celebracin de
los 50 aos de la fundacin del
Colegio Parroquial Santa Mara
de la Guardia, el pasado 29 de
febrero, con gran entusiasmo
y alegra, comenz a funcionar
el primer ao del nuevo liceo de
La Barra.
Una iniciativa del Consejo Parro-
quial
Por una iniciativa del Consejo Pa-
rroquial, con el apoyo del Sr. Car-
denal Arzobispo de Montevideo y
el fundamental soporte de MARIS-
TAS - URUGUAY, el Colegio Santa
Mara de la Guardia, que cumple los
50 aos de funcionamiento ininte-
rrumpido, vio coronado su sueo
y el de muchas generaciones, de
contar con un Ciclo Bsico donde
pudieran continuar sus estudios
los egresados de nuestra primaria.
El desafo ha sido mltiple y, des-
de luego, no pocos los obstculos
en el camino, pero con la pujanza
y entusiasmo de muchos se ha lo-
grado cristalizar este sueo. Los
principales protagonistas y a la vez
beneficiarios de este emprendi-
miento, son nuestros alumnos que
estn felices de concurrir y pasar
sus das entre nuevos aprendizajes,
no slo acadmicos sino y funda-
mentalmente humanos, con valores
cristianos. Educamos para formar
buenos ciudadanos, fraternos y so-
lidarios, para construir un mundo
mejor; este lema es nuestro norte
y a l dedicamos nuestros mejores
esfuerzos.
Un poco de historia
Nuestro Colegio est ubicado en la
Barra del Santa Luca, Pueblo San-
tiago Vzquez, nico centro poblado
de Montevideo que an ostenta el
nombre de Pueblo. El Colegio lleva
el nombre de nuestra patrona, la Vir-
gen de la Guardia, advocacin que
recuerda su aparicin en el monte
de la Guardia, cercano a Gnova, un
29 de agosto de 1490; de hecho la
primera denominacin del Pueblo
fue La Guardia, nombre que an es
recordado en una de sus calles.
El Colegio funciona desde 1966
y desde 1974 obtiene su habilita-
cin. En sus inicios fue atendido
por Religiosas de la Congregacin
Franciscanas Misioneras de Mara
quienes se retiraron en 1979. El Co-
legio pasa entonces a la rbita de la
Arquidicesis de Montevideo. En la
actualidad est a cargo del Consejo
Parroquial y coordina la actividad
pastoral el Cura Prroco, junto con
un equipo. Desde sus comienzos
fue muy importante la presencia de
la comunidad en nuestro Colegio;
en los registros fotogrficos de la
construccin del local se puede re-
conocer a muchos vecinos y padres
de alumnos en las tareas de albai-
lera. Es por esta razn que uno de
nuestros objetivos es promover en
el ambiente familiar, escolar y co-
munitario una cultura de compro-
miso con lo social y ecolgico que
respete los valores del Evangelio
haciendo de cada integrante de la
comunidad educativa un transmi-
sor de las enseanzas de Jess.
La inauguracin vista por La
Prensa de la Zona Oeste
Un medio de gran circulacin
(5.000 ejemplares) en amplia zona
del Oeste de Montevideo, tiene una
Comunidades
crnica completa y fotos del acon-
tecimiento. En http://laprensade-
lazonaoeste.com se seala: En
sencillo y emotivo acto, el pasado
jueves 17 de enero, fue inaugurado
oficialmente el primer liceo de la
Barra: Santa Mara de la Guardia.
Vale consignar que esta concrecin
es un viejo sueo recogido por el
Prroco P. Luis Fariello y acompa-
ado por la direccin de la Institu-
cin.La cristalizacin del mismo se
debe al apoyo recibido de la Curia,
y en especial de los Hermanos Ma-
ristas, quienes brindaran toda su
logstica para este gran proyecto.
El acto inaugural
En este acto estuvieron presentes
el Card. Daniel Sturla, el Sr. Obispo
Auxiliar de Montevideo Mons. Mil-
ton Trccoli, el Prroco P. Luis Fa-
riello, la Directora del Liceo, Mtra.
Rosa Brcena, el director del Liceo
Zorrilla, prof. Juan Achard, los HH.
Quirino Calvo y Juan Walder, y do-
centes del liceo Zorrilla, padres y
amigos de esta comunidad parro-
quial. De esta manera los alumnos
del primer ao liceal recibieron
una clida bienvenida a esta nueva
etapa de sus vidas. El Card. Sturla
aguard junto a los liceales el co-
mienzo de la ceremonia y convers
en forma amena con ellos.
Luego del ingreso de los pabello-
nes, se comenz a dar la bienve-
nida a cada uno de los alumnos y
profesores. Durante la breve ora-
toria de la directora del Liceo, Rosa
Brcena, destac la importancia de
ese nuevo centro educativo para la
Entre Todos
por Luis Fariello
zona de Santiago Vzquez y las in-
mediaciones, y resalt el momento
trascendental que se estaba vivien-
do. Por su parte tanto Mons. Sturla,
como el P. Fariello, elogiaron las
bondades de poder contar con este
centro educativo en la zona.
La celebracin Eucarstica
Caa el sol sobre el ro y el atardecer
mostraba su mejor imagen, cuando
dio comienzo la Misa, la que fue de-
dicada a este gran acontecimiento,
la inauguracin del Liceo. Luego de
la Misa se procedi a la entrega de
recuerdos y agradecimientos a las
personas que hicieron posible este
sueo. La oportunidad fue propicia
para compartir un brindis. Se cont
con la demostracin gimnstica de
los chicos del Club Alemn de Remo
y la actuacin del coro de la Ciudad
de Libertad a cargo de la prof. Ma-
ra Luisa Laporta.
La presencia del Cardenal
Desde que asumi Mons. Sturla,
es muy comn verlo por todos los
barrios, pero especialmente ha re-
corrido y participado de las activi-
dades en el oeste capitalino. sta
no fue la excepcin y fue uno de los
protagonistas de la jornada duran-
te la inauguracin del Liceo de la
Barra. Fue uno ms entre los pre-
sentes y se lo vio en amenas charlas
con la gente y especialmente con
los noveles alumnos de dicho Li-
ceo. El Hermano Quirino, a sus 92
aos, se alegr por ver concretado
otro sueo de Marcelino Champag-
nat en las periferias existenciales.
 Entre Todos Noticias 9 de abril de 2016
13
Cartelera de noticias
Ser la alegra de Dios : nueva carta pastoral del cardenal Daniel Sturla
El arzobispo ha publicado una nueva carta pastoral: Ser la alegra de Dios. Fechada el domingo 3 de abril, domingo de la
Divina Misericordia, la Carta ya ha comenzado a ser distribuida en las diversas comunidades.

El cardenal Daniel nos cuenta el origen de esta carta: El domingo 17 de

enero de este ao, en la primera lectura de la Misa, que corresponde al II
Domingo del tiempo ordinario, el Profeta Isaas deca: como la esposa es
la alegra del esposo, as sers t la alegra de tu Dios (Is 62,5). Me salt
como un chispazo el fuerte deseo de alegrar el corazn de Dios. Y me pareci
encontrar aqu una propuesta de vida espiritual personal, pero tambin co-
munitaria. Es muy lindo que un hijo quiera alegrar a sus padres, pero si son
todos los hijos quienes se lo proponen, esta alegra se multiplica.

En su Carta el cardenal responde a la pregunta: Cmo ser hoy la alegra

de Dios? Nos hace una diversidad de propuestas personales y comunitarias
para finalmente presentar los cinco programas 2016 que quieren poner la
Iglesia de Montevideo en salida: la renovacin del DECOS (Departamento
de Comunicacin Social), la puesta en marcha del Instituto Arquidiocesano
de Formacin (IAF), el equipo Primer Anuncio, el Ministerio de Msica y el
programa Puertas abiertas.

Nos dice el arzobispo que estos programas darn fruto si los ejecutamos des-
de un corazn agradecido al buen Dios por sus dones, como han hecho Mara santsima y los santos, que han alegrado el
corazn de Dios.

Cursos: Pastoral de la Salud abril y 7, 14 y 21 de mayo. El segun- San Felipe y Santiago

La Pastoral de la Salud de la arqui-
dicesis invita a los cursos que se
inician en este primer semestre del
ao. El primero sobre Acompaa-
miento humano espiritual, del en-
fermo y su familia, destinado a los
candidatos a ministros extraordi-
narios de la sagrada comunin. De
9.30 a 12 h, los sbados 23 y 30 de
do, Encuentros formativos para
candidatos a ministros extraordi- Nuestra arquidicesis se prepa-
narios de la sagrada comunin, de ra para festejar a sus patronos. El
9.30 a 12 h, los sbados 28 de mayo sbado 7 de mayo de 14 a 20 h, en
y 4 de junio. Los cursos se realiza- locales de la Rural del Prado cele-
rn en el Centro Pastoral Mons. braremos la Fiesta arquidiocesa-
Jacinto Vera, Julio Herrera y Obes na San Felipe y Santiago bajo el
1431. Informes e inscripciones al lema Ven y lo vers. En la prxi-
2355 7216 o al mail pastoralsalud@ ma edicin se brindar informa-
adinet.com.uy cin precisa.

Tu ayuda se siente. Gracias!
Dios llega a lugares adonde nadie
ms puede llegar. Pero no lo hace
sin ti. Porque Dios ha querido que
su Iglesia sea Iglesia de Todos.
Gracias por lo que das! Tenemos
4 formas de colaborar: 1. Depsi-
to Bancario Cuenta ITA: 1921787
(pesos) y 1928598 (dlares).
BBVA: 20990707 (pesos y dlares).
BROU: 151-1059108 (pesos) y 151-
1059095 (dlares). 2. Tarjeta de
Crdito VISA y OCA llamando al 094
120770 para una donacin men-
sual o anual o al mail: iglesiadeto-
dos@arquidiocesis.net. Se puede
dar de baja la donacin llamando
nuevamente o enviando un correo
al mismo mail. 3. Dbito mensual
de la factura de ANTEL llamando
al 0908 4141- ($50 mensuales), al
0908 4142 - ($100 mensuales), al
0908 4143 - ($200 mensuales) o
al 0908 4144 - ($500 mensuales).
Se puede dar de baja la donacin
llamando al 094 120770 o envian-
do un correo a: iglesiadetodos@
arquidiocesis.net. 4. Colectivos
ABITAB cuenta: 504474 y REDPA-
GOS cuenta: 44748. Por contactos
llamar al 094 120770 o al mail igle-
siadetodos@arquidiocesis.net.

IPC: inicia curso de catequesis
El Instituto Pastoral de Cateque-
sis (IPC) abre sus inscripciones
para el Curso Bsico de Cate-
quesis 2016-2017. Inicio: el 13 de
abril. Tendr una duracin de 2
aos. Los das martes de 19.30 a
21.30 h en Tierra Santa, 8 de Oc-
tubre 2757. Inscrip.: ipastoralca-
tequesis@gmail.com
Clero: cumpleaos y aniversarios
Abril: sbado 9) cumpl. RP. Hctor
lvarez cm. / martes 12) cumpl.
Pbro. Bosco Salvia, RP. Alejan-
dro Fontana sac., aniv. Pbro. L.
Cassarino / mircoles 13) cumpl.
RP. Rafael Peluffo sj. / jueves 14)
cumpl. Dic. Jos Pia, aniv. RP.
Eufrasio Clerici scj. / domingo 17)
aniv. Pbro. Nstor Etchepare, Pbro.
Washington Hernndez / mir-
coles 20) cumpl. RP. Ricardo Pas-
torini sac., Pbro. C. M. Gonzlez,
Pbro. Lukasz Wieclaw, aniv. Pbro.
Fernando Lema / jueves 21) aniv.
RP. Mario Nez scj. , Pbro. Daniel
Araujo, Pbro. lvaro Rodrguez y
Pbro. Ricardo Villalva / viernes 22)
cumpl. Pbro. E. Diano, aniv. Pbro.
J. C. Elizaga, RP. A. Prez ep. , RP.
Dahijira Xalxo sac.
Papa: intenciones para abril
Intencin universal: Por los pe-
queos agricultores, para que
reciban una remuneracin justa
por su precioso y digno trabajo.
Intencin misional: Que los cris-
tianos de frica en medio de con-
flictos polticoreligiosos, sepan
dar testimonio de su amor y fe en
Jesucristo.

14 9 de abril de 2016
Alegra, Cristo ha resucitado!
En su mensaje para la Pascua el
cardenal Daniel Sturla invita a re-
cibir con alegra y a anunciar que
Cristo ha resucitado y que llega a
las situaciones diversas que esta-
mos viviendo y a este mundo mar-
cado por la violencia, como hemos
vivido en el Uruguay y en tantas
regiones ltimamente. Contina
Seguir a Jess
Durante la celebracin del Domingo
de Ramos, el cardenal Daniel Sturla
nos exhort a seguir a Jess en lo
ms profundo de la cruz, que es en-
trega por el otro que me necesita.
Y record que la fe no es un senti-
miento pasajero sino una decisin
que abarca la vida entera.
La educacin ante todo
El cardenal Sturla, habl de segu-
ridad pblica con la prensa tras la
misa pascual del domingo 27 de
marzo, sealando que lo que debe
estar en el foco es el educar para
la paz porque eso es lo que puede
traer un clima de mayor respeto
entre todos. El Card. Sturla expre-
s que ms all de medidas inme-
Los ms influyentes en Youtube
Cerca del 77% de los gobiernos del
mundo tienen presencia oficial en
YouTube, de acuerdo con un nuevo
estudio de la firma de comunicacin
Burson-Marsteller. Las cuentas ms
influyentes entendida la influencia
por el nmero de interacciones en me
gusta, no me gusta y cantidad de
A mi manera en chino
Estoy feliz por todo lo que me
dieron en los ltimos aos, fue lo
mejor (...), si les gust lo que tra-
t de hacer dentro de una cancha,
simplemente lo hice a mi manera.
dijo, a su modo, el Chino Recoba
en su despedida de las canchas en
el Gran Parque Central el 31 de
marzo.
20 aos despus
El arzobispo argelino Desfarges,
en una entrevista con el progra-
ma rabe de la CNN anunci que
el monasterio de Tibhirine, donde
fueron asesinados en 1996 siete
monjes trapenses, ser abierto
este mes de abril. El prelado afir-
m adems que muchos religiosos
han visitado regularmente el lugar
diciendo que este anuncio es el
triunfo, la victoria del amor y de
la paz, sobre el odio, la muerte, la
guerra y el pecado y nos alienta a
que en la situacin que te encuen-
tres sea agradable o de dolor nun-
ca dejes de anunciar: Alegra ma,
Cristo ha resucitado! (El video-
mensaje se puede ver en la pgina
de la arquidicesis: www.arquidio-
cesis.net)
diatas que l entiende que se to-
men, hay que tener presente que
la violencia engendra violencia.
El tema represivo puede solucionar
cosas momentneas pero el tema
de fondo es de educacin; educa-
cin de los chicos pero tambin de
los grandes y aunque eso sea ms a
largo plazo, es lo verdaderamente
efectivo, afirm el cardenal. (www.
enperspectiva.net)
comentarios-, es la de la Casa Blanca
con casi 3,7 millones de interacciones,
seguido por el presidente de Estados
Unidos, Obama, con ms de 2,5 millo-
nes, y por el primer ministro de India,
Narendra Modi con poco ms de 600
mil. El estudio Lderes mundiales en
YouTube, basado en la investigacin
realizada en marzo, muestra que 148
de los 193 estados miembros de las
en los ltimos aos, ya que se cree
que los siete monjes all asesina-
dos fueron muertos por odio a la
fe. El monasterio, tambin conoci-
do como Nuestra Seora del Atlas,
fue fundado en 1938 y se convirti
en abada en 1947. En diciembre
de 1993, cuando grupos islamis-
tas obligaron a los extranjeros a
dejar el pas, los monjes trapenses
de Tibhirine decidieron permane-
Cartelera de Noticias Entre Todos
La Buena Nueva
En todos los ambientes sociales,
en todas las parroquias de los di-
versos barrios se necesita a Cris-
to, el encuentro capaz de transfor-
mar la vida y los corazones (...) El
Seor me envi a llevar la buena
noticia a los pobres. (Card. Stur-
la, en la misa crismal del Jueves
Santo)
Un signo de paz
Qu bueno que nosotros hagamos
este signo de paz, al mismo tiempo
recemos confiados en la paz, al mis-
mo tiempo apoyemos todas las ini-
ciativas que estn a nuestro alcance
y que quieren educar para la paz.
(Card. Sturla, en el Va Crucis ecu-
mnico la tarde del Viernes Santo)
Espiritualidad en el trabajo
Taller sobre la espiritualidad del
trabajo, una reflexin sobre la
vida laboral. Guan: P. Fabin
Antnez sj., Florencia Scheitler
y Manuel Domenech. De 19.30 a
21.30 h, los jueves 12, 19 y 25 de
abril. Inscripciones e informacin
al 2336 0836 o al correo manre-
sa@ucu.edu.uy
Naciones Unidas mantienen un canal
oficial en YouTube. Segn Burson-
Masteller los videos ms populares
en son aquellos que proveen ms
entretenimiento que valor de infor-
macin. El video ms visto en You-
Tube de un lder mundial es aquel de
2007 del entonces senador Obama y
la humorista Ellen DeGeneres mien-
tras bailan al son de Beyonc. (AFP)
Y lleg al fin el da tan ansiado de estadios entre ambos equipos.
La ceremonia cont con la presen-
Pearol inaugur el 28 de marzo cia del presidente de la Repblica,
pasado, el estadio Campen del Tabar Vzquez, que dio el punta-
Siglo con un partido amistoso en pi inicial al evento. Fernando Mo-
el que derrot 4 a 1 a River Plate rena anot un gol simblico antes
argentino, campen vigente de la de empezar el partido, tras recibir
Copa Libertadores. Diego Forln un pase de su nieta, que ingres
se convirti en el autor del pri- al estadio con la hija del artillero
mer gol en el nuevo estadio. Fue el histrico de Pearol. (www.en-
cuarto partido histrico inaugural perspectiva.net)
cer. El 26 de marzo de 1996 un
comando armado irrumpi en el
monasterio. Siete de ellos fueron
secuestrados y asesinados el 21
de mayo, dos se salvaron porque
no fueron encontrados. El drama
vivido por los monjes trapenses
lleg a las pantallas de la mano
del realizador Xavier Beauvois, a
travs de la pelcula De hombres
y dioses. (ZENIT)
 Entre Todos
Eterna como el tiempo
A la edad de 92 aos falleci la
mujer que cambi el rostro del
catolicismo en Estados Unidos y
alrededor del mundo: la Madre
Mara Anglica de la Anuncia-
cin. La fundadora de Eternal
Word Television Network (EWTN)
(Red de Televisin de la Palabra
Eterna, en espaol) falleci el 27
No abandonar el juego
Ante toda frustracin que la vida
nos depare, paciencia y a barajar.
Aceptar la derrota circunstancial,
pero no abandonar el juego hasta
que nos saquen la silla. Nuestros
valores padecen influencias de sig-
no antagnico. Algunas que nos im-
pelen a su cumplimiento, como los
heredados del ncleo familiar en el
Un uruguayo en las alturas
Bajo el nombre de 432 Park Ave-
nue, el lujoso edificio ubicado
en el centro de Nueva York fue
diseado por el arquitecto uru-
guayo Rafael Violy. La obra, que
abrir oficialmente sus puertas
en setiembre de este ao, cuen-
ta con apartamentos cuyo valor
ronda los US$ 100 millones. El
Cartelera de Noticias
de marzo, Domingo de Pascua,
despus de afrontar durante 15
aos las secuelas de un derra-
me cerebral. La Madre Anglica
lanz dicho programa en 1981 y
hoy se transmite 24 horas al da,
a ms de 258 millones de hogares
de 144 pases. El proyecto que
comenz con aproximadamente
20 empleados ahora tiene unos
400. El arzobispo de Filadelfia,
que nacimos o los adquiridos por
nuestra pertenencia a determina-
dos grupos de diversa ndole. (To-
ms de Mattos, escritor, abogado,
y profesor, nacido en Montevideo
en 1947 y fallecido en Tacuaremb
el 21 de marzo del 2016. Autor de
cuentos y novelas, entre las que
figuran Bernab, Bernab!, Las
puertas de la misericordia, El
hombre de marzo.)
proyecto demand una inversin
estimada en US$ 1.000 millones
para la construccin de los 96 pi-
sos de 65.500 metros cuadrados
y 426 metros de altura, lo que lo
ubica como el segundo edificio
ms alto de la ciudad. Un aparta-
mento en el piso 35 (tres dormi-
torios y cuatro baos) cuesta US$
17 millones; los pisos ms eleva-
dos orientados a Central Park,
Son las mejores pero ganan menos
Cinco jugadoras del equipo nacio-
nal de ftbol de EEUU presenta-
ron una demanda en contra de la
federacin de su pas por discri-
minacin salarial respecto a sus
compaeros de la seleccin mas-
culina. En la querella, que presen-
taron ante la Comisin de oportu-
nidades e igualdad en el empleo,
9 de abril de 2016
15
Charles Chaput, tambin record
a la Madre Anglica: Tuvo xito
en una tarea que ni los propios
obispos del pas pudieron lograr.
Ella fund e impuls una cadena
que apel a los catlicos de todos
los das, entendi sus necesida-
des y aliment sus espritus. Ella
tuvo mucha ayuda, obviamente,
pero eso fue parte de su genio,
expres. (ACIPRENSA)
Leccin de maestro
En las Eliminatorias no hay ttu-
los, no importa quin sea prime-
ro. Se sabe cules son los equipos
clasificados, a veces no se recuer-
da el orden, y yo me incluyo. Esto
es para clasificar. (El Maestro
Tabrez, luego del triunfo sobre
Per en el Centenario el 29 de
marzo pasado.)
US$ 76 millones. El tico ya tie-
ne dueo, el magnate inmobilia-
rio saud Fawaz Al Hokair, quien
pag casi US$ 100 millones. Los
servicios del 432 Park Avenue
incluyen sedes de conferencias,
instalaciones de entrenamiento
de golf, restaurantes, piscina cu-
bierta y sauna, centro de fitness
y salas privadas de cine. (www.
elobservador.com.uy)
alegan que sus salarios son muy a 400.000 dlares. La seleccin
inferiores a los de sus compae- femenina es la actual campeona
ros y exigen que se investigue a olmpica, ha ganado tres veces
la federacin, segn explicaron el Mundial, la ltima vez en 2015
en un comunicado. Las jugadoras cuya final contra Japn se con-
denuncian que segn su actual virti en el partido de ftbol ms
convenio colectivo, si ganan un visto en la historia de la televisin
mundial tienen derecho a recibir de EEUU, con ms de 22 millones
una bonificacin de 75.000 dla- de televidentes. Mientras que la
res mientras que en el caso de sus seleccin masculina slo logro un
compaeros el premio asciende tercer puesto en 1930. (EFE)
 9 de abril de 2016
16
Dilogo con el cardenal Gerhard Ludwig Mller
Informe sobre la esperanza
Fuente: Aceprensa
Con el ttulo de Informe sobre
la esperanza que recuerda el
famoso libro con las conversa-
ciones entre Vittorio Messori y
Joseph Ratzinger, Informe so-
bre la fe (1985), la Biblioteca
de Autores Cristianos acaba de
publicar una larga entrevista al
cardenal Mller, realizada por
el telogo y director general de
la editorial, Carlos Granados.
El momento de la esperanza
Profesor de Teologa Dogmtica
y obispo de Ratisbona hasta que
en 2012 Benedicto XVI lo llama a
Roma para encargarle la Congre-
gacin para la Doctrina de la Fe,
el cardenal Gerhard Ludwig M-
ller era conocido sobre todo por
haber dirigido la publicacin de
las Obras completas de Joseph
Ratzinger. Despus de que el Papa
emrito lo eligiera para dirigir el
organismo del que l mismo fue
prefecto durante un cuarto de si-
glo, el Papa Francisco lo confirm
en el cargo.
Mller, dice el entrevistador en la
presentacin del libro, es una de
las figuras ms descollantes de la
teologa actual. Es un telogo, es
decir, un creyente que trata de ex-
S, Dios nos toma en serio, pero lo hace como un padre bueno que sabe ser paciente con sus hijos
presar la respuesta de Dios a las
preguntas del hombre. Es el prefec-
to de la Fe y, por tanto, alguien que
tiene un punto de vista privilegiado
sobre las situaciones, los horizon-
tes y los interrogantes que se abren
ante nosotros.
Segn Granados, el hombre de hoy
no percibe su falta de fe como una
tragedia, pero s le inquieta profun-
damente la falta de esperanza. La
cuestin clave es, por ello, la cues-
tin de la esperanza. Y nuestros
coetneos se preguntan si hay una
esperanza para el ahora; si la pue-
den encontrar en el cristianismo; y
sobre todo, cul es el fundamento
de la esperanza cristiana?.
Por esta razn, la entrevista al
Card. Mller ha tomado como tema
fundamental el de la esperanza, e
intenta responder a estas pregun-
tas: Qu podemos esperar de Cris-
to, de la Iglesia, de la familia, de la
sociedad? Por ltimo, se aborda el
tema de la misericordia en el marco
del presente ao jubilar. Los extrac-
tos reunidos abajo tocan algunos de
los muchos asuntos de inters que
aparecen en el libro.
La misin de los pastores
La pastoral no es solo una tcni-
Libros
La eucarista est en el centro de la accin pastoral
ca para organizar algo, para entre-
tener a la gente, para atraer o dis-
traer. La pastoral viene de Jess,
que es el Buen Pastor. La pastoral
debe partir siempre de l y debe,
por tanto, tomar en serio a las per-
sonas y su bsqueda de la verdad y
del bien.
Las acciones pastorales que pro-
pone el pastor son, prioritaria-
mente, los sacramentos y muy en
particular, la Eucarista. No es un
organizador de acontecimientos
para entretener a la gente en su
Entre Todos
tiempo libre o un psicopedagogo
que debe proponer actividades que
diviertan y entretengan a los nios
y a los jvenes que van a la cate-
quesis semanal. Imitando al Buen
Pastor, entra en el tejido de la vida
de las personas, en sus dramas y
en sus dificultades concretas, en
las familias, en el trabajo, en las
relaciones. Habiendo recibido la
responsabilidad de la cura de las
almas, sabe que es all donde se
pone en juego la vida entera de las
personas, porque la Eucarista es la
misma vida ofrecida toda ella como
sacrificio que se une al de Cristo
por todos los hombres.
Un pastor maduro y responsable
sabe que, sobre todo, debe cuidar
y mimar la preparacin de la Santa
Misa. Especialmente el decoro de
la celebracin y la predicacin de
la misa dominical, que debe pro-
porcionar un verdadero alimento y
no teoras teolgicas o exegticas
quizs deslumbrantes en aparien-
cia, pero que realmente a pocos
interesan, aparte del predicador.
El buen pastor predica a Cristo y lo
ofrece, con la mxima dignidad, en
el sacrificio incruento de la Misa.
Este debe ser constantemente el
punto de referencia de toda pasto-
ral y el criterio basilar que debera
inspirar la especial vigilancia que
incumbe a los Obispos sobre la ac-
cin pastoral desarrollada en su
dicesis.
 Entre Todos Libros 9 de abril de 2016
17
especiales, pues, incluso desde el mos dar mucho si recibimos tanto
punto de vista del inters, aquellos de l. S: Dios nos toma en serio,
hijos son nuestro futuro, los que pero lo hace como un padre bueno
sostendrn a los ancianos del ma- que sabe ser paciente con sus hijos,
ana con su contribucin econmi- que no se cansa nunca de acom-
ca. paarlos y que, sobre todo, no los
abandona nunca.
Debo precisar, para evitar toda
errnea interpretacin, que sera Hoy sera muy importante com-
una conclusin superficial decir prender que tanto la misericor-
que el matrimonio est para apor- dia como la justicia derivan de la
tar a la sociedad elementos huma- bondad divina como de una misma
nos bien formados (...).
El Magisterio, por el
contrario, ha enseado
siempre que no se tra-
La pastoral debe par-
ta simplemente de una tir siempre de l y debe,
cuestin de utilidad so-
cial: los hijos son un bien por tanto, tomar en serio
en s mismos y hacen ms
buenos a los padres, dila- a las personas y su bs-
tando su corazn, forta-
leciendo su unin y gene-
queda de la verdad y del
rando en ellos una nueva bien.
plenitud, precisamente
porque se convierten en
el objeto de sus preocupaciones y fuente. Cierta comprensin actual
atenciones. Los hijos son, para sus de la realidad en la que hay una in-
padres, sus maestros en generosi- flacin de lo afectivo y de lo senti-
dad. Una familia numerosa es una mental, pretende convencernos de
gran escuela de gratuidad! que la misericordia y la justicia son
antagnicas. Sin embargo, la justi-
Misericordia cia y la misericordia se han abraza-
do (Sal 85, 11), es decir, para Dios,
La confesin sacramental es el decir justicia es decir misericordia,
gesto ms paradigmtico de la mi- sin oposicin.
sericordia de Dios. Este signo de
gracia nos permite comprender La justicia de Dios es la que nos
cmo es la mirada del Seor sobre hace justos por su misericordia,
nuestros pecados. En este sacra- manifestada en el amor crucifi-
mento nos contagiamos de su modo cado del sacrificio de Cristo en el
Informe sobre la esperanza... los dilogos con el cardenal Mller de mirarnos, de esa mirada justa y Glgota. (...) Por pura gratuidad,
buena al mismo tiempo, esa mirada la justicia de Dios nos hace justos
Natalidad Las familias numerosas expresan que no nos abandona en el lodazal y santos si acogemos tan gran don.
la sobreabundancia del amor. Son de nuestras miserias; es mirada La misericordia se convierte as en
Las polticas antinatalistas no un gran s a la vida. Varios hijos no que, por otra parte, conlleva el to- la faceta interna de la justicia, en la
son sino otra propuesta ideolgi- son solo un gran don para sus pa- marnos en serio, pues si bien Dios otra cara de la moneda de la bon-
ca que esconde algo inconfesable: dres, sino tambin para la Iglesia y nos da mucho, tambin exige mu- dad divina: Dios, por su bondad mi-
el intento de mantener de modo para toda la sociedad. cho de nosotros, al saber que pode- sericordiosa, nos justifica.
injusto el status de privilegio de
unos pocos, a costa de impedir el Al respecto, nunca he entendido
cmo los pases occiden-
tales, con tasas nega-
tivas de crecimiento de
Qu podemos esperar la poblacin y con tasas
de Cristo, de la Iglesia, cada vez ms altas de
esperanza de vida, no
de la familia, de la so- reconocen y sostienen
la voluntad de aquellos
ciedad? pocos que, de forma ge-
nerosa, estn dispuestos
a formar una familia nu-
acceso a la riqueza a amplias ca- merosa.
pas de la poblacin. En realidad,
sabemos que el hambre en el mun- Por el contrario, de modo irracio-
do no es ni mucho menos la con- nal, los que deberan ser objeto de
secuencia de una superpoblacin o nuestra admiracin y respeto son
que el aborto no sirve para conte- tratados con crtica burlona o se les
ner el crecimiento de la poblacin, discrimina con injustas cargas so-
sino para dar satisfaccin a nues- ciales indirectas, cuando deberan
tro hedonismo. ser mimados con polticas sociales El buen pastor predica a Cristo

18 9 de abril de 2016
Spotlight se lleva el scar a la mejor pelcula
Crnica de un resultado anunciado
Hace ya un tiempo, cuando to-
mamos noticia de una superpro-
duccin sobre la investigacin de
casos de pederastia en la Iglesia,
automticamente muchos pensa-
mos: Seguro gana el scar a la
mejor pelcula. En ese momento
solo se saba quin era su prota-
gonista, pero bastaba para prede-
cir con acierto un resultado que
terminara por confirmarse.
No eran necesarios poderes que
permitieran ver el futuro, y tam-
poco resultaba difcil profeti-
zar en este caso. Ya nos deca el
historiador de las ideas Michel
Foucault que: En toda sociedad,
la produccin de discursos est
controlada, seleccionada y redis-
tribuida (...) El discurso no es un
lugar transparente o neutro sino
que es el lugar donde se ejercen
los poderes. En una sociedad
como la nuestra, sostiene el pen-
sador francs: Se sabe que no se
tiene derecho a decirlo todo, que
no se puede hablar de todo en
cualquier circunstancia, que cual-
quiera, en fin, no puede hablar de
cualquier cosa. Aplicando estas
reglas sencillas, que en definiti-
va ponen en evidencia cmo las
nicas personas verdaderamente
libres son aquellas que conocen
sus propios dogmas; y teniendo
presente cules son las preguntas
y sus respuestas polticamente
correctas en la actualidad global
o el ritual de la circunstancia
en palabras de Foucault saber
que Spotlight iba a ganar el scar
era tan sencillo como sumar dos
ms dos.
Spotlight, por otra parte, lleg a la
alfombra roja este ao entre una
serie de films que buena parte de
la crtica calific como aspirantes
a una premiacin donde el eslogan:
Un scar, una causa, pareca ser
la premisa. Vale la pena entonces,
teniendo en cuenta lo dicho hasta
ahora, perder tiempo en escribir
una resea sobre ella? S, lo vale.
Ensayemos nuestro espritu crti-
co. Tengamos ojos para ver.
Se trata de una pelcula dirigida
Cine Entre Todos
por Laura lvarez Goyoaga
un minucioso trabajo para aca-
bar sacando a la luz una terrible
verdad que determin la renuncia
del cardenal Law al arzobispado
de Boston. No est lejos de la in-
tencin de esta narracin buscar
la polmica meditica: detrs de
la historia llevada a la pantalla,
penosa, triste, interpelante, hay
una apuesta al sensacionalismo y
a la bsqueda de reacciones pre-
visibles. Y esta no es una opinin
subjetiva sino que se reafirma en
mltiples escenas. Un ejemplo:
aquella en la cual hay una corri-
da espectacular y desesperada de
uno de los periodistas del equipo
por conseguir un documento para
poder publicarlo urgentemente...
no por el bien de las vctimas de
la tragedia, ni para hacer justicia,
por Tom McCarthy (Vidas Cruza- sino para evitar que otro colega le
das), con el popular y premiado gane de mano con la noticia.
actor Michael Keaton entre sus
protagonistas, acerca de las in- La narracin se presenta con pre-
vestigaciones periodsticas del tensin de neutralidad. Ninguno
Boston Globe en el ao 2002 a de los personajes se manifies-
partir de las cuales salieron a la ta crtico o contrario a la Igle-
luz pblica decenas de casos de sia; en algunos casos, aparecen
pederastia en dicha di-
cesis de Estados Unidos.
El ttulo le viene del
nombre del equipo de busca conducir al es-
investigacin referido,
cuyo trabajo permiti al
pectador de buena vo-
peridico ganar el pre- luntad hacia la conclu-
mio Pulitzer al Servicio
Pblico en el ao 2003. sin de que la pederastia
Spotlight, como pel- es un fenmeno tpico y
cula, es correcta. No
es espectacular; no es
casi exclusivo de la Igle-
impresionante; no es sia catlica
inspiradora. El hilo na-
rrativo est bien llevado
en torno a un hecho que afecta a como hasta desilusionados para
la sociedad en general de mane- su propio pesar. Hay estratgicas
ra alarmante. Sin embargo, peca opiniones de expertos, convalida-
de parcialidad en su enfoque, que doras de legitimidad en las afir-
busca conducir al espectador de maciones.
buena voluntad hacia la conclu-
sin de que la pederastia es un Sin embargo, no puede decir-
fenmeno tpico y casi exclusivo se con justicia que Spotlight sea
de la Iglesia catlica, acotando su una pelcula objetiva. Ms bien,
visin global, y sus ms amplias es lo que se llama un film de te-
repercusiones sociales, a los mr- sis. Desde los inicios del cine, el
genes de la ancdota. medio fue utilizado no solo para
entretener o como un producto
En la trama, partiendo de testi- cultural comercial, sino tambin
monios, los periodistas elaboran para expresar opiniones y hacer
 Entre Todos Cine 9 de abril de 2016
19

crtica social. En el cine de tesis, la mano del proyecto, y aparecen

los recursos narrativos utilizados los premios dirigidos a conceder
presentan al espectador una serie un carcter de significatividad a la
de postulados tesis, que trans- pelcula en cuestin, basado ma-
miten un mensaje diseado para yormente en el tema abordado y no
influenciar sus actitudes y movi- en los mritos artsticos del filme.
lizar su formacin de opiniones,
con vistas a modificar situaciones Esto se refleja, en Spotlight, cuan-
sociales. El cine de tesis preten- do pasamos revista a las obvias
de comunicar ideas y mensajes, y omisiones. Por ejemplo, al final de
la pelcula, la dimisin
y traslado del cardenal
Law se describen como
En ese momento solo una especie de promo-
se saba quin era su cin por parte del Va-
ticano, cuando ello no
protagonista, pero bas- responde a la realidad.
Tambin, antes de los t-
taba para predecir con tulos de crdito leemos
un largusimo listado
acierto un resultado que de denuncias sexuales
terminara por confir- en la Iglesia en todo el
mundo, pero no se men-
marse. ciona nada acerca de
las medidas al respecto
adoptadas por el Vati-
como tal ha sido un recurso pre- cano, ni se aclara cuntas de las
ciado para fines propagandsticos. denuncias se sustentan con prue-
Fines persuasivos que resultaron bas y cuntas no. Tampoco se hace
ampliamente funcionales, por referencia a la reconstruccin
ejemplo, a los gobiernos totalita- de la comunidad catlica de Bos-
rios. ton de la mano del Cardenal Sean
OMalley, tas el duro golpe que su-
As el cine de tesis llega a abordar fri a raz de las denuncias.
temas como las huelgas laborales,
el trabajo y el abandono infantil, Todo esto no es neutral, aunque
los polticos corruptos, la usura, los personajes se muestren como
la especulacin, el drama carcela- si ellos lo fueran. Pero quizs lo
rio, el crimen organizado, la libe- ms relevante en este sentido, que
racin femenina, la rutina indus- parece saltar a los ojos del espec- sus clculos, jams cuestionados, precisan mayores argumentos para
trial, la soledad en las ciudades, tador crtico, es la voluntad de- un tanto por ciento de los sacerdo- que el lector confirme la tesis pro-
la desintegracin de la familia... finida de presentar la pederastia tes no respeta el voto de castidad, puesta por los realizadores. Como
y la pederastia en la Iglesia, entre como un problema sistmico de la y otro tanto por ciento de ellos son bien deca ya Foucault, all por la
otros. Son pelculas con mensa- Iglesia. La tesis se postula, en tono pedfilos. dcada del setenta, detrs de esta
je, siempre con la intencin de seudo cientfico, a lo largo de los actividad cotidiana de presentar
formar opinin. El film de tesis dilogos con el experto psico- Ni una mencin aparece
tiene una conclusin preconcebi- terapeuta y ex sacerdote Richard a muchos otros informes
da. Cuando la opinin que se pre- Sipe, quien proporciona a los pe- que contradicen la tesis
tende formar camina en direccin riodistas del Globe en forma ex- de este psicoterapeuta, las nicas personas
de lo polticamente correcto, el presa la clave interpretativa, para ni a que su estudio par-
xito de taquilla y financiero va de comprender el escndalo: segn te del anlisis de una verdaderamente libres
muestra estadstica de
sacerdotes que ya esta-
son aquellas que cono-
ban en tratamiento por cen sus propios dog-
problemas psiquitricos
o psicolgicos. Los por- mas
centajes repetidos por
los personajes del film
como verdad cientfica, inducen al ideas bajo la forma de discursos,
espectador a una visin objetiva- cualquiera sea el soporte en el cual
mente errnea de la realidad. se materialicen una pelcula, por
ejemplo, subyacen poderes y lu-
En medio de repercusiones mun- chas intencionadas. En este caso,
diales que ya se van atenuando, el a pesar de los premios de la Acade-
efecto Spotlight lleg a los titula- mia, la pelcula aporta muy poco al
res de la prensa. Cuando en la no- arte y bastante menos al esclare-
ticia se incluye una mencin al ... cimiento de un tema muy doloroso
impulso que le ha dado al tema la que la Iglesia enfrenta con la ms
pelcula ganadora del scar, no se absoluta transparencia.
 Entrevista Entre Todos
20 9 de abril de 2016

Entrevista al filsofo Fabrice Hadjajd

Dios nos salva en la vida cotidiana, su obra maestra

Fuente: ReL / Publicado en Le Figaro

El filsofo francs Fabrice Had-

jajd, autor de obras como La fe
de los demonios, Tenga usted
xito en su muerte, Qu es
una familia? o Cmo hablar de
Dios hoy?, acaba de publicar en
Francia un libro sobre la Resu-
rreccin: Rsurrection. Mode
demploie [Resurreccin. Modo
de empleo], en torno al cual fue
entrevistado por Marie-Lae-
titia Bonavita para Le Figaro,
conversacin que reproduci-
mos a continuacin. Mientras
los cristianos celebran la Pas-
cua, el escritor y filsofo acaba
de publicar, con un tono a la vez
profundo y ligero, una magnfi-
ca meditacin sobre el misterio
de la salvacin.

Cmo alguien como usted, que

procede de una familia juda y
atea, se convierte al catolicismo?
Sin duda, siendo aun ms ateo y
ms judo. He intentado sincera-
mente ser ateo, pero me di cuenta
de que era de estpidos rechazar
a Dios para construir en su lugar
un pequeo dolo a mi medida: el
dinero, por ejemplo, o el orgasmo,
o los reconocimientos o incluso mi
propio juicio. El atesmo me hizo
rechazar las divinidades construi-
He intentado since-
ramente ser ateo, pero
me di cuenta de que era
de estpidos rechazar a
Dios para construir en
su lugar un pequeo do-
lo a mi medida
das y me puso en disposicin para
acoger al Dios que nos trasciende.
Y adems, me lleg de golpe, re-
zando por mi padre enfermo: de
repente supe que Dios se haba
hecho carpintero judo, lo que es
Fabrice Hadjajd, ateo y judo convertido a la fe de Cristo
algo bastante escandaloso, hay
que reconocerlo, sobre todo hoy
en da, pues hay una vuelta al an-
tisemitismo y tambin un frenes
tecnolgico que nos empuja a no
creer en el carpintero, sino en el
cyborg. Y, sin embargo, este es el
misterio cristiano.
En su libro usted
insiste en que la Re-
surreccin tiene sus
races en lo cotidiano.
No es fcil, no cree?
Desde que el hombre
empez a imaginarse
a un ser resucitado en
gloria, lo representa
como un supermn
que hace proezas es-
pectaculares.
Este tipo que ha des-
cendido a los infiernos
y que ha vuelto de all, nos traer
una palabra de ultratumba, esot-
rica, envuelta en una luz y un so-
nido sin precedentes? Pues bien,
cuando Jess se apareci a sus
discpulos les dijo: La paz est
con vosotros; es decir, les dijo rrestre (la sagrada mesa, el mi-
buenos das. Y despus comi lagro del pan y de los peces). En
con ellos, les coment las Escri- qu es divino el estmago?
turas, como cualquier
otro rabino o como al-
guien que cuenta la es-
tupenda aventura que Pero, cmo resistirse a
acaba de vivir.
este rechazo? Cmo re-
Su apariencia es tal chazar la propuesta de
vez incluso la del pri-
mero que llega: Mara un paraso automtico o
Magdalena le toma por automatizado?
el jardinero, por el sos-
pechoso nmero uno
porque piensa que ha robado el Qu es comer para que Jess lo
cuerpo; los peregrinos de Emas haga despus de su resurreccin?
lo toman por un caminante que no Obviamente, es transformar algo
sabe lo que acaba de pasar en Je-
rusaln. Por qu pasa esto? Por-
en s mismo a travs de una ope-
racin banal y, sin embargo, mila-
que Dios viene realmente a salvar grosa: cuando La Seydoux come
a su criatura en lo que esta tiene pollo, el pollo se metamorfosea
de ms humano. Y porque la vida en chica Bond! Pero incluso esto
cotidiana es su obra maestra, algo indica nuestra dependencia eco-
que nadie haba hecho antes que lgica respecto a los alimentos
l, hasta el punto de crear el uni- y, por lo tanto, a todo el cosmos;
verso para exponerlo al sol y bajo porque para recibir estos alimen-
las estrellas. tos se necesitan el sol y la lluvia,
las estaciones, las abejas, la agri-
Los Evangelios le conceden un cultura (pues esta es la verdadera
lugar importante al alimento te- base de la economa, y no la alta
 Entre Todos
finanza o las empresas de tecno-
loga digital). Por ltimo, cuando
usted llama A la mesa!, esto no
tiene nada que ver con un palabra
de orden ideolgico o generacio-
ser necesario creer
cada vez ms que Dios
se hizo carne en ese car-
pintero judo asesinado
con treinta y tres aos
nal: los jvenes y los ancianos, los
inteligentes y los ingenuos, los
hombres y las bestias (el cachorro
de la Cananea), Dios en persona
(los tres personajes enviados a
casa de Abraham) y los traido-
res (Judas se sirvi del plato del
Mesas), todos vienen y se pasan
la sal a pesar de sus diferencias y
discrepancias. El Verbo coincide
con el estmago porque es el lu-
gar de una catolicidad profunda.
El apstol Toms duda de la re-
surreccin del cuerpo de Cristo.
Por qu dice usted: Si dudan,
vayan al fondo: que su duda sea
de buena fe?
Porque tengo espritu cartesia-
no. Los otros animales no dudan.
Como demuestra Descartes de
manera formidable, si podemos
En un milagro normal, las llagas desaparecen. Con el Resucitado, las llagas permanecen para la eternidad.
Entrevista
dudar de todo, incluso de noso-
tros mismos, es porque tenemos
en nosotros la idea de Infinito.
Por esto, todo lo que nos llama la
atencin podemos ponerlo a dis-
tancia, porque es algo
finito, an no es Dios.
La existencia de Dios
es, de alguna manera,
la condicin de la posi-
bilidad de la duda, in-
cluso del atesmo. Pero
el Dios infinito, apenas
se abre nos remite a lo
finito, como a su cria-
tura bien amada... Para
creer, Toms pide no slo ver, sino
meter su dedo en las llagas del
Resucitado. Exige una especie de
milagro al revs. En un milagro
normal, las llagas desaparecen.
Con el Resucitado, las llagas per-
manecen para la eternidad. Es lo
que espera Toms, porque l re-
chaza una gloria espiritualista
que no se tome en serio las trage-
dias de la historia, que rechace el
horror como si no hubiera existi-
do.
Qu tenemos que hacer ante lo
que usted denuncia como las dos
contra-anunciaciones de hoy en
da: el tecnicismo y el islamismo?
Efectivamente, por un parte
est el tecnicismo, que nos propo-
ne una parodia del Hombre nuevo:
en lugar del Verbo hecho carne, la
carne hecha bits... Por la otra, el
islam, en el que el ngel Gabriel
no aparece ante Mara sino ante
Mahoma, y no para magnificar lo
humano, sino para someterlo a
una Ley desresponsabilizadora
(que es el equivalente de la pro-
gramacin y el clculo total).
En ambos casos se rechaza la con-
dicin humana en su drama, en su
nacimiento, en su carne y en su
libertad. Pero, cmo resistirse a
este rechazo? Cmo rechazar la
propuesta de un paraso autom-
tico o automatizado? El consuelo
material y espiritual es muy ten-
tador; y para no sucumbir a l y
seguir siendo humanos ser nece-
sario creer cada vez ms que Dios
se hizo carne en ese
carpintero judo asesi-
nado con treinta y tres El
aos.
chazar las divinidades
Entonces estaremos
seguros, a pesar de to-
das las dudas, de que
para llevar una vida di-
vina no son necesarios ger al Dios que nos tras-
los ltimos dispositivos
electrnicos del pro-
greso ilimitado ni el es-
tablecimiento de la sharia. Por lo
dems, quien suee con un hombre
mejorado (o sometido) es intrnse-
camente impotente, porque no ha
sabido maravillarse ante el que lle-
g primero.
9 de abril de 2016
21
Tendramos el paraso ya en la
tierra si cada hombre creyera en
la Resurreccin?
Ciertamente no. La fe no tie-
ne nada que ver con una solucin
tcnica y definitiva. Seguira exis-
tiendo el drama; seguira existien-
do el mal pero sera humano,
por as decirlo, o a la antigua,
como en el pasado, cuando nos
degollbamos abiertamente y con
mala conciencia... Hoy se cometen
los horrores ms grandes, los ms
totalitarios y los ms devastado-
res porque intentamos normalizar
todo y salir definitivamente del
drama. Sin embargo, como usted
bien sabe, para salir de l definiti-
vamente sera necesario no tener
mujer ni hijos. El misterio de la
atesmo me hizo re-
construidas y me puso
en disposicin para aco-
ciende
Resurreccin no pretende abolir el
drama, sino llevarlo a cumplimien-
to y transfigurarlo en redencin,
descubriendo el don que subyace
en lo ordinario y cambiando la pr-
dida por ofrenda.

22 9 de abril de 2016
Madre Anglica y una audiencia de 250 millones de hogares
La mujer de ms xito en la televisin americana
Fuente: Aceprensa
Madre Anglica construy un imperio de audiencia. Falleci a los 92 aos
No aparece entre los iconos femi-
nistas de EE.UU. ni en la lista de
empresarias con mayor xito, pero
es la nica mujer en la historia de
la televisin que fund y dirigi
durante 20 aos una cadena de te-
levisin por cable que hoy da est
presente en millones de hogares
de todo el mundo. La Madre Ang-
lica falleci el Domingo de Pascua
a los 92 aos, tras haber sido una
inesperada estrella de la televi-
sin religiosa y la mujer catlica
ms influyente en Amrica.
Como monja franciscana contem-
plativa, nada la haba preparado
para hacer televisin. Al igual que
recientes historias de xito, tam-
bin la de la Madre Anglica em-
pez en un garaje convertido en
estudio de televisin, anexo a su
convento en Irondale (Alabama).
Con 200 dlares y mucha fe, all
surgi en 1981 Eternal Word Te-
levision Network, convertida hoy
en un conglomerado meditico de
una cadena de televisin por cable
de 24 horas al da, presente en 250
millones de hogares en 144 pa-
ses; radio en onda corta por todo
el mundo, canales por Internet, la
agencia Catholic News Agency, en-
tre otros medios. No hace falta ser
un fan de la Madre Anglica para
reconocer que desde el punto de
vista de la comunicacin ha conse-
guido una hazaa.
Y lo ha hecho sin renunciar a lo
que era, una monja contemplativa,
dedicada a rezar y a difundir la fe.
Quiz por eso su figura ha cogido
a contrapi a la cultura meditica
americana, dispuesta a ensalzar
a una monja que no lo parezca,
con reivindicaciones feministas,
entregada al compromiso social y
a ser posible rebelde a Roma. De
esas est bien provista la Iglesia
en Amrica, a juzgar por episodios
recientes.
Pero la Madre Anglica estaba cor-
tada por otro patrn. Vestida con
su hbito de monja, ortodoxa en
sus enseanzas, crtica de las rei-
vindicaciones sobre el sacerdocio
femenino y el lenguaje inclusivo
en la liturgia, firme en la doctrina
y cordial con su pcaro humor, era
una causa perdida para los cat-
licos liberales. Sobre todo porque
su experiencia demostraba que lo
que verdaderamente responda a
las necesidades de la mayora de
TV Entre Todos
por Ignacio Archaga
sus conflictos con obispos, cuando
critic con claridad algunas medi-
das que le parecan ms acomoda-
das al gusto del momento que a la
doctrina cristiana.
La Madre Anglica tambin ha de-
mostrado cmo se pueden utilizar
las nuevas tecnologas al servicio
de la Eternal Word, de las pala-
bras de vida eterna, que son las
nicas que no pasan de moda. En
este aspecto, cualquier profesio-
nal de la comunicacin, aunque
no sea un espectador asiduo de la
EWTN como es mi caso, puede re-
conocer un xito profesional.
Un xito no menor del de Oprah
Winfrey, considerada a menudo
como el icono femenino de la in-
fluencia en televisin. En febrero
de 2015, OWN (el canal de Oprah
Winfrey) estaba disponible en 82
millones de hogares en EE.UU.,
mientras que EWTN supera con
mucho esa audiencia en todo el
mundo. Es verdad que son conteni-
dos muy distintos.
la gente era la doctrina tradicional
de la Iglesia, no la rediseada al El clebre programa de Oprah se
supuesto gusto de la poca. basa en un talk show, mientras
que el de la Madre Anglica busca
De todos modos, la poca debera que el espectador emprenda una
reconocer que la Madre Anglica conversacin ntima con Dios; uno
ha hecho realidad esas
aspiraciones que tan-
tas veces se presentan Madre Anglica em-
como metas feministas,
tambin en la Iglesia. pez en un garaje con-
Empoderamiento? Esta
monja demuestra que
vertido en estudio de
se puede ser una mujer televisin, anexo a su
influyente en la Iglesia,
sin necesidad de subirse convento en Irondale
a un altar. Ciertamente
su labor ha sido ms de- (Alabama)
cisiva para la evangeli-
zacin que la de muchos
obispos. requiere confesarse en el sof de
Oprah, y el otro busca llevar al con-
Adems, la ha llevado adelante fesonario; uno consagra los libros
con una empresa independiente, del momento, y el otro la Biblia.
buscando sus propios donantes y
fuentes de financiacin, sin apo- Pero aunque al final la Madre An-
yo oficial. Como ha dicho John L. glica haya tenido derecho a un
Allen, ella y su EWTN han rela- obituario incluso en el New York Ti-
tivizado el poder de la jerarqua mes, la cultura mainstream nunca
en Amrica, no atacndola, sino podr admitir que supo compren-
simplemente mostrando que no la der las necesidades espirituales de
necesitaban para tener xito. E muchos hombres y mujeres de este
incluso en algunos momentos tuvo tiempo mejor que los socilogos.
Entre Todos 9 de abril de 2016
23

24 9 de abril de 2016
Gua para la reflexin de pequeas comunidades
Semana del11al 17 de abril
Seguir a Jess, nuestro pastor
Primer Paso: Oracin inicial
Seor Jess, queremos escuchar tu voz y reconocerte como nuestro Pastor. Te pedimos
que nos ayudes a sentirnos salvados y venzamos nuestras debilidades con la fuerza que
viene de Ti. Amn.
Segundo paso: una experiencia de estos das:
Culminamos la Cuaresma y estamos en las fiestas Pascuales. Para muchos cristianos
comienza una etapa de quietud. Tal vez se acerquen en Pentecosts, si la parroquia
convoca y luego a esperar el momento de vivir la Navidad. Los integrantes de la pequea
comunidad seguimos cada semana escuchando a Jess que nos habla, y buscamos se-
guirlo cada da. Podemos preguntarnos cmo lo hemos seguido en estos ltimos aos,
despus de cada Pascua?
Compartimos y dialogamos sobre las respuestas que surjan.
Tercer paso:
Los invitamos a leer el texto del Evangelio de Juan cap. 10, versculos 27 a 30.
Cuarto paso:
Releer el texto en voz baja.
Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos dice a nosotros?
Quinto paso: Analicemos el texto
Jess se presenta como el Buen Pastor
l conoce a sus ovejas y ellas lo conocen a l
l les asegura que les dar la vida eterna y nadie las arrebatar de sus manos
Es Dios Padre quin se las da a Jess para acompaarlas
Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros
Hoy estamos convocados a escuchar la voz de Jess y seguirlo
l nos cuida y nos garantiza que nos lleva a la vida eterna si seguimos su voz
Se establece una relacin personal que nos invita mantener con l.
Todo nuestro actuar depende de que escuchemos al Seor y lo sigamos
Sptimo paso: Nos preguntamos y comentamos
Si lo escuchamos y crecemos con l, podemos llevarlo a los dems.
Estamos dispuestos a escuchar a Jess plenamente y adherirnos a l?
Octavo paso: Oracin final
Invitar a todos a realizar una oracin espontnea a Jess, para pedirle que nos ayude a
escuchar su Palabra, seguirlo y anunciarlo con nuestra vida a los dems. A cada invo-
cacin respondemos: Jess Resucitado, escchanos.
Tomados de la mano, rezamos el Padre Nuestro y finalizamos cantando o rezando en el
nmero 346 de Cantemos Hermanos: El Seor es mi buen Pastor.
Evangelio dominical Entre Todos
por Jos Pia
Semana del 18 al 24 de abril
Vivir la radicalidad del amor
Primer Paso: Oracin inicial
Dios de eterna misericordia, aydanos a vivir el misterio pascual, para que podamos dar
frutos abundantes de tu amor y podamos testimoniarla buena noticia de Jess a todos
los hermanos. Amn.
Segundo paso: Desde nuestra experiencia:
Al comenzar la reunin poner en comn lo que vivimos desde nuestra ltima reunin.
Buscar en las situaciones que vivimos dnde notamos que hay presencia de Dios, por-
que vivimos o vemos situaciones de amor o donde hay ausencia de Dios porque en los
gestos falta el amor. Y nosotros cuntas veces tenemos actitudes de amor o vivimos
situaciones en las que no amamos?
Dialogar sobre las respuestas presentadas
Tercer paso:
Los invitamos a leer el Evangelio de Juan cap. 13, vers. 31 a 36.
Cuarto paso:
Releer el texto en voz baja.
Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos dice a nosotros?
Quinto paso: Hacemos un anlisis del texto.
El Maestro, prximo a partir, da instrucciones a los suyos.
Jesus anuncia que ser glorificado.
Anuncia que no estar fsicamente con los apstoles.
Les deja un mandamiento: mense los unos a los otros.
La medida de cunto amar es: Como Jess nos ha amado.
Y agrega: as reconocern que ustedes son mis discpulos, por el amor que se ten-
gan.
Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros
El mandato de amar llega a nosotros.
A nosotros, en lo concreto de nuestras vidas, nos pide el Seor que avancemos en el
camino de amor.
Y l se pone como ejemplo a seguir: Amar como l nos ama.
Debemos vivimos esa radicalidad de amar siempre.
Jess vincula la capacidad de amarnos con el testimonio que damos.
l nos pide que amemos y si amamos daremos testimonio de l.
l quiere que a sus seguidores lo conozcan por la radicalidad del amor.
Sptimo paso: Una pregunta para responder
Estamos dispuestos a vivir la radicalidad del amor de Jess en nuestras vidas?
Octavo paso: Oracin final
Invitar a todos, a realizar una oracin espontnea a Jess, para pedirle que nos ayude
a vivir el amor que sea testimonio para los dems.A cada invocacin respondemos:
Jess, aydanos a amar.
Tomados de la mano, rezamos el Padre Nuestro y finalizamos cantando o rezando en el
nmero 218de Cantemos Hermanos: Amar es entregarse.
 Entre Todos
La clarividencia del amor
Mirar lo que todava no se manifest
Alimentados con amor, un hecho que marca toda la vida
Con amor de madre
Nuestra primera relacin al nacer
la establecemos con el seno mater-
no. En esos primeros momentos el
beb se alimenta y siente una gran
satisfaccin ante su necesidad, la
cual puede ser tramitada a travs
de esa experiencia. Con el correr de
los das la maduracin ocular le per-
mite levantar la mirada. All se da
cuenta que ese pecho que lo alimen-
ta y lo gratifica est asociado a una
mirada de amor que lo contempla. Curiosamente nuestra sociedad y
educacin se construye sobre una
Alimentacin y afecto se unen. Di- mirada crtica, atenta al error. Se
cen que el resto de nuestra vida es tiende a resaltar lo incorrecto, lo
esa bsqueda de la mirada que nos que no sali; e incluso lo que sale
se trata de una mirada
o un gesto que demues-
tra afecto, aprobacin,
apoyo, estmulo.
alimenta y nutre. Buscamos diaria-
mente, para poder vivir, ese ali-
mento: una mirada de amor que
nos sostenga.
Si esto suena un tanto romntico
podemos remitirnos a los traba-
jos del Dr. Ren Spitz (1887-1974).
Este mdico estudi la evolucin
de bebs abandonados que hospita-
lizados o en orfanatos eran alimen-
tados e higienizados pero que no te-
Psicologa y espiritualidad
nan ese vnculo directo y afectuoso
de una madre. No exista esa mirada
amorosa que permanentemente lo
sostena y alimentaba ms all del
alimento biolgico-material. Estos
nios llegaban a morir sbitamen-
te; o presentaban en su evolucin
graves retardos emocionales, en el
lenguaje o en sus movimientos en-
tre otras mltiples carencias.
Caricias psicolgicas
bien puede ser perfec-
cionado. Nuestra mirada
se endurece; cada juicio
que emitimos nos aleja de
los dems, nos amarga,
enoja...
Necesitamos abuenar
nuestra mirada. Cuando
hacemos foco en lo posi-
tivo que tiene el otro y lo destaca-
mos estamos generando un impac-
to que ayuda a crecer. En psicologa
se denomina a esta accin: caricia
psicolgica. Vctor Frankl mdi-
co psiquiatra sobreviviente de los
campos de concentracin creador
de la Logoterapia sola citar a
Goethe en este aforismo: Si toma-
mos al ser humano por lo que es, lo
hacemos peor. Si lo tratamos como
puede ser lo haremos mejor. Esto
9 de abril de 2016
25
por Leonardo Buero
quera explicar que podemos ver que descubra tambin la posibili-
la potencialidad del otro, lo que dad. La caricia psicolgica muchas
puede llegar a ser y de esa manera veces es un reconocimiento verbal:
lo valoramos y estimulamos. qu bien te sale tal...!; qu bue-
no lo que dijiste!; qu talento o
Frankl deca que en esto el amor es habilidad tens para este tema!;
clarividente ya que puede llegar a qu bien te queda tal cosa!, etc.
ver lo que todava no se manifest. Otras veces se trata de una mirada
Y esto tiene que ver con considerar o un gesto que demuestra afecto,
al ser humano como un ser rico en aprobacin, apoyo, estmulo.
posibilidades internas. Cuando ha-
cemos foco en su mundo interno y Cuando vamos por la existencia
captamos esos recursos ponemos emitiendo o irradiando estas cari-
el ojo en su zona ms sana y espiri- cias psicolgicas se van creando
tual. Estos aspectos no cambian ni atmsferas cordiales, saludables,
enferman. El cuerpo se deteriora; agradecidas y alegres. Las perso-
nuestra mente y nuestros vnculos nas se sienten cmodas y apoyadas
pueden enfermar. Lo que permane- en esos estilos de relacin.
ce sano es ese centro o ncleo es-
piritual. Cambiar la mirada es un desafo y
un trabajo arduo; pero vale la pena
Cambiar la mirada pues la calidad de nuestra vida y
de las que nos rodean aumenta en
No es acentuando nues-
tra zona herida y pegan-
do all que nos ayudan. el amor es clarividen-
Podemos comenzar a su-
perar nuestra fragilidad te ya que puede llegar a
cuando alguien descu-
bre y destaca: nuestros
ver lo que todava no se
talentos y cualidades, manifest.
nuestra zona sana. Es
all que crecemos desde
lo sano que hay en no- salud y plenitud. En tiempos de re-
sotros; no desde la patologa. surreccin cambiar la mirada es un
lindo objetivo para este ao. Imagi-
Naturalmente no se trata de adu- no que la de Jess sera una mira-
lar: La caricia psicolgica debe ser da de amor que permita a quienes
autntica y honesta. Agudizar nues- eran contemplados sentirse reco-
tra mirada para descubrir lo bueno nocidos, valorados y vistos en
del otro es un acto justo y genero- sus posibilidades ms sanas. Ojal
so. Nos desafa a una nueva mirada, que nuestra mirada sea parecida.
que no deje de ver la carencia, pero Amn.
Cuando despierta lo que somos
 Venerable Jacinto Vera Entre Todos
26 9 de abril de 2016

Jacinto en los ejercicios espirituales

Siento que Dios me llama a ser sacerdote

por Laura lvarez Goyoaga

cenas, pautados por la lectura de
algn libro piadoso, el amor a Dios
encenda su nimo.
En los espacios del da destinados
a las plticas con meditaciones y
la oracin personal, sus anhelos
alzaban vuelo hacia un destino de
sacrificio til.
De noche, en la soledad de un
cuarto minimalista, con la vista
fija en el crucifijo de la pared, al
ritmo del latido de su rodilla do-
lorida, en sus pensamientos ese
destino adquira la forma de una
copa, desbordada por la gracia de
Dios.
Jacinto ley una madurez que ex-
ceda su juventud.
El sacerdote catlico recibi un
encargo especfico de Jesucristo,
a travs de los apstoles. Es una
tarea de amor y de servicio, un
compromiso profundo que Dios
nos ha confiado a los hombres, a
pesar de nuestras ineficiencias y
debilidades. Es posible que algu-
nos la asuman sin haber sentido
realmente vocacin, tambin que
otros no sean capaces de vivirla
de verdad. Por eso, para quienes
creen haberla recibido, el gran
desafo es dejarla crecer en comu-
nin con Cristo.

En una experiencia nica y per- Cmo puedo estar seguro?

nica foto conocida de Jacinto Vera de joven
Cruzar la puerta de la Casa de
Ejercicios fue, en la experiencia
de Jacinto, el paso a una nueva di-
mensin que en alguna forma con-
tinuaba en la fe el camino transi-
tado en la vida familiar, pero por
otro lo transformaba de manera
irreversible. Haca mucho fro en
ese primer retiro, un fro que puri-
ficaba y espiritualizaba la ansiosa
bsqueda de su alma.
En el silencio impuesto de esos
das dispuso del tiempo suficien-
te para entender y aceptar la acu-
ciante necesidad que senta des-
pertar en su interior.
Por las maanas, a continuacin de
un prolongado ayuno desde la me-
dia noche, requisito para comulgar,
oraba con sus compaeros viendo
amanecer. Segua la misa, celebra-
da en latn y en voz muy baja.
Las palabras de una lengua ex-
traa, de complicada estructura,
cuyo significado puntual en esta
conformacin le resultaba cono-
cido y solemne a la vez, lo llena-
ban de nostalgia y lo impulsaban
a la accin. Durante almuerzos y
sonal, el profundo amor a Jess
lo colmaba y lo invitaba a conta- Escuch a Dios, Jacinto. Habl
giarlo. Intua una tarea e intua su con l, reflexion. l mismo te va
capacidad de llevarla a
cabo.
Escuch a Dios, Ja-
Promediando el retiro,
le lleg la instancia de cinto. Habl con l, re-
conversar a solas con
el director de los ejerci- flexion. l mismo te va
cios.
a ir mostrando el cami-
Padre Manuel le dijo no.
al que se convertira en
su director espiritual
siento que Dios me llama a ser sa- a ir mostrando el camino.
cerdote. Qu tengo que hacer?
Jacinto sigui su consejo, da a
La revelacin tom por sorpresa da ms afianzado en la voluntad
al padre Barreiro. En la mirada de de cumplir con su misin.
 Entre Todos Internacionales 9 de abril de 2016
27
En la reciente reunin del Consejo de DDHH de la ONU

El Vaticano denunci crmenes contra la humanidad en Siria

Fuente: Aica

Mons. Richard Gyhra, observa-
dor de la misin permanente de
la Santa Sede en Ginebra, de-
nunci en el Consejo de Dere-
chos Humanos de la ONU que en
Siria se estn cometiendo cr-
menes contra la humanidad que
quedan impunes, entre ellos ata-
ques diarios contra la poblacin
civil.
Durante el conflicto en Siria que
en marzo cumpli cinco aos se
registraron unos 270.000 muer-
tos, alrededor de 4.500.000 de
refugiados y unos 7.000.000 de
desplazados internos, segn los
datos de las organizaciones in-
ternacionales.
Monseor Gyhra seal en su
intervencin que los recientes
acontecimientos que estn suce-
diendo en Siria parecen reforzar
el sentimiento de abandono ante
una tragedia humana sin fin cau-
sada por la continuacin del con-
flicto y el xodo de los refugia-
dos, el desprecio de los derechos
humanos y del derecho interna-
cional humanitario.
El observador de la Santa Sede
seal adems que es urgente
enviar ayuda humanitaria a la re-
gin e invit a todas las partes a
participar en el proceso de paz.
Explic que una dimensin cru-
cial que debe ser observada en
la construccin sostenible del
proceso de paz es el respeto ha-
cia una sociedad plural, en la
que se reconozca a las minoras
Mons. Gyhra observador de la Santa Sede en la Onu
tnicas, religiosas y lingsticas
un lugar como miembros de ple- de estas minoras seal monse- desplazados internos se vuelve
no derecho en la sociedad y el or Gyhra son la garanta de un una condicin esencial para la
Estado sirio. Estado democrtico, respetuoso reconciliacin, la reconstruccin
de las diferencias. Adems, el y la sostenibilidad en cualquier
La supervivencia y el bienestar retorno de los refugiados y los solucin del conflicto.

Representacin original de la persona de Cristo

El Jess sin techo duerme en el corazn del Vaticano

Fuente: Aciprensa
Una escultura de bronce de Jess,
de tamao natural, representado
como un hombre sin hogar echa-
do sobre una banca, tapado solo
por una manta ligera y con los pies
con las seales de la crucifixin,
El Jess sin techo bendecido por Francisco
fue colocada -durante la Semana
Santa del Ao Jubilar- en el pa-
tio de San Egidio en el Vaticano,
a la entrada de las oficinas de la
Limosnera Apostlica. Diversos
ejemplares fueron colocados en
de Cristo despus de visitar a una
otros lugares del mundo: Austra-
lia, Cuba, India, Irlanda, Espaa
y Estados Unidos, mientras estn
previstas otras colocaciones en
Mxico, la Argentina, Chile, Brasil,
Sudfrica y Polonia. La escultura
hiper realista, que tiene su rostro
cubierto y de la cual emergen slo
los pies marcados por los clavos de
la crucifixin, fue una donacin de
su autor, el artista canadiense Ti-
mothy P. Schmalz, a la Limosnera
Apostlica.
Fue ubicada justo al ingreso de la
sede de esa oficina, encargada de
ayudar a los mendigos y sin techo
de Roma y otras latitudes, como el
brazo operativo en materia de cari-
dad del Papa.
El artista tuvo la idea de represen-
tar en este modo original la persona
facultad teolgica de los jesuitas.
persona que dorma en una banca
al aire libre, durante las fiestas de
Navidad. Cuando vemos a los mar-
ginados, deberamos ver a Jess.
En la persona del pobre y de los l-
timos est el rostro y la presencia
de Cristo, indic el escultor, segn
inform la misma Limosnera.
En noviembre de 2013, durante una
audiencia general en la Plaza de
San Pedro, el autor tuvo la oportu-
nidad de presentar al Santo Padre
una copia en formato reducido del
Jess sin techo. Cuando el Pontfi-
ce vio la obra toc las rodillas, los
pies y rez.
La estatua, donada a la Limosnera
por iniciativa del mismo escultor,
est fundida en bronce y el primer
ejemplar fue colocado en 2013 en
Toronto, en el Regis College, una
 Internacionales Entre Todos
28 9 de abril de 2016

La masacre en Pakistn no es casualidad

Educados para odiar a lo que no es musulmn

Fuente: Aciprensa

Paul Bhatti es hermano de Sh- unas 300 resultaron heridas, es la

ahbaz Bhatti, ministro catlico
asesinado hace cinco aos por
oponerse a la ley de blasfemia
con la que suelen perseguir a los
cristianos en Pakistn. En una re-
ciente entrevista explica que el
atentado en Lahore perpetrado
por terroristas islmicos tiene su
origen en que toda una generacin
ha sido educada para odiar y ma-
tar a los no musulmanes.
En dilogo con el diario italiano Il
Sussidiario, Paul Bhatti afirma que
la situacin de violencia anticris-
tiana que se vive en Pakistn se
origina del hecho que una gene-
racin entera ha sido educada para
estar lista a vivir, morir y matar en
nombre de una ideologa impuesta.
Todo esto es el resultado de las es-
cuelas cornicas, donde a los nios
desde los cuatro o cinco aos les
lavan el cerebro.
Lo que ha sucedido en Lahore en
el Domingo de Resurreccin, don-
de murieron ms de 70 personas y
consecuencia de esta educacin.
En muchas escuelas se ensea el
odio hacia los no musulmanes.
Para Bhatti, las manifestaciones
de miles de radicales musulmanes
que salieron a defender Mumtaz
Qadri, el asesino del gobernador
del Punjab, Salman Taseer uno
de los pocos que defendi pblica-
mente a Asia Bibi en 2011 nacen
de una manipulacin cerebral, al
punto que estas personas estn
convencidas que al salir a la plaza
pblica en favor de un asesino en Los cristianos, una minora en grave peligro en Pakistn
realidad estn defendiendo su fe.
la ideologa, sino lo que hacen en En su opinin, el mundo enton-
Bhatti explica adems que los gru- las escuelas cornicas los grupos ces debe unirse para hacer fren-
pos terroristas musulmanes como extremistas que son financiados te a esta influencia. Despus de
Al Qaeda, el Estado Islmico (ISIS) por determinados estados que cla- los atentados de Pars y Bruse-
o Boko Haram (que el pasado 30 de ramente as los mantienen vivos. las, hemos descubierto que hay
enero quem a nios cristianos en Detrs del atentado contra los terroristas infiltrados en todos
Nigeria), son rostros distintos de cristianos en Pakistn o contra el los pases occidentales. Ade-
la misma mentalidad. Muchos de Parlamento en Afganistn no hay ms todos pueden ver que la
los militantes de ISIS, por ejemplo, cuatro delincuentes, sino el dinero ideologa extremista no se limita
provienen de Al Qaeda. de armas y el apoyo de inteligencia solo a Medio Oriente, sino que
provisto por determinados Esta- compromete a todo Occidente,
El problema, prosigue, no es solo dos, denuncia Bhatti. concluye.

En la Catedral de Bruselas convocada por el arzobispo Jozef De Kesel

Vigilia de oracin en honor de las vctimas del atentado terrorista

Fuente: Zenit

De Kesel, los lderes de diferentes adems la solidaridad mostra-

comunidades cristianas, musul-
manes y judos, as como miem-
bros de las fuerzas de seguridad
y servicios de emergencia, bom-
beros y personal del aeropuerto
se reunieron en memoria de los
fallecidos.
da tras el doble atentado en el
aeropuerto internacional de Za-
ventem y la estacin de metro
de Maalbeek, en el barrio euro-
peo. Nuestra pena es grande, es
bueno reunirse y rezar al Seor,
apunt.

Ms de mil personas acudieron al El encuentro fue sereno y emoti-

Recordando a las vctimas de Bruselas
La catedral de San Miguel y San-
ta Gdula acogi el lunes 28 de
marzo por la tarde una vigilia de
oracin ecumnica en memoria
de las vctimas del doble atenta-
do que caus 35 muertos y dece-
nas de heridos en Bruselas, que
sirvi para transmitir un mensa-
je de unin contra el terror.
Invitados por el arzobispo de Ma-
linas-Bruselas, monseor Jozef
llamamiento del arzobispo catli-
co, segn inform la prensa bel-
ga. Personal de emergencia y de
la polica depositaron al inicio de
la ceremonia velas en el templo,
al que acudieron ciudadanos de
diferentes confesiones y tambin
algunas vctimas. Despus se
guardaron 5 minutos de silencio.
Ninguna violencia en nombre de
Dios puede ser tolerada, afirm
monseor De Kesel, quien alab
vo, acompaado por velas y cn-
ticos de la comunidad ecumnica
de Taiz. En la ceremonia se leye-
ron los evangelios de la Pascua
de Resurreccin que, como re-
cord el arzobispo de Bruselas,
este ao no hemos podido cele-
brar como otras veces. El acto fi-
naliz con un aplauso largo y es-
pontneo, mientras los heridos,
sanitarios y policas se retiraban
en procesin, visiblemente emo-
cionados.
 Entre Todos
En la antigua ciudad de feso en Turqua
Construirn la estatua de la Virgen Mara ms alta del mundo
Fuente: Aica
El alcalde turco Zeynel Bakici,
de la ciudad de Selcuk -en cuyo
municipio se encuentra el sitio
arqueolgico de la antigua ciu-
dad de feso- volvi a hablar del
proyecto para construir a los pies
La antigua ciudad de feso en Turqua
Misiones Salesianas y la Fundacin Real Madrid en Brasil
Formacin en valores a travs del deporte
Fuente: Zenit
El equipo tcnico de ftbol de la
Fundacin Real Madrid ha viajado
recientemente a la ciudad brasi-
lea de Niteri para impartir el
curso de formacin Ellos juegan,
nosotros educamos a los entrena-
dores de las tres escuelas sociode-
portivas de Misiones Salesianas en
Brasil, ubicadas en Sao Paulo, Ni-
teri y Jacarezinho-Ro de Janeiro.
En el curso han participado seis
entrenadores, dos responsables
de proyectos y dos coordinadoras
de actividades sociales por parte
de la Fundacin Real Madrid, que
colabora con Misiones Salesianas
desde 2010. Este curso ha sido el
tercero que se ha impartido en Bra-
sil y ha servido para garantizar la
formacin continua de los entrena-
dores para poder perfeccionar las
actividades y adaptarlas de la me-
jor manera a la metodologa de la
Fundacin Real Madrid.
Las escuelas sociodeportivas se in-
auguraron en Sao Paulo en 2012, en
Jacarezinho-Ro de Janeiro en 2013
y Niteri en 2014, con 260, 80 y 220
alumnos, respectivamente. En to-
Internacionales
de Bulbul Dagi (montaa del rui-
seor) la estatua ms alta del
mundo dedicada a la Virgen Ma-
ra. Ser una estatua magnfica El proyecto ayudara a impulsar la
como la estatua de la Libertad en
Nueva York y el Cristo Redentor
das se hace especial nfasis en el
colectivo infantil y juvenil proce-
dente de un entorno sociofamiliar
desfavorecido. De forma paralela a
la formacin deportiva, los jvenes
de las escuelas de Misiones Sale-
sianas participan en clases de apo-
yo escolar, procesos de orientacin
vocacional, mejora de hbitos de
salud, higiene y nutricin, as como
actividades recreativas y culturales
que rescatan los valores tradiciona-
les brasileos y los derechos de la
infancia, segn informa la organi-
zacin catlica en su pgina web.
El programa educativo incluye el
trabajo estrecho con las familias
de los beneficiarios, afianzando sus
vnculos y la concienciacin de s-
tas en el cuidado de sus hijos. Mi-
siones Salesianas y la Fundacin
Real Madrid firmaron un convenio
de colaboracin el 30 de junio de
2010 para la creacin de Escuelas
Sociodeportivas en los pases don-
de Misiones Salesianas desarrolla
su trabajo.
La prctica deportiva constituye un
importante factor de integracin
en Ro de Janeiro, dijo el alcalde
a Hurriyet Daily News.
candidatura de la ciudad de Selcuk
para ser la sede de la edicin 2017
del Simposio Internacional sobre
Turismo Religioso y Peregrinacio-
nes, y para entonces la imponente
estatua de la Madre de Cristo po-
dra recibir a los congresistas de
150 pases que participarn del
encuentro.
La idea de construir en esa zona
un grandioso monumento mariano
haba sido adelantada el ao pasa-
do por el poltico Cemil Seboy, can-
didato del Partido para la Justicia
y el Desarrollo (Akp) de la regin
de Izmir (Esmirna), con el claro
intento de incentivar el turismo
Ellos juegan, nosotros educamos
social y de promocin de valores
como la solidaridad, la participa-
cin, el espritu de equipo, el respe-
to al contrario y la inclusin.
Por todo ello, ambas instituciones
decidieron unir sus fuerzas en un
proyecto conjunto en favor de la
infancia y la juventud ms desfavo-
recida.
En la actualidad son ya 18 escue-
9 de abril de 2016
29
religioso y la afluencia de pere-
grinos cristianos en esa regin de
Turqua.
Precisamente en la Montaa del
Ruiseor, que domina la llanura
con las ruinas de Efeso, est tam-
bin el sitio de Meriem Ana Evi,
la llamada Casa de Mara en fe-
so, donde habra vivido la Virgen
Mara junto al Apstol San Juan,
descubierta en 1891 sobre la base
de las revelaciones de la mstica
Katharina Emmerick.
Segn el alcalde, 2 millones y me-
dio de personas por ao visitan
Selcuk a causa del turismo religio-
so mariano. El sitio arqueolgico
de feso fue aadido a la lista del
Patrimonio Mundial de la UNESCO
desde el 5 de julio de 2015.
las las que aportan un lugar seguro
para el ocio, la educacin, los con-
troles mdicos, la alimentacin y,
sobre todo, la formacin en valores
a travs del deporte.
Estn repartidas en 12 pases de
3 continentes y atienden a ms
de 2.000 nios, nias y jvenes en
riesgo de exclusin sin discrimina-
cin por razn de su sexo, raza o
religin.

30 9 de abril de 2016
Vida para toda la humanidad
La misericordia de Dios es eterna
Fuente: Radio Vaticano
El Seor, que sufri el aban-
dono de sus discpulos, el peso
de una condena injusta y la ver-
genza de una muerte infame,
nos hace ahora partcipes de su
vida inmortal. As se expresa-
ba el Papa el da de Pascua al
impartir la bendicin a la Ciu-
dad y al mundo.
La misericordia de Dios es eterna
Su resurreccin cumple plenamen-
te la profeca del Salmo: La mise-
ricordia de Dios es eterna, su amor
es para siempre, nunca muere. Po-
demos confiar totalmente en l, y le
damos gracias porque ha descendi-
do por nosotros hasta el fondo del
abismo. Ante las simas espirituales
y morales de la humanidad, ante al
vaco que se crea en el corazn y que
provoca odio y muerte, solamente
una infinita misericordia puede dar-
nos la salvacin. Slo Dios puede
llenar con su amor este vaco, estas
fosas, y hacer que no nos hundamos,
y que podamos seguir avanzando
juntos hacia la tierra de la libertad
y de la vida.
El anuncio gozoso de la Pascua
Jess, el crucificado, no est
aqu, ha resucitado! (Mt 28,6),
nos ofrece la certeza consoladora
de que se ha franqueado el abismo
de la muerte y, con ello, ha que-
dado derrotado el luto, el llanto y
la angustia (cf. Ap 21,4). El Seor,
que sufri el abandono de sus dis-
cpulos, el peso de una condena in-
justa y la vergenza de una muerte
infame, nos hace ahora partcipes
de su vida inmortal, y nos concede
su mirada de ternura y compasin
hacia los hambrientos y sedientos,
los extranjeros y los encarcelados,
los marginados y descartados, las
vctimas del abuso y la violencia. El
mundo est lleno de personas que
sufren en el cuerpo y en el espritu,
mientras que las crnicas diarias
estn repletas de informes sobre
delitos brutales, que a menudo se
cometen en el mbito domstico, y
de conflictos armados a gran escala
que someten a poblaciones enteras
a pruebas indecibles.
Respetar la dignidad y derechos de
todos
Cristo resucitado indica caminos
de esperanza a la querida Siria, un
pas desgarrado por un largo con-
flicto, con su triste rastro de des-
truccin, muerte, desprecio por
el derecho humanitario y la desin-
tegracin de la convivencia civil.
Encomendamos al poder del Seor
resucitado las conversaciones en
curso, para que, con la buena vo-
luntad y la cooperacin de todos,
se puedan recoger frutos de paz y
emprender la construccin de una
sociedad fraterna, respetuosa de
la dignidad y los derechos de todos
los ciudadanos. Que el mensaje de
vida, proclamado por el ngel junto
a la piedra removida del sepulcro,
aleje la dureza de nuestro corazn
y promueva un intercambio fecun-
do entre pueblos y culturas en las
zonas de la cuenca del Mediterr-
neo y de Medio Oriente, en parti-
cular en Irak, Yemen y Libia. Que
la imagen del hombre nuevo, que
resplandece en el rostro de Cristo,
fomente la convivencia entre israe-
les y palestinos en Tierra Santa, as
como la disponibilidad paciente y el
compromiso cotidiano de trabajar
en la construccin de los cimientos
de una paz justa y duradera a travs
de negociaciones directas y since-
ras. Que el Seor de la vida acom-
pae los esfuerzos para alcanzar
una solucin definitiva a la guerra
en Ucrania, inspirando y apoyando
tambin las iniciativas de ayuda
humanitaria, incluida la de liberar
a las personas detenidas.
Que se avive nuestra cercana a las
vctimas del terrorismo
Que el Seor Jess, nuestra paz (cf.
Ef 2,14), que con su resurreccin
ha vencido el mal y el pecado, avi-
ve en esta fiesta de Pascua nuestra
Francisco
cercana a las vctimas del terro-
rismo, esa forma ciega y brutal de
violencia que no cesa de derramar
sangre inocente en diferentes par-
tes del mundo, como ha ocurrido en
los recientes atentados en Blgica,
Turqua, Nigeria, Chad, Camern y
Costa de Marfil; que lleve a buen
trmino el fermento de esperanza
y las perspectivas de paz en frica;
pienso, en particular, en Burundi,
Mozambique, la Repblica Demo-
crtica del Congo y en el Sudn del
Sur, lacerados por tensiones polti-
cas y sociales.
Dios vence el egosmo y la muerte
por el amor
Luego el Papa pide Que su men-
saje pascual se proyecte cada vez
ms sobre el pueblo venezolano, en
las difciles condiciones en las que
vive, as como sobre los que tienen
en sus manos el destino del pas,
para que se trabaje en pos del bien
comn, buscando formas de dilo-
go y colaboracin entre todos. Construir caminos de reconcilia-
No olvidar migrantes en busca de
un futuro mejor
El Cristo resucitado, anuncio de
vida para toda la humanidad que
reverbera a travs de los siglos, nos
invita a no olvidar a los hombres y
las mujeres en camino para buscar
un futuro mejor. Son una muche-
dumbre cada vez ms grande de
emigrantes y refugiados incluyen-
do muchos nios que huyen de la
guerra, el hambre, la pobreza y la
injusticia social. Estos hermanos y
hermanas nuestros encuentran de-
masiado a menudo en su recorrido
la muerte o, en todo caso, el recha-
zo de quien podra ofrecerles hos-
pitalidad y ayuda. Que la cita de la
Entre Todos
prxima Cumbre Mundial Humani-
taria no deje de poner en el centro
a la persona humana, con su digni-
dad, y desarrollar polticas capaces
de asistir y proteger a las vctimas
de conflictos y otras situaciones
de emergencia, especialmente a
los ms vulnerables y los que son
perseguidos por motivos tnicos y
religiosos.
Atender zonas que sufren los efec-
tos del cambio climtico
Que en este da glorioso, goce
tambin la tierra, inundada de tan-
ta claridad (Pregn pascual), aun-
que sea tan maltratada y vilipen-
diada por una explotacin vida de
ganancias, que altera el equilibrio
de la naturaleza. Pienso en parti-
cular en las zonas afectadas por
los efectos del cambio climtico,
que en ocasiones provoca sequa o
inundaciones, con las consiguien-
tes crisis alimentarias en diferentes
partes del planeta.
No tengan miedo, yo he vencido al
mundo
El Papa habla tambin de los herma-
nos perseguidos por su fe y fidelidad
a Cristo y exhorta a escuchar las
palabras consoladoras del Seor:
No tengan miedo. Yo he vencido al
mundo! (Jn 16,33). Hoy es el da bri-
llante de esta victoria, porque Cristo
ha derrotado a la muerte y su resu-
rreccin ha hecho resplandecer la
vida y la inmortalidad (cf. 2 Tm 1,10).
cin
A quienes en nuestras sociedades
han perdido toda esperanza y el
gusto de vivir, a los ancianos abru-
mados, que en la soledad sienten
perder vigor, a los jvenes a quie-
nes parece faltarles el futuro, a to-
dos dirijo una vez ms las palabras
del Seor resucitado: Mira, hago
nuevas todas las cosas... al que
tenga sed yo le dar de la fuente
del agua de la vida gratuitamente
(Ap 21,5-6). Que este mensaje con-
solador de Jess nos ayude a todos
nosotros a reanudar con mayor vi-
gor y esperanza la construccin de
caminos de reconciliacin con Dios
y con los hermanos. Tenemos tanta
necesidad!
 Entre Todos
La misericordia busca seguidores
Confiemos en el perdn de Dios
Fuente: Radio Vaticano
Dios es ms grande que nues-
tro pecado. Y su amor es un
ocano en el cual podemos su-
mergirnos sin miedo de ser su-
perados. El Papa insisti en que
debemos confiar una y mil ve-
ces en la misericordia de Dios.
Convertirnos en creaturas nuevas
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
Terminamos hoy las catequesis so-
bre la misericordia en el Antiguo
Testamento, y lo hacemos meditan-
do el Salmo 51, llamado Miserere.
Se trata de una oracin penitencial
en la cual la splica de perdn es
precedida por la confesin de la
culpa y en la cual el orante, de-
jndose purificar por el amor del
Seor, se convierte en una nueva
creatura, capaz de obediencia, de
firmeza de espritu, y de alabanza
sincera.
Reconocer la culpa
El ttulo que la antigua tradi-
cin juda ha puesto a este Salmo
hace referencia al rey David y a su
pecado con Betsab, la mujer de
Uras el Hitita. Conocemos bien
los hechos. El rey David, llamado
por Dios a pastorear al pueblo y a
guiarlo por caminos de obediencia
a la Ley divina, traiciona su propia
misin y, despus de haber come-
Francisco
tido adulterio con Betsab, manda
asesinar al marido. Un horrible
pecado! El profeta Natn le revela
su culpa y lo ayuda a reconocerlo.
Es el momento de la reconcilia-
cin con Dios, en la confesin del
propio pecado. Y en esto David ha
sido humilde, ha sido grande!
Arrepentirnos y confiar en Dios
Quien ora con este Salmo est in-
vitado a tener los mismos senti-
mientos de arrepentimiento y de
confianza en Dios que tuvo David
cuando se haba arrepentido y, a
pesar de ser rey, se ha humillado
sin tener temor de confesar su cul-
pa y mostrar su propia miseria al
Seor, pero convencido de la cer-
teza de su misericordia. Y no era
un pecado, una pequea mentira,
aquello que haba hecho; haba co-
metido adulterio y un asesinato!
El Seor es quin nos libra de las
culpas
El Salmo inicia con estas palabras
de splica: Ten piedad de m, oh
Dios, por tu bondad, por tu gran
compasin, borra mis faltas! se
siente pecador Lvame total-
mente de mi culpa y purifcame de
mi pecado! (vv. 3-4).
La invocacin est dirigida al Dios
de misericordia porque, movido
por un amor grande como aquel
de un padre o de una madre, tenga
9 de abril de 2016
31
piedad, es decir, hace una gracia, tintorera cuando llevamos un ves-
muestra su favor con benevolen- tido y borran la mancha. No! Dios
cia y comprensin. Es un llamado borra nuestro pecado desde la raz,
a Dios, el nico que puede liberar todo! Por eso el penitente se hace
del pecado. Son usadas imgenes puro, toda mancha es eliminada y
muy plsticas: borra, lvame, pu- l ahora es ms blanco que la nieve
rifcame. incontaminada. Todos nosotros so-
mos pecadores. Y esto es verdad?
Se manifiesta, en esta oracin, Si alguno de ustedes no se siente
la verdadera necesidad del hom- pecador que alce la mano. Ningu-
bre: la nica cosa de la cual tene- no, eh! Todos lo somos.
mos verdaderamente necesidad
en nuestra vida es aquella de ser Vivir como creaturas nuevas
perdonados, liberados del mal y de
sus consecuencias de muerte. La- Nosotros, pecadores, con el per-
mentablemente, la vida nos hace dn, nos hacemos creaturas nue-
experimentar muchas veces estas vas, rebosantes de espritu y lle-
situaciones; y sobre todo en ellas nos de alegra. Ahora una nueva
debemos confiar en la misericor- realidad comienza para nosotros:
dia. un nuevo corazn, un nuevo es-
pritu, una nueva vida. Nosotros,
Dios es ms grande de nuestro pe- pecadores perdonados, que hemos
cado. No olvidemos esto: Dios es recibido la gracia divina, podemos
ms grande que nuestro pecado. incluso ensear a los dems a no
Padre, yo no lo s decir, he come- pecar ms. Pero, Padre, yo soy
tido tantos graves, tantos. Dios es dbil: yo caigo, caigo, pero si t
ms grande que todos los pecados caes, levntate! Cuando un nio
que nosotros podamos cometer. cae, qu hace? Levanta la mano
Dios es ms grande que nuestro a la mam, al pap para que lo le-
pecado. Lo decimos juntos? To- vanten. Hagamos lo mismo. Si t
dos. Dios todos juntos es ms caes por debilidad en el pecado,
grande que nuestro pecado! Una levanta la mano: el Seor la toma
vez ms: Dios es ms grande que y te ayudar a levantarte. Esta es
nuestro pecado. Una vez ms: la dignidad del perdn de Dios. La
Dios es ms grande que nuestro dignidad que nos da el perdn de
pecado. Y su amor es un ocano en Dios es aquella de levantarnos, po-
el cual podemos sumergirnos sin nernos siempre de pie, porque l
miedo de ser superados: perdonar ha creado al hombre y a la mujer
para Dios significa darnos la certe- para estar en pie.
za que l no nos abandona jams.
Cualquier cosa podremos recla- Queridos hermanos y hermanas,
marnos, pero l es todava y siem- el perdn de Dios es aquello de lo
pre ms grande que todo (Cfr. 1 Jn cual todos tenemos necesidad, y es
3,20), porque Dios es ms grande el signo ms grande de su miseri-
que nuestro pecado. cordia. Un don que todo pecador
perdonado es llamado a compartir
Buscar el perdn confesando con cada hermano y hermana que
nuestras culpas encuentra. Todos aquellos que el
Seor nos ha puesto a nuestro al-
En este sentido, quien ora con este rededor, los familiares, los amigos,
Salmo busca el perdn, confiesa los compaeros, los feligreses...
su propia culpa, pero reconocin- todos son, como nosotros, necesi-
dola celebra la justicia y la santi- tados de la misericordia de Dios.
dad de Dios. Y luego pide todava Es bello ser perdonados, pero t,
gracia y misericordia. El salmista si quieres ser perdonado, perdona
confa en la bondad de Dios, sabe tambin t. Perdona! Que nos con-
que el perdn divino es sumamen- ceda el Seor, por intercesin de
te eficaz, porque crea lo que dice. Mara, Madre de misericordia, ser
No esconde el pecado, sino que lo testigos de su perdn, que purifi-
destruye y lo borra; pero lo borra ca el corazn y transforma la vida.
desde la raz, no como hacen en la Gracias.

32 9 de abril de 2016
Encendiendo luces
Mara, algrate! Cristo ha resucitado
Fuente: Radio Vaticano
Al celebrar la Pascua de Jess,
el Papa Francisco nos invit a
mirar con ojos y corazn nuevos
todo evento de nuestra vida,
tambin los ms negativos. Los
momentos de oscuridad, de fra-
caso y de pecado pueden trans-
formase y anunciar un camino
nuevo. Cuando hemos tocado
el fondo de nuestra miseria y
de nuestra debilidad, Cristo re-
sucitado nos da la fuerza para
volver a levantarnos. Y luego de
invitarnos a encomendarnos a
su gracia, nos record que el
Seor Crucificado y resucitado
es la revelacin plena de la mi-
sericordia, presente y activa en
la historia. He aqu el mensaje
pascual, que resuena an hoy
y que resonar durante todo el
tiempo de Pascua.
Llenos de la alegra pascual
Nuestros corazones estn an lle-
nos de la alegra pascual. Despus
del tiempo cuaresmal, tiempo de
penitencia y de conversin, que
la Iglesia ha vivido con particular
intensidad en este Ao Santo de
la Misericordia; despus de las su-
gestivas celebraciones del Triduo
Santo, nos detenemos tambin hoy
ante la tumba vaca de Jess y me-
ditamos con estupor y gratitud el
gran misterio de la resurreccin
del Seor.
La vida ha vencido a la muerte
La vida ha vencido a la muerte. La
misericordia y el amor han venci-
do sobre el pecado! Se necesita
fe y esperanza para abrirse a este
nuevo y maravilloso horizonte. Y
nosotros sabemos que la fe y la
esperanza son un don de Dios y
debemos pedirlo: Seor, dame,
dame, danos la fe, dame, danos la
esperanza! La necesitamos tanto!.
Dejmonos invadir por las emocio-
nes que resuenan en la secuencia
pascual: S que es cierto: Cristo
ha resucitado!. El Seor ha resu-
citado entre nosotros! Esta verdad
marc de forma indeleble la vida
de los Apstoles que, despus de
la resurreccin, sintieron de nuevo
la necesidad de seguir a su Maes-
tro y, tras recibir al Espritu San-
to, fueron sin miedo a anunciar a
todos lo que haban visto con sus
Regina coeli
ojos y que haban experimentado
personalmente.
Cristo, nuestra esperanza, ha re-
sucitado
En este Ao jubilar estamos lla- anuncio pascual de la resurrec-
mados a redescubrir y a acoger con
especial intensidad el consolador
anuncio de la resurreccin: Cris-
to, mi esperanza, ha resucitado!
Cristo, mi esperanza, ha resucita-
do! Si Cristo ha resucitado, pode-
mos mirar con ojos y corazn nue-
vos todo evento de nuestra vida,
tambin los ms negativos.
Los momentos de oscuridad, de
fracaso y tambin de pecado pue-
den transformase y anunciar un
camino nuevo. Cuando hemos to-
cado el fondo de nuestra miseria y
Entre Todos
de nuestra debilidad, Cristo resu-
citado nos da la fuerza para volver
a levantarnos. Si nos encomenda-
mos a l, su gracia nos salva! El
Seor Crucificado y resucitado es
la revelacin plena de la miseri-
cordia, presente y activa en la his-
toria. He aqu el mensaje pascual,
que resuena an hoy y que resona-
r durante todo el tiempo de Pen-
tecosts.
Maria nos ayude a llevar en nues-
tra vida el Anuncio Pascual
Mara fue testigo silenciosa de los
eventos de la pasin y de la resu-
rreccin de Jess. Ella estuvo de
pie al lado de la cruz, no se dobl
ante el dolor, sino que su fe la for-
taleci.
En su corazn desgarrado de ma-
dre permaneci siempre encendida
la llama de la esperanza. Pidmos-
le a Ella que nos ayude tambin a
nosotros a acoger en plenitud el
cin, para encarnarlo en lo con-
creto de nuestra vida cotidiana.
Que la Virgen Mara nos done la
certeza de fe, para que cada paso
sufrido de nuestro camino, ilumi-
nado por la luz de la Pascua, sea
bendicin y alegra para nosotros
y para los dems, en especial para
los que sufren a causa del egosmo
y de la indiferencia.
Invoqumosla, pues, con fe y de-
vocin, con el Regina Coeli, la ora-
cin que sustituye el ngelus du-
rante todo el tiempo pascual.