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128 - 136
REFLEXES
ACERCA DO OLHAR DE
WALTER BENJAMIN
A PARTIR DA
EXPERINCIA E POBREZA
E O NARRADOR
Ana Cludia Serra Lbo1
1
Mestranda em Filosofia pela Universidade Estadual do Cear, graduada em filosofia licenciatura e bacharelado pela
UECE e Advogada. Professora Concursada da Secretaria da Educao do Estado do Cear e Professora Convidada pela
Universidade Estadual Vale do Acara-UVA.
2
Historiador, Professor da Universidade Estadual do Cear-UECE, Mestre em Histria pela UFPE e Advogado.
Volume 5 no 2 11
Reflexes acerca do olhar de Walter Benjamin a partir da Experincia e Pobreza e O Narrador, pp. 128 - 136
Resumo: O presente artigo tem como objetivo apresentar reflexes acerca dos ensaios
Experincia e Pobreza e O Narrador, que se encontram em Obras Escolhidas, v.1Magia e
Tcnica, Arte e Poltica traduzida em 1985, do escritor e filsofo Walter Benjamin, um dos
principais comentadores dos movimentos culturais que marcam a passagem do sculo XIX para
o XX. Benjamin escreveu, em 1933, o ensaio Experincia e pobreza, e em maro de 1936,
produziu O narrador, outro importante ensaio. Suicidou-se aos 48 anos (1892-1940), vtima
da perseguio aos judeus promovido pelo Estado Nazista alemo.
Estes ensaios tm como objetivo refletir sobre o homem moderno, seu distanciamento da
tradio, a desvalorizao das narrativas e o empobrecimento das suas experincias, estes so
pontos das diversas crticas trazidas pelo autor. Isto acontece, como forma de provocar no
homem moderno uma inquietao e uma insatisfao. Fazer com que ele perceba o que de fato
est acontecendo e se sinta incomodado e ao mesmo tempo capaz de fazer escolhas prospectivas,
de mudana, com reflexos reais na sua vida e em toda sociedade.
Uma vez que a histria construda pelo homem, ela pode e deve ser reconstruda por ele, pois o
homem no deve contentar-se em ser apenas um observador e contemplador da histria. Ela,
alis, vista por Benjamin como a histria da barbrie e da explorao. Membro que era da
Escola de Frankfurt, Benjamin percebe, em sua teoria crtica, que os bens culturais so despojos
da dominao e que o sujeito do conhecimento histria deve ser a prpria classe oprimida que,
combatente, supere o passado de dominao, redimindo as geraes passadas. O homem
consciente de sua histria a pea fundamental de tudo, um ser reflexivo e sujeito de ao. E na
medida em que ele interfere nas questes que fazem parte da sociedade, como as questes sociais,
polticas, econmicas e filosficas, ele as altera e tambm alterado por elas.
Abstract: This article aims to present reflections on the essay"Experience and Poverty" and "The
Storyteller" writer and philosopher Walter Benjamin. Reflecting on the modern man, his
detachment from tradition, the devaluation of the narratives and the impoverishment of their
experiences are some of the various criticisms brought by the author. This happens as a way to
cause the modern man a restlessness and dissatisfaction. Make him realize what is actually
happening and feel uncomfortable and at the same time able to make forward-looking choices,
change with real impact on their lives and throughout society. Since, as the story is constructed
by man, and it can be reconstructed for it. For man should not be content to be an observer and
beholder of history. It is the cornerstone of all, is a reflective and subject be action. And in
mediated he interferes in matters that are part of society, such as social, political, economic and
philosophical, it changes them and is also changed by them.
Volume 5 no 2 22
Reflexes acerca do olhar de Walter Benjamin a partir da Experincia e Pobreza e O Narrador, pp. 128 - 136
N
o ensaio Experincia e Pobreza, de 1933, Walter Benjamin apresenta
diversas reflexes acerca do homem e do mundo em que ele vive. O autor
acende o sinal vermelho para a descaracterizao de vrios aspectos
fundamentais humanos, perdidos ou esquecidos pelo homem moderno. Este homem que
se reveste das condies atuais, do seu tempo, se contenta com o imediato e o fugaz,
desvaloriza a caminhada percorrida pelos seus antepassados e a tradio composta disto.
O homem tem que perceber que tudo na vida tem um propsito, e as coisas no
esto a em vo. E o homem que se deixa ser manipulado por outro, consciente ou
inconscientemente, paga um preo muito alto, e seus reflexos so sentidos por todos.
Volume 5 no 2 33
Reflexes acerca do olhar de Walter Benjamin a partir da Experincia e Pobreza e O Narrador, pp. 128 - 136
Segundo Benjamin, uma gerao inteira foi afetada por uma nova realidade que
se apresentou para ela. Assim, uma gerao que ia a escola em um bonde puxado a
cavalos se viu diante de uma realidade totalmente desconhecida e cruel, onde das nuvens
do cu caiam explosivos destruindo tudo, inclusive o corpo minsculo e frgil do homem.
Esta gerao teve suas experincias cruelmente afetadas e at mesmo reduzidas. O
momento da guerra foi de angstia e sofrimento para aquelas pessoas, pois, vidas e
sonhos foram interrompidos, caminhos foram desfeitos e as sequelas da guerra se
arrastaram por anos, afetando as geraes posteriores.
Desta forma, deve ser ressaltado, que as pessoas que so submetidas guerra,
fome, s pssimas condies de vida, falta de moral e de compromisso dos seus
governantes, dentre outras situaes, so pessoas que vivem margem da sociedade,
margem da felicidade. Estas pessoas tm seus direitos violados, sua dignidade
desrespeitada e suas experincias comprometidas ou afetadas.
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Reflexes acerca do olhar de Walter Benjamin a partir da Experincia e Pobreza e O Narrador, pp. 128 - 136
uma hora para outra, esse trabalho j vem de longe e o que atual apenas o reforo
disso. No surge, ento, uma tcnica totalmente inovadora e que levar o homem para
sua plenitude e felicidade. O que surge meramente uma renovao da astrologia, da
ioga, da quiromancia, do vegetarismo, do espiritualismo, enfim, como diz Benjamin
...no uma renovao autntica que est em jogo, e sim uma galvanizao
(BENJAMIN, 1985a, p.115). apresentado ao homem frmulas e meios para que ele
fique satisfeito, pelo menos, superficialmente.
So iluses estas tcnicas que chegam para o homem no de forma pura, como
uma renovao autntica, mas sim galvanizadas, com falso brilho e com um revestimento
frgil, com uma camada fina, sem durabilidade, que no suporta o tempo. necessrio
que o homem perceba que o que de fato crucial para ele, ele mesmo. As tcnicas
supracitadas no o mudam, no trazem a verdadeira transformao, elas trazem para o
homem algo superficial, como uma crosta, um conforto aparente, apenas. Isto faz com
que o homem fique mais pobre de experincias, o que retira dele a capacidade de fazer
narrativas dos fatos e de transmitir as histrias, tornando-o pouco mais que um
autmato, fcil de ser controlado e conduzido a fazer o que querem os idelogos deste
mundo mercadolgico que atribui ao homem to somente duas funes: ser parte da
estrutura que produz e consumidor do que produzido. Para tais funes nada melhor
que um homem que no sabe de si a no ser o que lhes dizem as leis do Capital e a lgica
do mercado. Tal situao desvincula o homem sua herana, ao seu patrimnio cultural,
pois o leva a trocar tudo pela moeda mida do atual (BENJAMIN, 1985a, p.119).
Volume 5 no 2 55
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Volume 5 no 2 66
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Volume 5 no 2 77
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Volume 5 no 2 88
Reflexes acerca do olhar de Walter Benjamin a partir da Experincia e Pobreza e O Narrador, pp. 128 - 136
vestgios, nem qualquer outra forma de herana que uma gerao possa deixar outra,
uma vez que o vidro no permite fissuras entre o exterior pblico e o interior privado
antigo reduto burgus; um mundo de bibels, franjas e cortinas que notabilizava o espao
da burguesia.
Por fim, necessrio que o homem se perceba humano, ser que pensa, que age,
que tem alma, sensibilidade e corao. E que apenas ele pode mudar o rumo da histria,
uma vez que, nunca pode perder de vista que o conformismo e a passividade conduzem a
humanidade para um mundo injusto, desigual. uma balana torta que sempre pende
somente para um dos lados. Quando o homem se contenta com o que sempre
apresentado para ele, sem reflexo, sem conscincia e o assimila de forma mecnica, ele
paga um preo alto e os malefcios recaem sobre as cabeas de todos. O resultado disso
nefasto, vem de forma concreta e pode ser visto a olho nu por qualquer um, pois a fome,
a excluso, o sofrimento, a perseguio, enfim, tudo que retira do homem sua
dignidade, sua paz, sua satisfao, sua plenitude, sua humanidade.
REFERNCIAS
________. O narrador. In: Obras Escolhidas v.1. Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So
Paulo: Brasiliense, 1985b.
Volume 5 no 2 99