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1. Antropologa
Desde <http://saberesyciencias.com.mx/2015/07/01/que-estudia-la-antropologia/>
(05/06/2017)
La antropologa pas por diferentes etapas constuyendo su sustento terico atravs del
tiempo; en una primera fase vuelca todo su inters en las teoras "evolucionistas".
Todos los grupo humanos transitan por los mismos estados de evolucin.
- Particularismo
- Singularidad en cada cultura
- Totalidad: cada cultura debe ser estudiada como un todo, no basarse en un hecho
especfico de una cultura.
- No correspondencia de raza/lengua/cultura
- Relativismo: cada cultura se valora en sus propio trmino, no existe ninguna
superior.
Boas da inicio a una nueva tendencia en la que todas las culturas tienen una historia la
cual muestra su desarrollo particular, es decir que no solamente se deba encasillar a todos
los grupos humanos en una evolucin unilineal, sino que, cada cultura tiene su
particularidad que la hace nica ante las dems. Esta es la denominada Escuela Cultural
Norteamericana, muestra como su mejor arma de investigacin al concepto de cultura. La
reconstruccin histrica particular de cada cultura era (segn la escuela) el mejor camino
para llegar a satisfacer el inters por los conocimientos, cuando se aclara la historia de
una cultura particular entendiendo los efectos del medio y las situaciones psicolgicas
que se reflejan en ella, se puede llegar a conocer al grupo estudiado, adems esta escuela
confiaba en la acumulacin de datos particulares a travs del tiempo para poder conocer
las leyes que rigen al hombre.
Otro intelectual que sobresaliente en esta escuela es Alfred Lewis Kroeber, este fue uno
de los discpulos de Boas, su aporte antropolgico se basa en el determinismo cultural,
una de las tareas que l se puso era descubrir los rasgos comunes en el desarrollo de las
culturas, su estudio fue demostrar: cmo las pautas del arte, la religin y la filosofa,
igual que las de la tecnologa y la ciencia, aparecan y desaparecan, adquiran su
contenido artstico y se desarrollaban majestuosamente con total independencia de los
individuos particulares, se complaca especialmente en seleccionar los aspectos de la
cultura que ms vulnerables parecan a la influencia de la fantasa individual y en
demostrar cmo tambin en ellos existan pautas no conocidas por los portadores de
cultura.
Su punto de partida para realizar anlisis es la etnografa, era muy importante estudiar las
sociedades en el presente, su inters radicaba en examinar las interrelaciones y funciones
de los componentes de una sociedad o cultura determinada.
Hay que entender que las instituciones son un conjunto de ideas, creencias, valores y
reglas que condicionan las formas de intercambio social que satisfacen las necesidades
humanas de las culturas, estas instituciones estn dirigidas hacia la solucin de problemas,
es entonces que se utiliza como base al hecho social de Durkheim, la institucin cuenta
con un equipo y este con material para llegar a su fin, siempre y cuando obedezca a las
normas para lograr el bien comn.
Sus postulados tericos se basan en: 1) estudiar la totalidad integral tomando en cuenta
las relaciones de sus componentes; 2) teorizar sobre a relacin entre funcin y las
necesidades humanas; 3) relacionamiento entre la cultura con un organismo terico.
Las necesidades que tienen los seres humanos eran divididas en: 1) necesidades
biolgicas, 2) necesidades bsicas, 3) necesidades derivadas.
Como resultado ven a la cultura como la respuesta organizada de las sociedades para
satisfacer las necesidades, la cultura fue vista como un todo conexo conteniendo tres
dimensiones: social, material, creencias.
Otro de sus postulados tericos se basa en lo denominado unidad funcional, es decir, todas
las partes trabaja juntas. Uno de los puntos ms importantes de esta escuela es la analoga
organicista, cada institucin se la estudiaba como un organismo individual.
Su mtodo de estudio era sincrnico el cual articulaba a los diferentes elementos de una
sociedad para lograr su entendimiento; esta escuela quera entender cmo se crearon los
sistemas culturales y cul era la forma de interconexin entre las instituciones que se
formaban en las sociedades. Es en este sentido que el trabajo de campo realizado era
emprico e inductivo el cual necesitaba que los antroplogos tengan comunicacin directa
con la sociedad a ser estudiada, la observacin participante y el micro anlisis basadas en
el mtodo cientfico fueron sus principales herramientas.
MATERIALISMO CULTURAL
Esta escuela trata de explicar las causas de las diferencias y semejanzas socioculturales,
entonces el comportamiento las ideas se las explica por un condicionamiento material.
Marvin Harris fue uno de los pioneros en lo que respecta el materialism cultural, se basa
en Marx para poder entender a la sociedad.
2. Estructura: son las caractersticas organizativas de cada sociedad, son las relaciones
sociales.
Estructuralismo
El estudio realizado por el estructuralismo parte de lo que puede ser observado, a esto se
refiere a lo observable en la superficie sociocultural para poder deducir la estructura
subyacente que es su real objeto de inters.
Para Strauss la sociedad se construye por una red de interrelacionada de rdenes estos
los divide en:
Por esta razn los fenmenos sociales y culturales forman parte de un sistema en el cual
cada parte tiene sentido por sus relaciones (de oposicin o de lugar) con respecto a otro.
La estructura constituye un sistema de diferencias en tanto que cada uno de los elementos
que la constituyen es definido por relaciones de oposiciones binarias y por su posicin de
contraste con los dems elementos.
No slo se crea una gran cultura consumista; sino que dentro de esta se crea sub culturas
que llevan rasgos tradicionales y modernos, interiormente la cultura tiene patrones
caractersticos de una cultura tradicional dentro de una cultura dominante.
El rol que tiene la antropologa es el entendimiento de las relaciones que crea el hombre
entre su misma especie y con su entorno.