Forjados por el Espritu sembraremos la cultura de Pentecosts

PRIMER DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

a. Uno de los participantes, designado con anticipacin, hace la lectura en voz alta del siguiente
texto:

Lectura del libro del profeta Ezequiel

Los sacar de las naciones, los reunir de entre los pueblos y los traer de vuelta a su tierra. Los
rociar con un agua pura y quedarn purificados; los purificar de todas sus impurezas y de todos
sus inmundos dolos. Les dar un corazn nuevo y pondr dentro de ustedes un espritu nuevo.
Quitar de su carne ese corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Pondr dentro de
ustedes mi Espritu y har que caminen segn mis mandamientos, que observen mis leyes y que
las pongan en prctica. Vivirn en el pas que di a sus padres, ustedes sern mi pueblo y yo ser
su Dios. (Ez 36, 24-28)

b. Terminada la lectura silenciosa, el Gua conduce una REFLEXIN COMPARTIDA DE LA PALABRA

1 El Gua invita a que cada uno RELEA, en silencio, el texto ledo.

2 Cada uno se preguntar en silencio: Qu entend de la lectura de este texto? Qu quiere

decirme Dios a travs de l? Qu respuesta le dara a Dios en base a lo que l me habl en este
texto? (dar un tiempo apropiado segn las condiciones para una pequea contemplacin
silenciosa) 5 a 10 minutos.

3 COMPROMISO DE VIDA (Terminada la reflexin silenciosa, el Gua da un pequeo espacio de

tiempo en caso de que alguien quiera expresar lo que Dios le movi en su corazn).

(OBS.: Estos pasos sobre la REFLEXIN Y COMPARTIR DE LA PALABRA deben repetirse todos los
das, despus de la lectura propia para cada da).

3. REFLEXIN CATEQUSTICA (El Gua o alguien designado lee, de manera clara y pausada, el
siguiente texto):

ESPRITU SANTO, ESPRITU CREADOR

(Papa Benedicto XVI)

Nos preguntamos: quin o qu es el Espritu Santo? Cmo podemos reconocerlo? Cmo

vamos nosotros a l y l viene a nosotros? Qu es lo que hace? Una primera respuesta nos la da
el gran himno pentecostal de la Iglesia, con el que hemos iniciado las Vsperas: Veni, Creator
Spiritus Ven, Espritu Creador. Este himno alude aqu a los primeros versculos de la Biblia,
que presentan, mediante imgenes, la creacin del universo. All se dice, ante todo, que por
encima del caos, por encima de las aguas del abismo, aleteaba el Espritu de Dios. El mundo en
que vivimos es obra del Espritu Creador. Pentecosts no es slo el origen de la Iglesia y, por eso,

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de modo especial, su fiesta; Pentecosts es tambin una fiesta de la creacin. El mundo no existe
por s mismo; proviene del Espritu Creador de Dios, de la Palabra Creadora de Dios. Por eso
refleja tambin la sabidura de Dios. (Benedicto XVI, extracto de su homila en la Vigilia de
Pentecosts, 03/06/2006).

(DEPENDIENDO DEL TIEMPO DISPONIBLE, SE PUEDE TENER AQU UNA REFLEXIN SOBRE
EL TEXTO. EL GUA TAMBIN PODR, EN ESTE MOMENTO, HACER REFERENCIA A
ASPECTOS DE LA HISTORIA QUE MOTIVA ESTA NOVENA, Y QUE CONSTA EN LA PRIMERA
PARTE DE ESTE LIBRO).

4. OREMOS (TODOS):

ESPRITU DE DIOS

Espritu de Dios, t que hiciste el mundo, ven y visita a tus hijos.

Derrama la gracia celestial en los corazones que creaste.
Consolador te claman tus devotos, Don del Seor.
Fuente de vida, uncin de nuestras almas, fuego divino, llama de amor.
Ven hasta nosotros, poder de la diestra de Dios. Envanos tus siete dones!
T, el prometido por el Padre, das la Palabra a los labios mudos.
Enciende en nosotros el fuego de tu amor.
Sana la enfermedad de nuestros cuerpos, infndenos tu fuerza.
Aparta lejos de nosotros al enemigo!, danos la paz!
Lbranos siempre del peligro y de las malas obras.
Gracias a ti conocemos a Dios Padre, Dios Hijo y a ti
Espritu Santo que procedes de esa unin de amor.
Haz que siempre creamos en Ti.
Gloria a Dios Padre, gloria al Salvador del mundo
que resucit glorioso de entre los muertos.
Y, al Defensor, eterna gloria.
Amn!
(Autor desconocido)

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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SEGUNDO DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura del Evangelio segn San Lucas

Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a
una joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado Jos, de la
familia de David. La virgen se llamaba Mara. Lleg el ngel hasta ella y le dijo: Algrate, llena de
gracia, el Seor est contigo. Mara qued muy conmovida al or estas palabras, y se preguntaba
qu significara tal saludo. Pero el ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado el
favor de Dios. Concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, al que pondrs el nombre de Jess.
Ser grande y justamente ser llamado Hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de su
antepasado David; gobernar por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no terminar jams.
Mara entonces dijo al ngel: Cmo puede ser eso, si yo soy virgen?. Contest el ngel: El
Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el
nio santo que nacer de ti ser llamado Hijo de Dios. Tambin tu parienta Isabel est
esperando un hijo en su vejez, y aunque no poda tener familia, se encuentra ya en el sexto mes
del embarazo. Para Dios, nada es imposible. Dijo Mara: Yo soy la servidora del Seor, hgase
en m tal como has dicho. Despus la dej el ngel. (Lc 1, 26-38)

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

EL ESPRITU SANTO EN LA ENCARNACIN

Juan Pablo II

Jess est relacionado con el Espritu Santo ya desde el primer instante de su existencia en el
tiempo () El Espritu Santo anuncia el ngel Gabriel a Mara descender sobre ti y el
poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el nio santo que nacer de ti ser llamado
Hijo de Dios (Lc 1, 35). Y a Jos el ngel le dice: Lo engendrado en ella es obra del Espritu
Santo (Mt 1, 20). () Para profundizar en el papel del Espritu Santo en el acontecimiento de la
Encarnacin, es importante volver a los datos que nos brinda la palabra de Dios. San Lucas
afirma que el Espritu Santo desciende como fuerza de lo alto sobre Mara, cubrindola con su
sombra. El Antiguo Testamento muestra que cada vez que Dios decide hacer que brote la vida,
acta a travs de la fuerza de su espritu creador: La palabra del Seor hizo el cielo; el aliento
de su boca, sus ejrcitos (Sal 33, 6). () La concepcin virginal de Jess es la obra ms grande
realizada por el Espritu Santo en la historia de la creacin y de la salvacin. En este
acontecimiento de gracia, una virgen es hecha fecunda; una mujer, redimida desde su
concepcin, engendra al Redentor. As se prepara una nueva creacin y se inicia la alianza nueva
y eterna: comienza a vivir un hombre que es el Hijo de Dios. Antes de este evento, nunca se dice
que el Espritu haya descendido directamente sobre una mujer para convertirla en madre. En los
nacimientos prodigiosos que se realizaron a lo largo de la historia de Israel, la intervencin

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divina, cuando se alude a ella, se refiere al nio que va a nacer y no a la madre. (LOsservatore
Romano, n. 22, del 27/05/1998).

(Reflexin, segn el tiempo disponible)

4. OREMOS (TODOS):

Espritu Santo, mi Seor y mi Dios,

de ti vino el consejo de la salvacin humana.
Del cielo trajiste a Dios al seno de una Virgen.
T eres el amor por el cual Dios se uni a nuestra carne.
T construiste para el Hijo de Dios una casa,
levantada sobre siete columnas, que son los siete dones.
De la raz de Jes brot la flor
sobre la cual T mismo debas reposar.
Dios, con nuestros propios odos escuchamos
contar a nuestros padres la obra que hiciste,
cuando como lenguas de fuego,
descendiste del trono divino
para hacer de la tierra el cielo, y de los hombres, hijos.
Desde entonces, nosotros, hijos adoptivos, esparcidos por todo el mundo,
por ti gritamos a Dios: Abba! Padre!
Seor, grandes son tus misericordias.
Con renovada esperanza, te invoco por ellas:
Sello de la fe, abogado de los fieles,
luz, fuego, y fuente de la luz,
escucha quin te llama y ven.
Si eres nuestro gua,
veremos el rostro del Padre y, al mismo tiempo, del Hijo,
y te conoceremos, porque procedes de ambos,
fuente de vida y ro de la paz.

(Ruperto de Deutz, Oracin al Espritu Santo, CM 29, pg. 422)

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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TERCER DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura del Evangelio segn San Marcos

En aquellos das Jess vino de Nazaret, pueblo de Galilea, y se hizo bautizar por Juan en el ro
Jordn. Al momento de salir del agua, Jess vio los Cielos abiertos: el Espritu bajaba sobre l
como lo hace la paloma, mientras se escuchaban estas palabras del Cielo: T eres mi Hijo, el
amado, mi Elegido. (Mc 1, 9-11)

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA,

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

EL ESPRITU SANTO EN EL BAUTISMO Y EN LA VIDA PBLICA DE JESS

Juan Pablo II

Otra intervencin significativa del Espritu Santo en la vida de Jess, despus de la de la

Encarnacin, se realiza en su bautismo en el ro Jordn. () El acontecimiento del Jordn
constituye el comienzo de la misin pblica de Jess y de su revelacin como Mesas, Hijo de
Dios. Juan predicaba un bautismo de conversin para perdn de los pecados (Lc 3, 3). Jess se
presenta en medio de la multitud de pecadores que acuden para que Juan los bautice. Este lo
reconoce y lo proclama como cordero inocente que quita el pecado del mundo (cf. Jn 1, 29) para
guiar a toda la humanidad a la comunin con Dios. El Padre expresa su complacencia en el Hijo
amado, que se hace siervo obediente hasta la muerte, y le comunica la fuerza del Espritu para
que pueda cumplir su misin de Mesas Salvador. Ciertamente, Jess posee el Espritu ya desde
su concepcin (cf. Mt 1, 20; Lc 1, 35), pero en el bautismo recibe una nueva efusin del Espritu,
una uncin con el Espritu Santo, como testimonia San Pedro en su discurso en la casa de
Cornelio: Dios a Jess de Nazaret le ungi con el Espritu Santo y con poder (He 10, 38). Esta
uncin es una elevacin de Jess ante Israel como Mesas, es decir, ungido con el Espritu
Santo; es una verdadera exaltacin de Jess en cuanto Cristo y Salvador (cf. DeV, 19). ()
Inmediatamente despus del bautismo, Jess fue llevado por el Espritu Santo al desierto para
ser tentado por el diablo. () (cf. DeV, 19). La lucha con Satans, iniciada en el desierto,
prosigue durante toda la vida de Jess. Una de sus actividades tpicas es precisamente la de
exorcista, por la que la gente grita admirada: Manda hasta a los espritus inmundos y le
obedecen (Mc 1, 27). Quien osa afirmar que Jess recibe este poder del mismo diablo blasfema
contra el Espritu Santo (cf. Mc 3, 22-30), pues Jess expulsa los demonios precisamente por el
Espritu de Dios (Mt 12, 28). Como afirma San Basilio de Cesarea, con Jess el diablo perdi su
poder en presencia del Espritu Santo (De Spir. S. 19). (LOsservatore Romano, n. 23,
06/06/98).

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(Reflexin, segn el tiempo disponible)

4. OREMOS (TODOS):

ACTO DE UNIN A JESS POR EL ESPRITU

(Beata Elena Guerra)

Seor Jess, comunica, te suplico, tu Espritu a mi alma: bautzame una vez ms en tu sangre,
asciame a tu oblacin eucarstica en el tabernculo, enriquceme de gracias siempre mayores;
sobre todo, infndeme el don de la oracin verdadera y perseverante.
Dame un corazn nuevo, purificado por tu Amor, donde los afectos te sean agradables: visita,
Seor, mi pobre corazn, y transfrmalo en un vaso de eleccin.
Corrige mis intenciones, para que no sean viles o muy humanas, y haz que mis acciones sean
segn tu voluntad.
Hazme semejante a Ti en la paciencia, para que soporte los sufrimientos y las dificultades.
Haz que hable, Seor, actuando segn tu Espritu: que mis palabras te glorifiquen y sean tiles al
bien espiritual de mi prjimo.
Finalmente, te entrego todo mi ser, para que mediante tu Espritu, sea transformado
plenamente en Ti.

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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CUARTO DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura del Evangelio segn San Juan

Ese mismo da, el primero despus del sbado, los discpulos estaban reunidos por la tarde con
las puertas cerradas por miedo a los judos. Lleg Jess, se puso de pie en medio de ellos y les
dijo: La paz est con ustedes!. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se
alegraron mucho al ver al Seor.
Jess les volvi a decir: La paz est con ustedes! Como el Padre me envi a m, as los envo yo
tambin. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo; a quienes
descarguen de sus pecados, sern liberados, y a quienes se los retengan, les sern retenidos.
(Jn 20, 19-23)

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA,

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

JESS ES EL SEOR!
(Juan Pablo II)

En la tarde del da de la resurreccin, los apstoles, encerrados en el silencio del Cenculo,

recibieron el mismo Espritu Santo, que descendi sobre ellos despus de cincuenta das, para
que inspirados por su poder, se vuelvan testigos del nacimiento de la Iglesia: Nadie puede decir
Jess es el Seor, sino con un espritu santo (1 Co 12, 3).
En aquella tarde, los apstoles, por el poder del Espritu Santo, confesaron con todo el corazn:
Jess es el Seor; y esta es la verdad que, a partir del da de Pentecosts, ellos proclamaron al
mundo entero, hasta dar su propia vida.
Cuando los apstoles creyeron y confesaron con el corazn que Jess es el Seor, el poder del
Espritu Santo les entreg en sus manos la Eucarista, el Cuerpo y la Sangre del Seor; aquella
Eucarista que incluso en el Cenculo, durante la ltima cena, Cristo les confi antes de su
pasin.
Entonces, mientras les daba el pan, dijo: Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo,
que ser entregado por ustedes.
Enseguida, dndoles el cliz del vino, dijo:
Tomad y bebed todos de l, porque este es el cliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza Nueva y
Eterna, que ser derramada por ustedes y por todos los hombres para el perdn de los pecados.
Y, dicho esto, agreg: Haced esto en conmemoracin ma. (LOsservatore Romano, n. 43)

(Reflexin, segn el tiempo disponible)

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4. OREMOS (TODOS):

JESS, NUESTRO COMPAERO!

(Beata Elena Guerra)

Oh Dios de la Eucarista, que quiere y debe ser amado por nosotros,

con toda la mente, con todo el corazn y con toda el alma,
porque nosotros, miserables, no tenemos la fuerza para amarte perfectamente,
te suplicamos que nos infundas tu Santo Espritu que es el Amor.
Y que este Divino Amor reine sobre todas las facultades de nuestra alma y lo
encienda con su fuego, para que toda nuestra vida e incluso nuestra muerte
sean ms que amor a Ti. Oh Jess, que por amor te hiciste nuestro
compaero y nuestro Alimento en la Eucarista. Amn!

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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QUINTO DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura de la 1 Carta del Apstol San Pablo a los Corintios

Pues yo, hermanos, cuando fui a ustedes para darles a conocer el proyecto misterioso de Dios,
no llegu con oratoria ni grandes teoras. Con ustedes decid no conocer ms que a Jess, el
Mesas, y un Mesas crucificado. Yo mismo me sent dbil ante ustedes, tmido y tembloroso.
Mis palabras y mi mensaje no contaron con los recursos de la oratoria, sino con manifestaciones
de espritu y poder, para que su fe se apoyara no en sabidura humana, sino en el poder de
Dios. (1 Co 2, 1-5.11).

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA,

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

EL ESPRITU SANTO, PROTAGONISTA DE LA EVANGELIZACIN

Juan Pablo II

El Espritu Santo es en verdad el protagonista de toda la misin eclesial. (RpM, 21). La Iglesia
anuncia el Evangelio gracias a su presencia y a su fuerza salvfica. Al dirigirse a los cristianos de
Tesalnica, San Pablo, afirma: Os fue predicado nuestro Evangelio no slo con palabras sino
tambin con poder y con el Espritu Santo (1 Ts 1, 5). San Pedro define a los apstoles como
quienes predican el Evangelio, en el Espritu Santo (1 Pe 1, 12).
Pero qu significa evangelizar en el Espritu Santo? Sintticamente, se puede decir que
significa evangelizar con la fuerza, con la novedad y en la unidad del Espritu Santo.
Evangelizar con la fuerza del Espritu quiere decir estar revestidos de la fuerza que se manifest
de modo supremo en la actividad evanglica de Jess. El Evangelio nos dice que los oyentes se
asombraban de l, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas
(Mc 1, 22). La palabra de Jess expulsa a los demonios, aplaca las tempestades, cura a los
enfermos, perdona a los pecadores y resucita a los muertos. () Esta fuerza del Espritu es ms
necesaria que nunca para el cristiano de nuestro tiempo, a quien se le pide que d testimonio de
su fe en un mundo a menudo indiferente, sino hostil, que est marcado fuertemente por el
relativismo y el hedonismo. Se trata de una fuerza que necesitan sobre todo los predicadores,
que deben volver a proponer el Evangelio sin ceder ante los compromisos y los falsos atajos,
anunciando la verdad de Cristo a tiempo y a destiempo (2 Tm 4, 2). (LOsservatore Romano, n.
27, 04/07/1998).

(Reflexin segn el tiempo disponible)

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4. OREMOS (TODOS):

ORACIN AL ESPRITU SANTO

Juan XXIII

Espritu Santo Parclito, perfecciona en nosotros la obra iniciada por Jess; haz fuerte y
continua la oracin que elevamos en nombre del mundo entero; acelera para cada uno de
nosotros los tiempos de una profunda vida interior. Da impulso a nuestro apostolado, que
quiere llegar a todos los hombres y a todos los pueblos, todos redimidos por la sangre de Cristo
y todos herencia suya.
Mortifica en nosotros la presuncin natural, y levntanos a las regiones de la santa humildad,
del verdadero temor de Dios y del nimo generoso. Que ninguna atadura terrena nos impida
hacer honor a nuestra vocacin; que ningn inters, por negligencia nuestra, mortifique las
exigencias de la justicia. Que ninguna mezquindad reduzca los espacios inmensos de la caridad
en la estrechez de los pequeos egosmos. Amn!.

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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SEXTO DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura de la 1 Carta del Apstol San Pablo a los Corintios

Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes,
todas forman un solo cuerpo. As tambin Cristo. Hemos sido bautizados en el nico Espritu
para que formramos un solo cuerpo, ya furamos judos o griegos, esclavos o libres. Y todos
hemos bebido del nico Espritu. Un solo miembro no basta para formar un cuerpo, sino que
hacen falta muchos. (1 Co 12, 12-14).

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA,

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

EL ESPRITU SANTO, ALMA DE LA IGLESIA

Juan Pablo II

Si Cristo es la cabeza de la Iglesia, el Espritu Santo es su alma. As afirmaba mi venerado

predecesor Len XIII en la encclica Divinum illud munus (1897: DS, 3328). Y despus de l, Po XII
explicitaba: el Espritu Santo en el cuerpo mstico de Cristo es el principio de toda accin vital y
verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo mstico (Encclica Myst. Corp., 1943:
DS, 3808). () Despus del acontecimiento de Pentecosts, el grupo que da origen a la Iglesia
cambia profundamente: primero se trataba de un grupo cerrado y esttico, cuyo nmero era de
unos ciento veinte (He 1, 15); luego se transform en un grupo abierto y dinmico al que,
despus del discurso de Pedro, se unieron unas tres mil almas (He 2, 41). La verdadera novedad
no es tanto este crecimiento numrico, aunque sea extraordinario, sino la presencia del Espritu
Santo. En efecto, para que exista la comunidad cristiana no basta un grupo de personas. La
Iglesia nace del Espritu del Seor. Se presenta, para utilizar una feliz expresin del recordado
Cardenal Congar, completamente suspendida del cielo (La Pentecoste, trad. ital., Brescia 1986,
pg. 60). () La presencia del Espritu Santo en la Iglesia hace que ella, aunque est marcada por
el pecado de sus miembros, se preserve de la defeccin. En efecto, la santidad no slo
substituye al pecado, sino que lo supera. Tambin en este sentido se puede decir con San Pablo
que donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia (cf. Rom 5, 20). (LOsservatore Romano, n
28, del 11/07/1998).

(Reflexin segn el tiempo disponible)

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4. OREMOS (TODOS):

VENI CREATOR SPIRITUS

(Rabanus Maurus, +856)

Ven Espritu creador, ven y visita las almas de tus fieles.

Llena de la divina gracia los corazones que T mismo has creado.
T que eres nuestro Abogado, don de Dios altsimo,
fuente viva, fuego, amor y uncin de la gracia.
T derramas sobre nosotros los siete dones;
T, poder de la diestra paternal,
T, el Prometido por el Padre,
tu palabra enriquece nuestros labios.
Con tu luz ilumina nuestra mente,
llena de amor nuestros corazones.
Con tu fuerza invencible, fortifica nuestra flaqueza.
Aparta de nosotros al enemigo y danos tu paz;
siendo T nuestro gua, evitaremos todo mal.
Haz que conozcamos al Padre y tambin al Hijo.
T que procedes del amor del Padre y del Hijo,
haz que siempre creamos en Ti.

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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SPTIMO DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura de la 1 Carta del Apstol San Pablo a los Corintios

Hay diferentes dones espirituales, pero el Espritu es el mismo. Hay diversos ministerios, pero el
Seor es el mismo. Hay diversidad de obras, pero es el mismo Dios quien obra todo en todos. La
manifestacin del Espritu que a cada uno se le da es para provecho comn. A uno se le da, por
el Espritu, palabra de sabidura; a otro, palabra de conocimiento segn el mismo Espritu; a otro
el don de la fe, por el Espritu; a otro, el don de hacer curaciones, por el nico Espritu; a otro,
poder de hacer milagros; a otro, profeca; a otro, reconocimiento de lo que viene del bueno o
del mal espritu; a otro, hablar en lenguas; a otro, interpretar lo que se dijo en lenguas. Y todo
esto es obra del mismo y nico Espritu, que da a cada uno como quiere (1 Co 12, 4-11).

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA,

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

EL ESPRITU SANTO, FUENTE DE CARISMAS Y MINISTERIOS

(Juan Pablo II)

Hay diversidad de carismas, pero el Espritu es el mismo (1Co 12, 4). Los dones del Espritu,
que distribuye segn su voluntad (1Co 12, 11), pueden ser muchos y San Pablo esboza una lista
(cf. 1 Co 12, 8-10), que evidentemente no pretende ser completa. El Apstol ensea, asimismo,
que la diversidad de los carismas no debe provocar divisiones y, por esto, desarrolla la elocuente
comparacin de los diversos miembros de un solo cuerpo (cf. 1 Co 12, 12-27). La unidad de la
Iglesia es una unidad dinmica y orgnica, y todos los dones del Espritu son importantes para la
vitalidad del cuerpo entero. () Los carismas son gracias concedidas por el Espritu Santo a
algunos fieles a fin de capacitarlos para contribuir al bien comn de la Iglesia. La variedad de los
carismas corresponde a la variedad de servicios, que pueden ser momentneos o duraderos,
privados o pblicos. Los ministerios ordenados de los obispos, los presbteros y los diconos, son
servicios estables y pblicamente reconocidos. Los ministerios laicales, fundados en el bautismo
y en la confirmacin, pueden recibir de la Iglesia, a travs del obispo, un reconocimiento oficial o
slo de hecho. Entre los ministerios laicales recordemos los instituidos con rito litrgico: el
lectorado y el acolitado. Luego vienen los ministros extraordinarios de la comunin eucarstica y
los responsables de actividades eclesiales, comenzando por los catequistas, pero tambin es
preciso recordar a los animadores de la oracin, del canto y de la liturgia; responsables de
comunidades eclesiales de base y de grupos bblicos; encargados de las obras caritativas;
administradores de los bienes de la Iglesia; dirigentes de los diversos grupos y asociaciones
apostlicas; profesores de religin en las escuelas (RpM, 74). (LOsservatore Romano, 12/ 448,
n 32, del 08/08/1998)

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(Reflexin segn el tiempo disponible)

4. OREMOS (TODOS):
(Pontificale Syrorum, E.P. Siman)

Espritu que distribuyes a cada uno tus carismas;

Espritu de sabidura y de ciencia, amante de los hombres;
que llenas a los profetas, perfeccionas a los apstoles,
fortaleces a los mrtires, inspiras la doctrina a los sabios.
A ti, Dios Parclito,
te dirigimos nuestra oracin, mezclada con el incienso oloroso.
Te pedimos que nos renueves con tus dones sagrados,
desciende sobre nosotros como lo hiciste sobre los apstoles en el Cenculo.
Derrama sobre nosotros tus carismas,
llnanos de la sabidura de tu doctrina;
convirtenos en templos de tu gloria,
embriganos con el vino de tu gracia.
Concdenos vivir para ti, obedecerte y adorarte,
t, el Dios puro y santo, el Espritu Parclito.

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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OCTAVO DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura del Libro de los Hechos de los Apstoles

Apenas quedaron libres, Pedro y Juan fueron a los suyos y les contaron todos lo que les haban
dicho los jefes de los sacerdotes y los ancianos. Los escucharon, y despus todos a una elevaron
su voz a Dios, diciendo: Seor, t hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo o que hay en ellos. T,
por el Espritu Santo, pusiste en boca de tu siervo David estas palabras: Por qu se agitan las
naciones y los pueblos traman planes vanos? Se han aliado los reyes de la tierra y los prncipes
se han unido contra el Seor y contra su Mesas. (Sal 2, 1-2). Es verdad que en esta ciudad hubo
una conspiracin de Herodes con Poncio Pilato, los paganos y el pueblo de Israel contra tu santo
siervo Jess, a quien t ungiste. As ellos consiguieron lo que t habas decidido de antemano y
llevabas a efecto. Y ahora, Seor, fjate en sus amenazas; concede a tus siervos anunciar tu
Palabra con toda valenta, mientras t manifiestas tu poder y multiplicas tus intervenciones,
realizando curaciones, seales y prodigios por el Nombre de tu santo siervo Jess. Terminada la
oracin, tembl el lugar donde estaban reunidos. Todos quedaron llenos del Espritu Santo y se
pusieron a anunciar con valenta la Palabra de Dios. (He 4, 23-31).

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA,

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

EL ESPRITU SANTO Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

Juan Pablo II

En la carta apostlica Tertio millennio adveniente, refirindome al ao dedicado al Espritu

Santo, exhort a toda la Iglesia a descubrir al Espritu como aquel que construye el Reino de
Dios en el curso de la historia y prepara su plena manifestacin en Jesucristo, animando a los
hombres en su corazn y haciendo germinar dentro de la vivencia humana las semillas de la
salvacin definitiva que se dar al final de los tiempos (n. 45). () La Iglesia, para cumplir este
deber permanente suyo (cf. GS, 4), est invitada a redescubrir de modo cada vez ms profundo
y vital que Jesucristo, el Seor crucificado y resucitado, es la clave, el centro y el fin de toda la
historia humana (GS, 10). l constituye el punto en el que convergen los deseos de la historia y
de la civilizacin, centro del gnero humano, gozo de todos los corazones y plenitud de sus
aspiraciones (GS, 45). Asimismo, la Iglesia reconoce que slo el Espritu Santo, al imprimir en el
corazn de los creyentes la imagen viva del Hijo de Dios hecho hombre, puede hacerlos capaces
de escrutar la historia, descubriendo en ella los signos de la presencia y de la accin de Dios. ()
El concilio Vaticano II, con una expresin tomada del lenguaje de Jess mismo, designa como
signos de los tiempos (GS, 4) los indicios significativos de la presencia y de la accin del Espritu
de Dios en la historia. (LOsservatore Romano, n 39, 26/09/1998).

(Reflexin segn el tiempo disponible)

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4. OREMOS (TODOS):

POR UN NUEVO PENTECOSTS

(Haroldo Rahn y Mara Lamego)

Gracias Seor por tu Pentecosts que nos renueva ms y ms.

Sabemos que llegada tu hora, nos conceders en abundancia tus dones. Danos, tambin, un
Pentecosts como un huracn que nos sacuda, llevndose la basura que hay en nosotros y
poniendo a prueba nuestra firmeza.
Danos un Pentecosts como un viento impetuoso que nos tire al piso; pero que nos sane y
conduzca a la seguridad y estabilidad.
Danos un nuevo Pentecosts como un viento fuerte que rompa puertas y ventanas, y as
salgamos de nosotros mismos, dejando que los dems entren; que sobre el mundo haya otro
escenario sin los espejos de nuestro santuario que nos reflejan a nosotros y a nuestra nada.
Danos un nuevo Pentecosts que nos ayude a anunciar la Buena Nueva de Jess a los nios, a
los que lloran y tienen hambre, para que en tu nombre, crezcan y ran. Y a los adultos, cuya vida
es un no, a travs de esta Buena Nueva, se hagan como nios y, en tu nombre, lloren para
obtener tu perdn.
Danos un nuevo Pentecosts como el fuego que queme en nosotros el error y la mezquindad,
hacindonos ver con claridad visiones del apocalipsis y de la verdad, tu verdad, serena y nica:
nuestra vida en la Trinidad y, que ms all de la muerte, sea un encuentro hacia la eternidad.
Danos un nuevo Pentecosts que nos purifique como el oro hasta brillar y reflejar en el mundo a
Jesucristo.
Danos un nuevo Pentecosts que haga arder la antorcha de tu Iglesia. Cimentados en esta roca,
el mal no podr arrastrarnos. Renuvame ms cada da para dar gloria a Dios y as ser ms y ms
tuyos hasta el renacer en la Parusa.

5. ORACIONES FINALES (pgina)

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NOVENO DA

1. APERTURA (pgina)

2. LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS

Lectura del Libro de los Hechos de los Apstoles

Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln tuvieron noticia de que los samaritanos haban
aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Bajaron y oraron por ellos para que
recibieran el Espritu Santo, ya que todava no haba descendido sobre ninguno de ellos y slo
haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess. Pero entonces les impusieron las manos y
recibieron el Espritu Santo. (He 8, 14-17).

(Despus de la lectura, proceder a los pasos para la REFLEXIN y COMPARTIR DE LA PALABRA,

indicados en el Primer Da de la Novena, pgina)

3. REFLEXIN CATEQUSTICA

EL SIGNIFICADO DE LA EFUSIN DEL ESPRITU

(Raniero Cantalamessa)

Este es el sentido de la efusin del Espritu. Es una respuesta de Dios a la disfuncin en que se
encontr la vida cristiana. En estos ltimos aos se sabe que la Iglesia y sus obispos comenzaron
tambin a preocuparse con el hecho de que los sacramentos cristianos, principalmente el
bautismo, son administrados a personas que despus no lo practican en la vida, y pensaron que
el bautismo no debera administrarse si no hay garantas mnimas de que sea cultivado y
valorado por el nio. De hecho, no se puede echar perlas a los chanchos, como deca Jess, y el
bautismo es una perla, porque es fruto de la Sangre de Cristo. Pero, se dira que Dios se
preocup mucho antes que la Iglesia, de esa disfuncin y, por eso despert en ella, movimientos
que tienden a renovar en los adultos la iniciacin cristiana.
La Renovacin Carismtica es uno de esos movimientos, y en ella est sin duda la gracia principal
unida a la efusin del Espritu y a lo que la precede. Su eficacia en la reactivacin del bautismo
consiste en esto: definitivamente, el hombre trae su parte, es decir, elige su fe, preparada por el
arrepentimiento, que permite a la obra de Dios liberarse y liberar toda su fuerza. Es como si la
mano de Dios extendida encontrase finalmente al hombre y, en el apretn de manos, le pase
toda su fuerza creadora que es el Espritu Santo. Tambin viene a ser como una imagen sacada
del mundo fsico en donde el enchufe es como si estuviese unido a un circuito elctrico y se
encendiera la luz. El don de Dios es liberado y el Espritu se irradia como un perfume sobre la
vida cristiana. (La poderosa uncin del Espritu. Editora Raboni, 1998, Campinas, SP, pg. 45 y
46).

(Reflexin segn el tiempo disponible)

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4. OREMOS (TODOS):

RENACER
(Beata Elena Guerra)

Jess, te pido renacer; pero, renacer de lo alto.

Te pido rebautizarme y renovarme en tu Espritu.
Que l sea siempre la inspiracin de mis pensamientos,
el estmulo de mi voluntad, el centro de mis afectos,
el gua de mis palabras, el sostn de mi esperanza,
el motivo y el fin de mis acciones, el amigo de mi corazn,
el compaero de mi vida, mi consuelo en la muerte,
mi tesoro para la eternidad.
Que mi vida sea un incesante renacer y crecer en el Espritu,
que todo sea Amor en m.
Que la fe, sea el Amor que espera.
Que la adoracin, sea el Amor que se postra.
Que la oracin, sea el Amor que te encuentra.
Que el cansancio, sea el Amor que trabaja.
Que la mortificacin, sea el Amor que se inmola.
Que solamente tu Amor, oh Dios, gue mis pensamientos,
mis palabras y mis acciones. Amn!

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