EL MANUAL DEL CORO

Recopilacin: Al Jassiel Guerrero Cavazos

Asesora y revisin: Pbro. Ernesto Fabin Tello Medina
Marzo 2016
 EL MANUAL DEL CORO

Este documento est pensado para ayudar a todos

aquellos integrantes o dirigentes de un coro,
igualmente compositores y solistas que acompaen
con su canto la celebracin de la santa misa de la
iglesia catlica.
Aqu encontrarn informacin acerca de los cantos
incluidos durante el rito de la santa misa, las
diferentes estructuras de cada canto, lo que debe y lo
que no debe decir cada canto, as como la estructura
de cantos de la misa segn cada tiempo litrgico,
cundo es que se canta el Gloria, cundo se canta
Piedad u Honor y Gloria y cundo se omite uno u otro
canto dentro de la celebracin.
Los invitamos tambin a visitar nuestra serie de
videos El manual del coro en Youtube siguiendo la
siguiente liga:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLk74460Q_d
RlRdXz_YAnew8AhZ75FzsDX
Si tienes alguna duda puedes escribirnos a:
ajdrako@gmail.com
padrernesto@yahoo.com.mx

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NDICE
CMO ELEGIR CADA CANTO DE LA MISA
ENTRADA. 4
PIEDAD.. 5
GLORIA.. 6
ALELUYA.. 7
OFERTORIO. 8
SANTO... 9
CORDERO. 10
COMUNIN... 11
SALIDA.. 12
CONSAGRACIN... 13
CANTOS DE LA MISA - Mensaje final..... 14

CANTOS PARA LA MISA SEGN EL TIEMPO LITRGICO

ADVIENTO.. 15
NAVIDAD.... 16
CUARESMA. 17
DOMINGO DE RAMOS... 17
JUEVES SANTO. 18
LA RESURRECCIN DEL SEOR (VIGILIA PASCUAL).. 19
PASCUA. 21
PENTECOSTS..... 22
TIEMPO ORDINARIO...... 23
CRISTO REY...... 23
FIESTAS DE PRECEPTO...... 24

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CMO ELEGIR CADA CANTO DE LA MISA

ENTRADA
Es la primera expresin de fe, de unidad, del sentido de la celebracin y de la alegra de hermanos
que se encuentran entre ellos y con su Padre Dios. La liturgia es celebrada por un pueblo, el
pueblo de Dios, cada uno y todos participan segn su funcin propia, pertenecen al pueblo, que en
este momento, manifiesta su fe y sus alegras.

El cntico de entrada, por tanto, invita a la gente a entrar al Templo y crea una atmsfera de
celebracin. Debe iniciar tan pronto el sacerdote, sus ministros y lectores estn listos para entrar,
justo al terminar de leerse la monicin de entrada (si es que hay). El cntico debe terminar tan
pronto el Sacerdote est listo para iniciar la celebracin. En este punto, lo importante es no
prolongar innecesariamente el canto, haciendo esperar mucho tiempo al sacerdote. En caso de ser
necesario, unos segundos de cortesa para terminar la estrofa ya empezada son de sentido comn
y muy convenientes.

Se debe cantar con alegra, jubilo y entusiasmo, porque as lo requiere el momento litrgico de la
celebracin que ya dio inicio. El canto de entrada debe ser alegre y jubiloso exaltando la llegada al
templo. Se hace la excepcin durante el tiempo de CUARESMA donde todos los cantos incluyendo
al canto de entrada debern ser entonados con meditacin y delicadeza. Es preciso ser
congruentes con lo que cantamos y vivimos. Los msicos litrgicos deben acompaar
correctamente el momento litrgico que se est celebrando.

De todos los cantos disponibles, habremos de seleccionar los que tengan un carcter procesional y
separarlos. Es decir, los que hablen de caminar, peregrinar, subir, andar juntos como Iglesia, en
unidad, que hablan de ir a la casa del Padre, de llegar al altar, de ponerse en marcha, de avanzar,
de levantarse y continuar. Revisarlos para ver si tienen un toque de entusiasmo, energa y jubilo
para animar y cumplir con el fin de la procesin. Aqu tambin debes revisar tu corazn, si de
verdad sientes ese gozo y ese deseo de caminar en unidad.

Todos los cantos debern ser de acuerdo al Tiempo Litrgico que se est viviendo: Adviento,
Navidad, Cuaresma, Pascua, Pentecosts, Tiempo Ordinario.

Los cantos a la Virgen Mara o algn Santo en especial pueden, segn la ocasin, cantarse como
canto de entrada.

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PIEDAD
El acto penitencial no es un examen de conciencia, es un momento de silencio, de reconocimiento
de la Salvacin de Dios. Las invocaciones por lo tanto deben tener este sentido; el Kyrie no naci
como una frmula para pedir perdn, sino como una invocacin a Cristo Seor y Salvador, es
entonces la expresin de la comunidad que aclama a Jesucristo.

El texto debe ser una letra corta. Hemos de cantar solamente el texto:

Seor ten piedad (Seor ten piedad)

Cristo ten piedad (Cristo ten piedad)
Seor ten piedad (Seor ten piedad)

Usualmente el celebrante o el Coro ejecutan el verso y el pueblo lo repite

El arreglo musical debe de ser breve y simple, a fin de no dar una importancia indebida a este
momento. Por supuesto que no debe por ello dejar de ser bello y dulce.
Este es un canto que debemos animar a que la Asamblea reunida lo cante, que responda y aclame,
que viva y goce. Que la Asamblea lo repita junto al coro.

No se canta el canto de Seor ten piedad cuando el Sacerdote utiliza la formula: Tu que has
venido a sanar a los corazones afligidos, Seor ten piedad

RITO DE LA BENDICIN Y ASPERSIN DEL AGUA BENDITA

El rito de la bendicin y aspersin del agua bendita sustituye el acto penitencial (PIEDAD) y puede
usarse todos los domingos (desde las misas vespertinas de los sbados) y es recomendable
especialmente durante el tiempo de Pascua, Pentecosts y Adviento.
Deber confirmarse antes de la misa con el sacerdote celebrante si habr rito de bendicin y
aspersin del agua bendita o el acto penitencial (PIEDAD)

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GLORIA
El Gloria se canta en las siguientes Misas: sbado despus de las 5 PM, en la Santa Misa Dominical
y en celebraciones especiales.
No se canta durante la Cuaresma, el Adviento ni en misas entre semana sin celebraciones
especiales.
Este himno NO puede ser reemplazado por otro canto de alabanza, sino que debe mantenerse la
letra que viene en el Misal (Oracin del Gloria), ya que se trata de uno de los ms hermosos textos
de la Iglesia. Habr que evitar tambin hacer de l un gran concierto que se escucha estando
sentados, no hay que olvidar que es un himno hecho para ser cantado.

Esta es la oracin del Gloria:

Gloria a Dios en el cielo

y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor.
Por tu inmensa gloria te alabamos,
te bendecimos,
te adoramos,
te glorificamos,
te damos gracias.
Seor Dios, Rey Celestial, Dios Padre todopoderoso.
Seor, Hijo nico, Jesucristo.
Seor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre.
T que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
T que quitas el pecado del mundo, atiende nuestras splicas.
T que ests sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros.
Porque slo t eres Santo,
slo tu Seor,
Slo t Altsimo Jesucristo,
con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amn

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ALELUYA
La palabra ALELUYA significa Alabad a Yahv o Alabado sea Yahv. Es la alegra que se canta a
s misma porque no tiene palabras para expresarse. Se toma exclusivamente una frase del
Evangelio.
El Aleluya es la aclamacin entusiasta con que la asamblea de los fieles recibe y saluda al Seor
que va a hablar y profesa su fe cantando.
Proclamar la Palabra es celebrar la presencia de Cristo, y el canto del Aleluya es la celebracin de
esa presencia. El canto antes del evangelio debe ser siempre Aleluya, excepto en Cuaresma, que es
un tiempo penitencial, donde es sustituido por Honor y Gloria a ti Seor Jesus.

Se canta Aleluya, una o varias veces, segn la composicin musical.

Luego se canta o recita el versculo Aleluytico indicado en el leccionario sin interrumpir o detener
la msica que acompaa pues esto dara el entendido que el canto ya termino.
Si el versculo intermedio no se canta se recita.
Se vuelve a cantar el Aleluya, una o varias veces, segn la composicin musical.
Es decir, Aleluya / versculo aleluytico / Aleluya.

Si el canto del Aleluya ya contiene un estribillo, se omite la lectura del versculo intermedio, de lo
contrario se estaran diciendo dos versculos.

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OFERTORIO Y PRESENTACIN DE LOS DONES (OFRENDAS)

En realidad, se puede llamar canto de ofertorio o canto de la presentacin de los dones y se busca
que el canto incluya ambos momentos.
Primero que nada es importante destacar que en esta parte ocurren dos momentos distintos, el
ofertorio, y la presentacin de los dones:

OFERTORIO: Parte de la misa en que el celebrante Ofrece a Dios la ostia y el vino antes de la
consagracin.

OFRENDA: Accin de donacin o entrega. Los dones que la asamblea ofrece a Dios.

As mientras el sacerdote lleva a cabo el ofertorio del pan y vino que se convertirn en el Cuerpo y
la Sangre del Seor, la asamblea lleva a cabo la presentacin de los dones u ofrendas a Dios.

Los textos de los cantos de ofertorio y presentacin de ofrendas deben tener principalmente los
contenidos de Ofrecimiento de la materia de la Eucarista: Pan y vino.
Otros "ofrecimientos" (el amor, la vida, la juventud, el corazn, etc.) son vlidos siempre y cuando
existan los ofrecimientos principales. En este momento puedes entregar tu propia vida, tus
sueos, tus anhelos, tus problemas y tambin tus miserias al Seor pues entre ms valioso sea
nuestro obsequio, mas expresar nuestro amor, todo esto adems del ofrecimiento del pan y
vino debe quedar plasmado en este canto.

Si hay incensacin, el canto se prolonga hasta la invitacin del celebrante.

Los cantos a la Virgen Mara o algn Santo en especial pueden, segn la ocasin, cantarse como
canto de entrada o de salida, pero NO durante el ofertorio o la presentacin de los dones ni en la
comunin.

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SANTO
El Santo es la mayor aclamacin de la Misa, por eso debe ser el primer canto por orden de
importancia. Es una expresin de reconocimiento hacia la grandeza y la santidad de Dios. Es una
aclamacin que une a la Iglesia terrestre con la celeste.

Este es el texto del Santo que aparece en el misal:

Santo, santo, santo es el Seor,

Dios del Universo.
Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria.
Hosanna en el cielo!
Bendito el que viene en nombre del Seor.
Hosanna en el cielo!

La primera parte la forman las palabras que escuch el profeta Isaas de boca de los serafines, y la
segunda parte es la alabanza con la que la multitud aclam a Jess al entrar a Jerusaln.
La expresin Hosanna es equivalente al Hurra, Viva!

Es importante que el canto diga Tres veces Santo: Santo, Santo, Santo y Bendito, as como
asegurarse de cantar TU gloria y no SU gloria.

El santo es un canto que debe ser entonado por Todos, por lo que su estructura debe ser de fcil
aprendizaje y repeticin

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CORDERDO DE DIOS
Es el canto de la fraccin del pan, gesto de institucin divina que dio su nombre a la misa. Lo canta
la asamblea, mientras el sacerdote parte el pan y lo reparte entre varios o en distintos copones
para la comunin de los fieles
Se canta mientras dure el reparto del Pan, sobre todo si se demora en la concelebracin.

El principal error que se comete con este canto es que cuando se hace, ya ha pasado el rito al que
debe acompaar: la fraccin del Pan. Esto, porque el canto de paz se extendi en demasa y por la
materialidad de este canto, que no ha sido bien entendido y por lo mismo no es bien realizado.

Este canto est inspirado en las palabras por las que Juan Bautista reconoci y salud al Redentor,
y con los acentos de gloria y alabanza que se tomaron del Apocalipsis.

El canto debe tener la siguiente estructura y no deber ser modificado:

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.

Nunca debe sustituirse el canto del Cordero de Dios por otro de los llamados cantos de paz.

El canto comienza en el momento en que el sacerdote toma el Pan para partirlo.

Procrese que el arreglo musical y coral sea sencillo, breve y suave, tomando en cuenta las formas
de invocacin y respuesta. El canto debe respetar el texto original sin alterarlo.

Recuerda que no es el momento de un lucimiento coral, sino de acompaar el momento litrgico

que se est viviendo, aunque cante solamente el coro.

No es canto para acompaar la Paz, sino la Fraccin del Pan.

Se puede usar un canto para acompaar el saludo de paz, cuidando que sea breve para que al
momento en que el celebrante inicia la fraccin del pan estemos ya entonando el canto del
Cordero de Dios, aunque lo ideal sera enfocarnos en la fraccin del pan y en el canto del Cordero.

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COMUNIN
Este canto da expresin al gozo que sentimos todos por la unidad en el cuerpo de Cristo y la
realizacin del ministerio que se est celebrando. El canto debe expresar, por la unin de voces, la
unin espiritual de quienes comulgan, demostrar la alegra del corazn y hacer ms
fraternalmente la procesin de los que van avanzando para recibir el Cuerpo de Cristo.

El canto comienza cuando comulga el sacerdote y se prolonga mientras comulgan los fieles, hasta
el momento que parezca oportuno, porque debe dejarse tambin un momento de silencio para la
oracin y accin de gracias de cada persona.

Es importante que el canto de comunin tenga relacin intima con el evangelio de cada domingo y
que tenga como referencia las sagradas escrituras.

Es recomendable consultar los salmos y las lecturas de cada domingo para hacer una mejor
eleccin del canto de comunin.

En general, durante los tiempos ms importantes del ao litrgico (Pascua, Cuaresma, Navidad y
Adviento), es preferible que la mayor parte de los cantos usados en este momento sean de una
naturaleza propia del tiempo litrgico que se celebra.

Por ejemplo:

- Adviento: pueden entonarse cantos que resalten ese momento de espera, que hablen de que el
Seor esta cerca y pronto nacer, de que hay que preparar el corazn para que sea hoy un
pesebre.

- Navidad: deben entonarse cantos que expresen la alegra del nacimiento de Jesus entre los
hombres, cantos de alegra y adoracin por la llegada del Nio Dios.

- Cuaresma: deben elegirse cantos que inviten a la reflexin, la conversin, la penitencia y el

perdn. No es un tiempo triste sino meditativo y de arrepentimiento.

- Pascua de Resurreccin: Los cantos manifestaran el gozo de la nueva vida que nos fue alcanzada
por el sacrificio de Cristo, de que EL est vivo y venci la muerte.

- Tiempo Ordinario (el resto del ao): pueden usarse cantos acorde con el carcter pascual de cada
domingo.

Los cantos a la Virgen Mara o algn Santo en especial pueden, segn la ocasin, cantarse como
canto de entrada o de salida, pero NO durante la comunin ni en el ofertorio o la presentacin de
los dones.

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SALIDA
El canto de salida nunca ha sido una parte oficial del rito, por lo que los msicos son libres de
planificar el canto y la msica que proporcione una terminacin apropiada a la liturgia.

Es preciso que la Eucarista tenga una conexin con la vida: que salgan los participantes con un
compromiso, con una esperanza, con la sensacin de haber crecido en la fraternidad y en la
decisin de dar testimonio en medio del mundo.

No es obligatorio cantar al final, puede usarse un himno instrumental, un canto que exprese
alabanza, gratitud, compromiso, testimonio, tambin puede ser un canto mariano o incluso un
canto fuera de la liturgia cuyo tema sea religioso, o el himno del santo anteriormente incluido en
la celebracin.

Los cantos a la Virgen Mara o algn Santo en especial pueden, segn la ocasin, cantarse como
canto de salida.

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CONSAGRACIN
Se ha querido agregar un apartado especial para este momento de la misa.

El canto de consagracin nunca ha sido una parte oficial del rito, por lo que lo ms correcto sera
guardar silencio durante este momento.

Sin embargo, de acuerdo a las costumbres y cultura de cada lugar, puede adaptarse un canto corto
y de musicalidad suave y sencilla, siempre enfocado en Jesucristo y entonarse una vez terminada
la consagracin de la hostia y el vino.

Es importante que se confirme y que el sacerdote apruebe previamente el estar de acuerdo en

que el coro interprete un canto en este momento, ya que como se mencion previamente, lo ms
adecuado sera simplemente guardar silencio durante y despus de la consagracin.

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CANTOS DE LA MISA MENSAJE FINAL

Es importante resaltar que toda la informacin aqu contenida fue recopilada con la intencin de
ayudar a los integrantes de los coros y compositores a llevar a cabo su apostolado de la manera
ms correcta ayudados y basndose en lo establecido por el misal romano de la iglesia catlica, a
su vez, importante recalcar que hay ocasiones donde segn el propsito se puedan utilizar cantos
diferentes o que no estn tan apegados a liturgia (ej. Para educar en La misa con nios) pero
debemos hacer el esfuerzo por educarnos y a la asamblea y de apegarnos lo ms posible a la
liturgia para llevar a cabo nuestra labor de la mejor manera posible.

El coro y la msica dentro de la celebracin de la santa misa deben cumplir siempre el propsito
de ayudar a la gente a vivir un encuentro ms ntimo con Dios, por lo cual se recomienda incluir
cantos de fcil aprendizaje para incentivar a la gente a cantarlos y por el contrario evitar cantos
con arreglos musicales muy rebuscados que aunque pueden llegar a ser muy hermosos
musicalmente hablando, no cumplen el propsito de ayudar al pueblo a unirse de mejor manera a
la celebracin, e inclusive pueden desviar la atencin de la celebracin hacia los intrpretes de la
msica.

Es tambin muy importante mantener una comunicacin constante y abierta con nuestros
sacerdotes para aclarar cualquier duda que podamos tener acerca de si un canto es correcto o no
para utilizar durante la celebracin de la santa misa o algn otro momento especial como una
hora santa o un retiro, de igual manera con el grupo de lectores para ponerse de acuerdo sobre si
los salmos y el versculo aleluytico sern recitados o cantados

Esperamos de todo corazn que esta informacin les sea til y que los ayude a crecer en la fe,
tanto personal como grupal dentro de un coro y por supuesto como parte integral de la iglesia.

Dios los bendice.

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CANTOS PARA LA MISA SEGN EL TIEMPO LITRGICO

TIEMPO DE AVIENTO
Las fechas del Adviento se fijan de acuerdo a la Navidad. Empieza el domingo cuarto anterior a la
Navidad
Es un perodo en el que la iglesia se prepara para celebrar la venida de Jess en la Navidad.
El Adviento es un tiempo de alegre espera: la espera de la llegada del Seor. Por eso la iglesia
escucha en los textos y cantos palabras alusivas a la venida del Seor, en especial las profecas de
Isaas.
Durante el Adviento NO SE CANTA GLORIA.

CANTOS PARA TIEMPO DE ADVIENTO

- Entrada
- Piedad
- Aleluya
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

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TIEMPO DE NAVIDAD
Pasadas las cuatro semanas de Adviento, la Iglesia celebra el Tiempo de Navidad, a partir de esta
solemnidad el 25 de diciembre.
Este tiempo se extiende desde las Vsperas de la Natividad del Seor (al atardecer del da 24),
hasta las Vsperas de la Fiesta del Bautismo del Seor (domingo despus del 6 de enero).

CANTOS PARA EL TIEMPO DE NAVIDAD

- Entrada
- Piedad
- Gloria
- Aleluya
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida (Pueden incluirse Villancicos para la adoracin de Nio Dios)

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TIEMPO DE CUARESMA
La Cuaresma dura 40 das, comienza el Mircoles de Ceniza y termina justo antes de la "Misa de la
Cena del Seor" en la tarde del Jueves Santo.
La duracin de cuarenta das proviene de varias referencias bblicas y simboliza la prueba de Jess
al vivir durante 40 das en el desierto previos a su misin pblica.
La Cuaresma tiene seis (6) domingos incluido el Domingo de Ramos, en cuyas lecturas los temas
de la conversin, el pecado, la penitencia y el perdn, son dominantes. No es un tiempo triste,
sino ms bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversin y penitencia del
ao litrgico.
Durante la Cuaresma NO SE CANTA GLORIA y el canto del Aleluya es sustituido por el canto de
HONOR Y GLORIA A TI SEOR JESUS

CANTOS PARA EL TIEMPO DE CUARESMA

- Entrada
- Piedad
- Honor y Gloria a ti Seor Jess
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

DOMINGO DE RAMOS
El Domingo de Ramos es el ltimo domingo de Cuaresma y que abre la Semana Santa, llamado
"Domingo de la Pasin del Seor", conmemora la Pasin de Cristo, usndose el color rojo debido a
que se celebra la Pasin del Seor y leyendo los textos de la misma. Previamente se celebra la
bendicin de ramos, donde son bendecidos las palmas y ramos de olivo que porta la gente en
procesin rememorando la entrada triunfal de Jess en Jerusaln.

En la misa del Domingo de Ramos el Piedad es sustituido por la aspersin para bendicin de los
ramos, tambin se omite el Honor y Gloria, y como se hizo a lo largo de la cuaresma tampoco se
canta Gloria.

CANTOS PARA EL DOMINGO DE RAMOS

- Entrada
- CANTO PARA BENDICIN DE LOS RAMOS (ASPERCIN DE AGUA BENDITA)
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

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JUEVES SANTO
El Jueves Santo es una fiesta que se celebra el jueves anterior al Domingo de Resurreccin, dentro
de la Semana Santa, y que abre el Triduo Pascual (Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo). En
este da la Iglesia conmemora la Institucin de la Eucarista en la ltima Cena y el Lavatorio de los
pies realizado por Jess.

En la misa del Jueves Santo SI SE CANTA GLORIA.

CANTOS PARA EL JUEVES SANTO

- Entrada
- Piedad
- Gloria
- Honor y Gloria
- CANTOS PARA EL LAVATORIO DE PIES
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- CANTOS PARA REPARTIR EL PAN BENDITO
- Salida

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LA RESURRECCIN DEL SEOR (VIGILIA PASCUAL)

La Vigilia Pascual es la celebracin ms importante. Se celebra despus del Sbado Santo en la
madrugada del Domingo (puede ser tambin el sbado por la noche). En esta noche de vela, la
ms solemne para la iglesia, se rompen los lutos cuaresmales y se canta de nuevo el ALELUYA. Esta
es la noche santa, la noche que recuerda la victoria de Cristo sobre la muerte.

En la Vigilia Pascual, la Iglesia Catlica celebra una liturgia muy especial, y lo hace con la mxima
solemnidad.
El Sacerdote celebrante, los concelebrantes, y el dicono estn revestidos de ornamentos blancos,
seal de alegra por la resurreccin del Seor.
Empiezan los oficios con el templo a oscuras, encendindose y bendicindose un fuego en el atrio,
en un lugar fuera del templo. De ese fuego se enciende el Cirio Pascual, una enorme vela que
simboliza a Cristo Resucitado. Acto seguido, se inicia la procesin del sacerdote y los ministros, y
los fieles que esperan dentro del Templo encienden sus velas propias de la llama del Cirio.

Llegados al presbiterio, se coloca en el centro del mismo, junto al altar o junto al ambn, y el
sacerdote lo inciensa tres veces. Se encienden algunas luces del Templo (quedando a media luz), y
acto seguido, el dicono, el sacerdote celebrante o un cantor entona el Pregn pascual, antiguo
himno alusivo a la noche de Pascua que proclama la gloria de la Resurreccin de Cristo, que
envolver toda la liturgia de esta noche.

Luego continua con la Liturgia de la Palabra, en la que seminaristas o fieles seglares, proclaman
siete relatos del Antiguo Testamento alusivos al plan salvfico de Dios, intercalados con salmos o
cnticos del Antiguo Testamento (interpretados por un cantor) y oraciones (rezadas por el
Sacerdote celebrante).

Tras estos sigue la Vigilia, el Sacerdote celebrante o el Coro inicia la entonacin del GLORIA que no
se haba cantado desde que empez la Cuaresma, junto con repique de las campanas de la torre
de la iglesia y las campanillas de mano. Se encienden las restantes luces del Templo y los
monaguillos encienden los cirios del altar tomando fuego del Cirio Pascual. Adems, adornan los
altares del Templo con arreglos florales, y si las imgenes del Templo estaban cubiertas con velos
desde el Domingo de Pasin, en este instante son descubiertas.

Terminado el Gloria, un seminarista o un seglar procede a la lectura de una carta del Apstol San
Pablo (Romanos 6, 3-11). Tras este lectura y previo al Evangelio se entona de manera solemne el
ALELUYA con su salmo del aleluya (Sal 117, 1-2.16-17.22-23), y el sacerdote procede a leer el
Evangelio.

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 EL MANUAL DEL CORO

Tras la homila, pronunciada por el celebrante principal, tiene lugar la Liturgia Bautismal, en la cual
se administra el Bautismo a los nuevos cristianos de ese ao. Se bendice el agua de la pila
bautismal con un rito de exorcismo especial y se cantan las Letanas de los Santos. Tambin, los
fieles presentes renuevan sus promesas bautismales, tomando de nuevo la luz del cirio pascual, y
se realiza aspersin con agua bendita. Si el celebrante principal es Obispo, puede administrar
tambin el sacramento de la Confirmacin a los fieles que se hayan preparado debidamente para
ello.

Finalmente, se contina la Misa con la liturgia eucarstica de la manera acostumbrada.

En esta misa NO SE CANTA ENTRADA ni PIEDAD, se pasa directo al Pregn Pascual, despus de
este siguen las Lecturas y Salmos, despus se continua con el canto del GLORIA y luego el Aleluya a
forma de Salmo

- PREGON PASCUAL (Cantado por el Sacerdote o por algn cantor)

- 7 SALMOS (Acompaado por 7 Lecturas del AT)
- Gloria
- ALELUYA (A FORMA DE SALMO)
- BENDICIN Y ASPERSIN DEL AGUA BENDITA (Despus de la Homila)
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

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TIEMPO DE PASCUA
El tiempo de Pascua es el que conmemora la Resurreccin del Seor: su paso de la muerte a la vida
Comienza estrictamente con la fiesta de la Pascua de Resurreccin.
El tiempo pascual o de Pascua se extender a lo largo de siete semanas (50 das). Los cincuenta
das despus de Pascua se prolongan como un solo da de fiesta, como un solo gran domingo.
Durante todo este tiempo la Iglesia canta la alegra de Cristo Resucitado.

La eleccin de la fecha de Pascua tiene como origen la consecucin de las estaciones y de las fases
lunares: as, se celebra en el catolicismo el domingo posterior a la primera luna llena de primavera.
Si sta cae en domingo, siempre es al siguiente, con tal de no coincidir con la Pascua juda, que se
celebra el mismo da de la luna, segn su calendario lunar. As, puede tener lugar entre el 22 de
marzo y el 25 de abril.

RITO DE LA BENDICIN Y ASPERSIN DEL AGUA EN LOS DOMINGOS

El rito de la bendicin y aspersin del agua bendita sustituye el acto penitencial (PIEDAD) y puede
usarse todos los domingos (desde las misas vespertinas de los sbados) y es recomendable
especialmente durante el tiempo de Pascua.
Deber confirmarse antes de la misa con el sacerdote celebrante si habr rito de bendicin y
aspersin del agua o el acto penitencial (PIEDAD)

CANTOS PARA EL TIEMPO DE PASCUA

- Entrada
- BENDICIN Y ASPERCIN DEL AGUA BENDITA o PIEDAD
- Gloria
- Aleluya
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

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PENTECOSTS
La solemnidad de Pentecosts (que significa, cincuentena) cierra el tiempo pascual. 50 das
despus de la Resurreccin del Seor se celebra la venida del Espritu Santo sobre los Apstoles,
por lo que los cantos deben ser alusivos a este acontecimiento.

CANTOS PARA PENTECOSTS

- Entrada
- Piedad
- Gloria
- Aleluya
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

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TIEMPO ORDINARIO
Son los domingos comprendidos por dos perodos:
El primero entre el Bautismo del Seor (El lunes siguiente al 1er Domingo despus del 6 de enero)
y el Mircoles de Ceniza.
Y el segundo perodo desde Pentecosts hasta la celebracin de Cristo Rey (un domingo antes de
Adviento).

En este tiempo la Iglesia medita el Evangelio de Cristo, su predicacin y vida pblica durante los
tres aos antes de morir.
El ltimo de los domingos de este tiempo, el anterior al Adviento, se celebra la fiesta de Cristo Rey
CANTOS PARA TIEMPO ORDINARIO
- Entrada
- Piedad
- Gloria
- Aleluya
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

CRISTO REY
Es el ltimo domingo del ao litrgico y una de las fiestas ms importantes, porque celebramos
que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la
gracia, de la justicia, del amor y la paz.
En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en
el momento en que nosotros se lo permitamos, y as el Reino de Dios puede hacerse presente en
nuestra vida.
Para esta celebracin se buscan cantos acerca de que Cristo es el Rey del Universo y nuestro Rey.
CANTOS PARA CRISTO REY
- Entrada
- Piedad
- Gloria
- Aleluya
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

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 EL MANUAL DEL CORO

FIESTAS DE PRECEPTO
Los das de precepto son solemnidades de la Iglesia en que hay obligacin de participar en la Santa
Misa. Adems de los domingos, la Iglesia observa solemnemente los siguientes das:
- 1 de Enero Santa Mara Madre de Dios
- Jueves de Corpus Cristi Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo (11 das despus de
Pentecosts / Jueves despus del domingo de la Santsima Trinidad)
- 12 de Diciembre Santa Mara de Guadalupe
- 25 de Diciembre Natividad de nuestro Seor Jesucristo

Una celebracin muy importante para cada Parroquia es la que le da su nombre, por ejemplo la
fiesta del Sagrado Corazn de Jess, la cual se lleva a cabo el viernes siguiente del 2 Domingo
despus de Pentecosts (8 das despus de Corpus Cristi). Pregunta cul es el da en que se celebra
la fiesta patronal de tu parroquia o capilla.

En las misas de precepto de celebraciones especiales siempre se canta el Gloria,

independientemente del tiempo litrgico en el que se encuentre.

CANTOS PARA FIESTAS DE PRECEPTO

- Entrada
- Piedad
- Gloria
- Aleluya
- Ofertorio
- Santo
- Cordero de Dios
- Comunin
- Salida

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