Ao 107 // 3 etapa // 507 // Viernes 9 de junio de 2017

El Peruano

TEATRO: LA PCARA SUERTE

TEAT ARTE LIBRE TENDENCIAS
T
LAS LECCIONES DE MUESTRA:
CRMENES,
A
ANTITOURS,
LEONIDAS YEROVI CRCEL Y M
MIRADA A
Mateo Chiarella dirige obra escrita por su REFLEXIN LA REALIDAD
L
bisabuelo a principios del siglo XX. Pg. 7
bisabu Pg. 3 Pg. 6

LEONOR CHVEZ ROJAS

QU
LINDA
FLOR
Homenaje a Flor Pucarina,
cono del folclor peruano
Pgs. 4 y 5
2 ARTE
S
entado en una silla
de madera, Jorge
Corpuna observa
detenidamente uno
de sus cuadros al
leo. Cusqueo, de 24 aos,
el artista se encuentra hoy
en la galera del museo de
minerales Andrs del Casti-
llo, en el centro de Lima, sede
de la muestra Apunchikkunaq
Kanchaynin: la luz de nuestros
Apus.
Montaas imponentes y
paisajes solitarios han sido
inmortalizados por los trazos
de Corpuna. Y si uno las mira
desde una distancia prudente,
las pinturas parecen autnti-
cas fotograas, aunque l pre-
iera no verlas de ese modo.
Mientras ajusta un lienzo
sobre el caballete instalado en
la entrada de la galera, para
una demostracin en vivo, Jor-
ge cuenta que a la mayora de
sus nevados los ha retratado
frente a frente: preiere con-
vivir con los taitas otra forma
de llamar a los apus y sentir
la energa que transmiten.
Busco la espiritualidad en el
arte a partir de mi visin andi-
na; al catalogar a las montaas
como apus intento emitir esa
idea espiritual.
LOS INICIOS
A los 6 aos, Corpuna tuvo
su primera experiencia con
el arte. Cursaba el primer gra-
do de primaria cuando, en una
clase de comunicacin, imit
las iguras que su profesora
plasmaba en la pizarra. Sin
darse cuenta, sus trazos con
el lpiz se distinguan de los de
sus compaeros. La maestra
not la habilidad del nio y co-
menz a llamarlo dibujante.
Desde aquel momento, se
interes por los lpices, los
colores y los trazos, y por el
signiicado de ser artista. Tres
aos despus, gan su primer
concurso de dibujo escolar.
En tercero de secundaria,
airma su vocacin cuando
lleva el curso de pintura. All
conoce la tcnica del leo, pero
de manera rudimentaria: usa
el querosene como diluyente,
pinta sobre cartulina y des-
cubre que el leo amarilla las
bases blancas, por tratarse de
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Jefe de Diagramacin: Julio Rivadeneyra Usurn | Editor de Fotografa: Jack Ramn Morales | Telfono: 315-0400, anexo 2182 Correos: variedades@editoraperu.com.pe cchaman@editoraperu.com.pe
Trazo. Jorge Corpuna descubri su vocacin artstica en la niez, en Arequipa, y supo hacerse un camino propio entre lienzos y pinceles.
EL ALMA
DE LOS APUS
En los cuadros de su coleccin Apunchikkunaq Kancahynin,
el pintor Jorge Corpuna consigue sintetizar no solo las formas,
sino tambin el espritu de los apus del mundo andino. Se trata
de una manera singular de agradecer por el talento recibido.
un pigmento graso.
Sin embargo, los padres
de Jorge no aprobaban que
su hijo se dedicara a la pin-
tura. Por eso, con la excusa
de que tena trabajo grupal
en el colegio, se escapaba de
casa, en las tardes, para calcar
las imgenes de los libros o
dibujar la cotidianidad de su
pueblo natal, Santo Toms de
Chumbivilcas.
Cuando cumple 18 aos,
se marcha a Arequipa para
estudiar arquitectura en la
Universidad Nacional de San
Viernes 9 de junio de 2017. El Peruano Variedades
Busco la
espiritualidad
en el arte a
partir de mi
visin andina;
al catalogar a
las montaas
como apus
intento emitir
esa idea.
comuneros de Santo Toms.
Tiempo despus, en la escuela
de arte, comenz a enfocarse
en el retrato de los apus: pri-
mero los compona dentro del
paisaje; despus, como perso-
najes autnomos. Es que para
Corpuna, los apus son seres
vivos que habitan en las mon-
taas y estn presentes en las
acciones de la vida diaria en
el campo.
En el tercer ao de Artes
Plsticas, particip en un
concurso de pintura rpida en
Cajabamba (Cajamarca). Esa
vez, entre todas las opciones
que tena para pintar, escogi
al apu Algamarca, ubicado cer-
ca de una zona minera. Antes
de que desapareciera por la
minera, Jorge clav su caba-
llete en las faldas del nevado
y, pinceles al aire, comenz a
retratarlo. Su obra le vali el
segundo premio.
Las montaas tienen
identidad propia; siempre
TEXTO: MAYU HERENCIA las he conocido as opina
el artista. Hay quienes las
miran como algo fantasioso,
pero para nosotros tienen
PINTURA RPIDA de Artes Plsticas. Sus sueos
brillan otra vez. Postula, in-
vida; la energa que emanan
nos conecta a todos.
L
os concursos de pintura rpida abrieron muchas gresa y en el primer ao se Corpuna recuerda que
puertas para Jorge Corpuna. La mayora de sus enfrenta al verdadero costo siempre ha vivido en con-
reconocimientos corresponde a premios gana- de estudiar pintura. En la se- tacto con las costumbres de
dos en este tipo de competencia. La primera vez que mana gasta alrededor de 300 su pueblo y alrededor de las
particip en ellos fue en Moquegua, en el 2012. A raz soles, entre leo, diluyentes montaas. Para cualquier
de esa visita, no dej de viajar y participar en estos y otros materiales, pero en- actividad, pedimos a las dei-
certmenes. Mi afn no es solo ganar, sino tambin tiende que es una inversin dades, nos encomendamos
aprender y conocer los estilos de otros artistas. que, tiempo despus, le sabra a ellas, les agradecemos. Y
recompensar. en la particularidad de cada
Agustn. No obstante, tambin Blanca, de regreso a casa uno de sus trazos, para Jorge,
se va de Chumbivilcas con la tras las clases en la acade- SERES VIVOS retratarlos es una manera de
esperanza de seguir la carrera mia, descubre la existencia El primer apu que dibuj fue agradecimiento, la gratitud
de dibujo y pintura. de la Escuela Nacional de Arte al Qeqaa, como parte de ntima por su talento con los
Una tarde en la Ciudad Carlos Baca Flor y su carrera una escena cotidiana de los pinceles.
Variedades Viernes 9 de junio de 2017. El Peruano
CRCELES
PERFECTAS
Con la curadura de David Flores-Hora, la muestra
Criminalidad y criminalizacin deja abierta ms de
una interrogante en torno a la vigilancia, la auto-
censura y el control como mecanismos de un sistema
de dominacin cada vez ms sosticado.
L
os partes policiales
ocupan toda una
pared de la galera
y pertenecen a la
recopilacin lo-
grada por las artistas Sonia
Cunliffe y Sophia Durand. Es-
tos documentos exponen las
condenas de distintas perso-
nas entre mediados y ines del
siglo XIX, aos en los que se
crea la penitenciara de Lima.
Las fotograas que acom-
paan a los partes policiales
muestran, en su mayora, a
personas afrodescendientes,
a las que se les ij condenas
que oscilaban entre 5 y 15
aos por crmenes como ho-
micidio y robo.
La penitenciara de Lima,
o panptico, se cre en 1862 y
fue la primera prisin formal
que existi en la Repblica
peruana. Se ubicaba donde
actualmente se encuentran
los ediicios del Centro Cvi-
co y el hotel Sheraton, en el
centro de la ciudad.
EL LADO B
El panptico fue creado con la
idea de que fuera una crcel
perfecta, en la que, a partir de
un eje central y un radio es-
pecico, el custodio pudiera
observar a todos los presos
sin que ellos lo vieran a l.
Es en esta parte de la expo-
sicin donde los visitantes
se detienen por ms tiempo,
para observar los detalles
de la recopilacin de ichas
policiales.
TEXTO: JORGE BRACAMONTE
Arte libre. Los artistas que participan en la muestra Criminalidad y criminalizacin desarrollan temticas y procesos creativos distintos.
Criminalidad y criminali-
zacin es una exposicin de
siete obras de arte ms una
muestra fotogrica, que se
presenta en el centro cultural
de la Universidad de Lima y
que cuenta con la curadura
del historiador del arte David
Flores-Hora.
En su elaboracin parti-
ciparon nueve artistas con
distintas temticas. La ex-
hibicin surgi en el marco
del estreno de una obra tea-
MIRADA ABIERTA
L
a muestra Criminalidad y criminalizacin
se presenta en el centro cultural de la
Universidad de Lima (Av. Cruz del Sur s/n,
campus Monterrico, Surco) hasta el 23 de julio. De
lunes a sbado, de 9:00 a 22:00 horas; domingos,
de 17:00 a 22:00 horas. El ingreso es libre.
tral inspirada en la pelcula
Reservoir Dogs, del director
Quentin Tarantino.
Lo que buscbamos era
establecer una especie de
dilogo entre la adaptacin
teatral libre que hizo Roco
Tovar del ilme de Tarantino,
Los perros, y el crimen y la
criminalizacin en el Per,
cuenta David, aicionado y
estudioso de este tema, que
estuvo a punto de realizar
con l su tesis de licenciatura.
Planteo la criminalidad
como el lado B, es decir,
la otra cara de la historia,
donde existen perseguidos,
perseguidores, verdugos,
personas imputadas injus-
tamente, vctimas e ino-
centes. Propongo detectar
el andamiaje contrario a lo
que la historia considera co-
REFLEXIONES 3
rrecto o formal y ver, ms
bien, el aspecto informal de
la trama.
LA REPRESIN
La muestra tiene como base
el libro Vigilar y castigar.
Nacimiento de la prisin, del
ilsofo francs Michel Fou-
cault, quien propone una
fuerte relacin entre la vida
misma y los muchos y diver-
sos mecanismos de represin
existentes.
Creo en la posibilidad
de que los gobiernos pueden
someter al pueblo vigiln-
dolo; este libro plantea eso:
la vigilancia como forma de
dominacin, de ejercicio del
control y de los mecanismos
de autocensura, es decir: Yo
no robo no porque no deba
hacerlo, sino porque alguien
me vigila, aade Flores-Hora,
muy seguro de lo que dice.
Existe la idea del todo como
un panptico, es decir, algo
que ejerce vigilancia; enton-
ces, tenemos a la familia, a mi
jefe, a tu editor, un compaero
de trabajo que nos observa y
nos dice qu hacer.
El curador explica que lo
que ms le interesa en esta ex-
posicin es remarcar el papel
de la criminalizacin como
vigilancia; posteriormente,
describe algunas de las obras
expuestas. La primera es un
panptico grabado con una
mquina de escribir a partir
de dos fotograas, una de
un panptico en Alemania y
otra de la bolsa de valores de
Nueva York, perteneciente a
la artista Nicole Franchy.
Luego estn dos pinturas
intervenidas por la artista
Claudia Martnez, en las que
se puede apreciar, si se mira
con cuidado, dos reclusorios
en los que estuvieron terro-
ristas como Abimael Guzmn.
Por ltimo, comenta una
obra distinta: una fotocopia
cuyo contenido son las pala-
bras Per y cadveres, cuyo
autor es Herbert Rodrguez y
que trata de des-hegemonizar
lo que se considera artstico.
Tambin hay una obra ela-
borada a base de recortes de
cajas de medicamentos para
esquizofrnicos, pertenecien-
te a Juan Diego Tobalina y que
retrata la crcel mental que
algunas personas enfermas
llevan consigo, esos espacios
de los que no hay escapatoria.
4 LEGADOS Variedades El Perua

E
sa noche de 1987
habamos llegado
al Teatro Municipal
del centro de Lima
todos los que la ad-
miramos. Flor Pucarina ya no
poda caminar, traicionada
por sus rganos ms tiernos.
Y el homenaje llen el viejo
auditorio decorado incluso
con una rockola a la usanza
de los bares de La Victoria. Y
todos los artistas la colmaban
de frases de cario y cantaban
sus huainos ms sentidos. Ella,
en su silla de ruedas, asenta
con su sonrisa franca, aunque
saba que ya se estaba murien-
do atacada por una metsta-
sis generalizada que empez

FLOR
como una infeccin renal. Al
inal, cant a sus 52 aos como
las majestuosas aves cuando
se despiden para siempre.
Leonor Eigenia Chvez
Rojas fue bautizada como

CON
Flor Pucarina por los msi-
cos huancanos Teilo y Ale-
jandro Galvn, la tarde de ese
domingo 8 de diciembre de
1958, cuando debut en el
Coliseo Nacional interpre-

RETOO
tando el huaino Falsa, de la
inspiracin de Emilio Alanya.
A 30 aos de su muerte, na-
die duda de que siga siendo
esa hembra legendaria toca-
da por la leyenda. Actriz de
carcter, dama de temple y
mujer corajuda, haba nacido Si el folclor peruano tiene una reina, ella es Flor Pu-
el 22 de septiembre de 1935
muy cerca de Sapallanga, en carina. Cantante popular nacida en las entraas de
la villa de Pucara, pueblito en
el valle del Mantaro ubicado la humildad, se elev con su canto a los cielos donde
a 20 kilmetros de Huancayo.
Su hogar, en esos parajes, fue moran las estrellas de las multitudes. Muerta hace
como todos, muy humilde,
donde la familia se ocupaba
30 aos, sigue cantando en la eternidad.
de faenas agrcolas en medio
de eucaliptos y puquiales. TEXTO: ELOY JUREGUI
Cuando Flor Pucarina
cumpli los 8 aos, se muda-
ron transitoriamente a Huan-
cayo y luego llegaron como
pudieron a Lima. La capital
del Per, en esos aos, haba
comenzado a recibir a cientos
de provincianos que huan de
sus pueblos por la situacin
econmica y por el olvido en
que vivan. Flor Pucarina y su
familia integraban esa oleada
de migrantes que se instala-
ban en las mrgenes de la gran
ciudad. A ellos les toc vivir
muy cerca de ese gran centro
comercial que era La Parada,
en la avenida Aviacin. El sitio
tena una entraa hostil y la
joven Leonor tuvo que po-
ano. Viernes 9 de junio de 2017
nerse a trabajar en lo que sea
para apoyar la economa de la
casa. Ah, ella reconocera que
fue una muchacha de barrio
popular que templ su genio
gracias a que vivi con todas
las miserias de ese mundo.
DOLOR PROVINCIANO
Haba pedido una caja de
cerveza en el bar Mi refugio
en la avenida Aviacin, a tres
cuadras de La Parada. Dijo que
le dola el alma y en ese trance
estaba desde el da anterior.
Y se demoraron con su tra-
go porque ya no queran que
beba. Y entonces, entre lloros
y sollozos, se puso a cantar
Sola siempre sola voy lloran-
do por el mundo sin consuelo
en la vida. Yo era redactor
de la revista Festival y el direc-
tor, Antonio Muoz Monge, me
haba pedido que escribiera
un peril sobre la gran Flor
Pucarina. Llegu esa maa-
na a su casa y encontr a una
mujer de carcter fuerte pero
lastimada, que conforme iba
respondiendo mis preguntas
fue desnudando a ese ser col-
mado de ternuras y afectos
que la embargaban.
Pero dos horas ms tarde
me pidi que la acompaara
a hacer unos trmites. As, en-
contr a la otra dama que ya
estaba al borde de cumplir 50
aos y que no gozaba de buena
salud y que tena puntos de
vista muy crticos sobre el
ambiente folclrico. Cuando
contaba de su vida artstica,
se emocionaba al mencionar
a las grandes de la msica pe-
ruana. Pero en eso aparecan
las iguras de los capitostes
y empresarios que, cuando
ella recin comenzaba, haban
abusado de su juventud y de
sus obligaciones por sobrevi-
vir en un ambiente de lmpe-
nes y canallas.
El periodismo de espect-
culos de aquellos aos recono-
ca que Flor Pucarina haba
conseguido una posicin,
pero gracias a que en algn
momento de su vida puso su
arte al servicio de su condi-
cin y gnero. Una frase era
frecuente para explicar su
existencia: El inierno camina
conmigo, am siempre y jams
fui amada. Y aquello lo repe-
ta incluso cuando entenda
que la mayora de sus segui-
dores tena la misma marca
en sus vidas. Una sola vez se
LEGADOS 5
HERONA POPULAR
F
lor Pucarina tuvo una existencia intensa.
De ella, hoy se hubieran hecho series y
pelculas. Negada por muchos, vive en el
corazn del pueblo. El antroplogo Rodrigo
Montoya la ha descrito de esta manera: Flor
Pucarina debe ser vista como una herona
popular, como una mujer que supo encarnar
el sufrimiento, la amargura, las frustraciones,
esperanzas y alegras de los migrantes.
cas, pero fue un matrimonio Porque no solo hacia suspi-
que acab muy mal. Y cuando rar, tambin hacia zapatear
hablaba de sus romances, a como lluvia primeriza de oc-
ella, a quien llamaban La fa- tubre. Cuando Flor Pucarina
raona, nadie le poda impedir canta, se goza o se llora, deca
que caliicara a sus maridos su pueblo.
segn sus frases como una El cronista Edwin Sar-
tropa de cobardes. miento la recordaba hace
muy poco en un sentido texto
TALLA DE ARTISTA de esta manera: Pucarina
No fue una mujer de gran re- fue una mujer de grandes pa-
gistro vocal, pero la emocin siones. Alta, erguida, labios
que impona en su canto era carnosos y pronunciados,
una exclamacin desgarra- su vestuario multicolor con
dora y sensible. Como otras bordados de arte wanka,
mujeres provincianas, Flor sola ocultar esa cintura de
Pucarina cantaba a ese des- avispa, que se extenda, pro-
tino desventurado de haber porcionalmente, sobre unas
bajado a los iniernos en una caderas solemnes, inmensas,
urbe que les desgarraba las voluptuosas. Se deca de ella
carnes. Entonces, a sus can- que prefera usar diferente
tos de sus desgracias le agre- vestido en cada actuacin.
gaba siempre las alusiones al Llenaba escenarios, por
alcohol; y entonces el cctel donde se presentaba. Fue
era mortal. Con Flor Pucari- una diva. Gustaba acumular
na, sus seguidores lloraban, aretes, collares, objetos de
literalmente. Y smese a este oro macizo. Y no le falta ra-
trance el propio desarraigo zn a Sarmiento. Ella fue de
de las vidas que fueron ex- una belleza superlativa que
pulsadas de sus terruos. enamoraba con una dosis de
Entonces la artista se con- sensualidad paroxstica.
verta en el desfogue de un Pasara un tiempo desde
sentimiento atacado por las mi encuentro con ella en La
desdichas. Parada y el Teatro Municipal
Con Flor Pucarina ocurre cuando quise visitarla en su
el mismo atractivo que con lecho del hospital Edgardo
otro emblemtico persona- Rebagliatti. Esta vez no me
je del folclor, Picalor de los dejaron verla. Antes haba
Andes. Era una cantante de grabado sus ltimos temas:
explosiones emotivas, no solo Mi ltimo Canto, Presenti-
le cantaba al amor, tambin miento y Dile, entre otros.
le cantaba a la tierra, a la ma- Un 5 de octubre, no obstante,
dre, a la hermosura andina, no pudieron impedir que yo
al caminito de Huancayo. cargara su atad desde La
Casa del Folclorista, en el dis-
Una frase trito de San Martn, hasta el
cementerio El ngel de Lima.
era frecuente Miles de peruanos estuvimos
para explicar en esa marcha inal de su lar-
su existencia: El go adis, acompandola con
cantos y llantos. Pocos enten-
infierno camina dieron entonces tamaa ma-
conmigo, am nifestacin de dolor de miles
siempre y jams de peruanos ante la muerte
de una persona desconocida
fui amada. por el mundo oicial hasta
pocas horas antes, recono-
cida por todos para siempre.
6 INNOVACIONES
Dos caras. Conocer un pas en su real dimensin implica tambin recorrer aquellos lugares que no son tan agradables ni promocionados, segn propuesta de Haku Tours.
C REALIDAD
uando se escucha la
palabra tour, uno
la asocia de inme-
diato con un reco-
rrido agradable por
los lugares ms signiicativos
de una ciudad, aquellos que
resaltan la belleza y la historia
del lugar visitado. Sin embar-
go, para Edwin Rojas, gerente
general de Haku Tours, no es
suiciente con conocer los t-
picos atractivos tursticos
para conocer a fondo lo que de
verdad importa de un destino:
su realidad.
De esta forma surgen los
shanty town tours o, como los
bautiz un periodista de la ca-
dena BBC, los antitours. El
concepto es muy simple: en
el caso de Lima, por ejemplo,
en estos recorridos los turis-
tas visitan durante tres horas
los distritos de la zona sur de
Lima, entre otros, y conocen
el verdadero Per.
Para Rojas, esta denomi-
nacin implica no esconder
aquellos aspectos que podran
resultar negativos en nuestra
sociedad, como, por ejemplo,
SIN FILTROS
El turismo comienza a incorporar un interesante giro hacia la
realidad social como foco de atencin del visitante. Los shanty
town tours son una oportunidad para aproximarse a los lugares
y los temas que no aparecen entre los atractivos tradicionales.
las brechas sociales, los cin-
turones de pobreza y otras
caractersticas de una ciudad
superpoblada como nuestra
capital.
riencia nica en su estilo.
REALIDAD SIN FILTRO
La agencia Haku Tours es la
nica en todo Lima que ofrece
estas visitas. Algunos pensa-
ran que no hay nada intere-
TEXTO: ANDREA FRANCO
sante o bonito que apreciar excursionistas, pero, sobre
en dichas zonas de la ciudad, todo, porque nosotros hemos
pero, en realidad, la mayora nacido y crecido en aquellos
de los turistas extranjeros se lugares. Por ello hay ms con-
inclinan por vivir esta expe- ianza de nuestra parte para
que los visitantes conozcan en
Las razones por las cuales su totalidad las localidades del
hemos escogidos los distritos tour, explica Rojas.
que pertenecen a nuestros En estos recorridos, los
shanty town tours son por la visitantes tienen un papel
cercana de los hoteles de los activo. Es decir, no solo apren-
Viernes 9 de junio de 2017. El Peruano
den un poco de la historia y las
caractersticas de cada loca-
lidad, sino que tambin par-
ticipan en ellas. Por ejemplo,
los turistas pueden almorzar
en la casa de algn poblador,
compran en los mercados e
incluso colaboran con algu-
nas actividades sociales. Aqu
lo ms importante es llegar
con una mentalidad abierta y
Variedades
Lo ms
importante es
llegar con una
mentalidad
abierta y
preparada para
un paseo que
es tambin una
experiencia
antropolgica.
preparada para un paseo que,
en palabras de su fundador,
es una experiencia antropo-
lgica.
AYUDA EXTRA
Pero los antitours son no
solo una oportunidad turs-
tica sino, adems, una con-
tribucin social. La agencia
de turismo de Edwin Rojas
tambin est dedicada, en su
totalidad, a realizar trabajos
de ayuda social en las zonas
ms pobres de la capital.
Esta labor ha aumentado en
los ltimos das debido a las
desgracias originadas por los
fenmenos climticos en Lima
y otros puntos del pas.
Brindamos todo tipo de
ayuda subvencionada por
los paseos que ofrecemos al
pblico. Hasta el momento,
hemos construido guarderas,
nidos, centros de estimulacin
temprana, comedores popula-
res. Tambin dictamos charlas
de educacin, sexualidad, nu-
tricin y otros temas impor-
tantes para los pobladores de
los distritos que ms ayuda
necesitan.
Por el momento, los shanty
town tours se realizan en la
capital peruana, pero Rojas no
descarta expandir su inicia-
tiva al interior del pas. Para
l, todo rincn del Per es
apto para ser visitado, pero
considera que debemos ser
honestos con los turistas ex-
tranjeros y no esconder nues-
tra realidad.
Un desao adicional para
quienes organizan estos pa-
seos es no herir la sensibili-
dad de los visitados con es-
tigmatizaciones innecesarias
respecto a la pobreza y las
brechas sociales. Ms all de
ello, todos son bienvenidos a
la realidad.
Variedades Viernes 9 de junio de 2017. El Peruano
Tomar el terreno de la comedia para proyectar crticas agudas
e hilarantes sobre lo que somos y cmo nos comportamos, es
una habilidad en la que el genial Leonidas Yerovi an podra
aleccionarnos un siglo despus de su muerte. La pcara suerte,
dirigida por Mateo Chiarella, es una prueba de ello.
E
ntre el estado de
resignacin que
encierran frases
como La suerte
est echada y el hu-
mor vulgar de la poco feliz No
hay sin suerte, los humanos
hemos intentado comprender
y manejar los hilos del azar
con escasos resultados. En
consecuencia, en el lenguaje
cotidiano la suerte suele ser,
simplemente, buena, mala
PCARO
YEROVI
TEXTO: CSAR CHAMAN
o esquiva, caliicativos que
denotan la imposibilidad de
asirla y conducirla. Hasta
que lleg Leonidas N. Yerovi
para proponernos, en clave
de comedia, que la susodicha
tambin puede ser pcara. Refiere a nuestro lado ambicioso y aporta
La obra, escrita por Yerovi
con el ttulo de La pcara suer-
te, se estren en Buenos Aires
en 1914 y no hay evidencia
de que haya sido presentada
tambin en el Per. Como si se p. m. Sbados y domingos: 7:00 p. m. Boletera.
TEMPORADA
E
n el texto hay un personaje que, aunque
mencionado repetidamente, no aparece en
escena: el primo de Felipe, quien abandona
a Encarnacin para ir detrs de una herencia.
vigencia, es que Leonidas Ye-
al concepto del autor: aunque consigas tus
objetivos, nunca tienes todo asegurado, dice
Chiarella. La pcara suerte va hasta el 10 de
julio en el teatro Ricardo Blume (Jr. Huiracocha
2160, Jess Mara). Jueves, viernes y lunes: 8:00
y personajes.
ESCENARIOS 7
tratara de una profeca auto-
cumplida, la suerte quiso que
el texto del notable drama-
turgo peruano se perdiera en
el camino, tras su muerte en
1917, a los 36 aos.
RISA Y REFLEXIN
El montaje narra las peripe-
cias econmico-sentimentales
de Felipe, un joven acostum-
brado a las comodidades que
le provea el patrimonio fami-
liar y que, de pronto, se ve en
el ilo de la bancarrota cuando
se le agotan las mesadas de su
parentela.
Su novia, Corina, quiere
formalizar la relacin en el el talento de Yerovi y su buen
altar, para lo cual necesita ale-
jar a Felipe de su amigo Ortiz,
un apostador que pierde en
el casino el dinero propio y,
principalmente, el ajeno. Apa-
recen luego la irnica casera
Emerenciana, don Hermge-
nes el vecino de aplastante
verborragia, la dulce y su-
frida Encarnacin y una serie
de personajes que completan
un cuadro que transciende lo
jocoso para llevar al pblico,
inalmente, hacia el terreno
de lo relexivo y melanclico.
Al referirse a las posibles
lecturas de la puesta en es-
cena, Mateo Chiarella, su di-
rector, comenta que hablar
de una sola posibilidad para la
suerte sera reducirla en sus
alcances. Y, precisamente,
de lo que se trata es de hacer
notar que no la puedes asir.
Entonces, la mejor palabra
para ella la tiene el ttulo: p-
cara, por traviesa y sinuosa.
Lo ms importante es que al
llamarla pcara el autor le
da una intencin; y al tener
una intencin, la convierte en
un personaje. La suerte es la
verdadera antagonista de la
obra.
Fue el propio Mateo, bis-
nieto de Yerovi, quien encon-
tr buena parte de los textos
faltantes y recompuso la obra.
Fue un trabajo de comple-
mentacin, nada ms, no de
adaptacin. La poca prin-
cipios del siglo XX la he res-
petado y lo interesante, ms
que pensar que el texto tiene
del ltimo domingo, ratiican
rovi supo recoger aspectos
fundamentales de nuestra
idiosincrasia. De all que en muerte. Ese reconocimiento
cualquier poca nos sintamos
identiicados con sus dilogos
ms trabajos de Yerovi.
Abordar la
comedia es
difcil porque
si el pblico no
re, no disfruta
la obra en su
tono original,
gran parte del
objetivo est
perdido.
Chiarella destaca tambin
ojo para deinirnos mediante
sus personajes. A don Her-
mgenes lo llaman El aca-
dmico. Y el academicismo,
para muchos peruanos, se ha
convertido en un in en s mis-
mo, no en una herramienta
para mejorar la sociedad a
travs del conocimiento.
ESPRITU CRTICO
El director toma el ejemplo
de don Hermgenes y su elo-
cuencia para proyectar el es-
pritu crtico que subyace en la
dramaturgia de su bisabuelo.
Hoy es ms importante mos-
trar que sabes, que aplicar el
saber para un bien. Y si el aca-
demicismo aparece frente a
un sector con bajo nivel educa-
tivo, las consecuencias pueden
ser fatales. Presidentes que
llegan al poder, por decir algo
opina. En la obra hay una
frase de doa Emerenciana
que lo resume todo muy bien:
Este hombre es un sabio, yo
no le entiendo nada!.
En consecuencia, encasi-
llar a La pcara suerte en el
rubro de la comedia puede
resultar injusto. Abordar la
comedia siempre es dicil
porque, despus de todo, si
el pblico no re, no disfruta la
obra en su tono original, gran
parte del objetivo est perdi-
do, comenta el director. Pero
el pblico est respondiendo
en cantidad y, sobre todo, en la
experiencia, en el goce. Tres
rondas de aplausos al trmino
de la funcin, como en la noche
el valor de Leonidas Yerovi,
en el ao del centenario de su
del pblico me hace feliz como
cabeza de grupo; espero hacer
8
El Peruano

AGENDA
CINE DANZA
Viernes 9 de junio de 2017

TODO LOMBARDI MARINERA

Hasta el 25 de julio Para todas las edades
+++ +++
+
Auditorio Mario Vargas Llosa BNP P Sbado 10 desde las 10:00 horas.
S
(Av. De la Poesa 160, San Borja).

E l Cine Frum de la Bibliotecaca Nacional del Per (BNP)

presentar una retrospectiva de Francisco Lombardi
para conmemorar 40 aos de su amplia y exitosa produccin
cinematogrica. El ciclo comenzar el 20 de junio con La
ciudad y los perros, adaptacin de la novela de Mario Vargas
Llosa. Los martes a las 19:30 horas. Ingreso libre.
L a escuela de marinera norteaa Ca-
nela y Pasin convoca al 4 Concurso
curso
ortea
Nacional y novel de Marinera Nortea
articipar
Elijamos la paz donde podrn participar
ante hasta la categora
todas las categoras, desde preinfante
oro. Coliseo del Colegio Salesiano o de Brea. Mayores
informes al 950 491 147/ 3282749. 9.

TEATRO FOTOGRAFA

TRABAJO EN SILLAR
4 FESTIVAL DE DIRECTORES la escena local. Los espec-
tadores disfrutarn de un
interesante programa de
Hasta el 27 de junio.
+++

EN ACCIN
Muestra exhibe labor de las personas que extraen el sillar.
obras latinoamericanas y
universales. Participan los
directores Pedro Egsqui-
za, Rafael Mora, Paulo Csar
L a exposicin Canteros,
trae un conjunto de im-
genes del fotgrafo Daniel
Arequipa. Este tipo de piedra
es el material caractersti-
co de la Ciudad Blanca. Sala
Polo y Rossmary Aguirre. Oliver, que permite conocer Ral Porras Barrenechea

E
PARTICIPAN l pblico podr co- nica de Aranwa Centro de Esta semana se presentan el trabajo de aquellas perso- (Avenida Larco 770, Mira-
nocer el trabajo pro- Formacin Teatral, cuyos las obras Bsame mucho y nas que extraen el sillar en lores).
ACTORES fesional de cuatro profesores principales son una versin no infantil de
DE GRAN nuevos directores del pro- Jorge Chiarella Krger y Ma- El Principito. Los martes
TRAYECTORIA grama de direccin esc- teo Chiarella. En el 4 Festi- y mircoles a las 19:30 y
+++
val de Directores en Accin 21:30 horas.
Hasta el 14 de junio en el Programa 2017 - IV Promo- Boletera. Jr.
Teatro Ricardo Blume. cin, participan actores Huiracocha
con vasta experiencia 2160, Jess
y otros ms jvenes de Mara.

DOCUMENTAL

CHOQUE DE DOS MUNDOS

+++
Una mirada al codiciado mundo amaznico.

E l documental El choque
de dos mundos, de Heidi
Brandenburg y Mathew Or-
zel, nos introduce en la lnea
de fuego de dos lderes pe-
ruanos que no se detendrn
ante nada hasta conseguir
sus objetivos. De un lado, un
expresidente, empecinado
en extraer petrleo, mine-
rales y gas de una zona ind-
gena virgen; y, de otro lado,
un lder indgena cuyos apa-
sionados discursos en con-
tra del poltico convocan a
multitudes de seguidores.
La proyeccin se realiza hoy
en la Facultad de Letras de la
UNMSM a partir de las 11:00
horas. Ingreso libre. Luego
del documental animar un
conversatorio el escritor y
periodista Juan Ochoa, estu-
dioso del mundo amaznico.

LIBRO
LIB RO
R TEATRO Y POESA

PIEL Y MEMORIA y danza sobre las experien-

+++ cias que alberga el cuerpo
MANDALAS
MAN
MA
M AN
NDDA
ALLAS
S ANDINOS
AND
AN Dirige Luca Melndez
Teatro de la AF Miraflores.
y que inconscientemente
nos acercan o alejan de no-

E l nuevo
nu
n
Edi
E
ue
u evo libro
ditor
ib
bro d
t rial Pla
Editorial
de Carla
Planeta,a, p
aG
Gila
Gi
Gilardi,
presen
re
es
rdi, p
presenta
publicado por
a 33 mandalas
Mayores de 14 aos. sotros mismos. Con Andrea
Daz Ghiretti y Manolo Jaime.
que b
sim
mb
m
bu
bo
uscan rescatar
buscan
olog
lo a
simbologa
rescata la extraordinaria
a de
d laa cultura
c ura a
extr ordin
nc stral peruana.
n
ancestral H asta el 25 de junio pue-
de verse La Memoria de
la Piel, propuesta de circo
Sbados y domingos 20:00
horas. Boletera. Av. Arequi-
pa 4595, Miralores.