Reformalatria: 4 perigos a evitar para no idolatrar

a Reforma Protestante
Por Luiz Fernando dos Santos

Conheo as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua pacincia, e que no podes sofrer os maus; e puseste
prova os que dizem ser apstolos, e o no so, e tu os achaste mentirosos. E sofreste, e tens
pacincia; e trabalhaste pelo meu nome, e no te cansaste. Tenho, porm, contra ti que deixaste o teu
primeiro amor. Lembra-te, pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando
no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te arrependeres (Ap 2.2-5).

O telogo francs Joo Calvino gostava de ensinar, com slida base bblica, que o corao do homem
uma fbrica de dolos. Sempre que o nosso corao se distancia milmetros de seu apego a Cristo,
inevitvel e imediatamente ele fabrica uma incontvel multido de deuses que desejam lutar dentro dele
por cada nicho e cada altar, eclipsando assim a figura de Jesus Cristo. Uma data to auspiciosa como
a abertura das comemoraes dos 500 anos dos incios da Reforma Protestante, pode e seguramente,
nos oferece a ocasio para grosseira idolatria.

H mesmo quem esteja at festejando o fato de o Papa Francisco participar dessas comemoraes na
Sucia ou ainda sinta-se valorizado e reconhecido porque um grupo de peregrinos luteranos foi recebido
com uma imagem de Lutero na Sala de audincias Paulo VI no Vaticano um dia desses.

1. No havia cristianismo, igreja e evangelho no mundo antes da Reforma?

Entretanto, quais so os reais perigos de uma Reformalatria? O primeiro deles me parece ser ainda
aquele de pensar que antes de 31 de outubro de 1517 no havia cristianismo, igreja e evangelho no
mundo. Acreditar que do captulo final de Atos 28 at os dias de Lutero a obra de Deus permaneceu
numa espcie de animao suspensa e a histria da igreja no passa de uma tragdia religiosa repletas
de hereges e ofensas dirigidas a Deus em forma de culto. Na verdade, a Reforma aconteceu porque
esses e outros erros existiam mesmo. Mas existiam no num vcuo, mas na dinmica da vida da igreja
estabelecida que durante a sua histria produziu, pela graa de Deus, homens e obras extraordinrios
e a Reforma apenas intentou, vinda do mesmo Deus, corrigir tais erros. Mesmo porque, os
Reformadores eram homens que viviam dentro daquela igreja histrica.

2. Os reformadores foram usados por Deus, mas eles no inventaram a roda

O segundo perigo o da canonizao dos Reformadores. Pensar e acreditar que eram todos perfeitos,
homens que viviam em virtudes extraordinrias, quase super-humanos. Atribuir a eles inerrncia e
infalibilidade porque chegaram a algumas posies e interpretaes bblicas ou doutrinrias, faz-nos
incorrer no mesmo crime e erros daqueles que invocam a Tradio ou o magistrio Papal como
autoridade equivalente s Escrituras. Isso tambm idolatria. No restam dvidas, nossos
Reformadores foram usados por Deus como instrumentos para o incio e a continuao e
sistematizao da Reforma e muitas de suas contribuies so perenes. Mas eles no inventaram a
roda, talvez, no mximo a descobriram e melhoraram o seu uso.
3. O tipo de liturgia do tempo da Reforma no o nico aceitvel por Deus

Um terceiro perigo o de se desejar repetir acrtica e anacronicamente o estilo de culto, o tipo da liturgia,
cantos e usos e costumes da igreja dos sculos 16, 17 e 18, como os nicos aceitveis por Deus e os
nicos capazes de dar Igreja uma identidade crist. um erro pensar que devemos pregar usando
de maneira absoluta os mesmos mtodos e conceitos de comunicao e transmisso de contedos
desde o plpito ou a mesma didtica da poca para a catequese (o contedo, esse sim, perene).
Tambm um erro pensar numa forma nica de esttica para o templo e a prpria ao litrgica.
Evidentemente que os elementos de culto empregados pelos reformadores so indelveis e
inegociveis, mas no porque fossem por eles estabelecidos, mas porque so Bblicos e se encontram
presentes nos dois cnones das Escrituras e foram firmemente estabelecidos por Deus.

4. S uma volta radical ao passado glorioso dos reformadores pode nos salvar?

Uma quarta seduo idolatria concluir que em nossos dias no existam contribuies vlidas para
a igreja e que tudo se encontra to perdido e corrompido que s uma volta radical ao passado glorioso
de nossos heris pode nos salvar. Alm de pretencioso esse pensamento ingnuo, para no dizer
infantil. Os nossos dias trazem consigo no s inmeras e inimaginveis oportunidades, como tambm
ferramentas maravilhosas, um acmulo de conhecimento sistematizado que os Reformadores jamais
sonharam possuir. Pesquisas cientficas avanadas nas reas da histria, arqueologia, lnguas antigas,
antropologia cultural e etc., nos fazem penetrar com muito mais profundidade as maravilhas da Bblia.
Novas Universidades, novos e equipados seminrios, a enorme profuso de editoras e novos autores,
telogos e pesquisadores nos enchem de esperana quanto ao futuro da Igreja.

Mas, nenhuma idolatria mais perigosa do que esquecer que Cristo o Senhor e Cabea da Igreja.
Que Ele o mais interessado em sua eterna juventude, vitalidade, pureza e fidelidade. Que Ele mesmo
quem empodera essa igreja por meio do seu Esprito, que levanta, comissiona e envia homens,
pecadores e frgeis, para continuar reformado e restaurando a vida da igreja at o dia em que Ele
mesmo, em pessoa, vir busc-la e a conduzir para um tempo em que as Reformas j no sero
necessrias e nem mesmo relembradas.

Luiz Fernando dos Santos ministro reformado na Igreja Presbiteriana Central de Itapira