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FORTALEZA - CE
2014
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APRESENTAO
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SUMRIO
APRESENTAO 2
SUMRIO 3
1 - INTRODUO 4
2 - DESENVOLVIMENTO TEMTICO DO OBJETO 5
2.1 - QUEM FOI KARL MARX? 5
2.2 - DIALTICA E MATERIALISMO 8
2.3 - MATERIALISMO HISTRICO 9
2.4 - IDEOLOGIA 11
2.5 - MARX - OBRA E ANLISE CONTEMPORNEA 14
3 - CONSIDERAES FINAIS 22
BIBLIOGRAFIA 23
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1 - INTRODUO
Pretende-se fazer com que o leitor junte elementos de raciocnio para que
possa chegar a concluso de se as idias marxistas ainda perduram na sociedade
atravs dos tempos.
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2 - DESENVOLVIMENTO TEMTICO DO OBJETO
Em julho de 1843, casa-se com Jenne, irm de seu amigo Edgard von
Westphalen. O casal muda-se para Paris, onde Marx junto com Ruge funda a revista
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"Anais Franco Alemes", e publica os artigos de Fredrich Engels. Publica tambm
"Introduo Crtica da Filosofia do Direito de Hegel" e "Sobre a Questo Judaica".
Ingressa numa sociedade secreta, mas expulso da cidade.
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Karl Heinrich Marx morreu em Londres, no dia 14 de maro de 1883, em
consequncia de uma bronquite e de problemas respiratrios. (http://www.e-
biografias.net/karl_marx/)
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2.2 - DIALTICA E MATERIALISMO
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2.3 - MATERIALISMO HISTRICO
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Foras produtivas e relaes de produo so condies naturais e histricas
de toda atividade produtiva que ocorre na sociedade. As formas pelas quais ambas
existem e so reproduzidas numa determinada sociedade constitui o que Marx
denominou modo de produo.
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2.4 - IDEOLOGIA
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No entanto percebemos que a frase representa uma ideia distorcida, porque
mesmo que um operrio trabalhasse toda a jornada sem pausa, ganharia somente
um pouco a mais que os demais operrios, pois existe a lei do salrio mnimo. Logo
a ideologia se manifesta atravs de representaes que a pessoa cria sobre si
mesma, sobre os homens e a sociedade, sobre tudo aquilo que so atribudos
valores: certo-errado, bom-mau, verdadeiro- falso.
Karl Marx desenvolveu uma teoria a respeito da ideologia, na qual concebe a mesma como
uma conscincia falsa, proveniente da diviso do trabalho manual e intelectual. Nessa
diviso, surgem os idelogos ou intelectuais que passam atravs de ideias impostas a
dominar atravs das relaes de produo e das classes que esses criam na sociedade.
Contudo a ideologia (falsa conscincia) gera inverte ou camufla a realidade, para os ideais ou
vontades da classe dominante. (www.filosofiapopular/ideologia-segundo-karl-marx- 15/10/14
s 16:00)
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Podemos dizer que sim, pois o sculo XXI foi marcado com a evoluo da
tecnologia, com o avano e surgimento de celulares, ipod's, televiso digital,
computadores ultrarrpidos e muitas outras tecnologias de informao e
entretenimento. Desta forma, podemos conjugar tal ideologia com a ideologia
capistalista, um dos alvos de anlise de Karl Marx, uma vez que a ideologia
capitalista que subsidia a produo e por que no dizer, gera a dependncia dos
mencionados produtos tecnolgicos.
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2.5 - MARX - OBRA E ANLISE CONTEMPORNEA
Karl Marx foi um escritor muito realista e material: refletia sobre o que via e
vivia e analisava o que acontecia ao seu redor, a chamada realidade concreta,
muito embora sua viso no se detivesse na superfcie aparente dos eventos.
Ultrapassava-os na busca de suas origens, no auscultar de seus desdobramentos
lgicos, nas suas articulaes com outros acontecimentos e situaes. O mundo
concreto e o homem real constituam sua matria prima e objeto de sua filosofia.
A influncia maior na poca foi a exercida pelo homem Karl Marx, e no pelo
filsofo: sua intensa militncia em movimentos sociais e populares, sua consultoria
e orientao a vrias associaes e organizaes trabalhistas, sua vasta
correspondncia com dezenas de polticos, tericos, militantes, lderes trabalhistas,
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seu papel na fundao e conduo da I Internacional repercutiram e atuaram para
alm de Londres, onde viveu a maior parte de sua vida. Tal importncia adveio
justamente de sua atualidade, do fato de Marx ter sido um homem de seu tempo,
que vivia e pensava a vida real e concreta do seu dia-a-dia, e de que seu
pensamento estava vinculado sua pratica e a prtica era orientada pelo seu
pensamento.
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Marx aponta os aspectos revolucionrios do capitalismo, mostrando como
toda a vida social, cultural e poltica foi por ele alterada substancialmente,
reconhecendo suas conquistas, maravilhado com seu poder de reconstruir o
mundo: que Marx, como bem observou BERMAN (1988), sabia ler a realidade em
dois tempos, apreendendo ao mesmo tempo seus aspectos positivos e negativos,
o que era ento o progresso que se tornaria depois retrocesso, abarcando os
contrrios presentes em seu objeto. Foi capaz de enxergar e louvar a revoluo
burguesa, maravilhar-se com as conquistas da cultura burguesa, sem, no entanto,
deixar de lado e avaliar o seu custo social pautado pelas relaes desiguais e
injustas. Em uma primeira anlise pode parecer que os leitores que no aprofundam
o estudo de Manifesto concluam que Marx louvava o capitalismo, e, por ter intudo
sua mundializao, seria hoje ardoroso defensor da globalizao.
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Desfazendo a iluso de seu fetiche, portanto, podemos ver que na origem da
mercadoria esto relaes sociais de produo, e relaes sociais de antagonismo:
de um lado, o proprietrio dos meios de produo; de outro, o produtor que vende
sua capacidade de trabalho, sua fora de trabalho tornada ela mesma uma
mercadoria. As relaes so sociais porque envolvem proprietrio relacionando-se
com produtores, e estes relacionando-se entre si, alm de ocorrerem no mbito da
sociedade. So antagnicas porque os interesses so opostos: o proprietrio
compra a fora de trabalho, o produtor ao vend-la aliena-se do bem que produz em
troca de um salrio, e o salrio pago no inclui um trabalho excedente que
executado durante o tempo de trabalho que foi vendido, o qual propicia a mais-valia
ou seja, o lucro do proprietrio dos meios de produo e da mercadoria produzida.
Uma vez produzida, a mercadoria destina-se ao mercado sua finalidade
precpua ser vendida, ela s se realiza e cumpre sua finalidade se trouxer lucro
para o seu fabricante. Portanto, a produo toda ela orientada para os mercados.
Todas essas etapas, porm, so encobertas por seu fetichismo: a produo, a
constituio e a realizao no esto estampadas na embalagem nem na
publicidade. Podemos agora articular os demais conceitos que gravitam em torno da
mercadoria e do processo produtivo da mercadoria, alguns, alis, j citados quando
tratamos do seu fetiche.
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O capital formado a partir da obteno da mais-valia, mas somente a mais-
valia ainda no capital: para que o capital aumente (se reproduza) em mais capital
faz-se necessria uma acumulao da mais valia, chamada acumulao originria, o
que implica em abstinncia ou limitao de consumo por parte do capitalista
(gerando a poupana acumulada) e impedimento do consumo por parte do
trabalhador (gerando a poupana acumulada), pelo qu seus salrios so mantidos
abaixo da linha de consumo, sendo suficientes apenas para o que Marx chama de
reproduo da fora de trabalho ou subsistncia.
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analisando o imperialismo e a globalizao, por exemplo, e nem atinar com a
predominncia dos servios, espetculos, comunicaes e fluxos financeiros em
detrimento da produo industrial. No poderia imaginar que novas categoria
tericas deveriam ser elaboradas para dar conta da realidade que se modificaria
progressivamente: capital fictcio, empresa virtual, terceirizao, capitalismo de
Estado, trabalho imaterial, trabalho simblico. Sua anlise, portanto, foi sincrnica,
enquanto que seus mtodos de anlises tm aplicao diacrnica.
Essa foi a tarefa (ampliar e atualizar sua obra) que se impuseram outros
pensadores marxistas que o foram sucedendo no tempo, os quais, utilizando o
materialismo histrico e a dialtica materialista formulados por Marx, empreenderam
a anlise do capitalismo imperialista (HILFERDING, 1910), capitalismo monopolista
(SWEEZY, 1942), capitalismo tardio (MANDEL, 1975), at o capitalismo dos fluxos
financeiros transnacionais on line e do mercado globalizado (ARRIGHI, 1996
NEGRI & HARDT, 2000) e o capitalismo por espoliao (HARVEY, 2003).
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Assim, no deixa de ser irnico que, nesta era de modismos instantneos e
efmeros, ponteie em alguns pontos localizados um que anacrnico e sem
qualquer vnculo com a realidade: refiro-me a um rano antimarxista gratuito de
alguns crculos diminutos, os quais intentam inflar-se e sobressair disseminando a
retrica inconsistente dos bordes mal alinhavados de equvoco, exibicionismo e
intolerncia autoritria, clamando que O Capital est ultrapassado, pertence
histria das idias, Marx apoiaria a globalizao, o marxismo iluso, O Capital
um fetiche, o marxismo insuficiente para entender a globalizao do nosso
tempo, com o fracasso da URSS provou-se o fracasso do marxismo (SIC), o
capitalismo eterno, e outros similares desprovidos de lastro terico ou sequer
argumentativo.
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exausto, at o ponto em que se revolta por estar contribuindo demais para receber
uma contribuio de menos.
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3 - CONSIDERAES FINAIS
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BIBLIOGRAFIA
IANNI, Octavio. Dialtica & Capitalismo. Petrpolis: Editora Vozes, 3 ed, 1988.
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