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Capitalismo canalla:
una historia del capitalismo a travs de la literatura.
Seix Barral: Barcelona. 218 pp.
ISSN: 2255-3827
lastorresdelucca.org N 7 Julio-Diciembre 2015: 309-316
Rendueles, Cesar. Capitalismo canalla: una historia del capitalismo a travs de la literatura.
ISSN: 2255-3827
N 7 Julio-Diciembre 2015: 309-316 lastorresdelucca.org
Por Antn Snchez Testas
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Rendueles, Cesar. Capitalismo canalla: una historia del capitalismo a travs de la literatura.
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Por Antn Snchez Testas
al da en el cuerpo de un desconocido.
Pero hay otro tipo de extraamiento: el de la derrota. Tras el drama
de las Guerras Mundiales, la Gran Depresin o el holocausto a las que
Rendueles dedica tambin un captulo el mundo vive su primer gran
proceso de emancipacin: libertad para las colonias, incorporacin de
las mujeres al mercado de trabajo, construccin de Estados de bienestar.
Se trata, sin embargo, as nos lo presenta el joven Adrian Mole en
su diario de un proceso provisional. Kerouac es, para Rendueles,
tristemente visionario: [En El camino] Kerouac recoge el entusiasmo
que acompaa a esos procesos autnticos sesmos histricos y los
reduce a una experiencia interior, psicolgica, un flujo enardecido de
conciencia [] y lo paradjico es que ese reduccionismo psicolgico es
profundamente anticipador (Ibd., 169). No solo, que tambin, anticipa
el mcarthismo, el nuevo y machista American way of life, sino tambin
la contrarrevolucin.
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Rendueles, Cesar. Capitalismo canalla: una historia del capitalismo a travs de la literatura.
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Por Antn Snchez Testas
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Rendueles, Cesar. Capitalismo canalla: una historia del capitalismo a travs de la literatura.
acerca a Alba Rico y a Eagleton, pero tambin aunque desde lugares muy
distintos a la ltima Judith Butler, Rendueles se enfrenta, no obstante, a
importantes problemas. Si en una parte de su libro asegura que, al leer el
Fausto de Goethe, se le ocurre gritarle a Fausto: To, comprate un perro se
le olvida recalcar que Fausto ya tiene uno, y es Mefistfeles, que se aparece
a l por primera vez bajo esa forma. Y es que los cuidados tienen su reverso
tenebroso, su dualidad fustica, su conflicto moderno: potencialmente
emancipador al tiempo que opresor. La esfera de los cuidados puede ser
fcilmente mercantilizable. Rendueles es consciente de ello y precisamente
se encarga de advertirlo. Por la otra parte, el de Rendueles, que podra parecer
un anticapitalismo de etnlogo (rescatando, frente a la homogeneizacin de
mercado las particularidades culturales) sometido a la inmensa dificultad
tarea de un eminente cirujano cultural de abolir la tradicin salvndola.
Rendueles est, sin embargo, muy lejos de un comunitarismo reaccionaro
la Chesterton. Su propuesta es, en realidad, radicalmente humilde, al
tiempo que potencialmente revolucionaria: Ilustracin y cocina. Ms que
F una propuesta es una llamada de atencin, una politizacin del mbito
316 del cuidado. Sin cursilera, Rendueles hace una llamada al realismo, a
F abandonar la teora poltica de altos vuelos de corte francs y regresar al ms
humano y por lo tanto el ms poltico de los espacios: el de la reproduccin
material del da a da. No solo desde la literatura, sino tambin con muchos
elementos de su biografa personal, Rendueles prueba que se puede hacer
teora siendo cercano, pedaggico, popular y por ello coherente con lo que
defiende sin tener que renunciar a nada.
Referencias bibliogrficas
Eagleton, T. (2010). Los extranjeros. Por una tica de la solidaridad. Madrid: Paids.
Jameson, F. (2011). Representar El Capital. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica.
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