Despre apostolatul ortodox

Iar ngerului Bisericii din Filadelfia scrie-i: Acestea zice Cel Sfnt, Cel Adevrat,
Cel ce are cheia lui David, Cel ce deschide i nimeni nu va nchide i nchide i
nimeni nu va deschide:tiu faptele tale; iat, am lsat naintea ta o u deschis, pe
care nimeni nu poate s o nchid, fiindc, dei ai putere mic, tu ai pzit cuvntul
Meu i nu ai tgduit numele Meu[1]. Cu adevrat s-a spus c: Biserica fr
apostolat este o biseric fr menire.
Scopul apostolatului este necontenita renoire a numrului membrilor Bisericii, n
vederea aducerii n snul Bisericii a ntregii lumi, dar i catehizarea necontenit a
membrilor ei. S presupune c voi ai urmat cndva, atunci cnd erai copii, cateheza
la coala catehetic sau, n general, la coal; asta nu ajunge, nu putei spune c: Eu
am nvat aceste lucruri la coal i nu mai am nevoie s le nv. Aceast
catehizare, duhovniceasc catehizare, este lucrarea necontenit a Bisericii. i trebuie
ca toi credincioii, necontenit, pn la moartea lor, s se pregteasc pentru
mpria lui Dumnezeu. Necontenit.

Prin urmare, avem dou lucrri, dou direcii. Pe cine vom aduce de afar i-i vom
bga n luntru, adic i vom atrage la credin, i cum i vom cultiva pe cei care sunt
deja n staul, nluntrul Bisericii. Aadar, avem dou situaii, dou apostolate. Ar
putea spune cineva c avem urmtoarele denumiri: apostolat extern i apostolat
intern. Nu este prea corect aceast exprimare, ci este una mai corect. Spunem
apostolat atunci cnd avem de a face cu cei dinafar i lucrare pastoral pentru cei
care sunt n luntru. n aceast clip nu fac apostolat cu voi, ci lucrare pastoral. i,
dimpotriv, dac vom merge la oameni nebotezai, n ri strine, la oameni care nu
au cunoaterea lui Dumnezeu, acolo vom face apostolat.

1
Cu toate acestea, fie spunem pastoraie, fie spunem apostolat, n esen aceti termeni
coincid. i pronunm diferit numai pentru a face distincie. Sfntul Apostol Pavel
spune: i dup cteva zile, Pavel a zis ctre Varnava: ntorcndu-ne, s cercetm
cum se afl fraii notri n toate cetile n care am vestit cuvntul
Domnului[2].Mergem acolo unde am fcut apostolat s vedem cum sunt bisericile.
Sunt bine? Drept nva cuvntul adevrului? Stau bine? Sporesc? Dar acum cnd
merg a doua oar, aceasta va trebui s fie numit lucrare pastoral. Cu toate acestea,
n frazeologia noastr se spune: A doua cltorie misionar (apostolar) a Sfntului
Apostol Pavel. Aadar, fie spunem pastoraie, fie apostolat, n realitate ele coincid,
numai cu o uoar diferen.
Dar, att prin faptul c mdularele Bisericii Lupttoare se transplanteaz n Biserica
Biruitoare prin moarte oamenii pleac din aceast via; se curesc, se pregtesc i
pleac -, ct i pentru evanghelizarea noilor suflete, apostolatul devine un subiect
absolut necesar Bisericii noastre. Putem spune c apostolatul este porunca a nsui
Domnului nostru i nc ultima Sa porunc. n Evanghelia de la Matei
scrie: Mergnd nvai toate neamurile, botezndu-le n numele Tatlui i al Fiului
i al Sfntului Duh, nvndu-le s pzeasc nvndu-le; le vei nva s
pzeasc toate cte v-am poruncit vou[3]. i la Fapte Domnul spune: i-Mi vei
fi Mie martori v vei face martorii Mei; vei mrturisi lumii despre Mine n
Ierusalim i n toat Iudeea i Samaria i pn la marginea pmntului[4].
Ce nseamn aceasta? nseamn apostolat. i ce mai nseamn? nseamn c
apostolatul este porunc. Mai repet nc o dat: Apostolatul este porunc. Fraii mei,
aa cum primim poruncile: Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, S nu furi, S
nu desfrnezi, S nu ucizi, tot astfel primim i porunca: S faci apostolat.
i precum te spovedeti c: ai furat, ai ucis sau ai fcut alte fapte imorale, tot astfel
trebuie s te spovedeti c nu ai fcut apostolat. Dac deschidei Noul Testament, de
la prima pagin pn la ultima, vei gsi numai porunci. Atunci cnd spune Domnul

2
sau, mai bine zis, Apostolul Pavel, pentru c este un caz special: Bucurai-v i
iari zic: Bucurai-v![5], oare, vei spune c cele spuse sunt ceva facultativ?
Adic, dac vreau, m voi bucura, iar dac nu, nu. Nu, cci aceasta este porunc.
Porunc s m bucur? Da. Trebuie s fi un cretin plin de veselie. Dac nu eti un
cretin vesel, nseamn cu nu ai cunoscut ce nseamn a fi cretin. Nu ai cunoscut ce
nseamn a fi un om mntuit. Nu ai cunoscut ce nseamn faptul c Dumnezeu i-a
dat privilegiul s te faci fiu al Su dup Har i i-a druit fericirea venic.
Aadar, dac am toate acestea i marea ndejde a dobndirii mpriei lui
Dumnezeu, mai pot fi un om mhnit? Ce spune Apostolul Pavel? Nu spune
el: Bucurai-v ntru ndejde[6]? i numai pentru c avei ndejdea dobndirii
mpriei lui Dumnezeu, trebuie s v fac s sltai de bucurie. Nu
spune: Bucurai-v ntru credin, ci ntru ndejde. Pentru c atunci cnd cineva
spune c-mi d un obiect, eu cred. ns cnd m bucur de obiectul pe care l voi
primi, atunci asta nu este credin, ci ndejde. i ndejdea se leag cu bucuria.
Ndejdea este virtute. Dar i bucuria este virtute, cci este rod al Duhului Sfnt. V-ai
nchipuit vreodat c bucuria este porunc? Cu mult mai presus este apostolatul. i o
mulime de alte lucruri de care nu ne dm seama c ele ar putea fi porunci.

Dac eti credincios, eti n acelai timp i apostol

Cauza apostolatului este credina
Cui s-a dat porunca apostolatului, atunci cnd zice: Mergnd, nvai toate
neamurile? Nu vedem ceva care s spun concret: V poruncesc vou, ci spune
simplu: Mergnd, adic: Mergei. ns aceasta este porunc. Dar, oare, este o
porunc numai ctre cei unsprezece? Dac ar fi fost aa, atunci porunca n-ar mai fi
fost n vigoare dup plecarea din aceast via a celor unsprezece sau doisprezece
Ucenici. Oare i-a pierdut valabilitatea aceast porunc? Oare, porunca apostolatului
a fost o porunc vremelnic, cu caracter ntmpltor? Nu, fraii mei. Cu siguran, nu.

3
Ci, foarte simplu, porunca a fost dat tuturor cretinilor, fr excepie. Dragostea
vreau s fii cu luare aminte la aceasta n primul ei stadiu, este porunc. Adic,
atunci cnd spune: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu i: S iubeti pe
aproapele tu. Ce sunt acestea? Porunci. Ia gndii-v acum s spun soul soiei
sale: i poruncesc s m iubeti. Ce spui? Oare, aceasta este o chestiune de
porunc sau este o fapt spontan? mi porunceti s te iubesc?.
Fraii mei, oare nu este un lucru ciudat s ne dea Dumnezeu porunc s iubim? Da,
ciudat. Dar aceast porunc este pentru primul stadiu. Din clipa n care vei primi
porunca s iubeti, dup aceasta nu vei rmne acolo, ci vei nainta la al doilea stadiu:
i va deveni o necesitate s iubeti. Tot astfel i cu apostolatul. Din clipa n care vei
primi porunca i vei ncepe s-L iubeti pe Hristos, dup aceea nu va mai fi nevoie ca
El s-i dea iari aceast porunc. i va deveni o necesitate faptul de a face
apsotolat.

Auzii cum spune despre aceasta Apostolul Pavel: Astfel, iubindu-v, eram bucuroi
s v dm nu numai Evanghelia lui Dumnezeu, ci chiar i sufletele noastre pentru c
ne-ai devenit iubii[7]. El spune c, iubindu-i cu mult dragoste, era bucuros nu
numai s le aduc Evanghelia deoarece primise porunc de la Hristos s-i
evanghelizeze ci, mpreun cu Evanghelia, voia s le dea i inima sa. Ce nseamn
aceasta? nseamn c evanghelizarea (apostolatul) a trecut de la porunc la contiin.
A devenit contiin. Adic, atunci cnd druieti cuvntul lui Dumnezeu adncit n
inima ta, n dragostea ta.
Aadar, luai aminte! Dac eti credincios eti n acelai timp i apostol. Asta vreau s
tinei minte. n clipa n care ai devenit credincios, n aceeai clip devii i apostol. n
aceeai clip. Nu eti apostol? Asta nseamn c nu eti credincios. Dac eti apostol
eti i credincios. i asta nseamn c te arde credina. Iar credina nu este pentru tine
o chestiune individual, ci este ceva pe care vrei s o spui i altora. Nu te simi bine
dac taci.

4
De multe ori, cnd m grbesc s merg undeva, iau un taxi s ajung mai repede.
ntotdeauna am cu mine, n geant, cte ceva s-i dau oferului ca s deschid discuia
cu el. Avei copii? Ce v fac? i povuii pe calea Domnului? Dvs. mergei la
Biseric?. Printe, eu nu merg la Biseric. Auzii, e bine s mergei Duminica la
Biseric. ncercai i vei vedea. Dup ce se termin Dumnezeiasca Liturghie, putei
merge cu taxiul. Vei vedea ct treab v va da Dumnezeu. i banii pe care i vei
ctiga vor avea spor n casa dvs. ncercai i vedei! Simt nevoia s o spun. Uneori,
nu tiu de ce, dar nu pot deschide gura, ori c radioul este pornit, ori c oferul nu are
dispoziie s asculte. i simt ca asta m mnnc pe dinuntru. Simt mustrri de
contiin c am intrat n main i nu am folosit acel timp ct am fost n ea. De ce nu
am spus un cuvnt acestui om? Aa trebuie s ne simim. V spun adevrul. Luai
pild de la eretici. Nu-i vedei? De ndat ce vin lng voi, ce fac? i deschid gura i
ncep s vorbeasc. Iar aceasta nu este spre ruinea noastr, ca noi care avem
adevrul s nu-l spunem frailor? S nu-i ajutm pe fraii notri?

Vedei, aadar, c porunca: Mergnd, nvai toate neamurile, nu a fost numai

pentru cei unsprezece Ucenici? Ea este pentru toi credincioii tuturor veacurilor i
tuturor vremurilor. i v mai spun nc o dat: Dac eti credincios, eti n acelai
timp i apostol.
A face apostolat nu nseamn numai atunci cnd merg n alt loc sau la oameni
necunoscui s-L propovduiesc pe Hristos. Iubiii mei, ascultai! Omul de lng noi,
chiar dac este botezat, l ateapt pe credinciosul misionar s-l povuiasc la
Hristos. l vedei mhnit, l vedei ndurerat, l vedei ntr-o stare dificil, deschidei-
v gura i spunei dou cuvinte. Dar, e nevoie de o art pentru asta, mi vei spune.
Undeva se spune: Nevoia te nva arta. Iar eu va spun acelai cuvnt puin
modificat: Dragostea te nva arta. Fericitul Augustin spune: Iubete i f ce
vrei. Dac iubeti cu adevrat, dac iubeti pe Dumnezeu i nu vrei s-L mhneti i
s strici slava Lui, dac iubeti pe aproapele tu, atunci, petrecnd n dragostea Lui,

5
vei deveni nelept. Da, nelept. i vei gsi i metode nu este necesar s tii carte
i vei vorbi i cum se cuvine. Ce-i va nterzice s vorbeti cum se cuvine?
Dragostea? Dac iubeti i nu vrei s vatmi pe nimeni, atunci vei vorbi cum se
cuvine.
Aadar, iubiii mei, dac credem n Hristos, suntem i noi trimiii lui Hristos. S lum
aminte! Un trimis de fiecare clip. n tot locul i n toat vremea. Nu poi s spui: Eu
am vorbit i mi-am fcut datoria mea. M-am achitat. De cte ori nu spunem acest
cuvnt, m-am achitat. Dar, oare, te-ai achitat? Din pcate, spun i eu cteodat
acest cuvnt. Le spun copiilor de la coal care de multe ori m scot din srite. Sunt
copiii vremii de azi. De multe ori spun n sinea mea c n-o s mai merg la ei, pentru
c mi-am fcut datoria i nimic nu iese. Dar, nu pot spune c m-am achitat, c mi-am
fcut datoria. Dei copii nu iau aminte la cele pe care le spun, dar nu pot s nu mai
merg la ei. Dac voi face asta, voi ptimi ceea ce a ptimit Proorocul Ieremia.

tii ce a ptimit? Citii capitolul nti al Crii lui. Dumnezeu i-a spus s mearg s
prooroceasc, ns el a rspuns: Doamne, nu pot. Sunt mic, sunt. Auzii ce spune:
Sunt mic, necopt, i nu pot. i a czut foc n oasele lui Ieremia. Da, foc. Au nceput
s-i trosneasc oasele. Se simea foarte ru i nu se putea liniti. Cnd a nceput s
vorbeasc, oasele lui au ncetat s mai trosneasc i s-i mai ard. Ai vzut? Aadar,
nu putem spune: Mi-am fcut datoria. M-am achitat. Ia spunei-mi: Dragostea se
poate achita? Dac dragostea nu se poate achita, atunci nici apostolatul. De aceea nu
putem folosi cuvntul datorie. Mobilul apostolatului nu este datoria, ci dragostea.
Nimnui cu nimic nu fii datori[8], spune Sfntul Apostol Pavel. Auzii: cu nimic
nu trebuie s fii datori. Nici cu datorie material. i asta pentru ca s ne putem
repede achita. Ce lucru important! Auzii! S nu fii datori. Pe ct se poate, s nu fii
datori. Nu v obinuii s fii datori. i dac vreodat vei fi datori, ngrijii-v ca
repede s achitai datoria. Auzii! S v achitai repede datoria. Nu abuzai. Nu luai
bani mprumut i apoi s nu-i mai dai napoi. Aceasta este pcat. Este un lucru

6
nfricotor. Aadar, Apostolul spune: Toate datoriile s le achitai, numai una s o
lsai neachitat, datoria dragostei. Nimnui cu nimic nu fii datori, dect cu iubirea
unuia fa de altul. Ai auzit? Nimnui cu nimic nu fii datori, ci numai o datorie
s avem: s-i iubim pe ceilali oameni. Numai Dragostea rmne neachitat. Prin
urmare i datoria apostolatului rmne neachitat.
Apostolatul este o datorie neachitat
Credinciosul trebuie s contientizeze c datoria apostolatului este continuu
neachitat. Nu este nevoie de caliti speciale. Numai trei trebuiesc: credina,
dragostea i cunoaterea lui Dumnezeu. Nu este trebuin nici de elocven, nici de
nelepciune lumeasc, nici de diplome speciale, nici de alte caliti. Ai inima
aprins? Crezi n Dumnezeu? l iubeti? l cunoti pe Dumnezeu? Ai avut triri
dumnezeieti? Atunci ncepe s vorbeti. i ceea ce vei spune va merge la inimi,
deoarece este rodul credinei, dragostei i a cunoaterii lui Dumnezeu.

i nc ceva foarte important, pentru apostolat nu este nevoie nici de lucruri

materiale. Astzi, cnd vorbim de apostolat, vorbim numai despre bani. Iubiii mei,
nu lucrurile materiale sunt necesare pentru reuita apostolatului. Poate mi vei spune
c sunt utopist, c sunt afar de realitate. O femeie, n primii ani ai Cretinismului, a
cretinat o mare parte a Asiei Mici. i tii cu ce? Cu o Cruce fcut din ramur de
vi de vie. Nu avea nimic altceva. Dar i Apostolii au cucerit lumea cu srcia i
nensemntatea lor. Ce aveau Apostolii? Aveau lucruri materiale? Aveau pensii?
Aveau bani, credite, subvenii? Ce aveau Apostolii? Aadar, nu este trebuin de
lucruri materiale pentru apostolat. Apostolul Pavel scrie: Prin slav i necinste, prin
defimare i laud; ca nite amgitori, dei iubitori de adevr.Ca nite necunoscui,
dei bine cunoscui, ca fiind pe pragul morii, dei iat c trim, ca nite pedepsii,
dar nu ucii;ca nite ntristai, dar pururea bucurndu-ne; ca nite sraci, dar pe
muli mbogind; ca unii care n-au nimic, dar toate le stpnesc[9].

7
Este semnificativ faptul c, adresndu-se Domnul episcopului Filadelfiei, i amintete
i-i spune: Dei ai putere mic, tu ai pzit cuvntul Meu i nu ai tgduit numele
Meu[10]. Care este aceast putere mic? Mai nti, este cu putin s se refere la
numrul mic de credincioi ai Bisericii Filadelfiei, deoarece era o Biseric
nensemnat din punct de vedere al aspectului exterior, sau la puintatea mijloacelor
economice ale acestei Biserici, sau la calitile i meritele exterioare ale episcopului
cum ar fi rezistena trupeasc, elocvena etc. -, sau poate la toate acestea. Ai
vzut? Dei ai putere mic, tu ai pzit cuvntul Meu i nu ai tgduit numele
Meu. Care cuvnt? C a facut apostolat. Eu i-am deschis u (pentru
propovduire), iar tu ai lucrat, adic ai nvat, a propovduit, ai mrturisit i nu ai
tgduit numele Meu. De multe ori Domnul d putere lumeasc mic, astfel nct
izbnzile propovduirii lui Hristos s nu fie considerate ca venind din lume cum ar
fi cunotinele, retorica etc. -, ci s fie lucrarea lui Hristos. Sfntul Apostol Pavel
spune: Chiar dac sunt neiscusit n cuvnt[11]. Iar Sfntul Ioan Gur de Aur
tlcuiete: Pavel neiscusit? Neiscusit nseamn fr carte. n alt parte Pavel le
scrie Corintenilor: Cnd am venit la voi i v-am vestit taina lui Dumnezeu, n-am
venit ca iscusit cuvnttor sau ca nelept...i eu ntru slbiciune i cu fric i cu
cutremur mare am fost la voi.Iar cuvntul meu i propovduirea mea nu stteau n
cuvinte de nduplecare ale nelepciunii omeneti, ci n adeverirea Duhului i a
puterii[12]. Ai auzit?
Trebuie s mai menionm faptul c ocaziile le d numai Dumnezeu. Cci
spune: Iat, am lsat naintea ta o u deschis[13] . Eu i-am deschis-o, spune
Domnul, nu ai deschis-o tu. Noi nu trebuie s facem dect s descoperim aceste
ocazii i s le folosim. i chiar dac n lucrarea noastr misionar ntmpinm
greuti faptul c apar greuti este o dovad a autenticitii lucrrii -, nu trebuie s
uitm c nimeni nu ne-o poate nchide. Domnul a spus aceasta. Nimeni nu poate
nchide ua. ntmpinm greuti? Nu avem ce s facem? Dar s tim c nimeni nu va

8
putea nchide ua, pentru c Hristos este Cel ce are cheia lui David, Cel ce deschide
i nimeni nu va nchide i nimeni nu va deschide[14].
Dac credinciosul este presat de multa rutate, necredin i tgduire pe care le are
epoca noastr -, s nu se team, ci s cerceteze ce s-a ntmplat Apostolului Pavel
atunci cnd a vizitat Corintul. Cci s-a cutremurat de stricciunea din el, atunci la
jumtatea secolului nti ( anul 51). Un ora cu totul desfrnat. Vznd acestea a zis
ntru sine: S plec, s plec repede de aici!. Atunci i S-a artat Domnul i i-a
spus: Nu te teme, ci vorbete i nu tcea...,cci am mult popor n cetatea
aceasta[15].i a rmas Apostolul Pavel optsprezece luni, propovduind pe Hristos n
Corint.
i nc ceva. Proorocul Ilie se plngea c a rmas singur, dei o mulime de popor
ase mii de brbai nu i-au plecat genunchii lui Baal, ci au rmas credincioi
adevratului Dumnezeu. Aadar, sufletul nostru niciodat nu trebuie s fie cuprins de
dezndejde. Poate va spune cineva: Osteneal pierdut este aceasta. A avea multe
experiene personale s v povestesc, ns m rezum la ceea ce spune Sfntul Ioan
Gur de Aur: Poate mi vei spune: Cel care ieri a ascultat predica ta, n seara
aceasta este la taverna de alturi i bea vin. Ce ai isprvit? i voi rspunde. Da este
la tavern i bea vin, ns nu-l bea aa cum l-a but nainte de a auzi predica mea.
Ce nseamn aceasta? nseamn c bea vin, dar l roade i cuvntul meu. Cele pe
care i le-am spus l chinuiesc. i ele pot s se fac pricin ca el s se ntoarc.
Cu toate acestea, iubiii mei, putem vedea rezultatul ostenelii noastre i n spaiu i n
timp. V-am spus c am multe experiene personale s v povestesc, ns nu ne
permite timpul s vi le spun. Dar nu uitai c noi am fost trimii nu s secerm, ci s
semnm. Nu misionarul secer, ci Dumnezeu. Noi vom semna, noi vom vorbi, iar
Dumnezeu va face ceea ce urmeaz. Va secera Dumnezeu n Ziua Judecii. Aceasta
este problema Lui, nu a noastr. n greuti trebuie s primim asigurarea Domnului pe
care a rostit-o Apostolului Pavel: Nu te teme, cci Eu sunt cu tine.

9
Aa, iubiii mei, dac l iubim pe Domnul i credem din tot sufletul n El, mai nti
noi ne vom pune n micare s facem apostolat,, mai nainte ca El s apuce s ne
spun: Du-te acolo i spune asta i asta!. De ce? Pentru c vom fi nsufleii de
dragostea noastr pentru Hristos. Cel ce iubete este i mrinimos. Da, este un om
plin de mrime de suflet. i astfel ne vom grbi s vorbim despre Hristos, s-L
propovduim pretutindeni: n casa noastr, pe drum, n autobuz, la servici, n
concediu, peste tot. Cu timp i fr timp.

Apostolatul nostru va fi cea mai frumoas dovad a dragostei noastre fa de Domnul

i de Biserica Lui.

[1] Apocalipsa 3, 7-8.

[2] Faptele Apostolilor 15, 36.
[3] Matei 28, 19-20.
[4] Faptele Apostolilor 1, 8.
[5] Filipeni 4, 4.
[6] Romani 12, 12.
[7] I Tesaloniceni 2, 8.
[8] Romani 13, 8.
[9] II Corinteni 6, 8-10.
[10] Apocalipsa 3, 8.
[11] II Corinteni 11, 6.
[12] I Corinteni 2, 1-4.
[13] Apocalipsa 3, 8.
[14] Apocalipsa 3, 7.
[15] Faptele Apostolilor 18, 9-10.

sursa: http://marturieathonita.ro/despre-apostolatul-ortodox/

10