PSICOLOGA REVOLUCIONARIA

Autor: SAMAEL AUN WEOR

Primero debemos saber quines somos, de dnde venimos, para dnde vamos, cul es el objeto de
nuestra existencia, por qu existimos, para qu existimos, cul es el objetivo? Vivir por vivir, sin saber
por qu debemos vivir, resulta bastante absurdo. Necesitamos saber el motivo de nuestra existencia, por
qu estamos en este mundo, para qu estamos en este mundo.

Si nosotros observamos a una persona, no quiere decir que la conozcamos. Necesitamos conocerla. El
cuerpo fsico est compuesto por rganos, los rganos por clulas, las clulas por molculas, las
molculas por tomos. Si nosotros descomponemos un tomo liberamos energa.

De manera que, en ltima sntesis, el cuerpo fsico se resume en distintos tipos y subtipos de energa.
Obviamente, los cientficos conocen la mecnica de las clulas vivas, pero nada saben sobre el fondo
vital. Hasta ahora no han podido crear vida.

Se han hecho poderosos aviones que vuelan de un lugar a otro de la tierra, pero no se ha podido crear
una simple semilla vegetal capaz de germinar. Frente a este dilema viene la famosa pregunta

quin fue primero el huevo o la gallina? Si fue la gallina, entonces, el huevo de dnde sali? Si fue el
huevo, quin lo puso, no fue la gallina?

Entonces la ciencia no ha podido crear vida. Los cientficos nos podran hacer trasplantes, pero no
podran crear el fondo vital. En ese campo, ellos juegan con lo que ya est hecho, pero no son capaces
de hacer. Con qu pruebas quieren que todo el mundo crea firmemente en la dialctica materialista? No
pueden demostrarlo; pero el religioso s pueden demostrarlo: dice que dios es el fundamento de todo lo
que existe, y lo demuestra. La naturaleza entera sirve de documento para el religioso: aparecen las
criaturas por todas partes, surge la vegetacin, todo por obra, lo divinal.

Pero si no hacen una semilla vegetal, siquiera, con posibilidades de germinar, entonces, en qu
fundamentan sus dogmas materialistas? Con qu bases se atreven a negar lo divinal? Obviamente, no
tienen bases. Y la ciencia actual, y los religiosos han ganado la batalla; eso es obvio, porque los religiosos
s pueden demostrar, pero los cientficos materialistas no estn demostrando nada, no han podido
desplazar a la divinidad.

Si a una persona se le extrajera el cuerpo vital, morira, eso es obvio. Sin embargo, el cuerpo vital no es el
yo, es tan solo el asiento de la vida orgnica; si nosotros fotografiamos el cuerpo vital, descubriremos que
es el asiento de la vida, una especie de doble organismo, pues cada tomo del cuerpo vital, semeja
totalmente, a cada tomo del cuerpo fsico, pero este cuerpo vital o cuerpo bioplstico, no es el yo.

Bien, aqu estamos presentes y cada uno de nosotros tiene su querido yo. Es necesario que sepamos
qu cosa es ese yo. Ser materia? Ser espritu? Qu ser? O ser materia y espritu a la vez? Eso
es lo que se debe conocer.

En todo caso, el yo es energa, y esto lo puede demostrar la misma fsica cuando descompone cualquier
tomo: se libera energa, obviamente; si fraccionamos un tomo de almidn, o de hierro, o de aluminio, o
de cualquier organismo que sea, incluyendo el humano, liberamos energa.

De manera que, en ltima sntesis, el organismo se resume en distintos tipos y subtipos de energa.

Puede ser destruido un organismo fsico (no importa la raza a la que se pertenezca), pero lo que no se
podra destruir sern los valores energticos, lo que contina ms all de la muerte son tales valores.
Mirando las cosas desde otro ngulo diramos que todos somos puntos matemticos en el espacio, que
podemos servir de vehculo a determinadas sumas de valores; de manera que la muerte no es ms que
una resta de quebrados

Estamos avanzando en el campo del energetismo: se inventan todos los das lentes cada vez ms y ms
poderosos; hemos llegado a fotografiar el mesn k; hemos descubierto que el mesn k, no se
comporta de acuerdo con la ley de la parida- d. Tenemos entendido que la actividad de un universo
paralelo, ubicado en una cuarta vertical, interfiere ya, directamente, en las zonas del mesn k. As pues,
se avanza en cuestin de ptica y no duden que muy pronto los valores energticos sern fotografiados.

Indubitablemente, la existencia de tales valores, ya sea que les llamemos demonios rojos de seth (al
estilo de los antiguos egipcios), o simplemente agregados psquicos, o demonios (como dice el
evangelio crstico), descubrimos que, en realidad de verdad, no tenemos un solo yo, si no toda una
multiplicidad de yoes. En este caso, cada uno de nuestros defectos psicolgicos sera un yo. Por lo tanto
no existe un yo permanente dentro del organismo humano.

Ya pasaron las pocas aqullas en que el materialismo dialctico se haba convertido en un dogma
inquebrantable, ahora, hemos entrado en una nueva era, diramos la del energetismo.

En el fondo tenemos muchos yoes; estos hacen del organismo humano, como secuencia o corolario, esa
especie de marioneta movida por distintos yoes (el cuerpo humano, obviamente, es el instrumento de
distintos yoes); estos se combaten entre s, mutuamente, por la supremaca, cada uno de ellos quiere ser
el amo, el seor: cuando un yo logra controlar la totalidad de la mquina orgnica se siente el nico, pero
bien pronto es desplazado por otro

Obviamente, los defectos psicolgicos (envidia, ira, celos, etc.) Nos convierten en anormales, es decir, los
habitantes tienen una psiquis anormal, estn locos, terriblemente locos, pero no se dan cuenta de ello

Todos los seres humanos, sin excepcin de raza, credo, casta o color, estn hipnotizados, tienen la
conciencia dormida, la tienen embutida dentro del yo, totalmente.

Si la gente tuviese un 10% de conciencia despierta ya no habra guerras en el mundo.

Desafortunadamente la humanidad tiene tan slo un 3% de conciencia despierta, eso significa que el 97%
de la conciencia, duerme profundamente.Hay mtodos que nos permiten despertar conciencia, y eso es lo
fundamental. Ante todo, el que quiera despertar, debe de desarrollar, en s mismo, el sentido de la
autoobservacin psicolgica: necesitamos vivir alerta y vigilantes como el viga en poca de guerra; es
necesario entender que en la convivencia existe la posibilidad del autodescubrimiento; muy probable es,
si nosotros aprendemos a auto observarnos de instante en instante, de momento en momento, que
descubriremos nuestros errores psicolgicos.

Es necesario auto descubrirnos en relacin con las personas que nos rodean: sea en la casa, en la calle,
en el campo, en el templo, en la escuela, etc., esos defectos escondidos afloran espontneamente, salen
a la superficie y si estamos auto observndonos entonces los vemos.

La mente, por s misma, no puede entender jams un defecto cabalmente, se necesita de la

autorreflexin ms profunda, a fin de que la luz del espritu nos permita comprender; una vez que
hayamos comprendido, entonces, necesitamos eliminar. Cuando apelamos a los poderes ms divinales
que existen en la intimidad de nosotros mismos.

El cuerpo humano es una marioneta manejada por hilos invisibles. La manejan todos esos agregados
psquicos que en nuestro interior cargamos.

Ha llegado el instante en que nosotros luchemos por adquirir una verdadera individualidad consciente.
Si se logra desintegrar todos esos agregados psquicos, quedar en nosotros la autntica individualidad
consciente, nos convertiremos, realmente, en individuos sagrados.

Un individuo sagrado en verdad conoce los misterios de la vida y de la muerte, un individuo sagrado, en
verdad, puede experimentar eso que es la verdad. La verdad no es cuestin de teoras ni de conceptos;
las teoras que nosotros podamos forjarnos con respecto a la verdad, no es la verdad; la idea que
nosotros tengamos con respecto a la verdad no es la verdad; la opinin, por muy seria que sea, con
respecto a la verdad, no es la verdad; nosotros necesitamos experimentar la verdad directamente, como
cuando uno mete el dedo en la lumbre y se quema.

No tenemos continuidad de propsitos, un instante estamos pensando una cosa y otra, y al otro rato otra.
As estamos todos, mis queridos amigos, llenos de espantosas contradicciones, no tenemos continuidad
de propsitos

Urge, que nos auto exploremos, y que empecemos con el trabajo de disolucin del yo. Cuando lo
logremos, se veras cun distintas seremos: una conciencia despierta, nos convertir en verdaderos
individuos sagrados, en individuos conscientes.

En todo caso, s les digo, que los valores que uno ha tenido (o que el muerto tuvo, o que la persona en
vida tuvo y que luego muri), continan en el espacio psicolgico, y se reincorporan ms tarde en un
nuevo organismo. Engordan nuevas clulas con sus percepciones y sus sensaciones.

Cuando uno retorna, cuando vuelve al mundo olvida, naturalmente, la existencia pasada, pero, ello no
significa que no hayamos tenido una pasada existencia.

Cuando retornamos, cuando regresamos, entra en accin otra ley ms que se llama recurrencia, es
decir, volvemos a repetir nuestra propia vida, tal como sucedi, con la antigua personalidad.

Todo lo que ahora nosotros estamos haciendo ya lo hicimos en nuestra pasada existencia, y todo lo que
en la pasada existencia hicimos, lo hicimos tambin en la antepasada. A cada uno de nosotros se nos
asignan 108 existencias, obviamente, en cada una de ellas seguimos repitiendo los mismos errores del
pasado, y los mismos dramas, y las mismas comedias, las mismas tragedias.

Miren un ejemplo, qu es su vida. Y deberemos hacer de nuestra vida una obra maestra.