Elisabeth S.

Lukas

LOGO-TEST
Test para la medicin de la
"realizacin interior
del sentido" y de la
"frustracin existencial"

Fundamentos,
instrucciones
y evaluacin

EDITORIAL ALMAGESTO
 Los Protocolos del LOGOTEST pueden ser conse-
guidos en Librera-Editorial Almagesto, Rodr-
guez Pea 554, P.B., Dto. "A", C a p i t a l Federal,
Repblica A r g e n t i n a , Tel.: 371-3523.

NOTA P R E L I M I N A R

Traduccin: Cristbal Piechocki

Supervisin y Nota Preliminar: Claudio C. Garca Pintos

Copyright 1986 Franz Deuticke Verlagsges m.b.H., W i e n .

E d i t o r i a l Almagesto, 1996.
Rodrguez Pea 554, P.B., "A", Buenos Aires
Composicin, armado y pelculas:
E C E G r a p h , Esmeralda 625, 3 " G "
fi

Correccin: Ricardo Alvarez

Hecho el depsito que marca la Ley 11.723.
I S B N : 950-751-132-6
"El Logotest de Elisabeth Lukas"

"No hay dudas de que Vktor F r a n k l tiene el mrito de

haber despertado el inters por el concepto de vida llena de
sentido. Este concepto tiene u n a historia larga y destacada,
pero l a psicologa moderna, hasta hace poco, apenas lo haba
utilizado, sobre todo porque pareca inaccesible a l a cien-
cia. .. Fue slo por l a psicologa humanista, que F r a n k l desde
hace aos vincul con su logoterapia, que unos nuevos
mtodos psicolgicos no fisicalistas desarrollaron u n gnero
nuevo de orientacin cientfica" (Charlotte Bhler y Melanie
A l i e n , "Introduction into Humanistic Psychology", Brooks/
Col, Delmont, California).
Con esta cita comienza el captulo " P a r a V a l i d a r l a
Logoterapia" que, escrito por l a D r a . Elisabeth S. L u k a s ,
est incluido en el libro de F r a n k l La Voluntad de Sentido. 1

Y del Logo-Test. Evidentemente, entre los muchos aspectos

destacados de los aportes frankleanos al campo de l a psico-
loga y l a psicoterapia, es posible resaltar el hecho de haber
creado el espacio para contemplar al sentido de l a v i d a como

1
Frankl, Viktor, "La Voluntad de Sentido", Ed. Herder, Bar-
celona, 1988.

7
 ELISABETH S. LUKAS
temtica f u n d a m e n t a l . Dentro de la teora motivacional
por l l a m a r l a as |s la "voluntad de sentido" el motor
primero que inspira al hombre u n apetito de significados,
a la vez que el "sentido de la vida" lo convoca como expresin
de p l e n i t u d de aquella inspiracin] As, en muy resumidas
cuentas, comienza la Logoterapia. As se va abriendo paso
en medio de u n a comunidad cientfica r a c i o n a l i z a d a ,
tecnificada y cientificista. En este clima, los enunciados
frankleanos suelen ser considerados ms como expresiones
filosficas que psicoteraputicas, ms como enunciados casi
romnticos acerca de l a vida que como principios cientficos,
ms como especulaciones que como alternativas prcticas y
efectivas en el abordaje del sufrimiento del hombre.
Ciertamente la lnea existencial europea, de fuerte raz
filosfica, siempre se ha distinguido de su contempornea
lnea h u m a n i s t a americana, eminentemente pragmtica.
Factores de c u l t u r a , circunstancias e idiosincrasia definen
m u y posiblemente t a l diferencia. A s i m i s m o , tengamos en
c u e n t a q u e , c o r r i d o s por l a a m e n a z a n a z i , muchos
existencialistas europeos llegaron a Amrica, pero la mayo-
ra de ellos eran seguidores de las ideas adlerianas, como
por ejemplo fue el caso de E r i c h F r o m m . Recuerdo l a anc-
dota de u n profesor de la asignatura Psicopatologa, quien
en u n intento de crtica a la lnea existencial, nos deca en
l a universidad que "los existencialistas, para decir que
Fulana es una histrica, comienzan diciendo que se trata de
una muchacha que sufre de tales angustias y a partir de all
relatan un conjunto de vivencias que en definitiva terminan
siendo ms una novela que un diagnstico. Si Fulana es una
histrica, es una histrica y basta, eso es ciencia". Con
mejores argumentos que ste, sin embargo, se h a n conocido
crticas en ese sentido.
Vktor E m i l F r a n k l , como se seala en la cita i n i c i a l , ha
podido " v i n c u l a r " lo psicolgico y lo psicoteraputico con lo
filosfico-cosmovisional, desarrollando en l a logoterapia una
8 9
LOGO-TEST
teora c o n s i s t e n t e n o - r e d u c c i o n i s t a y u n a prctica
psicoteraputica efectiva que ha podido, incluso, desarrollar
tcnicas propias tanto de diagnstico como de tratamiento.
Es decir, si la crtica al humanismo-existencialismo en
psicologa, era su "carecer" s i es que en realidad careca
de esta metodologa cientfica, la Logoterapia viene a salvar
ese obstculo. Debe destacarse, adems, que en este intento
permanente por el desarrollo de la Logoterapia, el mrito
t a m b i n es c o m p a r t i d o p o r los m u c h o s discpulos
frankleanos en distintas partes del m u n d o que, inspirados
por l a propia invitacin y testimonio de F r a n k l , no se h a n
quedado en la mera repeticin de los principios doctrinales
sino que h a n continuado /las lneas de investigacin abiertas
por l. E n esa intencin encontramos algunos nombres ms
2
reconocidos y otros ms annimos, todos ellos involucrados
en el mismo espritu. E n t r e los primeros encontramos,
precisamente, a l a Dra. Elisabeth S. L u k a s , discpula directa
de Vktor F r a n k l .
La D r a . Lukas naci en Viena, A u s t r i a , en 1942. Realiz
estudios de filosofa y psicologa en l a U n i v e r s i d a d de Viena,
recibiendo su doctorado en psicologa en 1972. Desde 1973
2
Es interesante resaltar que el propio Frankl ha manifestado
en muchas ocasiones, incluso lo ha escrito en sus libros, su deseo
de no caer en una "gurificacin", esto es, en ser considerado un gur
al que hay que venerar, seguir y repetir, sin crtica, hasta el
hartazgo. Ciertamente, los movimientos ortodoxos van perdiendo
fuerza y dinamismo, se deterioran y se inhiben de crecer. Tambin
es cierto que figuras con el carisma y la personalidad de Frankl son
espontneamente generadoras de ese tipo de seguimiento acitico,
ms an cuando pueden dar testimonio de una vida como la que le
toc vivir; el proceso de "degurificacin" es iniciado y gestado por
el propio Frankl alentando permanentemente a los logoterapeutas
de distintas partes del mundo para que continen sus investigacio-
nes en favor de una teora "nunca terminada" porque su objeto es
el "hombre".

ELISABETH S. LUKAS
hasta 1986, trabaj en A l e m a n i a como psicoterapeuta y
psicloga clnica, siendo desde 1975 directora de u n centro
de aconsejamiento en la ciudad de M u n i c h . Desde 1986 es
directora del Instituto de Logoterapia de A l e m a n i a del S u r
(Sddeutsches Institut for Logotherapie), en
Frstenfeldbruck, cerca de M u n i c h , dedicado a tareas de
estudio, investigacin y aplicacin clnica de la Logoterapia.
Sus primeras publicaciones datan de 1980, siendo hasta
la actualidad 15 los libros por ella publicados, referidos todos
a la evolucin y aplicacin de l a Logoterapia en el terreno
de l a psicoterapia. Muchos de ellos h a n sido traducidos a
varios idiomas. De sus obras ms conocidas en espaol,
pueden recordarse Tu Familia Necesita Sentido (SM E d i - 3
ciones, M a d r i d , 1983) y Tu Vida Tiene Sentido. Logoterapia
y Salud Mental ( S M Ediciones, M a d r i d , 1983). Entre otras
4
obras a las cuales puede acceder el lector, puede referirse
Meaning in. Suffering 5
( I n s t i t u t e of Logotherapy Press,
California, 1986), y Mentalizacao e Sade (Ed. Vozes, 6
Petrpolis, 1990).
Si bien muchas de sus obras son tomadas como referen-
tes vlidos al momento de reflexionar sobre aspectos de l a
Logoterapia, es, sin lugar a dudas, el "Logo-Test", uno de sus
ms celebrados y reconocidos aportes.
3
Aportes de la Logoterapia en temas referentes a la orientacin
familiar en temas educacionales, de orientacin sexual, etctera. La
versin de referencia cuenta con un prlogo de Joseph Fabry.
4
Sobre la evolucin de la Logoterapia. Cuenta con un prlogo
escrito por el Prof. Frankl.
6
"El Sentido del Sufrimiento". Sobre la aplicacin de la
Logoterapia en situaciones de crisis.
6
"Mentalidad y Salud". Sobre psicoprofilaxis desde una orien-
tacin logoteraputica.
10
LOGO-TEST
E l Logotest
U n a de las presentaciones ms revolucionarias de
F r a n k l h a sido la de la v o l u n t a d de sentido y la relacin
existente entre l a satisfaccin o insatisfaccin de esa vo-
l u n t a d con la aparicin de padecimientos neurticos. E n
principio se trat de u n enunciado hipottico, polmico,
cuestionado y personal de su autor, y por la observacin
directa de fenmenos individuales y, an, comunitarios.
Distintos autores fueron plegndose a estas ideas, indicando
todos que el sentido positivo de l a vida depende del ajuste
entre los propios valores y metas, y las necesidades de l a
estructura social en la que uno se desenvuelve.
Explica F r a n k l que "la v o l u n t a d de sentido no es t a n slo
u n a cuestin de fe, sino tambin u n hecho. Desde que
introduje dicho concepto en 1949, h a sido empricamente
confirmado y evaluado por diversos autores utilizando tests
y estadsticas. E l test P I L (Purpose i n Life Test) creado por
James C. Crumbaugh y Leonard T . Maholick y el Logotest
de Elisabeth S. Lukas, h a n sido administrados a millares
de sujetos y los datos computados no dejan duda alguna
acerca de que l a voluntad de sentido es u n a realidad". Es 7
decir que a travs de estas tcnicas de "logo-diagnstico", se
h a probado empricamente que aquel enunciado, i n i c i a l -
mente hipottico, corresponde a l a realidad del dinamismo
humano.
E l Purpose i n Life Test ("Test de los Propsitos en l a
V i d a " o "de l a Finalidad en l a Vida"), conjuntamente con el
SONG-Test ("Seeking of Noetic Goals Test"; el "Test de l a
Bsqueda de Objetivos Noticos"), son los pioneros i n s t r u -
mentos diagnsticos que se conocen elaborados de acuerdo
Frankl, Viktor, "Psicoterapia y Humanismo", Fondo de Cul-
7
tura Econmica, Mxico, 1984, pgina 31.
11
 ELISABETH S. LUKAS
a la orientacin logoteraputica. Ambas escalas, de alguna
manera complementarias, fueron desarrolladas por James
8
C. Crumbaugh y Leonard T. Maholick ( P I L ) y James C.
Crumbaugh (SONG), iniciando u n a especie de modalidad
diagnstica. Es as que la mayora de los tests posteriores
reconocen u n parentesco metodolgico y estructural con
stos. E l P I L fue elaborado entre 1963 y 1964, siendo
r e c o n o c i d o desde e n t o n c e s como el primer intento
psicomtrico para medir el grado de realizacin de los
propsitos o significados de la vida.
Consta de tres partes, de las cuales l a segunda y la
tercera suelen no administrarse, quedando en la prctica
reducido a ser u n cuestionario de 20 proposiciones que el
sujeto debe calificar entre 1 y 7 puntos segn ciertos con-
ceptos valorativos. Estos 20 tems se dividen en 6 categoras,
a saber: significado de la vida, satisfaccin por l a propia
vida, l a libertad, el miedo a la muerte, ideas suicidas, si la
vida merece ser vivida.
Los resultados de las investigaciones realizadas por los
autores de la tcnica y por todos los investigadores que l a
h a n utilizado, podran resumirse en 5 conclusiones:
9
8
El SONG es una escala complementaria del PIL, para medir
la fuerza motivacional para encontrar el sentido de la vida. Se
correlacionan directamente, es decir: a un alto PIL le correspon-
dera un bajo SONG y viceversa. A partir de la interpretacin de
los resultados de esta correlacin, tendremos la posibilidad, incluso,
de derivar o no, o de pronosticar el xito de una logoterapia.
9
Se conocen ms de 50 tests de investigacin en tomo al PIL
Test de Crumbaugh-Maholick. En Buenos Aires realic hace unos
aos tal vez la primera experiencia de campo utilizando el PIL Test
como prueba de referencia en la investigacin sobre las depresiones
nogenas en geriatra. (Garca Pintos, Claudio: "Depression and the
Will to Meaning: a Comparison of the GDS and the PIL in an
Argentine Population"; Clinical Gerontologist, EE.UU., vol. 7 [3/4],
Spring/Summer 1988.)
12
LOGO-TEST
1) L a carencia de sentido v i t a l se asocia con l a
psicopatologa en u n sentido lineal: a menos sentido v i t a l ,
mayor gravedad de los sntomas.
2) E l sentido positivo en el significado v i t a l se asocia con
creencias religiosas arraigadas;
3) ... se asocia con valores de autotrascendencia;
4) ... se asocia con l a pertenencia a grupos, causas y con
la adopcin de metas vitales claras.
5) Los contenidos o tipos de sentido v i t a l cambian a lo
largo de l a vida del individuo.
De todas formas, si bien nadie desconoce el valor
simblico (por haber iniciado u n a modalidad logodiagnstica
que luego se continuara con otros i n s t r u m e n t o s ) e
i n s t r u m e n t a l (es altamente operativo), el P I L Test h a sido
objeto de crticas y objeciones. Las partes que h a b i t u a l m e n t e
no se a d m i n i s t r a n son consideradas poco confiables y con
relativo valor diagnstico. Incluso muchos crticos h a n p l a n -
teado que posee u n alto ndice de deseabilidad. T a l vez l a
expresin ms severa de las dudas sobre esta tcnica es
aquella que expresa I r v i n g Y a l o m cuando dice que prcti-
camente todo P I L podra reemplazarse por l a simple pregun-
t a : "Cunto significado posee su vida?".
Tomando la experiencia del P I L Test e, insisto, tomando
como vlidamente verificada slo su primera parte, se or-
ganiza en Viena en 1969 u n estudio sobre l a voluntad de
sentido, encabezado y dirigido por l a D r a . L u k a s . Se
encuestaron a ms de m i l personas de entre 17 y 70 aos
de edad, hombres y mujeres, en diferentes barrios de Viena
y a diferentes horas del da, utilizando como consigna l a
siguiente pregunta: "Puede decirme si existe p a r a Usted
algo que podra calificarse como dador de sentido de su v i d a ,
y si as fuera, podra expresar este sentido de su v i d a en
unas pocas palabras?".
Tomando en cuenta l a segunda parte de l a pregunta, se
ordenaron las respuestas en 10 categoras que incluyen el
13
 ELISABETH S. LUKAS
propio bienestar, la autorrealizacin, f a m i l i a , ocupacin,
sociedad, intereses, experiencias, servicio a ideales, nece-
sidades vitales y dudoso. Sobre esta experiencia, luego, la
D r a . L u k a s organiza u n cuestionario con l a intencin de
descubrir a tiempo dificultades nogenas en el mbito
normal y el punto de orientacin de u n a persona respecto
del sentido de sus vidas. Finalmente, queda elaborado el
Logotest, inicialmente conformado por cinco partes, que-
dando luego reducido a las tres con las que hoy se conoce.
L a primera pate investiga en qu proporcin se h a l l a el
conocimiento notico de la persona (es decir, en cuntas de
las 9 categoras descubiertas en l a experiencia anterior, l a
persona ve para s posibilidades de realizacin); l a segunda
parte m i d e m a n i f e s t a c i o n e s de l a s f r u s t r a c i o n e s
existenciales, es decir, cmo reaccionara l a persona ante
la frustracin existencial; l a tercera parte, exige u n a
autovaloracin respecto a las metas de l a propia vida, xito/
fracaso y a c t i t u d ante ellas. Como queda expresado en el
trabajo que se presenta, esta tcnica h a desarrollado y
aprobado todas las pruebas de valores y confiabilidad,
establecindola en u n instrumento valiossimo, no solo a los
efectos del diagnstico inicial sino y en m i opinin esta
u t i l i d a d es an ms productiva en el seguimiento o
monitoreo del paciente en el curso del proceso teraputico.
L a propia D r a . Lukas define que "el objetivo principal
del Logotest ser descubrir en poco tiempo l a posible pro-
blemtica nogena de u n individuo, con el f i n de emprender
u n t r a t a m i e n t o gradual necesario o, al menos, a fin de
tenerla en cuenta en las entrevistas de asesoramiento y
apoyo. De esta manera el Logotest viene a ser u n baremo
Se ha trabajado con una versin especialmente diseada del
10
Test de Rorschach (tomado como test testigo o parmetro), y se la
ha sometido a la prueba de Basch (0.72) y al ndice de Spearman-
Brown (0.84 = correlacin "alta").
14
LOGO-TEST
de seguridad al alcance de mdicos, psiclogos y pedagogos,
asistentes sociales y pastores de almas, que puedan con su
ayuda descubrir hasta qu punto el consultante se siente
seguro de sus valores y sentido en l a vida, o est en peligro
de caer en u n vaco existencial. Puede ser usado asimismo
en u n a batera de tests seleccionados por el experto cuando
se t r a t a de dar su opinin acerca de peligro de suicidio,
recada del paciente a l a salida de l a clnica, posible recidiva
o reincidencia de delitos". 11
Respecto de la fundamentacin de la tcnica, basta solo
con decir que se apoya en el estudio de las actitudes del sujeto
frente a situaciones lmite, de sufrimiento inevitable. E n este
sentido, F r a n k l ha introducido el concepto de "trada trgica''
refirindose al n a t u r a l e inevitable enfrentamiento del hombre
con l a vivencia del sufrimiento, la culpa y la muerte. Vale
aclarar que la trada trgica es " n a t u r a l e inevitable" porque
pertenece a l a incondicional realizacin de nuestra existencia.
E l sufrimiento estara movido por l a prdida de u n valor, la
culpa por l a conciencia de una eleccin equivocada (es el riesgo
10
de l a libertad responsable) y la angustia ante l a muerte, por
el simple hecho de ser finitos y fugaces; como puede notarse,
12
todas son circunstancias "naturales e inevitables".
A p a r t i r de all, plantea L u k a s 13
u n a cadena de tres
eslabones en l a que:
11
Lukas, Elisabeth, "Logotherapy - Logotest", Berkeley,
Institute of Logotherapy Press, 1985.
12
En este sentido creo que tal angustia se genera en el hecho
de que siendo "espirituales", poseemos un apetito de inmortalidad
que nuestra humanidad carnal aparentemente nos frustra o contra-
dice. De all se seguira una mezcla de ira, desilusin, decepcin,
fracaso, frustracin, tristeza... que se manifiesta como angustia
ante el hecho inevitable de la muerte.
13
Lukas, Elisabeth, "Mentalizaco e Sade", Ed. Vozes,
Petrpolis, 1987 ("Como enfrentar a trade trgica: sofrimento,
culpa e morte", pgina 171).
15
 ELISABETH S. LUKAS
1) si f a l t a el sentido de l a v i d a , entonces se desva el
sujeto hacia l a bsqueda del placer;
2) como el "placer" no puede ser una meta per-se sino el
resultado de u n encuentro o de u n a actividad con sentido,
m u y probablemente no se encuentre;
3) as, entonces, una vida vaciada de sentido y de placer
es prcticamente insoportable. Sobre la angustia natural de
la existencia, se suma la desesperacin, exponindonos al
derrumbe de la existencia ante cualquier golpe de cual-
quier ndole o m a g n i t u d o adversidad.
Esta relacin de hombre con el sentido y sus actitudes
al respecto, quedan graficadas en u n entrecruzamiento de
ejes, t a l como se muestra a continuacin:
SENTIDO
Percepcin del Unin buena de
sufrimiento con fortuna y xito.
sentido.
FRACASO" EXITO
E n f r e n t a r el destino Frustracin
con desesperacin. existencial y duda
acerca del destino.
DESESPERACION
Tomando en cuenta los cuadrantes que quedan esta-
blecidos, encontramos individuos que pueden vivenciar u n a
"unin buena" de xito y sentido; otros que an fracasando
en sus metas, pueden significar el fracaso y vivenciar signifi-
16
LOGO-TEST
cativamente ese sufrimiento; otros, no solamente se sienten
fracasados, sino que, adems, viven el vaco y l a desespe-
racin; finalmente, otros que an con u n xito t o t a l , encuen-
tran que sus vidas carecen de sentido. Cul cree el lector
que es el grupo predominante? Estudios realizados por
Lukas y por C r u m b a u g h , entre otros investigadores, arrojan
algunas cifras significativas; por ejemplo, un 20% de las
personas, an y a pesar de tener xito en sus vidas, sienten
que stas carecen de sentido. Y atencin que se est hablando
de 1 de cada 5 "exitosos".
Comentario final
E l Logotest de Elisabeth Lukas que aqu se presenta por
p r i m e r a vez en versin en castellano, representa u n ins-
trumento serio, vlido y confiable al momento de pretender
un diagnstico completo de l a orientacin de las personas
respecto del sentido de sus vidas. Como dice l a autora, se
t r a t a de una tcnica con sensibilidad noodinmica. Se
inscribe en una l i s t a de tests de orientacin logoteraputica
de los cuales los ms importantes seran los siguientes:
1. PIL Test (Purpose in Life Test) ( Test de los Pro-
psitos en l a Vida) (1963-1964)
De: James C r u m b a u g h y Leonard T . M a h o l i c k
2. SONG Test (Seeking of Noetic Goals Test) (Test de
la Bsqueda de Metas Noticas)
De: James C r u m b a u g h
3. MILE Test (Meaning in Life Evaluation Scale) (1977)
(Escala de Evaluacin del Sentido de l a V i d a )
De: James C r u m b a u g h
4. AVS Test (Attitudinal Vales Scale Test) (Escala de
Valores de A c t i t u d ) (1974)
De: Bernard D a n s a r t
17
 ELISABETH S. LUKAS

5. LPQ Test (Life Purpose Questionnaire Test) (Cues-

tionario del Propsito en la Vida)
De: R u t h Hablas y R. R. Hutzel
6. LOGOTEST
De; Elisabeth S. Lukas
7. EVS Test (Existential Vacuum Screening Test) (Test
de Seguimiento de Vaco Existencial) (1985)
De: R. R. H u t z e l y Thomas Peterson
(sobre la base del P I L Test y el M M P I Minesota
M u l t i p h a s i c Personality Inventory)
8. SEE Test (1980)
De: W a l t e r Bckman LOGOTEST
9. Belfast Test
De: B r u n o Giorgi J r .
E . S. Lukas
Claudio C. Garca Pintos

18
 A. F I N A L I D A D D E L L O G O - T E S T

E l Logo-test fue desarrollado a p a r t i r de las ideas

logoteraputicas de V i k t o r E. F r a n k l y sirve para medir la
"realizacin i n t e r i o r del s e n t i d o " y l a "frustracin
existencial". Puede aplicarse en los probandos a p a r t i r de los
16 aos e i n f o r m a acerca de hasta qu punto considera u n a
persona que su existencia tiene sentido. Tambin informa
si una persona reconoce u n sentido en su vida y en base a
qu contenidos o si su vida sufre de u n a supuesta falta de
sentido.
Para u n a mayor comprensin de la antropologa en que
se basa este cuestionario, en lo que sigue nos internamos
brevemente en l a i m a g e n del h o m b r e que ofrece la
logoterapia.
E n l a l o g o t e r a p i a de V i k t o r E . F r a n k l , logos significa
s i m p l e m e n t e sentido; por lo t a n t o se t r a t a de u n a
psicoterapia centrada en el sentido. E n l a bibliografa se la
seala f r e c u e n t e m e n t e como l a " T e r c e r a Escuela de
Psicoterapia de Viena" (despus del psicoanlisis de Freud
.y de l a psicologa i n d i v i d u a l de Adler) (W. Soucek). L a
logoterapia parte del supuesto de que el hombre es u n ser
que busca esforzadamente u n sentido, y con u n a profundi-
dad t a l que en ltima instancia no se conforma con la mera
satisfaccin de sus necesidades, sino que ms all de la
reduccin de los instintos y de l a codicia lleva en s la

21
 ELISABETH S. LUKAS
v o l u n t a d de realizar en la vida algo dotado de sentido. La
valoracin personal del hombre, d i r i g i d a a la creacin de
valores objetivos en el mundo por medio de u n a "existencia
p a r a algo o para alguien" ( F r a n k l ) , desempea aqu u n gran
r o l . Cuando falta semejante dimensin del sentido y de los
valores, y en consecuencia el hombre vive slo para mante-
ner las ventajas logradas, su existencia, vuelta hacia s
m i s m a , conduce a l a frustracin de esa "voluntad de sentido"
i n n a t a ( F r a n k l ) , lo que se expresa en sentimientos de vaco,
desorientacin, hasto, aburrimiento, carencia de objetivos,
desgano y u n a sorda desesperacin.
Por otra parte, l a "realizacin i n t e r i o r del sentido" es
relativamente independiente de l a situacin exterior de una
persona. Puede lograrse tambin bajo condiciones de vida
difciles, mientras que el bienestar, el xito y las posesiones,
en determinadas circunstancias, pueden significar u n i m -
pedimento en l a bsqueda del sentido. L a prueba de ello es
el alto porcentaje de suicidios, drogadiccin, criminalidad e
inclinaciones perversas que se observa siempre en la po-
blacin en las pocas de bienestar, problemas que tienen sus
races i n c o n f u n d i b l e s en l a "frustracin e x i s t e n c i a l "
( F r a n k l ) , a pesar del alto porcentaje de satisfaccin de las
necesidades. E l hombre no slo necesita algo de qu vivir,
sino tambin algo para qu v i v i r , como lo explica V i k t o r E.
F r a n k l en sus obras.
L a "frustracin existencial" en s no posee todava el
valor de u n a enfermedad. Ms bien es u n a seal de alarma,
u n malestar que impulsa a darle u n sentido a l a existencia
y a orientarse segn el "ser" y no segn el "tener". L a entrega
a u n a actividad elegida por uno m i s m o , el establecimiento
de autnticas relaciones de a m i s t a d y amor, l a percepcin
de objetivos nuevos, dotados de sentido o aunque slo sea
el encauzamiento de acontecimientos pasados de la vida en
u n conjunto trascendente, pueden anular de inmediato la
"frustracin existencial" y poner en marcha el proceso de la
22
LOGO-TEST
"realizacin i n t e r i o r del sentido". Pero l a "frustracin
existencial", si no se reconoce su significacin de seal de
alarma, si se mantiene constante durante largos perodos de
tiempo o incluso si se acumula, desemboca en u n a "neurosis
nogena" o en una "depresin nogena" (Frankl). E n ese caso
recibe el valor de una enfermedad, y est probado que por
lo menos u n 20% de todas las neurosis y depresiones (no
endgenas) son nogenas. Por lo tanto, u n a problemtica
1
nogena es l a que ensombrece, desvaloriza y destroza
cualitativamente una v i d a sana a causa de l a duda per-
manente en su sentido. Luego es tambin el suelo nutricio
en el que se extienden patogenias de otro tipo, como por
ejemplo las perturbaciones psicorreactivas (iatrogenias,
histerias, fobias), las neurosis socigenas (miedo al futuro,
desesperanza) y las enfermedades psicosomticas (debili-
tamiento del sistema inmunolgico propio del cuerpo); en
pocas palabras, l a problemtica nogena fomenta la cada
general de l a estabilidad psquica.
Para el t r a t a m i e n t o de las neurosis y depresiones
nogenas es necesaria u n a intervencin logoteraputica
especial en la psicoterapia, porque las tcnicas psicolgicas
y los procedimientos de intervencin que no llegan hasta l a
estructura de motivacin basal de l a existencia h u m a n a
hasta l a as denominada "dimensin notica" (Frankl) del
hombre, no tienen acceso a l a problemtica del sentido.
L a finalidad p r i o r i t a r i a del Logo-test consiste en des-
cubrir la posible existencia de u n a problemtica nogena en
u n probando dentro de u n plazo breve, para que puedan
1
Demostrado en los trabajos de investigacin de Werner
(Londres), Langen y Volhard (Tbingen), Prill (Wrzburg),
Niebauer (Viena), Frank M . Buckley (Worcester/Estados. Unidos),
Nina Toll (Middletown/Estados Unidos), Elisabeth Lukas
(Munich), Kazimierz Popielski (Lublin/Polonia), Eric Klinger
(Minneapolis/Estados Unidos) y Gerald Kovacic (Viena).
23
 ELISABETH S. LUKAS
realizarse a tiempo los pasos del tratamiento necesarios o
para que por lo menos se la tome en cuenta en las consultas.
De esa manera, el Logo-test se constituye en u n "medidor
del grado de seguridad" en pequeo: con su auxilio, los
mdicos, psiclogos, pedagogos, asistentes sociales y direc-
tores espirituales pueden conocer hasta qu punto estn
seguros y "existencialmente protegidos" dentro de u n a
orientacin positiva de los valores y del sentido los clientes
que se les h a n confiado, es decir, cuan expuestos estn por
otro lado a deslizarse hacia "el vaco existencial", el vaco
i n t e r i o r de sentido. E l Logo-test tampoco debera f a l t a r en
las bateras de los tests elegidos en los informes periciales,
sobre todo cuando se t r a t a de la respuesta a cuestiones
graves como peligro de suicidio, recada despus del a l t a en
u n a clnica, peligro de reincidencia en delitos, etctera. E n
esos casos, l a mayora de las veces la actitud frente a la vida
y la experiencia f u n d a m e n t a l de su valor desempean u n rol
decisivo. Adems, el Logo-test es u n instrumento de me-
dicin ideal para propsitos de investigacin, por ejemplo
p a r a descubrir paralelos entre l a prdida del sentido y las
neurosis masivas del presente.
Cuando se desarroll el Logo-test en el I n s t i t u t o de
Psicologa E x p e r i m e n t a l y Aplicada de la Universidad de
Viena bajo la direccin de Giselher G u t t m a n n , se le p l a n -
tearon las siguientes exigencias:
1. Deba diferenciar entre las personas psquicamente
sanas y las psquicamente enfermas y ofrecer u n a infor-
macin segura sobre su orientacin en cuanto al sentido.
2. E n las personas psquicamente enfermas deba surgir
u n a gama mayor de resultados del test que en las personas
psquicamente sanas. Eso significa que la a m p l i t u d de
variacin de l a actitud positiva o negativa respecto de l a
enfermedad sera lo suficientemente grande como para
p e r m i t i r tambin u n a buena "realizacin i n t e r i o r del sen-
t i d o " a pesar de l a enfermedad.
24
LOGO-TEST
3. A la vista de los resultados del test deba determi-
imrse u n cut off point que permitiera diagnosticar l a i n -
tensidad de u n a eventual problemtica nogena como
"preocupante" o "patolgica".
4. E l test deba ser unidimensional y homogneo res-
pecto de los sexos, a pesar de l a heterogeneidad de sus sub-
l.csts.
E n l a versin presente, el Logo-test responde a todos
estos criterios de exigencia y por esa razn no slo se h a
convertido en u n a h e r r a m i e n t a apropiada para la praxis
logoteraputica, sino en u n p r o c e d i m i e n t o u t i l i z a d o
gustosamente por consultores o diagnosticadores sin for-
macin logoteraputica p a r a apreciar si en u n caso i n d i -
vidual son suficientes los mtodos psicolgicos usuales o si
es necesario prestarle u n a atencin adicional a l a cuestin
del sentido. N a d i e que trabaje en l a profesin social y sea
responsable por otros puede permitirse l a exclusin com-
pleta del componente nogeno: no estara a l a a l t u r a del
hombre moderno y sus intereses.
Por esa razn haba llegado el momento de crear u n
i n s t r u m e n t o de medicin que poseyera " s e n s i b i l i d a d
noodinmica", y el Logo-test cumple con esa finalidad.
25

B. P R E L I M I N A R E S
A L A APLICACIN
E l Logo-test puede aplicarse t a n t o en u n a situacin
individual como grupal. L a posibilidad de que en el test
grupal los probandos se "copien" es m u y remota; mucho
mayor es el peligro de que, por u n a cuestin de comodidad,
en u n procedimiento g r u p a l l a parte I I I ) del test sea dejada
en blanco por algunos probandos. Por eso se recomienda que
en el momento de l a distribucin de los formularios se
advierta que el test no es extenso, pero que debe llenarse
por completo.
De todos modos, antes de que se r e p a r t a n las hojas del
test, stas deben clasificarse segn los sexos, es decir, a los
probandos masculinos se les entrega cuestionarios seala-
dos con u n a " M " y a los probandos femeninos cuestionarios
sealados con u n a " F " . L a diferencia se encuentra slo en
la parte I I I ) , que para las personas de sexo masculino
comienza con las palabras: " U n hombre tiene mucho xito
en su vida.", mientras que para las personas de sexo fe-
menino dice: " U n a mujer tiene mucho xito en su vida." Ello
se debe a que h a quedado demostrado que l a identificacin
con los "casos" descritos es ms fcil cuando en los ejemplos
se t r a t a de representantes del propio sexo.
Por lo tanto, el primer paso a realizar es separar los
formularios segn el sexo. E l segundo paso consiste en
entregar los formularios al o a los probandos, momento en
26
LOGO-TEST
el que se debe dar u n a aclaracin como l a siguiente:
"Tengo aqu u n cuestionario especial. No es u n examen
de inteligencia o de capacidad, pues carece de respuestas
correctas o falsas. Tampoco es u n procedimiento para
descubrir algo sobre su personalidad. Se t r a t a ms bien de
su actitud interior respecto de su vida y de la vida en
general: si se h a n organizado l a existencia y de qu manera,
cmo se equilibran los logros y los desengaos o si no h a n
alcanzado todava alguno de los fines que se h a n propuesto
en l a vida. T a l vez el paso de u n a pregunta a otra sea para
usted(es) u n proceso de conocimiento de s mismo(s). Por eso
es importante que en cada p r e g u n t a del test considere(n)
cuidadosamente cul de las respuestas es la ms correcta
para usted(es), sin quedarse demasiado tiempo en cada
pregunta. Trabaje(n) tranquilo(s) y concentrado(s); por su
propio inters esfurce(n)se en ser sincero(s) y por favor no
olvide(n) llenar cuidadosamente l a ltima parte del for-
mulario, a fin de que podamos llegar juntos a resultados que
permitan obtener conclusiones llenas de sentido para su
vida f u t u r a . "
E l tiempo de realizacin del Logo-test es aproximada-
mente de media hora, pero a los probandos ms lentos se
les puede otorgar sin dificultad ms tiempo. Sin embargo,
no habra que pasar ms all de una hora, pues en los
perodos de tiempo m u y largos existe l a sospecha de que se
calculen las respuestas en direccin a lo "socialmente de-
seable". Desde ya que tambin podra haber debilidades
c.ognitivas en el sentido de f a l t a de inteligencia, que d i f i -
cultan la comprensin de las preguntas del test. U n a fal-
sificacin intencional del test es m u y r a r a , porque salvo
en la parte I de las preguntas no surge con claridad cul
os la respuesta "ms positiva". Ms bien hay que pensar en
falsificaciones sobre la base de l a f a l t a de inteligencia, por
lo que conviene tomar en consideracin en el Logo-test u n
cierto "lmite de l a formacin": u n fuerte atraso en el l e n -
27
 ELISABETH S. LUKAS

guaje, u n cociente intelectual inferior a 80 o considerables C. EVALUACIN

deficiencias escolares del probando dificultan la realizacin
del test y hacen que sus resultados sean cuestionables.
Se h a observado r a r a s veces u n a " p a r a l i z a c i n
neurtica" que bloqueara el llenado de los formularios, y
cuando se h a observado, h a sido en la redaccin libre del
texto de la parte I I I ) . E n esos casos el probando debe ser
animado con u n par de palabras amistosas para que realice
esa tarea, por supuesto que sin proporcionarle contenidos o
ejemplos para que los escriba.
( A l llenar los formularios se permite hacer correcciones
(borraduras, tachaduras); en l a parte I I I ) se tolera tambin I. L a evaluacin c u a n t i t a t i v a
la escritura fuera de los mrgenes. Sin embargo, h a y que
reaccionar con mucha reserva ante los pedidos de aclara- Los resultados del Logo-test se evalan en principio con
ciones, indicando por ejemplo que se debe responder a las un imntaje negativo; en otras palabras, con puntos cuya
preguntas t a l como se las entiende y no poner significaciones una seala en direccin a l a no realizacin del sentido,
demasiado complicadas. / tiiHiitisfaccin con la vida, "frustracin existencial" o "neu-
E n s y por s no hay que esperar dificultades en l a rosis nogena". Por consiguiente, u n puntaje alto significa
realizacin del test; tampoco equvocos n i expresiones de tina seal de alarma para l a salud psquica de una persona,
desaliento. Incluso los probandos relativamente jvenes o mientras que u n puntaje bajo seala u n a buena psicohigiene
viejos (debajo de los 20 o a r r i b a de los 70 aos) estn en n indica que desde el punto de vista de la logoterapia no h a y
condiciones, segn m u e s t r a l a experiencia, de seguir las motivo de preocupacin. Por lo tanto los valores cercanos a
indicaciones del test, siempre que tengan suficiente capa- 0 HOII caractersticos de las respuestas ptimas en el sentido
cidad intelectual para reflexionar sobre su vida. <lt una afirmacin de l a v i d a , mientras que los valores que
* P alejan del 0 indican inclinaciones en el sentido de u n a
litigacin de l a vida.

La evaluacin e n d e t a l l e

En la parte I se puede responder a cada una de las 9

preguntas con "no" o con "s", y tambin pueden dejarse en
blanco.

28 29
 ELISABETH S. LUKAS LOGO-TEST

Por supuesto que slo puede darse uno de los tres

viilores, pero tampoco hay que pasar por alto n i n g u n a
S NO pregunta, pues u n a omisin equivaldra a u n a calificacin
ron 0 (es decir, a u n a respuesta con "si"').
Una vez que se ha anotado el valor de cada u n a de las 9
preguntas a l a derecha de la casilla correspondiente, se suman
Para las irregularidades se aplican las siguientes nor- IIIH valores y se ingresan en la hoja de evaluacin (slo para
mas: el evaluador) como total de la parte I .
a) Si alguien h a respondido con "s y no", l a casilla se En la parte II se puede marcar cada u n a de las 7 pre-
considera en blanco. guntas con la respuesta "muy frecuentemente", "alguna vez"
it "nunca".

S y N O muy frecuentemente alguna vez nunca

muy frecuentemente alguna vez
El nunca
b) Si al "s" o al "no" se le ha hecho u n agregado, l a
respuesta vale sin agregado. Por ejemplo, si a la p r e g u n t a
muy frecuentemente alguna vez nunca 13
4) se respondi "s, pero no u n a realizacin completa", vale Para las irregularidades se aplican las siguientes nor-
"s", y si a la p r e g u n t a 9) se respondi con "no, por el IIIIIH:
momento me va bien", vale "no". a) En las marcas dobles vale el extremo; si no se ha
imircado n i n g u n a casilla vale l a del medio. Por ejemplo, si
S, PERO... = S ti una pregunta se marc al mismo tiempo " m u y fre-
(IIMIIteniente" y "alguna vez", vale "muy frecuentemente" (el
UNtromo), mientras que la marca "alguna vez" no se toma
N O , POR E L mi cuenta.
MOMENTO... = NO
muy frecuentemente ^ alguna vez ^ nunca

Cada "s" se evaluar con 0 puntos, cada casilla en

blanco con 1 punto y cada "no" con 2 puntos.
muy frecuentemente [X alguna vez nunca
S NO
0 2 1 Si en una p r e g u n t a no se marc ninguna de las alter-

30 31
 ELISABETH S. LUKAS LOGO-TEST

nativas, vale automticamente "alguna vez" como la al-
ternativa elegida.
muy frecuentemente [^J alguna vez | | nunca j ^ j
muy frecuentemente alguna vez ^ nunca \^\
b) Algunos probandos muy minuciosos marcan cruces
entre el medio y un extremo o tachan "muy" en "muy
frecuentemente" o escriben "casi" antes de "nunca", con el
objeto de significar que les corresponden "grados de fre-
cuencia intermedios" en cuanto a determinadas condiciones
de sus sentimientos. Para mantener la tendencia del con-
tenido que manifiestan, consideramos en tales casos que se
ha marcado el extremo, aun cuando la evaluacin resulte un
poco menos "precisa" que la respuesta, lo que sin embargo
en el puntaje total no tiene importancia.
c) En el caso de que se marque cada una de las tres
posibilidades, lo que es muy improbable, debe considerarse
la eleccin media "alguna vez" como la nica vlida. Sin
embargo, habra que considerar o verificar en los datos del
test hasta qu punto el probando ha estado en condiciones
de entender las preguntas del test y de responder segn la
situacin de su vida.
muy frecuentemente ^ alguna vez ^ nunca ^
muy frecuentemente ^] alguna vez ^ nunca \^\
Cada "nunca" marcado ser calificado excepto en la
pregunta 5) con 0 puntos; cada "alguna vez" con 1 punto;
y cada "muy frecuentemente" excepto en la pregunta 5)
con 2 puntos.

muy frecuentemente alguna vez^ nunca 2
n^^ frecuentemente
X alguna vez nunca Q
muy frecuentemente alguna vez nunca| | 1

muy frecuentemente X alguna vez nunca \^\

muy frecuentemente alguna vez nunca 0

En la pregunta 5) se invierte la evaluacin de los

extremos: por cada "nunca" marcado se otorgan 2 puntos;
muy frecuentemente Q^j alguna vez Q^j casi ^ por cada "muy frecuentemente" 0 puntos.
nunca
muy frecuentemente alguna vez nunca 0

muy frecuentemente alguna vez nunca 1 1 1

muy frecuentemente Q alguna vez nunca ^
muy frecuentemente alguna vez nunca [X] 2

32 33
 ELISABETH S. LUKAS
LOGO-TEST

Es importante que no se produzcan confusiones aqu, y

Masculino, l a respuesta a) obtiene 0 puntos, la respuesta b)
que la respuesta a la p r e g u n t a 5) no sea evaluada segn las
puntos y l a respuesta c) 1 punto. E n la p r e g u n t a "Cul
mismas normas que las respuestas restantes de la parte I I .
o el hombre que ms sufre?" la respuesta a) obtiene 2
Para evitar errores se recomienda primero dejar de lado l a
pimos, la respuesta b) 0 puntos y la respuesta c) 1 punto.
pregunta 5) y anotar slo las evaluaciones de las 6 preguntas (lliscrvese, p a r a la prctica, que las evaluaciones de las
restantes en el margen de l a hoja, sumarlas e ingresarlas respuestas a) y b) en ambas preguntas se h a n invertido,
en la hoja de evaluacin (slo p a r a el evaluador) como l a mientras que l a evaluacin de la respuesta c) sigue igual.
suma de l a parte I I sin la p r e g u n t a 5). Luego puede r e a l i -
zarse la evaluacin de la pregunta 5) y anotarla debajo. Ejemplos:
De la parte III hay que obtener en total cuatro datos. ... es el ms feliz? c) 1
Los dos primeros surgen de las informaciones de la p a r t e b) 0
... sufre ms?
I I I . 2 ) , los otros dos de l a p a r t e I I I . 3 ) .
Los dos datos que hay que obtener de l a parte I I I . 2 )
resultan de u n esquema de evaluacin sencillo para las es el ms feliz? b) 2
respuestas a las preguntas "Cul es el hombre (la m u j e r )
sufre ms? a) 2
ms feliz?" y "Cul es el hombre (la mujer) que ms sufre?"
E n cada u n a de las dos casillas j u n t o a las preguntas el
probando puede escribir a), b) o c).
('orno es n a t u r a l , las respuestas idnticas en ambas
('imillas aparecen raramente, pero deben p e r m i t i r s e .
a) a) a)
a) b) c) es el ms feliz? a) 0
sufre ms? a) 2

b) b) b)
Para el caso de casillas dejadas en blanco se tienen en
a) b) c) mienta las siguientes normas:
a) Si u n probando deja en blanco una casilla, a pesar de
todo se le otorga 1 punto, pues 0 puntos significaran u n a
c) c) c) evaluacin m u y positiva, cuya adecuacin no es segura sin
a) b) c) informacin. Ese punto por u n a casilla dejada en blanco se
atorra tambin cuando en l a otra casilla se encuentra l a
r e p u e s t a c), lo que en realidad significa u n a contradiccin.
Luego, l a evaluacin es como sigue: en la pregunta Pues si alguien considera el caso c) como "el ms feliz"
"Cul es el hombre ms feliz?", en el caso del Cuestionario (valuacin: 1 punto) y no responde a l a p r e g u n t a "Cul es

34
35
 ELISABETH S. LUKAS
el hombre que ms sufre?", se puede suponer que tampoco
considera el caso c) como "el que ms sufre". Pero como
carecemos de informacin, la casilla en blanco j u n t o a l a
pregunta "Cul es el hombre que ms sufre?" debe eva-
luarse tambin con 1 punto, lo que equivale a u n a nueva
eleccin del caso c).
... es el ms feliz? c)
... sufre ms?
b) Si se dejan en blanco las dos casillas, se procede de
la siguiente manera:
... es el ms feliz?
... sufre ms?
Por lo dems, apenas si se presentan confusiones en la
evaluacin de l a parte I I I . 2 ) . E l puntaje obtenido se ingresa
en la hoja de evaluacin (slo para el evaluador) j u n t o a los
trminos guas "el ms feliz" y "el que ms sufre".
Para obtener el puntaje total hacen f a l t a todava dos
datos, que deben obtenerse de la parte I I I . 3 ) , por medio de
u n anlisis textual.
I I . L a evaluacin c u a l i t a t i v a (anlisis t e x t u a l )
E l Logo-test contiene, adems de l a forma obligatoria de
pregunta y respuesta, una seccin donde el probando puede
expresarse individualmente: es la parte I I I . 3 ) . E l requeri-
miento correspondiente dice: "Finalmente, describa para
t e r m i n a r , en pocas frases, su propio caso, contrastando
aquello que ha querido y por lo que se h a esforzado hasta
36
LOGO-TEST
nhora con lo que ha conseguido y exprese asimismo lo que
i i H t e d piensa y siente al respecto."
El evaluador debe tener en claro que aqu se le pro-
porcionar abundante informacin sobre xitos y fracasos,
pero no debe interesarle la variable "conciencia del xito".
Hu deber consiste ms bien en extraer de las indicaciones
por escrito de u n probando la masa evaluable de l a "rea-
1 li/ncin interior del sentido", y eso independientemente de
IIIH experiencias exitosas o de los fracasos de ese probando.
1
I,n "realizacin interior del sentido" (R.I.S.) de u n a persona
>N como se ha probado repetidamente en la investigacin
logoteraputica u n existencial independiente del hombre,
clin* no necesariamente debe estar acoplado a condiciones de
vida positivas. Pinsese slo en los numerosos hombres que
sufren en el mundo, hombres que llevan con serenidad y
1
ecuanimidad su destino, y a pesar de eso conocen la alegra
1 de la vida, mientras que en comparacin miles de hombres
exitosos y bien ubicados son depresivos, estn cansados de
In vida y h a n dejado de sentir alegra. V i k t o r E. F r a n k l
linboliza esa ortogonalidad de las dos variables "conciencia
ilnl xito" y "realizacin interior del sentido" en su conocido
"quema en forma de cruz":
Realizacin del sentido
Fracaso - xito
Desesperacin
Kn el anlisis textual de la parte I I I . 3 ) lo que importa
H avaluar la posicin del probando en l a as denominada
37

ELISABETH S. LUKAS
"escala del sentido", es decir, entre los polos "realizacin del
sentido" y "desesperacin", o sea exclusivamente respecto
del eje vertical en el esquema de ms arriba.
L a "escala de sentido" comprende 5 grados: comienza con
0 (= "realizacin interior del sentido" m u y buena), sigue con
1 (= "realizacin i n t e r i o r del sentido" buena), 2 (= " r e a l i -
zacin i n t e r i o r del sentido" media o no reconocible), 3 (=
"realizacin interior del sentido" mala) y t e r m i n a con 4 (=
"realizacin interior del sentido" m u y mala o inexistente).
Categoras de calficacin
I I I I I logrado y lo sufrido. Por eso no necesariamente deben
0 1 2 3 4 equipararse los contenidos de sentido con los proyectos a
m u y buena buena R.I.S. R.I.S. R.I.S.
R.I.S. R.I.S. media mala muy mala
"Continuo del sentido" donde se ubica al probando
( Los probandos slo pueden obtener uno de los valores
en el "escala de sentido", y es necesario que obtengan u n
v a l o r , pues en caso c o n t r a r i o v o l v e r a a v a l e r
automticamente el valor 0, que seala l a mejor "realizacin
interior del sentido". Si alguien deja en blanco l a parte I I I . 3 ) ,
se lo califica con el valor 2 (= "realizacin i n t e r i o r del
sentido" no reconocible), el medio, el menos errneo cuando
no hay informacin.
Las siguientes indicaciones pueden servir como ayuda
para la calificacin; hay que reconocer sin embargo que existen
pasajes de textos cuya interpretacin dificulta l a eleccin entre
dos calificaciones vecinas. A pesar de todo, el Logo-test posee
una coincidencia entre los evaluadores tambin respecto de l a
parte I I I (vase en el captulo E: V. b) Control de objetividad),
38
LOGO-TEST
lo que significa que los evaluadores experimentados, que ya
poseen algo de ejercitacin en el manejo de este instrumento,
pueden diferenciar con suficiente claridad qu calificacin
corresponde a cada frase del test.y
L a categora de calificacin 0 corresponde cuando el
probando permite reconocer que considera que su vida es
rica en sentido. Esos contenidos de sentido pueden existir
tanto en el pasado como en el presente o en el f u t u r o .
Respecto de esto, h a y u n a cierta afinidad con la edad de u n
probando, pues, como es n a t u r a l , los jvenes se inclinarn
ms bien a poner objetivos dotados de sentido en el f u t u r o ,
mientras que las personas mayores ven los elementos de
sentido de su vida en l a m i r a d a retrospectiva a lo vivido, lo
realizar o las posiciones recin alcanzadas (por ejemplo:
"...soy director de n u e s t r a empresa") l o que correspondera
ms a la "escala de xito", sino que hay que considerar si
en esos proyectos o posiciones resuena u n valor que por as
decir hace que l a v i d a del probando valga l a pena.
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 0:
F r a g m e n t o de t e x t o e s c r i - C o n t e n i d o de s e n t i d o :
to p o r e l p r o b a n d o :
Quisiera t e r m i n a r el bachi- Inters en la formacin
llerato para recibirme des- profesional, t r a t o cons-
pus de ingeniero. A h o r a , en t r u c t i v o con m a t e r i a l e s
el tiempo libre, me ocupo de tcnicos.
muchas cosas tcnicas que
me resultan gratas.
He criado a dos nios y cuido A m o r a los nios y a los
ahora a u n nieto. Soy feliz de nietos, servicio a l a f a m i -
ser til tambin como abuela lia.
39
 ELISABETH S. LUKAS
LOGO-TEST

y porque los nios se h a n

pero las cosas se h a n dado
desarrollado bien.
as y ahora est perfecta-
m e n t e bien.
A decir verdad, soy u n dis- Capacidad de trabajar a
capacitado, pero en el taller pesar de l a discapacita-
No puedo quejarme, m i vida Afirmacin de la vida.
donde trabajo he encontrado cin, relaciones interper-
se h a encauzado bien.
colegas m a r a v i l l o s o s cuya sonales ntimas.
amistad significa mucho
Por cierto que cumplo con L a a c t i v i d a d p r o p i a es
para m i .
numerosas obligaciones lle- considerada como dotada
nas de sentido, aunque no de sentido.
Desde el p u n t o de v i s t a Profunda unin con l a n a -
siempre se me agradece.
profesional no puedo sealar turaleza, le place realizar
grandes xitos, pero soy u n excursiones y escalar
Comenc u n a formacin Perspectiva de f u t u r o , que
amante entusiasta de l a n a - montaas.
complementaria como dise- por lo menos puede ser
turaleza y paso cada m i n u t o
adora de modas y voy a ver aceptada en el presente.
libre en las montaas.
si vale la pena. Por ahora me
entretengo mucho.
La categora de calificacin 1 corresponde cuando el pro-
bando expresa pocos contenidos de sentido o cuando estrecha
L a categora de calificacin 2 corresponde cuando no hay
mediante algo negativo lo positivo que atribuye a su vida,
informacin sobre la "realizacin i n t e r i o r del sentido" de u n
aunque no lo anula. Por lo tanto hay contenidos de sentido en
probando o cuando se ha proporcionado u n a mezcla de
su vida, pero no se desarrollan totalmente, es decir, el proban-
informaciones positivas y negativas que se e q u i l i b r a n
do cree que no dispone de ellos en toda su extensin. Tambin
aproximadamente. Sin embargo, h a y que tener cuidado de
puede presentarse el caso de que una redaccin exprese
que tanto las expresiones positivas como negativas se refie-
apenas algo concreto respecto de la "realizacin interior del
r a n a l a "escala de sentido" y que alguna de ellas no
sentido" del probando, pero a pesar de eso contiene u n tenor
positivo que justifica la calificacin con 1. corresponda a l a "escala de xito". Por ejemplo, si alguien
describe que vive en u n a amarga pobreza, pero no ha
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 1:
perdido el nimo y se dispone esperanzado a realizar las
tareas del da, en este caso no se tratara de u n elemento
Fragmento de texto escri- Tenor positivo:
negativo (pobreza) y de u n elemento positivo (esperanza)
to p o r e l p r o b a n d o :
que se equilibran al recibir 2 puntos, sino de u n "fracaso"
(en l a prosecucin de bienes materiales) por u n lado, que por
Soy jefa de ventas en una Satisfaccin con las cir-
otro puede ser superado en u n a cierta "fe en el sentido"
gran empresa. E n realidad cunstancias dadas,
(confianza, seguridad), que debera ser premiado por lo
quise tener o t r a profesin,
menos con 1 punto, si no con 0. ( L a decisin depende del

40
41
 LOGO-TEST
ELISABETH S. LUKAS

L a categora de calificacin 3 se elige cuando el probando

resto del texto.) Por lo tanto deben calificarse con 2 puntos permite reconocer en su vida u n a insatisfaccin que v a de
slo las ambivalencias autnticas en l a realizacin del sen- ligera a media; sin embargo, en cierta medida puede
tido, las fases de una bsqueda del sentido que todava no relativizar, aunque no equilibrar, lo negativo que a t r i b u y e
se encuentra o contenidos de texto que no toman ninguna a su vida, por medio de algo positivo. Por lo tanto le f a l t a
posicin respecto de la cuestin del sentido. algo para l a "realizacin i n t e r i o r del sentido", pero a pesar
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 2: de eso hay indicios que p e r m i t e n suponer que la situacin
presente es provisoria. Tambin puede presentarse el caso
Texto escrito por el pro- A m b i v a l e n c i a o infor- de que u n a redaccin diga apenas algo sobre la falta de u n a
bando: macin faltante: "realizacin interior del sentido" en el probando, pero a
pesar de eso posee u n tenor negativo que justifica l a cali-
Como ama de casa no hay N o m b r a objetivos, pero a ficacin con 3.
objetivos grandiosos que se pesar de todo hay u n dejo He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 3:
puedan alcanzar. Cuanto de desengao.
ms l a limpieza de la casa y Texto escrito por el pro- T e n o r negativo:
u n a buena comida. bando:

H a s t a ahora no he tenido
tiempo para pensar en estas
cosas.
Despus de u n a dolorosa ex-
periencia con u n a amiga vivo
m u y r e t i r a d o . Por s u e r t e
tengo a m i perro ovejero, que
me entiende en las buenas y
en las malas.
Despus de haber terminado
l a escuela hice u n aprendi-
zaje como instalador y des-
pus de algunas i n t e r r u p -
ciones sigo trabajando en ese
oficio.
No hay informacin sobre
l a realizacin del sentido.
Prdida de las relaciones
interpersonales, placer en
el trato con u n animal do-
mstico.
No hay informacin sobre
l a realizacin del sentido.
No he logrado nada, por lo Tiene u n concepto poco
menos nada esencial. Por lo positivo de s mismo.
que parece, soy u n fracasa-
do. Eso y a lo decan m i s
padres de m. Pero quizs
a l g u n a vez pueda demos-
trarles lo contrario, a pesar
de que lo dudo.
He pasado por muchas cosas A decir verdad, reconoce
en l a v i d a : he sufrido el el "valor" de haber sobre-
destino del refugiado y del vivido, pero no hace nada
fugitivo, y hasta hoy no he con eso.
echado races. De todos m o -
dos, sobreviv al horror.
M i destino es el de l a gente C u e s t i o n a m i e n t o de l a
comn: trabajar, comer, m i - vida.

43
42
 ELISABETH S. LUKAS LOGO-TEST

r a r televisin, dormir... t a n cmoda como me sea

Como lo hacen millones!
E n una poca m i nico pro-
psito fue llegar a ser m-
dico. No pudo ser, y ahora no
tengo fuerzas p a r a eso. Uno
tiene que resignarse.
posible y tengo en eso bas-
tante xito.
Resignacin general,
La h u m a n i d a d ser d e s t r u i - A n g u s t i a existencial, des-
da, quermoslo o no, por las esperanza.
armas nucleares, para qu
voy a tener objetivos?

La categora de calificacin 4 corresponde cuando el Se me v a n los das y no s en Frustracin e x i s t e n c i a l ,

probando expresa que su vida carece de sentido. Todas las qu. Hemos construido una s u f r i m i e n t o a pesar del
formulaciones que sealan l a desesperacin, el desconsuelo, hermosa casa, pero es como bienestar.
l a desesperanza y el vaco interior, son indicios inequvocos una j a u l a de oro en la que me
de la situacin. A l mismo tiempo no es absolutamente marchito.
necesario que se sealen fracasos: paralelamente a los
sentimientos de f a l t a de sentido puede haber condiciones E l Logo-test no incluye una "escala de mentiras", es
exteriores de vida aceptables. Si no hay u n a toma de posi- decir, no contiene "preguntas tramposas" que informen
cin directa respecto de l a cuestin del sentido de l a vida, sobre l a intencin del probando de responder o no al cues-
pero s expresiones de odio, f u r i a , falta de reconciliacin, a n - tionario de acuerdo con la verdad. S i n embargo, es posible
gustia existencial o indiferencia absoluta en el sentido de u n apreciar u n a posible tendencia a m e n t i r comparando la
"fatalismo neurtico", se otorga igualmente l a calificacin 4. parte I con la parte I I I . 3 ) en busca de contradicciones en
He aqu algunos ejemplos que deben calificarse con 4: cuanto a los contenidos de sentido afirmados. Por ejemplo,
si en l a p a r t e I se afirma u n a realizacin profesional tem
Texto escrito por el pro- Prdida d e l s e n t i d o : 4), pero en la parte I I I . 3 ) se menciona u n a fuerte insatis-
bando: faccin en el ejercicio de la profesin, se est cerca de la
conclusin de que conviene tener cuidado en cuanto a la
Nunca me propuse nada y Pensamiento destructivo utilizacin diagnstica y teraputica de los resultados del
nunca alcanc nada. En lo en vez de constructivo, test en ese probando. Por eso, en el momento de calificar el
que a m respecta, que toda texto libre de l a parte I I I . 3 ) se recomienda repasar breve-
l a sociedad con sus p r i n c i - mente l a parte I , con el fin de controlar l a coincidencia
pios de produccin se vaya al aproximada de ambas declaraciones.
demonio! U n a vez que se h a analizado la p a r t e I I I . 3 ) en lo que
respecta a la "realizacin interior del sentido" de u n pro-
Siento que m i v i d a es su- C a l i f i c a l a v i d a como bando, se m a r c a el valor producido por l a "escala de sentido"
p e r f l u a ; q u i e r o hacrmela carente de sentido. en la lnea prevista para ese fin de la hoja de evaluacin (slo

44 45
 ELISABETH S. LUKAS
LOGO-TEST

p a r a el evaluador) y se ingresa debajo como nmero. Todava

A continuacin se reproducen algunos ejemplos de las
f a l t a u n a ltima evaluacin: l a de la actitud, que tambin
tres calificaciones posibles de l a actitud, sobre la base del
debe obtenerse de la parte I I I . 3 ) .
anlisis de los textos:
Para ello es necesario penetrar u n poco en las ideas de
l a logoterapia, a fin de comprender cmo se define una
Calificacin de actitud 0:
" a c t i t u d positiva" respecto del propio sufrimiento o xito.
a) Se entiende como actitud positiva respecto del propio
F r a g m e n t o de texto e s c r i - F u n d a m e n t o de l a c a l i -
sufrimiento (segn V i k t o r E. F r a n k l ) el sobrellevar con
to p o r e l p r o b a n d o : ficacin:
a l t u r a y valor u n destino irrevocable y doloroso; l a actitud
heroica de l a persona en cuestin le hace crecer ms all de
Desde que se enferm m i A c t i t u d positiva respecto
s misma. E l requisito previo inalienable es que no se pueda
m u j e r he encontrado u n a del sufrimiento (enferme-
modificar el sufrimiento: en caso contrario sera totalmente
tarea adicional en su cuida- dad de la esposa) y del
intil y ms masoquista que dotado de sentido.
do. Gracias a eso nos hemos xito (ganancias).
b) Se entiende como actitud positiva respecto del propio
acercado ms que antes. Por
xito* el trato orientado por el sentido y en consonancia con
suerte gano bien y puedo
los intereses del entorno humano respecto de condiciones de
ofrecerle mucho alivio.
vida felices, que le permiten a la persona en cuestin hacer
algo til desde su posicin de xito. Se t r a t a de l a disposicin
Quiero ser asistente social A c t i t u d positiva respecto
a u t i l i z a r los "bienes" propios para ayudar a otros hombres
porque me gusta ayudar a del s u f r i m i e n t o (obliga-
menos favorecidos por el destino.
otra gente. Puesto que en cin de cuidar) y del xito
Si en el texto no se destaca ninguna de las dos actitudes
casa ramos muchos nios, (formacin profesional).
positivas lo que es m u y frecuente en las redacciones, se
desde temprano cuid a m i s
califica siempre con 2 puntos. Si aparece la actitud a) o b)
hermanos y aprend a ser
p o r lo menos como tendencia, se otorga solamente 1
punto. Puesto que todos los puntos en el Logo-test son responsable.
negativos, este punto es para calificar l a f a l t a de u n a actitud
positiva respecto del sufrimiento o del xito, y no para la Doy gracias a Dios porque A c t i t u d positiva respecto
actitud existente. S i del texto libre de l a parte I I I 3 ) resultan permiti que me "secara", y del sufrimiento (alcoholis-
las dos actitudes positivas a) y b), se califica con 0, pues no ahora trabajo a c t i v a m e n t e mo) y del xito (curacin).
queda puntaje negativo para calificar l a actitud del pro- en u n grupo de Alcohlicos
bando. E n consecuencia, ste tiene tanto respecto de los Annimos.
hechos trgicos como de las situaciones felices de su vida la
a c t i t u d ptima (= l a ms dotada de sentido).

* Segn Elisabeth S. Lukas.

46
47
 ELISABETH S. LUKAS
Actitudes que deben calificarse con 1:
F r a g m e n t o de texto e s c r i -
to p o r e l p r o b a n d o :
U n a vez hice u n a tontera,
pero aprend u n a leccin.
Ahora no dejo que me h a g a n
hacer u n a cosa que no m e
parece bien.
Tenemos u n magnfico j a r -
dn y muchos conocidos, y
siempre organizamos algo. A
menudo hacemos fiestas que
le producen mucha alegra a
nuestros invitados.
Trabajo en una granja, y a
pesar de que es u n trabajo
pesado, por lo menos disfruto
de u n aire puro y de mucho
movimiento.
Actitudes que deben calificarse con 2:
F r a g m e n t o de t e x t o e s c r i -
to p o r e l p r o b a n d o :
M e intereso por el deporte,
especialmente por el ftbol.
M e h u b i e s e g u s t a d o ser
futbolista, pero no soy lo su-
ficientemente robusto.
48
F u n d a m e n t o de l a c a l i -
ficacin:
A c t i t u d positiva respecto
del sufrimiento (culpa).
A c t i t u d positiva respecto
del xito (posesin).
A c t i t u d positiva respecto
del sufrimiento (oficio que
obliga a u n trabajo pesa-
do).
F u n d a m e n t o de l a cali-
ficacin:
No se reconoce u n a acti-
t u d positiva respecto del
sufrimiento o del xito.
LOGO-TEST
He tenido muchos hijos, de
los cuales uno muri. Fue Idem
algo que nunca pude supe-
rar.
Mientras tenga p l a t a en el Idem
Banco, estoy contento.
E n la evaluacin de l a actitud hay que tener cuidado de
no calificar errneamente con 0 l a falta de sta, pues 0
significara l a a c t i t u d ptima, y hay que cuidar que en
general se califique con generosidad, es decir, que tambin
las tendencias en u n a direccin determinada obtengan u n
punto menos. Tambin aqu pueden darse apreciaciones
discutibles de las expresiones de los probandos, y sin em-
bargo hay normas claramente definidas para d e t e r m i n a r lo
positivo o el contenido psicohiginico de una a c t i t u d : todo lo
que transforma u n sufrimiento inevitable en u n mrito
humano ( F r a n k l ) y todo lo que libera del egocentrismo una
felicidad otorgada por el destino y la hace i r r a d i a r sobre el
entorno, merece l a calificacin de actitud h u m a n a positiva.
U n a vez que se h a determinado el puntaje correspon-
diente, debe anotrselo en la hoja de evaluacin (slo para
el evaluador) a continuacin del trmino gua " a c t i t u d " . 2
Slo ahora puede obtenerse el puntaje total, que resulta
de la suma de los puntos de la parte I , de la parte I I sin el
tem 5), del tem 5), de los trminos gua "el ms feliz" y "el
que ms sufre" de l a parte I I I , de l a ubicacin en l a "escala
de sentido" y de l a calificacin de l a actitud. Ese puntaje
t o t a l debe anotarse debajo de la lnea de suma, a continua-
cin de "Puntuacin total". Abajo se anota l a edad del
2
Como ayuda para los principiantes, en el Anexo se ofrecen
algunos ejemplos ms de calificacin cualitativa del Logo-test.
49
 ELISABETH S. LUKAS

probando, para que el resultado final del test pueda deter- D. INTERPRETACIN
minarse adecuadamente respecto de l a edad, a l a vista de Y EVALUACIN
l a t a b l a de normas. E l puntaje total nos i n f o r m a si l a bondad
y la intensidad de la "realizacin i n t e r i o r del sentido" de u n
DIAGNSTICO-TERAPUTICA
probando, en comparacin con l a poblacin t o t a l , se encuen-
t r a en el 1 cuarto ( Q l ) , en el rea media o en el 4 cuarto
e r 9

(Q4), y en el caso de encontrarse en este ltimo, si est en

el 9 dcimo (D9) o en el 10 dcimo (DIO).
2 8

Edad: (16)-29 30-39 40-49 50-59 60- E l puntaje total logrado abre l a posibilidad de ubicar a
l a persona testeada en cuanto a l a variable "realizacin
Q. 0-10 0-10 0-7 0-7 0-9 i n t e r i o r del sentido" o "frustracin existencial" dentro de l a
poblacin t o t a l ; en este procedimiento se h a demostrado que
Medio (= 0^ + Q ) 3 11-17 11-16 8-13 8-13 10-14 u n a ubicacin basada en cuartos y dcimos es ms favorable
que el clculo de porcentajes.
Q " (D, + D )
4 10
18 17 14 14 15
Como cuartos se entienden los siguientes porcentajes:
Q 4 D 9
19-21 18-21 15-18 15-18 16-18
Ql = 25% de la poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos)
D 1 0
22-32 22-32 19-32 19-32 19-32 con una buena "realizacin i n t e r i o r del sentido".
Q2 + Q3 = 50% de la poblacin t o t a l (arriba de 16 aos)
con una "realizacin i n t e r i o r del sentido" media.
Q4 = 25% de la poblacin t o t a l (arriba de 16 aos)
con u n a mala "realizacin interior del sentido".

Como dcimos relevantes se entienden aqu los siguien-

tes porcentajes:

D9 = 10% de l a poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos)

con u n a "realizacin i n t e r i o r del sentido" m u y
mala.
DIO = 10% de la poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos)
con la "realizacin i n t e r i o r del sentido" peor.

L a figura siguiente i l u s t r a l a "localizacin" del puntaje

t o t a l en cuartos y dcimos:

50 51
 ELISABETH S. LUKAS
Poblacin total (arriba de 16 aos)
0, Q, Q 4
mejor R.I.S.
Seccin en que
se ordena el
puntaje total Medio D D9 10
(=0, + Q ) 3 Q " (D D )
4
9+ 10
Un puntaje total ubicado dentro de Ql nos dice que el
probando pertenece al 2 5 % de los hombres de la poblacin
total (arriba de los 16 aos) que poseen una "realizacin
i n t e r i o r del sentido" que v a de buena a m u y buena, y que
en consecuencia consideran que su vida y su actividad tienen
sentido, y de esa experiencia del sentido obtienen satis-
faccin y fuerzas espirituales. Por lo tanto el probando puede
ser calificado como "existencialmente seguro", es decir, en
el momento presente, dentro de lo humanamente previsible,
no existe el peligro de que considere repentinamente que su
v i d a ha dejado de tener valor o que pueda "terminar con ella
o que en el caso de u n cruel golpe del destino se quiebre y
fracase. Por el contrario, es de suponer que incluso en
condiciones de vida adversas conservar l a firmeza y l a
seguridad y estar dispuesto a arreglrselas en esa situa-
cin lo mejor posible.
Si se t r a t a de u n paciente que se encuentra bajo t r a -
tamiento psicoteraputico, se puede arriesgar u n m u y buen
pronstico para el desarrollo ulterior del tratamiento.
Un puntaje total ubicado en el rea media (= Q2 + Q3)
significa que el probando pertenece al 50% de los nombres
52
LOGO-TEST
de la poblacin t o t a l (arriba de los 16 aos) que no poseen
una "realizacin i n t e r i o r del sentido" n i m u y buena n i muy
mala, y que por lo tanto no estn n i m u y "seguros" n i m u y
"expuestos" en lo que respecta a la existencia. Por lo tanto,
se puede deducir de ese probando que en el momento
peor R.I.S. presente su condicin psquica posee una estabilidad sufi-
ciente, pero que en el caso de preocupaciones y dificultades
inesperadas esa estabilidad no necesariamente se m a n -
tendra, sino que eventualmente podra vacilar. Debemos
ser optimistas en el juicio de l a valorizacin presente de l a
vida del probando, pero debemos ser cuidadosos en cuanto
a u n pronstico generalizador.
Si se t r a t a de u n paciente que se encuentra bajo t r a -
tamiento psicoteraputico, h a y que considerar que todo est
"abierto": abierto en una direccin de desarrollo positiva o
negativa.
Un puntaje total ubicado dentro de Q4 nos i n f o r m a que
el probando pertenece al 25% de los hombres de l a poblacin
total (arriba de los 16 aos) cuya "realizacin interior del
sentido" es cuestionable o no se logr. Aqu es donde se
distingue con l a m a y o r nitidez, porque es especialmente este
mbito el que posee l a mayor potencia de informacin para
las consecuencias que se obtienen del resultado del test.
Un puntaje total ubicado dentro de Q4 - (D9 + DIO)
muestra que el probando pertenece a la posicin menos
problemtica de Q4. E n cuanto al diagnstico, t a l ubicacin
debe ser tomada en serio, pero no debe entenderse como
patolgica; ms bien equivale a la advertencia "Cuidado,
sea prudente!" L a "realizacin interior del sentido" del
probando no es particularmente buena: se encuentra en el
lmite de l a "frustracin existencial". O conoce m u y pocos
contenidos de sentido de su vida o stos no v a n m u y pro-
fundo y tienen poca "fuerza de arrastre". T a l vez est
tambin buscando el sentido y todava no h a encontrado su
identidad n i el " p a r a qu" de su existencia. Desde ya que
53
 ELISABETH S. LUKAS
la bsqueda del sentido puede llevar a l a percepcin es-
p i r i t u a l de tareas y fines con valor para l a vida, lo que
significara u n desvo en direccin a l a "realizacin interior
del sentido", pero, si la bsqueda fracasa, puede desembocar
en u n a crisis v i t a l que no debe ser subestimada, con graves
consecuencias psquicas y psicosomticas. Por lo tanto para
los probandos ubicados dentro de Q4 - (D9 + DIO) corres-
ponde u n a cierta indicacin teraputica, acompaarlos en su
bsqueda del sentido, animarlos y eventualmente ofrecerles
indicaciones de carcter ejemplar.
Si l a persona sometida al test es u n paciente que se
encuentra bajo t r a t a m i e n t o psicoteraputico, h a y que
otorgarle valor al factor "orientacin dbil del sentido" en el
hecho patolgico; ese factor debe ser incluido tambin en el
concepto del tratamiento.
Un puntaje total ubicado dentro de D9 coloca al pro-
bando aproximadamente en el centro de Q4; y eso indica
prcticamente que el 80% de las personas de su m i s m a edad
demuestran u n a "realizacin interior del sentido" mejor o
ms consciente que l, a pesar de que no pertenece al grupo
peor.
E n cuanto al diagnstico, semejante resultado del test
equivale a l a existencia de una "frustracin existencial". L a
"frustracin existencial", t a l como se ha descripto n u m e -
rosas veces en l a l i t e r a t u r a logoteraputica, en s todava no
constituye u n cuadro patolgico, pero favorece u n a serie de
enfermedades psquicas que crecen a l a m a n e r a de " p r o l i -
feraciones que ocupan u n lugar vacante" en l a sensacin de
f a l t a de sentido e inanidad, como por ejemplo las neurosis
y las depresiones. Por lo tanto es .imprescindible que se le
preste atencin al diagnstico de "frustracin existencial",
pues en muchos casos de enfermedad de tipo psicgeno, pero
tambin en los modos de vida anormales p o r ejemplo en
las desviaciones criminales y psicopticas, inclinaciones
sexuales perversas o tendencias a l a drogadiccin, cons-
54
LOGO-TEST
t i t u y e u n a explicacin adicional de su desarrollo sin lmites.
A ello se agrega el peligro de suicidio, que ante este
diagnstico no podra excluirse totalmente; y a decir verdad
no t a n t o porque l a "frustracin existencial" funcione como
verdadero fundamento de la intencin de suicidarse, sino
ms bien a causa de la falta de proteccin, condicionada por
l a "frustracin existencial", en el caso de acontecimientos
negativos de la vida (por ejemplo u n fracaso afectivo).
L a "frustracin existencial", que se manifiesta en crisis
del sentido, sentimientos de vaco e i n u t i l i d a d , hasto
permanente, aburrimiento, falta de inters general y cre-
ciente prdida de los valores, debilita considerablemente el
sistema inmunolgico de una persona t a n t o su sistema
inmunolgico psquico como fsico y lo hace accesible a las
actitudes n i h i l i s t a s , las fases de resignacin y suicidio
m o r a l , hasta llegar a las enfermedades crnicas del cuerpo
con u n a resistencia relativamente a l t a a l a terapia y de
causalidad desconocida. Por eso es u n a indicacin inequ-
voca p a r a l a intervencin teraputica, sobre todo para una
intervencin logoteraputica.
Si u n probando a quien el resultado del test h a ubicado
en D 9 se encuentra ya en t r a t a m i e n t o psicoteraputico, no
se puede hacer u n buen pronstico del desarrollo del t r a -
t a m i e n t o hasta que no se haya llegado directamente a l a
problemtica de l a "frustracin existencial" y no se l a haya
puesto bajo control.
U n puntaje total ubicado dentro de DIO dice que u n
probando pertenece al 10% de los hombres de la poblacin
t o t a l (arriba de los 16 aos) que poseen la "realizacin
i n t e r i o r del sentido" peor. Se t r a t a de aquellas personas que
consideran que su existencia apenas tiene sentido y que por
esa razn viven u n a vida muy insatisfecha y desgraciada,
y posiblemente tampoco vean sentido en seguir viviendo. E n
cuanto al diagnstico, t a l resultado equivale a l a presencia
de u n a "neurosis nogena". Eso significa que el probando
55

ELISABETH S. LUKAS
m a n i f i e s t a u n a enfermedad psquica que lo sacude y
amenaza en los fundamentos de la existencia y por lo tanto
requiere u n t r a t a m i e n t o urgente. Como se h a explicado en
el captulo A , por lo menos u n quinto de todas las neurosis
diagnosticadas clnicamente son nogenas y slo pueden ser
curadas mediante u n a mejora radical de l a orientacin del
sentido de los pacientes. Lo mismo vale p a r a las depresiones
no endgenas, que tambin son condicionadas en g r a n parte
noticamente, a lo que se agrega que tambin en las de-
presiones reactivas (exgenas) se oculta a veces u n com-
ponente nogeno, en la medida en que l a reaccin al
acontecimiento que desata la depresin (por ejemplo l a
m u e r t e de l a pareja o l a finalizacin de l a actividad profe-
sional), que por lo general se acompaa con u n a prdida de
los valores, se producira de otro modo si se supiera acerca
del sentido de la vida (que a pesar de todo se mantiene) y
de la continuacin de la vida.
E n consecuencia las neurosis nogenas son peligrosas
para l a vida y por eso deben ser registradas con gran cuidado,
y, si es posible, sometidas a u n tratamiento logoteraputico,
porque paralizan la fuerza de voluntad psquica de u n a per-
sona y de esa m a n e r a reducen sus sanas fuerzas de
autocuracin. Son u n "no a la vida" siempre presente (para
qu vivir?), que no pocas veces encierra u n "no al proceso de
curacin" (para qu curarme?) que sofoca en su origen todo
intento teraputico si ste no se ocupa como la logoterapia
con la cuestin del sentido y muestra perspectivas que en
ltima instancia puedan ser aceptadas por el paciente.
Si t a l paciente se encuentra bajo t r a t a m i e n t o psicote-
raputico en el momento de ser sometido a l test, es necesario
hacer u n pronstico m u y negativo para el desarrollo u l t e r i o r
del t r a t a m i e n t o , salvo que la concepcin teraputica pueda
ser ampliada en el sentido explicado ms a r r i b a y m o d i f i -
cada en su punto central.
56
LOGO-TEST
En resumen, los espacios donde se ubican los resultados
del Logo-test deben interpretarse de l a siguiente manera:
Ql = "realizacin interior del sen-
tido" excelente : indicio de u n a
salud psquica estable.
rea m e d i a (= Q2 + Q3) = "realizacin i n t e r i o r del sen-
tido" m e d i a : estabilidad psqui-
ca m e d i a , no hay indicio de
peligro.
Q4 - (D9 + DIO) = "realizacin interior del senti-
do" moderada : Conviene ser
prudente en el juicio de l a esta-
bilidad psquica.
D9 = "realizacin i n t e r i o r del sen-
tido" m a l a : indicio de " f r u s t r a -
cin existencial".
DIO = "realizacin i n t e r i o r del sen-
tido" peor : indicio de "neurosis
neogentica" o "depresin
neogentica".
E l resultado se subraya ntidamente en l a hoja de
evaluacin (slo p a r a el evaluador), debajo de l a tabla de
n o r m a s (lo mejor es encerrarlo en u n crculo), p a r a que sea
inmediatamente visible. Debajo se h a n previsto lneas sobre
las que se pueden anotar distintas observaciones: discre-
pancias que surgen de una comparacin de l a parte I con
l a p a r t e I I I . 3 ) , puntos importantes en cuanto al contenido,
que eventualmente habra que seguir (por ejemplo, i n d i -
cacin de conflictos), conductas notorias d u r a n t e l a reali-
zacin del test (por ejemplo u n probando que i r r u m p e en
lgrimas) y las medidas teraputicas recomendables sobre
l a base de los datos del test. Esas notas son m u y tiles, sobre
todo p a r a u n control del desarrollo sobre largos perodos de
57
 ELISABETH S. LUKAS

tiempo, por ejemplo en el caso de realizar u n nuevo test

despus de u n ao, que p e r m i t e observar el desarrollo
noodinamico" de u n probando. E . DATOS ESTADSTICOS S O B R E
L A CONSTRUCCIN D E L T E S T

I. E l surgimiento del Logo-Test

E l Logo-test fue desarrollado en los aos 1969-1971,

dentro del marco de u n a tesis doctoral, en el I n s t i t u t o de
Psicologa Experimental y Aplicada de la Universidad de
Viena, bajo la conduccin de Giselher G u t t m a n n . L a fina-
lidad de la tesis era u n a validacin de la logoterapia m e d i a n -
te la demostracin de l a prueba cientfica de la certeza de
su teorema principal, que afirma que u n a buena "realizacin
i n t e r i o r del sentido" va paralela con u n a buena salud ps-
quica y viceversa. Para aportar esa prueba, de significacin
decisiva para la psicoterapia y la medicina, se necesitaban
instrumentos de medicin adecuados para medir t a n t o la
"realizacin i n t e r i o r del sentido" de u n a persona como su
salud psquica. Para esto ltimo se ofreca una serie de
procedimientos psicomtricos, de los cuales se eligi final-
mente el test de Rorschach, cuyos mltiples factores de
resultados basados en u n breve esquema de calificacin
permitan el logro de u n "extracto de higiene psquica", que
corresponda plenamente con l a exigencia de evaluar con
relativa rapidez la salud psquica de una persona. Sin
embargo, no haba u n test en idioma alemn que estuviera
en condiciones de evaluar la variable "realizacin i n t e r i o r
del sentido" de u n a persona, de manera que se hizo i n -
58

59