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Abstract
The article tries to focus some impasses in working with groups in psychoanalytic practice from a
reflection on the effects of imagery in the device group, and based on the Freudian concept of
collective identification. The directions for the rest on the assumptions discussed theoretical
proposition "Group Mind". Since these theoretical propositions can only be sustained as a
phenomenon apprehended in the management of transference and counter transference, these
phenomena will also be considered. Jurandir Freire Costa, from his book Psychoanalysis and
cultural context - imaginary psychoanalytic groups and psychotherapy is the author trigger a debate
with other authors on management in the psychoanalytic group.
Keywords: Groups, Identification, Imaginary, Mind Group
Resumen
El artculo busca enfocar algunos impases encontrados en el trabajo con grupos en la clnica
psicoanaltica, a partir de una reflexin sobre los efectos del imaginario en el dispositivo grupal, y
tenie como base el concepto Freudiano de identificacin colectiva. Los direccionamientos para las
hiptesis discutidas se basan en la proposicin terica Mente Grupal. Teniendo en cuenta que
estas proposiciones tericas solamente se sostienen en cuanto fenmeno aprehensible en el manejo
de la transferencia y de la contratransferencia, estos fenmenos sern tambin considerados.
Jurandir Freire Costa, a partir de su obra Psicanlise e contexto cultural imaginrio psicanaltico,
grupos e psicoterapias es el autor disparador de un debate con otros autores acerca del manejo en la
clnica psicoanaltica grupal.
Palabras clave: Grupos, Identificacin, Imaginario, Mente Grupal
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Psicloga Clnica, especialista em Psicologia Hospitalar pela FMUSP So Paulo (1999) e em Clinica Psicanaltica
pela Universidade Federal de Uberlndia (2007) e Mestranda do PGPSI Universidade Federal de Uberlndia (2011-
2013).
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Mestrado em Psicologia pela Universidade Federal de Campinas (1996), Doutorado em Psicologia pela Universidade
de So Paulo (2005). Ps-doutorado no CWASU Child and Woman Abuse Studies Unit, instituio vinculada a London
Metropolitan University, em Londres (2009-2010). Professor-adjunto 4 da Universidade Federal de Uberlndia e
Orientadora no Programa de Ps-Graduao Mestrado da Universidade Federal de Uberlndia.
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Por outro lado, Carvalho (1986) um autor que coloca em discusso parte do pensamento
Freudiano. Enquanto para Freud (1921) a coeso num grupo mantida pelos laos libidinais
responsveis pelas identificaes e pela instaurao do ideal do ego como uma instncia da prpria
personalidade dos membros, para Carvalho (1986), estes laos, mais do que levar instaurao do
ideal do ego, levam restaurao do ego ideal, a uma ligao fusional prpria ao narcisismo
primitivo (Carvalho, 1986, p. 100). Isto explicaria, por exemplo, a unidade grupal presente nas
juras de lealdade nos grupos de adolescentes e o extremo fanatismo religioso que tantas vezes
despersonalizam os membros de uma seita e tambm a angstia proveniente de sentimentos de
despersonalizao manifestos nos trabalhos clnicos com grupos. Nesta perspectiva, a coeso grupal
tem como pano de fundo, satisfaes narcsicas.
Novamente v-se o lao libidinal apresentando-se como um misto paradoxal de resistncia
(poder de agregao) e fragilidade (tendncia dissoluo). a posio narcsica se impondo frente
ao outro, estranho e anunciador de falta e incompletude. Nesta perspectiva, o texto Freudiano de
1921 tambm pode ser apreendido como um esclarecimento sobre o processo ilusrio de unificao
do eu, favorecido pelas identificaes e idealizaes, onde este tomado como um precipitado de
identificaes com as quais ter de se haver a vida toda em seus investimentos libidinais.
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Para exemplificar, citamos alguns trechos: Em nossa terminologia, diramos que a construo da identidade
psicolgica do grego no fazia da heterossexualidade o predicado definitrio da essncia do eu universal (p.23. grifos
da autora); Postulamos ento que o conflito identificatorio, sede do sofrimento subjetivo, s se traduz em perturbao
psquica quando a rea da identidade atingida a identidade psicolgica. (p.22, grifos da autora).
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Segundo Neto (2001), um dos processos mais primitivos e comunicativos usados pelo grupo
forar sua identidade sobre o analista castrando-o, pois este procura encontrar no mundo externo
algum que possa receber suas cargas emocionais, cabendo ao analista abdicar temporariamente de
sua identidade para ocupar o lugar de receptor e continente das emoes grupais.
Por outro lado, Kas (2005) aponta que cada aparelho psquico individual, ao ser
atravessado por processos psquicos desenvolvidos no espao grupal faz um trabalho singular,
formando a um espao onrico comum ao grupo, sendo neste espao que se d a comunicao
grupal. Alm da relao analista-grupo, a situao de pluralidade grupal gera configuraes
transferenciais singulares, levando difrao da transferncia na inter-transferncia (KAS, 2005).
nesta perspectiva que o dispositivo grupal qualificado para o trabalho com pacientes que no
toleram um nico objeto transferencial, como nos casos de psicose. Portanto no aqui e agora
transferencial que se d o desenvolvimento dos ns concludos na intersubjetividade dentro de todo
o processo analtico. Neste sentido procura-se por aquilo que se transfere e se transmite no espao
psquico de um sujeito para o espao psquico de um outro ou de mais de um outro e no espao
intersubjetivo (Kas, 2005, p.128). Estes so processos grupais que se organizam
inconscientemente sob a gide de organizadores fantasmticos, j que as fantasias sustentam as
identificaes e os vnculos entre os membros.
Na clnica os movimentos transferenciais, a organizao e o funcionamento dos processos
associativos permitem o acesso a estas fantasias:
O trabalho de anlise diz respeito aos vnculos que se constituram em suas
relaes com os objetos de seu grupo originrio e que se repetem,
concordam, se reordenam e se transformam no espao grupal da
transferncia e da contratransferncia. Porm, a situao psicanaltica grupal
comporta outra caracterstica essencial: um encontro com os
desconhecidos, com o desconhecido, o imprevisvel. nesse duplo registro
da repetio e do encontro aleatrio que se pem em ao as relaes que o
sujeito mantm com seus prprios objetos inconscientes, com os objetos
inconscientes dos outros e com os objetos comuns e partilhados. (Kas,
2007, p.97)
Em toda a extenso da obra de Freud, segundo o autor, a partir do recalque originrio e
secundrio, ou seja, de uma no mediao fundadora que se constituem os sistemas e as instncias
intermediarias entre inconsciente e consciente, entre as exigncias do Id, as do Superego e as da
realidade externa (Kas, 2005, p. 15). Segundo o autor, Freud, ao tecer articulaes conceituais
entre os espaos intrapsquicos do sonho, do pr-consciente, da formao do ego dentre outros, com
os espaos do outro intermediando a vida psquica do sujeito, se refere aos processos
intermedirios. E os sofrimentos e patologias que lidamos na clnica atual referem-se a tais
processos, relativos ao vnculo intersubjetivo, ao narcisismo e simbolizao primaria, como
aqueles que exprimem falhas na constituio dos sistemas psquicos intermedirios responsveis
pela ligao e desligamento psquico.
De acordo com Carvalho (1986) h dois registros para se captar a experincia psicoterpica
grupal: um registro individual, do desejo, do fantasma e um registro social, na medida em que cada
sujeito compreendido como emergente da totalidade do grupo (qualquer que seja ele) (p. 104).
Segundo este autor, tratar da trama-efeito das imagens e fantasias circulantes no grupo permite ao
analista obter compreenso do processo e produzir uma interveno clara e livrar-se das
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Referncias:
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Este trabalho foi inspirado em minha Monografia apresentada no II Curso de Especializao em Clinica Psicanaltica
da UFU (2007) sob a tutoria da Prof. Dra. Maria Lucia Castilho Romera. Agradeo por sua participao na confeco
das ideias iniciais e tambm ao Prof. Dr. Joo Luis Leito Paravidini pela colaborao em sua reviso.
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Endereos:
Raquel do Prado Xavier
Rua Arax, n 576 - apto 203 - Bairro Oswaldo Rezende Uberlndia/MG - CEP 38400-404
Tel: 34 8816 9065
Email: kekaxavi@gmail.com
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