Os Lusadas uma obra potica do escritor Lus Vaz de Cames, considerada

uma epopeia portuguesa por excelncia. Provavelmente concluda em 1556 e foi

publicada pela primeira vez em 1572 no perodo literrio do classicismo, trs
anos aps o regresso do autor do Oriente.

A obra composta de dez cantos, 1102 estrofes que so oitavas decasslabas,

sujeitas ao esquema rtmico fixo AB AB AB CC oitava rima camoniana. A aco
central a descoberta do caminho martimo para a ndia por Vasco da Gama,
sua volta vo se descrevendo outros episdios da histria de Portugal,
glorificando o povo portugus.

A estrutura externa refere-se anlise formal do poema: nmero de estrofes,

nmero de versos por estrofe, nmero de slabas mtricas, tipos de rimas,
ritmo, figuras de estilo, etc. Assim:

- O Lusadas constitudo por dez partes, liricamente chamadas de cantos;

- Cada canto possui um nmero varivel de estrofes (em mdia, 110);

- As estrofes so oitavas, tendo portanto oito versos; a rima cruzada nos seis
primeiros versos e emparelhada nos dois ltimos (AB AB AB CC, ver na
citao ao lado);

- Cada verso constitudo por dez slabas mtricas (decassilbico), na sua

maioria hericas (acentuadas nas sextas e dcimas slabas).

A estrutura interna relaciona-se com o contedo do texto. Esta obra mostra

ser uma epopeia clssica ao dividir-se em quatro partes:

Proposio - introduo, apresentao do assunto e dos heris, e Cames

propem-se cantar as navegaes e conquistas, no Oriente nos reinados de D.
Manuel e D. Joo

(estrofes 1,2, 3 do Canto I);

Invocao - o poeta invoca as ninfas do Tejo e pede-lhes a inspirao para

escrever

1- Estrofes 4 e 5 do Canto I As Tgides

2- Estrofes 1 e 2 do Canto III Calope

3- Estrofes 78, 87 do Canto VII Ninfas do Tejo e do Mondego

4- Estrofes 8 e 9 do Canto X Calope;

Dedicatria - o poeta dedica a obra ao rei D. Sebastio

(estrofes 6 a 18 do Canto I);

Narrao - a narrativa da viagem, in medias res, partindo do meio da aco

voltando atrs no tempo e explicar o que aconteceu, at ao momento na viagem
de Vasco de Gama e na histria de Portugal, e depois prosseguir na linha
temporal.

Por fim, h um eplogo a concluir a obra (estrofes 145 a 156 do Canto X).

Os planos temticos da obra so:

Plano da Viagem (Plano Central) - onde se trata da viagem da descoberta do

caminho martimo para a ndia de Vasco da Gama e dos seus marinheiros, que
vai desde Lisboa a Calecute e a viagem de regresso a Lisboa: Cantos: I, II, IV,
V, VI, VII, VIII;

Planos da Histria de Portugal (Plano Encaixado) - so relatados episdios

mais marcantes da histria de Portugal: Cantos: III, IV, VIII;

Plano do Poeta (Plano Ocasional) - Cames refere-se a si mesmo enquanto

poeta admirador do povo e dos heris portugueses: Cantos: I, III, V, VI, VII,
VIII, IX, X;

Plano Mitolgico (Plano Paralelo) - so descritas as influncias e as

intervenes dos deuses da mitologia greco-romana na aco dos heris:
Cantos: I, II, VI, IX, X;

Ao longo da narrao deparam-se-nos vrios tipos de episdios: blicos,

mitolgicos, histricos, simblicos, lricos e naturalistas.

A Mitificao do Heri

Proposio (Sumrio do poema; aspectos fundamentais)

. Expresso da inteno do poeta - Glorificar os feitos dos portugueses

atravs do canto pico.

. Indicao da dimenso colectiva do heri

. Anncio dos quatro planos estruturais da narrao:

- O Plano da Viagem

- O Plano da Histria

- O Plano do Poeta

- O Plano Mitolgico
 . Cames ascende os humanos a um plano de imortalidade, pela grandeza e
pela suplantao dos Deuses.

O Processo de mitificao eleva o heri a um estatuto superior e imortal que

suplanta o dos heris antigos (Ulisses, Eneida, Alexandre etc.)

Invocao (invocao de divindade para ajuda na criao de um estilo

diferente, de grandiosidade, para cantar os feitos dos heris portugueses)

Dedicatria (dirigido ao Rei D. Sebastio) por vrios motivos:

- Motivo de ordem material: Benfico economicamente (o que aconteceu

com a atribuio de uma tena;

- Motivos de natureza elevada: Ao cantar a imortalidade do heri, ele

prprio tambm se torna imortal.

A Dedicatria mais um momento de glorificao/mitificao do heri. Mas

existem outros momentos que elevam a grandeza do homem:

Plano da Histria de Portugal:

- Viriato (canto III est. 22): o pastor, o primeiro responsvel pela criao
de Portugal.

- Egas Moniz (canto III est. 35-40, invocado atravs de Vasco da

Gama):Amo de D. Afonso Henriques, a quem era fiel e leal, oferece a sua vida
ao Rei de Castela.

- Batalha de Ourique (canto III est. 24): o poeta assinala a supremacia do

exrcito Mouro, sobre o portugus. Todavia D. Afonso Henriques vence o inimigo
de forma herica.

- Batalha de Aljubarrota (canto IV est.28 a 45): o poeta invoca a figura

NunAlvares Pereira, o heri que desafia os seus compatriotas a lutarem contra
os invasores. O poeta evidencia os atributos prprios de um heri:
 . audcia

. liderana

. determinao

. energia

. sabedoria

. defesa de um ideal da liberdade

Os portugueses conseguem a vitria sobre os castelhanos, garantido a defesa da

liberdade da ptria do jugo castelhano.

No Plano da Viagem:

As Cousas do Mar os portugueses deparam-se com vrios fenmenos:

. O fogo Santelmo

. Tromba martima

A superao do medo torna os navegadores portugueses em verdadeiros

argonautas.

- O episdio do Adamastor simboliza a luta desproporcional entre os

homens e os deuses. (canto V est. 37-60)

Este episdio liga ao da Ilha dos Amores quando Vasco da Gama interroga o
gigante sobre a sua identidade.

Os limites da condio humana, o escorbuto:

(canto V est. 81-85)

Vasco da Gama canta de forma emotiva e pungente, o sofrimento dos

marinheiros que morreram devido ao escorbuto. A dor dos que morreram pala
ptria mais um degrau na mitificao do heri.

Ilha dos Amores:

(cantos IX e X est. 18-92 e 1-142)

A chegada das naus constitui o ponto mximo do processo de mitificao dos

heris. O amor aparece como Prmio e forma de alcanar a imortalidade. So as
prprias deusas que escolhem os homens navegadores - para com eles se
relacionarem, legitimando, assim, o seu estatuto de heris e imortalizando-os.

Dentro do episdio assiste-se a um progressivo construir de um ambiente que

potencializa a divinizao dos heris.

. O aparecimento da ilha, mgico e sbito;

. A discrio idlica e sensacional da ilha, correspondente ao locus amoenus

clssico;

. Os jogos de seduo das belas deusas aconselhadas pela mestra ezperta,

aps o desembarque dos heris portugueses;

. A coroao e a sagrao dos heris atravs do amor sensual com as ninfas;

. A constatao de que o esforo e o sacrifcio conduzem fama grande;

. Os deleites que a ilha oferece.

Mitificao do heri

Heri (do grego: senhor, prncipe)

Aquele que se eleva da mdia humana

Pela sua coragem, energia e sabedoria na:

* Defesa de ideal

* Combate contra ao seres humanos e as formas da Natureza

* Fundao/libertao de um(a) cidade, pais ou territrio

Os heris nos Lusadas

. Corajosos, ousados e patriticos, enfrentam e vencem no s as foras da

natureza, mas tambm adversrios mesquinhos e maldosos;

. Esprito de sacrifcio, tudo suportam, em nome de um ideal elevado;

. Marcados pela f, abenoados por deus e por Ele protegidos;

. Bondosos, generosos, nobres, afveis em relao aqueles que o merecem;

. Pertencem a uma classe social elevada, o seu vesturio elegante e rico;

. So eloquentes (fazem belos discursos);

. S eles acedero glria e sublimao.

Mito
1-Personagem, facto ou particularidade que no tendo sido real, simboliza no
obstante a uma generalidade que devemos admitir.

2-Coisas ou pessoas que no existe, mas que se supe real.

3-Coisas s possveis por hiptese, quimera.

O mito procura explicar os principais acontecimentos da vida, os fenmenos

naturais, as origens do mundo e do homem por meio de deuses, semi-deuses e
heris. Pode-se dizer que o mito uma primeira tentativa de explicar a
realidade.

Na maioria das vezes, o termo refere-se especialmente aos relatos das

civilizaes antigas que, organizadas, constituem uma mitologia.

Sistematizao da mitificao do heri:

. A ousadia do homem f-lo superar-se, ao conquistar terras e mares;

. Por isso os homens so imortalizados: tornam-se deuses;

. Metaforicamente, a viagem de Vasco da Gama a conquista da verdade (por

isso Vasco da Gama poder comtemplar a maquina do mundo;

. Atravs do erotismo da ilha dos amores, os homens entram em comunho

com o divino;

. Assim, a ilha dos amores (olimpo simblico) representa a essncia da vida: o

Amor e o Conhecimento.

Os Lusadas: reflexes do poeta dos cantos V X

Acontecimentos motivados e temas de reflexo.

Pag142 (est. 92-100)

Acontecimento motivado:

Pag144 (est. 95-99)

Acontecimento motivado: A tempestade e o agradecimento de Vasco da Gama a

Deus pela proteco recebida.

Tema de reflexo: O verdadeiro valor da glria e os modos que a conquistaram:

esforo, sofrimento, perseverana e humildade.

Pag145 (78-87)

Acontecimento motivado: O pedido do ???? a Paulo da Gama para que este lhe
explicar o significado das figuras desenhadas nas bandeiras das naus
portuguesas.

Tema de reflexo: Lamento pelos infortnios sofrido e pelo no reconhecimento

dos seus mrito, facto inviabilizador do incutido a futuro escritores.

Pag148 (est. 96-99)

Acontecimento motivado: As traies sofridas a Vaco da Gama em Calecute,

nomeadamente o seu sequestro e que so ultrapassadas pela entrega de valores
materiais.

Tema de reflexo: O poder corruptor do ouro que tudo compra.

Pag151 (est.92-95)

Acontecimento motivado: Ttis na ilha dos amores, explica a Vasco da Gama o

significado alegrico da ilha.

Tema de reflexo: O verdadeiro caminho para atingir a forma: o domnio do

cio, outro caminho a lutar cobia e a ambio, outro caminho: leis
igualitrias.

Pag154 (est. 146-156)

Acontecimento motivado: Chegada a Portugal da armada de Vasco da Gama.

Tema de reflexo: Lamentaes do poeta, pela falta de reconhecimento ptrio e

crtica amarga do estado de decadncia moral do pas.

- Incentivo ao Rei para que seja monarca digno da grandeza do nome de

Portugal e disponibilidade para servir o pas pelas armas e pela escrita.