Revista Familia

Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
Departamento de Familia
FERNANDO LOPZ
ELKIN ENRIQUE TORRES BARRAGN
ROSALBA ESCOBAR DE CEBALLOS
CAROLINA HENAO DE SIERRA
Edicin de material
Departamento Nacional de Comunicaciones
Diseo
Ruberth Janamejoy
317 730 1909
Editorial:
MANANTIAL, carrera 45 # 58-63
(4) 292 0115 - 311 479 9604
Efran arango
Medellin
Colombia 2016
INTRODUCCIN........................................................................................................6
LA FAMILIA DEL MAANA CON LOS PRINCIPIOS DE AYER..................................6
LA MISIN DE LA FAMILIA A TRAVS DE LOS TIEMPOS...............................................7

MODELO DEL MATRIMONIO: LA RELACIN ENTRE CRISTO Y LA IGLESIA............8
PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN LA VIDA DE PAREJA............................................12
PREMISAS BBLICAS PARA UNA VIDA SALUDABLE EN PAREJA.................................16

PRACTICIDAD Y EFICACIA DE LOS VALORES EN LA VIDA DE PAREJA........................18
PRINCIPIOS.....................................................................................................18
VALORES.........................................................................................................18
IMPORTANCIA DE LOS VALORES .....................................................................19
VALORES FUNDAMENTALES QUE CADA PAREJA DEBE CULTIVAR...................20
AMOR.............................................................................................................21

PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN LOS ROLES EN LA FAMILIA..................................24
ROLES Y RESPONSABILIDADES QUE FUNDAMENTAN LA VIDA EN FAMILIA.............26
ANALICEMOS CULES SON LOS ROLES Y LAS RESPONSABILIDADES QUE

CADA MIEMBRO DE LA FAMILIA TIENE QUE DESARROLLAR.....................................27
EL ROL Y LAS RESPONSABILIDADES DEL HOMBRE...........................................28
EL ROL Y RESPONSABILIDADES DE LA MADRE.................................................29
EL ROL DE LOS HIJOS EN LA FAMILIA...............................................................30
ASIGNACIN DE RESPONSABILIDADES EN LA FAMILIA..........................................32
TALLER....................................................................................................................33
IDENTIDAD CONYUGAL................................................................................................39
LA IDENTIDAD COMO PAREJA ............................................................................39
EL EMOCIONAR DE LA VIDA EN PAREJA ............................................................40
ESPACIO EMOCIONAL EN LA VIDA DE PAREJA....................................................42
CONSTRUYENDO LA IDENTIDAD DE PAREJA.......................................................44
CONSTRUYENDO EL SENTIDO DE LA RELACIN DE PAREJA..................................46
TIPOS DE IDENTIDADES DE PAREJAS.................................................................47
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA UN MATRIMONIO DE BENDICIN........................................48

EL ACUERDO ..................................................................................................50
TIEMPO Y DEDICACIN....................................................................................50
IDENTIDAD FAMILIAR......................................................................................51
QU DICE LA BIBLIA ACERCA DEL MATRIMONIO?...............................................................53
PRICIPIOS Y VALORES QUE DEFINEN NUESTRA IDENTIDAD FAMILIAR...................................53

QU ENTENDEMOS POR IDENTIDAD?...........................................................................54
ASPECTOS QUE INTERVIENEN EN LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD.................55
IDENTIDADADQUIRIDA....................................................................................55
IDENTIDAD ESPIRITUAL....................................................................................55
VALORES Y PRINCIPIOS QUE FORMAN PARTE DE LA IDENTIDAD FAMIIAR................57
FACTORES QUE INTERVIENEN EN LA FORMACION DE LA IDENTIDAD FAMILIAR........57
VALORES FUNDAMENTALES QUE FAVORECEN LA CONVIVENCIA FAMILIAR.............60
VALORES MORALES Y ESPIRITUALES..............................................................................64
DEBERES Y DERECHOS.................................................................................................66
DERECHO DE LOS HIJOS: DEBERES DE LOS PADRES............................................66
DEBERES DE LOS HIJOS:DERECHOS DE LOS PADRES...........................................66
EL PODER DEL EJEMPLO FAMILIAR................................................................................68

Introduccin
LA FAMILIA DEL MAANA CON LOS PRINCIPIOS DE AYER
Este ser el lema que impulse a las familias de la IPUC a continuar fortaleciendo la
estructura familiar con los valores y verdades bblicas que han sostenido y trascendido
a muchas de nuestras familias de generacin a generacin a lo largo de estos 80 aos.
Es un llamado a vivir el hoy, teniendo a Cristo como el centro de nuestros hogares, solo
as podrn las generaciones del maana disfrutar de familias salvas, armoniosas
y victoriosas.
El Departamento Nacional de Familia comparte este material orientado al trabajo

a desarrollar con las familias de la Iglesia. Esperamos que los comits locales de fami-
lia promuevan a nivel de sus congregaciones las temticas aqu planteadas y puedan
enriquecerlas poniendo en ello todo empeo y dedicacin.
Encontrarn algunas guas metodolgicas, talleres a desarrollar y algunas ideas

que, esperamos, sean de utilidad en el desarrollo de su labor.
6
LA MISIN DE LA FAMILIA A TRAVS DE LOS TIEMPOS
VIVIR EN LOS PRINCIPIOS DE DIOS
Cuando hablamos de misin nos referimos al motivo, propsito, fin o razn de ser
por parte de una organizacin, una empresa o una institucin.
Hablar de familia implica reconocer que fue constituida por Dios en el mismo esce-
nario de la creacin, y que constituye un don tan precioso que forma parte de Su plan
para que todas las personas puedan nacer y desarrollarse plenamente para gozar y
cuidar de todo lo creado (Gnesis 1:27-31).
La familia es considerada la institucin fundamental de la sociedad, pues es en el

seno de la misma donde se fomentan los principios y valores. Ellas tienen la fortaleza
para encarar las dificultades que enfrentan cada uno de sus miembros, y es precisa-
mente, con la prctica de estos principios y valores, como desarrollan hbitos para
coexistir. En esto reside la importancia de adquirir las herramientas necesarias para
que cada integrante de la familia asuma su funcin con responsabilidad y contribuya
con el bienestar personal y general.
De ah que para comprender el propsito o razn de ser de la familia es necesario

comprender el diseo de Dios para estas y los principios que la sustentan. Dios traz
pautas muy especficas que llevan a concluir la necesidad de asumir un compromiso
decidido y permanente con el ncleo familiar. Si el Seor no edifica la casa, en vano
trabajan los que la edifican; si el Seor no guarda la ciudad, en vano vela la guardia
(Salmos 127:1). Recuerde que una adecuada cimentacin parte de aprender, asumir y
aplicar principios y valores.

7
Dios es el diseador y creador de la familia. En su palabra encontramos el manual
que nos permite comprender cmo funcionan y se especifican los roles y las funciones
de cada miembro. Estos son principios que orientan la construccin de una familia en
el propsito de Dios (Efesios 5: 22- 33; 6: 1-4).
Muchos de los conflictos a nivel familiar se deben a la alteracin de los roles y fun-
ciones en el hogar, y reconocer el diseo de Dios es indispensable, pues l nos gua a
travs de su palabra a vivir una vida familiar en bendicin.
El Seor Jess enfatiza en la importancia de or y ser hacedores de su Palabra, ya que

garantiza que edificamos nuestra casa sobre un fundamento firme, y aunque vengan
dificultades y adversidades estaremos seguros y firmes sobre la roca al obedecer las
palabras de Cristo (Lucas 6: 47-49).
Es inevitable que cada familia transite por crisis, ya que estas son necesarias para el
crecimiento espiritual, personal y familiar; de ah la importancia de fortalecer la comu-
nicacin familiar, pues en la medida en que sean claras las normas, principios y reglas
que rigen el hogar, sern fortaleza y fundamento para la vida de cada uno de sus
miembros (Romanos 5:3-5; Santiago 1:2-4)
Revisemos brevemente el diseo de Dios para el matrimonio (Efesios 5: 22- 33.)
Modelo del matrimonio: La relacin entre Cristo y la Iglesia
Dios le dice a los esposos que deben amar a sus esposas con total entrega, afecto y
dedicacin.
Es curioso encontrar que el reclamo frecuente de las esposas es sentirse poco va-
loradas y amadas por sus esposos. La mujer necesita sentirse querida, escuchar cons-
tantemente y ver en el comportamiento de su marido el amor que profesa; por eso
importan tanto los detalles y la dedicacin de tiempo de calidad que fortalezca el amor
en la pareja.
8
El hombre debe buscar el cumplimiento de sus deberes y la satisfaccin de las ne-
cesidades de su mujer (abarca lo social, emocional, mental, espiritual y fsico) ms que
la satisfaccin de sus propias necesidades y la consideracin de sus derechos; dndole
a ella un trato corts, delicado, considerado y carioso (1 Pedro 3:7) y no permitirse
jams un trato brusco y spero contra ella.
A las esposas la palabra de Dios les enfatiza sobre la importancia de estar sujetas a
sus esposos como la Iglesia a Cristo.
Los hombres se quejan continuamente de no ser reconocidos por sus esposas en su

rol de cabeza del hogar, as como de los continuos reclamos que desmeritan su papel
en la familia.
l requiere de ese reconocimiento, valor y lugar en su vida matrimonial y de hogar

ya que el respeto es una de las mayores necesidades del varn, y comienza cuando una
esposa honra su liderazgo y autoridad.
Segn el diccionario el respeto significa consideracin, reconocimiento, aceptacin,

apreciacin y valoracin de las cualidades de alguien, lo que va acompaado de obe-
diencia y de una especie de admiracin profunda hacia esa persona.
Son muchas las ventajas que se logran cuando en un hogar hay un esposo respe-
tado; la ms importante es que se establece el orden de Dios, lo que traer bendicin
a la familia. Si la esposa practica el respeto, sus hijos tambin lo harn; l estar com-
placido y podr ser un mejor esposo, padre y hombre y habr un ambiente de buena
convivencia, de proteccin, de seguridad y de confianza.
Por lo dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; y la
mujer respete a su marido (Efesios 5:33).

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A los hijos Dios les ordena que obedezcan a sus padres en el Seor, porque esto es
justo, y es el primer mandamiento que contiene una promesa: Honra a tu padre y a tu
madre, para que seas feliz y vivas una larga vida en la tierra (Efesios 6:1-3; Proverbios
1:8, 4:1-4, 10:1, 13:1). La obediencia a los padres es un principio de vida y para la vida,
pues de esto depender el futuro de los hijos. Esta obediencia no se est condicionada
a que los padres sean buenos. Obedecer y honrar es un deber hacia los padres, sean
estos creyentes o inconversos, sin importar que nos hayan cuidado o abandonado, etc.
Esto agrada a Dios, por lo tanto es un deber para con l (Colosenses 3:20). Implica el
principio de la sujecin a la autoridad, un principio indispensable para la vida. Quien
se sujeta a sus padres se sujeta a Dios y a toda autoridad terrenal (Romanos 13:1; Tito
3:1; 1 Pedro 2:13; Juan 19:11; Daniel 2:21) y ser en todo prosperado y gozar de
larga vida.
A los padres: Los hijos que tenemos son un regalo de Dios. Los hijos que nos nacen
son nuestra recompensa. Los hijos que nos nacen cuando an somos jvenes, hacen
que nos sintamos seguros, como guerreros bien armados. Quien tiene muchos hijos,
bien puede decir que Dios lo ha bendecido. No tendr de qu avergonzarse cuando se
defienda en pblico delante de sus enemigos (Salmos 127:3-5 TLA).
Dios enfatiza la necesidad de valorar apropiadamente a nuestros hijos como el valio-

so tesoro que representan. Es un deber de formarlos en los principios bblicos y criarlos
en la disciplina y la instruccin del Seor. Este es el principio de Dios a los padres:
Grbate en el corazn estas palabras que hoy te mando. Inclcaselas continuamen-

te a tus hijos. Hblales de ellas cuando ests en tu casa y cuando vayas por el camino,
cuando te acuestes y cuando te levantes. talas a tus manos como un signo; llvalas en
tu frente como una marca (Deuteronomio 6: 6-8, NVI).
Padres, no hagan enojar a sus hijos con la forma en que los tratan. Ms bien, cren-
los con la disciplina e instruccin que proviene del Seor (Efesios 6: 4, NVI).
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La labor de instruir y disciplinar a los hijos exige dedicacin y tiempo de calidad,
es decir, una participacin activa de los padres compartiendo actividades cotidianas,
haciendo de ellas una gran oportunidad para ensear los principios esenciales para
la vida en todas sus dimensiones (espiritual, afectiva, social, fsica e intelectual) que
les permitan un desarrollo integral, y a su vez, fortalecer los vnculos afectivos como
familia (Proverbios 19:18, 22:6).
Es necesario renovar nuestra mente y acogernos al modelo de Dios en amor, asu-

miendo nuestro rol como esposos, esposas, padres, madres, hijos, para que la vida
en familia sea una gran bendicin. Para ello les invito poner en prctica los siguientes
consejos:
1. Examnese frente al espejo, la palabra de Dios, y procure que su matrimonio y

hogar se parezcan ms a Cristo.
2. Oiga y ponga por obra la Palabra.
3. Comience por usted.
4. Desarrolle el carcter de Cristo.
5. Provea bendicin para los suyos.
6. Invite a Jess a quedarse en su hogar.
Finalmente, la misin de la familia a travs de los tiempos es construir la vida de

quienes la conforman en el fundamento, que es Jesucristo. Los principios de la palabra
de Dios para ella son la base para la bendicin y desarrollo pleno de quienes la inte-
gran, y a su vez proveen de sabidura para la salvacin que es por medio de la fe en
Cristo Jess, Seor nuestro (Lucas 7:6 2 Timoteo 3:15).
Y recuerde: Si el Seor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican (Sal-
mos 127:1)
Por Carolina Henao

Directora de eventos, Departamento Nacional de Familia

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PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN LA VIDA DE PAREJA
Para que lo sepa la generacin venidera, y los hijos que nacern; y los que se levan-
tarn lo cuenten a sus hijos. Salmos 78:6
Cuando el Seor cre al hombre no haba preocupacin de cmo tendra que vivir la
generacin venidera puesto que Dios lo haba hecho del polvo de la tierra con las con-
diciones para que la vida de este se conservara. El Seor organiz un hbitat, acondicio-
n un huerto para Adn con todas las exigencias naturales que le permitira continuar
vivo, adems, vio que no era bueno que estuviera solo y le provey de compaa: otro
ser humano hembra.
Cabe destacar lo que la Palabra menciona en Gnesis; y la tierra estaba vaca y sin
orden, tierra que Dios llen con nutrientes bsicos para preservar la vida en la materia.
As dice Jehov Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende
la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los
que por ella andan (Isaas 42.5).
A estos dos seres humanos les dio un modo para vivir en un mbito social que les
posibilitaba multiplicarse y crecer sin dejar las caractersticas propias para vivir bien en
pareja y en familia sin desajustarse en el tiempo. En la dispensacin de la inocencia,
donde Dios cerc a Adn y a Eva con premisas espirituales y sociales. El Creador de
todos estaba entregando la semilla humana al mundo futuro para llenar y sojuzgar la
tierra.
En esas condiciones la generacin venidera no tendra de qu preocuparse, pero
cuando el hombre pec, perdi la comunin con Dios y no pudo retenerla ni transferirla
a sus descendientes porque estaba en delitos y pecados, excomulgado de su relacin
directa con Dios.
En la Ley, por la muerte y el derramamiento de la sangre de los machos cabros solo

era posible cubrir la culpa del pecado, pero no se solucionaba la condicin del hombre
con Dios; pero de acuerdo con la declaracin registrada en Gnesis 3:15, la obra reden-
tora prometa limpiar los pecados de la humanidad y proveer una conducta llena de
amor. Gracias al Seor Jess quien derram su sangre y muri en la cruz para darnos
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el perdn de nuestros pecados, limpindonos con su sangre y hacindonos libres por
su Palabra a travs del evangelio! Hoy, por la gracia de Dios, somos su Iglesia.
La vida y el entorno fsico que el Seor dio a los seres vivos siguen vigentes, quizs
no con la misma fuerza y orden, sin embargo estn ah para mantener la vida; pero
las evidencias describen grandes prdidas de algunos de los elementos espirituales y
humanos para el andar conforme a la voluntad de Dios.
El hombre perdi el espacio relacional con su Creador y extravi algunos de los ele-
mentos principales para relacionarse con sus semejantes. Tanto el contexto espiritual
(Dios- hombre) y el espacio social (hombre-hombre) fueron diseados para hacer po-
sible las transformaciones del ser con su pareja y su familia. Por esto, la generacin
venidera debe percibir, conocer y entender los fundamentos que sostienen la vida que
Dios nos dio y las premisas que permiten vivir al hombre desde la perspectiva con la
que desde el principio nos cre.
Entonces dijo: Les digo la verdad, a menos que se aparten de sus pecados y se vuel-
van como nios, nunca entrarn en el reino del cielo. (Mateo 18:3 NTV)

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Es importante anotar que el Seor, a travs del Evangelio, define su propuesta re-
dentora para rescatar al hombre de sus pecados y ayudarlo a aprender de la conducta
de los nios, la cual se basa en esa inocencia reflejada en el vivir limpio, inofensivo,
amoroso, entre otras cualidades.
La tarea es examinar cmo estamos hoy en relacin a los principios espirituales y

humanos que garanticen el pie de apoyo, y desde all mover las prximas generacio-
nes. De igual modo, revisar que las parejas tengan los fundamentos que les identifican
con la imagen y semejanza de Dios, que se den cuenta que los patrones que definen
el buen vivir sean los que l instal en la esencia humana para que sean enseadas
tambin por las generaciones venideras.
Desde el principio Dios provey los medios para la vida y para el vivir espiritual
y social.
La tierra con todos sus recursos: el hbitat con todo lo que nos ofrece.
La comunin del hombre con Dios: la cercana del hombre con su Creador.
El vivir bien con otros humanos: cuerdas humanas que a travs de la libertad, la
colaboracin, el respeto, la honestidad, la confianza y la reflexin posibilitan su
calidad de vida.
Como el ser humano es un ser cambiante diseado por Dios para transformarse en
el tiempo en relacin con otro ser humano, requiere tener bien en claro cmo se vive
hoy. Del presente que vivamos depender el futuro que tengamos.
Nos transformamos parecindonos o diferencindonos, segn nos signifique la
convivencia con el otro. Los cnyuges requieren otro semejante que sirva de ejemplo
de los principios que definen y sostienen la identidad de hijos de Dios con relaciones
humanas satisfactorias porque nos transformamos en la convivencia.
Qu es lo que Dios caracteriz como principios en la esencia humana para conser-

var y desde all transformarnos?
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La libertad, que permite a los seres humanos escoger, sin imposicin, el desarrollo
del curso de lo natural humano y cmo agradar a Dios.
La confianza, premisa que le da identidad al vivir, tambin le posibilita al hombre
acercarse a Dios creyendo que l es galardonador de los que le buscan.
La reflexin, capacidad que diferencia lo humano de lo animal. A travs de ella es
posible el cambio y el vivir con Dios en el Evangelio.
El amor, base del vivir humano. De ah se desprende todo el hacer. Dios compil
todas sus leyes en un mandamiento: Que os amis los unos a los otros, as como yo
os he amado (Juan 15:12).
Si yo tengo amor, entonces respetar, colaborar, obedecer El amor me permite
servir al otro, valorarle, legitimar o aceptarle tal como es.
La comunin, que determina la cercana o distancia espiritual o emocional de los
dems.
Estas pautas de vida, as como otras premisas, nos aproximan al vivir humano y es-
piritual, siendo estas las nicas que acompaan al hombre en todas sus dimensiones.

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PREMISAS BBLICAS PARA UNA VIDA SALUDABLE EN PAREJA
Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. Maridos,

amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas. Colosenses 3:18,19
Sea quitada de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia, as como
toda malicia. Efesios 4:31
Y vosotros, maridos, igualmente, convivid de manera comprensiva con vuestras mu-
jeres, como con un vaso ms frgil, puesto que es mujer, dndole honor como a cohere-
dera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas. 1 Pedro 3:7
Y no os olvidis de hacer el bien y de la ayuda mutua, porque de tales sacrificios se
agrada Dios. Hebreos 13:16
Aprtese del mal y haga el bien; busque la paz y sgala. 1 Pedro 3:11
Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; el que
hace lo malo no ha visto a Dios. 3 Juan 1:11
Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan todas las cosas en comn.
Hechos 2:44-45
Las voces de estos, y otros escritores que anunciaron verdades espirituales para la
vida social, las deben conocer las futuras generaciones. Es importante tambin recono-
cer de dnde partimos y hacia dnde queremos llegar. Cuando uno sabe qu quiere
conservar, preservar los principios bblicos que nos ensean a cmo vivir bien en pa-
reja y los cambios que se den girarn en torno a estos.
Los seres vivos somos conservadores del vivir, de hbitos, de costumbres, del placer;
por tanto es muy importante procurar que los procesos de cambios en las transforma-
ciones no sean eventuales sino dirigidos hacia el buen vivir en pareja.
Los cambios en las personas pueden darse hacia cualquier direccin de la vida, y
la transformacin est sujeta a los principios. Si la conducta de la persona est basada
en Cristo, la transformacin de su vida se har en torno a la vida con Cristo; pero si la
vida de la persona gira en torno a las obras de la carne, su transformacin ser con esa
tendencia.
16
No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vues-
tro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta. Romanos 12:2
Por Elkin Torres Barragn

Maestro Familia
Departamento Nacional de Familia

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PRACTICIDAD Y EFICACIA DE LOS VALORES EN LA VIDA DE PAREJA
Cuando hablamos de los principios que fundamentan la vida en pareja estamos

pensando proactivamente, calculando el bien que pueden traer a su vida, a sus pro-
pios hijos, y por ende, entregando un legado de bases firmes que trascienda a travs
de sus generaciones.
Cuando hablamos de principios para las parejas, nos enfocamos en lo fundamental,
en aquello que no debe faltar en una construccin del matrimonio.
Ahora bien, qu son principios?
Principios
Aquellas reglas o normas de conducta que orientan la accin, normas de carcter
general, mximamente universales: amar al prjimo, no mentir, respetar la vida, etc.
Son declaraciones propias del ser humano que apoyan su necesidad de desarrollo y
felicidad. Los principios se pueden apreciar en la mayora de las doctrinas y religiones
a lo largo de la historia.
Los valores
Es todo aquello que lleve al hombre a defender y creer en su dignidad de perso-
na. Los valores perfeccionan al hombre y surgen primordialmente en el individuo por
influjo en el seno de la familia donde crece; pero para que se transmitan resulta de
vital importancia la calidad de las relaciones que el individuo (nio) perciba con las
personas significativas de su vida (la familia). Es, adems, indispensable el modelo y
ejemplo que estos muestren al nio para que haya coherencia entre lo que se dice y lo
que se hace. El ejemplo aqu va punteando como promotor principal en la formacin
de valores.
Posteriormente, estos valores morales adquiridos en la familia ayudarn a insertar-
nos eficaz y fecundamente en la vida. De este modo, la pareja con proyeccin a formar
familia, contribuye con valiosas aportaciones para el bien de la sociedad.
18
Importancia de los valores
Se reflejan en el curso de la vida.

Generan satisfaccin en las personas que los practican.
Todo valor tiene un contravalor.
Tienen jerarqua: algunos son considerados superiores y otros inferiores.
Se van construyendo a lo largo de la vida de cada persona.
Trascienden al plano concreto, dan sentido y significado a la vida humana y a la
sociedad.
Se aplican en las diversas situaciones de la vida, entraan acciones prcticas que
reflejan los principios valorativos de la persona.
Obedecen a diversas causas y requieren complicados juicios y decisiones.

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Valores fundamentales que cada pareja debe cultivar

Sensibilidad: Nos hace despertar hacia la realidad que est viviendo nuestra
pareja descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado su
estabilidad.
Servicio: Brindar ayuda de manera espontnea en los detalles ms pequeos.
Habla de nuestro alto sentido de colaboracin para hacer la vida ms fcil al
otro.
Paciencia: Es la actitud que nos lleva a poder soportar cualquier contratiempo
y dificultad.
Sencillez: Nos ayuda a rechazar nuestro deseo desmedido por sobresalir. La
sencillez se mide en hacer resistencia a todo aquello que tienda a opacar al
otro.
Amistad: Nace cuando las parejas se relacionan entre s y encuentran
confiabilidad y placidez juntas.
Respeto: Es aceptar voluntariamente que el otro tiene valor, reconocindole
su dignidad innata como ser humano y tomando en cuenta sus derechos y
necesidades.
Tolerancia: Es la forma respetuosa en que se afrontan las ideas, costumbres y
creencias que encontramos en el otro y que son diferentes o contrarias a las
nuestras.
Sinceridad: Es el valor que tenemos para ser dignos de confianza. Consiste en
la coherencia entre nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.
Honestidad: Consiste en comportarse y expresarse con transparencia de
acuerdo con los valores de verdad y de justicia.
Solidaridad: Es la colaboracin mutua con el otro, aquel sentimiento que
mantiene a las personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se
vivencian experiencias difciles de las que no resulta fcil salir.
Fidelidad: La alegra de compartir con alguien la propia vida, guardndose
para esa persona sin defraudarla o traicionarla, y procurando la felicidad y el
bienestar de la pareja.
Compromiso: Es poner en juego nuestras capacidades para sacar adelante
20
todo aquello que se nos ha confiado y que juntamente nos hemos propuesto.
Responsabilidad: Es el actuar consecuente de mis hechos, reconociendo
sus consecuencias.
Libertad: Es la facultad que nos permite decidir llevar a cabo o no una accin
segn nuestra inteligencia o voluntad.
Confianza: Es la creencia que se tiene de que la otra persona ser capaz y
desear actuar de manera adecuada en una determinada situacin.
Empata: Es saber ponernos en el lugar del otro.

Amor: Todos lo necesitamos, todos podemos darlo, y sin l nuestra vida pierde
sentido. Es una combinacin de varios valores y se puede decir que es el motor
de la sociedad.

21
As se unen los valores con la relacin de pareja El amor no debe verse solo como
amor romntico, sino en forma amplia, incluyendo el campo espiritual, afectivo, sen-
timental, amistad, dar y recibir, compartir, entender y comprender. Por lo tanto, de-
bemos compartir valores comunes con nuestra pareja, as como tambin comprender
aquellos que no lo son.
Otro factor que debemos tener muy en cuenta para construir una sana relacin de
pareja es saber que como hombres o mujeres les damos prioridad a diferentes valo-
res, que buscamos diferentes cosas; por ejemplo, los hombres buscan en una relacin
valores como la confianza, la aceptacin, el aprecio, la aprobacin, el nimo y la admi-
racin; mientras tanto, las mujeres prefieren el cario, la comprensin, el respeto, la
valoracin, la seguridad y la devocin. Es esa la razn por la que muchas veces damos
lo que nosotros mismos necesitamos y no lo que nuestra pareja necesita, creando as
conflicto o crisis en la relacin.
Amar al otro desde lo que l necesita es un importante ejercicio que debemos

aprender.
De lo anterior tenemos que concluir que algunas reglas para la vida de la pareja de-
ben ser establecidas por esta, de comn acuerdo; de tal manera que cada uno se sienta
a gusto segn sus propios conocimientos y convicciones y dentro de sus limitaciones y
libertades. Estas condiciones son:
Cuando la pareja hable del cnyuge ausente tiene que hacerlo como si
estuviese presente. Esto dignificar a ambos ante los ojos de los dems.
Ser honesto en todo momento con su pareja, con los dems y consigo mismo.
Utilizar el tiempo libre para aprender cosas positivas, pero recurriendo siempre
a fuentes fiables y honestas. El conocimiento es el nico caudal que puede
llevarse siempre consigo y el ms valioso de todos porque sirve para resolver
todo tipo de problemas y para reencontrar, cada vez que lo hemos perdido, el
camino hacia la felicidad.
Poner en todo lo que se hace por necesidad o por placer el mayor inters
posible sin escatimar esfuerzos. Si se hace, casi cualquier cosa puede
convertirse en un reto apasionante, en una fuente de conocimiento y
satisfaccin y en una ocasin de forjarse un espritu vigoroso, optimista y
22
positivo.
En la relacin personal, si quieres mantener feliz a la persona que est junto
a ti, busca la forma de hacerlo cuando est fsicamente a tu lado; y cada vez que
lo consigas considralo como un xito personal del cual puedes sentirte
orgulloso y no como un favor que le has hecho y que tendr que devolver.
Sobre todas las cosas, s coherente contigo mismo y con los dems en cuanto a
tus pensamientos, sentimientos y acciones.
De esta manera no solo estars viviendo bien, educando a tu hijos, sino que tam-
bin dars ejemplo a otras personas inculcando los valores y principios morales que
tanta falta le hacen a la sociedad mientras generas un proceso de cambio alrededor de
las personas cercanas, creando una cadena en crecimiento que puede mejorar la vida
de muchos y modificar de cierta forma la sociedad en la que vivimos.
Por Rosalba Escobar de Ceballos

Secretaria Departamento Nacional Familia

23
PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN LOS ROLES EN LA FAMILIA
Quiero iniciar con una pregunta. En qu se piensa cuando se va a iniciar la cons-

truccin de un edificio? En cuntos pisos va a tener, qu clase de cimientos se pondrn,
qu materiales van a necesitar, etc. Es muy importante pensar en esto porque de ello
dependern cuntos aos durar esa construccin.
En qu pensamos cuando se va construir o se va a formar un nuevo hogar, una fa-

milia? En la boda, en los invitados, en la casa donde vivirn, en los muebles y en
muchos otros asuntos. Esas cosas son importantes, sin embargo, es ms importante
pensar cules sern los cimientos sobre los que estar fundamentado ese hogar por-
que de ellos depender cunto durar el nuevo hogar, sabiendo que el deseo de Dios
es que dure hasta que la muerte los separe.
Mientras se va viviendo y adquiriendo experiencia y sabidura se va tomando con-

ciencia de qu es lo correcto y lo que no. Es as como los principios morales actan
como moderadores ante los deseos humanos: antes de actuar se reflexiona y se decide
entre el bien y el mal; por eso la vida en familia debe estar basada en ellos, pues son
los que garantizarn la permanencia y estabilidad fsica, moral, emocional, espiritual
de la misma a travs del ciclo vital familiar. Cuando estos faltan las familias sucumben
ante las vicisitudes de la vida, sus cimientos tambalean y algunas perecen en la disfun-
cionalidad.
La tarea natural de una familia sera la de crear y formar individuos que lleguen a ser
adultos autnomos, capaces de dar y recibir, y en su momento, de separarse del ncleo
y recorrer sus propios caminos.
La familia est constituida bsicamente por dos vnculos:
Vnculo de afinidad: Alianza matrimonial. Cuando dos seres en la vida se encuen-

tran y detectan que se entienden en lo fundamental para continuar juntos de por vida.
24
Vinculo de filiacin: La familia est constituida por los parientes, es decir, por
aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u otras
razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad familiar.
La familia en occidente se ha debilitado, y esto ha sido motivado, entre otras cosas,

por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo laboral, lo que
lleva en algunas ocasiones a delegar la funcin parental a espacios como guarderas, el
sistema de educacin preescolar y, finalmente, la escuela. Acorde con estos cambios se
han venido fortaleciendo las instituciones especializadas en la educacin de los nios
ms pequeos.
Anteriormente los nios eran sacados de sus hogares a instituciones suplentes en-
tre los 4 o 5 aos, hoy la oferta para cuidado del pequeo va desde el nivel maternal
(nios de 3 a 10 meses). Como vemos, marchamos en una sociedad que se adecua a
la actual demanda familiar.

25
Este fenmeno no se observa en todas las sociedades, pues existen aquellas donde
la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia, pues aunque la familia
moderna ha variado con respecto a su forma ms tradicional en cuanto a funciones,
composicin, ciclo de vida y rol de los padres, reconoce que las necesidades primarias
de cada ser humano que llega a este mundo siguen siendo las mismas y esperan ser
atendidas de manera responsable por sus padres como sus adultos mayores.
Cabe destacar que el impacto de la familia es muy importante en el aspecto educa-

tivo ya que ejerce una gran influencia en la formacin del ser; as el hombre puede al-
canzar su completo desarrollo intelectual, psicolgico, fsico, espiritual. En la formacin
del individuo y su bsqueda del yo esta ejercer, sin lugar a dudas, un fuerte impacto.
A pesar de los avances tecnolgicos de nuestra poca, las crisis y dificultades so-
ciales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas se ha redescubierto que la
familia representa un valiossimo potencial para amortiguar los efectos dramticos de
los problemas de la vida. Es entonces considerada hoy como el primer ncleo de soli-
daridad dentro de la sociedad, siendo mucho ms que una unidad jurdica, social y eco-
nmica. Ella es, ante todo, una comunidad de amor, de solidaridad y apoyo espiritual.
ROLES Y RESPONSABILIDADES QUE FUNDAMENTAN LA VIDA EN FAMILIA
La palabra rol se refiere a la funcin que una persona desempea en un lugar o en

una situacin determinada. Toda persona tiene un rol definido como parte de una fa-
milia: el padre, la madre, los hijos, y si hay otros integrantes, ellos deben tenerlo claro
y que este alberga una responsabilidad.
El gran problema de la sociedad actual es que muchos no estn cumpliendo sus ro-
les ni sus responsabilidades porque no se establecen a tiempo y cada cual vive segn
su preferencia no importando si esto afecta a los dems.
Hemos de vivir en familia, pensar en familia y actuar en familia.
26
ANALICEMOS CULES SON LOS ROLES Y LAS RESPONSABILIDADES QUE CADA
MIEMBRO DE LA FAMILIA TIENE QUE DESARROLLAR
El acuerdo en la pareja es fundamental para que una familia marche de manera

funcional. Los padres firmes, que se demuestran mutuo respeto, que viven una conyu-
galidad a plenitud, que deciden de comn acuerdo las reglas y lmites, que saben decir
no, que piden y dan solo si hay esfuerzo y voluntad de la otra parte, son los padres
que respetan a sus hijos mostrndoles el camino de un amor justo y responsable.
Una vez establecidas las relaciones entre ellos, los roles que se adjudican, los tipos
de comunicaciones, las formas de afrontar los problemas y atender sus necesidades, la
propia familia establecer su plan de organizacin que contemplar, en cuanto a los
roles

27
El rol y las responsabilidades del hombre (1 Corintios 11:3)
El hombre como esposo y padre debe cumplir su rol de cabeza del hogar, es decir,
tiene que tomar decisiones para beneficio de su familia. Sus responsabilidades como
cabeza del hogar son:
Ser el proveedor de su hogar (Gnesis 3:17-19).

El hombre como esposo y padre tiene que trabajar para llevar el alimento al hogar
y tener los ingresos suficientes para que no haga falta lo necesario, y todo aquel
que quiera tener esposa debe saberlo. Aun si ella genera algn ingreso, no lo
exime de su responsabilidad primaria de proveer para su hogar.
El versculo bblico nos dice que con el sudor de su frente comer el pan, no
con el sudor de la frente de sus padres, ni de sus hijos ni de su esposa (ello
mientras est en edad y estado productivo, a diferencia de cuando llega a su
vejez).
Ser el protector de su hogar y de su familia (Lucas 12:39).
Todo hombre debe buscar siempre la forma de que su familia est protegida
y segura, pero no solo en la parte material, sino tambin velando por las
condiciones sociales como salud, seguro de vida, amparo exequial, y otros. As
mismo, en el campo moral debe estar atento a las amistades de sus hijos e
hijas.
Ser figura de autoridad en casa, entendiendo que el ejemplo de vida ser lo que
refuerce esa autoridad.
Sus valores espirituales, morales y ticos han de estar en consonancia con lo
que se quiere lograr, entregando afecto, cario; pero tambin disciplinando
e imponiendo castigos con amor (Hebreos 12:7-8). Lastimosamente, lo ms
comn en las familias de hoy es que los padres delegan la disciplina
solamente en las madres, evadiendo su responsabilidad.
La mayora de las veces se adopta esta posicin indulgente para evitarse
problemas con sus hijos, pero al evadir, no disciplinar y no ensear el respeto
por las normas, lo que generar son una serie de problemas que los hijos
tendrn que afrontar en el futuro.
28
Buscando dejar atrs el estilo de padre autoritario se ha cado en la figura del
padre-amigo, que no usa su posicin y se pierde en explicaciones. Tengamos
en cuenta que la relacin padres-hijos es jerrquica y no recproca.
El padre como cabeza de la familia:

Tiene que poner las reglas del hogar: Aun cuando estas proceden de un
consenso con su esposa, debe ser l quien las promulgue.
Los lmites que rigen la familia: Cada miembro debe saber a qu atenerse en
cuanto a horarios de salidas, tiempo frente a la televisin y una amplia
informacin sobre manejo de redes sociales, entre otros.
Imponer los correctivos: Como privacin de privilegios y otros castigos
necesarios. Cuando los lmites son traspasados, las consecuencias de los actos
deben ser asumidas por los responsables, y para eso se necesita un padre
amoroso con carcter.
El rol y responsabilidades de la madre (Gnesis 2:18)
Ser la ayuda idnea del esposo: Algunas mujeres solo quieren acompaar a sus
esposos en lo que tiene que ver con el disfrute de los mejores momentos de la
vida, pero cuando se trata de respaldarles y acompaarles en la crianza ya no
estn tan dispuestas a apoyarles. Ser ayuda idnea no significa seguir
ciegamente los planteamientos del esposo; es ayudarle tambin, darle un
sabio consejo o hacerle ver la otra forma de percibir las cosas dentro del marco
del respeto.
Complementar el trabajo del padre: Ser el complemento ideal para guiar a su
familia por el camino correcto, as cuando el padre imparte rdenes, la madre
las socializa con sus hijos; es decir, les explica ms ampliamente la convenien-
cia de hacer las cosas, aclarndoles que no se trata de un capricho paterno.
Cuando los padres no logran ponerse de acuerdo encontramos hijos que
desafan hostilmente, insultan y/o amenazan a sus progenitores, llegando
incluso a situaciones como mentiras o robos, entre otros.

29

En este contexto, los padres han asumido actitudes y posiciones dbiles y
privadas de autoridad; ms an, muchas veces estn enfrentados o aislados el
uno del otro, cuyos desacuerdos pueden provenir de disputas conyugales
crnicas y que se trasladan al mbito parental. En este escenario hay padres
que hacen coalicin con los hijos buscando con esta alienacin descalificar al
otro.
Velar por el bienestar de su familia (Proverbios 31:21): Una mujer responsable
no incurre en negligencia, est atenta a los aspectos de alimentacin, salud,
higiene, escolaridad en la familia. Ella reconoce si sus hijos estn enfermos y si
se sienten mal (no los descuida, busca ayuda a tiempo), est pendiente de los
detalles de su familia.
Se encarga de cuidar los gastos de su hogar y de administrar con sabidura su
casa (Proverbios 31; 27): Ella considera lo que es necesario o lo que no es, evita
el despilfarro, no contrae deudas excesivas en detrimento del patrimonio
familiar, aconseja con sabidura a su esposo para evitar malos negocios.
Interviene y se encarga de preparar a sus hijos para el futuro (Proverbios 31:25):
Aconseja, educa, ensea, forma para la vida.
El rol de los hijos en la familia (Efesios 6:1-2)
Obedecer a sus padres (verso 1): Este principio ha de establecerse desde la

niez temprana en el hogar, cuando la dinmica familiar se ha fortalecido en
los beneficios de obedecer.
Lamentablemente se presentan casos de familias con hijos preadolescentes (9 o 10
aos) y adolescentes desafiantes y prepotentes, y cada vez que algo no
funciona en lugar de intentar unirse y buscar soluciones, ambos padres se
culpabilizan, se enfrentan u optan por callar y bajar la cabeza sin intervenir
dejando que los hijos hagan lo que quieran. Si no pierden en los desacuerdos
deciden abundar en explicaciones para persuadir al hijo mientras se justifican
interminablemente.
30
Honrar a sus padres (verso 2). Se trata del reconocimiento de la jerarqua de los
padres y la devocin que se debe desarrollar en el seno del hogar hacia los
progenitores por parte de los hijos, proclamando que a esta conducta le sigue
una maravillosa bendicin: Honra a tu padre y a tu madre para que te vaya
bien y seas de largos das en la tierra.
En la relacin padres-hijos, los padres tienen que empezar por respetarse mutua-
mente. Ambos deben saber que no son ni pueden ser solo amigos o compaeros,
tampoco iguales respecto a sus hijos. Los padres son los que guan, los que tienen que
dirigir.
Los hijos necesitan reglas claras en un contexto familiar que los contenga, con lmi-
tes definidos, donde los adultos cumplan el rol de personas firmes, que reconozcan
que son los padres quienes conducen porque saben a dnde van y sealan qu se
puede hacer y qu no. Cuando los mayores en una familia se muestran impotentes
ante la vida no pueden ser buenos referentes a sus hijos.

31
ASIGNACIN DE RESPONSABILIDADES EN LA FAMILIA
Tareas domsticas: Desde la temprana edad los hijos son capaces de efectuar pe-
queos trabajos, iniciando con sus propias pertenencias y continuando con el sentido
de colaboracin comn.
Posibilidades de cada miembro: Conocer las aptitudes individuales de los miem-

bros de la familia as como sus limitaciones ayudar a una asignacin justa de las res-
ponsabilidades.
Reparto de tareas: En el mbito familiar se debe reconocer que todos tienen dere-
chos pero tambin hay deberes que atender. La asignacin de labores en el hogar debe
hacerse desde la imparcialidad. No es bueno recargar a algunos y absolver a otros de
sus deberes; esto puede crear un ambiente hostil entre sus miembros.
Ocio, tiempo libre y apoyo social: Es supremamente saludable compartir en fami-

lia. Por encima de la tecnologa, que usada en forma individual ha venido causando
grandes males en el tema de comunicacin, las familias cristianas deben procurar la
interaccin con los suyos y el fortalecimiento de los lazos afectivos, aun en las familias
extensas, cuyos miembros pueden ser un apoyo en momentos crticos.
Tiempo de silencio y de descanso: El espacio del otro es importante. Las horas en

que otro duerme o descansa han de respetarse, al igual que cada uno en la familia
tiene derecho a su privacidad e individualidad. El estar solos de vez en cuando es una
necesidad normal del ser humano.
Reuniones familiares peridicas: Hay que crear y fortalecer estos espacios en los que
se ventilen asuntos comunes a la familia, se exprese con respeto y sinceridad lo que
incomoda, se felicite a quien corresponda por sus logros, se hagan planes familiares,
se discutan proyectos, entre otros asuntos.
Por Rosalba Escobar de Ceballos
32
TALLER
LA MISIN DE LA FAMILIA A TRAVS DE LOS TIEMPOS
VIVIR EN LOS PRINCIPIOS DE DIOS
Objetivo: Reconocer y practicar los principios establecidos por Dios para la familia.
La familia no es una invencin humana, Dios es el diseador y creador de la familia.

En su Palabra encontramos el manual que nos permite comprender cmo funciona la
familia y all se describen los roles y funciones que comparten y se reconocen a nivel
familiar (Efesios 5:22-33; 6:1-4).
Antes de ser padre, el hombre es esposo.
Recordemos qu es la esposa para el hombre: _________________ (Gnesis 2:24).

La mujer y el hombre llegan a ser una unidad, una sola carne
Leamos: Porque el esposo es cabeza de la esposa, as como Cristo es cabeza y salvador
de la iglesia, la cual es su cuerpo. (Efesios 5:23, NVI).
Qu significa cabeza? __________________________________________
El esposo tiene que brindar a su esposa un liderazgo sabio, basado en el amor, obser-
vemos Efesios 5:25.
El modelo de cmo debe ser el esposo con la esposa es Cristo. Leamos Efesios 5:25-33.
Lo que Cristo hace por la Iglesia es lo que el esposo debe hacer por su esposa.
Qu hace? _____________________________________________________
_____________________________________________________________
Antes de ser madre, la mujer es esposa.

Fue creada para ser ayuda (quin lo salva) idnea (otro semejante). Es el pecado el que
ha introducido el concepto de persona de segunda categora.
Segn Gnesis 5:2 tanto el varn como la mujer fueron llamados por Dios Adn; ambos
son Adn (Hombre). A los dos los bendijo y les dijo: Fructificad, multiplicaos, sojuzgad,

33
seoread (Gnesis 1:28). Los roles en su mayora son compartidos y estos no descri-
ben algn orden jerrquico establecido por Dios en el principio. Hay funciones deter-
minadas especialmente de orden biolgico y de reconocimiento mutuo.
Qu debe hacer la esposa? __________________________________________
_____________________________________________________________
El matrimonio es el espacio en el que la esposa reconoce el liderazgo de su esposo (Efe-

sios 5:22-23) y en el que el esposo ama a su esposa como Cristo am a la iglesia. En el
matrimonio se entregan voluntariamente, es un pacto de unin slido. Pueden venir
tormentas, huracanes de todo tipo, pero el matrimonio seguir firme. Un matrimonio
slido forja hijos ntegros. Se aprende ms por el ejemplo que por enseanza verbal.
Padres y madres responsables.
Aqu solo queremos sealar que como padres y madres somos responsables de brin-
dar direccin a nuestros hijos. Proverbios 1:8 dice: Oye, hijo mo, la instruccin de tu
padre, y no desprecies la direccin de tu madre. Hay muy buenos libros que orientan
sobre cmo educar a los hijos, pero no hay ni siquiera uno que se compare con la Biblia.
Un ejemplo es este libro de Proverbios, est lleno de pensamientos de sabios para
brindar sabidura. Qu es instruccin? _________________________________
_____________________________________________________________
Qu es direccin? ________________________________________________
Hijos.
Leamos tres veces Efesios 6:1-3. Respondamos las siguientes preguntas:

Qu es obediencia? ______________________________________________
Qu implica la palabra honrar? ______________________________________

_____________________________________________________________
34
Conclusin:
Escribe qu debes hacer a partir de hoy
Como esposo Como madre

____________________________ ____________________________

____________________________ ____________________________

____________________________ ____________________________

____________________________ ____________________________
Como esposa Como hijo

____________________________ ____________________________

____________________________ ____________________________

____________________________ ____________________________

____________________________ ____________________________
Como padre Como hija

_____________________________ ____________________________

_____________________________ ____________________________

_____________________________ ____________________________

_____________________________ ____________________________

35
Como familia nos comprometemos a mejorar cada da en:
_________________________________________________________
Redacta un acrstico sobre la familia y pgalo en un lugar importante de tu casa.
M.
I...
F..
A..
M.
I...
L..
I...
A..
FAMILIA: _______________________________________________
(Apellidos)
36
TALLER PARA PAREJAS
LA MALETA
OBJETIVO: Que los grupos de parejas entiendan que cada ser humano es un universo,
con una escuela de vida diferente, y por eso hay conflictos cuando no aprendo a des-
prenderme de aquellas cosas que no aportan sino que complican la dinmica de la vida
en pareja.
METODOLOGA: Puede ser expositiva o dramatizada.
DESARROLLO DEL TALLER

Se organizan grupos de parejas y se les entrega un tpico para desarrollar
1- LO QUE VIENE EN MI MALETA PERSONALparadigmas, normas, reglas, caprichos?
2- LO QUE VIENE EN MI MALETA PERSONALhbitos, rituales, tabes.
3- LO QUE VIENE EN MI MALETA PERSONALprejuicios, formas de negociar, lucha por

el poder.
4 LO QUE VIENE EN MI MALETA PERSONALeducacin rgida, educacin restrictiva,

educacin crtica.
5 LO QUE TRAIGO EN MI MALETA PERSONALsecretos familiares, orden de priorida-

des, compulsividad.
6 LO QUE TRAIGO EN MI MALETA PERSONALformas de comunicarse, forma de diver-

tirse, violencia intrafamiliar.
7 LO QUE TRAIGO EN MI MALETA PERSONALresentimientos, humillaciones, envi-

dias, maltrato, abuso.

37
CONCLUSION: De las familias de origen se traen buenas y malas costumbres, errneas
y acertadas convicciones. Los cnyuges inteligentemente deben deshacerse de lo que
no es benfico a su vida de pareja y crear su propio modo de vida. De igual modo, ha-
blar y superar los traumas para beneficio de todos, pues de no ser as, estos van a
interferir en el buen desarrollo de la relacin.
VIDEOS DE APOYO PARA EL TRABAJO CON FAMILIA Y PAREJA

(Escanea con tu celular el codigo QR para ver los videos)
Pareja Pareja Padres de familia Padres de familia
Familia Padres de familia Familia Padres de familia
Padres de Familia Familia Familia Pareja
38
IDENTIDAD CONYUGAL
Construir conyugalidad es construir vida de pareja
Objetivo: Dar a conocer la importancia del vivir bien como elemento fundamental
en la construccin de la identidad de la pareja, tomando como base la emocionalidad
de los cnyuges.
La identidad como pareja: Los dos sern una sola carne.

Esta expresin divina constituye el matrimonio y enmarca el comienzo para cons-
truir una vida en pareja, una familia. Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre,
y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne (Efesios 5:31). Construirnos desde
la expresin divina implica un proceso de dejar, de unir y de ser. En este pasaje bblico
encontramos tres palabras claves y dos ideas centrales:

39
Palabras claves
Dejar (azb): Soltar, renunciar, abandonar, cesar, dejar.
Unir (dabc): Asirse, pegarse, adherirse, juntar, ligar.
Carne (basar): Cuerpo, persona, ser viviente.
Ideas centrales
Principio de separatividad: Separarse / dejar la familia de origen para formar una
nueva familia diferente de la de procedencia.
Principio de unidad y complementariedad: Al unirse forman una unidad diferente
de la individual, un nosotros al constituirse como pareja. Incluye la unin de cuerpos
as como el crear una comunidad de intereses y una reciprocidad de afectos.
El matrimonio implica, en primer lugar, dejar el hogar paterno para construir un ho-
gar diferenciado con espacios, tiempo, recursos, normas y valores diferentes y separa-
dos de la familia de origen. Para ello es necesario unirse desde la complementariedad
para lograr la unidad de pareja y conformar una sola carne. Para lograrlo, la pareja
necesita construir el sentido de la relacin a partir del amor y de los motivos que los
une y los complementa en el reconocimiento y aceptacin mutua del valor y dignidad
de cada uno. Asimismo, requiere definir y establecer lmites claros, pero flexibles, que
funcionen como fronteras que delimiten y diferencien la relacin de pareja del entorno
que le rodea sin aislarla, dndole un carcter propio a la relacin.
El emocionar de la vida en pareja

Todo quehacer humano se da desde una emocin, aun el ms excelso y puro razo-
nar. Emocin es todo aquello que le significa a la persona, al cnyuge, a la familia, a los
pueblos. A cada uno las cosas le significan distinto y no hay nada que sea significativo
que no mueva emociones. Por las emociones se mantiene la conducta, y como la iden-
tidad conyugal es conductual, se hace necesario conversar de lo emocional en la pareja.
La convivencia de los cnyuges se da en un espacio emocional, y en esa relacin

mutuamente construyen negativa o positivamente la identidad que les caracterizar
en su vivir; as, cada estmulo generado en la convivencia determina la aceptacin o no
del otro.
40
El emocionar de la vida en pareja es agitada por la presencia o ausencia del prin-
cipio del amor eros (amor de pareja), por lo fundamental y significativo que es en la
construccin de la identidad marital; de ah que este tipo de amor juega un papel muy
importante en la definicin de la conducta humana e imprescindible para la conviven-
cia con el otro.
La identidad de la conyugalidad es un espacio de interacciones emocionales, de

sentires y de haceres que requiere la coordinacin de los miembros de la pareja, pues
el vivir y construir identidad conyugal es aprendido y exige cuidado en la convivencia,
en la dinmica del uno con el otro. Adems es necesario puntualizar que en el inicio de
la construccin de vida conyugal no se sabe vivir en pareja, por lo tanto, la ruta a seguir
debe estar ceida al modelo de vida en pareja basado en la palabra de Dios.
Sentir: Es el resultado por el trato que cada uno da al otro.

Hacer: Reaccin que se provoca por el trato que se recibe.
Coordinar: Cuidar nuestras acciones, refrenar las emociones, poner coherencia a la
conducta, regularla cuando haya que hacerlo, con el fin de producir bienestar.
Las emociones generan conductas que requieren coordinacin y coherencia para

que la convivencia sea agradable, y cuando se coordinan, se coordina tambin el trato
con los dems.
Las emociones son disposiciones corporales dinmicas que definen distintos domi-
nios de accin. Son quiebres que nos suceden en un sinnmero de posibilidades de
acciones, y muchas de ellas tienen su origen en los estmulos, como cuando sienten
envidia, vergenza, rechazo, etc.

41
La construccin del vivir en pareja se da en la continua interaccin con el cnyuge,
en el lenguaje y las emociones que se generan en esa interaccin. No podemos pro-
piciar cambios en la pareja a travs de meros discursos racionales, impecables y perfec-
tos, pues aun el Seor, para producir cambios en la vida del ser humano, requiere usar
su Palabra tanto para que nos emocione como para que tambin nos haga reflexionar.
Por lo tanto, si queremos entender las acciones agradables o desagradables de la pare-
ja, debemos reconocer que los actos no se dan por s solos, sino que aparecen por las
emociones que los posibilitan.
El ser humano puede mirar sus emociones, puede reflexionar porque tiene la capa-
cidad de sentir, de hacer y coordinar su conducta; pero los animales no coordinan, no
tiene cmo hacer esa mirada reflexiva. Se puede decir que la emocin del animal es
como la del ser humano cuando no se da cuenta de ella. No es posible no comunicar-
nos; por lo tanto, toda presencia o ausencia de los cnyuges, emociona.
Espacio emocional en la vida de pareja
El que va a construir identidad conyugal tendr que tener en cuenta lo dicho por
el Seor a Adn, segn Gnesis 2:24. Esto quiere decir que dejar a padre y madre
significa desprenderse del sistema emocional familiar y empezar a construir un nuevo
sistema emocional conyugal que viene a ser posible en la construccin de la identidad
de la pareja.
La conyugalidad es una identidad que posee sus propias caractersticas, que crece y
emerge por la presencia de dos individuos que conocen y entienden el objetivo hacia
dnde van y qu quieren obtener. Por eso la persona soltera que tenga la capacidad
de soltarse de la vida emocional de sus padres podr llegar a unirse en matrimonio y
construir una identidad llamada conyugalidad.
El espacio emocional en la vida de la pareja es uno de los principios fundamenta-

les que se necesitan para dar los primeros pasos hacia la constitucin de la identidad
42
conyugal. Se puede decir que el emocionar delinea los lmites y fronteras que les dan
forma a los miembros de esa conyugalidad. Este escenario marital es uno de los aspec-
tos que caracterizan la vida conyugal. Por ejemplo: el suceso que experimenta la pa-
reja en el comienzo de su formacin tras las vivencias del enamoramiento, fenmeno
psicolgico que permite registrar episodios de enamorados que quedan registrados y
guardados en la memoria de la futura pareja.
La vida emocional de
esta identidad (pareja) es
significativa por lo relevan-
te de sus interacciones o
su forma de comportarse,
de cmo cada uno de sus
miembros ocupa un papel
de observador y observado.
En esta dinmica analtica
en la que se observan, la
intervencin del otro reor-
dena permanentemente
las caractersticas de la per-
sonalidad conyugal abrin-
dose paso a una identidad
que solo ser saludable si
es acorde con los anhelos
y creencias en los que cada
cnyuge espera ser apoya-
do.

43
Construyendo la identidad de pareja
As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe
el hombre. Mateo 19:6
Los cnyuges traen, desde su niez, sus expectativas de vida, y esperan mantener
ese modo de vivir hasta la vejez. Tratarn de defender sus esperanzas contra viento y
marea, porque sus vidas son sus anhelos adscritos en sus memorias. Cada uno de los
cnyuges debe aprender a negociar sus expectativas y anhelos y construir un objetivo
comn que les facilite la formacin de un constructo que no damnifique la legitimidad
de cada uno.
La identidad de la pareja se sostiene por las negociaciones entre sus miembros. Este
es un proceso que requiere el uso de la voluntad y el respeto mutuo, principios que
ayudan a configurar la geografa de la pareja como subsistemas emocionales. La armo-
na generada por los estilos y expectativas de vida propuesta y respondida por ambos
cnyuges es la msica que mantiene en buen tono la vida de la pareja.
La estructura de la pareja, como entidad social, est determinada por las acciones de
sus miembros, por la evolucin y cambio de la sociedad; cada pareja ser diferente en
cada contexto, sea religioso, econmico o geogrfico y de quienes la integran.
La pareja debe marcar lmites claros a las familias de origen con el fin de que estas
no intervengan en la organizacin del nuevo sistema. El principal compromiso es ahora
con este, lo cual no significa que no haya contacto con los miembros de las familias
de origen, sino que les dejen en claro que la dinmica del nuevo sistema emocional
depender de la pareja, y posteriormente de esta en relacin con los descendientes.
El ser pareja implica asumir una nueva identidad en la que adquirimos un rol, es
decir, una funcin o papel como esposa-esposo en la que se esperan ciertos comporta-
mientos y normas que se apropian y aprehenden de acuerdo con nuestra historia fami-
liar, con el contexto sociocultural, y en nuestro caso, de acuerdo con la instruccin que
44
recibimos de la palabra de Dios en la encontramos principios valiosos que posibilitan
vivir un matrimonio de bendicin, conforme al propsito de Dios.
El libro de Efesios es especialmente profundo en cuanto a los principios bblicos del

matrimonio: Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el
marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo,
y l es su Salvador. Efesios 5:22-23
Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s

mismo por ella. Efesios 5:25
As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El
que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne,
sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia. Efesios 5:28-29
Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos
sern una sola carne. Efesios 5:31
El concepto bblico del matrimonio es la unidad entre un hombre y una mujer, que
tambin es una ilustracin de la relacin de unidad que existe entre Cristo con su Igle-
sia. Cuando estos principios son elegidos por el esposo y la esposa en armona con su
relacin como creyentes nacidos de nuevo, traen como consecuencia un matrimonio
de bendicin.

45
Construyendo el sentido de la relacin de pareja
Dios es claro en su Palabra frente a la importancia de delimitar la relacin conyugal y

reconocer su particularidad y exclusividad ante otro tipo de vnculos, aun de la relacin
familiar.
En Efesios 5:22, como lo veamos, se delimita la relacin de pareja en cuanto al
papel de la esposa y del esposo, de acuerdo con el modelo de la relacin de Cristo y la
Iglesia; pero a partir del captulo 6 se habla del papel de los hijos en relacin con sus
padres (relacin parento-filial), luego habla a los padres en relacin con la crianza de
los hijos (relacin parental).
La pareja no puede construir el sentido de ser pareja sobre la base de motivos

exclusivamente externos a ella; como ser pareja porque hay unos hijos, porque hay que
preservar la estabilidad econmica y familiar, por el status social, por el ministerio, etc.
Si se desconocen y descuidan los motivos internos (el amor, la compaa, el com-

promiso, la entrega, la pasin, los detalles, el cuidado mutuo, las experiencias vividas
y superadas juntos, etc.), la pareja entrar en una crisis de identidad en la que experi-
mentar profundas dudas sobre su relacin: Sera la voluntad de Dios? Realmente
estaba enamorado? Qu nos pas? Cmo nos pudo suceder esto? Quin es esta
persona que cre conocer? Esta no es la persona que lleva conmigo tantos aos; as
como sentimientos de vaco, de soledad e, incluso, la sensacin de que ya no hay amor,
que la relacin ya se desgast.
Los matrimonios atraviesan periodos de crisis a lo largo de la vida. Algunos de ellas

sirven para ir construyendo lo que somos como pareja, pues la palabra crisis significa
cambio, y el cambio es, casi siempre, la antesala del crecimiento. Una crisis de identi-
dad en la pareja puede conducir de manera positiva a hacer resignificar el sentido de la
relacin, a redefinir el propsito y a renovar la pasin y el amor que los une. Recuerde
que el amor nunca deja de ser, puede enfriarse, pero no apagarse (Mateo 24:12, Can-
tares 8:7).
46
Otro problema surge cuando entra en conflicto la identidad personal con la iden-
tidad de pareja. Por ejemplo: cuando el proyecto de vida choca contra el proyecto de
pareja, no hay un acuerdo ni claridad en los lmites del espacio personal y el de pareja.
Adems, se invisibiliza al otro cuando todo gira en funcin de la relacin con predo-
minio de los intereses y proyectos de un miembro de la pareja, cuando no se logra
conciliar los proyectos personales con los de pareja, cuando no se quiere sacrificar de s
mismo en pro de la relacin, etc.
Tipos de identidades de parejas
Con matices, podemos observar diferentes tipos de identidades de pareja. Algunos

de los ms representativos son:
Pareja de dos individuos

Todo va por mitad: las vacaciones, el alquiler, los gastos. Comparten, excesivamente,
aquello que acuerdan a nivel estructural, pero se estancan a la hora de colaborar o apo-
yar al otro. Suelen tener dificultades para sentirse ntimamente unidos, as como para
tomar decisiones sobre el momento adecuado para tener hijos. El eje de la pareja es el
consumo y la calidad de vida.
Pareja social
Tener pareja es una forma de obtener reconocimiento entre los grupos de referen-
cia. Exista cierta presin social para que salgan siempre juntos y que realicen, con otras
parejas, todas las actividades de ocio. El crecimiento individual se ajusta a las necesi-
dades de la pareja hasta el punto de renunciar a metas importantes para mantener la
relacin sin cambios.

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Pareja centrada en los hijos
Se desplaza la figura de poder hacia los hijos que destronan a uno o a ambos padres.
El hijo se convierte en el centro de atencin desde la infancia, transformndose en un
tirano cuando es adolescente. Lo convierten en el objetivo comn sobre el que se cons-
truye la pareja, aunque ello signifique vivir en constante conflicto.
Pareja centrada en el status y la estabilidad econmica
Estar en pareja es una forma de conservar el status social y econmico (en nuestro
caso particular, parejas cuyo sentido gira en torno al ministerio), las comodidades y la
solvencia econmica.
PRINCIPIOS BBLICOS PARA UN MATRIMONIO DE BENDICIN
Cuando Dios y el amor gobiernan la relacin, estn sentadas las bases para un ma-
trimonio de bendicin. La palabra de Dios nos ensea principios que fundamentan la
relacin de pareja y preservan la identidad con la cual instituy el matrimonio. Descri-
biremos brevemente algunos de estos principios.
El amor
Fundamento esencial. La definicin bblica del amor proviene de su misma esencia;

Dios es amor, y solo a travs de Su amor seremos capaces de amarnos a nosotros mis-
mos y a nuestra pareja (Lucas 10:27).
El apstol Pablo describe el amor en trminos de accin: El amor es paciente y bon-

dadoso. El amor no es celoso ni fanfarrn ni orgulloso ni ofensivo. No exige que las cosas
se hagan a su manera. No se irrita ni lleva un registro de las ofensas recibidas. No se
alegra de la injusticia sino que se alegra cuando la verdad triunfa. El amor nunca se da
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por vencido, jams pierde la fe, siempre tiene esperanzas y se mantiene firme en toda
circunstancia . 1 Corintios 13:4-7 NTV).
El compromiso
Un buen matrimonio est unido fuertemente por el compromiso ms que por sen-
timientos o atraccin corporal. De acuerdo con Malaquas 2:14 y Proverbios 2:17 el
matrimonio es un pacto, un contrato irrevocable por el cual estamos ligados a otra per-
sona, en una relacin que, segn Dios, involucra una entrega total e irrevocable de dos
personas, la una a la otra. El matrimonio segn Dios incluye el adherirse el uno al otro
en enfermedad y en salud, en pobreza y en riqueza, en alegras y tristezas, en gozo y
dolor, en tiempos buenos y tiempos malos, en acuerdos y desacuerdos.
El esposo y la esposa son un equipo, y lo que cada uno hace debe ser por amor a
la otra persona y no debe ir en detrimento del otro. Cada uno debe preocuparse tanto
por las necesidades de la otra persona como por las propias (Efesios 5:28, Proverbios
31:12-27).
El placer
El disfrute al gozar de la compaa y afecto del ser amado se expresa en la alegra

de compartir y recrearse como pareja en la convivencia diaria (Eclesiasts 9:9). El placer
en la relacin de pareja posee su mxima expresin en la intimidad sexual: sern una
sola carne (Mateo10:8, 1 Corintios 6:16). Lo vemos en el consejo de Dios que denota
el propsito y escenario exclusivo de la relacin sexual de la pareja: Sea bendito tu ma-
nantial y algrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus
caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recrate siempre (Proverbios 5:18-
19). Un aspecto que fortalece la identidad de la pareja es la entrega mutua y exclusiva
de sus cuerpos como acto de fidelidad, lo cual representa la honra del matrimonio
(Hebreos 13:4).

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El acuerdo
La pareja necesita negociar sus diferencias para construir un contexto que los inte-
gre. Llegar a un acuerdo implica prdidas individuales como cnyuges, pero ganancias
como pareja. Implica tambin sacrificios: lo que cada uno cede, a lo que renuncia a
fin de construir su relacin. No se puede llegar a un acuerdo sin la disposicin y el
compromiso para ser pareja de cada uno los cnyuges (Ams 3:3; 1 Corintios 7:5). El
acuerdo requiere un mutuo consentimiento que supone un proceso de reconocimiento
y aceptacin del otro, desde el respeto, la consideracin y el amor, y una disposicin a
negociar de forma tal que ambos se sientan representados. Para lograr ese objetivo se
precisa de mucho dilogo, empata y comprensin. Cuando la pareja define y acuerda
aspectos de su relacin, en el fondo est definiendo su identidad.
Tiempo y dedicacin
(Eclesiasts 3:1). Es el tiempo invertido en y con el otro, el ritmo en que transcurre la

relacin y las conversaciones, el espacio definido para el uso, goce y disfrute, los recur-
sos destinados para compartir, las normas y valores acordados, compartidos y vividos y
que definen las creencias y rasgos culturales de la pareja y la familia, las oportunidades
y opciones construidas juntos. Eso es lo que le confiere la definicin e identidad como
pareja.
El contexto de la relacin expresa en el da a da lo que son como pareja: cmo viven,

cmo se relacionan, cmo conversan, cmo resuelven conflictos, cmo negocian, cu-
les son sus hbitos, qu aprecian y priorizan, etc. La pareja necesita, entonces, construir
un contexto en el cual realizarse como tal: su tiempo (ritmo, sincrona) para compartir,
planificar, nutrirse, etc.; sus recursos disponibles y necesarios para alcanzar sus obje-
tivos comunes, su espacio con lmites definidos y acordados para compartir la vida en
pareja, sus valores y normas que regulen la relacin; sus alternativas, oportunidades y
opciones para producir, realizarse y crecer.
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Sin este contexto la pareja no logra consolidarse, entonces la relacin se convertir
en interacciones casuales, encuentros que surgen al azar, llenos muchas veces de frus-
tracin, tensin, caos, dolor y resentimiento. Sin un contexto comn no hay un proyecto
de vida como pareja que unifique, energice, sinergice y direccione a la pareja; que
mueva al compromiso y promueva el amor.
Sin un contexto comn de pareja se est frente a la tragedia de:

Vivir en pareja y de tener una pareja sin ser pareja y sin hacer vida de pareja.
El hogar se convierte entonces en un hotel.
El matrimonio se reduce a un contrato legal.
La familia se convierte en un requisito social.
Los hijos llegan a ser, entonces, posesiones comunes.
Compaa
(Eclesiasts 4:9-12). El matrimonio es la relacin de amistad ms ntima que existe

y, como tal, puede ser la fuente de ayuda, consuelo y proteccin de que habla este pasa-
je. La relacin de pareja implica compartir las cargas produciendo mejores resultados,
la ayuda y el apoyo para vencer la adversidad, el calor humano y la fuerza para afrontar
la vida da a da, el cuidado del uno del otro, tener con quien rer, llorar, disfrutar cada
momento; le da sentido a la vida y a la relacin de pareja. (Gnesis 2:18).
El pacto matrimonial expresa el valor de la compaa: Yo,() te tomo a ti,()

como mi legtimo (a) esposo(a) para que los dos seamos uno solo desde este da en
adelante, para bien o para mal, en riqueza o en pobreza, en prosperidad o en adversidad,
para cuidarte y amarte hasta que la muerte nos separe.

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Finalmente, reconocer a Dios en la relacin de pareja permite que la unin matri-
monial sea especialmente fuerte, como una cuerda formada por tres hilos entrelazados
que, como explica Eclesiasts 4:12, es mucho ms resistente que la de dos. Cuando
Dios forma parte integral del matrimonio y ambos cnyuges se esfuerzan sobre todas
las cosas por agradarle, la unin es mucho ms fuerte, los dos podrn mantenerse fir-
mes en la adversidad, y construirn una identidad de pareja de acuerdo con el prop-
sito de Dios.
REFERENCIAS
Bertalanffy, L. V. (1987). Teora general de los sistemas. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. (Echeverra, 1996)
Levy, J. (2006). Using a metaperspective to clarify the structural-narrative debate in family therapy. Family Process,
45, 55-73.
MATURANA, H.R. (1978) Biology of language: Epistemology of reality.
Maturana, El sentido de lo humano, 1991.
Minuchin, S. (2003). Familias y terapia familiar. Barcelona: Gedisa.
Minuchin, S. y Fishman, Ch. (1991). Tcnicas de terapia familiar. Mxico: Paids.
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QU DICE LA BIBLIA ACERCA DEL MATRIMONIO?
PRINCIPIOS Y VALORES QUE DEFINEN NUESTRA IDENTIDAD FAMILIAR
No defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la

doctrina de Dios nuestro Salvador. Tito 2:10

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INTRODUCCIN
Hoy ms que nunca la familia cristiana se ve precisada a afirmar que aunque la

situacin actual de la familia muestra profundos deterioros, y tal vez deba enfrentarse
con una nueva serie de transformaciones, tener una familia consistente es su principal
desafo. Mantener su identidad conservando en s misma la intencin que tuvo Dios al
conformarla no es tarea fcil, pero s posible.
Los seres humanos desarrollan su sentido de s mismos a partir del ambiente en el
cual crecen. Usualmente, el ambiente familiar juega un gran rol en formar su identidad
mientras crecen hasta la adolescencia y se convierten en adultos. La manera en que los
miembros de la familia se relacionan y funcionan juntos como un grupo social puede
dar forma a su socializacin, a su identidad cultural y sus valores espirituales.
As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est los cielos (Mateo 5:16).
QU ENTENDEMOS POR IDENTIDAD
El diccionario define el trmino identidad como el carcter particular o la perso-

nalidad de un individuo. Tambin dice que es el conjunto de rasgos propios de un
individuo o de una colectividad que lo caracterizan frente a los dems. Otra definicin
establece que es la conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta de
los dems. Tambin se define como el conjunto de caractersticas y de cualidades que
tiene una persona, y que la hacen nica y fcil de identificar entre los dems.
Dios nos ha creado con exclusividad, seres nicos como l es nico (Salmos 139:13-
16). Es maravilloso comprender que su propsito eterno es con cada uno en su singular
forma de ser, que nos ha creado para su gloria, nos form y nos hizo (Isaas 43:7). Dios
nos ha dado una identidad, somos sus hijos, tenemos un nombre que es sobre todo
nombre, y como lo afirma la palabra de Dios, En sus manos estn nuestros tiempos y
nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas llegue-
mos a ser partcipes de la naturaleza divina (Salmos 31:15, 2 Pedro 1:4).
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Aspectos que Intervienen en la Construccin de la Identidad
IDENTIDAD SOCIAL= intervienen factores externos ajenos a nuestra voluntad.

GENES= sexo, parecidos fsicos familiares.
LOS PADRES= que asignan nombre, raza, apellidos.
LA VIDA= lugar de nacimiento, familia, status.
ESTADO= documento de identidad, registro civil, estado civil.
Identidad Adquirida
Se va obteniendo del medio que nos rodea, de las costumbres, de la familia que nos
educ y de las oportunidades que tuvimos de vida. No os dejis engaar: Las malas
compaas corrompen las buenas costumbres (1 Corintios 15:33).
No te asocies con el hombre iracundo; ni andes con el hombre violento, no sea que
aprendas sus maneras, y tiendas lazo para tu vida (Proverbios 22:24-25).
La Identidad Espiritual
Son los principios que se reciben en la vida para formar conciencia de s mismos en
relacin con Dios. Se va adquiriendo por percepcin y transmisin familiar, y se fun-
damentan en la fe que viene por el or la Palabra y por la experiencia personal con Dios.
Permite relacionarse con el mundo, con los dems y con Dios. La identidad espiritual
Dios la dio al hombre (Gnesis 1:26-27).
Por la desobediencia, y como consecuencia del pecado, el hombre perdi esa identi-
dad dada por Dios. Cuando el hombre se reconcilia con l experimenta una nueva vida
en Cristo, una nueva identidad: De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura
es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de
Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la recon-
ciliacin (2 Corintios 5:17-18); sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,
pueblo adquirido por Dios (1 Pedro 2:9).

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Un claro ejemplo es el del hijo prdigo. En Lucas 15:11-32 podemos ver el caso de
este hijo que, al apartarse de su padre y vivir una vida que no le corresponda, perdi
su identidad. Cuando volvi en s y entendi de nuevo quin era, se levant para ir a
reconciliarse con su padre. Sabemos que recuper todo lo que haba perdido y le fue
restaurado su lugar. Esta es nuestra propia historia con el Creador y Padre celestial.
YO SOY la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, este lleva
mucho fruto; porque sin m nada podis hacer (Juan 15:5).
Identidad Familiar
Es la capacidad que posee una persona para integrar en su dinmica familiar su
autopercepcin e imagen que tiene de s mismo y del mundo con sus actos. Es el
motor que impulsa al hombre a sentir, a actuar, y que le dota de un sentido unificado
del mundo y de s mismo, haciendo trascendente su concepcin de la vida a quienes
lo rodean.
Tu familia es parte de tu identidad, porque de ella aprendiste la mayora de las cosas

que sabes, adquiriste costumbres, modelaste tu forma de ser y le debes parte de lo que
eres. Del respeto que tengas hacia ella depende gran parte de tu felicidad y la de los
dems miembros.
Cada familia construye su convivencia con base a normas que sus integrantes deben
compartir y respetar para que las relaciones entre ellos sean las mejores, y el logro de
una sana convivencia da origen a una positiva identidad familiar (Proverbios 22:6; 2
Timoteo 1:5, 3:14-15). La unin y el respeto dentro del ncleo familiar dependen en
gran parte de la valoracin y aceptacin de esas normas y costumbres, y hacen que
cada familia se distinga de manera especial en medio de la sociedad donde vive. Pode-
mos decir que cada hogar tiene su dinmica que lo caracteriza, que lo hace diferente
y fcil de identificar, trascendiendo al exterior y distinguindolo para bien o para mal.
Vivir en familia, o formar una, es una de las opciones ms dignas del ser humano.
Establecida por Dios es, sin duda, la ms fuerte de todas las instituciones sobre la
56
tierra, posee caractersticas especiales y es la que ms arraigo ha tenido y tiene en la
sociedad, y la que marca de manera directa la vida del hombre; por lo tanto los padres
deben atribuirle toda la importancia que reviste tan hermosa labor.
Uno de los Aspectos que ms Estabilidad

da a la Familia es la Unin Familiar
LA UNIN FAMILIAR es el ambiente positivo, de proteccin, de compartir y de amar

que se ve reflejado en la familia. Se refiere a que cada integrante asuma el rol que le
corresponde desarrollando su sentido de pertenencia a la misma.
En ausencia del padre o de la madre por causas diversas se requiere el apoyo mutuo
de sus miembros, aun los que estn lejanos, y se debe dar continuidad responsable de
los roles que han permitido dar estabilidad a la familia.
Lo importante de una familia no es estar juntos sino permanecer unidos
Factores que Intervienen en la Formacin de la Identidad Familiar
Autoestima
Ama a tu prjimo como a ti mismo. Mateo 22:39
La autoestima es el concepto que tenemos de nuestra vala. Es nuestra manera de

pensar y de ver las cosas, nuestro carcter, nuestros motivos y deseos. Es la imagen que
tenemos de nosotros mismos, el concepto que tenemos de nuestras capacidades y de
nuestro potencial. Es el valor que me doy a m mismo, la autovala que tengo de mi
persona en su totalidad. Esta puede ser baja, intermedia o alta.

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Un aspecto muy importante de la personalidad y el logro de la identidad y de la
adaptacin a la sociedad es precisamente el grado en que los padres tienen sen-
timientos positivos o negativos de s mismos y de su propio valor. Tener una buena
autoestima es fundamental porque tiene que ver con la propia calidad de vida; una
autoestima baja nos hace sentir mal, y esto repercute directamente en los hijos.
A menudo la baja autoestima de los padres redunda en una baja autoestima en los
nios, de manera que el problema se convierte en una especie de mal hereditario.
Autoconcepto
Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no
tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura,
conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. Romanos 12:3
El autoconcepto es la imagen que tenemos de nosotros mismos, y se forma a partir
de un buen nmero de variables; pero es particularmente influenciado por nuestras
interacciones con las personas importantes en nuestras vidas. El autoconcepto es la
parte cognitiva de la autoestima, es decir, lo que pensamos de nosotros mismos como
personas; qu clase de persona s que soy y siento de m, y qu clase de persona pien-
san y sienten los dems que soy yo. El autoconcepto puede ser positivo o negativo.
Autoconcepto positivo:
Actuar con autonoma (independencia).
Aplicar y valorar el esfuerzo personal.
Asumir responsabilidades.
Aceptar y superar las frustraciones.
Estar siempre dispuesto a la accin.
Afrontar nuevos retos.
Se sentir capaz de influir en otros.
Mostrar amplitud de emociones y sentimientos.
Estar satisfecho de sus logros.
Cumplir sus objetivos y exigencias.
Otros confirmarn la idea que de s mismo tiene.
Pensar, sentir y se comportar coherentemente. Ser feliz.
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Autoconcepto negativo:
Evitar situaciones que le provoquen ansiedad.
Despreciar sus dotes naturales.
No tendr una idea clara de sus posibilidades.
Sentir que los dems no lo valoran.
Echar la culpa de todo lo que le ocurre a los dems.
Se dejar influir por los dems con facilidad.
Se pondr a la defensiva continuamente.
Se frustrar fcilmente.
Tendr estrechez de emociones y de sentimientos.
Se sentir mal e impotente.
Ser incapaz de asumir responsabilidades sin ayuda.
No despertar aprobacin de los dems.
Se sentir muy desventurado e incomprendido. Ser infeliz.
Autoaceptacin
Le hiciste un poco menor que los ngeles, le coronaste de gloria y de honra, y le

pusiste sobre las obras de tus manos (Hebreos 2:7, 1 Pedro 2:9).
La autoaceptacin es la formacin de la estructura nuclear de la persona y se mani-
fiesta en una actitud emocional y valorativa positiva hacia s mismo. La autoaceptacin
es indispensable como mecanismo para el desarrollo personal.
La gente que se autoacepta puede modificar algunos de sus rasgos, descubrir lo

que le agrada y mejorar otros que reconoce para alcanzar su satisfaccin. Autoaceptar-
se no tiene que ver con negarse al mejoramiento; es ms bien el conocimiento de s
mismo el que le va a facilitar franquear dentro de s lo que le impide lograr sus metas.
Es no negarse a su realidad, siendo capaz de sacar el mejor provecho de ella.

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Valores y Principios que Forman Parte de la Identidad Familiar
Qu se entiende por valor? Un valor es aquella conducta que se considera digna de

realizacin como un bien para el individuo y la colectividad. Los valores son como las
columnas que sostienen al individuo en sus diversas respuestas ante la vida.
Los principios y valores son universales y no deben verse como una imposicin
adicional a la vida cristiana. Partiendo de los padres como referentes principales de los
mismos, han de ser fomentados y practicados en el seno familiar desde la temprana
edad.
El valor se refiere a una excelencia o a una perfeccin. La prctica del valor desarro-
lla la humanidad de la persona. Desde un punto de vista socio-educativo los valores
son considerados referentes, pautas que orientan el comportamiento humano hacia la
transformacin social y la realizacin de la persona. Enfatizamos en dos tipos de valo-
res:
Los valores ticos: Son un conjunto de normas establecidas en nuestra mente. Este
conjunto de valores son la gua que nos ayuda a actuar de manera responsable frente
a diversas situaciones y son guas de comportamientos que regulan la conducta de un
individuo.
En primer lugar, la tica es la rama de la filosofa que estudia lo que es moral, realiza
un anlisis del sistema moral para ser aplicado a nivel individual y social. Los valores
ticos pueden ser relativos (dependen de la perspectiva individual de la persona o de
su cultura) o absolutos (no se vincula a lo individual o lo cultural, sino que se mantiene
constante ya que tiene valor por s mismo).
La idea de valor tico se vincula al concepto de valor moral. Los valores ticos son
guas que imponen cmo deben actuar las personas, mientras que los valores morales
constituyen al individuo como ser humano.
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Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. (1
Corintios 10:23).
Los valores espirituales: Son aquellos principios que, mediante su prctica, permiten
a los seres humanos tener una relacin con Dios. En un sentido ms especfico, posibi-
litan a cada individuo mantener una relacin Dios, alimentada a partir de la creencia de
cada individuo en cuanto a su creacin y a sus prcticas.
Los valores espirituales van desarrollando al hombre a lo largo de su vida, y le brin-

da un valor interior que puede generar o influir en los valores morales, dado que estos
significan las buenas costumbres y la moralidad de una cultura, otorgndole funda-
mento y sentido a la vida del ser humano; tal es el caso de las creencias religiosas (1
Tesalonicenses 5:23-24; Glatas 5:16-17; Hebreos 12:14; 1 Pedro1:15).

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Valores Fundamentales que Favorecen la Convivencia Familiar
La familia debera ser la encargada de fomentar los valores morales y espirituales

que todos necesitamos en el proceso de desarrollo personal. Es en ella donde aprende-
mos lo que es el respeto, el amor, la comunicacin, el perdn, la tolerancia, la respon-
sabilidad, la comprensin, el temor a Dios y el amor a nuestro prjimo.
Si en ella no encontramos todos estos elementos, tendremos personas con graves
problemas emocionales y de personalidad que nos llevarn a vivir una dinmica fami-
liar conflictiva con muchos problemas sociales. Entre los valores bsicos que favorecen
la convivencia familiar se consideran los siguientes:
El Amor
Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado,
que tambin os amis unos a otros. Juan 13:34
El amor es el sentimiento o afecto de inclinacin ms sublime que se profesan los
miembros de una familia y que se pone de manifiesto en el respeto recproco, enrique-
cido con demostraciones afectivas de caricias, abrazos, besos, miradas, obsequios de
presentes y tiernas palabras, entre otras. El amor favorece la armona, la unidad y la in-
tegracin familiar, lo cual a su vez contribuye a la formacin integral de la personalidad
de sus miembros, as como a la salud mental y emocional de la misma. La consistencia
de los lazos familiares son como la palmera: se puede doblar pero no se rompe.
El Respeto
Es el acto mediante el cual los miembros de la familia muestran la ms alta consi-
deracin y atenciones del caso a otros miembros de la familia. El respeto es un deber y
un derecho que tienen los integrantes de la familia, es la base de los valores, pues nos
hace aceptar el valor propio y los derechos de las personas y nos hace convivir en paz.
La prctica del respeto recproco en los miembros de la familia permite otorgar el
trato que se merece cada uno de sus integrantes. El respeto al derecho ajeno es la paz.
En casa debemos ensear el respeto a:
Las personas mayores (Levtico 19:32)
Las autoridades (Romanos 13:1), esto es, maestros, policas, directores, etc.
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A los padres (Efesios 6:2).
Ensear a saludar, despedirse, a aceptar consejos.
Por las pertenencias ajenas.
Por las opiniones de otros.
Por los espacios, entre otros.
La Obediencia
Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios. 1 Samuel 15:22
Es hacer lo recto en el tiempo debido. Es el acto de cumplir las rdenes de los supe-
riores o el conjunto de normas establecidas, y los hijos son agudos en determinar si
sus padres son obedientes a Dios y a las autoridades.
La obediencia en el seno familiar es una manifestacin del respeto y reconocimien-
to que uno tienen para con sus padres y hermanos mayores. Por tanto, la obediencia
es un deber y un derecho de padres y de los hijos. El mejor exponente de obediencia
fue Jess.
La Responsabilidad
De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. Romanos 14:12
Es el cumplimiento de las obligaciones, obligacin de responder ante nuestros ac-
tos, no solo ante uno mismo sino ante los dems. Nuestros hijos deben saber que en
sus fracasos los principales responsables no somos los padres si no ellos mismos. No
cubramos sus irresponsabilidades.
Para que una persona pueda ser responsable tiene que ser consciente de sus de-
beres y obligaciones, por ello es de gran importancia que los hijos tengan respon-
sabilidades y obligaciones muy claramente establecidas desde pequeos. Queremos
que sean RESPONSABLES para tomar decisiones, para obrar convenientemente y para
asumir las consecuencias que se deriven de sus conductas.
El desarrollo de la responsabilidad en los hijos es parte del proceso educativo; esto
con vista a la participacin de los hijos en la vida familiar primero, y a la vida en socie-
dad despus, de una manera responsable y autnoma. Cuando este valor no se desa-
rrolla en la familia se sufrirn muchos percances y se perdern oportunidades valiosas.

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El Agradecimiento
Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en
toda oracin y ruego, con accin de gracias. Filipenses 4:6
Debemos ensear a nuestros hijos a ser agradecidos en todo lo que se les puede
dar. No les enseemos a menospreciar lo que tenemos, sino a dar gracias sabiendo
que el agradecimiento nos abre las puertas de la bendicin de Dios en nuestra vida.
Escuchan nuestros hijos en nuestra boca palabras de agradecimiento o palabras de
queja y de menosprecio? Si no les inculcamos el agradecimiento, ellos no vivirn con
contentamiento.
La Honradez
No oprimirs a tu prjimo, ni le robars. Levtico 19:13
Es integridad en el obrar. Honrada es aquella persona que sobre su necesidad
econmica hace prevalecer en su obrar lo justo y lo recto. No podemos permitir que
nuestros hijos lleven a casa objetos que no sabemos de dnde proceden. Se ha dado
cuenta si sus hijos compran cosas que ellos normalmente no pueden pagar? Debemos
ensear a nuestra familia que aunque tengamos muchas necesidades eso no es excusa
para obtener las cosas de manera fraudulenta, como quedarse con el vuelto de ms en
el bus, dejar de pagar lo fiado en la tienda, entre otros (Proverbios 1:10-19).
VALORES MORALES Y ESPIRITUALES
Son primordiales para nuestro diario vivir, ya que estos le dan un verdadero signifi-
cado a nuestras vidas. Estos llevan a las personas a valorarse a s mismas y a los dems,
a crecer con dignidad y tener una cultura de amor por los dems y reverencia y respeto
por Dios. Los valores morales y espirituales perfeccionan a las personas llevndolas
a vivir en armona, hacindoles ms humanos y dndoles una mejor calidad de vida
tanto a nivel familiar como social.
Dios ha de estar presente siempre cuando de valores se trata; su Palabra es el mejor
tratado de relaciones humanas existentes.
Conocer y vivir la Palabra de Dios nos conduce a:
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Practicar buenas obras (Efesios 2:10).
A vivir con alegra y placer (Eclesiasts 11:9).
Tener un corazn libre de enojo y un cuerpo libre del mal (Eclesiasts. 11:10).
Obedecer y honrar a los padres, lo que tiene promesa de bendicin y larga vida (
Efesios 6:1-3).
Ser padres que educan con amor y disciplina (Efesios 6:4).
Practicar el perdn (Mateo 18:21 -35).
Someternos toda persona que constituya una autoridad superior
(Romanos 13:1-6).
Pagar a todos lo que debamos: al que tributo, tributo; al que impuesto,
impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra (Romanos 13:7-8).
Amarnos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra,
prefirindoos los unos a los otros (Romanos 12:10).
Gozar con los que se gozan; llorar con los que lloran (Romanos 12:15).
Estar unnimes, no siendo altivos, sino asocindonos con los humildes
(Romanos 12:16).
No pagar a nadie mal por mal y procurar lo bueno delante de todos los
hombres (Romanos 12:17).
Estar en paz con todos los hombres (Romanos 12:18).
No ser vengativos (Romanos 12:19).
Servir a nuestro enemigos (Romanos 12:20).
A vencer con el bien el mal (Romanos 12:21).
Ser humildes (Filipenses 2:3).
La hospitalidad (Hebreos 13:2).
La prctica constante de valores morales y espirituales en la familia va dando como

resultado un estilo de vida que servir de referente a las dems familias de la tierra.

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DEBERES Y DERECHOS
Bien sabemos que los trminos derecho y deber son correlativos, de manera que
un derecho por parte de una persona implica una obligacin. En el hogar los deberes y
los derechos han de ser reconocidos juntamente como la base de una convivencia justa
y que genere armona.
Una familia donde no se reconozcan los deberes y derechos fcilmente puede llegar
al caos. El cumplimiento de los deberes y el ejercicio de los derechos han de estar
orientados a favorecer el bien comn. Tratar de alcanzar el bien comn implica el culti-
vo y la prctica de valores entre los miembros de la familia.
Derechos de los hijos: deberes de los padres

Ser atendidos en sus necesidades vitales (alimento, vestido, atencin mdica,
entre otras).
Tener una vivienda digna.
A divertirse y disfrutar sanamente de la niez.
Derecho a una educacin.
Proteccin y cuidado.
Derecho a ser respetados.
Aceptado en su personalidad (no comparaciones).
Amor y disciplina en equilibrio (cmo, cundo y por qu).
Recibir en su entorno el afecto y el cario que garanticen su estabilidad
emocional.
Guiado e instruido en su dimensin espiritual.
Deberes de los hijos: derechos de los padres

El deber de honrar a sus padres, es decir, de realizar un conjunto de actos
positivos que dignifiquen sus nombres formando una familiar respetada y
ejemplar.
El deber de respetarlos; esto es, tratarlos con suma consideracin, producto del
amor recproco que vincula a los padres con los hijos.
66
El deber de obedecerlos, que consiste en cumplir las rdenes y consejos que los
padres dan a los hijos.
El deber de asistirlos cuando los padres lleguen a una edad avanzada y les sea
imposible valerse por s mismos.
El deber de conservar su memoria, manteniendo siempre sus consejos,
enseanzas que deben constituirse en guas para la vida.
Acatar las normas del hogar, como los valores y las sanas costumbres.
Cumplir sus responsabilidades consigo mismo y en el hogar.
ltimamente encontramos conflictos importantes entre padres, madres e hijos que

van ms all de las discusiones propias de la adolescencia. Estos problemas de convi-
vencia estriban en que los hijos demandan y conocen bien que los padres tienen el
deber de mantenerlos hasta que encuentren un trabajo o puedan emanciparse de for-
ma adecuada, sin embargo, en muchos casos no conocen sus responsabilidades como
hijos ni los derechos de los padres. Alguno pensar: Y eso quin lo dice? Quin dice
que los padres nos pueden obligar a hacer cosas que no queremos hacer, como arreglar
el cuarto, ir al instituto o volver a casa a la hora determinada? Pues esto no solo tiene
bases desde lo moralmente justo, sino que tambin est establecido en el Cdigo
Civil.

67
Declaracin Gubernamental Sobre los Derechos y Deberes Familiares
Artculo 154
Los hijos no emancipados estn bajo la potestad de sus progenitores. La patria po-
testad se ejercer siempre en beneficio de los hijos de acuerdo con su personalidad, y
comprende los siguientes deberes y facultades:
Velar por ellos, tenerlos en su compaa, alimentarlos, educarlos y procurarles
una formacin integral.
Representarlos y administrar sus bienes.
Si los hijos tuvieren suficiente juicio debern ser odos siempre antes de
adoptar decisiones que les afecten.
Los padres podrn, en el ejercicio de su potestad, recabar el auxilio de la
autoridad. Podrn tambin corregir razonable y moderadamente a los hijos.
Artculo 155
Los hijos deben:
Obedecer a sus padres mientras permanezcan bajo su potestad, y respetarles
siempre.
Contribuir equitativamente, segn sus posibilidades, al levantamiento de las
cargas de la familia mientras conviva con ella.
EL PODER DEL EJEMPLO FAMILIAR
En el primer relato, estimado Tefilo, escrib acerca de todo lo que Jess comenz a
hacer y a ensear (Hechos 1:1).
El ejemplo del que ensea es el elemento que le da peso a cualquier enseanza es-
piritual y moral. Los padres deben ser los modelos ideales a los cuales los hijos deban
imitar. Ellos deben ensear los valores por medio de su conducta, como en el caso de
Timoteo, del cual dice Pablo que traigo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la
cual habit primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice, y estoy convencido de que
tambin en ti (2 Timoteo 1:5). En este caso, los modelos anteriores forjaron la fe y la
68
vida de Timoteo.
Qu orgullo es ver que los hijos imitan el ejemplo de su padre, como hizo Uzas,
del cual dice la Biblia, que hizo lo recto ante los ojos de Jehov, conforme a todas
las cosas que haba hecho su padre Amasas (2 Crnicas 26:4). A la hora de pensar en
el ejemplo debemos meditar seriamente en tres elementos que estn en proceso de
extincin en la sociedad materialista de hoy:
1. Ensear, repetir y razonar con los hijos acerca de los valores inculcados: Requiere
por parte de los padres definir y acordar la escala de valores a ensear a sus
hijos, as como la forma de ensearlos y vivirlos en familia. Tambin asumir la
responsabilidad de ensear dichos valores en la convivencia cotidiana, en una
prctica diaria, razonando con ellos acerca del sentido y la bendicin que trae
para la vida y familia el ponerlos en prctica (Deuteronomio 6; Proverbios 22:6).
2. Cuidar que todas las normas impuestas a los hijos sean respaldadas por la vida
de los padres: Hay que evitar la contradiccin entre el dicho y el hecho. Este
aspecto es vital para que la autoridad funcione correctamente. En la
contradiccin hay confusin; entonces aparece la rebelin y la divisin. Lo que
ms respaldo le da a un gobierno es la moral del que gobierna. Nunca debemos de
mandarles a otros lo que uno mismo no est dispuesto a hacer. Debemos
presentarnos como los modelos de conducta. Eso fue lo que proclam y ense
el apstol Pablo en sus principios de discipulado, a la hora de formar vidas: Lo
que aprendisteis, recibisteis, osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz
estar con vosotros (Filipenses 4:9).
3. Dedicarle tiempo, cario y atencin al hijo: Los hijos necesitan tener contacto
permanente con sus padres para aprender de ellos el modelo de conducta
futura. Tambin hay que saber corregirlos, disciplinarlos, exhortarles,
animarles, entrenarles para el futuro. Esto es de vital importancia para que se
sientan seguros y se identifiquen con sus padres. El tiempo que le dediques a
tus hijos para trasmitirle tu calor, tus valores y principios, no tendr precio, pues
dice la Palabra: Las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas sentado en casa; y

69

andando por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes
(Deuteronomio 6:7).
Este pasaje establece que la relacin padres-hijos es constante, estando en la
casa, en el camino, al levantarte y al acostarte; por lo que es todo un estilo de
vida.
Los mandamientos, que son diez, se clasifican en dos grupos (xodo captulo 20
RVR): Los cuatro primeros determinan los principios de la relacin con el Creador, y los
seis ltimos determina el comportamiento de los seres humanos en su conducta social.
Los primeros cuatros mandamientos relacionados con Dios:
1. No tendrs dioses ajenos delante de m.

2. No te hars imagen, ni ninguna semejanza.
3. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente
Jehov al tomar su nombre en vano.
4. Acurdate del da de reposo para santificarlo.
Y los siguientes seis mandamientos regulan el comportamiento moral del hombre

con sus semejantes:
5. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra. Es el

nico mandamiento con promesa de prolongacin de vida para quienes
respeten a sus padres.
6. No mataras. Nadie debe anular la vida en venganza, por capricho o por buscar
bienestar (aborto, eutanasia, etc.).
7. No cometers adulterio.
8. No hurtars.
9. No hablars contra tu prjimo falso testimonio. Esto es, la difamacin o
calumnia, y por extensin est tambin la mentira.
10. No codiciars la casa de tu prjimo. Esto es dar lugar a la ambicin, a la envidia
y a la avaricia.
70
En las enseanzas de Jess se simplificaron los diez mandamientos en dos: Jess
le respondi: El primero es: Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Y
amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con
todas tus fuerzas. El segundo es este: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que estos dos (Marcos 12:29-31).
Cuando amamos a Dios sobre todas las cosas estamos cumpliendo los cuatro prime-
ros mandamientos, y al amar al prjimo como a nosotros mismos estamos guardando
automticamente los otros seis. Estos son los principios que determinan la moral cris-
tiana, junto a otros complementos que se denominan estatutos y decretos, dados en
la Palabra.
Dios nos ayude a construir una familia donde primen la sujecin y obediencia a los
valores espirituales, morales y normas bsicas para una sana convivencia, en la instau-
racin del amor y disciplina del Seor. Dios nos permita vivir una vida con propsito y
disfrutar de un hogar de bendicin (Salmos 127; Lucas 6:46-49).

71
Edicando Familias
Salvas, Armoniosas y

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Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

LA MISIN DE LA FAMILIA A TRAVS DE LOS TIEMPOS...............................................7

PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN LA VIDA DE PAREJA............................................12

PREMISAS BBLICAS PARA UNA VIDA SALUDABLE EN PAREJA.................................16

ROLES Y RESPONSABILIDADES QUE FUNDAMENTAN LA VIDA EN FAMILIA.............26

ANALICEMOS CULES SON LOS ROLES Y LAS RESPONSABILIDADES QUE

ASIGNACIN DE RESPONSABILIDADES EN LA FAMILIA..........................................32

PRINCIPIOS BIBLICOS PARA UN MATRIMONIO DE BENDICIN........................................48

QU DICE LA BIBLIA ACERCA DEL MATRIMONIO?...............................................................53

PRICIPIOS Y VALORES QUE DEFINEN NUESTRA IDENTIDAD FAMILIAR...................................53

VALORES MORALES Y ESPIRITUALES..............................................................................64

EL PODER DEL EJEMPLO FAMILIAR................................................................................68

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Encontrarn algunas guas metodolgicas, talleres a desarrollar y algunas ideas

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En qu pensamos cuando se va construir o se va a formar un nuevo hogar, una fa-

Mientras se va viviendo y adquiriendo experiencia y sabidura se va tomando con-

La familia est constituida bsicamente por dos vnculos:

Vnculo de afinidad: Alianza matrimonial. Cuando dos seres en la vida se encuen-

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La familia en occidente se ha debilitado, y esto ha sido motivado, entre otras cosas,

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Cabe destacar que el impacto de la familia es muy importante en el aspecto educa-