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"EL MUNDO ALUCINANTE": LA HISTORIA COMO TRAMPA INMVIL
Author(s): Carolyn Wolfenzon

Source: Chasqui, Vol. 40, No. 1 (Mayo 2011), pp. 3-22
Published by: Chasqui: revista de literatura latinoamericana
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41342177
Accessed: 24-04-2017 20:16 UTC
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EL MUNDO ALUCINANTE-, LA HISTORIA
COMO TRAMPA INMVIL
Carolyn Wolfenzon
Bowdoin College
El mundo alucinante (1965), segunda novela del escritor cubano Reinaldo Arenas, - donde
escribe y actualiza las Memorias (1819) del fraile mexicano Fray Servando Teresa de Mier Norieg
Guerra (1763-1827) - sera, en apariencia, la lucha de un hombre contestatario al rgimen del Im
rio espaol que lucha por transformar el sistema que lo aprisiona y que lo lleva a vivir treinta y
aos de su vida en crceles mexicanas, espaolas y cubanas1. El fray Servando de la novela de Are
ha sido ledo y a lo largo de estas pginas pretendo revocar esa lectura como un sujeto ubicad
un lugar perifrico que plantea una respuesta activa contra la ideologa dominante.
La figura de Fray Servando Teresa de Mier, personaje histrico que le sirve a Arenas de inspir
cin para crear su propia versin en El mundo alucinante - "esta es la vida de Fray Servando Te
de Mier, tal y como fue, tal como pudo haber sido, tal como a m me hubiese gustado que hubie
sido'X 1 8} - ha sido construida como la de un luchador constante, quien, desde dentro del sistema
me refiero concretamente al sistema implantado por la religin catlica, y ms especficamente por
Tribunal de la Santa Inquisicin llevado a Amrica- -lo cuestiona, y muestra sus contradicciones.
que ven en fray Servando slo al hombre inconforme y luchador, toman en cuenta el hecho de
ingresara al Monasterio de los Dominicos en la Ciudad de Mxico a la edad de diecisis aos y
formando parte de dicha congregacin, haya cuestionado su funcionamiento. Su famoso serm
guadalupano , el que ocasiona una vasta persecucin hacia su persona, es un discurso revoluciona
donde niega la aparicin hispnica de la virgen de Guadalupe y plantea que la virgen era una msc
de Quetzcalcatl, y que esa informacin estaba escrita en unos jeroglficos aztecas que adems co
tenan su imagen. Este discurso sostiene que no era necesario que los espaoles se establecieran e
Amrica con el propsito de transmitir la religin catlica a los indgenas porque estos ltimos,
manera, ya la practicaban en el Nuevo Mundo. Fray Servando, en este polmico sermn, pon
1 Roberto Valero en El desamparado humor de Reinaldo Arenas cuenta sobre la alucinante histo
por la que tuvo que pasar el autor para poder sacar su manuscrito de Cuba. Arenas present la ver
de El mundo alucinante escrita en 1965 al Concurso de Escritores de la UNE AC donde recibe
mencin pero el premio es declarado desierto: "El autor debi sentirse muy mal al perder el concu
contra nadie; es decir, vence el sistema" (Valero 191). Esta novela, como la gran mayora de la p
duccin de Arenas, logra salir de Cuba camuflada, y se publica primero en Francia con el ttulo
monde hallucinant (Paris: editions du Seuil, 1968) y recin en 1969, se publica en espaol, a trav
la editorial mexicana Digenes. El manuscrito de 1965 se pierde en Cuba y en las nuevas version
Arenas incluye un prlogo titulado "Fray Servando, vctima infatigable" y una carta dirigida a f
Servando donde se reconoce como su doble, y donde indirectamente alude al fraude del Concurso
1966.
4 El mundo alucinante', la historia como trampa inmvil
evidencia cmo uno de los discursos creados para justificar la dominacin espa
llamada Guerra Justa, era infundado.
La novela se ha estudiado bajo esta mirada, y es el propio Arenas quien, en un
Rita Molinero, seala que fue aquella cualidad, la eterna rebelda del fraile y su
mismo, lo que le atrajo para reinventarlo y apropiarse de su historia y novelarla:2
A m me llam mucho la atencin ese fraile que recorra a pie toda Eu
era perseguido por la Inquisicin. Descubr que era un personaje to
grandeza y por una rebelda; por un don de ser el perseguido, precisam
rebelde incesante. En fin, fray Servando se apoder de m y me oblig
yo escribiera esta novela, que en los primeros captulos es un poco ms
la vida real de Fray Servando [...] Yo creo que fray Servando simboliz
incesante e inconsciente del hombre americano. Adems, enriquece y f
ese mito americano del que tiene que salir huyendo de su pas para
configurarlo, o sea, fray Servando configura a Mxico en una poca do
dava no exista. Mientras Mxico era sometido a las vicisitudes de los
bernadores y toda una serie de situaciones realmente detestables, mien
era Mxico en Mxico, Mxico exista en una celda en Espaa y era co
por el mismo fray Servando (Arenas en Molinero 20)
Julio Ortega, en Relato de la utopa, enfatiza la marginalidad de fray Servando e
leza rebelde y su opcin infatigable por la independencia mexicana y america
anti-colonialista y su protesta un estado permanente de disensin: un revolucionario
configura sin fervor" (Ortega 222). La visin de Ortega es similar a la descrita a
por Gladys Zaldivar en Novelstica cubana de los aos 60 : "concebirlo como imp
desconocer el carcter de hacedor de futuro que Arenas esmeradamente le ha co
conocer la historia misma del hombre, trazada por la bsqueda constante de la lib
Estas posturas resumen, de alguna manera, la lectura que ha recibido esta obra y
la vida de fray Servando, dentro y fuera de la novela de Arenas, como la de un cons
Hay un momento crucial en la vida del histrico Servando Teresa de Mier al qu
prestan debida atencin, y ese es, precisamente, el de sus ltimos aos que, en El
corresponden a la ltima seccin de la novela. En ella, el fraile, como el personaje
atrapado en el centro del poder; no como un marginal perseguido y vilipend
hegemnico, sino de la mano de los poderosos, volvindose parte de ellos y como
nuevo Estado mexicano. Su lucha quijotesca de reivindicacin de la cultura azt
estos jeroglficos que contradecan la tradicin hispnica sobre la Virgen, su inten
la cultura autctona era igual o superior a la europea, se convierten, al final de su
sin secundaria: el fraile est empecinado en que Mxico tenga un gobierno centra
Su lucha se realiza desde el poder y utilizando el mismo discurso ideolgico y
mientas que emplearon los congresistas mexicanos en ese momento. Arenas muest
2Las Memorias del fraile contienen dos libros: La Apologa y La Relacin. El t

esta segunda parte de las Memorias es La Relacin de lo que sucedi en Europa
vando Teresa de Mier, despus que fue trasladado all por resultas de lo ac
Mxico, desde julio de 1 795 hasta octubre de 1805. En estas Memorias el fraile n
sucedi durante 1794-1805, despus de que pronunciara el sermn sobre la Vi
Reinaldo Arenas en El mundo alucinante reescribe las Memorias y tambin utili
"Carta de despedida a los mexicanos escrita desde el Castillo de San Juan de U
collage de citas que es la novela, tambin hay prrafos textuales del libro Fra
Valle-Arizpe y fragmentos de La expresin americana de Jos Lezama Lima.
Carolyn Wolfenzon 5
llevado en hombros y luego

Guadalupe Victoria: "Y en an
iba a tomar de nuevo posesi
chedumbre que inundaba la
Presidencial donde tiene una
dores. Es aceptado por el nu
Para mayores contradicciones
poder, el histrico personaje y
reniegan de la religin catlic
le ha costado pasar la mayor
Mxico con la expedicin de
sambenito morado y contin
guir los rituales cristianos es
popular para que una muched
El entrampamiento dentro d
fora del palacio, un lugar ins
religioso y aparece en su libr
fray Servando apoya primero
Mxico. Esta total independ
poltico de fray Servando, sig
como a la mayora de los crio
oles y no crear una verdade
mayora de la poblacin amer
Estando preso por orden
haba sido su opinin sob
sido varia; que primero e
despus por la forma rep
los Estados Unidos; pero
paracin y autonoma p
desterrado ya senta, com
gobierno respecto a los e
(O' Gorman xvi).
En la novela, se pueden visua
para encarcelar y considerar
mentos son de temtica rel
cuenta estos dos tipos de pe
unen en la manera de pensar
religioso hacia lo poltico:
3E1 histrico fraile y el nove

de 1794 en contra de la apari
el arzobispo mexicano don A
con su regreso a Mxico. sta
rador Agustn Iturbide, quie
posible conspiracin en su con
una conspiracin republicana,
pocilgas, en el convento de S
Valle- Arizpe 170).
6 El mundo alucinante : la historia como trampa inmvil
Se permite trazar tambin sobre la ancdota y su discurso, el recorrid

cin 'ideolgica' y vital - en su sentido ms amplio - que lleva a Ser
sivamente de la argumentacin teolgica a una decidida conviccin an
de sta a la progresiva clarificacin de metas polticas independentist
fundamentalmente republicanas, inseparables de los discursos tp
rresponden y que al final de la novela tienden a unificarse en un delir
coherencia de un pensamiento" (Rodrguez Ortiz 30-31).
Si bien los primeros motivos que llevan a fray Servando a ser encarcelado son em
sos y los posteriores polticos, importa notar lo que uno y otro tienen en comn
niente recapitular la historia real: fray Servando termina, en ambos casos, en l
Oficio, institucin que luego sirve para encarcelar a todo aquel que est en cont
gente. La Inquisicin, durante esta segunda serie de encierros ocurridos durante el I
Iturbide, ya no funcionaba en Espaa, pero sus crceles y su estructura, en Am
del sistema colonial anterior, eran utilizados en ese momento de "Independencia
Asimismo, varios aos antes, cuando el principal oponente y perseguidor de fray
bispo Alonso Nez de Haro, ya haba sido sucedido por otros arzobispos, su fan
siguindolo, porque la burocracia espaola imperaba en tierras americanas. Com
dera, los papeles en contra del fraile, y el nombre de Nez de Haro, lo buscar
vaya. El mundo alucinante muestra cmo el sistema colonial continuaba vivo - r
usando los vestigios del orden anterior suprstites en el "nuevo" orden varios a
Mxico se considerara libre.
El mundo alucinante describe el orden colonial comparndolo con un orden totalitario. En am-
bos, la religin y la poltica se alimentan para construir una "estructura de sentimiento" - utilizo el
concepto de Raymond Williams - , es decir, un entramado en el que todo est en perpetuo movi-
miento y que de manera variable va formando parte de la ideologa. Terry Eagleton define el concepto
de ideologa como un texto; un conjunto de ideas por las que los hombres proponen, explican y jus-
tifican fines y significados de una accin social organizada y especficamente de una accin poltica,
al margen de si tal accin se propone preservar, enmendar, desplazar o construir un orden social dado
(Eagleton 26). Raymond Williams, por su parte, seala tres distintas definiciones del concepto de
ideologa - algunas de la cuales se contradicen entre s - , y seala asimismo que an no hay un
acuerdo por una definicin nica. Si tomamos en cuenta que ideologa es: 1) un sistema de creencias
caractersticas y particulares de un grupo; 2) un sistema de creencias ilusorias - falsa concien-
cia-que pueden ser refutadas a travs del conocimiento cientfico, y 3) un proceso general de pro-
duccin de pensamiento, es claro que las dos primeras definiciones estn relacionadas con un pen-
samiento marxista de la historia, en el cual el grupo hegemnico decide cul es el sistema de pensa-
miento y cules los valores que le interesa perpetuar.
Es cierto que el Estado totalitario es producto del siglo XX, pero por esta negacin del progreso
histrico que lleva a cabo Arenas a lo largo de su novela, se compara adrede este orden con el rgimen
borbnico en las colonias y durante la Inquisicin. En la novela de Arenas, es claro que la ideologa
cumple el rol de mantener a los ciudadanos bajo un sistema opresivo e injusto. Primero la Iglesia
cumple ese rol educador para auto beneficiarse y promover la aceptacin de ese orden social, y luego,
los nuevos criollos, como Agustn Iturbide o Guadalupe Victoria, usan la cultura para continuar
manteniendo las diferencias de clase y casta entre indgenas y blancos que existieron durante los
siglos de colonizacin.4
4Es interesante cmo Althusser analiza el perverso rol de la ideologa dentro de los sistemas ca-
pitalistas; cmo se utilizan los aparatos ideolgicos del Estado para promover las desiguales condi-
ciones de produccin que benefician siempre a los ricos. Sin embargo, Arenas al estar aludiendo al
Mxico de fin del siglo XIX pero tambin a la Cuba socialista de Fidel Castro, muestra cmo la
Carolyn Wolfenzon 7
La novela, y el propio fray

Castillo de San Juan de Ula (
tructo ideolgico diseado po
coherencia de pensamiento a
el pensamiento del fraile, est
slo en el razonar del religio
sirve para fortalecer la estruc
sociales:
Y viste al virrey, que te
frescos y regordetes junt
su ininterrumpida hiler
haca ms observable: a
criollos, que desprecian a
Bajo estos sistemas polticos,
misma ideologa, de un sistem
que, despus de su gran lucha
mismo, esta conexin. La uni
su Carta de despedida a los m
el origen azteca de Mxico. O
la letra j para hablar de Mji
nunciaban con X el nombre d
Mxico, la nueva nacin in
como lo pronuncian los indio
que cristianos " ( Carta de de
tambin en sus Memorias , c
la idea de un Estado naciente
dominacin. Este ejemplo m
Fray Servando regresa de Est
los calabozos del Santo Ofici
lugares. Los de esa orden inst
termina encarcelado bajo la e
manera, l se termina encarc
Este hecho, irrelevante quiz
es, sin embargo, central: mue
mundo alucinante puede leer
distintas prisiones: Mxico,
pases donde el personaje, si
oscila entre la libertad y la p
cativa. La ciudad colonial, com
eterna persecucin.5 Sin emb
ideologa funciona de manera
5 El mundo alucinante est

grafa Antes que anochezca,
rario y le agradece por hab
amistad, Arenas y Piera com
Castrista, dictadura que per
forzado. En la literatura, la ob
de ellas es la de mostrar a la
servicio del poder y cmo se
mundo alucinante , ocurre en el espacio del palacio mexicano de Guadalupe Victo

crito como una especie de transposicin degradada y vaciada de sentido del gran p
espaol Felipe IV (1621-65). Lo que se prioriza en la descripcin del palacio de
es la inutilidad de lo que contiene, lo recargado de sus decorados, el engao a
Barroco espaol.
En el palacio de Felipe IV se representaban las comedias de Caldern de la B
presenciar las obras, el rey y sus invitados atravesaban grandes habitaciones llen
pinturas alusivas a su propia persona, las cuales daban la impresin, a los que las
atravesando un gran teatro del mundo. Este lugar era conocido como la Sala de lo
el Rey y la Corte circulaban hacia el espacio de el Coliseo, donde se representaba
rey se vea en ellas como personaje, destacndose su gran poder y su liderazgo. E
Darlo todo y no dar nada, o Amor, honor y poder , de Caldern de la Barca, el r
representado a s mismo sino que el sitial que ocupaba en el Coliseo, era un lugar
todas las miradas convergan hacia l y luego hacia la representacin que, sobre
en la escena. Esta necesidad del rey de participar activamente de la obra, de recib
de los actores como del pblico, volvindose el gran centro de atencin y de pode
inicio del teatro moderno, sino el de la sociedad moderna y la del espectculo.
El mundo alucinante parodia y exagera las condiciones de esta Sala de los Rein
palacio de Guadalupe Victoria como una maqueta, una rplica intil y vaciada de
Muestra cmo, en el caso mexicano, las estatuas y los cuadros con el rostro de v
paoles, aluden a un orden impuesto y externo, al cual se venera y se rinde culto
propio. Los mexicanos estn atrapados en este orden forneo que causa su propia
El grito desprendi la estatua de un virrey que cay sobre una china-in
servidumbre antigua, fulminndola. El escndalo del derrumbe provo
hecatombes. Todas las estatuas se fueron derrumbando. Y hasta el mis
naz con hacerse aicos. El fraile aprovechndose de aquella catstrofe
Cruz la casi infinita Galera de los Mrtires Inmortales, penetr en e
Hroes Perennes, y ya ahogndose y, con pasos tambaleantes, atrave
mensin de La Sala de los Nios Que Tambin Dieron su Sangre en Ar
Mir a cada rincn buscando un objeto al cual aferrarse. Pero todo
mental que irradiaba irrealidad. Finalmente sali al Saln de los Bufon
pasillo de los retretes de urgencia colocados a un lado de la Sala de Just
la gran sala, siempre buscando el rumbo del sol. All casi moribundo,
baldaqun de terciopelo carmes donde aparecan las columnas del Plus
con hilo de oro. (283)
El palacio es representado como una isla donde el personaje queda atrapado y del
con vida. El palacio representa la peor de las prisiones porque, justamente, da
libertad aparente, pero, en realidad, es una crcel: "Es una conjuracin, dijo, qui
quieren que yo muera en un foso. Han construido una crcel de la cual ya no s c
Por fin, el fray Servando de Arenas es libre, o para ser exactos, deja de ser pers
mente lo que pone en evidencia este espacio insular, este lugar aislado y claustro
posibilidad. No es este aislamiento palaciego y cerrado en s mismo justamente el
ideolgica entre la religin y la poltica, el lugar desde el cual se controla a todos y
es afirmativa, y la elabora el propio fray Servando cuando, en medio del lujo que
que tanto por fuera como por dentro, el palacio es una estructura fija que le impide
La descripcin que el Servando de Arenas construye del Mxico colonial es una m
y de la prisin:
manera similar, en Arenas, la ciudad es una prisin donde en todo momento se vi
Carolyn Wolfenzon 9
Y pens que otra vez, co

salida. Enfurecido y aterr
hacia el extremo oriental
da y con dos temibles v
con fulminarlo de un chi
pez con la sierra de las C
hacia el frente del balcn
hacia el sur: las estribac
rando, buscando escapat
altsimas murallas. (228)
Por dentro, el palacio es un g
como la gran Sala de los Re
mexicanos les siguen rindien
lacio presidencial no slo tran
que es un espacio altamente
cubano de los sesentas. En
manera implcita o explcita
Mxico virreinal, guarda una
historicidad de la novela.
Este paralelismo ya haba sid
Cito algunos ejemplos de esta
peridico oficial del "perod
dico oficial del rgimen castr
virrey. El brujo Borunda es l
a decirla pblicamente, y por
americanos, aquel manuscrito
no verse involucrado en el pr
mos, protegindose de la posi
de dar a conocer estos manus
pre me decan que deba espe
volucin Francesa se conviert
prdida de credibilidad de to
social y el progreso: "Vengo
Y vengo huyendo. Yo, que lu
Arenas plantea una ecuaci
Francesa y la Revolucin Cub
rado anacronismo, estaram
idnticos, y que, por lo tanto
exasperado, El mundo alucina
Historia narrados por fray
rico - las crisis colectivas y l
bio, poner en escena las tens
segunda parte de este ensayo
El mundo alucinante plantea
su concepcin temporal una
cronolgica y los eventos son
Basta recordar que el final de
es decir, a su propia infancia
I O El mundo alucinante', la historia como trampa inmvil
tiempos y perodos distintos con lo ficcional y lo histrico, que van desde el Mxico
tado por escritores cubanos contemporneos al autor) y un momento inmediatamente
Revolucin Francesa. Todo ese collage espacio-temporal tiene como eje la idea de repet
manera, la novela de Arenas dialoga con la propuesta de Octavio Paz en El laberinto d
cuando analiza la historia de la Revolucin Mexicana como un crculo cerrado sobre
cribe Arenas:
Y cuando se hizo coronar emperador, junto con su mujerzuela, yo me llen
res, que confirm enseguida al ver que el pueblo haba logrado cambiar
nante, pero con ello no haba hecho ms que cambiar de tirana. El nuevo g
siquiera tena la gracia y el don de gentes del pasado. Y si antes un prision
conduca en argollas, msica y cierta distincin y respeto hasta la horca,
llevaba a patadas y a gritos de insulto. Adems vi, con miedo, que las mism
de antes de la revolucin, y los que se aprovecharon de ella, volvan a ocupa
cargos; as como los macabros del clero ocupaban parroquias y eran no
obispos ( 1 87).
A lo largo de su recorrido por Europa, el fraile cuestionar qu se entiende por civiliza
barbarie, mostrando cmo el continente europeo, despus de haber experimentado im
voluciones, es el espacio de la barbarie por excelencia, sobre todo Espaa, pas que es re
cuna de rufianes, prostitutas y gente de mal vivir. En esta crtica sobre la imposibilid
cambio real a travs de la revolucin, es central la apropiacin de fray Servando de la v
personaje femenino de El siglo de las luces de Alejo Carpentier (1952). El momento
novela de Carpentier es aqul en que Esteban regresa a La Habana deprimido al compr
masacres se han llevado a cabo en nombre de la Revolucin Francesa, y es inesperad
tionado por Sofa, quien, en ese momento, no slo apoya la revolucin, sino que ex
traiga la guillotina a La Habana lo antes posible. En esta conversacin aparece el vered
Sofa: Lo importante es que suceda, que suceda siempre algo! (Carpentier 309). El siglo
como lo ha sealado Peter Elmore en La fbrica de la memoria , se rehsa a incurrir en la
propaganda revolucionaria. El texto no aprueba ni condena la Revolucin Francesa. Lo
la Revolucin para todos los personajes sean su partidarios o sus detractores ^s que
miento que define a la poca y marca la vida de todos. Nadie puede permanecer ajen
ante su existencia.
En El mundo alucinante , por el contrario, fray Servando parodia el grito positivo de Sofa mien-
tras es encarcelado. Bayona, el lugar desde donde Esteban reporta los sucesos de la revolucin y sus
cambios dramticos, es tambin el lugar de entrada a Francia para Servando. Sin embargo, el paisaje
descrito por Arenas, a diferencia de la Bayona de Caipentier, es idntico a un tiempo
pre-revolucionario. Con estas descripciones, Arenas no slo apunta a los pocos efectos de cambio que
conlleva una revolucin, sino que adems destaca el estancamiento de la Historia - todo se mantiene
igual y niega su devenir. Lo que hay en Francia son grandes palacios donde se rene la nobleza
francesa, desde madame de Stael hasta Chateaubriand, pasando por personajes literarios, como el
hombre que se volver mujer, Orlando, de Virginia Woolf: "A estas reuniones del conservador abate
concurra toda la nobleza sobreviviente de la Gran Revolucin, y todos los principales personajes de
Francia" (177). La Revolucin Francesa es recordada por la nobleza como un smbolo fetichista, un
recuerdo lejano e insignificante. Todos continan viviendo con los mismos privilegios de antes de su
6E1 corojal, lugar donde se inicia y termina la novela, tiene dos significados. Por un lado, alude a
una planta de la familia de las palmeras que crece de manera abundante en Cuba cuyo fruto es el
palmiche. Este alimento se le da de comer a los cerdos y de l se extrae un aceite muy utilizado en la
santera cubana para aliviar dolores musculares. Al mismo tiempo, El Corojal, como nombre propio,
es una ciudad ubicada en Pinar del Ro. De una manera indirecta el fraile de la novela de Arenas nace
y muere en Cuba.
Carolyn Wolfenzon 1 1
ejecucin. Voltaire y Rosseau, cuy

lujo: "me ha mostrado su coleccin
Servando, mientras Madame Stael
cuerpo de Luis XIV, y en la tapa,
cigarrera se abra: "es para recorda
rey" (182). Queda claro que en Ar
pensable; lo que prevalece es un to
"Pens que el objetivo de toda civ
alcanzar la perfeccin de las con
llegaremos a tal perfeccin porqu
El palacio es donde se concreta de
cubano y el perodo Colonial. El
representa al poder unvoco de C
All se encuentran centenares de
datorias al presidente y estn atr
rrativo recargado y descriptivo.
al Seor Presidente", y se encuent
lozas- una directa mencin a El
nuevo rgimen.7 Aparece tambi
evidente a Jos Lezama Lima, escr
de notas al pie de pgina extrad
Heredia con quien el fraile compart
la ingratitud de los cubanos y de
rgimen colonial y la Cuba castr
cana y la Revolucin en Cuba, qu
atrapado vendra a ser el personaj
ficcionalizada en la carta que ante
misma persona" (23).8 Por lo tant
Jos Mara Heredia, son de alguna
es el que est atrapado en el pala
propia performance , y se autocon
7 Arenas describe de esta maner

ses, cartabones, reglas y un centen
car, recitaba en forma de letan
mismas, el nmero y la posicin d
cornisas de relieve, la composici
rboles que poblaban el jardn" (28
en juego en esta descripcin que
propone sobre cmo se construye
8Reproduzco la cita completa de e

al fraile como un avatar de Reina
sido bastante voluminosa; pero lo
fueron las abrumadoras enciclope
siempre demasiado inexactos. Lo m
9Utilizo la definicin que propon

al concepto de avatar: "The relatio
tight. Unlike the video game char
1 2 El mundo alucinante', la historia como trampa inmvil
escritor le concede a Enrico Mario Santi y Monica Morley, "Reinaldo Arenas y

te", dice, de hecho, que l se senta fray Servando en la Cuba de Fidel Castro:
Yo volva a verme reflejado en ese espejo un tanto fatal de la histor
srdida. Y as llegu a la conclusin, algo desmesurada e inmodesta de
contexto de lo sufrido, Fray Servando era yo mismo. Haba entonce
cin con el personaje. No me refiero a su valenta yo nunca la he
grandeza, sino a su fatalidad contra la historia y el medio de padecerla
con ella. Es alucinante contrastar que la historia contina pues cuan
mundo alucinante en 1 965, yo todava no haba vivido todas las perip
en el libro. Cuando ca preso me tuvieron en la prisin habanera de
ciento y pico de aos atrs tambin haba estado preso Fray Serva
"alucinante" que cuando Fray Servando se fuga de La Cabaa, se
barco, nadie sabe cmo nada menos que a la pennsula de La Florida.
que unos aos ms tarde yo tambin he de salir en un bote hasta la
Florida. (Arenas en Enrico Mario Santi y Monica Morley 1 16-17)
Dentro de la ficcin aparecen un conjunto de narradores y hay ciertos captulos qu
veces, y, como sostiene Emil Volek, si bien unos y otros se contradicen, los tr
alguna manera uno y el mismo, porque son variaciones de un solo personaje: "l
alternadas y metamorfoseadas una en otra a lo largo de la obra, son en prin
misma voz. En ltimo anlisis, son mscaras retricas intercambiables, las cuale
mismo tiempo, en un juego muy barroco, la profunda homologa de los discurs
La voz del "yo", del "t" y del "l", ha dicho Ortega en su ensayo "The Dazz
Servando", estn yuxtapuestas en la novela y representan las tres formas de es
first person is the conventional form of the autobiography, the second is the conv
cal chronicle' and the third is the convention of 'fictional narrative'. Arenas c
perspectives, which is the writing itself (Ortega 47). Este multiperspectivismo le
reflexin explcita sobre el proceso de construccin de la Historia. Las voce
narrado, poniendo en primer plano el carcter metaficcional de la narracin y
como constructo y, al mismo tiempo, le confieren al texto uno de sus rasgos
parodia. Tambin es cierto que el que todos los personajes se queden atrapad
narrativo (trmino de Volek para aludir a esta confluencia de discursos contrad
casos repetitivos), donde presente y pasado parecen anlogos, es central par
personajes se quedan atrapados en la Historia.
Alicia Borinski ha sealado cmo Arenas, de alguna manera, vendra a repre
de Pierre Menard en "Pierre Menard, autor del Quijote" del cuento de Jorge
cyberspace; it reflects his or her individuality, his or her human uniqueness. L

tion, a master feels protective of it, and feels emotional pain if it criticized. B
avatar experiences for a master; it is that prosthesis thorough her way throug
cannot physically enter, and feels emotionally the presence of others, a presen
through, and therefore entirely dependent upon, the identity of his or her avata
interesante notar que en todas las novelas de la llamada pentagona de Rein
figura del doble. Por ejemplo, en Celestino antes del alba el nio protagonista
doble, un compaero imaginario con quien l juega para combatir su soledad, la
del abuelo, en El palacio de las blanqusimas mofetas, el adolescente Fortuna
doble de su ta solterona Adolfina y al final de la narracin sus vidas se juntan
mar la mujer que narra la primera parte de la novela es el doble de Hctor, con
ella slo ha existido en la imaginacin del personaje y esto lo sabemos en el pr
bargo, en El mundo alucinante , la figura del doble trasciende a la ficcin; Ar
alguna manera el "doble" de un personaje histrico y su libro sera el "doble" de
Carolyn Wolfenzon 13
estara apropindose de la histor

XX. Menard pretende ser, sim
ser fray Servando y l mismo.
misma persona' (Borinski; 1975
de la lectura y la escritura, y
bran un sentido distinto en el s
embargo, muestra cmo la nov
centro y de continuidad narra
comes a movement that does no
(Borinski; 1974, 27). Esta mqu
de todas las lecturas posibles y
cualquiera de las obras de la Pe
ta - . Pero es una muerte que
que siempre ha estado all, pre
cido con Borinski en que esto
que deambula por cuatro cont
rracin que apuntan hacia la c
plazamiento que adquiere la fo
mismo lugar inicial para renac
que la novela es un absurdo pre
fraile - lo que para l es la sn
cualquier direccin, donde siem
libre pero, por el recorrido qu
alguna parte.
Muchos crticos han concluido (quiz siguiendo la asociacin que plantea el propio Arenas) que
l es, en realidad, no un avatar de fray Servando, sino el propio fraile en el siglo XX cubano. Es decir,
este entrampamiento en el que queda inmerso el fraile dentro del palacio mexicano, sera igual a la
posicin de aprisionamiento que sufre Arenas como escritor de El mundo alucinante en Cuba. Para
Eduardo Bjar, Perla Rozencvaig y Francisco Soto, la figura de Arenas ha sido asociada con una
postura de perpetua confrontacin contra los abusos del rgimen de Castro. Ambos consideran su
estilo literario como un smbolo de rebelda y de eterna lucha. Bjar, en La textualidad de Reinaldo
Arenas , analiza cmo la proliferacin de narradores y el juego entre-textual, la autorreflexividad, la
fragmentacin de su discurso y los diferentes puntos de vista contradictorios que emplean los na-
rradores para referirse a un mismo hecho, son prcticas que hacen que el discurso areniano sea una
respuesta para evadir todo principio de autoridad. El juego de la escritura de Arenas "se entrega as a
una tensin semntica y a un obnubilar onrico que niega la fijeza y el reposo del habla racional con la
que el pensamiento filosfico socrtico subyacente a nuestra cultura occidental interpreta, ordena y
rige la experiencia humana" (Bjar 45). Para Bjar la fuerza nebulizante de la estrategia narrativa de
Arenas es un discurso contra el pensamiento de Hegel, contra la nocin de una verdad absoluta y
nica y una protesta directa contra el rgimen absoluto que propone Castro y que Arenas estara
contradiciendo para rebelarse a travs de este estilo que construye una pluralidad de realidades. Perla
Rozencvaig, en Reinaldo Arenas: narrativa de trasgresin, sostiene que la propuesta del escritor
cubano es la de crear un espacio liberador: "las novelas de Arenas, a pesar de sus diferencias semnti-
cas y/o estructurales, constituyen un cuerpo orgnico por el que se filtra una visin del mundo en
correspondencia con una ideologa fija: la constante bsqueda de un espacio liberador, sede de in-
cesantes trasgresiones" (Rozencvaig 7). Lo que hay que diferenciar entre el fray Servando de Arenas
y Arenas mismo, es que ambos son sujetos activos que pese a ello se encuentran con los lmites de lo
que puede hacer un individuo frente a un sistema unvoco. Pero el primero da un paso ms: se con-
vierte en un sujeto pasivo cmplice del mismo. Mientras que Arenas se queda en la primera parte de
esta ecuacin.
1 4 El mundo alucinante', la historia como trampa inmvil
Es cierto que en Reinaldo Arenas el acto de escribir fue su principal herramient

contra los abusos cometidos por el rgimen castrista y que sus constantes denuncias en
trato de los homosexuales en Cuba, la falta de libertad y la presin con la que el rgim
oblig a los escritores a que escribieran a su favor, son temas recurrentes en toda su ob
precisamente esa rebelda inicial lo que le cost la prisin y el encierro.10 Sin embargo,
considerar la importancia del acto de escritura en l, me pregunto cunto de liberador
hay en el caso concreto de El mundo alucinante donde lo que prevalece es la apropiaci
tido de canibalizacin, del autor y personaje histrico fray Servando Teresa de Mier,
Arenas. Las posturas de Bjar y Rozencvaig olvidan que las Memorias son un texto e
autor de nombre Servando Teresa de Mier, y que Arenas - pese a jugar con el text
exagerarlo, manipularlo, caricaturizarlo y volverlo grotesco - est colonizando un escr
por ello que sostengo que Arenas queda tambin atrapado en la trampa srdida del
mismo, si esta lucha es finita - como lo muestra la biografa de Servando Teresa de M
cionalizacin de la misma - , no nos est sugiriendo Arenas que su lucha tambin lo s
Si pensamos en la relacin que he sealado entre Arenas y su avatar fray Servando
que los diferentes rostros que adquiere son parte de un juego carnavalesco donde habra
principal perseguidor de fray Servando, el fraile dominico Len Francisco Antonio de
forma de fraile-rata (convertido literalmente en una), el del mismo covachuelo Len
mujer, y la conversin de fray Servando en el doctor Maniau (ya muerto, pero cuyas ropa
le sirven al protagonista para salir de Francia), todos estos ejemplos muestran el cons
mscaras y disfraces con el que se va vistiendo el autor fccionalizado como protagonis
fray Servando, parodiando el texto original. En esta proliferacin espectacular, es cent
sente el encuentro entre el autor Arenas fccionalizado en el personaje de un escri
bsqueda, uno de sus tantos dobles. Este encuentro se produce cuando fray Servando
Tres Tierras del Amor en la Corte de Madrid. En la tercera isla o "Tierra del Amor", cu
se asemeja al infierno en el "Trptico del jardn de las delicias" de Jernimo Bosch y
genes de Brueghuel, fray Servando se encontrar con los "desperdicios" humanos. Est
"Pas de la Desolacin", o la tierra de los que buscan y nada encuentran. Estas imgene
bilidad de lograr algo, siquiera un cambio minsculo en sus vidas, estn relacionadas co
la escritura como motor de un posible cambio social, y con el desmembramiento del c
tierras del amor, de manera paradjica, estn los olvidados. Junto al hombre que se h
ojo y quera colocrselo en la espalda, est la anciana que con un cuchillo afilado que
todas las arrugas de la cara, pero tambin est el escritor, el poeta, que no encuentra la
con la cual terminar su ltimo verso y, por lo tanto, deambula en crculos por la podredum
sin terminar su obra. Su creacin es, a todas luces, intil. Servando doble del autor y dobl
ficticio, como el poeta que busca esta palabra perfecta en la tierra de los buscadores p
10En esta batalla contra el sistema que monta el propio autor, es importante resaltar el
su novela Otra vez el mar fuera escrita en condiciones lamentables y tres veces seg
primeras en Cuba (1966-1969, 1969-1971), donde el manuscrito "desapareci" (Arenas c
segunda vez lo escondi entre los tejados del techo de su casa). La tercera versin
1 97 1 - 1 974, es la que existe y se escribi en Estados Unidos. Asimismo, pese a adquirir e
Nueva York, Arenas termin su tan ansiada Pentagona casi al borde de la muerte. Est
est compuesta por Celestino antes del alba, , El palacio de las blanqusimas mofetas, Ot
El color del verano y El asalto. Pentagona es el nombre que le da a estos cinco libros q
agona de un mismo personaje que vive y muere en cada novela con un nombre distin
gona narra la vida solitaria y claustrofobia de un nio-adolescente-adulto desde e
Batista hasta el de Fidel Castro.
siente nno de estos hombres cuy

luchando intilmente contra lo q
En este eco de disfraces, el gu
siendo el rey de Espaa, y es qu
Este encuentro entre el autor
imagen de entrampamiento sr
haba manifestado en una instan
todos sus rostros, muestra que n
uno queda atrapado en l. En la f
como para pensar que existe algu
es un doble del autor y del autor
la garganta de Len disfrazado d
una carcajada. Y la carcajada se co
hombre barrign y mofletudo, d
El juego lo comienza el autor al
Memorias , pero ste no es liberad
del encadenamiento del fraile, c
ocho cadenas cuyo centro son su
l se convierta en una bola, y r
liberacin (por exceso), pero esa
El mundo alucinante no es sim
hechos histricos ms important
cin" de los mismos, y el aadid
fantasa delirante al estilo de los
que reproduce el gnero de la pic
El mundo alucinante , la lucha ent
y ertico: en vez del combate e
continuidad de la Historia, lo qu
bsica sadomasoquista, que se pr
las Memorias de Servando Teresa
11 La idea del travestismo en la

realiza el propio Arenas en su n
del siglo XIX Cecilia Valds de
del ngel " analiza la idea de lo tr
en el prlogo de La loma del ng
Jorge Luis Borges, es una falacia
alucinante Arenas vuelva a colo
hacerlo, en lugar de ver simplem
Arenas es mostrar la imposibil
borgeana a la que l tanto alude
miento del hombre en una isla r
verde como autor, sino al propio
protagonista de la novela de Ciri
esas barrabasadas que el sifiltico
Goya ("con sifiltico y degenera
quiere adjudicarme o con los del
carcter, ni en nada" {La loma del
1 6 El mundo alucinante: la historia como trampa inmvil
(en la escritura) el texto ajeno y de ser penetrado (en la fbula o la ficcin) en la figur
Con lo cual, la negacin del devenir histrico tambin se presenta en esta secuencia ci
titiva de posicionamiento del cuerpo fsico y textual.
1 entrampamiento textual: colonizando un texto ajeno
La exageracin, las imgenes homosexuales, el nfasis en lo corporal y la reestructu

Memorias a un estilo que se ajusta al gnero picaresco, son los elementos centrales que
novela de Arenas del texto original. La presencia de estos elementos hace que la n
clave grotesca. Mijail Bajtin, en La cultura popular en la Edad Media y el Renacim
cmo lo grotesco est relacionado con la idea de renovacin. La imagen grotesca caract
meno en proceso de cambio y metamorfosis incompleta, en el estadio de la muerte y d
del crecimiento y de la evolucin. Uno de sus rasgos indispensables, es su ambival
polos del cambio: el nuevo y el antiguo, lo que muere y el que nace, el comienzo y el
tamorfosis" (Bajtin 28). La imagen que utiliza Bajtin para explicar este concepto es la
figuras de terracota de Kertch que se exhiben en el Museo de L'Ermitage de San Petesb
de ancianas preadas cuya vejez y embarazo son notoriamente exagerados. Para Ba
cuerpo grotesco est relacionado con lo deforme, monstruoso, degradado y horrible, lo
un carcter positivo en tanto est relacionado con la muerte concebida como embrin
que estas ancianas sean para l un ejemplo muy alusivo para explicar la esttica g
muerte encinta, la muerte que concibe" (Bajtin 29).
Wolfgang Kayser recorri el Museo del Prado y las pinturas de Jernimo Bosch,
Jos de Goya y de Pieter Brueghel, el Viejo , lo inspiraron para escribir su clsico libro L
propuesta sobre esta esttica (que no tiene ese carcter positivo y regenerador al que a
ms til para pensar en las imgenes del cuerpo grotesco que construye Arenas en El
nante , ya que stas se asemejan a los cuerpos deformes, lujuriosos y vidos de pla
aparecen en los cuadros de El Bosco. Sobre todo, a los representados en el trptico "E
delicias", que data de 1500, principalmente al segundo cuadro, aqul que lleva el nombr
y cuyos personajes estn en un jardn, lo que remite al jardn del rey de Espaa en e
Servando: los personajes librescos, como los del lienzo, tienen relaciones sexuales en t
y quintetos, por todos los orificios del cuerpo y en desbordantes orgas pblicas (ver
cuerpos deformes tambin aparecen en las pinturas de Pieter Brueghel, sobre todo
entre el carnaval y la cuaresma" (1559), donde el carnaval desata un frentico deseo d
los cuerpos en plena va pblica (ver figura 2).
Para Kayser "el mundo grotesco caus la impresin de ser la imagen del mundo vi
cura" (Kayser 224). Lo grotesco, sostiene Kayser, es una estructura. Es el mundo dist
decirse que el mundo del cuento de hadas, visto desde fuera, es extrao y extico.
mundo distanciado. Para que as sea, deben revelarse de pronto como extraas y sinie
que antes nos eran conocidas y familiares: "el mundo grotesco es nuestro mundo..
estremecimiento mezclado con la sonrisa tiene su base justamente en la experiencia d
mundo familiar que aparentemente descansa en un orden fijo se est distanciando po
de poderes abismales y se desarticula renunciando a sus formas, mientras se va disol
denaciones" (Kayser 40).
Esta definicin de lo grotesco se relaciona con lo siniestro u ominoso que propone
clebre ensayo de 1919, donde seala que "[...] lo ominoso es aquella variedad de lo terr
remonta a lo consabido de antiguo, a lo familiar desde hace largo tiempo [...] se prod
borran los lmites entre fantasa y realidad, cuando aparece frente a nosotros como
habamos tenido por fantstico (220-224). En Arenas, hay un mundo conocido represe
texto original - las Memorias - y ese mundo ha sido invadido por ratas que bailan,
comen gente, sacerdotes que se convierten en leones perseguidores, orines que cae
brujo-intelectual que vive en un

semen, mujeres que intentan dar
las manos, y paraguas que se tran
texto original) y volverlo diabli
miento que existe a pesar de las
miento textual.
En la novela, la prdida de la
cuerpo. El personaje ser consta
intimidades, devorado por las ra
Desde el inicio, cuando nio, Se
vara de membrillo dispuesto a in
protegerlo "trat de sacarme lo
liar agresivo que de alguna man
verdad sucedieron los hechos sin
cativo violento donde el poder se
consiste en dominar y castigar a
Lo que ocurre en la ciudad ocurr
fraile ser devorado por los can
dedos, pues se trataba de un ca
pelea a muerte con las ratas que
el fantasma de su persona: "yo h
demostrar que nadie me haba
cuerpo relaciona a la ciudad con
invadido por seres extraos en l
mado y no el cuerpo de un ser h
corporal, lo que distingue de ma
un mismo episodio en ambos libr
a Bayona:
Aunque todo mi equipaje se reduca a un saquillo de ropa, que derramaron los guar-
dias por el suelo, y a ocho duros que llevaba registrados, pasaron tambin con una
lezna el forro del breviario, por si llevaba all algn oro" (Noriega y Guerra, Memo-
rias 2.16).
En El mando alucinante se reescribe el prrafo de esta manera:
Aunque todo mi equipaje se reduca a un saquillo de ropa, que derramaron los guar-
dias por el suelo, y a ocho duros que llevaba registrados, pasaron tambin con una
lezna el forro del breviario, por si llevaba all algn oro; luego me hicieron desnudar y
levantar los brazos, y uno de los guardias me ie levantando todos los pelos de la ca-
beza y del cuerpo para ver si all esconda yo alguna riqueza. Las uas de los pies me
fueron levantadas, y me hicieron abrir la boca en tal forma que tem que desprendie-
sen las quijadas, y me hicieron ver si debajo de la lengua ocultaba algn valor. Y como
yo tena an una pierna un poco hinchada por tantas caminatas y huidas, los muy viles
pensaron que era un truco para all esconder algunas monedas, y uno de los guardias
dio orden de que con un punzn me dieran varios pinchazos, para ver qu guardaba yo
dentro de aquella hinchazn [...] Todo eso lo sufr callado; pero cuando no pude dejar
de protestar fue cuando me ordenaron que me acostara boca abajo, y uno del regi-
miento, con un alambre en forma de garabato, trat de introducrmelo por donde ya se
supone, diciendo que haba que registrarlo todo. (1 53)12
12En su artculo "El humor alucinante de Reinaldo Arenas", Carlos Castrillon, reproduce varios
1 8 El mundo alucinante : la historia como trampa inmvil
Otra escena memorable que exhibe la carga sexual que existe en la obra de Arenas, en
las Memorias , es el momento en que se narra el escape del fraile de su celda cuando
ratas. En las Memorias dice lo siguiente:
"Al cabo de tres das, aunque la sentencia del arzobispo no mandaba sino rec
el convento, se me puso preso en una celda, de donde se me sacaba para co
fractario y me podan tambin sacar en procesin las ratas. Tantas eran y tan
que me comieron el sombrero, y yo tena que dormir armado de un palo pa
me comiesen". (. Memorias 1 .229)
En Arenas, este episodio es copiado literalmente pero incluye un acto homosexual:
"Ahora el fraile - se refiere al fraile experto en cazar ratas que ingres
da - estaba junto al fraile. Haba llegado al punto en que deban fundirse en
Estaban a oscuras porque el esperma de la vela ya haca rato que se haba d
evaporado. Tanto era el calor. El fraile se acerc ms al fraile y los dos sint
llama que casi los iba traspasando. El fraile retir la mano. Y el fraile tamb
tir. De manera que ambas manos quedaron en el mismo lugar. 'Horrible er
dijeron las voces. Pero ya eran una". (98)
Esta serie de parodias simbolizan la exageracin en todo lo que est relacionado con la
perforacin del cuerpo y se traduce en un canibalismo textual y en un canibalismo carn
apropiaciones y perforaciones corporales se relaciona con todo lo que he venido analizan
momento: el estatismo de la historia y la negacin de su progreso, que ocurre no slo a
ausencia de centro a la que aludido en la primera parte de este ensayo, sino al hecho m
Arenas reemplaza el fluir de la historia por el juego siempre reiterativa- -de una m
homoertica, la cual a su vez tiene como base un texto previo.
Por otra parte, toda esta connotacin sexual en la novela est relacionada con la pers
maltrato hacia los homosexuales en la Cuba de Fidel Castro. Emilio Bejel, en Gay C
traza la genealoga poltica de la homofobia en Cuba: "The problematic image of the q
constructed amidst Cuba's struggle for independence from both Spanish colonialism
colonialism" (Bejel xvii). En un contexto en el que urge definir los lmites de lo nacion
Revolucin Cubana, los homosexuales son excluidos del imaginario colectivo de 4o
discriminacin se vuelve institucional con la Revolucin.13 Los paralelos en torno al u
cuerpo en la ciudad textual colonial y la ciudad real cubana son abundantes. Son, justam
sivo control y la negacin de aceptar la otredad, aquello que Arenas destaca como los e
Santa Inquisicin en Mxico: la quema del cuerpo, las torturas, el espectculo pblico y
todos por ver morir a aqul que es juzgado formando todos parte, directa o indirectam
tema. En un pasaje, donde las hogueras flamean noche y da en la terminacin de toda
prrafos de las Memorias e inmediatamente despus muestra cmo estos son apropiados
He utilizado dos ejemplos, Castrillon ilustra muchos otros.
13 En 1960 se crean los campos de trabajo forzado para 'rehabilitar' a los homos
UMAPs, que pretenden corregir la desviacin del homosexual en las brigadas rurales de
construccin. Todas las personas que se constituyeran en amenazas para la estabilidad d
nacional y la consolidacin del 'hombre nuevo' que propona la Revolucin terminab
Arenas sufri en carne propia el afn virilizador del Estado cubano y fue enviado a un
Arturo, la estrella ms brillante narra la pesadilla que significaba estar confinado en u
trabajo forzado. Pero su propia pesadilla no termin all. Sus obras, a excepcin de Cel
del alba , no se publican en Cuba y el rgimen le anula la posibilidad de conseguir trabaj
el documental Improper Conduct, Arenas sostiene que en el momento en que saca clan
de Cuba el manuscrito de El mundo alucinante, se convirti en un muerto en vida dentro d
un fantasma, en un doble de s mismo.
Carolyn Wolfenzon 1 9
vando ve cmo queman a una m

ido a parar al horno por amor
dems damas para igualar a la v
Arenas utiliza el gnero de la
trista al mismo tiempo. Qu t
ese gnero a 1965 para hablar
que la respuesta est en el trato
El buscn (1626), de Francisco Q
educar a los protagonistas de ac
En la picaresca, cada desplazam
multneamente, la prdida irrep
rando a lo largo del relato: pier
la mandbula. La violencia como
tal que su fe en la unicidad no
esta manera, l puede ser pues
detenido estudio sobre cmo el
cuerpo. El concepto de civilit
popular en toda Europa con la d
lium {On the Civility of Childr
simple: the behavior of people i
La buena conducta est determin
cuerpo. Estas no son novedosa
civilizacin) y regulaban las nor
cin hacia 1530 que estas leyes d
rrecto en otros estratos sociales
absoluto y con la emergencia de
cuerpo es controlado extername
autocensurarse. La sociedad crea
Lazarillo de Tormes dramatiza
muestra sus contradicciones. Ca
Quevedo se explaya sobre este t
gida de Lzaro y de la picaresca
siempre es disfraz, un disfraz q
sus aventuras.
La novela de Arenas hace lo mismo que en las dos obras mencionadas. Fray Servando ocup
lugar del picaro pero en vez de tener un amo que lo "eduque" atraviesa por varias crceles de las
entra y sale. En cada una se incide en el maltrato del cuerpo. Fray Servando, en la ficcin de Arenas,
no en las Memorias, se articula y desarticula todo el tiempo. Es lastimado corporalmente mu
veces, comido y vomitado. Al igual que en el Lazarillo , hay una insistencia en la educacin por
cuerpo y la violencia. Con ello, Arenas est retrotrayndose a esta idea del castigo corporal, de
buenas costumbres, que marcan la civilizacin moderna y que de alguna manera empiezan en 15
en el perodo Colonial. En suma, es esta manipulacin corporal, que comienza en el siglo XVI, la
le sirve a Arenas para cuestionar la idea de progreso moderno y del avance lineal de la Historia. E
castigos corporales tienen en Arenas la connotacin particular de virilizar al hombre. Ello explica
uno de los pasajes ms exuberantes de la novela sea la descripcin detallada de las ocho cadenas p
las que se vio amarrado el fraile en la prisin de Los Toribios (de cada ceja, de cada pestaa, de c
ua, de cada folculo capilar, haba sido amarrado) pero el nudo gordiano de esa armazn, eran s
testculos. Si pensamos en las UMAPs como centros de regeneracin para obtener "una condu
propia", es claro que Arenas muestra cmo la isla es un gran panptico donde se vigila y castiga
que se desva de las pautas aceptadas. Lo interesante es que lo que existe en la novela, finalment
el desborde, el exceso. Distintos pasajes terminan en orgas como las que ve fray Servando en
20 El mundo alucinante', la historia como trampa inmvil
Tierras del Amor: "mujeres y ms mujeres revolcndose en la arena y prodigndose ca

bles hasta llegar al paroxismo, y quedar desfallecidas" (128), "no haba pues all m
desnudos siempre acaricindose y poseyndose unos a otros u otros a unos" (130).
una Iglesia: "el cura coge aquella parte tan desarrollada, y con las dos manos la empie
trabajosamente en la boca de cada dama arrodillada (a manera de hostia) que, en una a
cin e idolatra besaba, engullendo gozosamente toda su proporcin que el padre reti
para satisfacer otras solicitudes" (113). Estas imgenes grotescas y excesivas mues
privaciones, ms excesos.14
Eduardo Gonzlez en "A razn de santo: ltimos lances de Fray Servando" est
cuerpo del histrico Servando Teresa de Mier fue momificado y cmo su momia, cu
tual se desconoce, fue expuesta en varias exhibiciones callejeras junto con otros
momificados, en museos itinerantes europeos. El fraile, pese a luchar contra el sistema,
cuestionar cmo la violencia es el eje que rige todo los discursos de poder, termin
momificado, cual mamey mexicano, como objeto extico que hay que estudiar. Ad
identificador lo reduce a cualquiera de las cuatro momias que lo acompaaron por la
rante de exquisiteces americanas. Deca el cartel: "momia natural de una persona que
mento de fuego, puestos los pies en un brasero, o la momia que sufri el tormento de
sufri el martirio de la rueda, o la que tiene los nervios de la cara torcidos por la pena
(Gonzlez 593). Sucede que daba igual, cualquiera era y poda ser la momia de ese hom
recorrido a pie toda Europa. A nadie le importaba. Lo curioso es que el fray Servando
las ltimas escenas de la novela, ve ese mamey mexicano enjaulado como fruto exti
le entristece cmo es puesto en exhibicin en una plaza de Florencia: "en el jardn bot
se encuentra con el objeto de su absoluto desconsuelo: un gave mexicano (o plant
enjaulado en un pequeo cubculo, con una suerte de cartel identificador" (17). El fr
Arenas no slo queda entrampado en su lucha contra la ideologa dominante, sino qu
estructura de poder que l mismo cuestion con su vida y su obra. Su trampa es aun
fraile histrico: el fray Servando de Arenas termina, minutos antes de regresar al co
materna, en esa prisin, como est el mamey, pero el cartel identificador de esa extica
afuera de l: es l. Su cuerpo, como la ideologa que l quiere erradicar sin xito, form
trampa inmvil. Todos terminan penetrando y poseyendo a fray Servando, desgajn
dolo. El fraile de la ficcin es avatar de todos y de nadie. Se convierte, como la ideolog
en una gran mscara cuyo contenido es manipulado por los dems.
14E1 exceso sexual como respuesta a las constantes prohibiciones que hay en la isla es
rrente en Antes que anochezca autobiografa de Reinaldo Arenas llevada al cine por J
en el ao 2000. En distintas secciones del diario, Arenas narra sus encuentros sexuale
racin: hay una necesidad constante de poseer y penetrar distintos cuerpos. Los ac
realizan en los baos pblicos, en la heladera Copelia, en la playa, en el mnibus, en
dades del mar. Lo que prevalece es el exceso, la desesperacin por violar las norm
como nica posibilidad de liberacin. La autobiografa es una cadena de excesos: lo qu
relaciones sexuales con quien sea y donde sea y todos comparten una doble mora
rgimen de censura que viven. El acto ertico con un adolescente de trece aos en la p
al autor la prisin. Similares desbordes con el cuerpo, como nico lugar de desfogue p
poltica, aparecen en La triloga sucia de La Habana del cubano Pedro Juan Guti
novela el control legal, alimenticio, y laboral, durante el "perodo especial" en Cu
nico desahogo el sexo orgistico y la unin de los cuerpos por cualquiera de sus orifi
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"EL MUNDO ALUCINANTE": LA HISTORIA COMO TRAMPA INMVIL

Author(s): Carolyn Wolfenzon

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