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Arteevidasocial|AlainQuemin,GlauciaVillasBas

Aartesegundoo
pontodevistado
gnero
Ourevelaranormatividadedosmundosdaarte

MarieBuscatto
TraductiondeGermanaHenriquesPereiradeSousa

Rsum
As pesquisas pioneiras da sociologia das artes tm pouco interesse nas
dimensesdegnerodaatividadeartstica.Querseestudemospadres
derecepodasobras,asformascomoseconstroemaatividadeartstica
ouosprocessossociaisdereconhecimentodosartistasedesuasobras,a
anlise das relaes sociais de gnero est ausente das primeiras
pesquisas empricas na sociologia da arte. A natureza de gnero das
interaessociais,recepeseprticascertamenteevocada,atravsdos
 grandes levantamentos estatsticos relativos participao segundo o
gnero dos pblicos graas investigao sobre os vrios campos,
amadores e profissionais, da produo artstica e cultural. Mas o
significado dado s diferenas de gnero, assim como as maneiras que
por sua vez influenciam o funcionamento artstico, s recentemente
foramobjetodeanlisessistemticas.
Desde o incio dos anos de 1980, o gnero tornouse uma categoria de
anliseplenadasociologiafrancesadasartes.Quersetratedeentender
a interrelao entre o sexo social e o sexo biolgico ou os processos
generificados de desempenho que organizam as prticas sociais e
contribuemparaaformaodasidentidades,asrelaessociaisocorrem
nainterseodegnero,daclassesocialouda"etnicidade".Foramassim
trazidasluzasformascomoseproduzemeseperpetuamdiferenasde
gnero no domnio artstico, assim como as oportunidades de que os
sujeitosdispemparadesestabilizar,transformar,transgrediroslimites
daaosexuada.
Este artigo objetiva dar conta dos mais recentes avanos da sociologia
francesa das artes no que concerne o gnero. Em comparao com a
literatura inglesa disponvel sobre o assunto, os trabalhos franceses se
distinguemnospelaaltaproduodepesquisassobreestetemanos
diversos mundos da arte circo, msica, cinema, literatura, teatro,
dana, artes visuais ou televiso , mas especialmente por sua
capacidadeestimulantedeenriqueceraanlisesociolgicanocampodas
artes. Num primeiro momento, sero, assim, tratados os modos pelos
quaisaabordagemdegneroparaasartesrevelaafortenormatividade
dos universos artsticos, a contrapelo de uma ideologia vanguardista
fazendodaarteumespaoevidentedetransgressodasnormassociais.
Em segundo lugar, sero analisados estes momentos, certamente
marginais,masreaisemuitovisveis,emqueaartesetornaumlugarde
transgressodaordemsocialgenerificada.Serodescritaseanalisadas,
sobretudo,asrazessociaisportrsdessasabordagensartsticasquevo
almdasresistnciasencontradasnocaminhodacriaoartsticaoudas
prticas culturais... Em concluso, portanto, ser abordada a forte
originalidadedaabordagemdasartesporgneronaFrana,esuagrande
capacidadederenovarasociologiadasartesemmbitointernacional.

Notedelditeur
TraduzidodofrancsporGermanaHenriquesPereiradeSousa.

Texteintgral
1 As pesquisas pioneiras da sociologia das artes pouco se
interessam pelas dimenses generificadas da atividade
artstica(Bourdieu,1992Moulin,1967Becker,1982)1.Quer
sejamestudadososmodosderecepodasobras,osmodos
comoaatividadeartsticaseconstriouosprocessossociais
 dereconhecimentodosartistasedesuasobras,aanlisedas
relaessociaisdesexoestausentedasprimeiraspesquisas
empricasnasociologiadasarteshcercade50anos.
2 Ocartergenerificadodasinteraessociais,dasrecepese
das prticas certamente evocado desde os primeiros
trabalhos empricos, tanto atravs das grandes pesquisas
estatsticas relativas participao dos pblicos segundo o
sexo como graas s pesquisas sobre os diversos campos,
amadores e profissionais, da produo artstica e cultural.
Mas a atribuio de sentido s diferenas sexuadas, tanto
quanto as maneiras pelas quais, influenciam os
funcionamentosartsticos,srecentementeforamobjetode
anlisessistemticas.
3 Desde o incio dos anos de 1980, o gnero realmente se
tornou uma categoria de anlise plena dentro da sociologia
francesa das artes. O gnero foi elevado ao nvel de classe
social,daetnicidadeoudaidade.Quersetratedeentendera
interrelao entre o sexo social e sexo biolgico ou os
processos generificados de performance que organizam as
prticas sociais e contribuem para a formao das
identidades, as relaes sociais se produzem na interseo
do gnero, da classe social ou da etnicidade. Designando
tanto a construo histrica, cultural e social do sexo
(FougeyrollasSchwebel et al., 2003), os arranjos sociais da
diferena sexuada (Scott, 1986), ou os atos performativos
que fazem o gnero (Butler, 2005 West, Zimmerman,
1987), o gnero d conta dos princpios e modos de
construo das feminilidades e masculinidades2. Foram
trazidas luz as formas como se produzem e se perpetuam
asdiferenassexuadasnodomniodasartes,assimcomoas
possibilidades de que os sujeitos dispem para
desestabilizar, transformar, transgredir os limites da ao
sexuada(BuscattoeLeontsini,2011a,2011b).
4 Estecaptulodestinaseamostrarosmaisrecentesavanos
dasociologiafrancesadasartesdopontodevistadognero.
Em comparao com a literatura inglesa disponvel sobre o
assunto, as obras francesas se distinguem no s pela alta
produodepesquisassobreestetemanosdiversosmundos
da arte circo, msica, cinema, literatura, teatro, dana,
artes plsticas ou televiso , mas especialmente por sua
 capacidade estimulante de enriquecer a anlise sociolgica
no campo das artes. Num primeiro momento, sero
abordadas as maneiras pelas quais a abordagem de gnero
para as artes revela a forte normatividade dos universos
artsticos, a contrapelo de uma ideologia vanguardista
fazendo da arte um espao evidente de transgresso das
normas sociais. Em segundo lugar, sero analisados esses
momentos, marginais, sem dvida, mas reais e muito
visveis,emqueaartesetornaumlugardetransgressoda
ordemsocialgenerificada.Seroparticularmentedescritase
analisadas as razes sociais por trs dessas abordagens
artsticas que vo alm das resistncias encontradas no
caminho da criao artstica ou das prticas culturais...
Deste modo, o captulo enfoca a forte originalidade da
abordagem das artes sob o ponto de vista do gnero, na
Frana,esuagrandecapacidadederenovarasociologiadas
artesemmbitointernacional.

Ognerocomoindicativoda
normatividadedosmundosdaarte
5 Atravs de seu conceito de mundo da arte, o pesquisador
norteamericano Howard S. Becker (1982) mostrou que a
dimenso coletiva da atividade artstica se estende tanto
produodaobraquantosuarecepopelospblicosou
construo de seu valor pelos intermedirios de arte
produtores,galeristas,crticosoudistribuidores.Aproduo
dasobrasdeartepressupe,certamente,vriascolaboraes
em suas diferentes fases de realizao e exposio entre os
artistas e os diversos intermedirios culturais tcnicos,
produtores, programadores ou realizadores. Mas a sua
recepo pelos pblicos, como a valorizao das obras,
supem tambm aes coletivamente coordenadas entre
vrios atores, profissionais ou no crticos, assessores de
imprensa, pblico, marchands, divulgadores ou amantes da
arte. Howard S. Becker, assim como Raymonde Moulin
(1992a), lembram, por exemplo, que valor das obras de
arteereputaodosartistasdevemserhomologadospor
diferentes instncias de legitimao e se tornar, assim,
objetodeumrelativoconsensoumaformadeobjetivao
 socialdosvaloresesignificadosquesemantmpelaforada
suaevidncia.
6 Nombitodessestrabalhos,seosatoressomltiploseos
pontos de entrada numerosos recepo, produo,
valorizao , eles e elas permanecem, contudo,
relativamente indiferenciados quanto ao gnero. Ora, no
trabalho coletivo e durvel de produo artstica, tanto a
possibilidade de os artistas criarem, como a apreciao das
obrasedosartistaspelopblicosoafetadaspelosprocessos
generificados mais importantes. Trabalhos recentes sobre
estas questes mostram, assim, diferentes processos de
prticas subjacentes s prticas culturais e artsticas
amadoras (Donnat, 2005 Lehingue, 2003), os modos de
valorizao das obras e prticas femininas em ao nos
mundos da arte ocidentais (Molinier, Perin e Sofio, 2007
Rollet e Naudier, 2007) ou a natureza ainda inacabada da
profissionalizao das mulheres criadoras (Buscatto 2007a
FidecaroeLachat,2007).Paraexplicaraorientaosexuada
das prticas culturais, a menor presena das artistas
mulheres nos nveis mais altos da hierarquia artstica,
profissionaleeconmicaouamenorvalorizaodasobrase
das prticas artsticas femininas, foram identificados
diferentes processos sociais produzindo tais realidades.
Essesmltiplosprocessossociaisremetemtantosrelaes
sociais de sexo externas aos mundos da arte esteretipos
sociais femininos, socializaes adolescentes ou papis
maternais como s dinmicas especficas aos mundos da
arte redes sociais, convenes, esteretipos ou normas
masculinos(Buscatto,2007a).
7 Ao longo dos trabalhos e para alm da diversidade das
abordagens,aparece,assim,quenosasmulherestendem
a se orientar s prticas, profissionais e amadoras,
femininas e os homens em direo s prticas
masculinas , mas especialmente porque esses registros
femininossomenosbemvalorizadosdoqueosregistros
masculinosqueconduzemaumaorientaonaturaldas
mulheres nos espaos artsticos menos reconhecidos...
Voltemosaestasduasetapasdeanliseemconjunto.

Registrosartsticosfemininosemasculinos
8 Tantonasenquetesestatsticasrelativassprticasartsticas
e culturais como nas pesquisas sobre os homens e as
mulheres artistas profissionais aparece uma forte
diferenciao das prticas entre mulheres e homens. Se as
mulheres preferem antes ler romances sentimentais, os
homens so mais atrados por romances policiais (Albenga,
2011). Enquanto os homens msicos de orquestra so
sobrerrepresentadosentreosinstrumentistasdesoproouos
maestros, as mulheres presentes tocam um instrumento de
cordas, piano ou harpa (Ravet, 2003). Se os homens
escutam jazz ou rock, as mulheres ouvem mais msica
clssica e canes francesas (Donnat, 2005 Lehingue,
2003). Enquanto os msicos de jazz so em sua maioria
homens, os cantores de jazz so em sua maioria cantoras
(Buscatto,2007b).
9 Vse,ento,queessaorientaogenerificadadaprticasse
situa tanto nas socializaes de gnero atuando desde a
pequena infncia quanto nos modos de organizao das
prticas da idade adulta. Vse, ainda, que certos espaos
artsticos dana, voz ou cordas so, nas sociedades
ocidentais contemporneas, associados aos registros
femininos da suavidade, da emoo, da troca ou da graa
(Baudelot, 1998), enquanto outros espaos instrumentos
de sopro, direo de orquestras, romances policiais ou
rock so, em vez disso, associados com os registros
masculinosdatcnica,davirilidade,oudaafirmaodesi
mesmo (Connell, 1995 Tabet, 1979). Imaginrios sociais
organizam as maneiras como so percebidos certos
instrumentos,prticas,especializaescomofemininasou
masculinas e influenciam as escolhas feitas nas prticas
desde a primeira infncia. Alm disso, as meninas e os
meninos,assimqueentramnomundo,orientamsedemodo
natural para as prticas associadas ao gnero qualquer
transgresso no s difcil de imaginar, como tambm
custamuitocarosocialmenteparaaquelesouaquelasquese
aventuram a sair do previsto (Octobre, 2010). Um menino
que faz dana clssica, uma jovem danando hiphop so
potencialmente excludos da prtica apenas pelo risco de
estigmatizao que acompanha a presente transgresso,
sabendosequeessatransgressoprovavelmentenosurgir
 namentedeumaseoutrosnummundosocial,comregistros
de gnero claramente identificados. Por fim, a vida adulta,
em sua organizao social das prticas, tambm tende a
fortalecer a associao de certas atividades ditas
femininasdana,voz,romancesoumsicaclssicaou
masculinas os romances policiais, o rock, o jazz ou a
fotografia. De fato, as sociabilidades masculinas ou
femininas que acompanham as prticas, os imaginrios
sexuados associados a uma ou outra atividade ou ainda as
normas sexuadas que organizam as prticas participam no
sentido de reforar a natureza de gnero das prticas
culturaiseartsticas,amadoresouprofissionais.
10 Para entender melhor as maneiras como uma prtica
cultural definida e organizada de modo generificado na
vida adulta, consideremos o exemplo mais especfico dos
crculosdeleituraestudadosporVivianeAlbenga(2011).Na
verdade, esses crculos de leitura so formados livremente
por homens e mulheres que deles participam. As leituras
discutidas so igualmente escolhidas por leitores e leitoras,
uma escolha que afeta tanto as obras escolhidas para a
leitura como as formas segundo as quais cada uma e cada
um fala sobre isso, ou no, durante as reunies do grupo.
Ora, a partir de uma pesquisa etnogrfica feita em trs
crculos de leitura de Lyon, o autor mostra a natureza de
gnero dessas prticas. Por um lado, como o tambm
expressam as estatsticas j mencionadas sobre as prticas
culturais,asmulheresestosobrerrepresentadasemnmero
nesses crculos. O crculo de leitura uma prtica feminina
demonstradapelosnmeros.Poroutrolado,tantoaescolha
das leituras como as formas de discusso coletiva so
tambm atravessadas por uma clivagem de gnero. Ainda
minoria, os homens esto em constante evoluo nos
registrosdeleitura,comoohumor,aviolnciaeoerotismo,
afirmando, de modo reiterado, a definio dos gneros
literrios como masculinos. Com apenas uma exceo
observada por Albenga, os homens leitores tambm esto
maisinclinadosaafirmaremumamasculinidadeouatuma
virilidadeforte,mesmoqueestejamuitasvezesmuitolonge
desuatrajetriareal.Oscrculosdeleituraso,assim,para
esses homens, uma constante afirmao de sua
 masculinidade, pelos temas escolhidos e pelos
comportamentospblicos.Quantosleitoras,suasescolhas
deleituraeseusgostosremetemprincipalmenteaoregistro
feminino (leitura de romances psicolgicos, sobretudo), e
suas maneiras de falar tambm so oportunidades para
expressar sensibilidades femininas abertura aos outros,
emoo,escuta.Noentanto,elassocapazesdedesenvolver
algumas negociaes de gnero por meio das personagens
femininas com as quais elas se identificam. Atravs da
leitura de romances mais abertos, as normas do casal, a
heterossexualidade ou a maternidade so parcialmente
questionadas,semqueessatransgressojamaisdesemboque
numa subverso, tanto no ato da leitura quanto nas vidas
reais. Fora de qualquer coero social imposta, homens e
mulheresdesempenhamaquiumarepartiodegneroque,
em grande medida, afeta suas prticas: a sua participao
emumcrculodeleitura,suaseleodeleiturasdiscutidas,
asformascomoeleseelasseapropriamdissocoletivamente.

Umregistrofemininodesvalorizado:uma
hierarquizaonegativa
11 Ora, essa diferenciao sexuada observada nas prticas
artsticas e culturais em diferentes fases da vida est
associada a uma hierarquizao das prticas que tendem a
desvalorizar as prticas, os instrumentos ou as
especializaes femininas. Feminina aqui definido em
ambosossentidosdotermo.Femininas,porquepraticadas
principalmente por mulheres, elas o so tambm no
imaginrio social... Se esses elementos aparecem sob
diferentes formas nos variados mundos da arte, eles
constantemente revelam a desvalorizao, afetando os
espaos femininos no circo (Cordier, 2009), na literatura
(Naudier,2001),nojazz(2007b,Buscatto),nometal(Turbe,
2010), na dana hiphop (Faure, 2004), na msica clssica
(Ravet 2003), no cinema em Hollywood (Bielby, 2009) ou
nasartesplsticas(Pasquier,1983).
12 Antesdeidentificarosfundamentossociais,tomemosdesta
vez o exemplo do lugar do canto no jazz para entendermos
melhorasrelaesquetendemaseestabelecersocialmente
entreoregistrofemininoearelativadesvalorizaosocial
 (Buscatto, 2007b). O mundo profissional do jazz francs
um mundo musical muito masculino. No s as mulheres
so minoria: menos de 8% dos msicos so mulheres, mas
tambmasmulheressomaioriaentreoscantores,umavez
que mais de 65% dos cantores de jazz so cantoras. No
entanto,apesquisarealizadanojazzfrancsrevelaqueno
s as mulheres tm dificuldade em ter acesso aos
instrumentos,masascantoras,mesmoasmaisfamosas,so
efetivamentedenegridasprofissionalmente,emcomparao
comseuscolegasinstrumentistaspiano,bateria,saxofone
ou contrabaixo , com o mesmo nvel de reputao. De
modo implcito, mas claro, para os diferentes atores
instrumentistas, crticos ou programadores , a voz no
um instrumento, pois pertence ao corpo e expresso
natural.Portanto,aimplementaodehabilidadesmusicais
pormeiodocantonosuscitareconhecimentoprofissionale
se depara com expectativas extraordinrias difceis de
executar para que seja reconhecida uma profissionalizao
musicalequivalentequeladosinstrumentistas.Ascantoras
lutam para ser reconhecidas como profissionais da msica
plenamentee,aocontrriodeseuscolegasinstrumentistas,
no podem construir carreiras perenes e rentveis feitas de
convites recprocos e colaboraes frutferas. Os cantores
franceses homens no sofrem essa marginalizao, pois no
mais das vezes so instrumentistas que adicionam uma
cordaaoseuarco,pormeiodocanto,enocantoressolistas
focadosapenasnessanicaexpressocorporal.
13 Os trabalhos histricos de Griselda Pollock (2003) sobre o
cnone ajudam a entender melhor os fundamentos da
desvalorizao sistemtica do registro feminino na arte.
Pollock mostrou como um cnone, pressupostamente
histrico e cultural que funda a histria da arte moderna
ocidental, impulsionado pela crena na universalidade da
arte, , na verdade, androcentrado (e etnocentrado). O
cnoneexcluidefatoasobraseasprticasfemininas(ou
tnicas) que no o atendem imediatamente, seja por
rejeitarasmargensdaarte(artesmenoresouartesanato),
sejapornegarlhesapossibilidadedeserconsideradascomo
obras de arte ou prticas artsticas dignas de um
reconhecimento artstico universal. Assim, que isso afete as
 obrasdeartecatalogadascomofemininasoufeministas
ouconsideradassexualizadas,graciosasouemocionais,
os esteretipos de gnero tornam difcil o possvel
reconhecimentoartsticoecomercialdasmulheresartistas,e
issoapesardasinmerasestratgiasdecontornodasituao
queelasimplementamaolongodesuascarreiras(Buscattoe
Leontsini,2011b).
14 Para entendermos melhor como pode ocorrer a
desvalorizaodofeminino,consideramosocasoexemplar
de Marina Abramovic, artista que est entre as performers
mulheres mais consagradas do mundo. Numa pesquisa
cruzando a anlise da obra e a identificao do modo de
reconhecimento dessa artista, Clara Levy e Alain Quemin
(2011) mostram no apenas a estigmatizao que afeta sua
obraporcausadocarterfemininoassociadoaeleeisso
mesmo que a artista o negue sempre , mas especialmente
os efeitos negativos do estigma no mercado (apesar do seu
reconhecimento esttico). Por suas performances corporais
construdas em parte em torno de qualidades ligadas aos
esteretipos de gnero (a beleza, a sexualidade, a
maternidade ou a suavidade), Abramovic transgride
continuamente os limites impostos por esses esteretipos,
tenta questionlos, desafilos, subvertlos. Por seu
discursosobreaspossveisinterpretaesdesuaobraepela
vontade declarada de universalismo e de negao do
feminismo, ela tambm tenta distinguirse de uma arte
feminista e feminina ao mesmo tempo. No entanto,
constantementeremetidasuaidentidadecomomulher,nas
leituras de sua obra certamente (como feminina e/ou
feminista), mas tambm nos modos de exposio de suas
performances como arte de uma mulher ou na cotao do
mercado que tem sua obra, bem abaixo do seu nvel de
reconhecimento institucional. Por suas obras como por sua
presenafsica,essaartistasevligadaaumaartefeminista
e feminina e, portanto, perde os elementos de um possvel
reconhecimentoartsticouniversal.
15 Aqui encontramos o mesmo estigma e possveis
confinamentosartsticos,enfrentadosporartistasfeministas
dosanosde1970eestudadosporFabienneDumont(2008),
com relao s artistas plsticas, ou por Naudier Delphine
 (2001),comrelaosmulheresescritoras.Se,evoltaremos
a falar disso mais adiante, as reivindicaes feministas
deramlhes o acesso a determinados lugares ou a certas
revistasabertassquestesconcernentessrelaessociais
de gnero, elas tambm fecharam seu caminho para um
reconhecimento universal, de que, no entanto, se
beneficiam, ao mesmo tempo, alguns artistas masculinos
tambmportadoresdeumacrticaacirradadasociedade.
16 De forma mais ampla, vse, assim, que estudar o
agenciamento de gnero das prticas artsticas permite
identificar as formas como so construdas no apenas as
classificaes artsticas, mas tambm os processos de
legitimaocultural.Fica,assim,lanadaadvidanacrena
emumahierarquianaturaldevaloreseprticasartsticas,
profissionais ou amadoras. Isso porque, se as artes gostam
deseapresentarcomouniversossubversivosquepermitem
queasdiferenasseexpressem,umaanlisegenerificadadas
prticas artsticas, profissionais ou amadoras, revela, ao
inverso,osuniversosclivadospelognerodemodobastante
tradicional. No apenas as prticas so de gnero pela
orientao principal de umas e outras no sentido da
especializao e das prticas de seu sexo, mas tambm as
prticasditasfemininassodesvalorizadascomrelaos
prticas masculinas, o que torna difcil toda subverso da
ordemgenerificada.Asresistnciasdosmundosdaarteem
permitir as transgresses de gnero aparecem aqui muito
prximas das resistncias observadas nos mundos
profissionais de prestgio em todo o sculo passado
(Buscatto e Marry, 2009). Atravs do caso das relaes de
gnero, verificase que no s a arte dificilmente
desempenha o papel de uma vanguarda social, mas que
tambm est envolvida na produo e legitimao das
hierarquiasdegneroemaonassociedadesocidentais.

Aartecomoespao,marginalmasreal,de
transgressosocial
17 Noentanto,salvosenoslimitarmosaumavisocaricatural
eredutoradosmundosdaarteocidentalcontempornea,os
trabalhos sobre o gnero na arte tambm descrevem em
 detalhes as maneiras pelas quais esses espaos artsticos
acolhem, em conexo com os outros mundos sociais
contemporneos, possibilidades transgressoras e muito
raramentesubversivasdaordemsocialgenerificada.Essas
prticasso,porvezes,fundamentadasemcomportamentos
atpicos de artistas excepcionais, todavia confrontadas a
muitas resistncias contrrias, por vezes ligadas a polticas
pblicasfavorveis,porvezesaindaimpulsionadasporaes
coletivas reivindicadoras. Esses trs modos de transgresso
socialencontradosnomundodaarteserodiscutidosaqui.

Representaesindividuaisbaseadasemmltiplos
mecanismossociais
18 Uma primeira maneira de realizar essas transgresses
sociais est, por vezes, ligada ao voluntria de certas
personalidades determinadas em defender uma outra
maneira de criar, de valorizar ou de consumir as obras de
arte. Como os trabalhos descritos anteriormente de Levy e
Quemin sobre o caso de Marina Abramovic, a pesquisa
mostra que a sociologia pode apreender fenmenos
individuais de transgresso social e dar conta
sociologicamente,descrevendoasresistnciaspresenade
mulheres em mundos masculinos,3 as estratgias utilizadas
por essas mulheres para transgredir a ordem social de
gneroquelhesimpostaeosmltiplosmecanismossociais
subjacentesaessasaesindividuais.
19 Tomemos como exemplo trs artistas autctones
canadenses Jane Ash Poitras, Sherry FarrellRacette e
SheilaOrr,estudadasporMarieGoyon(2011).Defato,as
trs artistas autctones canadenses, seguidas por Marie
Goyon,compartilhamumduplodeslocamentoquetornama
priori difcil seu reconhecimento pelo mundo das artes
visuais. Por um lado, elas mobilizam savoirfaire
generificados, gestos tcnicos tradicionalmente associados
com o trabalho das mulheres costura, bordado ou
tecelagem,enoaomundodaarte.Poroutrolado,essas
habilidadessotambminvariavelmenteassociadassartes
ditas primeiras e ao artesanato, ou seja, s artes
menores, desvalorizadas na histria da arte ocidental. Ao
descrever sua luta pelo reconhecimento artstico a que
 aspiram,aautoradescreveasdiferentesmaneirascomosuas
obras so sempre susceptveis de serem desvalorizadas por
causa da recorrncia a esteretipos de gnero e etnicidade.
Mas, longe de aceitar qualquer vitimizao, essas artistas
vo,acontrapelo,adotar,aolongodotempo,estratgiasde
endosso, deslocamento ou autofico para garantir a
transgressodasfronteirasdegneroecultura,mastambm
doregistrodosvaloresartsticos.Paraalmdosesteretipos
e estigmas contrrios, e baseandose nos diferentes atores
prontos a apoilas num contexto social mais aberto, elas
encontram, assim, os recursos de sua afirmao como
mulheres,artistaseautctones.
20 Outro exemplo de transgresso relativa de uma ordem
generificada feita por algumas artistas excepcionais o
tratado por Nelly Quemener (2011) sobre as mulheres
comediantes de televiso. Esta ltima, com efeito, analisou
um corpus de 500 esquetes selecionados a partir dos
arquivosaudiovisuaisdaInathqueeselecionoutalkshows
de entretenimento transmitidos entre 1986 e 2007 nos
canais de rdio da Frana. Ora, o que se verifica a
transformao inacabada, mas real, das representaes da
feminilidade na cena humorstica de televiso,
transformaorealizadaporalgumasmulherescomediantes
excepcionais. Na dcada de 1980, os comediantes do sexo
masculinopredominamnosprogramasdeteleviso.Atravs
da prtica do travestismo ultrajante e ridculo, eles
imprimem uma imagem degradada e pejorativa das
mulheres As poucas mulheres humoristas propem
caricaturas de mulheres burguesas e populares num modo
bastanteconvencional:amulherburguesaantesarrogante
e imbuda de sua pessoa, enquanto a mulher de classe
popular carece de sofisticao e obcecada pelo consumo.
No entanto, o surgimento de humoristas mulheres mais
assertivas nos programas de TV nos anos de 19902000 se
traduz tambm na criao de uma perspectiva feminina
sobreafeminilidadeeomundosocial.SegundoQuemener,
haveriaaumhumorcomplexo,eosdesafiospropostospor
essas comediantes consegue at, por vezes, confundir as
fronteiras de feminino e do masculino (das mulheres
masculinas, em particular). Atravs da descrio dos
 esquetes das humoristas francesas famosas, como Anne
Roumanoff ou Florence Foresti, Quemener mostra como
essas mulheres so capazes de multiplicar os papis
femininos apresentados na TV entre os quais alguns so
extremamente atpicos , de colocar em paralelo o humor
feminino e humor masculino e de diversificar as fontes de
humor, longe das caricaturas unvocas e grosseiras das
mulheres apresentadas nas antenas de TV h 20 anos.
Algumas mulheres excepcionais se apropriaram, assim, da
evoluo do lugar das mulheres na sociedade francesa para
criarumhumormenosnormativo,maistransgressor,jamais
subversivo.
21 No entanto, parece claro a partir da leitura que essas
reverses do estigma operado por mulheres excepcionais,
uma minoria no mundo das artes dominado por homens,
muitas vezes tornamse possveis pela sua extrema
socializao familiar, escolar ou conjugal. Os retratos das
artistas mulheres que transgridem as normas de gnero
mostram, assim, muitas vezes, mulheres com recursos
especficos superiores aos que tm seus colegas do sexo
masculino:umcompanheiromembrodomundodaarteem
questoumaeducaodealtonvelnocampoemquesto
uma genealogia familiar favorvel. Sem constituir a regra,
essa extrema socializao especfica das pioneiras aparece
como uma alavanca incomparvel para se entender como
algumas mulheres excepcionais conseguem se impor nos
mundos da arte, hostis s mulheres, imagem de todos os
mundos masculinos fechados s mulheres jovens como
aquele dos engenheiros, cirurgies, motoristas de
caminhes,universitrioseanalistasdesistemas.(Buscatto
eMarry,2009).
22 Alm disso, uma perspectiva histrica tambm ajuda a
entendercomoosmundosdaarteso,porsuavez,tomados
pelas mudanas sociais que afetam as relaes homens
mulheres,hoje,comoosdoisexemplosacimadiscutidos.As
mulheres artistas se apoiam de fato nos atores homens e
mulherescrtico(a)s,militantes,artistasouprodutore(a)s,
pronto(a)sparadefendernovasformasdefazerartemaisde
acordo com os valores de seu tempo. Elas sabem, alis, na
mesma linha, recorrer s regras de proteo e aos recursos
 pblicosdesenvolvidosnombitodeumcertofeminismode
Estadoissoserdiscutidonoprximopargrafo.

Opesodaspolticaspblicasedasregras
igualitrias
23 Outra possibilidade podendo levar a uma relativa
desestabilizaodaordemdegneronaartetemavercoma
interveno, direta ou indireta, dos poderes pblicos na
organizao das prticas, seja atravs do financiamento de
aes favorveis presena das mulheres em algumas
prticas, seja atravs do apoio de regras igualitrias em
momentosdiferentesdascarreirasdasmulheresartistasou
da implementao das prticas artsticas e culturais. Esse
resultadopodeapriorisurpreender,namedidaemque,fora
anotvelexceodamsicaeruditanocurrculoescolareas
regrasdeconcursofortementeregulamentadas,osuniversos
artsticos no fixam nenhuma barreira ou regras prvias
venda de uma obra arte ou performance de palco. No
entanto, seguindo o movimento de democratizao da
educaoeoaumentodosnveisdequalificaoescolar,os
mundosartsticoseculturaisocidentaisforamapreendidos
pela escola (Orchard, 1982). De modo paralelo, a
democratizao da cultura e a vontade declarada dos
poderes pblicos para disseminar o acesso cultura em
todas as esferas sociais e em todos os pontos do territrio
francs favoreceram o financiamento de espaos, lugares,
estruturas e novas atividades artsticas (Dubois, 1999).
Finalmente,algumasmedidasfavorveisaoexercciodaarte
por mulheres foram estabelecidas, a fim de promover essas
ltimas, a exemplo do uso do biombo no recrutamento de
msicos em orquestras clssicas. Ora, todas essas
transformaes legais parecem em parte explicar uma
transgresso relativa da ordem de gnero nos mundos da
arte.
24 Emprimeirolugar,oacessodasmulheressinstituiesde
ensinopromovetantooacessosprticasculturais(Donnat,
2005) como sua entrada e permanncia nos mundos
profissionais na medida em que permite a retirada de
algumas barreiras sociais. O acesso aos cursos assegura a
aquisiodeconhecimentosecompetnciasnecessriaspara
 desenvolver prticas autnomas de leitura, para passar nos
examesdeadmissooupassarnasprovasemvistadeobter
a consagrao no universo estudado. Esta , por exemplo,
uma das razes citadas por Dominique Pasquier para
explicar a presena mais forte das mulheres no mundo das
artesvisuaisnaFrananadcadade1980(Pasquier,1983).
Analisandose a feminizao do mundo das artes plsticas,
Dominique Pasquier considera que a abertura de todas as
escolasdearteparatodososartistas,independentementedo
sexopodeserconsideradaumaetapadecisivaparamulheres
artistas 4(Pasquier,1983,p.425).Seissonosuficiente
paragarantiratotalfeminizaodessemundoeaigualdade
decondies,pelomenos,elapromoveumaentradadecisiva
dasmulheresnomundodasartesplsticas.[Embora],para
uma mulher artista, o fato de realizar a sua formao
artstica em condies ideais por exemplo, no curso que
puder lhe fornecer a melhor introduo ao mercado das
obras de arte em dado momento seja uma condio
necessria, ela no suficiente para lhe garantir uma
carreira profissional de sucesso5 (Pasquier, 1983, p. 425,
nossatraduo).
25 Umasegundaexplicaodoimpactodaescolanascarreiras
femininas justamente a de que a escolaridade pode
participar na construo de laos sociais duradouros. o
caso comprovado das musicistas de rock que encontram,
assim, suas parcerias (Ortiz, 2004) ou o caso das
instrumentistasdejazzdosexofeminino,quefrequentaram
em maior nmero os conservatrios e as escolas de jazz do
que seus colegas do sexo masculino. Elas constroem nessas
instituiessuasprimeirasexperinciasdaprticacoletivae
realizamaliencontrosmusicaisdecisivos(Buscatto,2007b).
26 Uma terceira razo elencada por algumas pesquisas est
ligadaaofatodequeaescolaridadetambmforneceaessas
mulheres jovens as competncias necessrias para que
ousem se aventurar em um mundo da arte, julguemse
competentes o suficiente para tentar a sorte, e tenham
confiana em suas chances de sucesso. Tal anlise aparece
atravs do caso das mulheres escritoras estudadas por
Delphine Naudier (2007) ou atravs da feminizao rpida
dasprticasculturais(Donnat,2005).
27 Outrasformasdeenquadramentoinstitucionalpodemafetar
porvezesaentradadasmulheresnosmundosdaarte,quer
promovendo o financiamento de atividades que seriam
dedicadas a elas festival, edio ou produo quer
atravs do desenvolvimento de lugares mais abertos s
mulheres (Lemieux, 2002). As polticas pblicas visando
incentivar o surgimento de prticas artsticas amadoras
suscitaram, assim, o surgimento de jovens mulheres nessas
prticas, s vezes at mesmo no caminho da
profissionalizao. Essa a constatao de Laureen Ortiz
comrelaosmulheresmusicistasderockque,commuito
mais frequncia do que os jovens do sexo masculino que
tocam entre amigos, praticam, ensaiam e tocam em
estdios ou escolas com financiamentos parcialmente
pblicos (Ortiz, 2004). Uma concluso similar emerge da
obra de Sylvia Faure (2004) que objetiva explicar a tmida
feminizao da dana hiphop, amadora e profissional, na
Frana.
28 Finalmente,umamedidasimplescomoousodeumbiombo
durante os exames de admisso de msicos, homens ou
mulheres,emorquestrasclssicas,paraevitarqueosexodo
candidato(a)s seja visto pela comisso julgadora, produziu
efeitos favorveis com relao entrada das mulheres no
mundo da msica clssica. Assim, duas economistas norte
americanas provaram que houve um aumento recente de
mais de 30% das mulheres musicistas nas grandes
orquestrasdosEUAapenaspelousosistemticodobiombo
que as torna fisicamente invisveis durante as audies de
recrutamento(GoldineRouse,2000).

Asaescoletivasorganizadaspelosartistas
29 Uma ltima maneira de transgredir a ordem social
generificada , finalmente, a ao coletiva, ou, pelo menos,
feita em pequenos grupos, e conduzida por algumas
mulheres para fazer valer o seu lugar ou a sua diferena
(sexuada).Seessecaminhoparecesecundrioparaexplicar
a transgresso de uma ordem artstica generificada,
notadamentenaFrana,aconstruodegrupos,festivaisou
associaesdemulheres,noentanto,umimportantemeio
 deacessoatividadeartsticanomundodasartesplsticas
(Dumont,2008),dorock(Tripier,1998),dojazz(Buscatto,
2007b), da literatura (Naudier, 2001), do metal (Turb,
2010) ou do cinema (Rollet, 1999). Assim, na dcada de
1970, vrias organizaes, grupos ou coletivos so
organizados sob a liderana (ou assistncia direta), dos
movimentos feministas, naquele momento, bastante
mobilizados. Outras configuraes, mais afastadas dessas
reivindicaes feministas, ainda podem ser observadas. O
nico propsito de uma presena feminina na cena do jazz
(Buscatto, 2007b) ou no cenrio do rock (Tripier, 1998)
pode, desse modo, ser aquele de estimular o interesse dos
produtores (e do pblico). Outra motivao pode ser o
desejo de algumas mulheres de criar num contexto
considerado agradvel e sereno, na medida em que se trata
de um lugar onde o sentimento de um funcionamento
diferentedentrodeumgrupomaissuave,maisdemocrtico,
bastantecomum6(ibid.,p.23).
30 Delphine Naudier (2001) documentou habilmente o belo
exemplodeescritademulheresnaliteraturadadcadade
1970. Algumas escritoras usaram, de fato, a conjuntura
socialehistricaparadevolveroestigmadopertencimento
sexuadocomoemblemadeinovaoesttica7(ibid., p. 57).
Essasautoras,naverdade,escolheramcolocarnocentrode
sua escrita a revalorizao do feminino. Essa construo
social e simblica da legitimidade das escritoras foi
construda, ao mesmo tempo, ao denunciar a supremacia
masculina no mundo das letras, e ao definir uma linha
estticaqueexpressaapossibilidadequeasmulherestmde
ocuparem, de agora em diante, o territrio literrio. Lutar
contra o esteretipo do pertencimento sexualizado,
constituindoocomoemblemaesttico,tornasepartedeum
ambiente favorvel a essa transgresso. Por um lado, os
movimentos feministas da dcada de 1970 denunciam os
julgamentos arbitrrios e os comportamentos masculinos
com relao s mulheres. Por outro, o campo literrio est
em plena ebulio e v surgir novas vanguardas, criando
uma brecha onde o feminino pode ser redefinido como
subversivo.
31 Assim, o pertencimento sexualizado se torna um trunfo
exatamente onde antes foi um handicap8 (Ibid., p. 56). A
referncia identidade sexual, ao feminino, usada para
afirmar ao mesmo tempo a emancipao das mulheres
escritorasdaquelasmulheresescritorasdopassado,segundo
elas,aindasubmetidasdominaomasculina,mastambm
dos homens e mulheres contemporneos nem um pouco
interessados na questo. Mas nem por isso a escrita
mulher teve a posteridade esperada. Ela permanece
associada com a dcada 19751985 em que mais
claramente expressa, embora Cixous, Chawaf e Hyvrard
tenhamcontinuadoadefendersuasconcepespormeiode
suas obras literrias e da publicao de ensaios tericos.
Portanto,elasaindanofizeramescola9 (Ibid., p. 71). Elas
tampouco tiveram um forte reconhecimento editorial como
representantes desse movimento, nem um reconhecimento
porpartedageraomaisjovemNobcourt,Despentesou
Bouraouiquenoserefereaelas.Estainovaoesttica
permaneceuemestadoembrionrio,nodurou,atmesmo
sua produo literria aparece ainda hoje como datada10
(Ibid.,p.57).Atransgresso,secertamenteajudoualgumas
escritoras a estabelecer sua posio como escritora de
qualidade, no resultou na subverso da ordem literria de
gnero anunciada, nem na definio da literatura de
qualidade, nem no acesso das mulheres s posies
equivalentes s dos seus colegas do sexo masculino... A
transgresso, caso tenha ocorrido, sob a influncia cruzada
da evoluo social e poltica que a permitiram nesse
momento da histria do feminismo, no a subverso
proclamadaeaindaesperadanomundoliterriofrancs...
32 Graas anlise por gnero, aparece, assim, a imagem
inesperada dos mundos da arte, bem mais conservadores e
normativos, que no transgridem a ordem generificada na
medida em que essa transgresso s se torna possvel por
meiodeprocessossociaismaisamplosemvigornosmundos
sociais mais tradicionais escolares, esportivos, familiares
ou profissionais. Esses resultados, contrrios ideologia
contempornea que faz dos mundos da arte lugares
evidentes de produo da vanguarda ideolgica e da
inovao social, obrigamnos a olhar de maneira bem
 aprofundada ainda os modos sociais de construo das
prticas, recepes e mediaes artsticas. Amar uma obra
dearte,servalorizadacomoartistaouescolherumaprtica
artsticaamadorasoescolhasfeitascombaseemlimitaes
sociais. A arte no parece escapar dessa evidncia
sociolgica e parece no ser mais capaz de carregar os
mecanismosdasubversosocial.
33 Mas o carter normativo dos mundos da arte do ponto de
vista do gnero no deve obscurecer o fato de que, nas
sociedades ocidentais contemporneas em constante
transformao, as prticas artsticas podem conter prticas
transgressoras.Oestigmapodeserrevertido,asresistncias
transformadas em pontos de apoio, os movimentos hostis
ultrapassados por estratgias individuais e coletivas,
informais e legais, contrrias processos especficos de
socializao, regras pblicas, financiamentos favorveis ou
movimentos feministas ou femininos. Os mundos da arte
ocidentaisso,portanto,espaosdetransgressodegnero,
sob a liderana de grupos marginais que procuram inovar,
apesar das dinmicas conservadoras contrrias, e que
desfrutam dos recursos sociais, jurdicos ou pblicos
favorveisigualdadedossexos.
34 As transgresses da ordem de gnero se realizam, assim,
margem dos mundos da arte, e no no seu corao, como
poderiamfazeracreditarosdiscursosestereotipadossobrea
arte como um lugar natural de criatividade e subverso.
Essas constataes sobre o carter normativo dos mundos
da arte na produo de uma ordem de gnero foramnos,
inversamente,apensaroestudodequalquertransformao
esttica, afetando os mundos da arte em relao com as
evolues sociais, econmicas, polticas e tcnicas que os
favorecem e no em oposio a esses desenvolvimentos...
Maisdoqueumaanliseunicamentedasrelaessociaisde
gnero na arte, a anlise de gnero da arte enriquece de
forma original a anlise sociolgica de todos os fenmenos
artsticos,desdeaproduoatarecepodasobrasdearte,
passandoporprticasartsticaseculturais.

Notes
1.SeonascimentodasociologiadasartesnaFranapodesersituadono
final do sculo XIX, o desenvolvimento das primeiras pesquisas
empricas de natureza cientfica se situa, quanto a ele, no incio da
dcadade1960.

2. Feminilidades e masculinidades so aqui considerados como

construes sociais. Se os registros femininos e masculinos so,
respectivamente, associados s mulheres e aos homens, observase
tambm homens femininos e mulheres masculinas em qualquer
registro.Essespontosseroretomadosediscutidosaolongodotexto.De
fato, na anlise sero identificados in situ os registros definidos como
masculinosefemininos,comotambmasmaneirascomosoporvezes
exercidospelosexooposto.

3.Nosraroscasosemqueasmulheresdominamemnmero,oshomens
parecem, a tambm, se sair melhor do que as mulheres, como
evidenciado,porexemplo,nocasodoscoregrafosestudadoporRannou
eRoharik(2009).

4.(...)louverturedelensembledescolesdarttouslesartistessans
distinctiondesexepeuttreconsidrecommeunetapedcisivepour
lesfemmesartistes.[Nossatraduo]

5. [Mme si] pour une femme artiste, le fait deffectuer sa formation

artistiquedansdesconditionsoptimalescestdiredanslafilirequi
peut fournir la meilleure introduction sur le march des uvres un
momentdonnestuneconditionncessairemaisnonsuffisantepour
luigarantirunerussiteprofessionnelle.[Nossatraduo]

6. () o le sentiment dun fonctionnement diffrent au sein dun

groupe plus doux, plus dmocratique est assez rpandu. [Nossa
traduo]

7.()retournerlestigmatedelappartenancesexueenemblmedune
innovationesthtique.[Nossatraduo]

8. Ainsi, lappartenance sexue devient un atout l o il tait un

handicap.[Nossatraduo]

9.Pourautant,lcriturefemmenapasconnulapostritescompte.
Elleresteassocieladcennie19751985aucoursdelaquelleellesest
le plus visiblement exprime mme si Cixous, Chawaf et Hyvrard ont
continudfendreleursconceptionslittrairesauseindeleursuvres
etenpubliantdesessaisthoriques.Ellesnontpourtantpasfaitcole.
[Nossatraduo]

10. () retourner le stigmate de lappartenance sexue en emblme

duneinnovationesthtique.[Nossatraduo]
Auteur

MarieBuscatto
Professeure des universits en
sociologieuniversitParisI
Germana
Henriques Pereira de Sousa
(Traducteur)
OpenEditionPress,2016

Creative Commons AttributionNonCommercialNoDerivs 3.0

UnportedCCBYNCND3.0

Rfrencelectroniqueduchapitre
BUSCATTO, Marie. A arte segundo o ponto de vista do gnero : Ou
revelar a normatividade dos mundos da arte In : Arte e vida social :
Pesquisas recentes no Brasil e na Frana [en ligne]. Marseille :
OpenEdition Press, 2016 (gnr le 02 juin 2017). Disponible sur
Internet : <http://books.openedition.org/oep/1477>. ISBN :
9782821855892.DOI:10.4000/books.oep.1477.

Rfrencelectroniquedulivre
QUEMIN,Alain(dir.)VILLASBAS,Glaucia(dir.).Arteevidasocial:
Pesquisas recentes no Brasil e na Frana. Nouvelle dition [en ligne].
Marseille:OpenEditionPress,2016(gnrle02juin2017).Disponible
sur Internet : <http://books.openedition.org/oep/482>. ISBN :
9782821855892.DOI:10.4000/books.oep.482.
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