. - . - . '. ..

_
WILFRED CARR
\ ' 1
STEPHEN KEMMIS
I
I
!

T E O CRITICA
~
DE LA ENSERANZA
I La investigation-accion

i en la formacion del profesorado

I ..-
i
I
Traduccion de J. i4.Bravo
I Prologo de Vicente-Bznedi to

Educacion
Coleccion dirigida por

VlCENTE .BENEDIT0
JOAN MESTIES
FERiUANDO DE CEA
 '1 onkntacid.n acerca de corno superar 10s autoenrendimientos dbtorsic-
*'nodor. , . , . '

Otra debilidad del planteamiento .--.,----.ielacionada con la

-.. - (cinterpretativo)),
I

'I
anterior y que tambien hemos comentado en el capitulo 3, estriba en no
Una aproximacion'critica' darse cuenta de que muchos de 10s fines y metas que persiguen 10s ense-
. . . . . . .... a la te0ria.y. 1a.practica
....
. . ......
.., ...:.'. :..+ .l.-:..z..-;
iiagtes no son resultado de opciones conscientes, sino mayormente de las
limitaciones comprendidas en una estructura social sobre la que ellos ape-
-*. _-..-----'-
nas ejercen ninguna influen-ta. Por tanto, una.cuarta condicibn de
la teoria educativa sera que debe preocupurse de identificar aquellos
aspectos del orden social exisrente que frustran la persecucion defines
rationales, y debe poder ofrecer explicaciones teoricas mediante las
cuales los enseliantes vean cdmo eliminar o superar tales aspectos.
( ~ quinta
a condici~n,)~ue se desprende de la discusion expuesta en el
capitulo 4 ,r~ las necesihad de reconocer que la teoria educativa es practi-
ca, en el sentido de que la cuestion de su consideracidn educational va a
quedar determinada por la manera en que se relacione con la practica3
La discusion expuesta en 10s tres capitulos anteriores nos permite Por este motivo, la teoria educativano puede limitarse a explicarel origenA
identificar ahora algunas de las condiciones formales que debe admitir de tales o cuales problemas con que bopiecen 10s practicantes, ni puede
. cualquier enfoque de la teoria educativa. En primer lugar, y atendiendo a contentarse con tratar de resolver 10s problemas consiguiendo que 10s en-
la critica del positivisrno expuesta en el capitulo 2, es evidente qu seiiantes adopten o apliquen cualesquiera soluciones que ella elabore. Su
n'a educativa debe rechazar [as nociones pbsitivistas de racio verdadera finalidad es la de informar y guiar las practicas de 10s educadc-
oponerse firmem res indicando que acciones deben emprender si quieren superar sus pro-
un papel puramente instru-

-
blemas y eliminar sus dificultades. E n este sentido.Da teoria educativa
mental en la resolucion de 10s problemas educacionales y la tendencia debe orikntarse siempre hncia la ~ansformacion BCP. w*--h-ml--?-z&i
--wwCsrr de las maneras en que E s
r

.
.
% * L - * ~ ~ ~ J ~ ~ - , W ~ ~ N N ~ * ~ - ~ - A A - - - - - - l l r ~ ~ ~ ~ ~ c s . ~ ~

consiguiente a contemplar desde un prisma tecnico todas las cuestiones vne- a si mismos y ven su%- , situac:m?, de manera que p e m h
de la education.-)En s e ~ u n d olugar, y segin lo dicho en el capitulo 3 sobre t...tccilil -*-.a,.~~.-.e-.w%
reconocer y eLrnmar 10s factores que h= sus objetivos e iatenciones
la importancia de comprender 10s significados gue tienen las practicas educativas]~~ualrnentedebe o r i e n - m e a transform& las situaciones que
educativas para aquellos que las llevan a cabo,@ teoria educarivo debe obstaculizan la consecucion de las metas educacionales, perpehian las
admitir la necesidad de utilizar las categon'us interpretativas de 10s distorsiones ideologicas e impiden el trabajo racional y critic0 en las situa-
d o c e n t e q ~ nefecto, lo que sugiere la aigumentacion del capitulo 3 es que ciones educativas.
si la investigacion educativa quiere tener unamateria propia, esta necesa- Un enfoque de la teoria y la practica que incorpora esas cinco con-
riarnenie ha de arraigar en el autoentendimiento de lospracticantes de la diciones es desarrollado y articulado por la comunidad de filosofos y
.
5
. educacion. . . . .
cientificos sociales comunmente designada corno la tess&,.& ,.,,E
*r-
Sin embargo, la admision de q$e la teoria educativa debe hndarse en
las inte~retacionesde 10s ensefiames no es suficiente por si sola. Pues si '.-
, hm),I Lo que les une a tcdos, en timinos oenerales, es
que la a i c u a i n i l
__q
u e n ~ i ~
-.*--
~ ~ s i
---3
t ~ vhai s
dado=
r n o
... la conviction
a
---~..... de
una.extensa.di-
:Nsbi.6rde. i . 6 n d ~ i ' ~ a a i i i " s ' ~ ; i i ' ~ i i : ~ ~ ~ ~ ~ ~ t e n ' ~todos
we

;i;~~~~;o~
~--&-,<d.

bien puede ser cierto que la conciencia ((definela realidad)),tarnbien lo es

que la realidad puede distorsionar sistematicamente la conciencia. Y en .-*=. .... ... -----=---, ..*. ......."
_-
.q,m*s----w*.<--,. ..-en. s..o*c- ".?s,?~~:

? .

efecto, una de las mayores debilidades del modeol-vg que iden-

G ... .*,-- .-......,.
&.'." .
o ar;unros
........................... ~- ..... Esto ha crea,d,o_?.d~~~n
..................tecmcos, ,& . . .L. . *

e una ((real~dadobjetlva))
.----
sobre la cual n ~~e~e.~~~~~~,c_g~n
tificabamos en el capitulo 3 es la ornision deThecho de que 10s autoenten- d G , y de mna m e p n i ~ ~ ~ ~ = dde 10s individuos para rifle-
! dirnientos de 10s individuos pueden estar confiprados por creencias ilu-
', sorias en donde hallan su soporte unas formas de vida social iqacionales y '
xion& sobre sus propias situaciones, asi como para modificar estas a tra- I
i
contradictorias. Por esta razon, una tercera caracteristica de cualquier
ves de sus propios acsos. La preocupacion
-
Frankfuc
-=-- -
.-_ principal de la escuela de
por tanto, estrib a en articular un 6fdoqus"d'e 'la-teoFaaq<ekse
I -
! enfoque adecuado de la teoria interpretativa debe ser que suministre me- proponga como rnision central la de emancipar a ias personas de la &c
I .
diqspara,distinD~irlas int<rpreracionesque. .estan
... ideoldgicamente dis- , @,scion deI~a~g-iego~p~os~E mi_ evdj
z_essus
~$propios entendimien-
!
I
torsionadas de las q u i no lo estanyy debeproporcio%a>tambiin alguna tos y actos,
t
 Este planteamiento de la teoria suele etiquetarse de tcteoria critica)), y
:en este capitulo tratarernos.de esbozar-algunos de sus rasgos principales.'
N o hay que pasar par alto, al mismo t i e m p , que la denomination de (( teo-
ria critics) tiene diversas interpretaciones posibles. Para algunos, la teo-
ria critica es sobre todo un intento de superar algunas de las debilidades
del marxismo o r t ~ d o x o para'otros,
;~ es parte de una disputa traditional
sobre l a , f i b s ~ f i a , h e , ~ ~ n @ ~~t pi ~' faa: l, t aquien la contempla corno un in-
tento de s5tetizar la filosofia neowittgensteiniana con la filosofia euro-
pea.J En este'capitulo prestar&bs atencion primordial, sobre todo, a
t i c acerca
~ El mismo exit4 de las
de la sociedad pjr~a-no~a_cjen~ficis,~.
& z&cias naturales creaba las condiciopes para que el sondeo irnaginativo
de 10s cientificos hacia las fronteras de lo desconocido degenerase en
conformismo con las vias de pensamiento establecidas.Ea ciencia se
convertia en una ideologia, en un modo culturalmente producido y sc-
cialmente respaldado de contemplar el rnundo sin examinarlo, rnodo que
1
a su vez configuraba y conducia la accion social D e tal rnanera, que el
papel de la ciencia se reducia a legitimar la acciod social aportando cche-
chos objetivos)) que.justifi~asenlas lineas de accion. E n cuanto a 10s

\
como la teoria critica genero la idea de una ciencia social critica y un en-
foque e la relacion entre lo teorico y lo practico que difiere mucho de lo
propuesto tanto por las ciencias sociales positivi&as corno por las inter-
valores subyacentes en tale's lineas de accion, este era un asunto que se
consideraba ajeno a 10s prop6sitos de la ciencia y que por tanto quedaba
sin ser sometido a revision. Los resultados cientificos rneramente distin-
pre tativasJ guian las lineas de accion mis eficaces de las que no lo eran tanto y expli-
caban corno ocuman las consecuencias, no si era licito que se les permi-
tiese ocumr o no. Lejos de ser una indagacion incansable sobre la naturaleza
I 1. La teoria critica: 10s antecedentes y la conduccion de la vida social, la ciencia se veia en peligro de conside-
rar las formas de la vida social como algo ya dado, para reflexionar uni-
I
Uno de 10s objetivos centrales de la teoria-cntica f u u l & r s ~ m s i - carnente sobre cuestiones cctecnicas)).
-
gidas
.----. durante el siglo pasado, contra
..** *.* ,.-10s planteamientos -
d ~ a ~ r e J ~ ~ ~ ~ e n t r g ~ & ~ n > ~ - y & p ~ ~ > _ ~ ~ a _ ~ ~ ! ~ & _ l g , c ~ ' i , $ ~ ~ ~El~ p, ,r ro-y e c t ~ & l W d e l a . por
positivists e da ba que se r e c u p ~ d ~ & f i l ~ a ~
~ consiguiente, d s k
~ ~ ~ a q ~ ~tos1d.e-pcp-
0 , ~ ~ 1 e r n

-
=--*--= -''---- "*-
e.se, oi c~u ~~a b~a -n~
t c! T~q hu-.-.
a-&r.,,y*A-- ---v'- =*a- ----b=- a

. de . 10s valores, juicigle

.A

1 1 ~ ~ L a _ c i _ e n c t a ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ o _ s ~ f ~ ~ ~ ~ : ~ % t e ~ ~ i, X~Z ~G TmE G -rrC-K-.II-UI %

. exclusivarnenre
k-
rpTU--b LAST aa.L +--

heimer, Theodor Adorno y Herbert Marcuse, se rnostraban preocupados intereses d'e,la

--++
-x--,v hurnapj&id, ~ e g a r & n I ? ~ U n m gde~pensamiento o
@rSl~prCd6iiini"de l i ciencis. @o'siii+Eitaaj;el grado en que ksta sehabia sue ~ u ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ i ~ & a r a l a ' c _ i ~ n c ~ i a _ ~ ~ ~ ! ~ ~ ~ ~ 1
convertido en un elemento poderoso de'la ideologia del siglo XX. Los tifiEZsle.
- Para
.'YCY.
abordar esa tarea, 10s teoricos critlcos s_e_j&;yierpn&oC;a
exitos de la investigacion en las ciencias fisicas invitaban a intentar la AF-~s y , c ~ " , ~ ~ , e ~ ~ n ~ ~ g p n , ~ , e ~ , tentendido
g . d _ e ~mas
( g ~corno
~&)),
emulacion en dl teneno de las ciencias sociales. E l mundo animado esta- '
(to ram que como hacer. Peek.tbI((r&t@&hz corno la
I
ba siendo tratado ttmetodologicamente)) como si fuese equivalente al ina-. e&~_a_~&~~$h&c,$~~,1~,$&~a~@~noeran ciencias en sen tido riguroso. Dado
nimado, y las fomas de razonamiento adecuadas para ocuparse del mun- su proposito practico y la naturaleza de sus asuntos, tenian que conten-
do inanimado eran aplicadas con irnpetu y frecuencia cada vez mayores a1 tarse con una forma de conocimiento inclerta e incornpleta. En esos
rnundo humano y a1 social.@acia 1920 y despues, los prirneros teoricos dorninios, la teoria remitia exclusivamente a lapraxis y ladisposicion que
criticos empezaban a reparar en cbmo la racionalidad instrumental del debia cultivarse era laphronesis, esto es, un entendirniento prudente de
I positivismo empezaba a roducir una complacencia en cuanto al papel de como actuar en las situaciones practicas. Pero con el auge de la ciencia
!
4
la ciencia en la sociedad, asi como en cuanto a la naturaleza de la misma modema, especialmente durante la segunda rnitad del siglo XIx, esta con-

I ciencia. El papel de la ciencia se convema en tecnico: alimentar el razc-

namiento instrumental y proporcionar 10s metodos y 10s principios para
resolver 10s problemas tecnicos de la produccion de resultados detemina-
cepcion qlbica de la teoria practica como proceso destinado a cultivar el
caracter del individuo quedo drasticamente alterada, y lo que en otro

1
tiempo se contemplaba como un rnedio para la ilustracion individual cay0
dos previamente; en cuanto a la ciencia misma, se habia convertido en presa de las prohibiciones metodologicas del positivismo. Hscia 10s ~ o s
doctrinaria, convancida de tener resueltos 10s problemas esenciales de la setenta de nuestro siglo, ccteoriru, paso a significar un conjunto de genera-
naturaleza de la verdad, y se habia reducido a la tilosofia de la ciencia el lizaciones que, a mane;==, podian servir para reaiizar predic-
campo de la epistemologia. Se tenia la conviction de que la ciencia h a b ~ a ciones y , siempre que fuese pozble manipular variables adecuadas, susci-
llegado a ser ttcientificista)) y se creia en su poder supremo para respon- tar un estado de cosas que se considerase o p o r m n o ~ neste sentido, la
I der a todas las cuestiones sigificativas. esfera de tclo practicon habia quedado absorbida en la de ((10-tkcnico,,, y
Los teoricos criticos veian un g r w g r , o para la sociedad moderna
4'
v -
10s problemas de la ctvida justa)) desaparecian frente a1 probiema tecnico
I en .*la=plZcdniiEGiZ1a
--*-,".----- *---* "4"* ,.--
clenc~a
-e -." -
modema- el fin de la razon misma, esa de rezular las disposiciones sociales de acuerdo con tales o cuales valores
i
*%s-*--'+**~**
- era la amenaza.-La -/-.*- razon reemp'lazada
- -.---- la tecnica, elyensamie_nG&- prede terminados
----">%.-%--.*-: -'& <-=-
-3
145
 Paralos teoricos criticos, la perdida p,rincipal ocasionada en esatrans-
fomacion era la iustitucion de un concepto de ((tearia)) directamente
enfocada hacia lo practico por otro en donde el a e e s o a lo practico se
concebia como un proceso tecnico. Y que, en tanto que tal, suprimia del
I
,$2. La ciencia social critica de Habermas

En el desarrollo de su teoria -.%J"*-<AL-%-

de'---una ciencia social critica, &o-dq!p3
----. -r. >& L-r- *
.'
a,
, -4. 'L%&.
II
c a m p del discurso teorico legitimo las categonas eticas, al t i e m p que blancos r+-_/
principales
-=-------..---
de Haberrnas es la creencia
*-
positivista--
en la- u$+d .*+-+%v* u,e-*-v-- -'4- -
-
*----<,23

- .. . . .- - -
'&
-

o g*-c.-
a y metodobgica d e T s ciencias namraks y las socia&.
dejaba de tomar en serio las posibilidades de la razon para generar teotias ', bemas, esto no
<
.
es sino un
&->

ejemplo m
*<
."-3

h de
. ,-- -
cccientificismon
. (((la fe deHa-
z
Para
% -A

la
-41 a
-...

de la accion ilustrada.pa racionalidad pasaba.a defin-irse exhaustivamen- '

te en funcion de la conFormidad para con las iegias dil pensakiento cien-

ciencia en si misma))) que, al evaluar todo saber se@n las redas del saber
tifico, y corno tal quedaba ptivada de todapotencialidaii creativa, criticay cientifico-naturalists, imposibilita virtualrnente que se entienda la cien-
!
valorativa2 4 cia como una forma de saber entre otras y nada mas. Para dernostrar corno
eso implica una inversion de la relacion correcta entre epistemologia y
Al mismo tiempo, l o s o ~ o ~ g ~ - ~ g & & g s _ l ~ s _ e , i e c -
tos de la expansion cientifica habian sido negatives,. y anotaban en el ciencia, y como la segunda deberia justificarse a tenor de la primera y no
rrcrU.mOl-&-<---s..*4-- a, - al reves, Habermas examino criticamente las 1
Z b e r , c o r n o ~ f i c i de o 10s mis importantes, la introduction de un
t
concepto riguroso del conocimiento objetivaen el estudio de la vida tendimiento posit-ds&a&
teona del conocirniento que mina
en el c u r s 2
seriamente el cccientificismo), de&
..-- - v- --b

humana y social. Dada esta admision de la importancia de la aportacion

-.--.c..---- -- -
-I-

c ie n ti fica[e ~ ~ & E ~ ~ ~ ~ c j B & ~ a & ~ 2 - ~ ~ a s P - S i s & ~ A & ~ m ~ ~ ~ r maneras o n- c.r-e W E n pnrnerlugp

ciencia solo ofrece un------
y mienuas procura dernostrar que la
tlpo de conocimiento entre otrosl\~abermasintenta ---;C
una concepcion d e la ciencia social
---wd----a -+.--=>*- gue combinase de algun rnodo las
-%.<A-.L.z P

intenclones practicas que informaban r ~ ~ g e & @ ~ & d e q E ! a ~ , e ~ C ~ e,a,aCap,aZZ&~eifi~,l,lag,S gmg

con arreglo alas cuales se va a juzgar cualquier saber. En segundo lugar y
o lawcapacidad
-- *
de explication
la--* -que se asoclan _con la .
-I
ciencia
..,- **+
r*=..- -*
-.
L
*
mo- d,*b-h*
_, ---------k
oponiendogg l a ~ e,.---*t e n s i o nde que la ciencia ofrece u -j= -a- _ ~ x p ~ ~ ~ c i ~ q ~ o &
corn-tes e ~ p o s i h ~ i ~
habia
m o intentado rescatar a la cien- -o...-ddl* ar,-=s.- *am.-&7+----=+%.

d e d ~ a s i
ld*-aa

cia de 10s dominios de la filosofia, postulando una unidad logica de las : j_e5iai&!ey&B1,dee~a,sgdida d,
Habermas - - -----
trata de revelar como.--10s dikw-
-.-. ----
ciencias naturales, asi la teoria critica quiso rescatar a las ciencias socia-
les del dominio de las naturales preservando las preocu~acionesde la ((15-
losofia de lo practico)b clasica para con las cualidades y 10s valores inhe-
que sirven.

intereses constitutivos
-
tes tipos de saber estan configurados por el meres hu

,-+. de saberesn.
*
,.

Esta denorninacion refle-a- - -----

rentes a la vida humana. Hallar una metateoria . en hncion de la cual p ~ -
+L3-- -a* ?
, #- aAs-c=+ T,"-Tz--w.

--
zo de cualquier ~ & ade que el s,ab=se ~roducidopor un supuesto a c u
-I
- "1d .-~Y-~~a~Q.I~~-.~Cef--L-- %

diese l o g r e tal s i n t c s ~ ~ ~ m _ ~ , a , d ~ , ~ ~ o = d e ~ ! ~ , t . ~ ~ ~ & ~ ~ , ~ _ r i ~ j - -r*s*w*+->

s e halle en 'actituz i ( d e s i , ng - u , .&
,---
_Y__
cos contemporaneos mas destacados. Jiirgen 5aJbc2, que se pre-
= - E w e
a -ups-
-*rPY- - - - e # - > E \ Y r - = *

- -h cyocirniento nunca --- es product0 . de una ccmente), Aena

gun taba: *-c*-

-.-. cotidinas;~l~~~~se=xwernpre -----

F p
t ciones en base a & i -;
lCorno [...I podemos obtener una clarificacion acerca.de lo practi- I
*."_,&
-
ses que han ido desarrollhdose a partir de las neceTa'iTes naturales de la
especie h u m a n a ~ q u ehan ido siendo configurados por las condicio~es
I
camente necesario y, a1 mismo tiernpo, objetivamente posible? Esta
historicas y sociales. En efecto, sin tcda esa gamade necesidades y deseos
pfe,gnta puede ser reconducida asi a nuestro contexto histbrico: ! --^.--
U=-<-.--s.-.---A

incorporados en la especie humana, 10s seres humanos no habrian tenido

redimir la pronesa de la p l i u c a practica ( a saber, la de proporcionar
orientacion practica acerca de lo que es oportuno y justo en una situa- I
i
interes alguno en desarrollar conocimiento de ninguna clase.
i Para Habermas, pues, el saber es un resultado de la actividad humana
cion determinada) sin transigid por otra parte, en cuanto a1 rigor del
motivada por necesidades naturales e intereses. Llama a esros (cintereses
saber cientifico que exige la moderna filosofia social, en contraste con i
constitutivos de saberes)) porque guian y dan forna a la manera en que se
la filosofia practica del clasicismo? Y, por el contrario, icomo redinir
la promesa de la filosofia social, que es lade proparcionar un analisis
i
constituye el saber en relacion con las diferentes actividades humanas.
de las interrelaciones de ia vida social, sin ceder pqsiciones en compa- res)) son cctras- --*.--I__j-

racion con la orientacion practica de la politica ~ l a s i c a ? ~ I

I

-
A1 tratar de elaborar respuestas coherentes a estas preguxitas, Habe:-
mas des arrollo a lo largooai~~oas~dg,ad~ gn&$kgn~j,g~&~ciaj~~a$-
; pensarniento, por medio de 10s cuales puede ser constituida la realidad y
se act~iasobre ella. .
ca que
+->.- =-*
.*.--.-----
pudiera
-
situarse ((entre
- *mFw~,~.&-~Ls-w la filosofia y la ciencia~.' A .la- definition de H,a_b,ermas.-.. propuga --que el- saber --humano
--Y--- --,-.--
-
v
.
I
. -- en virtud de
se constituye - -22--

a p,*r
esta Idea dZdicarernos proxinio apartkdo.
vs-?w--&-.--- i---.Vr--=
-As-t tres intereses
-rYsD%=r
constituuvos de saberes, llamados
---P--X--I_--
por el (ctecnico),, ((prac-
-__*U~-,-~.C~-+.=-.-~ LC;------

-tico)b
--*-w
y (cemancipatorio)).
*. -"*"---- El primer0 de esros,
&..-
el
-&*
interes
+a
tecnlco,
-- es SI &e - P-

147
la cr-itica.de la ideologia intenta demostrar a 10s individuos corno sus auto-
entendimientos erroneos contienen-a pesar.de todo,-bajo eldisfraz defor--.
rnante, sus verdaderas necesidades y finalidades. Por consiguiente, una de
las misiones de la ciencia social critica es explicitar las autoconcepciones
genuinas que e s t h implicitas en las ideas distorsionadas de 10s indivi-
duos, y sugerir una via para la superacion de las contradicciones e inade-
cuaciones de 10s autoentendimientos actuales. D e donde resulta, en cuan-
to a 10s rasgos esenciales de la ciencia social critica, que esta:
[...I .maiga clararnente en la experiencia social concreta, puesto que
ha sldo [...I explicitamente concebida con la intencion principal desu-
perar una insatisfaccion sentida. Por consiguiente, designa a las per-
sonas a quienes se dirige; analiza sus sufrimientos; les ofrece ilustra-
cion acerca de cudes son sus verdaderas necesidades y sus verda-
deros deseos; les demuestra en que maneras es equivocada la nocion
que tienen de si mismas, y a1 mismo tiempo extrae, de esas ideas
falsas, las verdades implicitas que contienen; apunta a esas condicio-
nes sociales inherentemente contradictorias que engendran las nece-
sidades concretas y a1 mismo tiempo hacen imposible su sausfaccion;
revela 10s mecanismos en virtud de 10s cuales funciona ese proceso d e
represion y, a la luz de las condiciones sociales cambiantes que des-
cribe, les ofrece un mod0 de actividad que les permitira intervem y
cambiar 10s procesos sociales en lo que las pejudica. Una teona
social critica surge de 10s problemas de la vida cotidiana y se cons-
truye coh la mira siernpre puesta en como solu~ionarlos.~
3 ordinaries.
N o carecia de dificultades este intento de desarrollartal ciencia social
critica por parte de Habermas. Algunas de las objeciones m L constantes
se centran en su fracas0 en cuanto a ofrecer una clarification detallada de
la base epistemologica de la ciencia social critica y, en particular, en cuan-
to a explicar 10s criterios de racionalidad que habrian de servir para con-
valid& o rechazar el saber emancipador generado por aqueU8. Dicho de
una manera mas provocativa, se exigia a la ciencia social critica que de-
mosuase corno sus pretensiones de ser capaz de conseguir interprera-
ciones ((verdaderas))de la vida social no eran mas que ensayos ((elitistas))
que permitirian a1 cientifico social critic0 la inuoduccion de sus propios
prejuicios normativos a1 objeto de arbitrar entre 10s entendimientos fal-
sos y 10s correctos. Uno de 10s objetantes define el problerna como sigue:
Habermas parece caer en una falta de simetria entre el analisis de las
disciplinas guiadas por un interes tecnico o practico y las inspiradas
por un interes emancipador. E n relacion con 10s primeros dos casos,
se fija primariarnente en las condiciones formales del tipo de conoci-
-
miento de que se trata. Postular, par ejemplo, que las ciencias empi-
rico-analiticas se p i a n por un interes tecnico [.. I no prejuzga la cues-
tion de si 10s esquernas teoricos van a set corroborados o desmentidos'
- .&-:. en el curso de la indagakion cientifiba. Por otrapa'rte, el anotar las ma-. .,-.:.. .-
neras en que las disciplinas historicehenneneuticas difieren de las
ciencias empiriceanaliticas tarnpoco predetemina la cuestion de
como hemos de juzgar entre las interpetaciones rivales. Pero el [.I
interes emancipador y las disciplinas supuestamente guiadas por el no
.son rnerarnente fomales, sino sustantivos y noimativos, ya que se dic- . ;.
ta cual ha de ser la finalidad, tanto de nuestro estudio de la sociedad
corno de la sociedad rnis'ma: la ernancipacion humana. Con lo que Ha-
bermas parece [...] introducir de contrabando su propio prejuicio nor-
mativo bajo el disfraz dz un analisis objetivo de la razon en tanto que
autorreflexion, [...I y la critica ideologica [...I es una teoria sustantiva .
normativa que no se justifica por la apelacion alas condiciones forma-
les de la razon y del con~cimiento.'~
; Es decir q u _ e e ! ~ ~ l e m a ~ ~ g . r @ B ~ p ~ ~ B ~ a ~ s ~ _ e ~ ~
~ ~ ~ ~ f ~ _ e . ~ ~ ~ r . e ~ ~ d d ~ ~ ~ ~ !
% mo:g.?r 9 " ~ , < ! ~ ~ ~ J... ~~~~$~*~~~j~~vz~Gi~-%:k:~~.~
: ~ . ~ . ~ ' ~ ~ ~ ~ ~ $ , ~ ~ ~ . ..
((rnejores,,
c h.~e s *-*...-.: ... .*.,.**
:
'o -r*$.<n d (ccorrectas)) que las interpretaciones ide~lo.!&
,,.,*r c.b, -i\.q*.*>" ~ i
ii -----
i >.?.*. :yiii.d.*';r,3:..c-,-..-: ~dr*?~W-"'"- r-"
carnente
...tr g contam~naabs
z.Fy;parEt5iiG-
~,~.Je.~- que666;s;;i;;-&="ii~ad
aquella veni4.a reempJ_aizg.,Se trataba, en una
medi.te las cuales la
ciencia social critica pudiese justificar sus propios procedimientos. L&*,,
rea.ccj$,q.~e-H_abennasfue volverse-.hacia
,.sr( ~el ~ aniLi-sis-del+lensaje.
e*-~>~
lCr~Tr~T..9f*-9f*-.9f*-9f*-,,.9f*-w En par-
ticular, postulo que 10s f u n d a m e G o r m a t i v o s que justifican la ciencia .
social critica pueden derivarse de un analisis del lenguaje y del discurso
-
En el curso de esta argumentaciori, Habennas desarrolla una teoria de
la cornpetencia comunicativaque, en cierto sentido, es una teoria etica $e
'ET<fE~al.mWi~UWdFlas
. aw-narC.\.L*=. cualidades que d e f i n m r ~ g h G e l
h m o de demostrar como cualquier explication adecuada de lo que son. .:.
los seres humanos proporciona respuestas a las cuestiones de orden Ctico
acerca de lo que deberian lleghr a se; F~~~~an~disJg@,&,vn~4,e&cjico
A ~ $ ~ $ ~ ~ L , ~ ~ ~ ~ ~ ~ Y Y ~ ~ ~ ~q ,~ ,g ,h~ ~ . ~& ;Ei % ~ d~~ -~ ?~~4~ ~: ii
, e~.U~.-!~~~,.~u_~,e,1w,1hqm~bg.~es~~i~Y,dd~.~Q.Qq~e,.db,e~~.,sr!,
. ~ e n ~ ~ a , . , e n _ ~ _ e ~ ~ ~ ~ ~ ~ p ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ En ~ ~cud-
.~cd~,c.
quier momento historic0 dado? el entendiiienro de ((10 que el hombre es)) '
siempre es cuestion de comprender zI proceso subyacente que se oculta
bajo la situacion actual del hombre, y en funcion del cual lucha por trans-
fonnarse a si rnismo a fin de realizar sus verdaderas ccposibilidades,) o su
((esenciu)$a teorja de la competzncia comunicativa seplin Habermas es -
.- una tebria etica de la autorrealizacion que traspone la fuente de 10s idea-.
les humanos al lenguaje y a1 discurso. Ya que el proposito de la teoria de
Habermas estriba en intentar establecer como en todo discurso humano
\
... .
. .
hay una concepcion inherente, y anticipada por el mismo, de una fonna de .
.-.-
vida ideal en la que podria realizarse el tip0 deautonornia racionafi que . -_
sirve el interes emancipadsr.De tal manera, la teoria de la cornpetencia
comunicativa trata de demostrar que la justification normativa del saber
emancipador esta incorporada en la estructura de la accion comunicativa,
de cuyo analisis y exploration se ocuparia la ciencia social critica.
Para
-a-J-. la argumentacion de H a ~ ~ - p - ~ e ~ c . & ? ~ a ~ & o ~ e
habla o ~ a c c ~ o m $ E $ &
l 1 5 " s 7 E i e ~ e ~ d 3 ~ o s o fanalitica
ia
(ppoyindose
~ ~ . en 10s desarro-
del lenguaje, H , a b e p a s mantiene
que el habla presupone siernpre implicitamente la observancia de normas,
que esas normas estan siendo seguidas y que pueden ser justificadas.
Cuando deja de regir ese consenso se problematiza la presencia de las
normas que el habla admitia de antemano(~sen el diseurso donde puede
cuesdonarse la presencia o la ausencia de las normas implicitas en el
h a b l a J ~ o reso Habermas dice que:
Los discursos ayudan a comprobar las pretensiones de veracidad de
las opiniones (y de las normas) que el hablante ha dejado de percibir
corno evidentes. E n el discurso, la ((fuena))del argumento es la unica
compulsion adrnisible, mientras que el unico motivo admisible es la
Susqueda de la verdad en cooperacion. [.. I El product0 del discurso
[.. I consiste efi la admision o el rechazo de 10s postulados problerna-
tizados. El-.-- C U--~no
~ ~ S -- produce
S O - - - otra
- cosa
- - -- que -argurnentos."
-- - . --
.I I A
Gas.pretensiones que se aceptan ingenuamente en el habla, pero que
constituyen el tema de !a argumentacidn en 21 discurso, implican cuatro
___-- 4
postulados de validez. El primero, que lo declarado
-
do, que es i n t e l i m ; e tGEeFE>XeTJ
*_I __-.-
___I_-.--IIes verdad;
-----. e-j.~.egud-
b & b l G i ; e - e s s i _ " ~ ~ o L Lgug
I h m a n t e esra--en xu razdn cuando habla corno----
e------- lo hace.-- Como estos pos-
=--
tulados de v a T i d e m ~ G 3 G %5Fe"xaminidos y comprobados por via
discursiva. se desprende de ello que la finalidd del discurso consiste en
obtener, a traves de la argumentation exclusivamente, una valoracion ra-
cional de 10s postulados de validez inicialmente aceptados en el habla.
Todo ccnsenso a1 que se haya llegado en el marco dgl discurso apropiado
podra, pues, considerarse un condenso verdadero.
Ahora bien, esta conception de la verdad com_oo.nsgnsg~_l_suscita
pregunca de por que habnamos de c K s i G q u e un consenso logrado de
es ta rnanera sea racional. A esto responde H a b e m a s con el argument0 de
que toda habla tiene inherente la idea de un ((act0 ideal de habla)), de la
que puede derivarse la clase de ccsituacion ideal de habla)) necesaria para
un consenso racional. D e manera que, corno aduce:
[.. I
kl designio de una situacion ideal de habla esta necesariamente
implicit0 en la eswctura del habla potential, puesto que el habla
siernpre se orienta porla idea de la verdad,,incluso,cuando'lainten-
cion es lade e n g e a r . [...I E n la medida en que dorninemos 10s medios
[
li
.$para la construcci~nde la situacion ideal de habla, podremos cohce-
bir las ideas de verdad, libertad y justicia [...).I2
i
i El habla anticipa siempre, por tanto, la promesa de una ((situation
t - ideal de habla),, de donde resulta una imagen del tipo de condiciones que
i
j todo consenso alcanzado con el discurso requiere para ser racional y Yer-
dadero. .
Esas condiciones son tales que pueden emerger 10s verdaderos intere-
ses de 10s participantes, que la discusion se desarrolla sin presiones ex-
'
) k
I ternas, y que las unicas compulsiones son las del argument0 mismo. En
una palabra, la situacion ideal de habla demanda una forma democratica
i de discusion publica que admita el flujo libre de las ideas y de 10s argu-
I' mentos, y garantice que 10s participantes van a verse libres de arnenazas
\ de dominacion, manipulation o control. Dicho de otra manera, laemanci-
I pacion con respecto a distorsiones represivas y la busqueda de la autono-
mia racional que la ciencia social critica intenta promover han de antici-
parse y darse presupuestas en las ccacciones comunicativas)~que esa
i
I
i
.
rnisma ciencia quiere analizar y explicar.El objeto a1 que se dirige la
ciencia social critica contiene implicitas las condiciones normativas en
hncion de las cuales ha de justificarse toda ciencia guiada por un interes
i. emancipadogla b~isquedade una forma de vida en la que sea posible la
comunicaciori libre y abierta no es un matiz normative o politico arbitra-
I rio que se haya aiadido a la ciencia social cntica por via externa o rne-
I' cantca: se trata meramente del reconocimiento explicit0 de un ideal que,
~ej~cu~, I como tal, esta todavia irrealizado por la propia actividad del lenguaje,
pero que esta prometido por ella y anticipado en ella.
No asemos per alto una de las consecuencias de esta disquisicion, y
es que p'
[
k s condiciones para decir la verdad sean a1 rnismo tiempo las con-
diciones para la discusMn democratic3 E n cierta manera, esto ha sido
siernpre cierto en cuanto a 10s objetivos de la discusion racional en la
ciencia: las pretensiones dz verdad se han considerado siernpre abiertas a
la impugnacion en debate libre, donde lo uniqo que prevalece es la fuerza
del mejor arewento. Sin embargo, p a s veces son verdaderamente abier-
tas o libres las discusiones academicas, y a decir verdad es raro que se
la
I
I
aproximen a ese ideal. Pero no deja de atraer esa vinculacion que Haber-
mas establece entre la verdad y lajusticia social. Thomas McCarthy, tra-
ductor a1 inglb de varias obras de Habermas, resume esta caractenstica
I
de la teoria habemasiana en el pasaje siguienre:
I
1 La propia accion de participar en el discurso, de intentar llegardiscur-
sivamente a un acuerdo sobre la verdad de una propsicion problema-
tica o la correction de una norma problematica, acarrea el supuesto de
que sea posible un acuerdo genuino. Si no supusieramos que fuera
posible tanto un consenso justificado corno la posibilidad de distin-
guirlo de un consenso falso. quedaria puesto en tela de juicio el propio
155
 significado del discuno e incluso el he1 habla rnisrna Al tratar de al-
, - - . - .;canzar una.decisian c!racional)). acerca de esas cuestiones, hemos de .-
suponer que el product0 de nuestra discusion sera sencillarnente el re-
C
sultado de la fuerza del argument0 mejor, y no e factores acciden-
tales o sisternaticos imitativos de tal discusion. L a tesis de Habermas
es que la estructura (de la camunicacion) so1 e s t i libre de lirnita-
ciones cuando existe para todos 10s parficipantes.una dis-~bucionsi- .
rnetrica de oportunidades de seleccionq,y emplear actos de habla,
- cuando hay igualdad efectiva de oportunidades para asumir roles de
d i l l o g o 3 n particular, todos lor participantes deben tener la rnisma
posibilidad de iniciar y perpetuar un discurso, de proponer, de cues-
tionar, de exponer razones a favor o en contra de cualesquiera juicios,
explicaciones, interpretaciones y justificaciones. Ademas deben tener
iguales oportunidades para expresar actitudes, sentimientos, intencie
nes j d e m b por el estilo, y ara mandar, para oponerse, para p e d -
tir, para prohibir, etcetera.& o e a s palabras, lar condiciones de la
situation ideal de habla debei garantizar que la discusion este libre de
limitaciones y dominaciones de todas clases. D e tal manera que las
condiciones pasa ei discurso ideal se vinculan con las condiciones
para una forma de vida ideal; incluyen conceptualizaciones lingius-
ticas de las ideas tradicionales de libertad y justicia Es asi que la (tver-
dad)) no puede analizarse independientemente de la ({libertad,, y la
- ((justicia>).l3
Como el, mismo Habermas --.-.-- confiesa, sg~~a_jeJa._c_qmp,efe_nci,a_sp
m ~ n i c a t i y a , n o ~ ~ ~ ~ -. r.o d_-.
n ~ .p,acabado?
u c m sino el inicio de una tarea teoreti-
ca que todavia precisa mucho desarrollo y mucha explicacion en detalle.
E n consecuencia, las ideas introducidas por Habermas tendrian que con-
ceptuarse como sugerencias y ensayos, antes que estimarlas convincen-
tes y completas. Al propio tiempo, las sugerencias que ofrece el trabajo de
Habermas parecen cruciales para toda comprension de 10s vinculos enue
lo teoiico y lo practico; en particular su intento de producir una teona uni-
ficada del saber, la justicia, la accion p la racionalidad que sirva corno Fun-
damento de una ciencia social ((con trascendencia practican. Vamos a
considerar ese tema en el proximo apartado.
' 3. Lo teorico y lo practico
I.
f i r n ~ r t ad liqdar laqeci&~& una ciencia r p ~ icritica ~ f de la d i u g ~
teoria
..-_
c f i i i e d v n a teoria critica es producio-de un proceso da critica)~n
muchos casos, o incluso en la mayona de ellos, teo"n&s&&g&$g_
I d e u n ~ - s d a & , c a b o o ~un indi_viddf,o,g_w~~an,.gm~.a~cuya
prewupacion sea la de denunciar co-nes en la racionalidad o en
la justicia de 10s actos socia1es.-h-iuchas teorias-criticas-serh interprets-
( ticantes ilustradores deb'e, por consisiente, distinguirtres hnciones en la
ciones dc la vida social)readas por esos individuos o grupos preocupados
- - - &Lpr revelar esas ContradiccionesEn este sentido, las tporias criticas pue- . . . -
denser productos de la ciencia social interpretativa, suJetas a critica por las
rnismas razones que otras teorias interpretativag Mas particularmente,
pueden ser sometidas a la critica de que transforman la conciencia (el
mod0 de ver el mundo) sin que necesariamente cambien la practica en el
. rnundo.
El
. -- - " . , ..
1
-- desarrollo
-- -- - que da Habermas a su i
quiere superar esa limitaciop. Una cienci
m=nproceso social que'combina la colaboraci~nen el proceso de la
critica con la voluntad politica de actuar para superar las contradicciones
de la accion social y de las instituciones sociales en cuanto a su racionali-
3
dad y justicia. La ciencia social critica_se~,pues, a q u e h u e yeendornts
alli de la crib a aborde la praxis critica; esto es, u n a z r m a de pracbca en
-4----- .xB**.-U.dljSZri
1 a q ~ u s t r a c i o n ,G, r o s agentes tenga su consecuencia directa en una
accion social transfonnada. Esto requiere una integration de la teoria y la
practica en mornentos reflexivos y practices de un proceso dialectic0 de
refle.xion, ilustracion y lucha politica,&evado a cab0 por 10s grupos con el
objetivo de su propia emancipacion.~nel interior de una ciencia social
un entendimienta claro de cdmo re reiacbnan el uno con el o t r o j ~ nsu
Theory and Practice, H a b e m a s clarifica esa relacion cuando discute ula
organization de la ilustracion),, es decir, el proceso social por medio del
cual se interrelacionan las ideas de lo teorico y las exigencias de lo prac-
tico. A este fin distingue de la manera siguiente las funciones mediadoras
de la relacion entre lo teorico y lo practico en la ciencia social critica:
La mediacion de teoria y praxis solo puede clarificarse si empezamos
por distinguir tres funciones, que se rniden en relacion con criterios di-
ferentes: la formalization y la generalization de teoremas criticos que
se rnuestren consistentes bajo el discurso cientifico; la organizacionde
procesos de ilustracion. en donde son apljcados dichos teoremas y
puestos a prueba de rnanera exclusiva medianre la iniciacion de pro-
cesos de reflexion desmollados en el interior de ciertos :p~pos ,a
quienes se dirigen dichos procesos; y ?a selection dc las esuategias
adecuadas, la solucion de 10s problemas tacticos, asi como la conduc-
cion de la lucha politica. En el primer0 de estos planos el objetivo son
las proposiciones verdaderas; en el segundo, las conclusiones autinti-
cas; y en el tercero, las decisiones prudentes.''
Una ciencia social orientada a una practica ilust-adora y a unos prac-
/
J 8 . .
tos de todos 10s participantes (autenticidad), les pemitiese comunicarse
-,,! .. .. . ,- .. . abierta y l i b r e m ~ e , ( ~ o , m ~ r , e ~ ~ i b f ~ i d , a d , ~a.desarrol1~
u ~ ~ ~ y ~ e g una
ase
orientacion cornin para la accibn. (Este duma elemento es un-aspect0
importante del lenguaje: que oriente a las miembros del grupo hacia un
objeto cornlin.) Un aspect0 clave de este proceso sera que todos 10s pre-
sentes puedan intervenir por igual para plantear preguntas y aportar SU-
gerencias, y disfruten de iguales oportunidades para suscitar y comprobar
postulados de validez. Al f i y a1 cabo, si no han podido particips ple-
namente en la discusion todos y cada uno de 10s miembros, ho se podra
asegurar que \as conclusiones alcanzadas representan en realidad lo
mejor del pensarniento del grupo. Si solo participan unos pocos, 10s enten-
.
dimientos alcanzados seran 10s de esos pocos, y la afirmacion de que se
t"
t r a h de 10s entendimientos de todo el grupo sera hnera.
+
EL^
tercera funcion es la orgonizocidn de la aecidn (0, corno dice Ha-
bermas, ((la conduction de la lucha politics>)), que exige la seleccion de
estrategias adecuadas, la resolution de las cuestiones tacucas y la con-
duccion de la practica misrna. Esta es la {{actuation)), sobre la que se
reflexionara retrospectivamente~prospecti~amente guiada por 10s frutos
de la reflexion previa. El criterio con arreglo a1 cual puede juzgarse la or-
ganizacion de la accion es que las decisiones deben serpmdentes; lo que
singifica que las decisiones deben ser tales que quienes intervienen en la
actividad puedan llevarla a c a b sin exponerse a riesgos innecesanos.
Esto a su vez exige que 10s que intevienen en la accion intervengan
asirnismo en el discurso practico y en el proceso de toma de decisiones
que conduce a esa action, y que participen en base a su libre cornpromiso
para con la accion. ({Aqui tambien, y especialmente aqui -escnbe Ha-
bermas-, se cumple lo de que no existe acceso privilegiado a la verdakl),."
Volviendo a1 ejemplo anterior, puede identificarse la organizacion
/
/
para la accion cuando el profesorado de una escuela empieza a poner en
I practica lo que ha aprendido de la organizacion de la ilusgacion. Por lo
; que se refiere a esta, se habra constituido por si sola si su discurso h e ra-
ciorial y autentico, de manera que todo el mundo pudo hablar con franque-
!
za y libertad, si como individuos pudieron entcnder lo que se estaba di-
iciendo, de manera que hub0 entendimiento mutuo a traves del lenguaje
. utilizado, y si pudo desarrollarse una orientacion c o m h hacia la acclon.
Ahora bien, cuando el claustro empieza a decidir que hacer, adquieren re-
levancia otros criterios diferentes. N o solo debe constituirse a si mlsma
para el discurso abiem, sin0 que ahora le toca constituirse para sobrevivir
a la fase de la accion. Cuando se tornen decisiones reales, 10s intereses
personales de algunos de 10s miembros del profesorado se veran servidos
a expensas de 10s de otros; por otro lado, 10s intereses propios del profe-
sorado pueden entrar en conflicto con intereses ajenos a dicho p p o (10s
de 10s estudiantes o 10s de 10s padres, por ejemplo). En la situation real,
cualquier decision de acNar en un sentido o en otro hara peligar la inte-
. : .: . ..: gridad del grupo. La accion dcbe decidirse,con.cuidado y prudencia: 10s
r P A
rniembros no solo deben estar de acuerdo en someterse. a las decisiones
.. .. ~&democratitas del grupo, sino que ademas han de suscnbirlasrnediante su .
libre compromiso. Lo cual solo sera posible cuando la organizacion de la
ilustracion se haya desarrollado realmente como proceso abierto y ra-
cional, y si el proceso de toma de decisiones ha sido dernocratico. Es
obvio que la accion tendra que ser prudente, o no lograna un cornpromiso
cornun de ese tipo. D e lo contrano, el gupo pddna verse cornprometido
respecto a una accion susceptible de minar las perspectivas de exito del
proyecto conjunto. 1
De estas tres fYncio-n_esS&e~a ci_e~ga_spck!crnx~_~e_s_ulta claramente
8 -
que su epistemologia
,,-\---
es constructivists,
"-/--^"I--- -- ys-gue contempla el cgnoc_i,miegz
I 30 corno algo que sedeg-ro!la mediante un proceso d~~~~,?-s~@&s:..i,Gn_~,~-
/' -
&a, y reconstruction de la teona y la-practicapo?
-- _ _ _ _ _-. quienes
-,.--
@tee!en,y._e_n
C,
ellas. que irnplica una teoria de la comunicacion simetrica (un proceso de
dkcus"n racional que Gats activamente de superar la coercion, de un
lado, y el autoengafio, del otro). que supone una teoria democratica de la
).
accion politica FundCda en el libre compromiso para con la accion social y
el consenso acerca de lo que debe ser y lo que debe hacerse. En una
palabra, no es solo una teoria del conocimiento sino ademas de como el
conocirniento se vincula con la practica.
Queda claro asimismo que la ciencia social cntica versa sobre la
praxis social (el actuar o accion estrategica infomados), y que es una
forma de ciencia social destinada a ser puesta en obra por grupos autorre-
flexivos preocupados por organizar su propia practica a la luz de su
autorreflexion organizada. Tal vez sea en esra ultirna caractenslca donde
podemos hallar la distincion mas clara entre la ciencia social cntica y la
positivista o la interpretativa. La cienciasociai cntica es un proceso de re-
flexion que exige la participation del investigador en la accion social quc
se estudia, o mejor dicho, que 10s participantzs se conviertan en investlga-
dores. El investigador desinteresado, tcobjetivo)),de la ciencia natural, y el
observador en actitud de empatia de la ciencia interpretativa pueden con-
tribuir a la organizacion de la autorreflexion; pero permanecen ccajenos))y
como tales ven unicamente lo exterior de la accion, bien sea como sis-
terna social o como experiencia revalidada. Pero, de acuerdo con la defi-
nicion de Habermas ( 1971):
I
La superioridad vindicativa de 10s que realizan la ilusuacion sobre 10s
ilustrados es teoricamence inevitable, per0 al rnismo tiernpo es ficucia
y demanda una autocorreccion: en el proceso de la ilustracion solo
puede haber participantes.16
Asi pues, queda la ciencia social critica cuando le aplicamos
las cinco condiciones formales de la teoria educativa que resumiamos a1
-
C.
comienzo de este capiulo? En primer lugar, el planteamiento de la invesu-
.gacion educativa segun la ciencia social cnhca rechaza la nocion psiti-
 vista de racionalidad, objetividad y verdad, puesto que ve la verdad como
historica y socialrnente determinada, nb corno"~1gbSituadb-por encima de
la historia y de las preocupaciones de 10s participanies en las situaciones
sociales realegAdern8s no tiene un interes tecnico en resolver problemas,
sin0 que ve la conduccion de la ciencia social misrna como una oportu-
nidad para la emanci acion de 10s participantes.
En segundo IugarJa ciencia social cntica depende de Ips significados
y de las inbrpretacio'nes de 10s p a r t i c i p a n t ~ ~ ~$ropasiciones
l& de 10s
teoremas criticos deben estar Fundamentadas en el lenguaje y en la expe-
riencia de una cornunidad autorreflexiva, y satisfacer 10s criterios de
autenticidad y comunicabilidad. E n tercer lugar, la ciencia social institu-
ye procesos de autorreflexion (la organizacitn de la ilustracion) cuyo pro-
@ s i b consiste en distinguir entre aquellas ideas e interpretaciones que
estin ideoIo@ca o sistematicamente distorsionadas y las que no lo esdn,
as1 como enue 10s autoentendimientos distorsionados y 10s no distor-
sionados. Cuarto, la ciencia social critica utiliza el metcdo critic0 para
identificar y exponer aquellos aspectos del orden social que no pueden ser
1
controlados par 10s participantes y que frustran el cambio racional: tanto
, sus teorernas cnticos como su organizac~onestrategica para la accion se
dirigen a eliminar o superar las limitaciones que cohiben el cambio racio-
1 n d . Y, finalmente, la ciencia social critica es practica, ya que su orienta-
F
cion consiste en ayudar a 10s pricticos para que ellos se informen a sl
rnisrnos acerca de las acciones que necesitan ernprender para superar sus
ci problemas y elirninar sus fntstraciones.
- .
4. Conclusion
i [..I
:1 Este cap~tuloha sido un rapido recorrido por el temtorio de la teoria
critica y de la ciencia social critica de Habermas; por tanto, no hemos po-
b
dido examinar con detalle rnuchos de sus presupuestos principales. Re-
4
1 slllts dificil, por consiguiente, valorar las nurnerosas criticas que se han
i formulado contra dicho planteamiento, dado especialmente que a rnenu-
1
i
i
do aquellas implican cuestiones fi$soficas complicadas." Valdra la pena,
no obstante. rnencionar aqui algunas de esas criticas. En primer lugar, la
postura de Habermas ha sido fuerremente contraatacada por 10s defense
i que no comprornete autenticamente a la acciixl social ni a 10s actores
res de la ciencia social interpretativa, especialrnente por la hermeneu-
tics de Hans-Georg Gadarner.18 En esencia el argument0 es que el enten-
dirniento hermeneutico no es tan lirnitado corno pretenden Haberrnas y
otros, y que 10s metodos interpretativos tradicionales son 10s mas apro-
piados para entender la vida social. En segundo lugar se a'ducen argu-
mentos para indicar la existencia de algunas ambigiiedades cruciales en la
I
postura de Habermas; par ejemplo, en lo tocante a la consideracionde 10s
intereses consututivos de saberes.lg iSe trata rneramente de inter-esesern-
-.
'piricos contingentes;~son vascendentales y siM2dos mas alla de la histo-
I t i v j informado por la teoria critica son sobradamente obvias. E n dicho
''
. - ria hirnana? Si so? m,erame*te. .contingentes,
,... entonces se trata de produc.
tos sociales que pueden hallarse sometidos al cambio (y por tanto no son
. .-
fundarnentales). Si son trascendentales rnerecen una consideration que el
I no concede de buen grado, como se ve en su critica de las categorias Was-
cendentales de Kant. Uno de sus cnticos afirma que el mismo Habermas
ca'e en la tentacion de introducir distinciones puramente categoricas para
-
favorecer su argurnentacion y ayudarse a refutar las distinciones categori-
cas de otro~.~O --'
Por ultimo, y en un plano mas general se c n i c a que la obra de Haber-
mas no ejemplifica concretamente la ciencia social critica, sin0 que se
.limits a exarninar su posibilidad. En la conclusion de su discusion sobre la
ciencia social critica, Bernstein formula dicha objecion como sigue:
Si uno quiere dar cumplimiento a la promesa dedesarrollar una t e e
ria critica que tenga un alcance practico, no basta con recuperar la
idea de la autorreflexion orientada por un interes emancipador. No
basta con desarrollar una critica de la ideologia y de la sociedad
contemporanea que denuncie las poderosas tendencias que quieren
suprirnir el discurso practico e irnponer a toda racionalidad la forma de
la razon instrumental. Ni siquiera es suficiente con demostrg que una
teona critica puede servir para impulsar la ilustracion y afectar una
transfomacion de 10s agentes politicos. [...I Todo lo dicho es necesa-
rio, pero la propia idea del discurso practico (la de unos individuos
cornprometidos en una argurnentacion dirigida a la formation de una
voluntad racional) Mcilmente puede degenerar en un ccmero)) ideal,
salvo que se realicen concreta y objetivarnente las condiciones rnate-
riales necesarias para tal discurso, y solo entonces. Habermas [...I no
ofrece ningun entendirniento real de como va a conseguirse eso, de
manera que en el ultimo analisis subsiste el hiato [. .I entre la idea de
tal teoria critica [...I y su realizaciod practica concreta.!'
-
Gemstein ha identificado un problerna que es origen de considerables
4
frustraciones para quienes han buscado vanamente lapraxis e la teoria
critica en la obra de Habermas, su uso en la accion social real. Si Haber-
mas condena la irnproductividad de la investigacion de rnovil teoretico,
sociales, ipor que no produce ejemplos concretos de obra relevante desde
el punto de vista de la ciencia social critica? Habermas ha respondido a
estas criticas con nuevos desarrollos de sus teorias, pero subsiste la cues-
tion del paso de la idea de una teoria social critica a su realizacion concre-
ta. Para la teoria educativa, el problerna esmba en articular una concep-
cion de la investigacion educativa que pudiese realizar lasmetas y los'pr*
positos emancipadores caracteristicos de una ciencia social critica.
-
Algunas dg las caracteristicas de un enfoque d c a invetigacih educa-
 '
tipd de investigacion, por ejemplo, la relacion entre el que investiga y el bemas, el tercer planteamiento sera el ((emancipatorio)>;per0 si nos fija-
- . . - - actoinvestigador se entenderiade dn~'mgnera'~a5taiEedistinta que la-que
d..mos en 1; iqponancia que atiibuye a la organizaci6n de la accibn; podria: -: .-
demandan tanto el enfoque psitivista como el interpretativo. Se recorda- 1'
ra que en la investigacion--educativa positivistael investigador es, simple-
mas describirlo tambien corno de ccinvestigacion activa)). La idea de que
---.-- ---+--.- - -~ una investigacion a ~ t i v ernancipadora
a p d r i a darnos uria manera de rela-
mente, $1 instrumento k r m d i o del "
cuai
. - se r e a l i z a ) ~investigacion; el cionar las perspectivas de la ciencia social 'critica con la investigacion
p~~an_ecece_e_ex@nh&.J pogre~o~~c~~~cicomo obsemado r objetivo o
" >

! educativa suministra el punto de partida para el proximo capitulo.

desinteresado. El investig9-rpretatixo, po~oe&~aGo, $s-.u~$,di . ..
,.
.- ..... .. . : .. . . ,

---- --
5 .v&d,uo que adopta la postura qye Mannheim ha descrito como ccsubjetivi-
7 %- = -.-.-- --
-.--,a- d ,.. .
d,ad~Giplinadal),con objeto de adoptar un punto deobservaciondesde el Lecturas recomendadas j .. .
cual sea posible reconstruir e interpretar 10s acontecimientos; !a actividad ..
----_..--">
d$fn_v_e~igador reside dentro de la vida socjal, y las inteqjretaciones Para un resumen historic0 sobre el desarrollo de la teona critica por
alcanzadas se c o n v 6 h n en de la historia intelectual. A pesar de pane de la ((escuela de Frankfum). vease Martin Jay. The Dialec-
ello, el investigador
d - interpretative
2% afecta a1 decurso d d a dstori< _
solo cccasualrnente,,, como
-_ ___-- __. ~ a s i ~ t ~----.
cuando r p i-------
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_. sj.dij_er?-
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e t a c i oque-haya.
nes
tical Imagination: The History of the Frankfurt School and rhe Insritu-
12 of Social Research 1923-1930. La IV pane del iibro de Richard Bems-
I ____yr---l-

producido se conviehan en parte del lenguaj: de su -Bpoca .-- e influyan en

decisiones tomadas par okor. E'n toda'aproximaciop _ __
_ C---.--- --critisa
%

q l~j-ninti-
tein The Restructuring of Social and Political Theory ofrece un relato
mas breve de dicha historia e informa sobre aigunos de 10s temas principa-
=aacion
-.- -.-educativa,
. sin embargo, se descubre un nuevo papel__ para
_ _,.. el inyes-
" les de la teoria critica. Para una introduccion general puede consultarse el
t-i s d o r , por elcual se-~Sendesu partici$a$ion en el rdksarrollo del c o n e
7"

libro de David Held Intmducrion to cn't~calrheov.from Horkheimer to

Habermas, y corno introduccion a 10s textos de Habemas en particular
sirve The critical theory of Jurgen Habermas. de Thomas McCarthy.
Queda claro tambien que la @a,cj@-e_nrre_!~_tle_6ri_co Y lo p r a x c o se La obra del propio Habermas es ardua y constltuye un extraordinario
entenderia de otra manera muy diferente. En capitulos anteriores hemos despliegue de enidicion. Entre 10s principales htulos disponibles figuran
descrito como, s e d n el planteamiento -positivista. .-- la teoria se considera
&A- Toward a rational society, Knowledge and Human Interest, Lezitima-
una h e n t e de pn%ipiosdesinteresados que proporcionan unaggapira la tion Crisis. Theory andpractice, y una recop~laclondeensayos. Commu-
&eneficaz y que, una vez decididod 10s objetivos de la accion, pueden nication and the evo(urion ofsociety.
I
adoptarse como prescripciones para la misma (en el sentido de que,pue-
den definirse 10s medios m b eficaces para un fin determinado). Los plan-
kamientos interpretativos no dan prescripciones.para la accion; . *----- por el
.------ -"-
co'ntrario, las i n t e r p r e t a c i 6 ~ ~ ~ ~ ~ ? 5 ~ ~ 3 - f i e - f i e i r i f ~ 0la~ ~ - ~ l k ' ~ " s ~ ~ s o b r e ' I

naturaleza. c~nsecuenciasy context0 de las acciones pasadas; el practi- .No tas "

cante es Invitado a usar su propio juicio practico para decidir acerca de

como actuar. La que ofrecemos en este capitulo y en el anterior es una @La escuela de ~ r ~ l i f urecibe
rt Fse norfibre p q u e sur fundadores re halla-
perspecdva sobre el problema de lo teonco y lo practico en la que desern- ban inicialmente en esa?iudad, aunque rnuchos emigraron a 10s Estados Uni-
dos hacia \a epoca de la segunda p e r r a mundial. Para una presentation inte-
peian un papel central las interpretaciones de 10s agentes, pero en donde ~esantede la?; principales ideas, asi como de la historia de esta escuela, vease
, se necesita algo mas que el mero juicio practico. E n efecto, d+~~ppuUn;~
M. JAY,The Dialectical Imagination: The Histo? ofrhe Ins;irute/or So-
de vista cntico, el-ensefiante--- tiene que - -. -+. + _ _-un -
-.-desarrollar
--I---Y- enten&miento
.-+ siste-
+-& e <>-A cialResearch and the F r a n k f i k School 1913-i950. Little. Brown and CO.,
matico de las condiciones que confipran, limitan y d e t e G ,-.- n a -n la action,
-<---
3os:on 1973.
de-mancra que le sea p~~ibl<tgnere-rhc%a ;po_s ~actore~Ji'iE<Tiv~~$ 2 . Para una de las primeras exposicioncs de cste tipo dz teoria vease M A X
~ ~ v ~ r n % ~qeiiiere ~ < u de~ c10si practicantes la participacibn activa, co- ..
. .
HORKHEI~~ER, ((Traditional and Critical Theory)), en Cn'ricai Theory, The
laborativa, en la articulation y definition de las teorias inminentes en sus- Szabury Press. Nueva York 1972. p. 1 SS.
propias practicas, asi como el desarrollo de dichas teorias mediante la ac- 3. ytase For ejemplo P. COX~ERTON, recopiiador. Cn'rical Sociol0,q~:Se-
ci?n y la reflexion permanentes. lecred Reading Pcngui-n. Harmondsworrh 1975.
E n su discurso de ((10 practicon, Joseph Schwab distingue entre el pri- 4. Para una interesante discusion sobre el lugnr de la teoria critica en la wadi-
mero y el segundo de estos tres planteamientos." Al primer0 lo llama el cion hemeneutica vease J. .BLEICHER.Hermeneu~icsastkferhod. Philosophy
- . .. . .
and Critique. Routledge and Kegan Paul, Londres 1980.
planteamiento ccteorktico)), alsegundo el ccpractico~),y, si seguimos a Ha- 5 . La relacion entre hermeneutica, filcsofia y fiiosofia del lenguaje ordinario se . . .
I
 r -
,
discute en J. B. THOMPSON. Crirical Hermeneurics, Cambridge University b+
press, Carnbndge 198 1. . . . . - . - -
6. 1. H A ~ E M A STheory
. and Pracrice, traduccionde John Veirtel, Heinemann,
Londres 1977, p. 109.
7. Vease en particular Knowledge and Human Interest; Theory and Pracrice;
Communication and Evolution of Society.
I 8. K. MARX. Writings of the Young Marx on Philosophv and Society. recopi-
I
lados y traducidos por L. D. EASTONy K. H. GUDDAT.Anchor Books.
Nueva York 1967. p. 21 2.
9 B. FAY, Social Theory and Political Pracrice. George Allen and Unwin.
Londres 1977, p. 109.
10. R J. BERNSTEIN.The Restructuring of Soctal and Politrcal Theory, Basil
Blackwell, Londres 1979.
I I J HXBE~LLUS. ((APostscript to knowledge and human interest)).en Philoso-
ph-v of rhe Social Sciences, 1973, vol. 3. p. 163.
12. J. HABERMAS. ((Towardsa theory of communicative competence)). Inquiry.
1970, vol. 13, p. 372.
13. T. MCCARTHY,en la introduccion a su traduccion de Legirimarion Cnirj,
Bzacon Press, Londres 1975, p. xvii.
14. J. HABERMAS, op. cit.. 1974, p. 32.
l j Ibid., p. 34.
16 Ib~d.,p. 40.
17. Para una discusion de algunas de estas cuestiones, vease R. J. BERVSTEIN

13 H.GADAMER. Truth and Method. Sheed and Ward. Londres 1973.

19 R. J. BERNSTEIN, op. cir.. p. 222.
10. Ibid., p. 223.
2 1. Ibtd., p. 225.
1 23. J. J. SCHWAB,((The practical: a languaje for cuniculum)), School Revie\v,
1959, vcl. 75, pp. 1-25.