Diario de viaje de Cettour, Mara. Alejandra, Florencia, Sta. Fe, PPL.

de Mara Alejandra Cettour - ultima actualizacin 17 de jul 2016

Clase N 1: Un Viaje entre Educacin, Polticas e Ideas.

Rescato de esta primer clase 3 ideas centrales:

PENSAMIENTO PEDAGGICO: en palabras de Oscar Tern, es todo aquello

que nos permite comprender las ideas y creencias del pasado, a partir del trabajo
con discursos, conceptos, palabras y representaciones.

DIFERENCIACIN entre: HEGEMONA Y DOMINACIN.

ANTONIO GRAMSCI nos dice que:

HEGEMONA ---> resulta del consenso, donde la clase dominante impone un

conjunto de significados a partir de ciertos mecanismos como: educacin, religin y
medios de comunicacin. A fin de "educar" a los dominados con un modo "natural
de ver el mundo".

La Hegemona no es un proceso acabado, ya que en ella suegen conflictos y rupturas

porque los sujetos no sos estticos. En ocasiones aparecen MOVIMIENTOS
CONTRAHEGEMNICOS (contrarios al modelo hegemnico); suelen manifestrase por
medio de : HUELGAS, CANCIONES, LITERATURA, ETC.

DOMINACIN ---> es el resultado de la coercin (empleo de la fuerza fsica).

Clase 2: El origen del pensamiento pedaggico latinoamericano.

Tres referentes muy importantes en la pedagoga latinoamericana. Los tres fueron

determinantes para la pedagoga de su tiempo y tuvieron un papel absolutamente destacado
en la organizacin de la educacin de sus pases.

Idea Hegemnica:

-Domingo F. Sarmiento organiz sus ideas pedaggicas en lo que llam Educacin

Popular. En l, la dimensin de su apertura cultural tiene lmites precisos. Los mayores
problemas que tenemos para organizar el Estado son su extensin territorial -las
dificultades que conllevan su control- y su poblacin. Los indios, los gauchos, entre otros,
formaban parte de la masa ineducable y representaba un desperdicio poner a su disposicin
los dispositivos de la educacin moderna.
La organizacin de la educacin argentina: El normalismo argentino fue la forma en la
que se organiz, a fines del siglo XIX, la formacin de los maestros a partir de la creacin
de la Escuela Normal de Paran en 1870 y, desde all, la educacin bsica y comn.

As, la escuela se convierte en un valioso dispositivo para el proyecto modernizador y los

docentes ocupan el lugar de agentes del Estado, encargados de implementar la poltica
educativa con los nios que formaban.

El aparato escolarizado deba formar al ciudadano, siguiendo la concepcin sarmientina de

sujeto pedaggico. El vnculo pedaggico tendra la forma de la instruccin pblica. Para
los normalizadores el educador era portador de una cultura que deba imponer al sujeto
negado, socialmente inepto e ideolgicamente peligroso. Eran esencialmente positivistas.

Por otra parte, los normalizadores, representantes del discurso pedaggico oficial,
combatieron a los democrticos radicalizados (Otorgaron gran importancia a la
metodologa de enseanza para democratizar la relacin docentealumno y para
transformar el proceso de enseanzaaprendizaje en un vnculo ms igualitario.) sin
expulsarlos del sistema. Negaron algunos de sus enunciados por considerarlos caducos o
adelantados al tiempo, incorporaron otros pero los subordinaron a una lgica que
cambiaba su sentido original. La lucha fue desigual porque los normalizadores estaban
insertos en la base del poder mientras que los democrticos radicalizados slo podan
aspirar a que su proyecto fuera incluido en las polticas del radicalismo o el socialismo que
en ese perodo eran contestatarias.

Ideas Contrahegemnicas:

-Simn Rodrguez y la educacin de los olvidados en Venezuela.

Para Rodrguez, la educacin deba estar destinada a la poblacin pobre y marginada y en

su pensamiento no haba lugar para considerarlos diferentes, en cuanto a capacidad
intelectual y a los derechos de acceso a la educacin, al resto de la poblacin.

A diferencia de Sarmiento, la base pedaggica de Rodrguez estaba en:

los pobres, en los olvidados, en los marginados;

la pedagoga de la pregunta, que mucho tiempo despus reaparecer en Paulo Freire,
fue uno de sus pilares.
la educacin no deba ser teorizante, memorstica, repetitiva. Crea en la vinculacin
con el trabajo, con el hacer, con la experiencia.
la escuela deba propiciar el crecimiento, la promocin de los sectores populares.

-Jos Pedro Varela y la organizacin del sistema educativo uruguayo

Se percibe en Varela un reconocimiento al estado de civilizacin como el necesario para
lograr el progreso y erradicar los males de la ignorancia. Pero tambin se percibe una
mirada conciliadora, que habilita la posibilidad de pasar, a travs de la educacin, de un
estado a otro, algo que en Sarmiento se presenta con la dureza de una imposibilidad innata
para algunos sectores gauchos, negros, indios de superar su estado de barbarie natural.

Varela, como producto de su poca, suscribe a las corrientes pedaggicas derivadas del
positivismo. Pero incluye, respecto al trabajo con los nios, algo novedoso para la poca y
para el pensamiento positivista, ms propio del espiritualismo y ms tarde del
escolanovismo: la posibilidad de conocer los objetos, de experimentar con ellos.

Clase 3: Para cambiar el orden establecido: anarquistas, escolanovistas y socialistas.

Jos Vasconcelos (Mxico) plantea la necesidad de construir una identidad

iberoamericana cuyo origen se asienta en el mestizaje.

Su proyecto es un claro ejemplo para reconocer cmo un proceso, originalmente

contrahegemnico, lucha por construir otros sentidos y se disputa la hegemona en la
organizacin educativa mexicana.

Se propuso llevar la educacin y la cultura a todo el territorio, y pens alternativas para

abordar los principales problemas mexicanos: educacin indgena, educacin rural,
educacin tcnica, bibliotecas, popularizacin de la cultura.

El escolanovismo argentino: sostiene Puiggrs que los escolanovistas argentinos

del principio del siglo XX se dividieron en dos grandes grupos: aquellos adeptos a
las ideas de Pestalozzi comoel maestro Jos Rezzano, director de la revista La Obra
e impulsor de reformaspedaggicas contundentes junto a su esposa, Clotilde Guilln
de Rezzano; y aquellos influenciados por las ideas anarquistas y socialistas.

Un aporte que no podemos dejar de mencionar es el deCarlos Vergara: para l,

educar resulta de la estimulacin. Para ello, es fundamental que el ambiente que
rodea al alumno en la experiencia escolar sea el propicio y no se vuelva un
obstculo para su propio fin. Se necesita un ambiente permeable y fluido. La tarea
del maestro es rodear al alumno con aquellos elementos que le faciliten su
desarrollo y quitar aquellos que se lo obstaculicen. En relacin a la disciplina en el
mbito escolar, plantea que los cdigos disciplinarios no deban basarse en castigos
y que en lugar de pensar la disciplina como un factor aislado, se debe pensarla como
 uno de los componentes bsicos de las condiciones para el aprendizaje, por lo que
propone la eliminacin de todo tipo de sanciones.

El anarquista Julio Barcos: manifest abierta simpata por la formacin de una

escuela alternativa a la estatal- Oficial- hegemnica.

Para Barcos, las propuestas pedaggicas deban originarse en el reconocimiento real del
estado social: la situacin de miseria social, del hambre de la poblacin criolla y de la
construccin del pueblo como sujeto social. (Sardu, 2008:197)

Se deba Libertar al nio de la opresin del mtodo, el programa, la autoridad del maestro,
los exmenes.

Finalmente, adhiriendo a las posiciones feministas de la poca -aunque no eliminara del

todo la especificidad de gnero en algunas tareas y apoyndose en una idea de
complementariedad establece que: el hombre y la mujer no son superiores o inferiores,
sino complementarios (Arata, 2013:22).

Clase N 4 : Educacin, reformismo y revolucin

Tres grandes proyectos de Reforma pedaggica lo hallamos en los siguientes referentes:

1) JOS MART (Cuba) : ideas claves:

- La educacin es un acto de creacin donde importan el maestro y el alumno; prepara al

hombre para la vida porque el maestro educa en el aula y fuera de ella (palabras de Julio
Antonio Mella).

- El acto pedaggico es un vnculo que se debe alimentar con amor.

- La educacin popular es la base del progreso; todas las clases sociales deben ser bien
educadas.

2) JOS CARLOS MARITEGUI (Per)

- Se ocup de la enseanza en sus diversas expresiones: las desigualdades existentes se

trasladan al mbito educativo.

- Habla de la Pedagoga del Oprimido y critica los mtodos de enseanza tradicionales.

(Ser retomado por Freire, educacin bancaria).

- Concepto de Mito: generador de cambios.

3)- SAL TABORDA (Crdoba- Argentina)

- Idea de Escuela nica: la obligatoriedad de la Ley 1420 deba iniciar con el Jardn de
Infantes (3 aos) hasta la escuela secundaria, a fin de lograr la COEDUCACIN.

- Era relevante crear una Escuela nica al mismo tiempo social, orgnica, poltica y sexual,
para que las dems expresiones culturales se integren al mbito escolar.

- Finalmente plantea la necesidad de que las actividades pedaggicas sean autnomas.

Clase N 5 Educacin, pedagogas crticas y construccin de alternativas.

En esta clase rescato los aportes fundamentales de los siguientes pedagogos

latinoamericanos:

1- ELIZARDO PREZ (Bolivia): su experiencia en Warisata (10 aos) lo convierten

en precursor de la cuestin de la liberacin indgena y presenta un modelo alternativo al
Normalismo homogeneizante al incluir la interculturalidad en educacin.

2- JESUALDO SOSA (Uruguay): a travs de su Pedagoga- Trnsito nos brinda los

lineamientos para pensar la posibilidad de una escuela que favorezca la expresin, el
desarrollo individual y la liberacin creativa de la niez.

Posteriormente retomo palabras de la colega Florencia Ayeln Frede D Angelo una

pedagoga trnsito, en el sentido que la educacin debe acompaar los cambios en la
sociedad. 11/07/2016 21:46 en Clase 5 (Debates de 05. Educacin, pedagogas crticas y
construccin de alternativas).

3- PAULO FREIRE (Brasil): en l observamos una continuacin respecto de la

pedagoga del oprimido expuesta en la clase anterior por Jos Carlos Maritegui.

Freire habla de la escuela pblica popular, y ve a la educacin como el punto de partida

para alcanzar la liberacin no slo del oprimido sino tambin del opresor. A su vez plantea
la necesidad de poner fin a la cultura del silencio, rasgo caracterstico de su denominada
educacin bancaria, porque slo de ese modo se podr escuchar las voces de los
protagonistas del sistema educativo (educador y educando).

Finalmente, a travs de la confeccin de un glosario se explican conceptos claves que nos

permitirn analizar y comprender sus ideas:

GLOSARIO:

Comunidad freiriana: es el conjunto de situaciones y personas que comparten la

identidad del legado de Paulo Freire.
Concepcin antropolgica: su nocin considera que el ser humano est en
constante evolucin.
 Crculos de Cultura: son espacios donde transcurran las acciones pedaggicas. No
tenan programa a priori sino que se armaban como producto de la consulta a los
grupos que decidan los temas que deban ser debatidos: Ejemplo expuesto en el
video: enfermedades infantiles. El objetivo de ello es: Una escuela diferente donde
se discuten los problemas que tienen los educandos y el educador.
Conciencia transitiva crtica: se trata de la conciencia articulada con la praxis.
Esta conciencia es al mismo tiempo desafiadora y transformadora y para llegar a
ella son imprescindibles el dilogo crtico, la conversacin y la convivencia
(Gadotti, 2001).
Concientizacin: La toma de conciencia significa el pasaje de la inmersin en la
realidad a un distanciamiento de ella.
Dilogo: se establece en una relacin horizontal entre los involucrados. En su
pensamiento, las relaciones hombre-hombre, hombre-mujer, mujer-mujer, hombre-
mundo son indisociables. Como dice nadie educa a nadie. Nadie se educa solo. Los
hombres se educan juntos, en la transformacin del mundo. El dilogo, para Freire,
es una exigencia existencial que posibilita la comunicacin superando lo
inmediatamente vivido para abordarlo crticamente, en pos de su transformacin.
Educacin bancaria: es calificada como la forma de la educacin burguesa, el
educador es el que sabe y los educandos no saben nada, no tienen voz, no tienen
opinin, no reciben respeto.
Liberacin del oprimido: otra variable que recorre el pensamiento freiriano es su
gusto por la libertad. La liberacin es el fin de la educacin.
MOVA: movimiento de alfabetizacin que surge entre las clases populares
buscando una nueva forma de educacin vinculada al pensamiento y filosofa de
Freire.
Pedagoga problematizadora: se funda en la relacin dialgico-dialctica entre
educador y educando. Sus orgenes pueden remitirse a la Pedagoga de la pregunta
de Simn Rodrguez (Clase N 2).
Relacin pedaggica: para Freire hay que implementar una nueva relacin
pedaggica donde se establezca un dilogo, donde aquel que educa est tambin
aprendiendo.

Conclusin: Tal como lo manifest Martn (Tutor), esta clase nos permite observar que no
existen proyectos educativos separados de un proyecto poltico y que desde el compromiso
asumido, ellos evidencian una lucha constante por incluir y mejorar las condiciones
educativas de los menos favorecidos.

comentarios (1) Comentar

Martn Marzullo 4 de jul 2016 21:10 hs

 Muchas gracias por compartir la escritura de tu Cuaderno de Viaje! En estas lneas
que siguen, me interesa poder hacerte llegar una serie de comentarios y aportes en
un intento por construir en este espacio una conversacin que nos permita construir
preguntas, (re)pensar algunos contenidos propuestos por la clase y plantear nuevas
miradas acerca de la cotidianeidad escolar. Este Cuaderno de Viaje te acompaar
en todo el recorrido formativo por Pensamiento Pedaggico Latinoamericano, y en
ese sentido es bien interesante que podamos volver sobre las escrituras todo lo que
estimes necesario. Te va a ayudar mucho en la construccin del trabajo final.

La primera clase nos aporta miradas y encuadres conceptuales significativos para

poder vincular los procesos de construccin de hegemona con el campo educativo.
Y aqu, fue amena tu escritura cuando plantea que este debate debe poder inscribirse
en tramas ms amplias de luchas y disputas por el reconocimiento. Asimismo, estas
luchas y tensiones siempre las leemos en clave histrica, y desde una historia
particular: la latinoamericana. Otro acierto de tu escritura ha sido las referencias a
categoras e ideas que te resultaron significativas. Esto enriquece la
problematizacin que planteaste, y permite avanzar ms all del sentido comn o las
aproximaciones ms intuitivas que podemos hacer sobre estos procesos. Creo que,
una categora sobre la que pods volver en futuras escrituras es lo popular. Pienso,
cmo podemos pensar esta idea en clave histrica? en qu sentido la
preocupacin por lo popular en educacin constituye un eje transversal en este
mdulo? Creo que esto se relaciona fuertemente con las ideas que planteas en torno
a las identidades y que compartimos en el foro. Y me quedo pensando: qu
identidades busc construir el proyecto educativo de finales del siglo XIX? cmo
podemos resignificar esto en clave de otros proyectos polticos y pedaggicos? Le
diste un lugar interesante a la cuestin de las identidades, en trminos de cmo la
escolarizacin moderna proces las diferentes identidades y repertorios culturales
en trminos de homogeneizacin. Quines son los otros en la escuela hoy?

Fue un muy buen aporte de tu trabajo.

Abrazo

Las tres ideas bsicas que me surgen de la lectura de la bibliografa de la 1 clase son las
siguientes:

1. Existe una aparente contradiccin entre los conceptos de nacionalismo y

americanismo, es decir, que el ideal revolucionario americano fue abandonado ante
la concepcin nacionalista de formacin de los estados latinoamericanos.
2. La concepcin de lo "latinoamericano" es dinmica, pues tiene significados y
significantes diferentes a lo largo del proceso histrico. Existe el ser
latinoamericano?
3. Si bien Gramsci distingue entre Hegemona y dominacin, stos son necesariamente
complementarios (en teora y en accin). En algn momento la clase hegemnica
deber ejercer coaccin y dominar para perpetuar la hegemona de esa clase
dominante.
Estas lecturas me centraron mucho en lo "latinoamericano" desde la reflexin sobre la
permeabilidad de Amrica respecto de las ideas europeas y el mirar hacia el viejo
continente para formar un nuevo conjunto de pases que an hoy se niega a mirar hacia sus
races y el pensamiento de sus pueblos originarios, lo cual, para m, se convierte en un
obstculo para desarrollar plenamente el pensamiento latinoamericano y la formacin de la
"Patria Grande" anhelada por Simn Bolvar.

Ideas bsicas de la 2 clase:

Estas lecturas me permitieron ver el reflejo de las ideas dominantes de la poca y del pensamiento de quienes
formaron nuestro pas y los pases latinoamericanos.

1. Los pedagogos presentados muestran un claro ejemplo de hegemona y antihegemna:

a) Sarmiento, totalmente aceptado por la sociedad al reflejar las ideas europeizantes que en
ese momento eran aceptadas por la lite latinoamericana, proponiendo una educacin trada
de afuera, en la cual educar al ciudadano significaba educar al blanco, denostando al
gaucho y a la poblacin nativa.

b) Varela, aceptado para organizar el sistema educativo uruguayo porque pregonaba ideas
semejantes a las de Sarmiento y propona una educacin positivista.

c) Simn Rodriguez, considerado loco porque simplemente quera incluir a quienes ms

necesitaban de educacin. Marginado y echado al olvido solo por considerar la inclusin
como principio educativo.

2. La postura de la clase gobernante de la poca que consideraba fundamentales las ideas

que provenan de un continente colonizador y alienante. Con una idea de la educacin
como medio para aumentar la fuerza de trabajo.

3. La importancia de la laicidad y la gratuidad de los sistemas educativos como principios

rectores que permitieron incorporar aun importante nmero de nios al sistema educativo.

Mucha lectura y en algunos casos poco tiempo para hacerla pero muy interesante, esto me
llev a leer ms de lo que peda la clase por el ansia de saber sobre estos pedagogos, sobre
todo Simn Rodriguez; tambin con bronca por los problemas con la computadora que me
atras en los trabajos y no poder cumplir en el tiempo requerido.

Ideas bsicas de la clase 3:

1. Todos los proyectos educativos coinciden en considerar la educacin como elemento de
liberacin.

2. En el caso del anarquismo ese elemento liberador permite la reivindicacin de los

derechos de los individuos.

3. Los proyectos educativos coinciden en una educacin universal, permitiendo el acceso a

ella de todos los individuos sin distincin de raza, sexo, nacionalidad, etc.

4. Estos proyectos educativos consideran la educacin como un hecho social complejo,

considerada como parte del contexto poltico y econmico, no es un hecho aislado

El anlisis requiri de varias lecturas del material para poderlo integrar a la matriz del
curso. Me cost comprender las diversas contradicciones de los exponentes de los grupos
de ideas

Ideas bsicas de la clase 4:

1. El pensamiento pedaggico de Mart es el de una educacin holstica, abarcativa, que le

brinde al hombre las herramientas para poder lograr su propia independencia econmica
pero tambin intelectual y emocional. Su educacin popular comprende a todas las clases
sociales, es decir, tiende a la universalizacin de la educacin, siendo sta un elemento
revolucionario.

2. Julio Antonio Mella, si bien parte de las ideas de Mart, se diferencia en aspectos como el
mbito de aplicacin de la educacin revolucionaria. El apunta a la universidad mientras
Mart lo hace hacia todos los mbitos y niveles educativos.

3. Todos los pensadores destacan la necesidad de contextualizar la educacin en tiempo y

espacio para que sta sea efectiva y permita la liberacin del hombre. Para ellos, la
educacin es un acto social revolucionario.

4. La educacin como hecho social de Maritegui obliga a situar la enseanza en tiempo y

espacio par a poder contextualizarla con la sociedad a la que se brinda este servicio y
responda a las necesidades del hombre en el momento que se imparte.

Interesante lectura sobre ideas que hoy se estn intentando poner en practica y que fueron
pensadas hace ms de 100 aos y que muchos pedagogos actuales las presentan como si
hubieran descubierto la plvora. Por otro lado, es lamentable que hayan tardado ms de 100
aos en intentar ponerlas en prctica.
La lectura de estos pensadores me lleva a profundizar en ellos y hace que, por momentos,
me atrase en las actividades ya que me dedico al a lectura y no ha cumplir las tareas.

Ideas bsicas de la clase 5:

1. Todos los pensadores de esta clase tienen muy en claro que la educacin es un instrumento
de libertad personal, tanto fsica como de pensamiento.

2. Pese a poder llevar sus proyectos a la prctica, tuvieron que enfrentar numerosos
detractores hegemnicos que culminaron con dichos proyectos o los deformaron de tal forma
que perdieron su esencia.

3. Sin importar su duracin y/o final, sirvieron para sentar bases de discusin sobre la
pedagoga y la educacin latinoamericana.

4. Todos retoman la idea de Simn Rodriguez de educar a los menos favorecidos.

5. MI reflexin final: Qu clase de educacin hubiramos tenido si las ideas de Simn

Rodriguez se hubieran aceptado y difundido hace dos siglos? La libertad latinoamericana, tal cual se
sigue buscando, existira?

Olvid subir estas ideas antes de hoy, lo cual comprob cuando estaba revisando si todas las
actividades fueron completadas.

Muy interesantes las lecturas, como todas las del mdulo; me han llevado a leer nuevos textos, descubrir
pedagogos latinoamericanos desconocidos y a releer otros olvidados desde algn tiempo y he quedado con
ms preguntas que respuestas.

Por consiguiente, considero que el mdulo cumpli su propsito.